Lermontovs Gedicht "Lied über Zar Ivan Vasilyevich, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow"

Dieses 1837 geschriebene Gedicht ist kein gewöhnliches Werk. Lermontov stellte sich eine eigentümliche künstlerische Aufgabe: Bezugnehmend auf eine ferne Geschichte, um das Werk unter das Folklore-Genre des russischen Liedes zu stilisieren. Der Autor arbeitete viel mit Quellen, wandte sich der "Geschichte des russischen Staates" von N. M. Karamzin zu, aber im Gegensatz zu Puschkin folgt Lermontov Karamzin nicht direkt. Tatsache ist, dass in seinem historischen Werk alle Merkmale der Epoche durch den Charakter des Königs erklärt werden. Folklorequellen spielten eine wichtige Rolle bei der Entstehung des Liedes über die Kaufmannskalaschnikow. Der Autor interessierte sich für Volkslieder - sowohl für historische als auch für Räuberlieder. Es gelang ihm, das Werk von Kirsha Danilov (dem angeblichen Verfasser der ersten Sammlung russischer Epen, historischer, lyrischer Lieder, spiritueller Gedichte) „Sammlung alter russischer Gedichte, gesammelt von Kirsha Danilov“, aus dem 17. Jahrhundert zu finden. In dem Buch fand Lermontov ein Lied über Mastryuk Temryukovich, ähnlich in der Handlung wie "Das Lied über die Kaufmannskalaschnikow".

Lermontov beschreibt mit erstaunlicher Genauigkeit nicht nur das Kaufmannsleben des 16. Jahrhunderts, zeigt eine Welt, die auf patriarchalen Fundamenten und Hausbauordnungen ruht, sondern offenbart auch das Bild eines Menschen aus dem Volk, in dem ein natürliches Ehrgefühl und Würde lebt . Das „Lied über die Kaufmannskalaschnikow“ stellt gekonnt starke familiäre Bindungen dar, betont die wichtige Rolle der Familie im Leben eines jeden Menschen, die volle Autorität des ältesten Verwandten, die bedingungslose Unterordnung der Frau unter ihren Ehemann und andere charakteristische Merkmale der damaligen Familienverhältnisse.

Die Komposition "Songs about the Merchant Kalashnikov" imitiert Volkslieder: Vor jedem Erzählteil steht ein Refrain:

Hey Leute, singt - baut doch einfach eine Harfe!

Hey Leute, trinkt - versteht die Sache!

Amüsiere den guten Bojaren und seinen weißgesichtigen Bojaren!

Die Handlung des Gedichts ist durchaus üblich: Der junge Gardist Kiribeevich verliebt sich in die schöne Alena Dmitrievna und spricht bei einem Fest in Anwesenheit von Zar Iwan dem Schrecklichen über seine Liebe. Der Zar freut sich über diese Nachricht und sagt zu Kiribeevich:

Und Sie haben Ihrer Alena Dmitrievna wertvolle Geschenke geschickt:

Wie Sie sich verlieben - feiern Sie die Hochzeit,

Verliebe dich nicht - sei nicht böse.

Aber der Gardist vergaß, dem Zaren zu sagen, dass Alena Dmitrievna einen Ehemann hatte, den Kaufmann Stepan Paramonovich Kalaschnikow, mit dem sie in der Kirche heiratete und dem sie dementsprechend angehört. An dem Tag, an dem Kiribeevich sich fertig machte, Alena Dmitrievna zu besuchen, kehrt Stepan Paramonovich früher als gewöhnlich aus dem Laden zurück, findet aber zu Hause nur weinerliche Kinder vor. Dann erscheint die Frau, "sie selbst ist blass, nackt." Kalaschnikow befiehlt Alena Dmitrievna strikt, sich zu erklären. Sie erzählt ihm, wie Kiribeevich sie mitten auf der Straße angegriffen, misshandelt und entehrt hat, und bittet ihren Mann, nicht wütend zu sein und sie zu beschützen:

Lass mich nicht, deine treue Frau,

Zu den bösen Schurken!

Auf wen außer dir kann ich mich verlassen?

Wen soll ich um Hilfe bitten?

Am nächsten Tag wurden auf der Moskwa festliche Faustschläge organisiert, und Stepan Paramonovich beschloss, diese Gelegenheit zu nutzen, um sich an dem Täter zu rächen, der die Ehre seiner Frau befleckt hatte.

Der Autor äußert seine Einschätzung nicht direkt, aber der Leser versteht trotzdem, welche Seite in dem Konflikt die Wahrheit ist. Lermontov beschreibt das Verhalten der Gegner, die in das Duell eintreten, und macht deutlich, dass es Kalaschnikow ist, die für eine gerechte Sache steht, denn vor dem Wettbewerb verneigt sich Kiribeevich nur vor dem König und der Kaufmann verneigt sich vor dem König, den Kirchen und dem Volk:

Und der mutige Kiribeevich kommt heraus,

Der König verbeugt sich leise von der Taille,

Wirft einen Samtmantel von mächtigen Schultern ab,

Mit der rechten Hand zur Seite lehnen,

Passt einen anderen scharlachroten Hut an,

Er wartet auf seinen Gegner.

Und Stepan Paramonovich kommt heraus,

Ein junger Kaufmann, ein mutiger Kämpfer,

Spitzname Kalaschnikow.

Er verbeugte sich zuerst vor dem schrecklichen König,

Nach dem weißen Kreml und den heiligen Kirchen,

Und dann an das ganze russische Volk<…>.

Der Autor möchte in dieser Folge zeigen, dass für Kalaschnikow nicht nur der Zar wichtig ist, sondern auch Gott und die Menschen. Weiter stellt Lermontov fest, dass sogar Gott Stepan in einem Duell beschützt, das heißt, es besteht kein Zweifel mehr darüber, wer Recht hat:

Dann schwang Kiribeevich und traf die erste Kaufmannskalaschnikow,

Und traf ihn mitten auf seine Brust - Brust knackte tapfer,

Stepan Paramonovich taumelte;

Auf seiner breiten Brust hing ein Kupferkreuz mit heiligen Reliquien aus Kiew, -

Und das Kreuz gebogen und in die Brust gedrückt;

Wie Tau tropfte Blut unter ihm hervor;

Das Duell endet mit dem Sieg von Kalaschnikow, woraufhin der Zar ihn zu sich ruft und fragt: „Hast du meinen treuen Diener freiwillig oder widerwillig getötet?“ Worauf der Kaufmann antwortet: „Ich habe ihn freiwillig getötet“, und fügt hinzu: „Ich werde Ihnen nicht sagen, warum, worüber.“ Für diese Kühnheit wird Stepan Kalaschnikow zum Tode verurteilt.

Da es sich bei diesem Werk um eine Stilisierung eines Volksliedes handelt, sind die Beschreibungen der Figuren im Folklorestil gegeben. Parallelismus ist weit verbreitet, wenn das Aussehen des Helden, die Bedeutung seiner Figur sowie sein innerer Zustand mit dem Zustand der Natur verglichen werden. Zum Beispiel wird Zar Iwan der Schreckliche in den folgenden Zeilen beschrieben:

Die rote Sonne scheint nicht am Himmel,

Blaue Wolken bewundern sie nicht:

Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone,

Der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt.

Der Szene der Schlacht zwischen Kalaschnikow und Kiribeevich geht eine meisterhafte Beschreibung der Morgendämmerung über Moskau voraus, sie wird in Kontrast zu den beschriebenen Ereignissen gegeben und endet mit der Frage: „Warum bist du aufgewacht, scharlachrote Morgendämmerung?“ Der Appell an die Natur ist natürlich auch ein folkloristisches Element.

Die Beschreibung der Helden basiert auf konstanten Beinamen, die für Volkswerke traditionell sind: „Die Sonne ist rot“, „verwegener Kämpfer“, „gewalttätiger Kerl“, „dunkle Augen“, „breite Brust“, „schwarze Augenbrauen“ usw. Traditionell Es werden auch Vergleiche verwendet. Zum Beispiel sagt Kiribeevich über Alena Dmitrievna, dass sie "sanft wie ein Schwan geht".

Die Sprache des Werkes ist melodiös, sie enthält viele Inversionen, Inversionen und Ausrufe. Auch Umgangs- und Dialektwörter sind weit verbreitet, zum Beispiel „Schwindler“, „Waise“, „großer Bruder“, „beschleunigend“, „aufsteigend“ und viele andere. Sehr oft gibt es drei Wiederholungen: Vor der Schlacht verbeugt sich Kalaschnikow dreimal, zeigt Respekt und bittet um Segen und Unterstützung; Die Harfenisten merken an, dass sie sie „drei Tage, drei Nächte lang“ „behandelt“ haben.

In Volkstraditionen wird die Interpretation der Hauptfiguren des Gedichts angegeben. Kalaschnikow ist ein Volksheld, ein Verteidiger der Moral, Ehre und Gerechtigkeit der Menschen. Er verteidigt nicht nur seinen Namen, sondern auch die Ehre des ganzen Volkes. Kiribeevich ist ein völlig negativer Held, er respektiert Traditionen nicht, er glaubt, dass ihm alles erlaubt ist, sogar um gegen göttliche Gesetze zu verstoßen (eine Beziehung zu einer verheirateten Frau zu haben). Nach der Tradition wird das Böse bestraft, aber hier spricht der Autor das Hauptproblem der Arbeit an. Normalerweise wurde der Zar ausschließlich positiv dargestellt, aber das sehen wir im „Lied von der Kaufmannskalaschnikow“ nicht. Lermontov zeigt den Autokraten bewusst von der negativen Seite, sagt, dass der Zar niemals für eine Person aus dem Volk eintreten werde, dass man selbst wenn man für die Wahrheit spricht, auf Befehl des Zaren "einen grausamen, schändlichen Tod" sterben kann.

1. Künstlerische Mittel zur Darstellung von Helden.
2. Ein Held aus dem Volk und dem königlichen Ansatz.
3. Die Bedeutung des Bildes von Zar Iwan Wassiljewitsch.

Schon der Name „Lieder über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ von M. Yu Lermontov bringt es der mündlichen Volkskunst näher. Wieso den? Die Antwort findet sich in den ersten Zeilen des Gedichts:

Oh, du bist derjenige, Zar Iwan Wassiljewitsch!
Wir haben unser Lied über dich komponiert,
Über Ihren geliebten Oprichnik
Ja, über einen tapferen Kaufmann, über Kalaschnikow;
Wir haben es auf die alte Art gefaltet,
Wir haben es zur Harfe gesungen
Und sie lasen und bestellten.

Das Gedicht ist also in Form eines Trinkliedes geschrieben, das in Russland bei Festen im königlichen Palast oder in den Häusern edler Bojaren aufgeführt wurde. Um seiner Arbeit einen volkstümlichen Geschmack zu verleihen, verwendete Lermontov Wörter und Ausdrücke, die für die mündliche Volkskunst charakteristisch sind: „Im heiligen Russland, unsere Mutter“, „wunderbar“, „gewagt“, „weinte“. Die entsprechende Stimmung wird auch durch Gesänge und Wiederholungen erzeugt, die häufig in Werken der mündlichen Volkskunst sowohl in der Poesie als auch in der Prosa (insbesondere in Märchen) zu finden sind. Hin und wieder wiederholen die Gusli, die bei einem Fest beim Bojaren Matvey Romodanovsky ein Lied singen: Ay, Jungs, singt - baut einfach eine Harfe!

Hey Leute, trinkt - versteht die Sache!
Amüsiere dich, guter Bojar
Und seine weißgesichtige Adlige!

Diese Worte sind eine Art Refrain von "Songs ...". Oft verwendet Lermontov synonyme Wörter, um die Bedeutung der Aussage zu betonen: „Nicht zu finden, eine solche Schönheit nicht zu finden“, „sie rannten, fingen an zu spielen“, „die wagemutigen Moskauer Kämpfer kamen zusammen, versammelten sich“, „umherzustreifen Urlaub, um Spaß zu haben“. Diese Technik ist in den Werken der mündlichen Volkskunst sehr verbreitet. Darüber hinaus verwendete Lermontov Vergleiche, die für die Folkloretradition spezifisch sind:

... läuft sanft - wie ein Schwan;
Sieht süß aus - wie eine Taube;
Er sagt ein Wort - die Nachtigall singt;
Ihre Wangen sind rosig,
Wie die Morgenröte am Himmel...

Die jüngeren Brüder vergleichen die Stärke der Kalaschnikow mit dem Wind, der gehorsame Wolken treibt, oder mit einem Adler, der die Adler zu einem Fest ruft, der Morgendämmerung über Moskau mit einer Schönheit, die von Schnee bedeckt ist.

Ja, und die Handlung von "Songs ..." macht das Gedicht im Wesentlichen auch zur mündlichen Volkskunst. Helden der russischen Epen kämpfen "für Mutter Wahrheit", wie Stepan Kalaschnikow. Natürlich mussten die epischen Helden am häufigsten gegen Monster und fremde Eindringlinge kämpfen, und der Feind des „fernen Kaufmanns“ war nur „der Diener des Königs, des beeindruckenden Königs“. Aber es ist interessant festzustellen, dass Kalaschnikow vor einem Faustkampf auf der Moskwa Kiribeevich „Busurmais Sohn“ nennt, und tatsächlich werden die Feinde des russischen Landes seit der Antike Basurmans genannt. Es wäre falsch, diesen „liebevollen“ Spitznamen, den Kalaschnikow seinem Gegner gibt, nur einen wütenden Angriff eines beleidigten Ehemanns zu nennen, der in die Schlacht zog, um die Ehre seiner Frau zu wahren. Um zu verstehen, warum Kalaschnikow seinen Feind so genannt hat, müssen Sie herausfinden, wer Kiribeevich ist?

Kiribeevich - königlicher Gardist; Dies war der Name der königlichen Garde, die Iwan Wassiljewitsch der Schreckliche 1565-1572 im Kampf gegen Menschen benutzte, die ihm zuwider waren. Das einzige Gesetz für die Gardisten war der Wille des Königs (und vor allem sein eigener, dass er den königlichen Befehlen nicht widersprach). Da die Gardisten die Grenze der Gesetzlosigkeit nicht kannten, verdienten sie den starken Hass der Menschen. Das Wort "Oprichnik" ist zum Synonym für die Wörter "Räuber", "Vergewaltiger", "Bösewicht" geworden. Nicht umsonst ist es im „Song …“ der Wachmann, der als Negativfigur agiert und versucht, die Frau eines anderen zu verführen. N. M. Karamzin beschrieb in der „Geschichte des russischen Staates“ die Zeit der Oprichnina folgendermaßen: „Der Oprichnik oder der Krug - so begannen sie, sie zu nennen, als ob die Monster der Dunkelheit - sich sicher drängen könnten , einen Nachbarn ausrauben und im Falle einer Beschwerde eine Strafe wegen Unehre von ihm kassieren ... Ein unhöfliches Wort zu einem Pitcher zu sagen, bedeutete, den König selbst zu beleidigen ... ".

Aber zurück zur Arbeit von Lermontov. Was wissen wir noch über Kiribeevich? Lesen wir noch einmal die Zeilen, in denen der König seinem „treuen Diener“ seine seltsame Zerstreutheit beim Fest vorwirft:

Es ist unanständig für dich, Kiribeevich,
Königliche Freude zu verabscheuen;
Und Sie sind aus der Familie Skuratov,
Und Sie werden von der Familie Malyutina ernährt! ..

G. L. Skuratov-Belsky, Spitzname Malyuta, war einer der treuesten Mitarbeiter von Iwan dem Schrecklichen, einem aktiven Teilnehmer an zahlreichen Massakern. Und Kiribeevich, der Held von Lermontovs Gedicht, ist ein Verwandter dieses Monsters, außerdem ist er in der Familie von Malyuta aufgewachsen! Jetzt wird die Bedeutung der Worte von Kalaschnikow klar, der Kiribeevich "Busurmans Sohn" nannte. Für Stepan Paramonovich und für das gesamte russische Volk ist der Gardist derselbe Eroberer, Eindringling, der gekommen ist, um das russische Land auszurauben und zu ruinieren. Wenn für Kiribeevich das Gesetz der königliche Wille und seine eigenen Launen sind, dann zieht Stepan Kalaschnikow nicht nur für die Ehre seiner Frau in den Kampf, er verteidigt die "Wahrheitsmutter" das höchste Gesetz des Gewissens und der Gerechtigkeit, das nicht vom Zaren gegeben wurde , aber bei Gott. Kalaschnikow sucht keine Gerechtigkeit vom Zaren, da er erkennt, dass er eher bereit wäre, sich auf die Seite seines "treuen Dieners" zu stellen. Der „waghalsige Kaufmann“ antwortet dem Zaren ehrlich, ohne sich darum zu kümmern, womit ihm diese Wahrheit drohen könnte: „... ich habe ihn freiwillig getötet.“ Es ist interessant festzustellen, dass Stepan Paramonovich darum bittet, den beeindruckenden König seiner Lieben - seiner Frau, seiner Kinder und seiner Brüder - zu schützen. In bester russischer Tradition verabschiedet er sich von seinen Brüdern und bittet sie, sich vor seiner Frau und seinem Elternhaus zu verbeugen und auch für seine Seele zu beten, "eine sündige Seele". Wahrscheinlich weil Stepan Kalaschnikow versucht hat, nach seinem Gewissen zu leben und für eine gerechte Sache gestorben ist, erinnern sich die Russen an ihn, wenn sie an der Kreuzung dreier Straßen an seinem Grab vorbeikommen:

Ein alter Mann wird vorübergehen - sich bekreuzigen,
Ein guter Kerl wird vorbeigehen - er wird sich setzen,
Ein Mädchen wird vergehen - sie wird trauern,
Und die Harfenisten werden vorbeigehen - sie werden ein Lied singen.

Aber was ist mit Zar Iwan Wassiljewitsch? Immerhin steht im Titel des Gedichts sein Name an erster Stelle! Natürlich ist das Bild des Zaren aus den "Liedern ..." weit entfernt von dem echten historischen Porträt von Iwan dem Schrecklichen. Der Autor nimmt dem König jegliche Verantwortung für das unwürdige Verhalten seines "treuen Dieners" vollständig ab:

Oh, Sie sind ein Goj, Zar Iwan Wassiljewitsch!
Dein listiger Diener hat dich betrogen,
Ich habe dir nicht die Wahrheit gesagt
Ich habe dir nicht gesagt, dass die Schönheit
In der Kirche Gottes wiederverheiratet,
Verheiratet mit einem jungen Kaufmann
Nach unserem christlichen Gesetz.

Ein gerechter und weiser Herrscher, dessen Traum sich in vielen Werken der mündlichen Volkskunst widerspiegelte, stammt jedoch nicht von Iwan Wassiljewitsch. Und das macht "Song ..." auch mit Folklore verwandt - erinnern wir uns an Ilya Muromets, den Prinz Vladimir nicht für seine Verdienste schätzte.

Der wütende Zar exekutiert den Kaufmann Kalaschnikow, weil er seinen „treuen Diener“ Kiribeevich in einem Faustkampf getötet hat, und verspricht gleichzeitig, die Witwe und die Kinder von Stepan Paramonovich aus seiner Schatzkammer zu „bewilligen“ und seinen Brüdern zu erlauben, „ohne Bezahlung und Pflicht Handel zu treiben“. -frei." Doch alle versprochenen königlichen Gefälligkeiten gehen vor dem Hintergrund des tragischen Todes von Stepan Kalaschnikow verloren. Darum ist der „verwegene Kaufmann“ den Menschen so lieb, dass dieser Mann um des höchsten Wertes willen, den er für Gerechtigkeit hält, sein eigenes Leben nicht verschont hat. Das sind wahre Volkshelden, die immer „für das russische Land“, „für Mutter Wahrheit“ und „für den orthodoxen Glauben“ gestanden haben.

Michail Jurjewitsch Lermontow

(1814–1841)

Gedicht "Lied über Zar Ivan Vasilyevich,

junger Oprichnik und verwegener Kaufmann Kalaschnikow" (1837)

Komposition und Handlung

Helden

Paramonovich Kalaschnikow	"stattlicher Geselle" der nach dem Gesetz Gottes lebt: „Und ich wurde von einem ehrlichen Vater geboren, / Und ich lebte nach dem Gesetz des Herrn ... ". Wie ein russischer Held ist er bereit, in einem offenen, gleichberechtigten Kampf zu kämpfen. Für ihn sind Ehre und „heilige Wahrheitsmutter“ teurer als das Leben. Kalaschnikow will sein Leben nicht mit einer Lüge retten. Ivan Vasilyevich schätzt dies. Auf die Frage des Zaren, „freiwillig oder widerwillig“ habe er den Gardisten getötet, antwortet der Kaufmann furchtlos: "Ich habe ihn nach Belieben getötet." Er erklärt die Gründe nicht, um seine Frau nicht zu entehren. Beim Abschied von seinen Brüdern denkt Kalaschnikow an seine Familie: „Verneige dich vor mir vor Alena Dmitrevna, Sag ihr, sie soll weniger traurig sein Erzähl meinen Kindern nichts von mir." Und nach dem Tod vergessen gute Menschen sein Grab nicht: „Der Alte wird vorbeigehen- bekreuzige dich, Gut erledigt- Pose; Das Mädchen wird passieren- sich aufregen Und die Idioten werden vorbeigehen- sing ein Lied."
Oprichnik Kiribjewitsch	« Ein mutiger Kämpfer, ein gewalttätiger Kerl". Er kann lieben, aber er lebt nicht nach moralischen und spirituellen Gesetzen. Kiribeevich gehört der Familie Skuratov an. Der Name von Malyuta Skuratov, Handlanger von Iwan dem Schrecklichen, ging in die Geschichte ein, er erschreckte die Menschen. Oprichniki - enge Mitarbeiter des Königs, untergeordnet nur zu ihm. Sie waren rücksichtslos und machten ungestraft weiter.
Zar Iwan Wassiljewitsch	Doppeltes Bild. Der König ist sowohl ein grausamer, eigensinniger Tyrann als auch ein fürsorglicher Herrschervater. Iwan der Schreckliche gibt seinem Oprichnik einen Ring yakhontovy“ und „pearl necklace“, verspricht, sich um die Kalaschnikow-Familie zu kümmern: „Junge Frau und deine Waisen aus meiner Schatzkammer will ich gefallen Ich befehle deinen Brüdern von diesem Tag an im ganzen russischen Königreich breit Handel ohne Wissen, zollfrei. Aber der König lebt nach seinen eigenen Gesetzen, hält sein Wort nicht (" Wer wen schlägt, den belohnt der König; / Und wer geschlagen wird, dem wird Gott vergeben"). Er lässt seine Oprichniks empörend agieren und befiehlt, den Sieger eines fairen Kampfes öffentlich hinrichten zu lassen.

Konflikt im Gedicht

Folkloreelemente im Gedicht

Dauerhaft	Guter Freund, die Erde ist feucht, das Feld ist sauber
Dauerhaft Vergleiche	„Geht sanft – wie ein Schwan; Sieht süß aus - wie eine Taube; Er sagt ein Wort - die Nachtigall singt ... "
Negativ Parallelität	„Die rote Sonne scheint nicht am Himmel, Blaue Wolken bewundern sie nicht: Dann sitzt er beim Essen in einer goldenen Krone, Der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt.
Hyperbeln	„Hier schlug der König mit einem Stock auf den Boden, Und ein Eichenboden ein halbes Viertel Er schlug mit einer eisernen Spitze zu ... "
Avatare	„Die scharlachrote Morgendämmerung geht auf; Sie fegte ihre goldenen Locken, Von bröseligem Schnee gewaschen, Wie eine Schönheit, die in den Spiegel schaut Schaut in den klaren Himmel, lächelt
umgangssprachlich	vovo, Kuss, ehrlicher Vater
auf der - unterrichten, -Yuchi	spielerisch, singend, schlemmend
Doppeltitel	schärfen, schärfen, kleiden, verkleiden, Summen-Heulen
Traditionell appelliert	"Sie sind unser Souverän, Iwan Wassiljewitsch!", "Sie sind mein Herr, Stepan Paramonovich ..."
	„Die Pferde sind mir kalt geworden, Brokat-Outfits sind angewidert ... "
Zeilenanfang mit „I“, „Ay“, „Yes“, „Gay“	"Hey du, unser treuer Diener Kiribeevich ...", „Ay, Leute, singt – baut doch einfach eine Harfe!“
Syntaktisch Parallelität	„Der Drachen wird meine tränenen Augen auspicken, Der Regen wird meine verwaisten Knochen waschen ... "
Umkehrungen	„In der Familie wurde sie als Kauffrau geboren ...“
Raffhalter	„In der Kirche Gottes wiederverheiratet, Verheiratet mit einem jungen Kaufmann"
magisch	"Dreimal wurde ein lauter Schrei gerufen ..."

Schweigend trennen sich beide,

Der heldenhafte Kampf beginnt.

Dann schwang Kiribeevich

Und traf die erste Kaufmannskalaschnikow,

Und traf ihn mitten auf die Brust -

Brust der Jugend geknackt,

Auf seiner breiten Brust hing ein Kupferkreuz.

Mit heiligen Reliquien aus Kiew, -

Und das Kreuz gebogen und in die Brust gedrückt;

Wie Tau tropfte Blut unter ihm hervor;

Und Stepan Paramonovich dachte:

„Was sein soll, wird wahr werden;

Ich werde bis zum letzten Tag für die Wahrheit einstehen!"

Er erfand, bereitete vor,

Gesammelt mit all meiner Kraft

Und schlage deinen Hasser

Von der gesamten Schulter direkt zur linken Schläfe.

Und der junge Oprichnik stöhnte leicht,

Geschaukelt, tot umgefallen;

Er fiel auf den kalten Schnee

Auf dem kalten Schnee, wie eine Kiefer,

Wie eine Kiefer in einem feuchten Wald

Gesäumt unter der harzigen Wurzel,

Und als er das sah, Zar Iwan Wassiljewitsch

Wütend vor Wut, stampfte auf den Boden

Und er runzelte seine schwarzen Brauen;

Er befahl, den wagemutigen Kaufmann zu ergreifen

Und bring ihn vor dein Angesicht.

Wie der orthodoxe Zar sagte:

„Antworte mir wahrheitsgemäß, ehrlich,

Willenswelle oder Zurückhaltung

Du hast meinen treuen Diener getötet,

Movo des besten Kämpfers Kiribeevich?

„Ich sage dir, orthodoxer Zar:

Ich habe ihn nach Belieben getötet,

Und wofür, worüber - ich werde es dir nicht sagen,

Ich werde es nur Gott sagen.

Befiehl mir, hingerichtet zu werden - und mach weiter mit dem Hackklotz

Ich tadele den kleinen Kopf;

Lassen Sie nicht nur kleine Kinder,

Verlass die junge Witwe nicht

Ja, meine beiden Brüder von deiner Gnade ... "

IN 1. Entscheidend für die Handlung des Gedichts ist das Duell zwischen Kiribeevich und Kalaschnikow. Wie bezeichnet man den Moment höchster Anspannung?

IN 2. Mit den Traditionen welcher folkloristischen Gattung ist die Darstellung eines Duells als Heldenkampf verbunden?

UM 3. Wie heißt die Form der Kommunikation zwischen Charakteren, die auf dem Austausch von Bemerkungen basiert und in diesem Fragment verwendet wird?

UM 4. Welche bildlichen und ausdrucksstarken Mittel, die eine Angleichung eines Phänomens an ein anderes darstellen (z. B. „wie Tau ... tropfendes Blut“, „auf kalten Schnee gefallen ... wie eine Kiefer“) hat der Autor verwendet?

UM 5. Wie heißt die Wiederholung verwandter Wörter, die durch Ausdruckszwecke in einem Satz oder im selben Satz gerechtfertigt sind (z. B. „wütend vor Wut“, „freier Wille“)?

UM 6. Wie heißt das Stilmittel, das darin besteht, die Anfangselemente benachbarter Zeilen zu wiederholen (z. B. „und schlage zum ersten Mal die Kaufmannskalaschnikow / und schlage ihn mitten auf die Brust“)?

C1. Warum verweigert Kalaschnikow dem Zaren seine Vernunft, nachdem er erkannt hat, dass der Mord an Kiribeevich von ihm völlig vorsätzlich begangen wurde?

C2. In welchen Werken der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ist das Thema der Verteidigung der Ehre eines der Hauptthemen, und was sind die Ähnlichkeiten und Unterschiede in seiner Interpretation mit dem Gedicht?

OPTIONEN DER AUFGABEN С1.

A) Was verursachte das Duell zwischen Kiribeevich und Kalaschnikow?

B) Warum wird der Tod von Kiribeevich, der ursprünglich vor Kalaschnikow schuldig war, in dem Gedicht mit Sympathie und sogar Mitleid beschrieben. Zum Oprichnik?

C) Was war der Ausdruck der königlichen „Gnade“, um die Iwan Wassiljewitsch Kalaschnikow gebeten hatte?

OPTIONEN DER AUFGABEN С2.

A) In welchen Werken der russischen Literatur beziehen sich die Autoren auf folkloristische Bilder, Motive, künstlerische Techniken und wo liegen die Gemeinsamkeiten und Unterschiede in ihrer Verwendung?

B) In welchen Werken der russischen Literatur treten reale historische Figuren in das Figurensystem ein und wie manifestiert sich ihre Beteiligung am Schicksal der fiktiven Helden des Werks?

IN 1. Höhepunkt

IN 2. Byline

UM 3. Dialog

UM 4. Vergleich

UM 5. Tautologie

UM 6. Anaphora

Über dem großen Moskau, golden gewölbt,
Oberhalb der Mauer des weißen Steins des Kreml
Wegen der fernen Wälder, wegen der blauen Berge,
Mühelos auf Bretterdächer,
Graue Wolken zerstreuen sich,
Die scharlachrote Morgendämmerung steigt;
Sie fegte ihre goldenen Locken,
Von bröseligem Schnee gewaschen,
Wie eine Schönheit, die in den Spiegel schaut
Der Himmel sieht sauber aus, lächelt.

Wie kamen sie zusammen
Moskauer Kämpfer entfernt
An die Moskwa, zu einem Faustkampf,
Machen Sie einen Spaziergang für den Urlaub, haben Sie Spaß.
Und der König kam mit seinem Gefolge,
Mit Bojaren und Gardisten,
Und befohlen, die silberne Kette zu spannen,
Verlötet mit reinem Gold in Ringen.
Sie sperrten einen Platz von fünfundzwanzig Sazhens ab,
Für den Jagdkampf, einzeln.
Und dann befahl Zar Iwan Wassiljewitsch
Rufen Sie mit einer klingelnden Stimme auf, um zu klicken:
„Ach, wo seid ihr, ihr Guten?
Sie amüsieren den König unseres Vaters!
Komm heraus in einen weiten Kreis;
Wer wen schlägt, den belohnt der König;
Und wer geschlagen wird, dem wird Gott vergeben!"

Und der mutige Kiribeevich kommt heraus,
Der König verbeugt sich leise von der Taille,
Wirft einen Samtmantel von mächtigen Schultern ab,
Mit der rechten Hand zur Seite lehnen,
Passt einen anderen scharlachroten Hut an,
Er wartet auf seinen Gegner...
Dreimal wurde ein lauter Schrei gerufen -
Kein einziger Kämpfer bewegte sich,
Sie stehen einfach da und schubsen sich gegenseitig.

Im Freien geht der Oprichnik auf und ab,
Er macht sich über schlechte Kämpfer lustig:
„Beruhige dich, denke ich, nachdenklich!
So sei es, ich verspreche, für den Urlaub,
Ich werde die Lebenden mit Reue freigeben,
Ich werde unseren Zarenvater nur amüsieren."

Plötzlich zerstreute sich die Menge in beide Richtungen -
Und Stepan Paramonovich kommt heraus,
Ein junger Kaufmann, ein mutiger Kämpfer,
Spitzname Kalaschnikow.
Er verbeugte sich zuerst vor dem schrecklichen König,
Nach dem weißen Kreml und den heiligen Kirchen,
Und dann an das ganze russische Volk,
Seine Falkenaugen brennen,
Er sieht den Oprichnik aufmerksam an.
Ihm gegenüber wird er
Zieht Kampfhandschuhe an
Mächtige Schultern strecken sich

Ja, er streichelt seinen Lockenkopf.

(„Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und eine wagemutige Kaufmannskalaschnikow“)

IN 1. Welcher russische Zar, berühmt für die Einführung der Oprichnina, wurde vom Dichter im „Lied über ... die Kaufmannskalaschnikow“ dargestellt?

IN 2. Definieren Sie das Genre "Lieder über ... den Kaufmann Kalaschnikow"?

UM 3. Welche künstlerische Technik, die auf der Humanisierung von Naturphänomenen basiert, verwendet der Autor, um die „scharlachrote Morgendämmerung“ zu beschreiben?

UM 4. Welcher Begriff bezeichnet ein künstlerisches Ausdrucksmittel, das eine stabile bildliche Definition ist, die für Werke der mündlichen Volkskunst charakteristisch ist („goldene Locken“, „klarer Himmel“, „gute Gefährten“, „mächtige Schultern“, „verwegener Kämpfer“)?

UM 5. Wie heißen die Wörter, die die Charaktere in ihrer Rede verwenden: „komm raus“, „ich nehme an“, „ich verspreche“ usw.?

Warum bist du, Scarlet Dawn, aufgewacht?
Welche Freude hast du gespielt?

UM 7. Das Lied über ... den Kaufmann Kalaschnikow "ist in ungereimten Versen geschrieben. Wie heißt diese Art von Vers?

C1. Stimmen Sie der Meinung zu, dass der Faustkampf zwischen Kiribeevich und Kalaschnikow die Verkörperung des Kampfes zwischen der Freizügigkeit des „staatlichen“ Rechts und der moralischen „privaten“ Person ist?

C2. In welchen Werken russischer Dichter und Schriftsteller des 19. Jahrhunderts. lösen die Helden die Konfliktsituation mit einem Duell?

IN 1. Iwan der Schreckliche

UM 3. Personifikation

UM 4. Dauerhaftes Beiwort

UM 5. Umgangssprache

UM 6. Rhetorische Frage

Das Schreiben

„Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und Kaufmann Kalaschnikow“ wurde 1837 von M. Yu. Lermontov geschrieben. Die Entstehung dieses Werkes gehört in die Zeit der schöpferischen Reife des Dichters.

Dies ist das erste veröffentlichte Gedicht des Dichters. Das Gedicht ist eine Stilisierung der russischen Folklore in einer großartigen epischen Form. Hinsichtlich Genre und künstlerischer Originalität erwies es sich als einzigartig und wurde weder im Werk seines Autors noch anderer Dichter fortgesetzt. Das „Lied ...“ hatte auch keine Anklänge an Lermontovs frühere Werke.

Nach dem Lesen des Gedichts hat man das Gefühl, dass wir kein literarisches Werk gelesen haben, sondern ein historisches Volkslied gehört haben, das von Guslars gesungen wurde. Lermontovs Gedicht wird Lied genannt, da der Dichter ein Werk schafft, das in Inhalt, Form und Geist russischen volkshistorischen Liedern sehr nahe kommt.

Während der Arbeit an „Das Lied über den Zaren Iwan Wassiljewitsch, den jungen Oprichnik und den kühnen Kaufmann Kalaschnikow“ studierte Mikhail Yuryevich Lermontov die Epensammlung von Kirsha Danilov und andere Folklorepublikationen. Als Quelle des Gedichts ist das historische Lied „Kastryuk Mastryukovich“ zu erkennen, das vom heroischen Kampf eines Mannes aus dem Volk gegen den Gardisten Iwan der Schreckliche erzählt. Lermontov hat Volkslieder jedoch nicht mechanisch kopiert.

Lermontov versuchte, das Gedicht epischen Folkloregeschichten näher zu bringen. Die Harfenisten, die das „Lied“ des „guten Bojaren und seines weißgesichtigen Bojaren“ amüsieren, spielen eine entscheidende Rolle in der Struktur des Gedichts. Der Leser hört nicht die Stimme des Autors, vor ihm liegt gleichsam ein Werk mündlicher Volkskunst.

Lermontov definierte das Genre seiner Arbeit als Lied. Und tatsächlich ähnelt hier vieles einem Lied: Sowohl die dreifache Wiederholung, die für die Werke der russischen Folklore charakteristisch ist, als auch der traditionelle Appell mit lobenden Worten an die Besitzer des Hauses:

Hey Leute, singt - baut doch einfach eine Harfe!

Hey Leute, trinkt - versteht die Sache!

Amüsiere dich, guter Bojar

Und seine weißgesichtige Adlige!

„Oh, Sie sind ein Goj, Zar Iwan Wassiljewitsch!“ - der Wunsch nach Wohlbefinden ertönt unter den Bögen des Bojarenhauses. Die Stimme der Harfenistin klingt überraschend laut. Und ein in die Länge gezogenes Lied floss, wie eine lange Reise eines Harfenspielers von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt. Guslyars wurden in Russland verehrt, in vielen Volksliedern, Epen und Balladen brachte der Prinz selbst ein Glas "schaumigen Honig" und setzte sie an den "Eichentisch mit grünem Wein". Und niemand konnte die Guslars zwingen, eine Lüge zu erzählen, sie waren eine Art "Stimme des Volkes".

Das zentrale Thema des „Liedes über die Kaufmannskalaschnikow“ ist der Kampf zwischen Gut und Böse, der Kampf zwischen Wahrheit und Krivda. Im Titel von Lermontovs Werk werden drei Charaktere identifiziert: Ivan Vasilyevich - der Schiedsrichter des Schicksals auf Erden, Kalaschnikow - der Träger der Wahrheit. Abseits von ihnen steht ein junger Oprichnik ("oprich" - "besonders"). Gleichzeitig kann man nicht sofort sagen, dass Kiribeevich der verkörperte Bösewicht ist. Er verliebte sich in eine verheiratete Frau, und diese Liebe drehte alles in der Seele eines treuen königlichen Dieners. Er leidet unter Sehnsucht und Hoffnungslosigkeit, vielleicht auch unter Reue. Nicht umsonst sprechen die Guslars von ihm: „ein listiger Sklave“.

Die folkloristische Grundlage von Lermontovs Gedicht ist in allem zu spüren, buchstäblich in jedem Satz. Alle Helden, ihre Handlungen und Taten ähneln in vielerlei Hinsicht den Helden des Volksepos. Zum Beispiel bewundert Lermontov Alena Dmitrievna, für die die Schande des Namens schrecklicher ist als eine persönliche Beleidigung. Der Hof ihres geliebten Mannes ist für sie vor allem:

„... Du bist mein Souverän, rote Sonne,

Oder töte mich oder hör zu!

Deine Worte sind wie ein scharfes Messer;

Ihre Herzen brechen.

Ich habe keine Angst vor dem grausamen Tod,

Ich habe keine Angst vor menschlichen Gerüchten

Und ich habe Angst vor deiner Schande...

Lass mich nicht, deine treue Frau,

Den bösen Schurken Vorwürfe machen ... "

Im Gedicht begegnen uns künstlerische Mittel wie die Verwendung traditioneller Epitheta („süßer, überseeischer Wein“, „Falkenaugen“), Vergleiche, syntaktische Wiederholungen, Parallelismen, Umkehrungen, direkte Verneinung („Die rote Sonne scheint nicht im Himmel, Wolken bewundern es nicht blau: Dann sitzt beim Essen in einer goldenen Krone, der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt. All diese Techniken reproduzieren meisterhaft den poetischen Stil der russischen Folklore. Im Geiste der russischen Literatur sogar eine syntaktische Konstruktion mit einer zusätzlichen Konjunktion "und":

Wie morgen ein Faustkampf sein wird

Auf der Moskwa in Anwesenheit des Zaren selbst,

Und dann gehe ich zum Wachmann hinaus.

Das Werk "Lied über die Kaufmannskalaschnikow" ist von Volkspoetik durchdrungen. Es ist eine Reflexion und Reproduktion des Dichters des Stils der Volksdichtung - seiner Motive, Bilder, Farben, Techniken der Volksliedkunst. Dies ist ein einzigartiges Werk von Lermontov und der gesamten russischen Literatur. Es gilt zu Recht als Meisterwerk der russischen nationalen Klassiker.

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Das erste Gedicht, das Lermontov zu veröffentlichen beschloss, war „Ein Lied über Zar Ivan Vasilievich, einen jungen Gardisten und eine mutige Kaufmannskalaschnikow“. Das Gedicht ist eine Stilisierung der russischen Folklore in einer großartigen epischen Form. Hinsichtlich Genre und künstlerischer Originalität erwies es sich als einzigartig und wurde weder im Werk seines Autors noch anderer Dichter fortgesetzt. Das „Lied ...“ hatte nichts mit Lermontovs früheren Werken gemeinsam. In dem Gedicht „Boyarin Orsha“ berührt der Autor zwar ein Familienthema, aber die Besonderheit von „Songs ...“ besteht darin, dass dieses Thema hier ganz anders dargestellt wird, obwohl wir auch über die Schande von sprechen die Familie. . _
Das Thema der Schande war sehr charakteristisch für Lermontovs Werk dieser Zeit, aber es muss gesagt werden, dass er zwischen Beleidigung und Schande unterschied. Der beleidigte Adlige erhielt Genugtuung in einem Duell, egal wie es ausging, es war ein Duell auf Augenhöhe. "Schande, als Lösung für die Situation, vorgesehen für Mord, Selbstmord oder Wahnsinn, das heißt, in jedem Fall ist die Schande irreversibel, und die entehrte Person kann nicht länger in der Ehrengesellschaft bleiben." So schrieb Lermontov selbst.
In dem Gedicht "Der Tod eines Dichters" betont Lermontov nicht zufällig aktiv den Rachedurst des "Ehrensklaven". Der Forscher des Werks des Dichters, B. M. Eichenbaum, schlug vor, dass „Das Lied ...“ während einer imaginären Krankheit geschrieben worden sein könnte, die den Dichter zwang, nach dem Tod von A. S. Puschkin zu Hause zu bleiben. In diesem Fall haben diejenigen Recht, die glauben, dass der Anstoß für die Entstehung des Gedichts genau der Tod von Puschkin gewesen sein könnte, der seine Ehre und die Ehre seiner Familie verteidigte.
Er hat mich beschämt, er hat mich beschämt
Ich ehrlich, makellos ... -
Alena Dmitrievna sagt zu ihrem Mann über Kiribeevich. Obwohl sie ihre Geschichte damit beginnt, dass sie ihrem Ehemann Stepan Paramonovich zu Füßen fällt, bittet sie nicht um Vergebung, weil sie nichts zu beschuldigen hat, sondern um Fürsprache.
Gib mir nicht deine treue Frau
Zu den bösen Schurken!
So erfüllt der Kaufmann Kalaschnikow, um sich an dem Gardisten Kiribeevich zu rächen, zunächst die Bitte von Alena Dmitrievna und fungiert als Beschützer der Familie und des Clans. Alena Dmitrievna, die sich an ihren Ehemann wendet, erinnert sich an ihre toten und lebendigen Verwandten und beweist, dass sie niemanden hat, den sie um Hilfe bitten kann, wie ihre eigene Familie. Hier spiegelt Lermontov das mittelalterliche Bewusstsein des russischen Volkes genau wider, obwohl diese Situation auch zu seiner Zeit nicht an Relevanz verloren hat. Schließlich verteidigte Puschkin auch die Ehre seiner Familie und nicht nur seine eigene.
Ein weiteres Genremerkmal des Gedichts ist die Absicht des Autors, den romantischen Heiligenschein der Bilder der Hauptfiguren zu reduzieren. Lermontov gibt ihnen realistische Züge, die christlichen Ideale des russischen Volkes spiegeln sich direkt in der Psychologie der Hauptfiguren des Gedichts wider. Also täuschte der „schlaue Sklave“ Ki-ribeevich den König, indem er ihm nicht sagte, dass „... die Schönheit in der Kirche Gottes nach unserem christlichen Gesetz wiederverheiratet wurde“. Damit verletzt er das unveränderliche Gesetz, wahnsinnig vor Liebe. Zunächst bittet der Gardist den Zaren, ihn „... in die Steppen der Wolga gehen zu lassen, um dort ein gewalttätiges Köpfchen niederzulegen“, wird aber unwissentlich Opfer seiner eigenen Täuschung. Der Zar schenkt ihm Juwelen, mit deren Hilfe Kiribeevich versucht, Alena Dmitrievna zu verführen. Iwan der Schreckliche selbst drängt seinen Liebling zu einer unehrenhaften Tat.
Ich werde dich wie eine Königin anziehen
Jeder wird Sie beneiden
Lass mich nur nicht einen sündigen Tod sterben,
Lieb mich, umarme mich
Auf Wiedersehen...
So bittet Kiribeevich um seine Liebe. Seine Ansprüche sind nicht unbegrenzt - er ist wie Mtsyri bereit, sich mit ein paar Glücksmomenten zufrieden zu geben. Oprichnik ist immer noch Christ, er hat Angst, einen sündigen Tod zu sterben, das heißt, Selbstmord zu begehen. Aber gleichzeitig ist er ein typischer Lermontov-Held, denn er handelt, ungeachtet der Tatsache, dass alles vor den Augen der „bösen Nachbarn“ passiert.
Und er streichelte mich, küsste mich;
Auf meinen Wangen und jetzt brennen sie
Mit lebendiger Flamme verbreiten
Küss ihn verflucht -
Alena Dmitrievna erzählt mit Abscheu. Der eigenwillige Held wird durch Vergeltung erfasst, die nicht nur von Kalaschnikow und der „Macht der Vorsehung“, sondern auch von der Gewissensmacht Kiribejewitschs selbst ausgeführt wird. Er kann nicht anders, als den Kampf bis zum Tod zu führen. Aber gleichzeitig manifestiert er sich in ihm als echter „Basurman-Sohn“. Als er die Kaufmannskalaschnikow traf, beugte er das Kreuz, das an der Brust von Stepan Paramonovich mit heiligen Reliquien aus Kiew hing. Der Schlag erwies sich als so stark, dass Kalaschnikow all seine Kraft sammelte, um zu überleben.
Gleichzeitig benimmt er sich nicht wie ein romantischer Held, er kämpft nicht gegen das Schicksal und widersetzt sich ihm nicht, sondern verteidigt einfach die Ehre der Familie. Seine Sache ist gerecht, aber nach geltendem Recht vollzieht er Lynchjustiz und ist bereit, dafür die Hinrichtung hinzunehmen. Stepan Paramonovich nimmt das Schicksal eines Verbrechers auf sich, das in einem romantischen Gedicht nicht hätte passieren können, wo der Held den Tod einem solchen Schicksal vorziehen und zum Märtyrer werden würde, über den sie später Lieder komponieren würden.
Die Genre-Originalität des Gedichts liegt auch darin, dass „neben den realistischen Konflikten „Kiribeevich - die Kalaschnikow-Familie“, „Kalaschnikow - Iwan der Schreckliche“ auch ein romantischer Konflikt im Gedicht vorkommt. Dies ist ein Konflikt zwischen einer würdigen Person und der Masse, der in diesem Fall die Form der historischen Sozialpsychologie angenommen hat. Stepan Paramonovich kann dem Zaren nicht sagen, dass er „widerwillig“ getötet hat, nicht nur wegen seiner Ehrlichkeit und Direktheit. Die Tatsache, dass er „freiwillig“ getötet hat, sollte jedem bekannt sein. Das wird den Fleck der Scham aus der Familie waschen. Die moralische Unabhängigkeit von Kalaschnikow, die Tatsache, dass er eine Person und kein "schlauer Sklave" ist, ist der Grund für seinen tragischen Tod in dem Gedicht. Die persönliche Würde ist darin untrennbar mit den moralischen Grundsätzen des Volkes verbunden. Daher hinterließ der Kaufmann trotz der „schändlichen Hinrichtung“ und der Tatsache, dass er nicht nach christlichem Ritus (nicht auf dem Friedhof) beerdigt wurde, ein gutes Andenken an sich im Volk. Vorbei an seinem namenlosen Grab,
... alter Mann - bekreuzige dich
Ein guter Kerl wird vorbeigehen - er wird sich setzen,
Ein Mädchen wird vergehen - sie wird trauern,
Und die Harfenisten werden vorbeigehen - sie werden ein Lied singen.
Das Gedicht endet mit einem wirklich liedhaften Dur-Akkord.
So beschränkt sich die Idee des Gedichts im Gegensatz zu den klassischen Kanons nicht auf den Gegensatz der „heldenlosen“ Moderne und der heroischen Vergangenheit, dem Zeitalter außergewöhnlicher Menschen. In dem Gedicht verdienen nicht alle Charaktere Sympathie und Anerkennung. So stellt sich heraus, dass der Kaufmann Kalaschnikow, der den moralischen Prinzipien des Volkes treu ist, dem Zaren selbst moralisch überlegen ist.
Lermontovsky der Schreckliche drängt Kiri-beevich keineswegs unwissentlich zur Gewalt und zur Hinrichtung von Kalaschnikow. In seinem Charakter liegt ein ungeheuerlicher Zynismus. Seine Antwort auf die würdevollen Worte von Stepan Paramonovich „Ich habe ihn aus freien Stücken getötet, und wofür - ich werde es dir nicht sagen, ich werde es nur Gott allein sagen ...“ Der König beginnt mit einem düsteren Witz: „Es ist gut für dich, Junge, dass du die Antwort guten Gewissens behalten hast “, - und listet alle zukünftigen guten Taten für seine Verwandten auf, lässt das Todesurteil bis zum Ende und nennt die Kalaschnikow-Kinder, als würde er nichts sagen, Waisenkinder.
Ihre junge Frau und Ihre Waisenkinder
Aus meiner Schatzkammer nehme ich es.
Der Zar verspricht dem Kaufmann eine feierliche Hinrichtung und arrangiert tatsächlich „Verspottung der Verurteilten“. Er spricht offen spöttische Worte:
"
Ich befehle der Axt zu schärfen, schärfen,
Ich befehle dem Henker, sich zu verkleiden, sich zu verkleiden,
Ich werde dir befehlen, die große Glocke zu läuten,
Damit alle Moskauer wissen,
Dass du nicht von meiner Barmherzigkeit verlassen wirst.
„Song...“ beleuchtet deutlich den Prozess von Lermontovs künstlerischer Entwicklung. Aus der lyrischen Spannung des Stils um das Ich des Autors, aus direkten und offenen lyrischen Formeln, aus dem Genre der Beichte geht der Autor zur Schaffung psychologischer Bilder und Handlungen über. Der Protagonist nimmt sozusagen tragische Ereignisse vorweg, wenn noch nichts auf Schwierigkeiten hinweist. An diesem sehr unglücklichen Tag sitzt also ein junger Kaufmann an der Theke und legt Waren aus.
Mit einer liebevollen Ansprache lockt er Gäste,
Gold, Silber zählt.
Ja, ein unfreundlicher Tag fragte ihn:
Die Reichen gehen an der Bar vorbei
Schauen Sie nicht in seinen Laden.
In dem Gedicht erscheint zwischen heißen Ereignissen ein erstaunliches Bild des alten Russlands und seiner Hauptstadt Moskau:
Über dem großen Moskau, mit goldener Kuppel,
Oberhalb der Mauer des weißen Steins des Kreml
Wegen der fernen Wälder, wegen der blauen Berge,
Mühelos auf Bretterdächer,
Graue Wolken zerstreuen sich,
Die scharlachrote Morgendämmerung steigt;
Sie fegte ihre goldenen Locken,
Von bröseligem Schnee gewaschen,
Wie eine Schönheit, die in den Spiegel schaut
Der Himmel sieht sauber aus, lächelt.
Der Reichtum an historischen Details und Zeichen der Zeit zeichnet Lermontovs Gedicht aus. Dies ist nicht nur eine Beschreibung von Kleidung, Utensilien, Waffen, sondern auch das Verhalten der Hauptfiguren, beispielsweise vor dem Kampf. Zu den allgemeinen, historisch bedingten Merkmalen kommen individuelle Merkmale hinzu. Also, Kiribeevich, der in den Kampf geht, „... verneigt sich schweigend vor dem König von der Taille“, dann „im Freien ... Schritte, er lacht über schlechte Kämpfer“. Kalaschnikow, die gegen den Gardisten vorging: „Er verneigte sich zuerst vor dem schrecklichen Zaren, nach dem weißen Kreml und den heiligen Kirchen, und dann vor dem ganzen russischen Volk.“
Im Gedicht begegnen uns künstlerische Mittel wie die Verwendung traditioneller Epitheta („süßer, überseeischer Wein“, „Falkenaugen“), Vergleiche, syntaktische Wiederholungen, Parallelismen, Umkehrungen, direkte Verneinung („Die rote Sonne scheint nicht im Himmel, Wolken bewundern es nicht blau: Dann sitzt beim Essen in einer goldenen Krone, der beeindruckende Zar Iwan Wassiljewitsch sitzt“). All diese Techniken reproduzieren meisterhaft den poetischen Stil der russischen Folklore. Im Geiste der russischen Literatur sogar eine syntaktische Konstruktion mit einer zusätzlichen Konjunktion „und“:
Wie morgen ein Faustkampf sein wird
Auf der Moskwa in Anwesenheit des Zaren selbst,
Und dann gehe ich zum Wachmann hinaus.
Das stilisierte „Gesang“ des Gedichts, die emotionale Spannung seines Inhalts, die Dynamik der Handlung verbergen einige historische Fehler und einige semantische Widersprüche. So beschreibt Kiribeevich dem Zaren beispielsweise die Schönheit von Alena Dmitrievna und lobt ihre „blonden, goldenen Zöpfe“, die er nicht sehen konnte, da verheiratete Frauen ihre Haare unter einem Schal versteckten.
Noch ein Merkmal des „Song...“ sticht ins Auge – seine Polyphonie. Das Lied wird von mehreren Harfenisten gesungen, aber an einer Stelle bricht die Stimme der einzigen Autorin durch, die über Alena Dmitrievna sagt: „Alles zitterte, meine Liebe ...“
Relativ widersprüchlich scheint mir die dreifache Wiederholung des Schreis vor dem Kampf. „Dreimal wurde ein lauter Schrei gerufen – kein einziger Kämpfer bewegte sich.“ Das bedeutet nicht, dass Stepan Paramonovich wie Onegin vor dem Duell verschlafen hat. Die Verzögerung der Handlung im Gedicht erhöht die Spannung der Atmosphäre, dabei wird das folkloristische Prinzip der Dreifaltigkeit beachtet. Dieses Prinzip zeigt sich auch in der Komposition des Werkes: Es gibt drei Kapitel und drei Refrains im „Song...“
Das Finale des „Liedes...“ ist der Überlieferung nach „Ehre“ für die Bojaren, die Bojaren und das gesamte christliche Volk.
„Ein Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch, einen jungen Gardisten und einen wagemutigen Kaufmann Kalaschnikow“ ist ein einzigartiges Werk von Lermontov und der gesamten russischen Literatur. Es gilt zu Recht als Meisterwerk der russischen nationalen Klassiker.