Die letzte (dritte) Phase der mittelbyzantinischen Periode umfasst die Zeit von der Thronbesteigung von Alexei I. Komnenos (1081) bis zur Eroberung von Konstantinopel durch die Kreuzfahrer im Jahr 1204. Dies war die Ära der Komnenos (1081-1185). Vier von ihnen hinterließen tiefe Spuren in der Geschichte von Byzanz, und nach dem Weggang des letzten, Andronicus I. (1183-1185), hörte das Reich selbst auf, als Einzelstaat zu existieren. Die Comneni waren sich der kritischen Situation ihres Staates voll bewusst und ergriffen energisch wie eifrige Hausbesitzer (sie wurden von ihren Zeitgenossen beschuldigt, das Reich zu ihrem Lehen gemacht zu haben) wirtschaftliche, soziale und politische Maßnahmen, um es zu retten. Sie verzögerten den Zusammenbruch des Imperiums, aber sie konnten sein Staatssystem nicht lange festigen.

Landwirtschaftliche Beziehungen. Wirtschafts- und Sozialpolitik der Komnenos. Für die Geschichte von Byzanz XII Jahrhundert. Charakteristisch ist die Manifestation zweier gegensätzlicher Tendenzen, die sich bereits im 11. Jahrhundert abzeichneten. Einerseits stieg die landwirtschaftliche Produktion (in der modernen Geschichtsschreibung wird diese Zeit als „Epoche der wirtschaftlichen Expansion“ bezeichnet), andererseits schritt der politische Desintegrationsprozess voran. Das Aufblühen der Wirtschaft führte nicht nur zur Stärkung des Staatswesens, sondern beschleunigte im Gegenteil dessen weiteren Zerfall. Die traditionelle Machtorganisation im Zentrum und in den Provinzen, die früheren Formen der Beziehungen innerhalb der herrschenden Klasse, wurden zu einem objektiven Hindernis für die weitere gesellschaftliche Entwicklung.

Die Comneni standen vor einer unlösbaren Alternative: Um die zentrale Autorität zu konsolidieren und Einnahmen für die Staatskasse zu sichern (eine notwendige Voraussetzung für die Aufrechterhaltung einer starken Armee), mussten sie weiterhin den kleinen Grundbesitz schützen und das Wachstum des großen sowie die Verteilung einschränken von Auszeichnungen und Privilegien. Aber diese Art von Politik verletzte die Interessen der Militäraristokratie, die sie an die Macht brachte und ihre soziale Säule blieb. Um dieses Problem zu lösen, versuchten die Komnenos (vor allem Alexei I.) auf zwei Wegen, um einen radikalen Zusammenbruch des gesellschaftspolitischen Systems zu vermeiden, das als unerschütterlicher Wert galt. Die Idee einer Änderung der „Taxis“ (alteehrige Rechtsordnung) war der byzantinischen Mentalität fremd. Die Einführung von Neuerungen galt als Sünde, die der Kaiser nicht verzeihen konnte.

Erstens gewährte Alexei I. weniger wahrscheinlich als seine Vorgänger Steuerbefreiungen für Privatpersonen, Kirchen und Klöster und das Recht, sich auf ihrem Land in der Position von Perücken von Bauern niederzulassen, die bankrott gingen und keine Steuern an die Staatskasse zahlten. Auch die Gewährung von Land aus dem Staatsfonds und aus den Gütern der Herrscherfamilie in Vollbesitz wurde spärlicher. Zweitens, die Verteilung von Vorteilen und Auszeichnungen, begann Alexei I., persönliche Verbindungen und Beziehungen streng zu konditionieren. Seine Gnaden waren entweder eine Belohnung für den Dienst auf dem Thron oder ein Versprechen, ihn zu tragen, und Menschen, die sich persönlich ergeben hatten, wurden bevorzugt, hauptsächlich Vertreter des riesigen Klans der Komnenos und der mit ihnen verwandten Familien.

Die Politik der Komnenos konnte nur vorübergehenden Erfolg bringen - sie litt unter inneren Widersprüchen: Neue Formen der Beziehungen zwischen Vertretern der herrschenden Klasse konnten nur mit einer radikalen Umstrukturierung des zentralisierten Regierungssystems zur Grundlage für die Wiederbelebung des Staates werden gerade ihre Stärkung blieb nach wie vor das Hauptziel. Darüber hinaus führte die Verteilung von Auszeichnungen und Privilegien an Mitstreiter, egal wie ehrgeizig sie dem Thron im Moment waren, zwangsläufig zum Wachstum des Großgrundbesitzes, zur Schwächung der freien Bauernschaft, zum Rückgang der Steuereinnahmen und die Verstärkung der sehr zentrifugalen Tendenzen, gegen die es gerichtet war. Die Militäraristokratie überwand den bürokratischen Adel, aber unter Beibehaltung des früheren Machtsystems und des zentralen Verwaltungsapparats benötigte sie die Dienste der "Bürokraten" und erwies sich bei der Durchführung ihrer Reformen als ihre Geisel, indem sie sich auf die Hälfte beschränkte Maße.

Um die Wende des XI-XII Jahrhunderts. Es stellte sich heraus, dass sich ein bedeutender Teil der Bauernschaft in Parikia befand. Ein großes Anwesen wurde befestigt. Indem er ihrem Herrn einen Ausflug (vollständige oder teilweise Steuerbefreiung) gewährte, entzog der Kaiser seinen Besitz der Kontrolle des Fiscus. Es wurde eine Immunität ähnlich der westeuropäischen Immunität gewährt: das Vermögen des Gerichts in seinem Besitz, unter Ausschluss der Rechte der höheren Gerichtsbarkeit bei besonders schweren Verbrechen. Einige Wotchinniks erweiterten ihre demeniale Wirtschaft, steigerten die Produktion von Getreide, Wein und Vieh und wurden in Waren-Geld-Beziehungen verwickelt. Eine beträchtliche Anzahl von ihnen zog es jedoch vor, Reichtum anzuhäufen, von denen die meisten im 12. Jahrhundert viele Adelige waren. erworben nicht aus den Einkünften des Erbes, sondern aus Zahlungen aus der Schatzkammer und Geschenken des Kaisers.

Shire Comneni begann, Pronia zu bevorzugen, hauptsächlich im Hinblick auf den Militärdienst. Zeitgenossen verglichen Pronia mit Wohltat. Unter Manuel I. Comnenus (1143-1180) entstand eine grundlegend neue Art von Pronia – nicht auf den Ländereien der Schatzkammer, sondern auf den privaten Ländereien freier Steuerzahler. Mit anderen Worten, die Kaiser machten das Recht des höchsten Staatseigentums auf die Ländereien der freien Bauern geltend. Das der Pronia gewährte Recht zur Verwaltung des Territoriums, das zusammen mit dem Recht auf angemessene staatliche Steuern gewährt wurde, trug zur raschen Umwandlung des bedingten Landbesitzes in volle, erbliche und freie Steuerzahler in Perücken des Besitzers der Pronia bei, die in ihrer sozialen Essenz, in Privatbesitz umgewandelt.

Auf der Suche nach Geldern griffen Alexei I. und seine unmittelbaren Nachfolger auf eine ruinöse Praxis für freie Steuerzahler zurück - die Steuerlandwirtschaft (nachdem der Landwirt einen Betrag an die Staatskasse gezahlt hatte, der den offiziell vom Steuerbezirk festgelegten Betrag überstieg, hat der Landwirt die Kosten mehr als kompensiert). Hilfe der Behörden). Alexei I. griff auch in den Anteil des Reichtums des Klerus ein. Er beschlagnahmte die Schätze der Kirche für die Bedürfnisse der Armee und das Lösegeld der Gefangenen, übertrug den Besitz der verfallenden Klöster weltlichen Personen in Verwaltung mit der Verpflichtung, die Wirtschaft der Klöster für das Recht auf einen angemessenen Teil zu errichten ihres Einkommens. Er führte auch außerordentliche Prüfungen von Klostergütern durch und konfiszierte sie teilweise, weil die Mönche Klassen für fast nichts durch korrupte Beamte kauften und Steuern hinterzogen, nicht immer ein solches Recht hatten.

Große Güter in der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. begannen ihrerseits, einen Teil ihres Besitzes an ihre engen Mitarbeiter zu vergeben, die ihre "Leute" wurden. Einige Magnaten hatten große Abteilungen von Kriegern, die jedoch nicht hauptsächlich aus Vasallen bestanden (die Lehensverhältnisse im Reich blieben schwach entwickelt), sondern aus zahlreichen Dienern und Söldnern, befestigten ihre Güter und führten Ordnungen ein, wie ein Hauptgericht. Der sich vertiefende Prozess der Konvergenz der sozialen Struktur des Erbes mit der westeuropäischen spiegelte sich auch in den Sitten des Reichsadels wider. Aus dem Westen drangen neue Moden ein, Turniere wurden veranstaltet (besonders unter Manuel I.), der Kult der ritterlichen Ehre und der militärischen Tapferkeit wurde etabliert. Wenn von 7 direkten Vertretern der mazedonischen Dynastie nur Basil II. Der souveräne Krieger war, führten fast alle Komnenos selbst ihre Armee in die Schlacht. Die Macht der Magnaten begann sich auf das Gebiet des Bezirks auszudehnen, oft weit über die Grenzen ihres eigenen Besitzes hinaus. Zentrifugale Tendenzen nahmen zu. Einen Versuch, den Eigenwillen der Magnaten und die Willkür der Beamten einzudämmen, unternahm der Usurpator, der Cousin von Manuel I., Andronicus I. Er senkte die Steuern, stellte ihre Landwirtschaft ein, erhöhte die Gehälter der Gouverneure der Provinzen, beseitigte die Korruption und unterdrückte brutal den Widerstand von Manuels ehemaligen Mitarbeitern. Die Magnaten sammelten sich in Hass auf Andronicus. Die Vertreter des Landadels und die Gründer der neuen Angela-Dynastie (1185-1204), die ihm durch einen blutigen Putsch den Thron und das Leben genommen hatten, beseitigten praktisch die Kontrolle der Zentralregierung über den großen Landbesitz. Ländereien mit freien Bauern wurden großzügig in Pronia verteilt. Die von Andronicus beschlagnahmten Güter wurden ihren früheren Besitzern zurückgegeben. Die Steuern wurden erneut erhöht. Bis zum Ende des XII Jahrhunderts. eine Reihe von Magnaten auf dem Peloponnes, in Thessalien, in Südmazedonien und in Kleinasien, die ihre Macht in ganzen Regionen errichtet hatten, weigerten sich, der Zentralregierung zu gehorchen. Es drohte der Zerfall des Reiches in selbständige Fürstentümer.

Byzantinische Stadt am Ende des 11.-12. Jahrhunderts. Begonnen in den IX-X Jahrhunderten. Der Aufstieg von Handwerk und Handel führte zum Aufblühen der Provinzstädte. Die von Alexei I. durchgeführte Reform des Geldsystems, die Erhöhung der für den Einzelhandel erforderlichen Kleingeldmenge, die Definition einer klaren Beziehung zwischen Münzen verschiedener Stückelungen verbesserten den Geldumlauf. Die Handelsbeziehungen des Landkreises zu den örtlichen Stadtmärkten wurden ausgebaut und gestärkt. Messen wurden regelmäßig in Städten in der Nähe von großen Klöstern und Landgütern abgehalten. Jeden Herbst kamen Kaufleute aus der ganzen Balkanhalbinsel und aus anderen Ländern (einschließlich Russland) nach Thessaloniki.

Im Gegensatz zu westeuropäischen Städten standen byzantinische Städte nicht unter der Gerichtsbarkeit von Adligen. Sie wurden von den Gouverneuren des Souveräns regiert und stützten sich auf die Garnisonen, die damals hauptsächlich aus Söldnern bestanden. Mit dem Rückgang der Steuereinnahmen der Bauern wuchs die Bedeutung der Requisitionen und Abgaben der Bürger. Den Städten wurden jegliche Steuer-, Handels- und politischen Privilegien entzogen. Bestrebungen der Handels- und Handwerkselite, günstigere Bedingungen für ihre berufliche Tätigkeit zu erreichen, wurden noch immer massiv unterdrückt. Große Erbgüter wurden auf den städtischen Märkten eingeführt und erweiterten den Großhandel mit anderen Kaufleuten. Sie erwarben Häuser in den Städten, für Lagerhäuser, Geschäfte, Schiffe, Liegeplätze und handelten zunehmend ohne die Vermittlung städtischer Kaufleute. Ausländische Kaufleute, die vom Kaiser im Gegenzug für militärische Unterstützung Leistungen erhielten, zahlten zwei- bis dreimal weniger oder gar keine Zölle als byzantinische Kaufleute. Die Städter mussten sowohl mit den Magnaten als auch mit dem Staat einen harten Kampf führen. Der Zusammenschluss der Zentralregierung mit den Städten gegen die widerspenstigen Magnaten in Byzanz funktionierte nicht.

Bis zum Ende des XII Jahrhunderts. Anzeichen des drohenden Niedergangs waren in den Provinzzentren kaum sichtbar, in der Hauptstadt aber deutlich. Die kleinliche Bevormundung durch die Behörden, das System der Beschränkungen, hohe Steuern und Abgaben, konservative Grundsätze der Unternehmensführung erstickten die Unternehmen. Handwerk und Handel in der Hauptstadt Hireli. Italienische Kaufleute fanden einen immer breiteren Markt für ihre Waren, die die byzantinischen qualitativ zu übertreffen begannen, aber viel billiger waren als diese.

Internationale Stellung von Byzanz. Alexei I. übernahm die Macht durch einen Militärputsch. Von den ersten Tagen seiner Regierungszeit an musste der neue Kaiser außergewöhnliche Schwierigkeiten überwinden. Äußere Feinde drückten das Reich in Zangen: Fast ganz Kleinasien war in den Händen der seldschukischen Türken, die Normannen, die von Italien an die Adriaküste des Balkans gelangt waren, eroberten die strategische Festungsstadt Dyrrhachium, zerstörten sie und besiegten die Truppen des Reiches, Epirus, Mazedonien, Thessalien. Und vor den Toren der Hauptstadt der Petschenegen. Zuerst warf Alexei I. all seine Kraft gegen die Normannen. Erst 1085 erhielten mit Hilfe Venedigs dessen Kaufleute Rechte

Zollfreier Handel im Reich der Normannen gelang es, vom Balkan zu verdrängen.

Noch gewaltiger war die Gefahr durch die Nomaden. Die Pechenegs gingen nach den Überfällen über die Donau - sie begannen, sich innerhalb des Reiches niederzulassen. Sie wurden von den Cumans unterstützt, deren Horden ebenfalls in die Halbinsel eindrangen. Die Seldschuken nahmen Verhandlungen mit den Petschenegen über einen gemeinsamen Angriff auf Konstantinopel auf. In seiner Verzweiflung wandte sich der Kaiser an die Souveräne des Westens, schrie um Hilfe und verführte einige Kreise im Westen ernsthaft und spielte eine Rolle sowohl bei der Organisation des Ersten Kreuzzugs als auch bei den nachfolgenden Ansprüchen westlicher Lords auf den Reichtum des Reiches. In der Zwischenzeit gelang es Alexei I., die Feindschaft zwischen den Pechenegs und den Polovtsianern zu entfachen. Im Frühjahr 1091 wurde die Pecheneg-Horde mit Hilfe der Polovtsy in Thrakien fast vollständig zerstört.

Das diplomatische Geschick von Alexej I. in seinen Beziehungen zu den Kreuzfahrern des Ersten Feldzugs half ihm, Nicäa zu minimalen Kosten zurückzugeben und dann, nach den Siegen der westlichen Ritter über die in Bürgerkrieg verstrickten Seldschuken, den gesamten Norden zurückzuerobern. westlich von Kleinasien und die gesamte Südküste des Schwarzen Meeres. Die Position des Reiches wurde gestärkt. Das Oberhaupt des Fürstentums Antiochia, Bohemund von Tarentum, erkannte Antiochia als Lehen des Byzantinischen Reiches an.

Die Werke von Alexei I. wurden von seinem Sohn John II. Komnenos (1118-1143) fortgesetzt. 1122 besiegte er die Petschenegen, die erneut in Thrakien und Mazedonien einfielen, und beseitigte die Gefahr für immer von ihrer Seite. Bald kam es zum Zusammenstoß mit Venedig, nachdem Johannes II. den Venezianern, die sich in Konstantinopel und anderen Städten des Reiches niederließen, Handelsprivilegien entzogen. Die Flotte von Venedig schlug zurück, indem sie die Inseln und Küsten von Byzanz verwüstete, und Johannes II. gab nach und bekräftigte die Privilegien der Republik. Auch die Seldschuken blieben gefährlich. Von ihnen eroberte Johannes II. die Südküste Kleinasiens. Aber der Kampf um Syrien und Palästina mit den Kreuzfahrern schwächte das Imperium nur. Die Macht von Byzanz war nur in Nordsyrien stark.

In der Mitte des XII Jahrhunderts. das außenpolitische Zentrum des Reiches verlagerte sich erneut auf den Balkan. Manuel I. (1143–1180) wehrte einen neuen Ansturm der sizilianischen Normannen an der Adriaküste ab, etwa. Korfu, Theben und Korinth, Inseln der Ägäis. Versuche, den Krieg mit ihnen nach Italien zu verlegen, scheiterten jedoch. Trotzdem unterwarf Manuel Serbien, gab Dalmatien zurück und brachte das Königreich Ungarn in Vasallenabhängigkeit. Die Siege kosten viel Kraft und Geld. Das verstärkte iconianische (Rum) Sultanat der Seldschuken nahm den Druck auf die Ostgrenzen wieder auf. 1176 besiegten sie die Armee von Manuel I. bei Miriokefal vollständig. Das Imperium war überall gezwungen, in die Defensive zu gehen.

Empire am Vorabend der Katastrophe von 1204 Die Verschlechterung der Position des Reiches auf der internationalen Bühne und der Tod von Manuel I. verschärften die innenpolitische Situation erheblich. Die Macht wurde vollständig von der Hofkamarilla ergriffen, angeführt von der Regentin unter dem jungen Alexej II. (1180-1183), Maria von Antiochien. Die Schatzkammer wurde geplündert. Die Arsenale und die Ausrüstung der Marine wurden weggenommen. Maria hat die Italiener offen bevormundet. Die Hauptstadt brodelte vor Empörung. 1182 brach ein Aufstand aus. Die Rebellen gingen mit den Bewohnern der reichen italienischen Viertel um und verwandelten sie in Ruinen. Sowohl Maria als auch Alexei II wurden getötet.

Andronicus I., der auf dem Höhepunkt des Aufstands an die Macht kam, suchte Unterstützung in den Handwerks- und Handelskreisen von Konstantinopel. Er stoppte die Erpressung und Willkür von Beamten, schaffte das sogenannte „Küstengesetz“ ab – ein Brauch, der es erlaubte, havarierte Handelsschiffe auszurauben. Zeitgenossen berichten von einer Wiederbelebung des Handels in der kurzen Regierungszeit von Andronicus. Er war jedoch gezwungen, den Schaden, den die Venezianer 1182 erlitten hatten, teilweise zu kompensieren und ihre Privilegien wiederherzustellen. Die internationale Stellung des Reiches verschlechterte sich von Jahr zu Jahr: bereits 1183. 1184 eroberten die Ungarn Dalmatien. Zypern wurde beiseite gelegt. Der Hochadel entfachte die wachsende Unzufriedenheit der Einwohner der Hauptstadt und webte Intrigen. Die in Ungnade gefallenen Adligen baten die Normannen um Hilfe, und sie fielen 1185 tatsächlich erneut auf den Balkan ein, wurden erobert und einer gnadenlosen Niederlage von Thessaloniki ausgesetzt. Andronicus wurde für alles verantwortlich gemacht. Es wurde eine Verschwörung gemacht. Andronicus wurde von der Menge auf den Straßen der Stadt ergriffen und buchstäblich in Stücke gerissen.

Während der Regierungszeit von Isaak II. Angelos (1185-1195, 1203-1204) und seinem Bruder Alexej III. (1195-1203) schritt der Zersetzungsprozess des zentralen Regierungsapparates rasch voran. Die Kaiser waren machtlos, den Lauf der Dinge zu beeinflussen. 1186 Die Bulgaren gaben die Macht des Reiches ab und bildeten das Zweite Bulgarische Königreich, und 1190 wurden auch die Serben, die ihre Staatlichkeit wiederbelebten, unabhängig. Das Imperium zerbröckelte vor unseren Augen. Im Sommer 1203 näherten sich die Kreuzfahrer den Mauern von Konstantinopel, und Alexei III. weigerte sich, die Verteidigung der Stadt anzuführen, floh aus der Hauptstadt, die im Chaos war, und übergab den Thron seinem Sohn Alexei IV. (1203-1204). , der von ihm, Isaak, gestürzt worden war.

Eine der größten Staatsformationen der Antike verfiel in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung. Zahlreiche Stämme, die auf den unteren Ebenen der Zivilisation standen, zerstörten einen Großteil des Erbes der antiken Welt. Aber die Ewige Stadt war nicht zum Untergang bestimmt: Sie wurde an den Ufern des Bosporus wiedergeboren und erstaunte viele Jahre lang die Zeitgenossen mit ihrer Pracht.

Zweites Rom

Die Geschichte der Entstehung von Byzanz reicht bis in die Mitte des 3. Jahrhunderts zurück, als Flavius ​​​​Valery Aurelius Constantine, Constantine I (der Große) römischer Kaiser wurde. Damals wurde der römische Staat von inneren Kämpfen zerrissen und von äußeren Feinden belagert. Der Staat der östlichen Provinzen war wohlhabender, und Konstantin beschloss, die Hauptstadt in eine von ihnen zu verlegen. 324 begann der Bau von Konstantinopel am Ufer des Bosporus, und bereits 330 wurde es zum Neuen Rom erklärt.

So begann seine Existenz Byzanz, dessen Geschichte elf Jahrhunderte umspannt.

Von stabilen Staatsgrenzen war damals freilich keine Rede. Während seines langen Lebens wurde die Macht von Konstantinopel dann schwächer, dann gewann sie wieder an Macht.

Justinian und Theodora

Die Lage des Landes hing in vielerlei Hinsicht von den persönlichen Eigenschaften seines Herrschers ab, was im Allgemeinen für Staaten mit einer absoluten Monarchie charakteristisch ist, zu der Byzanz gehörte. Die Entstehungsgeschichte ist untrennbar mit dem Namen von Kaiser Justinian I. (527-565) und seiner Frau, Kaiserin Theodora, einer sehr außergewöhnlichen Frau und offenbar äußerst begabt, verbunden.

Zu Beginn des 5. Jahrhunderts hatte sich das Reich in einen kleinen Mittelmeerstaat verwandelt, und der neue Kaiser war besessen von der Idee, seinen früheren Glanz wiederzubeleben: Er eroberte weite Gebiete im Westen, erreichte relativen Frieden mit Persien im Ost.

Die Geschichte ist untrennbar mit der Ära der Herrschaft Justinians verbunden. Seiner Fürsorge ist es zu verdanken, dass es heute Denkmäler antiker Architektur wie eine Moschee in Istanbul oder die Kirche San Vitale in Ravenna gibt. Als eine der bemerkenswertesten Errungenschaften des Kaisers betrachten Historiker die Kodifizierung des römischen Rechts, das zur Grundlage der Rechtsordnung vieler europäischer Staaten wurde.

Mittelalterliche Manieren

Bau und endlose Kriege forderten enorme Ausgaben. Der Kaiser erhöhte die Steuern endlos. In der Gesellschaft wuchs die Unzufriedenheit. Im Januar 532 brachen während des Auftritts des Kaisers im Hippodrom (eine Art Analogon des Kolosseums, in dem 100.000 Menschen Platz fanden) Unruhen aus, die sich zu einem groß angelegten Aufstand ausweiteten. Es gelang, den Aufstand mit unerhörter Grausamkeit zu unterdrücken: Die Rebellen wurden überredet, sich wie zu Verhandlungen im Hippodrom zu versammeln, danach schlossen sie die Tore und töteten alle bis zuletzt.

Procopius von Cäsarea meldet den Tod von 30.000 Menschen. Es ist bemerkenswert, dass die Krone des Kaisers von seiner Frau Theodora aufbewahrt wurde. Sie war es, die Justinian, der zur Flucht bereit war, davon überzeugte, den Kampf fortzusetzen, indem sie sagte, dass sie den Tod der Flucht vorziehe: "Königliche Macht ist ein schönes Leichentuch."

565 umfasste das Reich Teile Syriens, des Balkans, Italiens, Griechenlands, Palästinas, Kleinasiens und der Nordküste Afrikas. Aber die endlosen Kriege wirkten sich nachteilig auf den Zustand des Landes aus. Nach dem Tod von Justinian begannen die Grenzen wieder zu schrumpfen.

"Makedonische Wiederbelebung"

867 kam Basilius I. an die Macht, der Gründer der makedonischen Dynastie, die bis 1054 bestand. Historiker nennen diese Ära die "mazedonische Wiederbelebung" und betrachten sie als die maximale Blüte des mittelalterlichen Weltstaates, der zu dieser Zeit Byzanz war.

Die Geschichte der erfolgreichen kulturellen und religiösen Expansion des Oströmischen Reiches ist allen Staaten Osteuropas wohlbekannt: Eines der charakteristischsten Merkmale der Außenpolitik Konstantinopels war die Missionsarbeit. Dem Einfluss von Byzanz war es zu verdanken, dass sich der Zweig des Christentums nach Osten ausbreitete, der nach 1054 zur Orthodoxie wurde.

Kulturhauptstadt der europäischen Welt

Die Kunst des Oströmischen Reiches war eng mit der Religion verbunden. Leider konnten sich die politischen und religiösen Eliten mehrere Jahrhunderte lang nicht darüber einigen, ob die Anbetung heiliger Bilder Götzendienst ist (die Bewegung wurde Ikonoklasmus genannt). Dabei wurden eine Vielzahl von Statuen, Fresken und Mosaiken zerstört.

Dem Reich zutiefst verpflichtet, war die Geschichte während ihrer gesamten Existenz eine Art Wächter der antiken Kultur und trug zur Verbreitung der antiken griechischen Literatur in Italien bei. Einige Historiker sind davon überzeugt, dass die Renaissance größtenteils auf die Existenz des Neuen Roms zurückzuführen war.

Während der Ära der mazedonischen Dynastie gelang es dem Byzantinischen Reich, die beiden Hauptfeinde des Staates zu neutralisieren: die Araber im Osten und die Bulgaren im Norden. Die Geschichte des Sieges über letzteres ist sehr beeindruckend. Infolge eines plötzlichen Angriffs auf den Feind gelang es Kaiser Basilius II., 14.000 Gefangene zu machen. Er befahl ihnen, sie zu blenden, ließ nur ein Auge für jedes Hundertstel übrig und ließ die verkrüppelten Menschen nach Hause gehen. Als der bulgarische Zar Samuil seine blinde Armee sah, erlitt er einen Schlag, von dem er sich nie erholte. Mittelalterliche Bräuche waren in der Tat sehr streng.

Nach dem Tod von Basil II., dem letzten Vertreter der makedonischen Dynastie, begann die Geschichte des Untergangs von Byzanz.

Probe beenden

1204 kapitulierte Konstantinopel zum ersten Mal unter dem Ansturm des Feindes: Wütend über einen erfolglosen Feldzug im „gelobten Land“ brachen die Kreuzritter in die Stadt ein, verkündeten die Gründung des Lateinischen Reiches und teilten die byzantinischen Länder unter den Franzosen auf Barone.

Die Neuformierung hielt nicht lange an: Am 51. Juli 1261 besetzte Michael VIII. Palaiologos kampflos Konstantinopel, der die Wiederbelebung des Oströmischen Reiches ankündigte. Die von ihm gegründete Dynastie regierte Byzanz bis zu seinem Fall, aber diese Herrschaft war ziemlich miserabel. Am Ende lebten die Kaiser von Almosen genuesischer und venezianischer Kaufleute und plünderten sogar Kirchen- und Privateigentum in Naturalien.

Fall von Konstantinopel

Von den ehemaligen Gebieten blieben zunächst nur Konstantinopel, Thessaloniki und kleine verstreute Enklaven in Südgriechenland übrig. Verzweifelte Versuche des letzten Kaisers von Byzanz, Manuel II., um militärische Unterstützung zu werben, blieben erfolglos. Am 29. Mai wurde Konstantinopel zum zweiten und letzten Mal erobert.

Der osmanische Sultan Mehmed II benannte die Stadt in Istanbul um, und der wichtigste christliche Tempel der Stadt, die Kathedrale St. Sophia, verwandelte sich in eine Moschee. Mit dem Verschwinden der Hauptstadt verschwand auch Byzanz: Die Geschichte des mächtigsten Staates des Mittelalters endete für immer.

Byzanz, Konstantinopel und Neu-Rom

Es ist eine sehr merkwürdige Tatsache, dass der Name "Byzantinisches Reich" nach seinem Zusammenbruch auftauchte: Zum ersten Mal findet er sich bereits 1557 in der Studie von Hieronymus Wolf. Der Grund war der Name der Stadt Byzanz, an deren Stelle Konstantinopel gebaut wurde. Die Einwohner selbst nannten es nichts anderes als das Römische Reich und sich selbst - die Römer (Römer).

Der kulturelle Einfluss von Byzanz auf die Länder Osteuropas ist kaum zu überschätzen. Der erste russische Wissenschaftler, der begann, diesen mittelalterlichen Staat zu studieren, war jedoch Yu.A.Kulakovsky. "Geschichte von Byzanz" in drei Bänden wurde erst zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts veröffentlicht und umfasste die Ereignisse von 359 bis 717. In den letzten Jahren seines Lebens bereitete der Wissenschaftler den vierten Band des Werkes zur Veröffentlichung vor, doch nach seinem Tod 1919 konnte das Manuskript nicht mehr gefunden werden.

Wo ist Byzanz

Der große Einfluss, den das Byzantinische Reich auf die Geschichte (sowie Religion, Kultur, Kunst) vieler europäischer Länder (einschließlich unseres) in der Ära des düsteren Mittelalters hatte, ist schwer in einem Artikel zu beschreiben. Aber wir werden es trotzdem versuchen und Ihnen so viel wie möglich über die Geschichte Byzanz, seine Lebensweise, Kultur und vieles mehr erzählen, kurz gesagt, indem wir Sie mit unserer Zeitmaschine in die Zeit der höchsten Blütezeit versetzen des Byzantinischen Reiches, also machen Sie es sich bequem und los geht's.

Wo ist Byzanz

Aber bevor wir uns auf eine Zeitreise begeben, wollen wir uns zunächst mit der Bewegung im Weltraum befassen und feststellen, wo auf der Karte Byzanz liegt (oder besser gesagt war). Tatsächlich veränderten sich die Grenzen des Byzantinischen Reiches zu verschiedenen Zeitpunkten der historischen Entwicklung ständig, erweiterten sich in Entwicklungsphasen und schrumpften in Phasen des Niedergangs.

Diese Karte zeigt beispielsweise Byzanz in seiner Blütezeit, und wie wir zu dieser Zeit sehen können, besetzte es das gesamte Territorium der modernen Türkei, einen Teil des Territoriums des modernen Bulgariens und Italiens sowie zahlreiche Inseln im Mittelmeer.

Während der Regierungszeit von Kaiser Justinian war das Territorium des Byzantinischen Reiches noch größer, und die Macht des byzantinischen Kaisers erstreckte sich auch auf Nordafrika (Libyen und Ägypten), den Nahen Osten (einschließlich der glorreichen Stadt Jerusalem). Aber nach und nach wurden sie zuerst von dort vertrieben, mit denen sich Byzanz jahrhundertelang in einem ständigen Kriegszustand befand, und dann die kriegerischen arabischen Nomaden, die das Banner einer neuen Religion in ihren Herzen trugen - den Islam.

Und hier zeigt die Karte die Besitzungen von Byzanz zur Zeit seines Niedergangs im Jahr 1453, wie wir zu dieser Zeit sehen, wurde sein Territorium auf Konstantinopel mit den umliegenden Gebieten und einem Teil des modernen Südgriechenland reduziert.

Geschichte von Byzanz

Das Byzantinische Reich ist der Nachfolger eines anderen großen Imperiums -. 395, nach dem Tod des römischen Kaisers Theodosius I., wurde das Römische Reich in West und Ost geteilt. Diese Teilung wurde aus politischen Gründen verursacht, nämlich der Kaiser hatte zwei Söhne, und wahrscheinlich wurde der älteste Sohn Flavius ​​​​der Kaiser des Oströmischen Reiches bzw. der jüngste Sohn Honorius, um keinen von ihnen zu berauben , Kaiser des Weströmischen Reiches. Zunächst war diese Teilung rein nominell, und in den Augen von Millionen Bürgern der antiken Supermacht war es immer noch das gleiche große Römische Reich.

Aber wie wir wissen, neigte sich das Römische Reich allmählich seinem Untergang zu, was sowohl durch den moralischen Verfall im Reich selbst als auch durch die Wellen kriegerischer Barbarenstämme, die hin und wieder an die Grenzen des Reiches heranrollten, wesentlich erleichtert wurde. Und nun, im 5. Jahrhundert, fiel das Weströmische Reich endgültig, die ewige Stadt Rom wurde von den Barbaren eingenommen und geplündert, das Ende kam in der Antike, das Mittelalter begann.

Aber das Oströmische Reich überlebte dank eines glücklichen Zufalls, das Zentrum seines kulturellen und politischen Lebens konzentrierte sich um die Hauptstadt des neuen Reiches, Konstantinopel, die im Mittelalter zur größten Stadt Europas wurde. Die Wellen der Barbaren zogen vorbei, obwohl sie natürlich auch ihren Einfluss hatten, aber zum Beispiel zogen es die Herrscher des Oströmischen Reiches klugerweise vor, Gold abzuzahlen, anstatt gegen den grausamen Eroberer Attila zu kämpfen. Ja, und der Zerstörungsimpuls der Barbaren richtete sich gerade gegen Rom und das Weströmische Reich, das das Oströmische Reich rettete, aus dem nach dem Untergang des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert ein neuer Großstaat Byzanz oder Byzanz entstand Imperium wurde gebildet.

Obwohl die Bevölkerung von Byzanz hauptsächlich aus Griechen bestand, fühlten sie sich immer als Erben des großen Römischen Reiches und nannten sie entsprechend – „Römer“, was auf Griechisch „Römer“ bedeutet.

Seit dem 6. Jahrhundert, während der Herrschaft des brillanten Kaisers Justinian und seiner nicht weniger brillanten Frau (unsere Website enthält einen interessanten Artikel über diese „First Lady von Byzanz“, folgen Sie dem Link), beginnt das Byzantinische Reich, die Gebiete einmal langsam zurückzuerobern von Barbaren besetzt. So eroberten die Byzantiner von den Barbaren der Langobarden bedeutende Gebiete des modernen Italiens, die einst zum Weströmischen Reich gehörten, die Macht des byzantinischen Kaisers erstreckt sich bis nach Nordafrika, die dortige Stadt Alexandria wird zu einem wichtigen wirtschaftlichen und kulturellen Zentrum der Imperium in dieser Region. Die Feldzüge von Byzanz erstrecken sich bis nach Osten, wo seit mehreren Jahrhunderten ununterbrochen Kriege mit den Persern geführt werden.

Gerade die geografische Lage von Byzanz, das seine Besitztümer gleichzeitig auf drei Kontinente (Europa, Asien, Afrika) ausbreitete, machte das Byzantinische Reich zu einer Art Brücke zwischen dem Westen und dem Osten, einem Land, in dem die Kulturen verschiedener Völker vermischt waren . All dies hinterließ Spuren im gesellschaftlichen und politischen Leben, im religiösen und philosophischen Denken und natürlich in der Kunst.

Herkömmlicherweise teilen Historiker die Geschichte des Byzantinischen Reiches in fünf Perioden ein, wir geben eine kurze Beschreibung von ihnen:

• Die erste Phase der anfänglichen Blütezeit des Reiches, seine territoriale Ausdehnung unter den Kaisern Justinian und Heraklius dauerte vom 5. bis 8. Jahrhundert. Während dieser Zeit gibt es einen aktiven Beginn der byzantinischen Wirtschaft, Kultur und militärischen Angelegenheiten.
• Die zweite Periode begann mit der Herrschaft des byzantinischen Kaisers Leo III. des Isauriers und dauerte von 717 bis 867. Zu dieser Zeit erreicht das Reich einerseits die größte Entwicklung seiner Kultur, andererseits wird es jedoch von zahlreichen Unruhen, auch religiösen (Ikonoklasmus), überschattet, auf die wir später noch näher eingehen werden.
• Die dritte Periode ist einerseits durch das Ende der Unruhen und den Übergang zu relativer Stabilität, andererseits durch ständige Kriege mit äußeren Feinden gekennzeichnet, sie dauerte von 867 bis 1081. Interessanterweise befand sich Byzanz während dieser Zeit aktiv im Krieg mit seinen Nachbarn, den Bulgaren und unseren fernen Vorfahren, den Russen. Ja, in dieser Zeit fanden die Feldzüge unserer Kiewer Fürsten Oleg (Prophetiker), Igor und Swjatoslaw gegen Konstantinopel (wie die Hauptstadt von Byzanz Konstantinopel in Russland genannt wurde) statt.
• Die vierte Periode begann mit der Herrschaft der Komnenos-Dynastie, der erste Kaiser Alexei Komnenos bestieg 1081 den byzantinischen Thron. Diese Periode ist auch als „Komnenian Revival“ bekannt, der Name spricht für sich selbst, während dieser Periode belebt Byzanz seine kulturelle und politische Größe, die nach Unruhen und ständigen Kriegen etwas verblasst ist. Die Komnenos entpuppten sich als weise Herrscher, die geschickt balancierten in jenen schwierigen Bedingungen, in denen sich Byzanz damals befand: Von Osten her wurden die Grenzen des Reiches zunehmend von den seldschukischen Türken bedrängt, von Westen atmete das katholische Europa, in Anbetracht der Abtrünnigen und Ketzer der orthodoxen Byzantiner, was kaum besser ist als ungläubige Muslime.
• Die fünfte Periode ist durch den Niedergang von Byzanz gekennzeichnet, der in der Folge zu seinem Tod führte. Es dauerte von 1261 bis 1453. Während dieser Zeit führt Byzanz einen verzweifelten und ungleichen Überlebenskampf. Die wachsende Stärke des Osmanischen Reiches, der neuen, diesmal muslimischen Supermacht des Mittelalters, fegte schließlich Byzanz hinweg.

Untergang von Byzanz

Was sind die Hauptgründe für den Fall von Byzanz? Warum fiel ein Imperium, das so große Gebiete und so viel Macht (sowohl militärisch als auch kulturell) besaß? Der wichtigste Grund war zunächst die Stärkung des Osmanischen Reiches, tatsächlich wurde Byzanz eines ihrer ersten Opfer, in der Folge erschütterten die osmanischen Janitscharen und Sipahs viele andere europäische Nationen an ihren Nerven und erreichten sogar Wien im Jahr 1529 (von wo sie nur durch die vereinten Bemühungen der österreichischen und polnischen Truppen von König Jan Sobieski niedergeschlagen wurden).

Aber neben den Türken hatte Byzanz auch eine Reihe interner Probleme, ständige Kriege erschöpften dieses Land, viele Gebiete, die es in der Vergangenheit besaß, gingen verloren. Auch der Konflikt mit dem katholischen Europa wirkte sich aus und führte zu einem vierten, der sich nicht gegen ungläubige Muslime richtete, sondern gegen die Byzantiner, diese „falschen orthodoxen christlichen Ketzer“ (natürlich aus Sicht der katholischen Kreuzritter). Unnötig zu erwähnen, dass der vierte Kreuzzug, der zur vorübergehenden Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer und zur Bildung der sogenannten „Lateinischen Republik“ führte, ein weiterer wichtiger Grund für den anschließenden Niedergang und Untergang des Byzantinischen Reiches war.

Auch der Fall von Byzanz wurde durch die zahlreichen politischen Unruhen, die die letzte fünfte Etappe in der Geschichte von Byzanz begleiteten, erheblich erleichtert. So wurde beispielsweise der byzantinische Kaiser John Palaiologos V, der von 1341 bis 1391 regierte, dreimal vom Thron gestürzt (interessanterweise zuerst von seinem Schwiegervater, dann von seinem Sohn, dann von seinem Enkel). . Die Türken hingegen nutzten die Intrigen am Hof ​​der byzantinischen Kaiser geschickt für ihre eigennützigen Zwecke.

1347 fegte die schrecklichste Epidemie der Pest durch das Gebiet von Byzanz, der Schwarze Tod, wie diese Krankheit im Mittelalter genannt wurde, die Epidemie forderte etwa ein Drittel der Einwohner von Byzanz, was ein weiterer Grund für die Schwächung und Schwächung war Untergang des Imperiums.

Als klar wurde, dass die Türken Byzanz wegfegen würden, suchte dieser erneut Hilfe im Westen, aber die Beziehungen zu den katholischen Ländern sowie zum Papst von Rom waren mehr als angespannt, nur Venedig kam dazu Rettung, dessen Kaufleute gewinnbringend mit Byzanz handelten und in Konstantinopel selbst sogar ein ganzes venezianisches Kaufmannsviertel hatten. Gleichzeitig half Genua, der ehemalige Handels- und politische Gegner Venedigs, den Türken auf jede erdenkliche Weise und interessierte sich für den Fall von Byzanz (vor allem mit dem Ziel, seinen kommerziellen Konkurrenten, den Venezianern, Probleme zu bereiten ). Mit einem Wort, anstatt sich zu vereinen und Byzanz zu helfen, dem Angriff der osmanischen Türken zu widerstehen, verfolgten die Europäer ihre eigenen Interessen, eine Handvoll venezianischer Soldaten und Freiwilliger, die jedoch geschickt wurden, um dem von den Türken belagerten Konstantinopel zu helfen, konnten nichts mehr tun.

Am 29. Mai 1453 fiel die alte Hauptstadt von Byzanz, die Stadt Konstantinopel (später von den Türken in Istanbul umbenannt), und das einst große Byzanz fiel mit ihr.

Byzantinische Kultur

Die Kultur von Byzanz ist das Produkt einer Mischung von Kulturen vieler Völker: Griechen, Römer, Juden, Armenier, ägyptische Kopten und die ersten syrischen Christen. Der auffälligste Teil der byzantinischen Kultur ist ihr altes Erbe. Viele Traditionen aus der Zeit des antiken Griechenlands wurden in Byzanz bewahrt und transformiert. Die gesprochene Schriftsprache der Reichsbürger war also gerade Griechisch. Die Städte des Byzantinischen Reiches behielten die griechische Architektur bei, die Struktur der byzantinischen Städte, die wiederum dem antiken Griechenland entlehnt war: Das Herz der Stadt war die Agora - ein breiter Platz, auf dem öffentliche Versammlungen abgehalten wurden. Die Städte selbst waren üppig mit Brunnen und Statuen geschmückt.

Die besten Meister und Architekten des Reiches bauten die Paläste der byzantinischen Kaiser in Konstantinopel, der berühmteste unter ihnen ist der Große Kaiserpalast von Justinian.

Die Überreste dieses Palastes in einem mittelalterlichen Stich.

Das alte Handwerk entwickelte sich in byzantinischen Städten aktiv weiter, die Meisterwerke der örtlichen Juweliere, Handwerker, Weber, Schmiede und Künstler wurden in ganz Europa geschätzt, die Fähigkeiten byzantinischer Meister wurden von Vertretern anderer Völker, einschließlich der Slawen, aktiv übernommen.

Von großer Bedeutung im sozialen, kulturellen, politischen und sportlichen Leben von Byzanz waren Hippodrome, in denen Wagenrennen abgehalten wurden. Für die Römer waren sie in etwa so, wie es heute für viele der Fußball ist. Es gab sogar eigene, modern ausgedrückt, Fanclubs, die für das eine oder andere Team von Chariot Hounds anfeuerten. So wie moderne Ultras-Fußballfans, die verschiedene Fußballvereine unterstützen, von Zeit zu Zeit Kämpfe und Schlägereien untereinander veranstalten, waren auch die byzantinischen Fans des Wagenrennens sehr gespannt auf diese Angelegenheit.

Aber neben den Unruhen hatten verschiedene Gruppen byzantinischer Fans auch einen starken politischen Einfluss. So führte einst eine gewöhnliche Fan-Rauferei auf dem Hippodrom zum größten Aufstand in der Geschichte Byzanz, bekannt als „Nika“ (wörtlich „gewinnen“, das war die Parole der rebellischen Fans). Der Aufstand von Nikas Anhängern führte fast zum Sturz von Kaiser Justinian. Nur dank der Entschlossenheit seiner Frau Theodora und der Bestechung der Anführer des Aufstands konnte er ihn unterdrücken.

Hippodrom in Konstantinopel.

In der Jurisprudenz von Byzanz herrschte das römische Recht, das vom Römischen Reich geerbt wurde, an oberster Stelle. Darüber hinaus erhielt die Theorie des römischen Rechts im Byzantinischen Reich ihre endgültige Form, Schlüsselbegriffe wie Gesetz, Gesetz und Sitte wurden gebildet.

Die Wirtschaft in Byzanz wurde auch weitgehend vom Erbe des Römischen Reiches angetrieben. Jeder freie Bürger zahlte von seinem Vermögen und seiner Arbeitstätigkeit Steuern an die Staatskasse (ein ähnliches Steuersystem wurde im alten Rom praktiziert). Hohe Steuern wurden oft zur Ursache für Massenunzufriedenheit und sogar Unruhe. Byzantinische Münzen (bekannt als römische Münzen) zirkulierten in ganz Europa. Diese Münzen waren den römischen sehr ähnlich, aber die byzantinischen Kaiser nahmen nur eine Reihe geringfügiger Änderungen an ihnen vor. Die ersten Münzen, die in den Ländern Westeuropas geprägt wurden, waren wiederum Nachahmungen römischer Münzen.

So sahen Münzen im Byzantinischen Reich aus.

Die Religion hatte natürlich einen großen Einfluss auf die Kultur von Byzanz, worüber Sie weiterlesen.

Religion von Byzanz

In religiöser Hinsicht wurde Byzanz zum Zentrum des orthodoxen Christentums. Aber vorher bildeten sich auf seinem Territorium die zahlreichsten Gemeinschaften der ersten Christen, die seine Kultur stark bereicherten, insbesondere in Bezug auf den Bau von Tempeln sowie in der Kunst der Ikonenmalerei, die gerade in entstand Byzanz.

Allmählich wurden die christlichen Kirchen zum Zentrum des öffentlichen Lebens der byzantinischen Bürger und verdrängten dabei die antiken Agoras und Hippodrome mit ihren gewalttätigen Fans. Monumentale byzantinische Kirchen, die im 5. bis 10. Jahrhundert erbaut wurden, vereinen sowohl antike Architektur (von der christliche Architekten viele Dinge entlehnt haben) als auch bereits christliche Symbolik. Als schönste Tempelschöpfung in dieser Hinsicht kann zu Recht die Kirche der Hl. Sophia in Konstantinopel gelten, die später in eine Moschee umgewandelt wurde.

Kunst von Byzanz

Die Kunst von Byzanz war untrennbar mit der Religion verbunden, und das Schönste, was es der Welt gab, war die Kunst der Ikonenmalerei und die Kunst der Mosaikfresken, die viele Kirchen schmückten.

Sicher, eine der politischen und religiösen Unruhen in der Geschichte von Byzanz, bekannt als Bildersturm, war mit Ikonen verbunden. So hieß die religiöse und politische Richtung in Byzanz, die Ikonen als Idole betrachtete und daher der Vernichtung ausgesetzt war. 730 verbot Kaiser Leo III. der Isaurier offiziell die Verehrung von Ikonen. Infolgedessen wurden Tausende von Ikonen und Mosaiken zerstört.

Anschließend änderte sich die Macht, 787 bestieg Kaiserin Irina den Thron, die die Verehrung von Ikonen erwiderte, und die Kunst der Ikonenmalerei wurde mit der gleichen Kraft wiederbelebt.

Die Kunstschule der byzantinischen Ikonenmaler legte die Traditionen der Ikonenmalerei für die ganze Welt fest, einschließlich ihres großen Einflusses auf die Kunst der Ikonenmalerei in der Kiewer Rus.

Byzanz, Video

Und schließlich ein interessantes Video über das Byzantinische Reich.

Etwa Ende des 12. Jahrhunderts. Byzanz erlebte eine Zeit des Aufstiegs seiner Macht und seines Einflusses in der Welt. Danach begann die Ära seines Niedergangs, die fortschritt und mit dem völligen Zusammenbruch des Reiches und seinem endgültigen Verschwinden von der politischen Weltkarte Mitte des 15. Jahrhunderts endete. Es ist unwahrscheinlich, dass jemand zu Beginn des 11. Jahrhunderts, als die mazedonische Dynastie an der Macht war, ein solches Ende des glänzenden Staates vorhersagen konnte. 1081 wurde sie von einer nicht minder imposanten Kaiserdynastie aus der Familie Komnenos auf den Thron abgelöst, die bis 1118 regierte.

Byzanz galt als einer der mächtigsten und wohlhabendsten Staaten der Welt, sein Besitz umfasste ein riesiges Territorium - etwa 1 Million Quadratmeter. km mit einer Bevölkerung von 20-24 Millionen Menschen. Die Staatshauptstadt Konstantinopel mit ihrer Millionenbevölkerung, majestätischen Bauten, unzähligen Schätzen für die europäischen Völker war das Zentrum der gesamten zivilisierten Welt. Die Goldmünze der byzantinischen Kaiser – der Bezant – blieb die universelle Währung des Mittelalters. Die Byzantiner sahen sich als Haupthüter des kulturellen Erbes der Antike und gleichzeitig als Hochburg des Christentums, kein Wunder, dass die heiligen Schriften der Christen auf der ganzen Welt – die Evangelien – auch auf Griechisch verfasst wurden.

Die wachsende Macht des Byzantinischen Reiches spiegelte sich in einer aktiven Außenpolitik wider, die ebenso auf militärischen Errungenschaften wie auf der missionarischen Tätigkeit der Kirche beruhte. Gemäß der wiederbelebten Ideologie der byzantinischen Ökumene behielt das Reich seine historischen und rechtlichen Rechte an allen Territorien, die einst zu ihm gehörten oder von ihm abhängig waren. Die Rückgabe dieser Ländereien galt als Priorität der byzantinischen Außenpolitik. Die Truppen des Imperiums errangen einen Sieg nach dem anderen und fügten neue Provinzen im Nahen Osten, in Süditalien, im Kaukasus und auf dem Balkan hinzu. Die mit „griechischem Feuer“ ausgerüstete byzantinische Marine vertrieb die Araber aus dem Mittelmeer.

Die missionarische Tätigkeit der orthodoxen Kirche erlangte eine zuvor nie dagewesene Tragweite. Hauptziele waren der Balkan, Ost- und Mitteleuropa. In einem erbitterten Wettbewerb mit Rom gelang es Byzanz, in Bulgarien zu gewinnen und es in den Orbit der byzantinischen Kultur und Politik einzubeziehen. Ein großer Erfolg der imperialen Außenpolitik war die Christianisierung Russlands. Byzantinische Einflüsse wurden auf dem Gebiet Mährens und Pannoniens immer greifbarer.

Bis ins 20. Jahrhundert. schließlich bildete sich das klassische byzantinische Zivilisationsmodell mit allen Merkmalen seines staatlichen, sozioökonomischen und kulturellen Lebens heraus, das es grundlegend von Westeuropa unterschied. Das charakteristischste Merkmal von Byzanz war die Allmacht eines zentralisierten Staates in Form einer unbegrenzten autokratischen Monarchie. Im Mittelpunkt stand der Kaiser, der als einziger legitimer Erbe der römischen Herrscher galt, Vater einer großen Familie aller Völker und Staaten, die zum Einflussbereich von Byzanz gehörten. Die alles durchdringende Kontrolle einer starr zentralisierten Staatsmaschine über die Gesellschaft, ihre kleinliche Regulierung und ständige Vormundschaft wäre ohne eine mächtige Kaste von Staatsbeamten unmöglich. Dieses Modell hatte eine klare Hierarchie von Positionen und Titeln, bestehend aus 18 Klassen und 5 Kategorien – eine Art „Tabelle der Ränge“. Die gesichtslose Armee von Bürokraten im Zentrum und vor Ort erfüllte mit Eifer und Beharrlichkeit fiskalische, administrative, gerichtliche und polizeiliche Aufgaben, was für die Bevölkerung zu einer ständig wachsenden Last von Steuern und Abgaben, dem Aufblühen von Korruption und Unterwürfigkeit wurde. Der öffentliche Dienst verschaffte einer Person einen ehrenvollen Platz in der Gesellschaft und wurde zur Haupteinnahmequelle.

Die Kirche war ein äußerst wichtiger Bestandteil der byzantinischen Staatlichkeit. Es sicherte die geistige Einheit des Landes, erzog die Bevölkerung im Geiste des kaiserlichen Patriotismus und spielte eine kolossale Rolle in der Außenpolitik von Byzanz. In den X-XI Jahrhunderten. die Zahl der Klöster und Mönche wuchs weiter, ebenso der kirchliche und klösterliche Landbesitz. Obwohl die Kirche nach byzantinischer Tradition der Autorität des Kaisers untergeordnet war, nahm ihre Rolle im gesellschaftspolitischen und kulturellen Leben ständig zu. In dem Maße, in dem die Macht der Kaiser schwächer wurde, wurde die Kirche zum Hauptträger der Lehre der byzantinischen Ökumene.

Gleichzeitig bildete sich in Byzanz im Gegensatz zu den Ländern des Westens keine Zivilgesellschaft mit ihren inhärenten korporativen Bindungen und Institutionen, ein entwickeltes System des Privateigentums. Die Persönlichkeit dort schien eins zu eins mit dem Kaiser und Gott zu sein. Ein solches Gesellschaftssystem hat in der modernen Geschichtsschreibung den treffenden Namen Individualismus ohne Freiheit erhalten.

Ein charakteristisches Merkmal der sozioökonomischen Entwicklung von Byzanz im IX-XV Jahrhundert. kann als Dominanz des Dorfes über die Stadt angesehen werden. Im Gegensatz zu Westeuropa entwickelten sich in Byzanz die feudalen Verhältnisse auf dem Land sehr langsam. Der private Landbesitz blieb äußerst schwach. Das lange Bestehen der bäuerlichen Gemeinschaft, der weit verbreitete Einsatz von Sklavenarbeit, staatliche Kontrolle und Steuerdruck bestimmten die Art der sozialen Entwicklung auf dem Land. Im Laufe der Zeit entstanden jedoch große Landgüter, die weltlichen und kirchlichen Eigentümern gehörten. Sie wurden zu den Hauptzentren der Handwerksproduktion und des Handels.

Der fortschreitende Verfall der Stadt erwies sich als ein weiteres Merkmal der sozioökonomischen Entwicklung von Byzanz. Anders als in Westeuropa wurde die Stadt dort nicht zum Hauptzentrum und Faktor des Fortschritts. Byzantinische Städte hatten mit den alten fast nichts gemeinsam. Sie ähnelten eher großen Dörfern im Aussehen, monotoner Architektur, primitiven Annehmlichkeiten, enger Bindung ihrer Bewohner an die Landwirtschaft. Traditionen einer besonderen städtischen Kultur, Selbstverwaltung, Bewusstsein für die eigenen kommunalen Interessen mit den ihnen innewohnenden Rechten und Pflichten der Einwohner haben sich im Land nicht gebildet. Die Stadt stand unter strenger Kontrolle des Staates. In den byzantinischen Städten entstanden korporative Berufsverbände von Handwerkern und Kaufleuten nicht nach dem Zunftmodell. In den letzten Jahrzehnten des Bestehens des Reiches wurden seine Städte tatsächlich zu einem Nebengebäude des ländlichen Handwerks und Handels, das auf feudalen Gütern entwickelt wurde.

Eine der Folgen des Niedergangs der byzantinischen Stadt war die Verschlechterung des Handels. Byzantinische Kaufleute verloren nach und nach ihr Kapital und ihren Einfluss in der Gesellschaft. Der Staat hat ihre Interessen nicht geschützt. Das Haupteinkommen der sozialen Elite wurde nicht durch Handel, sondern durch öffentliche Dienste und Landbesitz erzielt. Daher ging fast der gesamte Außen- und Innenhandel von Byzanz schließlich in die Hände der venezianischen und genuesischen Kaufleute über.

Die byzantinische Kultur erlebte im Vergleich zur Vorperiode einen Aufschwung, der sich besonders in Literatur, Architektur, bildender Kunst und Bildung bemerkbar machte. Im XI Jahrhundert. in Konstantinopel wurde die Universität mit den Fakultäten für Philosophie und Recht wiederbelebt. Die Werke der byzantinischen Kultur dieser Zeit sind besonders großformatig, prächtig und mit komplexen Symbolen und Allegorien geschmückt. Die Wiederbelebung des kulturellen Lebens wurde von einem neuen Aufschwung des Interesses an den Errungenschaften der Antike begleitet. Die byzantinische Gesellschaft verlor nie das Interesse an der Antike. Die Bibliotheken bewahrten unbezahlbare Texte antiker Denker, Schriftsteller, Staatsmänner und Juristen, die in zahlreichen Skriptorien abgeschrieben, von den damaligen byzantinischen Intellektuellen nacherzählt und kommentiert wurden. Die Hinwendung zur Antike bedeutete freilich keineswegs einen Bruch mit der mittelalterlichen Kirchenkultur. Im Gegenteil, Kirchenfiguren wurden zu den wichtigsten Experten für antike Texte. Die Bewunderung für das antike Erbe war meist formal und eng mit der orthodoxen Orthodoxie verbunden. Vielleicht wurde die alte Tradition in Byzanz deshalb im Gegensatz zum Westen nicht zu einem Impuls für die Entstehung einer neuen kulturellen Strömung - des Humanismus - und führte nicht zur Renaissance.

Die Kontrolle des Staates und der Kirche über das kulturelle Leben nahm zu, trug zu seiner Einigung und Heiligsprechung bei. Ein Muster, eine altehrwürdige Tradition, herrschte im kulturellen Leben. Der orthodoxe Klerus pflegte die Stimmung der Askese, die Vermeidung von energischer Aktivität und die passive Haltung gegenüber der Außenwelt. Das Selbstbewusstsein des gewöhnlichen Byzantiners war von Fatalismus und Pessimismus durchdrungen. Alle diese Trends im spirituellen Leben der Gesellschaft wurden im Hesychasmus verkörpert, einer religiösen und philosophischen Lehre, die vom Mönch Gregory Palim entwickelt und 1351 von der orthodoxen Kirche auf dem Gemeinderat offiziell anerkannt wurde. Der Sieg des Hesychasmus über Humanismus und Rationalismus trug wesentlich dazu bei Byzanz hinkt dem Westen hinterher und kann als geistiger Vorbote des Niedergangs des Landes gelten.

Aufstieg des Byzantinischen Reiches im XI-XII Jahrhundert. war der letzte in seiner tausendjährigen Geschichte. Sie wurde nicht von Reformen begleitet, die es ermöglicht hätten, das archaische System der Staatsverwaltung zu modernisieren und individuelle Chancen und Klasseninteressen freizusetzen. Alle kämpften um die Macht, aber niemand hatte den Mut oder den Wunsch nach Veränderung. Es war kein Glück, der verknöcherten Gesellschaft in ihrer Entwicklung neues Leben einzuhauchen. Infolgedessen wurde Byzanz zu einem Kampfplatz zwischen den Zivilisationen von Ost und West, die sich schnell weiterentwickelten, vertreten durch die Welt des Islam und des Katholizismus.

Die ersten, die zuschlugen, waren die Seldschuken. Die schwere Niederlage, die die byzantinische Armee 1176 von ihnen erlitt, erschütterte das "Gebäude" des Reiches, so dass sowohl außen als auch innen Risse darin auftraten. Das Imperium wurde in den Flammen des Bürgerkriegs verschlungen. Von seinem Einfluss befreite das orthodoxe Bulgarien und Serbien. Dies war jedoch nur ein Vorspiel zum nächsten Schock.

1204 wurde Konstantinopel vom Kreuzfahrerheer eingenommen und rücksichtslos geplündert. Das Byzantinische Reich hörte vorübergehend auf zu existieren. Auf seinem Territorium wurden das katholische Latein, das orthodoxe Nicäerreich, das Trapezunt-Reich und der Staat Epirus gebildet. Und obwohl Kaiser Michael VIII. von Nicäa 1261 das Glück hatte, die alte Hauptstadt zurückzugeben und das Byzantinische Reich wiederherzustellen, erreichte es nie die Höhen seines früheren Ruhms und seiner Macht. Die byzantinischen Kaiser der neuen Palaiologos-Dynastie träumten nicht mehr von territorialen Eroberungen und strebten danach, das zu bewahren, was sie hatten.

Die byzantinische Gesellschaft spaltete sich entsprechend ihrer außenpolitischen Ausrichtung in drei Hauptgruppen auf. Die Minderheit, vertreten durch die gebildete Elite, suchte Bündnis und Hilfe im Westen und zeigte sich bereit, dafür mit dem Verlust der kirchlichen Souveränität oder gar der Annahme des Katholizismus zu bezahlen. Jedes Mal, wenn Abkommen über die Religionsunion offiziell geschlossen wurden, insbesondere 1274 und 1439, stießen sie jedoch auf heftigen Widerstand der orthodoxen Kirche und der westlichen Bevölkerung. Rein religiöse Angelegenheiten verdeckten tiefe fundamentale Unterschiede zwischen den beiden christlichen Zivilisationen – der westlichen und der östlichen – und ihre organische Synthese war damals unmöglich.

Im Gegensatz zu den sogenannten Latinophilen bildete sich in Byzanz eine Partei von Turkophilen, die davon überzeugt waren, dass der türkische Turban besser für ihre Heimat sei als die päpstliche Tiara. Gleichzeitig war das Hauptargument der Glaube an die religiöse Toleranz der Muslime. Es gab auch eine große Gruppe sogenannter Orthodoxer, die forderten, nichts zu ändern und alles beim Alten zu belassen.Die orthodoxen Länder wiederum zeigten keine Konsolidierungsfähigkeit und kämpften mit Byzanz auf der Seite Entweder die Muslime oder die Katholiken. Es dauerte nicht lange, bis es sich auszahlte.

Seit den 60er Jahren des 14. Jahrhunderts. Die türkischen Sultane gingen zur systematischen Eroberung des Balkans über. 1362 eroberten sie die große byzantinische Stadt Adrianopel und verlegten ihre Hauptstadt hierher. Entscheidend für das Schicksal der Balkanländer war der Sieg der Türken in der Schlacht im Kosovo 1389, in der sie die serbischen und bosnischen Truppen besiegten. 1392 fiel Mazedonien den Eroberern zum Opfer, ein Jahr später die bulgarische Hauptstadt Tir-novo.

Schlacht im Kosovo. 1356r. Die Türken überquerten 1362r die Ägäis und fielen in Europa ein. eroberte Thessaloniki und Adrianopel - die beiden wichtigsten griechischen Städte nach Athen. Nur Serbien leistete ernsthaften Widerstand, und im Kosovo versammelte der serbische Herrscher Lazar eine Armee von 15-20.000, bestehend aus Serben, Bulgaren, Bosniern, Albanern, Polen, Ungarn und Mongolen. Die türkische Armee von M. Froh zählte 27-30.000 Menschen. Während der Schlacht betrat ein serbischer Krieger das türkische Lager, gab sich als Deserteur aus und verwundete Murad mit einem vergifteten Dolch tödlich. Die Türken waren zunächst verwirrt, aber während der Schlacht gelang es ihnen, der Armee, die der Legende nach sieben verschiedene Sprachen sprach, eine allgemeine Niederlage zuzufügen. Lazar wurde gefangen genommen und brutal getötet, Serbien musste den Türken Tribut zollen und die Serben mussten in der türkischen Armee dienen. Die Schlacht auf dem Kosovo-Feld, die Heldentaten der serbischen Soldaten, die heldenhaft mit dem Feind kämpften, spiegelten sich im serbischen Heldenepos wider. 1448 kämpfte die Armee unter dem Kommando des ungarischen Prinzen Janos Hunyadi erneut gegen die Türken im Kosovo. Diese Schlacht war der letzte Versuch, Konstantinopel zu retten, aber im entscheidenden Moment der Schlacht gingen die walachischen Verbündeten des ungarischen Prinzen auf die Seite der Türken, die erneut einen entscheidenden Sieg errangen. Fünf Jahre später besetzten die Türken schließlich Konstantinopel.

Als der Westen das Ausmaß der türkischen Bedrohung erkannte, war es bereits zu spät. Beide Kreuzzüge gegen das Osmanische Reich, organisiert von katholischen Ländern, endeten in einer Katastrophe. Die Kreuzfahrertruppen wurden 1396 in der Schlacht von Nikopol und 1444 in der Nähe von Varna von den Türken besiegt. Der letzte Akt dieses Dramas war der Fall von Konstantinopel im Jahr 1453. Das Byzantinische Reich hörte auf zu existieren, es gab niemanden, der es verteidigte, abgesehen von einer Handvoll Zivilisten und mehreren hundert verzweifelten italienischen Söldnern - Condottieri.

Der Byzantinismus als kulturelles Phänomen existierte jedoch weiterhin im Leben der Völker der Region. Seine Traditionen wurden teilweise vom Osmanischen Reich assimiliert - dem Erben von Byzanz in geopolitischer Hinsicht, teilweise an Moskau weitergegeben - das einzige orthodoxe Land zu dieser Zeit, das seine Unabhängigkeit bewahrte.

Das Ende ist gekommen. Aber zu Beginn des 4. das Zentrum des Staates verlagerte sich in die ruhigeren und reicheren Provinzen Ost-, Balkan- und Kleinasiens. Bald wurde Konstantinopel, das von Kaiser Konstantin auf dem Gelände der antiken griechischen Stadt Byzanz gegründet wurde, zur Hauptstadt. Zwar hatte auch der Westen seine eigenen Kaiser – die Reichsverwaltung war geteilt. Aber es waren die Herrscher von Konstantinopel, die als Älteste galten. Im 5. Jahrhundert Das östliche oder byzantinische Reich, wie man im Westen sagte, widerstand dem Angriff der Barbaren. Darüber hinaus im VI Jahrhundert. seine Herrscher eroberten viele Länder des Westens, die von den Deutschen besetzt waren, und hielten sie zwei Jahrhunderte lang. Dann waren sie römische Kaiser, nicht nur dem Titel nach, sondern auch dem Wesen nach. Durch das IX Jahrhundert verloren. ein großer Teil der westlichen Besitzungen, Byzantinisches Reich trotzdem weiterleben und sich entwickeln. Sie existierte vor 1453., als die letzte Festung ihrer Macht - Konstantinopel - unter den Druck der Türken fiel. Während dieser ganzen Zeit blieb das Reich in den Augen seiner Untertanen ein legitimer Nachfolger. Seine Bewohner nannten sich Römer, was auf Griechisch "Römer" bedeutet, obwohl der Hauptteil der Bevölkerung Griechen waren.

Die geografische Lage von Byzanz, das seine Besitztümer auf zwei Kontinente – in Europa und Asien – ausbreitete und manchmal seine Macht auf die Regionen Afrikas ausdehnte, machte dieses Reich sozusagen zu einem Bindeglied zwischen Ost und West. Die ständige Trennung zwischen der östlichen und der westlichen Welt wurde zum historischen Schicksal des Byzantinischen Reiches. Die Mischung aus griechisch-römischen und östlichen Traditionen hat das öffentliche Leben, die Staatlichkeit, die religiösen und philosophischen Ideen, die Kultur und die Kunst der byzantinischen Gesellschaft geprägt. Byzanz ging jedoch auf eigene Faust weiter historischen Weg, in vielerlei Hinsicht anders als das Schicksal der Länder des Ostens und des Westens, das die Züge seiner Kultur bestimmt hat.

Karte des Byzantinischen Reiches

Geschichte des Byzantinischen Reiches

Die Kultur des Byzantinischen Reiches wurde von vielen Nationen geschaffen. In den ersten Jahrhunderten des Bestehens des römischen Staates standen alle östlichen Provinzen Roms unter der Herrschaft seiner Kaiser: Balkanhalbinsel, Kleinasien, Südkrim, Westarmenien, Syrien, Palästina, Ägypten, Nordostlibyen. Die Schöpfer der neuen kulturellen Einheit waren Römer, Armenier, Syrer, ägyptische Kopten und die Barbaren, die sich innerhalb der Reichsgrenzen niederließen.

Die stärkste kulturelle Schicht in dieser kulturellen Vielfalt war das antike Erbe. Lange vor der Entstehung des Byzantinischen Reiches waren dank der Feldzüge Alexanders des Großen alle Völker des Nahen Ostens dem mächtigen einigenden Einfluss der altgriechischen, hellenischen Kultur ausgesetzt. Dieser Vorgang wird als Hellenisierung bezeichnet. Angenommene griechische Traditionen und Einwanderer aus dem Westen. So entwickelte sich die Kultur des erneuerten Reiches als Fortsetzung der hauptsächlich altgriechischen Kultur. Griechische Sprache bereits im 7. Jahrhundert. regierte in der schriftlichen und mündlichen Rede der Römer (Römer).

Der Osten erlebte im Gegensatz zum Westen keine verheerenden barbarischen Überfälle. Denn es gab keinen schrecklichen kulturellen Niedergang. Die meisten der antiken griechisch-römischen Städte existierten weiterhin in der byzantinischen Welt. In den ersten Jahrhunderten der Neuzeit behielten sie ihr früheres Aussehen und ihre Struktur. Wie in Hellas blieb die Agora das Herz der Stadt – ein weitläufiger Platz, auf dem zuvor öffentliche Versammlungen abgehalten wurden. Nun aber versammelten sich die Menschen vermehrt auf dem Hippodrom – einem Ort der Aufführungen und Rennen, der Verkündung von Dekreten und öffentlichen Hinrichtungen. Die Stadt war mit Brunnen und Statuen, prächtigen Häusern des örtlichen Adels und öffentlichen Gebäuden geschmückt. In der Hauptstadt Konstantinopel errichteten die besten Meister monumentale Kaiserpaläste. Der berühmteste der frühen - der Große Kaiserpalast von Justinian I., dem berühmten Eroberer der Deutschen, der von 527 bis 565 regierte - wurde über dem Marmarameer errichtet. Das Aussehen und die Dekoration der Paläste der Hauptstadt erinnerten an die Zeiten der alten griechisch-mazedonischen Herrscher des Nahen Ostens. Aber auch die Byzantiner nutzten die römische Stadtplanungserfahrung, insbesondere das Sanitärsystem und die Bäder (Begriffe).

Die meisten großen Städte der Antike blieben Zentren des Handels, des Handwerks, der Wissenschaft, der Literatur und der Kunst. Das waren Athen und Korinth auf dem Balkan, Ephesus und Nicäa in Kleinasien, Antiochia, Jerusalem und Berytus (Beirut) in Syro-Palästina, Alexandria im alten Ägypten.

Der Zusammenbruch vieler Städte im Westen führten zur Verlagerung der Handelsrouten nach Osten. Gleichzeitig machten barbarische Invasionen und Eroberungen Landstraßen unsicher. Recht und Ordnung blieben nur in den Besitzungen der Kaiser von Konstantinopel erhalten. Daher wurden die "dunklen" Jahrhunderte manchmal voller Kriege (V-VIII Jahrhunderte). Blütezeit der byzantinischen Häfen. Sie dienten als Transitpunkte für militärische Abteilungen, die in zahlreiche Kriege geschickt wurden, und als Stationen für die stärkste byzantinische Flotte in Europa. Aber die Hauptbedeutung und Quelle ihrer Existenz war der Seehandel. Die Handelsbeziehungen der Römer erstreckten sich von Indien bis nach Großbritannien.

In den Städten entwickelte sich das alte Handwerk weiter. Viele Produkte von frühen byzantinischen Meistern sind echte Kunstwerke. Die Meisterwerke römischer Juweliere – aus Edelmetallen und Steinen, farbigem Glas und Elfenbein – erregten Bewunderung in den Ländern des Nahen Ostens und im barbarischen Europa. Deutsche, Slawen, Hunnen übernahmen die Fähigkeiten der Römer und ahmten sie in ihren eigenen Kreationen nach.

Münzen im Byzantinischen Reich

Lange Zeit waren in ganz Europa nur römische Münzen im Umlauf. Die Kaiser von Konstantinopel prägten weiterhin römisches Geld und nahmen nur geringfügige Änderungen an ihrem Aussehen vor. Das Machtrecht der römischen Kaiser wurde auch von erbitterten Feinden nicht in Frage gestellt, und die einzige Münzstätte in Europa war der Beweis dafür. Der erste im Westen, der es wagte, eine eigene Münze zu prägen, war der fränkische König in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts. Allerdings ahmten die Barbaren auch damals nur das römische Vorbild nach.

Erbe des Römischen Reiches

Das römische Erbe von Byzanz macht sich noch deutlicher im Regierungssystem bemerkbar. Politiker und Philosophen von Byzanz wurden nicht müde zu wiederholen, dass Konstantinopel das neue Rom ist, dass sie selbst Römer sind und ihr Staat das einzige von Gott geschützte Reich ist. Der verzweigte Apparat der Zentralregierung, das Steuersystem, die Rechtslehre von der Unantastbarkeit der kaiserlichen Autokratie blieben in ihr ohne grundlegende Änderungen.

Das Leben des Kaisers, ausgestattet mit außergewöhnlicher Pracht, Bewunderung für ihn wurde von den Traditionen des Römischen Reiches geerbt. In der spätrömischen Zeit, noch vor der byzantinischen Ära, enthielten Palastrituale viele Elemente östlicher Despotien. Der Kaiser Basileus erschien vor dem Volk nur begleitet von einem glänzenden Gefolge und einer beeindruckenden bewaffneten Garde, die in einer streng festgelegten Reihenfolge folgte. Sie warfen sich vor dem Basileus nieder, bedeckten ihn während der Thronrede mit besonderen Vorhängen, und nur wenige erhielten das Recht, in seiner Gegenwart zu sitzen. Nur die höchsten Ränge des Reiches durften bei ihm essen. Besonders pompös gestaltete sich der Empfang ausländischer Gesandter, die die Byzantiner mit der Größe der kaiserlichen Macht zu beeindrucken versuchten.

Die zentrale Verwaltung war in mehreren Geheimabteilungen konzentriert: der Shvaz-Abteilung der Logotheta (Verwalter) des Genikons - der Hauptsteuerbehörde, der Abteilung der Militärkasse, der Abteilung für Post und Außenbeziehungen, der Abteilung für die Verwaltung des Eigentums der kaiserlichen Familie usw. Außer dem Beamtenstab in der Hauptstadt hatte jedes Departement Beamte, die vorübergehend in die Provinzen entsandt wurden. Es gab auch Palastgeheimnisse, die die Institutionen kontrollierten, die direkt dem königlichen Hof dienten: Essen, Garderobe, Ställe, Reparaturen.

Byzanz römisches Recht beibehalten und Grundlagen der römischen Justiz. In der byzantinischen Zeit wurde die Entwicklung der römischen Rechtstheorie abgeschlossen, solche theoretischen Konzepte der Rechtswissenschaft wie Recht, Gesetz, Sitte wurden fertiggestellt, der Unterschied zwischen privatem und öffentlichem Recht wurde geklärt, die Grundlagen für die Regulierung internationaler Beziehungen, die Normen von Strafrecht und Prozess wurden bestimmt.

Das Erbe des Römischen Reiches war ein klares Steuersystem. Ein freier Bürger oder Bauer entrichtete Steuern und Abgaben an die Staatskasse von allen Arten seines Eigentums und von jeder Art von Arbeitstätigkeit. Er bezahlte für Landbesitz und für einen Garten in einer Stadt und für ein Maultier oder ein Schaf in einer Scheune und für ein Zimmer zur Miete und für eine Werkstatt und für ein Geschäft und für ein Schiff und für ein Boot . Praktisch kein einziges Produkt auf dem Markt ging von Hand zu Hand und umging das wachsame Auge der Beamten.

Krieg

Byzanz bewahrte auch die römische Kunst, einen „korrekten Krieg“ zu führen. Das Imperium bewahrte, kopierte und studierte alte Strategons sorgfältig - Abhandlungen über Kampfkünste.

In regelmäßigen Abständen reformierten die Behörden die Armee, teils wegen des Auftauchens neuer Feinde, teils um den Fähigkeiten und Bedürfnissen des Staates selbst gerecht zu werden. Die Basis der byzantinischen Armee wurde die Kavallerie. Ihre Zahl in der Armee reichte von 20% in spätrömischer Zeit bis zu mehr als einem Drittel im 10. Jahrhundert. Ein unbedeutender Teil, aber sehr kampfbereit, wurde zu Kataphrakten - schwerer Kavallerie.

Marine Byzanz war auch ein direktes Erbe Roms. Die folgenden Fakten sprechen von seiner Stärke. In der Mitte des 7. Jahrhunderts Kaiser Konstantin V. konnte 500 Schiffe an die Donaumündung schicken, um militärische Operationen gegen die Bulgaren durchzuführen, und 766 sogar mehr als 2000. Die größten Schiffe (Dromonen) mit drei Ruderreihen nahmen bis zu 100 an Bord -150 Soldaten und ungefähr die gleichen Ruderer.

Eine Neuerung im Fuhrpark war "griechisches Feuer"- eine Mischung aus Öl, brennbaren Ölen, Schwefelasphalt, - erfunden im 7. Jahrhundert. und verängstigte Feinde. Er wurde aus den Siphons geworfen, die in Form von bronzenen Monstern mit offenen Mündern angeordnet waren. Siphons konnten in verschiedene Richtungen gedreht werden. Die ausgestoßene Flüssigkeit entzündete sich spontan und brannte sogar auf Wasser. Mit Hilfe des "griechischen Feuers" schlugen die Byzantiner zwei arabische Invasionen zurück - 673 und 718.

Der Militärbau war im Byzantinischen Reich auf der Grundlage einer reichen Ingenieurstradition hervorragend entwickelt. Byzantinische Ingenieure - Erbauer von Festungen waren weit über die Landesgrenzen hinaus berühmt, sogar im fernen Khazaria, wo eine Festung nach ihren Plänen gebaut wurde

Die großen Küstenstädte wurden zusätzlich zu den Mauern durch Unterwasserwellenbrecher und massive Ketten geschützt, die den Eingang der feindlichen Flotte zu den Buchten blockierten. Solche Ketten schlossen das Goldene Horn in Konstantinopel und den Golf von Thessaloniki.

Zur Verteidigung und Belagerung von Festungen verwendeten die Byzantiner verschiedene Ingenieurbauwerke (Gräben und Palisaden, Tunnel und Wälle) und alle Arten von Werkzeugen. Byzantinische Dokumente erwähnen Widder, bewegliche Türme mit Brücken, steinwerfende Ballisten, Haken zum Einfangen und Zerstören feindlicher Belagerungsgeräte, Kessel, aus denen kochender Teer und geschmolzenes Blei auf die Köpfe der Belagerer gegossen wurden.