Alexander Sinowjew ist ein berühmter russischer Schriftsteller und Philosoph. Er erhielt den Grad eines Doktors der Philosophie und den Titel eines Professors. Seine Bücher und Publikationen sind insofern einzigartig, als sie keiner Richtung angehören, sondern facettenreich sind. Darüber hinaus entwickelte der Schriftsteller sein eigenes einzigartiges Genre namens "soziologischer Roman". Außerdem ist er Autor zahlreicher wissenschaftlicher Arbeiten.

Junge Jahre

Alexander Alexandrowitsch Sinowjew wurde am 29. Oktober 1922 in der Provinz Kostroma geboren. Er war das sechste Kind einer armen Bauernfamilie. In der Schule zeigte er große Fähigkeiten, die ihn auch nach seinem Umzug mit seiner Familie nach Moskau in den 1930er Jahren auszeichneten.

Hervorragende Studien ermöglichten ihm den allgemeinen Eintritt in das Moskauer Institut für Philosophie, Literatur und Geschichte, aber zusätzlich zum Studium an der Universität hielt er feurige antisowjetische Reden unter Kommilitonen. In seiner Kindheit und Jugend ziemlich prokommunistisch, sah er sich im Erwachsenenalter mit Desillusionierung in Form von Desillusionierung konfrontiert. Es stellte sich heraus, dass es auf der Welt immer noch einen Platz für Ungleichheit gibt und das Opfer, das das Land den Idealen der Gerechtigkeit gebracht hat, vergebens ist.

Infolgedessen kam der Philosoph zu dem Schluss, dass die soziale Welt unverbesserlich ist und die Verkörperung selbst der besten Ideale aufgrund unvorhergesehener Phänomene zu einer unweigerlich düsteren Realität führt.

Vorbereitung eines Attentatsversuchs auf den Anführer

Diese Enttäuschung in der Gesellschaft beschränkte sich nicht auf Diskussionen über das Gesellschaftssystem und Stalin. Es war geplant, den Anführer aus der Kolonne am 1. Mai auf dem Roten Platz zu erschießen. Sinowjew wusste, wie man Waffen trägt, und hoffte auf Glück, um wenigstens einen Schuss abzugeben. Die Wahrscheinlichkeit, ihn zu treffen, geschweige denn zu töten, war minimal, und ihm war klar, dass er Selbstmord begehen würde. Aber gleichzeitig hoffte er auf ein Gericht, in dem er das letzte Wort haben könnte.

Es ist nicht bekannt, wie die Geschichte enden könnte, aber gegen Alexander wurde eine Denunziation wegen "Vorbereitung eines Attentatsversuchs auf den Anführer" erhoben. Natürlich wurde der Student sofort mit einem Verbot der weiteren Immatrikulation an den Universitäten ausgewiesen und dann festgenommen. Er entging der Hinrichtung nur, weil man seine Komplizen schnappen wollte.

Alexander Sinowjew verbüßte Zeit in Lubjanka, konnte aber direkt aus den Gefängnistoren fliehen. Er versteckte sich lange Zeit vor Verfolgung, vor Angst, Geldmangel und Unordnung, sogar mehrmals wollte er sich den Tschekisten ergeben. Der Ausweg wurde in Form der Freiwilligenarbeit für die Kavallerie der Roten Armee gefunden. Beim Militärmelde- und Einberufungsamt sagte er, seine Unterlagen seien verloren gegangen.

Kriegszeit

Während des Großen Vaterländischen Krieges war Sinowjew Tanker, studierte dann an einer Flugschule und wurde Pilot eines Angriffsflugzeugs. Die Piloten galten als Selbstmordattentäter, da sie im Durchschnitt 10 Einsätze machten und starben. Sie wurden nie gefangen genommen. Dafür hatten sie bestimmte Privilegien - leckereres Essen, Wodka, eine gepflegte Uniform, das Fehlen harter körperlicher Arbeit.

Alexander hatte Glück und machte mehr als 30 Einsätze, für die er Abzeichen und Medaillen erhielt, insbesondere den Orden des Roten Sterns. Aber nach dem Sieg wurde die Situation in der Armee komplizierter und Sinowjew verließ sie. Ich musste ab und zu für ein paar Cent arbeiten, manchmal musste ich mich mit dem Fälschen von Dokumenten und Siegeln befassen.

Studenten- und Graduiertenschule

Gleichzeitig nahm Alexander Sinowjew sein Studium wieder auf. Er umging das Betretungsverbot für Universitäten, indem er Dokumente für zwei Pralinenschachteln fälschte. So kam er an die philosophische Fakultät der Moskauer Staatsuniversität. 1951 erhielt er ein rotes Diplom und trat in die Graduiertenschule an derselben Universität ein. Gleichzeitig mit der Anfertigung seiner Doktorarbeit gründete er einen logischen Zirkel, der die Arbeit stark beeinflusste. Zur gleichen Zeit heiratete der zukünftige Schriftsteller. Die Frau von Alexander Sinowjew war die Tochter eines NKWD-Arbeiters, und die Ehe war teilweise arrangiert.

Nach 3 Jahren hatte das Paar eine Tochter, Tamara, aber das Familienleben war ungünstig, es kam regelmäßig zu Interessenkonflikten, das gegenseitige Missverständnis verstärkte sich, verstärkt durch Sinowjews periodische Trunkenheit.

Arbeit an der Staatlichen Universität Moskau

1954 verteidigte er erfolgreich seine Doktorarbeit, in der er den kategorialen Apparat der Inhaltslogik von Karl Marx' Kapital analysierte. Danach wurde Alexander Mitarbeiter der Akademie der Wissenschaften und erhielt 1960 nach Verteidigung seiner Doktorarbeit den Professorentitel.

Sinowjew wurde Leiter der Abteilung für Logik an der Moskauer Staatsuniversität und veröffentlichte philosophische Artikel und Bücher. Er nahm die heißesten Themen und schrieb, was seiner Meinung nach die Saiten der menschlichen Seele berühren sollte. Einige der Arbeiten waren relevant, andere weckten kein Interesse.

Das Manuskript musste dringend gestohlen und vernichtet werden. Es stellte sich heraus, dass es gerade noch rechtzeitig fertig war, am Morgen kamen sie mit einer Suche zum Schriftsteller. Danach hatte Sinowjew eine lange Pause beim Schreiben literarischer Werke.

Inzwischen wurden philosophische Werke in fremde Sprachen übersetzt und im Ausland bekannt. Der Autor erhielt Einladungen zu ausländischen Konferenzen, an denen er jedoch nicht teilnahm.

Auswanderung und Heimkehr

Die Arbeit des Abteilungsleiters endete, als Alexander Alexandrowitsch sich weigerte, zwei Lehrer zu entlassen. Dann begann er, Werke für die Veröffentlichung im Westen zu schreiben, wodurch er im August 1978 gezwungen war, ohne feste Anstellung mit seiner Familie nach München zu ziehen und mit wissenschaftlicher und literarischer Arbeit Geld zu verdienen.

Die Familie von Alexander Sinowjew lebte dort bis Sommer 1999. Nach seiner Rückkehr nach Russland versuchte der Schriftsteller, für die Staatsduma zu kandidieren, doch wurde ihm die Registrierung verweigert, da er nach der Emigration zu wenig im Land gelebt hatte. Trotzdem erholte er sich als Professor und seine öffentliche Tätigkeit war recht rege. Er kommentierte politische Ereignisse, sprach auf Konferenzen, gab Interviews.

Alexander Sinowjew nahm die Veränderungen in Form der Wiederbelebung der Religion und des russischen Nationalismus sowie die Zerstörung des Sowjetsystems negativ wahr. Nicht weniger negativ bewertete er das politische System des Westens. Dies unterschied ihn stark von anderen Dissidenten der kommunistischen Ideologie. Der Schriftsteller und Philosoph starb am 10. Mai 2006 in Moskau.

Beliebte Bücher

Die Biografie von Alexander Sinowjew ist perfekt geprägt von den Werken, die er in verschiedenen Phasen seines Lebens geschrieben hat. Wissenschaftliche Arbeiten sind von großem Interesse für jeden, der sich mit Soziologie, sozialer und politischer Philosophie, Ethik oder Logik beschäftigt.

In eher literarischen Werken gibt es fast keine Handlung. Stattdessen wird dem Leser eine Reihe von Situationen geboten, in denen der Autor seine Gedanken durch die Gespräche und Handlungen der Charaktere vermittelt. Gleichzeitig haben die Helden fast nie Namen, sondern werden durch die Rollen bezeichnet, die sie einnehmen („Denker“, „Schwätzer“, „Bruder“ usw.).

Wissenschaftliche Arbeiten

1960 erschien der erste Band von Sinowjews Philosophischer Enzyklopädie. Es bietet eine systematische Wissenssammlung zum historischen und dialektischen Materialismus, zu philosophischen Fragen und Problemen von Religion und Atheismus. Streng wissenschaftliche und terminologische Informationen stehen neben Artikeln, die sich mit bestimmten problematischen Themen befassen und Konzepte wie das Mögliche, das Reale und das Universelle abdecken. Es gibt auch Übersichtswerke zur Geschichte, zu philosophischen Schulen und Strömungen verschiedener Länder sowie Biografien von Denkern, die weltweite Berühmtheit erlangt haben.

Viele Arbeiten widmeten sich Theorien und formalen Apparaten mehrwertiger und komplexer Logik. Im Rahmen wissenschaftlicher Arbeiten werden wieder interessante philosophische Fragestellungen behandelt, ebenso wie Schlußtheorien, die Entstehungsbedingungen logischer Systeme und deren Besonderheiten.

Einem der Hauptprobleme der modernen Logik - dem logischen Folgen - sind separate Studien gewidmet. Es werden die Fragen der Möglichkeit von Analogien zum System der klassischen Logik betrachtet. Es wird eine Terminologie verwendet, die sich auf Raum, Zeit, empirische Beziehungen und Veränderung bezieht.

"Gähnende Höhen"

Unter den Dutzenden literarischen Büchern von Alexander Sinowjew sind einige Werke am erfolgreichsten. Zunächst einmal ist dies eine äußerst satirische soziologische Geschichte "Gähnende Höhen". Es war das erste Kunstwerk des Autors, obwohl es auch Elemente einer wissenschaftlichen Abhandlung enthielt.

Es wurde 1976 in der Schweiz veröffentlicht, in mehr als 20 Fremdsprachen übersetzt und brachte dem Autor einen sensationellen Weltruhm, doch in seiner Heimat galt er als antisowjetisch. Dies war insbesondere der Grund für den Entzug der sowjetischen Staatsbürgerschaft und die Vertreibung aus dem Land, wonach der Schriftsteller erst nach 23 Jahren in seine Heimat zurückkehren konnte.

Das lange zweibändige Buch beschreibt ironisch, interessant, anschaulich und aufrichtig das gesellschaftliche Leben in der UdSSR und seine Laster. Die Sowjetunion wird als Welt der späten Stagnation gezeigt, die in keiner Weise den ideologischen Normen des Staates entsprach. Der Schriftsteller Alexander Sinowjew wurde nicht nur entlassen und unter Androhung einer Haftstrafe zur Emigration gezwungen, ihm wurden auch seine akademischen Titel und militärischen Auszeichnungen aberkannt. Die Kritiken stellten fest, dass das Buch leicht zu lesen ist, aber voller Satire. In dieser Hinsicht ähnelt es den frühen Werken von Zadornov.

Zyklus "Versuchung"

1982 wurde das Werk von Alexander Sinowjew „Go to Golgatha“ veröffentlicht. Es reproduzierte den spirituellen Weg eines russischen Menschen unter den Bedingungen des Sowjetsystems, was für die Genies des Denkens nicht einfach war. Infolgedessen waren die besten Köpfe gezwungen, in den Westen auszuwandern und sich an das Leben in einer anderen Gesellschaft anzupassen.

Es scheint, dass die banalen Ereignisse des Romans von der unvorhersehbaren inneren Welt seiner Charaktere begleitet werden. Die Hauptfigur der Geschichte verdient Geld, indem sie die Menschen in Moskau erzieht und einem Beamtensohn Diplomatie beibringt, verliebt sich in eine junge Ballerina und "leidet beruflich". Das Buch ist voll von sowjetischem Humor, der Realität des sowjetischen Systems der 70er und 80er Jahre und seinen Paradoxien. Sie war die erste, die in den Zyklus namens "Temptation" eintrat.

1984 schrieb Alexander Sinowjew das zweite Buch des Zyklus „Das Evangelium für Ivan“. Darin reflektierte er theologische Fragen vom Standpunkt des "klugen" Atheismus und versuchte, eine neue Religion mit Seele und spiritueller Disziplin, aber ohne Gott zu komponieren. Gleichzeitig bedeutete Spiritualität Bildung, gute Zucht, Hygiene und die Abkehr von schlechten Gewohnheiten.

Das dritte Werk mit dem Titel „Live“ erschien 1987. In diesem Buch setzte Alexander Alexandrowitsch Sinowjew die Erforschung des täglichen Lebens der Sowjetmenschen fort. Die Arbeit wurde im Auftrag eines beinlosen Behinderten namens Andrei Ivanovich Gorev geschrieben, der in der fiktiven Stadt Partgrad lebt. Der Protagonist ist sich der Sinnlosigkeit seines eigenen Lebens bewusst, freut sich aber über die Tatsache seiner Existenz.

Das nächste Buch schrieb Alexander Sinowjew 1989. Es hieß ursprünglich „Perestroika in Partgrad“, wurde aber unter dem Titel „Catastroyka“ veröffentlicht. Der ungewöhnliche Begriff erklärt sich dadurch, dass das Wort „Perestroika“ ins Griechische mit „Katastrophe“ übersetzt wird. Ihre Fusion führte zu einer Katastrophe.

Der Text enthält ziemlich ätzende Argumente, dass der Kommunismus im Westen erfunden und in Russland als das am besten geeignete System für ein ahistorisches Volk eingeführt wurde. Schlangen vor Geschäften mit leeren Regalen und Genossenschaften mit fabelhaften Einnahmen werden beschrieben. Anti-Alkohol-Kampagne, Glasnost, Verurteilung des Stalinismus und Breschnews Stagnation, Freiheitsdemonstrationen mit dem Ziel, dem Westen die Menschlichkeit des Kommunismus zu beweisen.

Der Zyklus wurde 1991 mit dem Buch Troubles abgeschlossen.

"Unser Jugendflug"

Die Arbeit an "The Temptation" hat nicht die ganze Aufmerksamkeit des Autors auf sich gezogen. 1983 erschien außerhalb des Zyklus das Buch „Unsere Jugend fliegt“. Alexander Sinowjew schrieb es im Exil, und seine Sehnsucht nach dem kollektivistischen Kommunismus machte den Tonfall des Romans sehr interessant.

In der Arbeit erklärte der Schriftsteller, dass er aufgehört habe, ein glühender Gegner des Stalinismus zu sein. Er argumentierte, dass dieses System mehr das Produkt der Menschen war, die unter Stalin lebten, als der Führer selbst. Die Politik eines unbestreitbaren Führers war unter den Bedingungen des Zusammenbruchs des Russischen Reiches unvermeidlich und notwendig. Dies führte zur Entstehung von Stalins Personenkult.

Die tragischen Umstände dieser Ära, die das Leben der Sowjetmenschen veränderten und viele Opfer von Repressionen machten, spiegeln laut Autor den schrecklichen, jahrhundertealten Traum der Menschheit wider, in dem die Henker am besten zum sozialen Umfeld passten.

"Globaler Mensch"

Unter den bedeutendsten Ideen von Sinowjew gibt es so etwas wie "menschliches Leben". Was das bedeutet, beschrieb er ausführlich in einem 1997 erschienenen Buch. In der Arbeit macht sich der Autor Sorgen darüber, dass die Traditionen und Werte des Westens global geworden sind und sich auf dem ganzen Planeten ausbreiten. Er glaubt, dass dies in Zukunft andere Kulturen in eine untergeordnete Position führen könnte. Aber obwohl die neue Gesellschaft wie ein Ameisenhaufen wurde, blieb die menschliche darin.

Der Realismus und Wert des Buches liegt in der Tatsache, dass sich viele der Vorhersagen zu bewahrheiten begannen, und dies ist zwei Jahrzehnte nach seiner Niederschrift deutlich zu sehen. Die innere Verwüstung und Entpersönlichung jedes Menschen schreitet voran und droht in Zukunft mit schlimmen Folgen. Alexander Alexandrovich sagt voraus, dass dies zur Selbstzerstörung der Zivilisation führen könnte, und beschreibt detailliert, wie es sein wird.

Die dabei entstandenen Arbeiten lassen sich der Utopie und zugleich der Dystopie zuordnen. Denn die Welt der Zukunft ist laut Sinowjew ein hoher Lebensstandard, viel Freizeit, eine entwickelte Unterhaltungsindustrie. Aber in der Summe führt das alles zu einer grauen, langweiligen und eintönigen Routine.

Neueste Arbeiten

„Russische Tragödie“ von Alexander Sinowjew, geschrieben 2002, wurde einer seiner letzten Romane. Es analysiert die Ursachen des Zusammenbruchs und der Auflösung der Sowjetunion sowie die Aussichten für die Entwicklung der Welt. Der Autor äußert sich besorgt über den Globalismus und spekuliert über die Zukunft Russlands. Letztere sind nicht zu optimistisch in seiner Vision. Er glaubt, dass die Probleme, die mit dem Zusammenbruch des Atom-U-Bootes Kursk begannen, zu einem traurigen Ende führen werden. Trotz des schweren Themas ist das Buch überraschend leicht zu lesen, der Autor offenbart sich darin als begabter Philosoph.

Alexander Sinowjew schrieb nach The Russian Tragedy drei weitere Bücher, die jedoch weniger bekannt sind, so viele Quellen schreiben, dass er 2002 sein letztes Werk veröffentlichte. Tatsächlich erschien 2003 Die Ideologie der Partei der Zukunft, in der der Autor beunruhigende Vorahnungen über den vorherrschenden Antikommunismus äußerte. In seiner politischen Arbeit schlug er die Schaffung einer neuen groß angelegten Ideologie der Zukunft vor und beschrieb seine Gedanken dazu.

2005 erschien das publizistische Buch „Crossroads“, das ein Porträt Russlands von Mitte der 1980er Jahre bis heute darstellt, und 2006 erschien das letzte philosophische Werk „The Factor of Understanding“. Es erläutert die Bedeutung des „intellektuellen Faktors“ und diskutiert die damit verbundenen Probleme.

So leistete Alexander Alexandrowitsch Sinowjew einen großen Beitrag zur Welt der Wissenschaft und Literatur und erlangte Berühmtheit als herausragender russischer Philosoph.

Nach Pitirim Sorokin ist Alexander Sinowjew zweifellos eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der Welt- und Nationalsoziologie unserer Zeit. Eine adäquate Würdigung seines Nachlasses steht noch aus, denn seit dem Tod des Denkers im Jahr 2006 ist nicht genug Zeit vergangen.

Biographie und Aktivitäten von Alexander Sinowjew

Alexander Sinowjew wurde am 29.10.1922 in einem abgelegenen russischen Dorf in der Provinz Kostroma geboren. Dann zog die Familie nach Moskau. Die Lebensbedingungen waren die schwierigsten: Kälte, Hunger, Schmutz, hoffnungslose Not. Aus diesem Grund war der junge Mann im Alter von siebzehn Jahren ein überzeugter Antistalinist geworden. Er stellte eine ganze Terroristengruppe zusammen mit dem Ziel, Stalin während einer der Demonstrationen zuvor zu töten. Es überrascht nicht, dass bald darauf eine Denunziation, Verhaftung und ein Verhör in der Lubjanka folgten. Sinowjew gelang die Flucht. Er wanderte durch Sibirien, rekrutierte für verschiedene Bauprojekte, arbeitete einige Zeit im russischen Norden.

Im Herbst 1940 kehrte Sinowjew illegal nach Moskau zurück, wo er in der Scheune eines Freundes wohnen und als Lader am Bahnhof seinen Lebensunterhalt verdienen musste. Bei einer der Razzien wurden alle Verlader zur Polizeiwache gebracht. Dort standen sie vor einer schwierigen Wahl: entweder Haftstrafe oder Wehrdienst. Sinowjew entschied sich wie viele andere für die zweite Option. Er diente in der Kavallerie, dann in den Panzertruppen, dann in der Luftfahrt. 1946 wurde er demobilisiert und diente einige Zeit als Pilot der Zivilluftfahrt, kehrte dann nach Moskau zurück und trat in die Philosophische Fakultät der Moskauer Universität ein.

Wen nur er nicht arbeiten musste - und ein Lader und ein Laborant und ein Bagger und ein Schullehrer. Er unterrichtete ganz andere Fächer: Militärwissenschaft, Mathematik, Logik, Psychologie. Das Leben hat nicht verdorben. Es war unmöglich, von einem Stipendium zu leben. 1951 schloss er die Philosophische Fakultät mit Auszeichnung ab, trat in die Graduiertenschule ein und schrieb eine Dissertation. „Zur Logik des Marxschen Kapitals.“ Die Dissertation machte in philosophischen Kreisen einen starken Eindruck, ging in maschinengeschriebene Kopien, dann wurde sie verboten, niemand durfte sie ohne besondere Erlaubnis lesen.

1954 ging Sinowjew in die Wissenschaft. Seine Arbeit wurde im Westen veröffentlicht. Allerdings durfte er nicht ins Ausland gehen. Er war Mitglied des Editorial Board der Zeitschrift „Problems of Philosophy“. Allmählich geriet der Wissenschaftler in Isolation: Er verlor seinen Job an der Universität, Studenten und Doktoranden. Aber es bildete sich Freizeit, und Sinowjew beschloss, gegen das System zurückzuschlagen. Er tat es mit einem Wort, begann "Gähnende Höhen" zu schreiben. Das Buch ist im Genre eines soziologischen Romans geschrieben, es kann von jeder Seite gelesen werden, es hat das Leben und die wissenschaftlichen Erfahrungen des Autors, Anekdoten und Tischgespräche aufgenommen. So nahm die Fiktion soziologische und philosophische Elemente auf.

Sinowjew ging ganzheitlich und systematisch an die Kritik der sowjetischen Gesellschaft heran. Das Buch wurde ohne Korrekturen in nur sechs Monaten geschrieben. Es wurde in den Westen weitergeleitet und 1976 in der Schweiz veröffentlicht. Die westliche Presse nannte es das erste Buch des 20. Jahrhunderts. Sinowjew stand vor der Wahl: Emigration oder Gefängnis. In seinen Sechzigern musste er sich für die Verbannung aus dem Land und den Entzug der sowjetischen Staatsbürgerschaft entscheiden. Als zutiefst russischer Mensch erlebte er einen Bruch mit der Erde und den Wurzeln ziemlich hart und schmerzhaft.

Mit 56 Jahren musste alles neu angefangen werden, ganz von vorne. Die Atmosphäre ringsherum war völlig fremd. Irgendwann kamen sogar Selbstmordgedanken auf. Dann endete die Krise, aber Sinowjew konnte sich nicht vollständig an die westliche Lebensweise anpassen. Manchmal konnte er seine Arbeiten dank der Zeitschrift „Continent“ in gedruckter Form sehen. Er hatte zweifellos Erfolg als Philosoph und Soziologe, hielt Vorträge im Fernsehen, reiste viel, Bücher wurden in viele Sprachen übersetzt. Einmal hatte Sinowjew sogar Gelegenheit, an einer Fernsehdebatte mit dem künftigen Präsidenten Russlands teilzunehmen.

Die Emigration begünstigte Sinowjew jedoch im ganzen nicht allzu sehr und behandelte ihn eher feindselig als freundlich. Ihm war zu unbehaglich in den Meinungen und Einschätzungen des Geschehens. Schon in der Ära von Gorbatschows Perestroika war Sinowjew davon überzeugt, dass alle Reformen nur die Vorbereitung neuer politischer Repressionen gegen die Intelligenz verschleierten, sondern sich nur gekonnt als Reformer ausgaben. In den letzten Jahren seines Lebens hat Sinowjew viele seiner früheren Ansichten radikal revidiert. In gewisser Weise wurde er zu einem gemäßigten Stalinisten.

Es gibt auch solche Paradoxien: Ein Mann, der in seiner Jugend einen Anschlag auf sein Leben plante, wurde in seinem neunten Jahrzehnt zu seinem leidenschaftlichen Verteidiger. Worin es sicherlich schwierig ist, Sinowjew zu verurteilen, ist Betrug und Doppelzüngigkeit. Sie ist selbst in ihren Widersprüchen und Wahnvorstellungen monolithisch. Wie jeder Prophet in seinem Vaterland wurde Sinowjew nicht bis zum Ende gehört. Und ob es so sein wird, ist noch eine rhetorische Frage.Er starb am 10. Mai 2006 in Moskau.

• Der NATO-Bombenangriff auf das ehemalige Jugoslawien im Jahr 1999 veranlasste Sinowjew, in seine Heimat zurückzukehren.
• Er widmete die letzten Jahre seines Lebens der Kritik des globalen Kapitalismus.
• Ein Wort kann als sein spirituelles Testament an die Nachkommen angesehen werden - „Denken Sie!“

Der berühmte russische Revolutionär Sinowjew Grigorij (Lebensjahre 1883-1936) war ebenfalls ein sowjetischer Staatsmann und Politiker. Laut einigen Quellen war sein richtiger Name Radomyslsky Ovsei-Gershon (Evsei-Gershon) Aronovich; nach anderen Quellen heißt er Hirsch (Gersh) Apfelbaum (von der Mutter). Eine kurze Biografie von Grigory Sinowjew ist Gegenstand unserer Rezension geworden.

Kindheit und Familie

Grigory Evseevich Sinowjew wurde am 11. September (23) 1883 in der Stadt Elisavetgrad (modernes Kropyvnytskyi) in der Provinz Kherson geboren (Sie werden diese Person kurz aus dem Artikel erfahren). Seit 1924 heißt seine Heimatstadt ein ganzes Jahrzehnt Sinowjewsk. Sein Vater Aaron Radomyslsky, der eine Milchfarm besaß, gab ihm seine Grundschulbildung.

Im Alter von 14 Jahren musste Sinowjew als Angestellter arbeiten und Unterricht geben, da seine Familie verarmt war.

Die erste Frau von Grigory Evseevich war eine professionelle Revolutionärin Ravich Sarra Naumovna, auch bekannt unter dem Pseudonym Olga. Sie war Mitglied der RSDLP, ersetzte vorübergehend den Kommissar für innere Angelegenheiten der Nordregion und wurde wiederholt verhaftet.

Sinowjews nächste Frau war Lilina Zlata Ionovna, auch bekannt unter dem Pseudonym Zina Levina. Sie nahm auch an der RSDLP teil, arbeitete in der Petrosowjet, arbeitete mit den Zeitungen Pravda und Zvezda zusammen. Sie gebar einen Sohn aus Sinowjew - Radomyslsky Stefan Grigorievich. Im Alter von 29 Jahren wurde er festgenommen und zum Tode verurteilt.

Die dritte Frau von Radomyslsky war Evgenia Yakovlevna Lasman. Etwa 20 Jahre ihres Lebens verbrachte sie im Exil und im Gefängnis.

Vorrevolutionäre Aktivitäten

Bereits im Alter von 18 Jahren (1901) wurde Sinowjew Mitglied der SDAPR und begann sich an der revolutionären Bewegung zu beteiligen. Er organisierte Arbeiterstreiks in Novorossia, für die er von der Polizei verfolgt wurde. Um der Verfolgung zu entgehen, ging Radomyslsky 1902 nach Berlin und zog dann innerhalb eines Jahres nach Paris und Bern. 1903 lernte er dort Lenin kennen, kam ihm später sehr nahe und begann, ihn in europäischen sozialistischen Organisationen zu vertreten.

1903 schloss sich Grigory Sinowjew, dessen Foto Sie in dem Artikel sehen, den Bolschewiki an und unterstützte Lenin auf dem II. Parteitag der SDAPR. Im selben Jahr kehrte der Revolutionär in die Ukraine zurück, wo er aktiv Propaganda machte.

Ein Jahr später verließ Radomyslsky aufgrund einer Herzerkrankung erneut das Land und kehrte nach Bern zurück. Dort begann er zu studieren und trat in die Universität an der Fakultät für Chemie ein, aber ein Jahr später unterbrach er sein Studium, um an der Revolution teilzunehmen (1905-1907). In Russland wartete er auf die Mitgliedschaft im St. Petersburger Stadtkomitee der RSDLP. Ein erneuter Krankheitsanfall zwang Sinowjew zur erneuten Abreise nach Bern, allerdings bereits zum Studium an der Rechtswissenschaftlichen Fakultät. Im Frühjahr 1906 kehrte er nach St. Petersburg zurück, wurde Mitglied des Zentralkomitees (nur Lenin erhielt mehr Stimmen) und begann als Redakteur in den Zeitungen „Wperjod“ und „Sozialdemokrat“ (Untergrundzeitschriften) zu arbeiten. Wegen seiner Tätigkeit wurde er 1908 verhaftet, krankheitsbedingt kam er drei Monate später frei und reiste mit Lenin nach Österreich-Galizien.

Dort erhielt Sinowjew Grigory Evseevich, dessen Biografie voller Tragödien ist, durch den bekannten Abenteurer Parvus große Geldsummen für die bolschewistische Partei. Die österreichische Polizei glaubte, Sinowjew sei vom französischen Geheimdienst rekrutiert worden.

Die Revolution

Im April 1917 kehrte Sinowjew mit seiner zweiten Frau Zlata Lilina, ihrem Sohn Stefan, seiner ersten Frau Sarra Ravitsch und Lenin in einer versiegelten Kutsche nach Russland zurück. Nach den Julitagen versteckten sich Radomyslsky und Lenin am Razliv-See vor der Provisorischen Regierung (derzeit wurde dort ein Denkmal errichtet und jedes Jahr wird eine echte Hütte errichtet). Sie wurden der Spionage und Zusammenarbeit mit Österreich-Ungarn verdächtigt.

Im Oktober 1917 fand eine geschlossene Sitzung des Zentralkomitees der Bolschewiki statt, bei der Sinowjew und Lew Kamenew erklärten, dass es verfrüht sei, die Provisorische Regierung zu stürzen, und Lenins Resolution nicht zustimmten. Ihre Rede in Novaya Zhizn (Menschewiki) führte fast zum Ausschluss aus der Partei, aber sie beschlossen einfach, ihnen zu verbieten, in ihrem Namen zu sprechen.

Als die Bolschewiki und Sozialrevolutionäre in Petrograd die Macht ergriffen, befürwortete Sinowjew zusammen mit Lev Kamenev, Alexei Rykov und Viktor Nogin Verhandlungen mit Wischel und gab seiner Forderung nach, die Parteien zu einer sozialistischen Regierung zu vereinen. Lenin und Trotzki brachen diese Verhandlungen ab, und am 4. November verließ dieses Quartett mit Wladimir Miljutin, der sich ihnen anschloss, das Zentralkomitee. Lenin erklärte sie daraufhin zu Deserteuren – er erwähnte dies sogar in seinem politischen Testament.

Bürgerkrieg

Ende 1917 durfte Sinowjew in die Politik zurückkehren. Während des Bürgerkriegs war er Vorsitzender des Petrograder Sowjets, des Rates der Volksgebühren des Verbands der Gemeinden der Nordregion und des Revolutionären Verteidigungskomitees von Petrograd.

Der Zugang zu unbegrenzter Macht hat Sinowjew korrumpiert. Als alle um ihn herum hungerten, arrangierte er luxuriöse Bankette für seine engen Mitarbeiter. Auf seine Initiative hin wurden der Bourgeoisie und den nicht arbeitenden Elementen die Brotkarten entzogen. Damals fielen Zehntausende von Menschen in diese Kategorie. Sie waren buchstäblich dem Hungertod geweiht.

Sinowjew Grigory Evseevich (dessen kurze Biographie Ihnen in dem Artikel vorgestellt wird) gab den "roten Terror" zunächst nach der Ermordung von Volodarsky und Uritsky auf, für die er von Lenin scharf kritisiert wurde. Er protestierte auch gegen die Verlegung der Hauptstadt nach Moskau.

Sinowjew gewann Lenins Gunst zurück, indem er den Vertrag von Brest-Litowsk unterstützte, und wurde bald mit der Mitgliedschaft im neuen Politbüro in die Reihen des Zentralkomitees zurückgebracht. Sie betrauten ihn auch mit dem Posten des Vorsitzenden des Exekutivkomitees der Komintern, wo er das Konzept des „Sozialfaschismus“ einführte.

Sinowjew beteiligte sich an der Organisation des "Roten Terrors" der Petrograder Intelligenz, für die er von ihnen den Spitznamen "Grishka the Third" erhielt (im Vergleich zu Otrepiev und Rasputin).

Unter der Führung von Petrograd Sinowjew schrumpfte die Bevölkerung der Stadt um mehr als 4 Millionen Menschen. Die meisten von ihnen verließen einfach die Stadt, aber ein großer Teil starb an Hunger und Hinrichtungen. Auch die Treibstoffkrise wirkte sich aus – im Winter wurde einfach kein Sprit in die Stadt importiert.

Es wird angenommen, dass solche Aktionen von Sinowjew eine Strategie zur Reduzierung „nichtproletarischer Elemente“ waren.

Zu dieser Zeit wurden Hunderte von Menschen erschossen, Sinowjews Repressionen waren die grausamsten und umfangreichsten. Es gibt eine Meinung, dass dies von Verzweiflung und Angst vor dem Tod der Revolution diktiert wurde.

Seit 1921 war Sinowjew Mitglied des Politbüros und strebte Führungspositionen an. Zu dieser Zeit förderte er Lenins Erbe, veröffentlichte viele Bücher - seine gesammelten Werke begannen gedruckt zu werden.

Sinowjew beteiligte sich aktiv an der Verfolgung des orthodoxen Klerus, als die Bolschewiki massiv kirchliche Wertgegenstände beschlagnahmten. In Petrograd, das er damals regierte, fand ein Prozess statt, bei dem 10 Geistliche zum Tode verurteilt wurden, darunter Archimandrit Sergius und Metropolit Veniamin, der später als heiliger Märtyrer heiliggesprochen wurde.

Sinowjew war am Aufstieg Stalins beteiligt und beeinflusste seine Ernennung zum Generalsekretär des Zentralkomitees der RCP im Jahr 1923. Er tat dies nicht aus persönlicher Sympathie, sondern mit dem Ziel, ihn für den Kampf gegen Trotzki zu gewinnen.

Nach Lenins Tod

Nach dem Tod Lenins blieben Trotzki und Sinowjew die eigentlichen Anwärter auf die Macht.

In jenen Jahren waren Sinowjews Positionen sehr hart. Er forderte die Vernichtung der Bauernschaft und die vollständige Plünderung der Dörfer, um die Industrialisierung zu erzwingen. Er war es, der zynisch erklärte, dass es notwendig sei, einen Teil der russischen Bevölkerung zu vernichten, da die Bolschewiki nicht in der Lage sein würden, alle auf ihre Weise umzuschulen.

Sinowjew versuchte, eine Weltrevolution zu arrangieren. Die Kommunisten versuchten, die Macht in Ungarn, Deutschland, der Mongolei, Bulgarien, Estland, Polen und Finnland zu übernehmen. All dies führte zu vielen Todesfällen und unrealistischen finanziellen Kosten.

Durch die Komintern zog Sinowjew Grigory, ein Revolutionär, wahnsinnige Geldbeträge an westliche Banken ab.

Persönlichkeitskult

Obwohl Sinowjew Stalin öffentlich Vorwürfe machte, schuf er seinen eigenen Personenkult früher und blähte ihn viel mehr auf. Er benannte seine Heimatstadt Sinowjewsk um, um seinen Namen zu verewigen. In vielen großen Städten wurden auf seinen Befehl Denkmäler und Büsten errichtet. Er veröffentlichte eine ganze Sammlung seiner Werke (33 Bände).

Neue Opposition

Bereits nach 2 Jahren stellen sich Sinowjew und Kamenew gegen Stalin. Infolgedessen hörte er auf, das Exekutivkomitee der Komintern und des Lensowjets zu leiten, wurde zuerst aus dem Politbüro und ein Jahr später aus dem Zentralkomitee entfernt. Es folgen Parteiausschluss und Exil.

1928 bereute Sinowjew Grigory, dessen Familie ebenfalls litt, und er wurde wieder in die Partei aufgenommen, nachdem er zum Rektor der Kasaner Universität ernannt worden war. Nach vier Jahren literarischer und journalistischer Tätigkeit folgen erneut Verhaftung und Verbannung, diesmal jedoch wegen Nichtinformation. In dieser Referenz übersetzt er „Mein Kampf“ von Hitler. 1933 wurde eine limitierte Auflage dieser Übersetzung veröffentlicht (studiert von Parteimitarbeitern).

Statt vier Jahren Verbannung wurde Sinowjew ein Jahr später wieder in die Partei aufgenommen und in die Zentrosojus geschickt. Auf dem Parteitag bereut und verherrlicht er Stalin und seine Mitstreiter. Sinowjew war es dann, der Stalin „das Genie aller Zeiten und Völker“ nannte.

Urteil und Prozess

Im Dezember 1934 wurde Sinowjew erneut verhaftet und zu 10 Jahren Gefängnis verurteilt. Der Vorwurf lautete Beihilfe zur Ermordung Kirows, laut vielen Historikern wurde diese Tatsache von Stalin manipuliert. Während er sich im politischen Isolator von Verkhneuralsk befindet, macht er sich Notizen und wendet sich an Stalin mit der Zusicherung, dass er nicht länger sein Feind ist und bereit ist, alle Anforderungen zu erfüllen.

Stalin und seine Anhänger nutzten aktiv die Herkunft von Sinowjew und Kamenew und verbreiteten Gerüchte, dass die Oppositionellen Juden und Intellektuelle waren.

Diesmal folgte Sinowjews Rehabilitierung nicht, und 1936 fand der "Prozess der Sechzehn" statt, bei dem ehemalige Parteiführer vor Gericht gestellt wurden. Am 24. August entschieden sie sich für die Hinrichtung – die höchste Strafe. Einen Tag später wurde das Urteil vollstreckt.

Bemerkenswert ist, dass dieses Urteil 1988 aufgehoben wurde, da das Fehlen von Corpus Delicti in der Handlung der Verurteilten anerkannt wurde.

Es gibt Beweise dafür, dass Sinowjew während der Untersuchung aufgefordert wurde, das Geld der Komintern zurückzugeben. Er gab einen Teil des Betrags zurück, den er persönlich gestohlen hatte, und hatte keine Zeit, ihn auszugeben oder zu investieren. Danach brauchte ihn Stalin nicht mehr lebend.

Als Stalin von Sinowjews Verhalten vor der Hinrichtung erfuhr, spuckte er verächtlich auf den Boden und sagte, dass es ihm viel angenehmer sei, andere an die Wand zu stellen.

Während seiner Verhaftung wurde Sinowjew unter entsetzlichen Bedingungen gehalten. Beim Aufheizen in der Zelle wurde die Heizung auf Maximum gedreht. Probleme mit den Nieren und der Leber und solche Zustände brachten den Gefangenen zu schweren Anfällen - vor Schmerzen wälzte er sich auf dem Boden und bat darum, ins Krankenhaus gebracht zu werden. Statt der nötigen Hilfe gaben ihm die Ärzte Medikamente, die die Krankheit weiter verschlimmerten.

Unter schrecklichen Haftbedingungen brach Grigory Evseevich Sinowjew nach einem komfortablen und erfolgreichen Leben zusammen und bat Stalin unter Tränen, den Prozess abzusagen.

Stalin versprach Sinowjew und Kamenew, sie mit ihren Familien zusammenleben zu lassen, wenn sie vor Gericht allen Anschuldigungen zustimmten und einige der alten Bolschewiki verleumdeten. Diese Farce fand während des Prozesses statt, rettete jedoch nicht das Leben der Verurteilten.

Untergang

Sinowjew wurde in der Nacht des 26. August 1936 erschossen. Es geschah im Gebäude des VKVS (Moskau). Zeugen der Hinrichtung erinnerten sich, dass Sinowjew sich demütigte und um Gnade bat, die Stiefel der Vollstrecker des Urteils küsste und am Ende nicht einmal selbst laufen konnte, so dass ihn die letzten Meter einfach schleiften. Bevor er erschossen wurde, begann er, Gebete in seiner Muttersprache Hebräisch zu lesen. Kamenew, der mit ihm verurteilt wurde, forderte ihn auf, sich nicht mehr zu demütigen und in Würde zu sterben. Es gibt eine andere Version, wonach Sinowjew auf einer Bahre zur Hinrichtung getragen werden musste.

Nach der Rehabilitierung von Sinowjew im Jahr 1988 wurde er mehrere Jahre lang als Opfer von Stalins Repressionen ohne Schuld gepriesen.

Unterdrückung von Angehörigen

Alle drei Frauen von Sinowjew wurden unterdrückt. Die erste Ehefrau, Sarah Ravich, wurde nur drei Jahre vor ihrem Tod im Jahr 1954 dreimal verhaftet, schließlich rehabilitiert und aufgrund einer schweren Krankheit entlassen.

Die zweite Frau, Zlata Lilina, wurde zweimal verhaftet und ins Exil geschickt, aber im Gegensatz zu ihrem Sohn entging sie dem Tod. Sinowjews Sohn starb im folgenden Jahr nach ihm. Nach der Hinrichtung von Gregory wurden alle Werke von Lilina (hauptsächlich Werke zur Sozial- und Arbeitserziehung) aus den Bibliotheken beschlagnahmt.

Sinowjews dritte Frau, Yevgenia Lyasman, wurde fast zwei Jahrzehnte lang festgehalten. Sie wurde erst 1954 freigelassen und im nächsten Jahrhundert - 2006 - rehabilitiert. Sie schrieb Memoiren über ihren Mann, aber Verwandte verboten, sie zu veröffentlichen.

Kino

Die Bedeutung Sinowjews im historischen und politischen Geschehen spiegelte sich immer wieder in Filmen wider. Der erste Film war "Oktober" - eine stille Schöpfung von Eisenstein. Es ist bemerkenswert, dass Sinowjew von Apfelbaum gespielt wurde - seinem eigenen Bruder. Unter anderen bekannten Filmen sind "Blue Notebook", "In den Tagen des Oktobers", "Red", "Red Bells", "Lenin. Zug“, „Stalin“, „Im Zeichen des Skorpions“ und die TV-Serie „Yesenin“.

Meinung von Zeitgenossen

Eine kurze Biographie von Grigory Sinowjew ist auf die eine oder andere Weise für viele Zeitgenossen interessant. Was ist die Meinung der Öffentlichkeit über diese Person? Im Grunde waren die Zeitgenossen Sinowjew nicht sehr wohlgesonnen. Sie erkannten seine Intelligenz und Kultur an, stellten aber auch fest, dass er ein anständiger Feigling und Intrigant war.

Menschen, die Sinowjew nahestanden, sprachen über seinen Mangel an Zurückhaltung, seine übermäßige Eitelkeit und seinen Ehrgeiz und bemerkten herrschaftliche Manieren.

Sinowjews Parteigenossen kritisierten Sinowjew wegen seiner Grobheit in der Polemik und wegen seiner prinzipienlosen Wahl der Mittel, um persönliche und politische Erfolge zu erzielen.

Während der Hungersnot in Petrograd wurden verschiedene Köstlichkeiten an Sinowjews Tisch gebracht. Es wurde gesagt, dass die Dünnheit und bescheidenen Manieren des vorrevolutionären Gregory zur Bedeutung und Arroganz des "fettleibigen Schlingels" wuchsen, der das Geld aus den hungrigen Menschen herausquetschte.

In den Erinnerungen von Sinowjews Zeitgenossen gibt es Worte über die Existenz eines Personenkults in Leningrad.

Alexander Alexandrowitsch Sinowjew (29. Oktober 1922, Provinz Kostroma - 10. Mai 2006, Moskau) - Sowjetischer und russischer Logiker, Soziologe und Sozialphilosoph; Schriftsteller.
In den letzten Jahren seines Lebens in der UdSSR und im Exil galt A. Sinowjew als „berühmter sowjetischer Dissident“. Sinowjew selbst behauptete: "Ich war nie ein Dissident ... Ich wurde hartnäckig als Dissident eingeschrieben."

„Ich ... wurde 1922 geboren, wuchs mit den Idealen des Kommunismus auf. Ich war nie ein Apologet der Gesellschaftsordnung, die sich in Russland nach 1917 entwickelte. Aber ich wuchs darin auf, assimilierte ihre besten Ideale, machte mich zu einer Person wer kann Wir betrachteten dann den idealen Kommunisten als einen Menschen, der im Interesse des Kollektivs und des ganzen Landes lebt und arbeitet, der bereit ist, alles Persönliche für sein Volk zu opfern, der mit wenig zufrieden ist, der nicht danach strebt Eigentum und Karriere etc. An diesen Grundsätzen halte ich mich immer noch, für mich zum Beispiel gibt es immer noch nichts verhassteres als Eigentum, obwohl ich im Westen lebe.“ („Tomorrow“, 1993, Nr. 2)

Alexander Sinowjew wurde als sechstes Kind des Malers Alexander Jakowlewitsch und der Bäuerin Apollinaria Wassiljewna im Dorf Pakhtino im Bezirk Tschuchlomski in der Provinz Kostroma der RSFSR (heute Bezirk Tschuchlomski in der Region Kostroma) geboren. Auf der Suche nach einem besseren Leben zog die Familie Sinowjew nach Moskau. Im Dorf und später in der Hauptschule zeichnete sich Alexander durch seine großartigen Fähigkeiten aus.

1939 schloss er das Gymnasium mit Auszeichnung ab und trat in das Moskauer Institut für Philosophie, Literatur und Geschichte ein. Über seine geheimen Reden, in denen er das Sowjetregime kritisierte („... nicht als Antikommunist, ich war nie und bin es nie, sondern als „echter“ (romantischer) Kommunist, der den Stalinismus als Verrat an den Idealen des echten Kommunismus betrachtete“) Sie berichteten, was er von MIFLI ausgewiesen, dann festgenommen und einer psychiatrischen Untersuchung unterzogen wurde. Vor seiner erneuten Verhaftung ging er auf die Flucht, lebte von berichtigten Papieren und meldete sich 1940 freiwillig zur Roten Armee, um der Verfolgung zu entgehen.

In der Kavallerie gedient. Teilnahme am Großen Vaterländischen Krieg seit 1941 als Teil eines Panzerregiments. Zu Beginn des Krieges hatte sein Regiment jedoch keine Zeit, Panzer zu beschaffen, und kämpfte daher tatsächlich als Gewehreinheit. Ende 1941 trat Sinowjew in eine Flugschule ein, wo er den Beruf des Jägers beherrschte. Er hatte keine Zeit, die Schule zu beenden, da er 1942 zu den Panzertruppen zurückkehrte. Danach nahm er jedoch sein Studium an einer Flugschule wieder auf, von wo er 1944 als Kampfflieger entlassen wurde. Er kämpfte weiter in verschiedenen Angriffsregimentern im Flugzeug Il-2, ging durch Polen, Deutschland, war in der Tschechoslowakei, Ungarn, Österreich. Die letzten Einsätze wurden während der Prager Operation gemacht, um eine große Gruppe deutscher Truppen, Feldmarschall Schörner, zu zerstören. Er hatte 31 Einsätze, wurde mit dem Orden des Roten Sterns und anderen Orden und Orden ausgezeichnet. Er beendete den Krieg 1945 in Berlin im Rang eines Hauptmanns.
1946 trat Alexander Sinowjew in die Philosophische Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität ein, 1951 erhielt er ein Diplom mit Auszeichnung und blieb in der Graduiertenschule. Sinowjew ist einer der Gründer des Moskauer logischen Kreises (seit 1952; ihm gehörten auch B. A. Grushin, M. K. Mamardashvili und G. P. Shchedrovitsky an; später - der Moskauer methodologische Kreis). 1954 verteidigte er seine Doktorarbeit „Die Methode des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten“. 1955 wurde er Forscher am Institut für Philosophie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, wo er bis 1976 arbeitete. 1960 verteidigte er seine Dissertation über die Logik des Buches „Das Kapital“ von Karl Marx (das anschließend 2002 vom Institut für Philosophie veröffentlicht wurde) und erhielt bald darauf den Titel eines Professors und Leiters der Abteilung für Logik an der Moskauer Staatsuniversität.

Er schrieb viele wissenschaftliche Bücher und Artikel, erlangte Weltruhm: Alle seine Hauptwerke wurden bald in Fremdsprachen übersetzt. Er wurde als korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und für den Staatspreis der UdSSR nominiert. Er wurde oft zu ausländischen Konferenzen eingeladen, besuchte aber keine.
Sinowjew wurde seines Amtes als Leiter der Abteilung enthoben, offenbar weil er sich geweigert hatte, zwei Lehrer zu entlassen, und dann seiner Professur beraubt. Danach begann er, "unwissenschaftliche" Werke zu schreiben und sie in den Westen zu schicken.
1976 wurde daraus das in der Schweiz erschienene Buch „Gähnende Höhen“ zusammengestellt. Das Buch beschrieb auf ironische und humorvolle Weise das gesellschaftliche Leben in der Sowjetunion. Wegen Widersprüchlichkeit mit ideologischen Normen wurde das Buch als antisowjetisch anerkannt, und Sinowjew wurde aller wissenschaftlichen Titel und militärischen Auszeichnungen beraubt und von der Arbeit ausgeschlossen. Beamte der Strafverfolgungsbehörden, sagte er, boten ihm die Wahl zwischen Inhaftierung und Verlassen des Landes, und er entschied sich dafür, das Land zu verlassen.
Am 6. August 1978 wurde A. Sinowjew mit seiner Familie aus der UdSSR in die BRD deportiert.
Bei seiner Ankunft in München wurde Sinowjew vom Präsidenten der Universität München N. Lobkowitz empfangen, Sinowjew erhielt die Stelle eines Professors am Institut für Logik der Universität München.
Von 1978 bis Juni 1999 lebte Alexander Sinowjew mit seiner Familie wissenschaftlich und literarisch in München.
1999 kam er in die engere Wahl für den Literaturnobelpreis, aber Sinowjew kritisierte damals die Bombardierung Serbiens scharf; Grass, Günther nahm den Preis entgegen. Sinowjews Witwe Olga bemerkte, dass die Ereignisse in Jugoslawien Sinowjew veranlassten, nach Russland zurückzukehren.
1990 erhielt er wieder die sowjetische Staatsbürgerschaft. Im Juni 1999 kehrte er nach Moskau zurück.
Vor der Perestroika-Periode war Sinowjew einer der entschiedensten Kritiker des Sowjetsystems. Sinowjew hatte eine ablehnende Haltung gegenüber der Verbreitung prowestlicher liberaler Werte. In später veröffentlichten Arbeiten bewertete er die Zerstörung des Sowjetsystems äußerst negativ.
1999 wurde er auf der Liste der Russischen Allvolksunion für die Staatsduma nominiert, jedoch nicht registriert, da er kurz zuvor nach Russland zurückgekehrt war.
Sinowjew starb am 10. Mai 2006 an einem Gehirntumor. Laut Testament wurde er eingeäschert, die Asche wurde von einem Hubschrauber über das Gebiet von Tschukhloma verstreut, wo Sinowjew geboren und aufgewachsen ist. In Erinnerung an seine Verdienste um die russische Kultur wurden auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau ein symbolischer Kenotaph und ein Denkmal für Sinowjew errichtet.

A. A. Sinowjew war dreimal verheiratet. Aus der ersten Ehe hatte Sinowjew einen Sohn, Valery (geb. 1944), aus der zweiten eine Tochter Tamara (geb. 1954), aus einer dritten Ehe zwei Töchter - Polina (geb. 1971) und Ksenia (geb. 1990). ).

Wir brauchen einen Traum, eine Hoffnung, eine Utopie. Utopia ist eine große Entdeckung. Wenn Menschen keine neue, auf den ersten Blick nutzlose Utopie erfinden, werden sie als Menschen nicht überleben. Wir brauchen ein Märchen: Für die Menschen ist es wichtig, an was für einen Nebel sie glauben und an was für ein Märchen sie glauben.
- Eines der allerletzten Worte Sinowjews, nach Aussage der Witwe Olga

Alexander Sinowjew wurde als sechstes Kind des Malers Alexander Jakowlewitsch und der Bäuerin Appolinaria Wassiljewna im Dorf Pakhtino im Bezirk Tschuchlomski im Gouvernement Kostroma der RSFSR (heute Bezirk Tschuchlomski im Gebiet Kostroma) geboren. Auf der Suche nach einem besseren Leben zog die Familie Sinowjew nach Moskau. Im Dorf und später in der Hauptschule zeichnete sich Alexander durch seine großartigen Fähigkeiten aus.

1939 schloss er das Gymnasium mit Auszeichnung ab und trat in das Moskauer Institut für Philosophie, Literatur und Geschichte ein. Seine geheimen Reden, in denen er das totalitäre Regime kritisierte, wurden gemeldet, weshalb er von MIFLI ausgeschlossen, dann verhaftet und einer psychiatrischen Untersuchung unterzogen wurde. Vor seiner erneuten Verhaftung entkam er und meldete sich 1940 freiwillig zur Roten Armee, um sich so der Verfolgung zu entziehen.

In der Kavallerie gedient. Teilnahme am Großen Vaterländischen Krieg seit 1941 als Teil eines Panzerregiments. Zu Beginn des Krieges hatte sein Regiment jedoch keine Zeit, Panzer zu beschaffen, und kämpfte daher tatsächlich als Gewehreinheit. Ende 1941 trat Sinowjew in eine Flugschule ein, wo er den Beruf des Jägers beherrschte. Er hatte keine Zeit, die Schule zu beenden, da er 1942 zu den Panzertruppen zurückkehrte. Dann nahm er jedoch sein Studium an einer Flugschule wieder auf, von wo er 1944 als Angriffspilot entlassen wurde. Er kämpfte weiter in verschiedenen Angriffsregimentern im Flugzeug Il-2, ging durch Polen, Deutschland, war in der Tschechoslowakei, Ungarn, Österreich. Die letzten Einsätze wurden während der Prager Operation gemacht, um eine große Gruppe deutscher Truppen, Feldmarschall Schörner, zu zerstören. Er hatte 31 Einsätze, wurde mit dem Orden des Roten Sterns und anderen Orden und Orden ausgezeichnet. Beendet den Krieg im Rang eines Hauptmanns.

die Nachkriegszeit

1946 trat Alexander Sinowjew in die Philosophische Fakultät der Moskauer Staatsuniversität ein, nachdem er ihm eine Schachtel Pralinen gegeben hatte, weil er das ihm verwehrte Universitätsverbot nicht offengelegt hatte. 1951 erhielt er ein Diplom mit Auszeichnung und blieb in der Graduiertenschule. Sinowjew ist einer der Gründer des Moskauer Logikkreises (seit 1952; dem Kreis gehörten auch B. A. Grushin, M. K. Mamardashvili und G. P. Shchedrovitsky an; später - der Moskauer Methodologische Kreis). 1954 verteidigte er seine Doktorarbeit über die Logik des Buches „Das Kapital“ von Karl Marx (die Dissertation wurde 2002 vom Institut für Philosophie der Russischen Akademie der Wissenschaften veröffentlicht). 1955 wurde er Forscher am Institut für Philosophie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. 1960 verteidigte er seine Doktorarbeit und erhielt bald den Titel eines Professors und Leiters der Abteilung für Logik an der Staatlichen Universität Moskau. Er schrieb viele wissenschaftliche Bücher und Artikel, erlangte Weltruhm: Alle seine Hauptwerke wurden bald in Fremdsprachen übersetzt. Er wurde als korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR und für den Staatspreis der UdSSR nominiert. Er wurde oft zu ausländischen Konferenzen eingeladen, besuchte aber keine.

Sinowjew wurde seines Amtes als Leiter der Abteilung enthoben, offenbar weil er sich geweigert hatte, zwei Lehrer zu entlassen, und dann seiner Professur beraubt. Danach begann er, "unwissenschaftliche" Werke zu schreiben und sie in den Westen zu schicken. 1976 wurde daraus das in der Schweiz erschienene Buch „Gähnende Höhen“ zusammengestellt. Das Buch beschrieb in ironischer, humorvoller Form das gesellschaftliche Leben in der Sowjetunion. Wegen Widersprüchlichkeit mit ideologischen Normen wurde das Buch als antisowjetisch anerkannt, und Sinowjew wurde aller wissenschaftlichen Titel und militärischen Auszeichnungen beraubt und von der Arbeit ausgeschlossen. Beamte der Strafverfolgungsbehörden, sagte er, boten ihm die Wahl zwischen Inhaftierung und Verlassen des Landes, und er entschied sich dafür, das Land zu verlassen. Am 6. August 1978 wurde A. Sinowjew mit seiner Familie aus der UdSSR in die BRD deportiert. Bei seiner Ankunft in München wurde Sinowjew vom Präsidenten der Universität München N. Lobkowitz empfangen, Sinowjew erhielt die Stelle eines Professors am Institut für Logik der Universität München. Von 1978 bis Juni 1999 lebte Alexander Sinowjew mit seiner Familie wissenschaftlich und literarisch in München. 1999 wurde er auf der Liste der Russischen Allvolksunion für die Staatsduma nominiert, jedoch nicht registriert, da er kurz zuvor nach Russland zurückgekehrt war.

Vor der Perestroika-Periode war Sinowjew einer der entschiedensten Kritiker des Sowjetsystems. Sinowjew hatte eine ablehnende Haltung gegenüber der Verbreitung prowestlicher liberaler Werte. In später veröffentlichten Arbeiten bewertete er die Zerstörung des Sowjetsystems äußerst negativ.

Sinowjew starb am 10. Mai 2006 an Hirntumor. Laut Testament wurde er eingeäschert, die Asche wurde von einem Hubschrauber über das Gebiet von Tschukhloma verstreut, wo Sinowjew geboren und aufgewachsen ist. In Erinnerung an seine Verdienste um die russische Kultur wurden auf dem Nowodewitschi-Friedhof in Moskau ein symbolischer Kenotaph und ein Denkmal für Sinowjew errichtet. In Kostroma, im Park der Staatlichen Universität Kostroma, wurde vom Bildhauer A. N. Kovalchuk ein Denkmal für A. A. Sinowjew errichtet.

Seit 2007 erscheint zum Gedenken an A. A. Sinowjew das gesellschaftspolitische Online-Magazin Sinowjew, das sich den aktuellen Problemen der Gesellschaft und der menschlichen Weltanschauung widmet und dessen Autoren bekannte russische und internationale Politiker und Denker sind.

Seit 1999 ist das nach A. A. Sinowjew benannte Russisch-Bayerische Forschungszentrum in Betrieb.

Familie

A. A. Sinowjew war dreimal verheiratet. Aus seiner ersten Ehe hatte Sinowjew einen Sohn, Valery, aus seiner zweiten, seiner Tochter Tamara, und aus seiner dritten Ehe zwei Töchter, Polina und Ksenia.

Allgemeine Merkmale der Kreativität

Die Arbeit von A. Sinowjew ist in drei Hauptperioden unterteilt:

• 1., "akademisch" - vor der Veröffentlichung von "Gähnende Höhen" (1976) und der Vertreibung aus der Sowjetunion. Sein Hauptstudiengebiet ist die Logik und Methodologie der Wissenschaft. Abhandlungen dieser Zeit: „Philosophische Probleme der vielwertigen Logik“ (1960), „Aussagenlogik und Schlußtheorie“ (1962), „Grundlagen der logischen Erkenntnistheorie“ (1967), „Komplexe Logik“ ( 1970), "Logik der Wissenschaft" (1972) ), "Logische Physik" (1972) usw.;

• 2.: 1978-1985 - Erforschung, Beschreibung und Kritik des realen Kommunismus in verschiedenen literarischen Genres: Journalismus, Sozialsatire und soziologischer Essay. In dieser Zeit schrieb Sinowjew folgende Werke: „Bright Future“ (1978), „On the Eve of Paradise“ (1979), „Yellow House“ (1980), „Communism as Reality“ (1981), „Homo Sovieticus“ (1982), „My Home Is My Foreign Land“ (1982), „Para Bellum“ (1982), „No Liberty, No Equality, No Fraternity“ (1983), „Go to Calvary“ (größtenteils geschrieben 1982, veröffentlicht 1985) und andere;
• 3.: Nach Beginn der Perestroika in der UdSSR - Kritik am Zusammenbruch des Sowjetsystems, Hinwendung zur Kritik an der modernen westlichen Gesellschaft

Alexander Sinowjew war einer der bekanntesten und fruchtbarsten Autoren im Genre des soziologischen Essays. In einer solchen Erzählung werden in einem künstlerischen Stil sozial bedeutsame Aspekte des Lebens der Menschen in einer bestimmten Gesellschaft beschrieben, illustriert durch für sie charakteristische Ereignisse und Beschreibungen typischer Phänomene. Kunstfiguren dienen dazu, die Eigenschaften sozialer Menschentypen zu beschreiben und unterschiedliche Meinungen auszudrücken. In diesem Genre wurden sein Buch „Yawning Heights“ und andere geschrieben: „Bright Future“, „On the Eve of Paradise“, „Notes of a Night Watchman“, „Yellow House“ in 2 Bänden (1980), „Go to Calvary“ (1985), „Live“ (1989), „Global Human“ (1997), „Catastrophe“ (1988), „Temptation“ (1991), „Russian Tragedy (Death of Utopia)“ (2002).

Neben philosophischen Arbeiten widmete Sinowjew viel Zeit der Poesie und Malerei. Sinowjews Gemälde sind expressionistisch und surrealistisch gemalt, tragen eine starke emotionale Ladung, symbolisieren die Opposition des Autors gegen eine feindliche Welt, Einsamkeit. Selbst in lyrischen Gedichten spürt man Sinowjews scharfe, großspurige Art, mit der Außenwelt zu kommunizieren.

Kritik

Der bekannte deutsche Slawist und russische Literaturkritiker Wolfgang Kazak beschrieb das literarische Werk von A. Sinowjew wie folgt:

Sinowjew und „Neue Chronologie“

Alexander Sinowjew schätzte die „Neue Chronologie“ von Anatoly Fomenko und Gleb Nosovsky, die er um 1999 kennenlernte, sehr. In dem Artikel „Als Aristoteles lebte“ (2004) nannte Sinowjew die „Neue Chronologie“ „eine der herausragendsten Entdeckungen in der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts“.

Seit seiner Schul- und Studienzeit war Sinowjew davon überzeugt, dass "die menschliche Geschichte buchstäblich vor unseren Augen systematisch verfälscht wird und Beschreibungen der Vergangenheit in Lehrbüchern und wissenschaftlichen Werken kein uneingeschränktes Vertrauen verdienen". Mit den Werken von N. A. Morozov, dem Vorgänger von Fomenko und Nosovsky, traf er in den 1930er Jahren.

Internationale Anerkennung

Internationale Auszeichnungen

• Empfänger des Alexis-Tocqueville-Preises für Humanismus, 1982
• Gewinner des Europäischen Charles-Veyonne-Preises 1977
• Preisträger des Literaturpreises von Tevere, verliehen vom Italienischen Zentrum für die Verbreitung von Kunst und Kultur (Centro italiano diffusione arte e cultura (Cidac) 1992 (Corriere della Sera vom 19.09.1992).

Mitgliedschaft in Akademien

• Mitglied der Russischen Akademie der Sozialwissenschaften
• Vizepräsident der Akademie der Russischen Literatur
• Mitglied der Internationalen Eurasischen Akademie der Wissenschaften

Ehrentitel

• Ehrenbürger der Stadt Avignon (Avignon, 1986)
• Ehrenbürger der Region Kostroma (2008, posthum)
• Ehrenbürger der Stadt Ravenna (Ravenna, 1984)
• Ehrenbürger der Stadt Orange (Orange, 1986)
• Honorarprofessor an der Universität von Santiago de Chile
• Honorarprofessor der Moskauer Universität für Geisteswissenschaften
• "Person des Jahres - 2001" ("Für herausragende Bildungstätigkeit" in der Nominierung "Kultur", Russisches Biographisches Institut)

Akademische Grade und Titel

• Doktor der Philosophie (1960)
• Professor der Philosophischen Fakultät der Staatlichen Universität Moskau
• Professor am Literarischen Institut M. Gorki

Staatliche Auszeichnungen

• Orden der Oktoberrevolution
• Orden des Roten Sterns

Öffentliche Auszeichnungen

• "Stern der Moskauer Universität" ("Für den Dienst an der Wahrheit", 2005)
• Medaille "250 Jahre Staatliche Universität Moskau" (2005)
• Medaille "Nikita Moiseev" (Moskauer Universität für Geisteswissenschaften, 2002)
• Medaille "Puschkin" ("Eifer der Aufklärung", Akademie der Russischen Literatur)
• Medaille "Viktor Rozov" ("Für den Beitrag zur Nationalkultur", 2001)
• Medaillen "65 Jahre Verteidigung Moskaus"
• Medaillen "65 Niederlage der Nazi-Truppen bei Moskau" (Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Russischen Föderation)
• Medaillen "60 Jahre Einnahme Berlins" (Überregionaler öffentlicher Fonds "In Gedenken an das Volk")
• Medaille "50. Jahrestag" für unser sowjetisches Mutterland ""
• Orden der Akademie für Sicherheit und Strafverfolgung
• Medaille "850 Jahre Kostroma"

Speicher

Das Denkmal für Alexander Sinowjew (Bildhauer A. Kovalchuk) wurde in Kostroma auf dem Territorium der nach N. A. Nekrasov benannten Kostroma State University unter der Adresse: Kostroma, st. 1. Mai 14. An der Fakultät für Geschichte der Universität wurde ein Gedenksaal für Alexander Sinowjew eröffnet (Foto- und Werkausstellung).

Hauptwerke

Wissenschaftliche Arbeiten

• Sinowjew A. A. Logische Struktur des Wissens über Zusammenhänge // Logische Forschungen. -M.: 1959.
• Sinowjew A. A. Folgen als Eigenschaft von Aussagen über Verbindungen // Wissenschaftliche Berichte der Hochschulbildung. Philosophische Wissenschaften. - 1959. - Nr. 3.
• Sinowjew A. A. Über ein Programm zum Studium des Denkens // Berichte des APN der RSFSR. - 1959. - Nr. 2.
• Sinowjew A. A. Über die logische Natur des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten // Philosophische Enzyklopädie. - 1960. - T. 1.
• Sinowjew A. A. Zur Frage der Methode der Wissensforschung (Aussagen zu Zusammenhängen) // Berichte des APN der RSFSR. - 1960. - Nr. 3.
• Sinowjew A. A., Revzin I. I. Zur Definition des Begriffs der Verbindung // Fragen der Philosophie. - 1960. - Nr. 1.
• Sinowjew A. A. Zur Definition des Begriffs der Verbindung // Fragen der Philosophie. - 1960. - Nr. 8.
• Sinowjew A. A. Über die Grundbegriffe und Prinzipien der Wissenschaftslogik // Logische Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis. -M.: 1965.
• Sinowjew AA Philosophische Probleme der vielwertigen Logik. - M., 1960.
• Sinowjew A. A. Aussagenlogik und Inferenztheorie. -M., 1962.
• Sinowjew A. A. Grundlagen der logischen Theorie der wissenschaftlichen Erkenntnis. -M., 1967.
• Sinowjew A. A. Essay über mehrwertige Logik. -M., 1968.
• Sinowjew A. A. Logische Konsequenz. -M., 1970.
• Sinowjew A. A. Komplexe Logik. -M., 1970.
• Sinowjew A. A. Logik der Wissenschaft. -M., 1971.
• Sinowjew A. A. Logische Physik. -M., 1972.
• Sinowjew A. A. Nicht-traditionelle Theorie der Quantoren. -M., 1973.
• Sinowjew A. A. Logik der Klassen (Mengen). -M., 1973.
• Sinowjew A. A. Essay über empirische Geometrie. -M., 1975.
• Sinowjew AA Vollständige Induktion und der letzte Satz von Fermat. - 1979.
• Sinowjew A. A. Essays über komplexe Logik. - M., 2000. - 560 S. -ISBN 5-8360-0125-1
• Sinowjew A. A. Aufstieg vom Abstrakten zum Konkreten (über das Material des Kapitals von K. Marx). - M., 2002. - 312 S. - ISBN 5-201-02089-5
• Sinowjew A. A. Logische Soziologie. - M.: Natrium, 2006. - 260 S.

Soziologische Romane und Kurzgeschichten

• Gähnende Höhen (1976)
• Helle Zukunft (1978)
• Notizen eines Nachtwächters (1979)
• An der Schwelle zum Paradies (1979)
• Keine Illusionen (1979)