- BC e. Vorgänger: Lucius Tarquinius Priscus Nachfolger: Lucius Tarquinius der Stolze Vater: Spurius Tullius Mutter: Okrisia Ehepartner: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - der Legende nach der sechste der Könige des antiken Roms, der in - BC regierte. e. Ihm werden die Reformen des Staatssystems und eine große Bautätigkeit zugeschrieben.

Entstehung und Wahl zum Reich

Servius Tullius wurde am 13. August in der Stadt Cornicula geboren, die später von römischen Truppen unter der Führung von Tarquinius Priscus zerstört wurde. Der Vater des zukünftigen Königs, Spurius Tullius, starb im Kampf, und seine Mutter Okrisia, eine Frau von edler Herkunft, vielleicht sogar eine Königin, wurde von den Römern gefangen genommen. Dort betrat sie den Ort von Tanakvil - der Frau des römischen Königs. Um die Geburt des Servius Tullius ranken sich Legenden. Nach mythologischer Überlieferung manifestierte sich bereits in der Kindheit seine göttliche Herkunft. Eines Tages, als der Junge im Atrium schlief, umhüllte eine helle Flamme seinen Kopf mit einer Krone. Die Diener wollten das Feuer löschen, aber Tanaquil sah dieses Ereignis als Zeichen und hielt sie davon ab. Die Flamme erlosch erst, als das Kind aufwachte, und fügte ihm keinen Schaden zu. Römische Chronisten behaupten, dass Servius, obwohl er ein Sklave, aber ein Günstling des Königshauses war, eine gute griechische Ausbildung erhielt und diese in jungen Jahren durch militärische Siege ergänzte. Tarquinius Priscus gab ihm seine zweite Tochter zur Frau. Nach der Ermordung von Tarquinius Priscus durch die Söhne von Ancus Marcius gelang es Tanaquil, Servius Tullius, ihren Günstling, an die Macht zu bringen.

Beginn der Herrschaft

Der Beginn der Herrschaft von Servius Tullius war geprägt von erfolgreichen Kriegen gegen die Stadt Veji und die Etrusker. Um die Dominanz Roms über die lateinischen Städte zu etablieren, baute er einen Tempel der Diana auf dem Aventin und führte Unionsfeiertage ein. Die Sabiner führten während der Regierungszeit von Servius Tullius auch keinen Krieg gegen Rom: Der Legende nach gelang es einem Sabiner namens Curiatius, einen mächtigen Stier zu züchten. Eines Tages erschien diesem Viehzüchter ein wandernder Prophet und sagte voraus, dass derjenige, der Diana diesen Stier opferte, König der Sabiner werden würde. Curiatius zögerte nicht, seinen Stier zum neuen Tempel in Rom zu führen. Dort erzählte er dem römischen Priester, warum er zum Altar gekommen war, aber der Priester fing an, Curiatius Vorwürfe zu machen, weil er sich vor dem Opfer im Tiber nicht die Hände gewaschen hatte. Während Curiatius zum Fluss rannte, gelang es dem flinken Priester, ein Opfer zu bringen. Somit gingen alle Folgen dieses Opfers nach Rom. Der unglückliche Viehzüchter erhielt einen Stierkopf und ging damit in seine Stadt, um seine Landsleute zu bitten, Rom nicht anzugreifen.

So verlief der größte Teil der Regierungszeit von Servius Tullius friedlich, und der König hatte viel Zeit, um Staatsreformen durchzuführen.

Staatliche Reformen

Mit dem Namen Servius Tullius verbindet die römische Tradition die Reformen, die zur Errichtung des römischen Staatswesens, des sog. Dienstleistungsrecht. Die wichtigste der Reformen war die Zenturienreform, nach der Stammesstämme durch territoriale ersetzt wurden. Damit teilte Servius Tullius die gesamte Bevölkerung Roms in 4 städtische und 17 ländliche Stämme ein. Als Ergebnis stellte sich heraus, dass in Rom 25.000 waffenfähige Bürger leben (Angaben von Fabius Pictor, der im 3. Jahrhundert v. Chr. lebte). Für eine gleichmäßigere Verteilung der Pflichten unter den Bürgern führte Servius Tullius die Plebejer in die römische Gemeinde ein und teilte die gesamte Bevölkerung Roms in 5 Klassen oder Kategorien ein, je nach Eigentumsqualifikation. Jede Klasse stellte eine bestimmte Anzahl von Militäreinheiten auf - Jahrhunderte (Hunderte) und erhielt die gleiche Anzahl von Stimmen in den Zenturienkomitees. Insgesamt wurden 193 solcher Jahrhunderte geschaffen, am einflussreichsten waren 18 Jahrhunderte der 1. Klasse und 80 Jahrhunderte der 2. Klasse: Stimmten sie in irgendeiner Frage gleich, wurde die Meinung anderer Jahrhunderte nicht gefragt. Einige Historiker glauben, dass die Proletarier und die Armen unter Servius Tullius in einer separaten 6. Klasse ausgesondert wurden und 1 Centurie ohne Wahlrecht bildeten und nicht dienten. So wurde anstelle einer Verwandtschaftsaristokratie eine Reichtumsaristokratie errichtet. Auf der Grundlage von Klassen basierte die Einteilung der römischen Armee in Triarii, Principes und Hastati.

Der Legende nach wurde unter Servius Tulia der Bau der Stadtmauer von Rom vollendet ( Serbische Stadtmauer), das fünf Hügel umgab, die bereits über eigene Befestigungen verfügten, und umfasste auch die Hügel Quirinal und Viminal. So wurde Rom zu einer Stadt auf sieben Hügeln ( Septimonium). Archäologische Ausgrabungen zeigen jedoch, dass die Stadtmauer in Rom erst 200 Jahre später errichtet wurde: in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. e. .

Servius Tullius wird eine Währungsreform zugeschrieben (er war der erste in Rom, der mit der Prägung einer Silbermünze begann) [Allerdings basierend auf den Materialien der meisten Artikel, inkl. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, Silbermünzen wurden erst im 3. Jahrhundert in Rom geprägt]. Er trug in jeder Hinsicht zum Wachstum des Wohlergehens der Gesellschaft bei: Nach dem Vorbild Solons in Athen erlöste er die Armen aus der Sklaverei und befreite Klienten von der Patronage - dieses Verfahren hieß Zusammenhang. Daher galt Servius Tullius als „Volkskönig“. Die Plebejer ehrten sein Andenken besonders.

Söhne des Tarquinius Priscus und der Tod des Servius Tullius

Servius Tullius kam an die Macht, als die Söhne seines Vorgängers noch Babys waren. Der König versuchte, das traurige Schicksal von Tarquinius Priscus nicht zu wiederholen, und versuchte, ihm seine beiden Söhne näher zu bringen: Lucius und Arun. Er gab ihnen seine Töchter: die sanfte und liebevolle Älteste – für den stolzen Lucius und die ehrgeizige jüngere – für den unentschlossenen Arun. Die jüngere Tullia heiratete jedoch gegen den Willen ihres Vaters Lucius Tarquinius, plante und tötete Arun und die ältere Tullia.

Die Unzufriedenheit der Patrizier mit den Reformen von Servius Tullius führte dazu, dass der König die Unterstützung des Senats verlor. Lucius Tarquinius nutzte dies aus, berief einen Senat in der Kurie ein und erklärte sich selbst zum König. Als Servius Tullius (damals schon ein sehr alter Mann) im Senat erschien, um den Betrüger zu vertreiben, warf ihn Tarquinius von der Treppe auf eine Steinplattform. Servius Tullius versuchte zu fliehen, wurde aber von den Anhängern von Lucius auf der Straße getötet. Sofort wurde sein Körper von seiner jüngsten Tochter Tullia auf einem Streitwagen bewegt. Seitdem heißt diese Straße in Rom „Schändlich“ (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius wurde römischer König und erhielt den Spitznamen Stolz.

primäre Quellen

• Titus Livius - "Geschichte von der Gründung der Stadt" - Buch I, 39-48.
• Cicero - "Republik" II, 21-38.
• "Königsmord", 16-17.

Anmerkungen

Verknüpfungen

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Servius Tullius und seine Reform

Einführung

Das Thema dieser Arbeit wurde von mir nicht zufällig gewählt. Dieses Thema bietet dem Forscher ein weites und äußerst interessantes Betätigungsfeld. Sie ist voll von „weißen Flecken“, offenen Fragen und kühnen Hypothesen. Aber nicht nur die Faszination und Problematik des Themas war der Grund für diese Arbeit, obwohl der Einfluss dieser Faktoren zweifellos groß war. Das Wichtigste und Entscheidendste ist die Notwendigkeit, in der Dunkelheit der Jahrhunderte die Ursprünge, tiefgreifende Theorien über die Entstehung, Bildung und Entwicklung der Staatlichkeit und damit der Armee als integralen Bestandteil eines jeden Staates zu finden. All dies wiederum ist zu einer grundlegenden Plattform für die Weiterentwicklung von Staatlichkeitsformen, sozialen Gesellschaftsstrukturen und Recht geworden. Darüber hinaus ermöglicht uns diese Arbeit, den Platz des antiken Roms im allgemeinen historischen Prozess zu bestimmen.

Diese Arbeit führt den Forscher nicht nur in die Reform von Servius Tullius selbst ein, sondern auch in die Voraussetzungen, die der Reform vorausgingen. Das Werk stellt das Sozialsystem des antiken Roms vor der Reform von Servius Tullius vor und zeigt seine Veränderungen im Reformprozess, wodurch der eigentliche Mechanismus der Reform enthüllt wird.

Die Reform des Servius Tullius wurde als Militärreform durchgeführt, aber ihre sozialen Folgen gingen weit über militärische Angelegenheiten hinaus und spielten eine entscheidende Rolle bei der Bildung der antiken römischen Staatlichkeit.

Die Entstehung der römischen Staatlichkeit

Das antike Rom war ursprünglich eine Stammesgemeinschaft, die sich dann in einen sklavenhaltenden Stadtstaat (Polis) verwandelte, der die gesamte Apenninenhalbinsel unterwarf. Im Laufe der Zeit wurde Rom zu einer mächtigen Macht, die einen bedeutenden Teil Europas, die Küste Nordafrikas, Ägyptens, Kleinasiens und Syriens umfasste. Der römische Staat ist das letzte Beispiel eines Sklavenstaates. In der römischen Sklavenhaltergesellschaft manifestierten sich die Widersprüche der sklavenhalterischen Produktionsweise besonders stark, was zur Entstehung feudaler Verhältnisse und zum Untergang des einst unbesiegbaren Römischen Reiches führte.

Der staatsrechtliche Überbau, der im Interesse der wirtschaftlich herrschenden Klasse die Hauptprozesse der römischen Sklavenhaltergesellschaft widerspiegelte und festigte, erfuhr in seiner Entwicklung erhebliche Veränderungen. Daher müssen beim Studium des römischen Staates und Rechts die folgenden Zeiträume unterschieden werden:

1. Der Zerfall des Stammessystems – Militärdemokratie – vom legendären Datum der Gründung Roms (753 v. Chr.) bis zur Vertreibung des letzten Anführers – Tarquinius der Stolze (509 v. Chr.). Diese Periode ist gekennzeichnet durch einen erbitterten Klassenkampf zwischen Patriziern und Plebejern, die Entstehung von Klassen, die Entstehung staatlicher Autoritäten, die zeitweise mit den alten Autoritäten der Stammesorganisation der Patrizier koexistierten. In diese Zeit gehört die Entstehung des Rechts, dessen Hauptquelle die "Gesetze der XII-Tabellen" waren.

2. Römische Republik (III - I Jahrhunderte v. Chr.). Während dieser Zeit der frühen Republik war der Prozess der Stärkung des römischen Sklavenstaates und der Ausweitung seiner Vorherrschaft zunächst auf die gesamte Apenninenhalbinsel und dann auf viele Gebiete des Mittelmeers im Gange. Infolgedessen erwiesen sich die alten Organe der Staatsmacht während der späten Republik als unfähig, die ausgebeuteten Massen von freien Bürgern und Sklaven zu unterwerfen und auch die besetzten Gebiete zu verwalten. Die Zeit von einer landwirtschaftlichen Gemeinschaft mit Subsistenzwirtschaft zum Leben einer maritimen Handelsmacht mit komplexen Wirtschaftsbeziehungen und scharfen Gegensätzen zwischen Reichtum und Armut war begleitet von einer beispiellosen Verschärfung sozialer Widersprüche und einer Intensivierung des Klassenkampfs. Dies führte zu einer Krise und dem Zusammenbruch des Römischen Reiches. Ursprünglich galt das römische Recht nur für römische Bürger. Es hatte starke Überreste des primitiven Gemeinschaftssystems, es zeichnete sich durch extremen Formalismus in der Anwendung seiner Institutionen aus. Ausländer genossen keinen Rechtsschutz. Mit der Entwicklung der Handels- und Waren-Geld-Beziehungen begannen die grundlegenden Eigentumsrechte freier Ausländer (Wanderfalken), die auf römischem Gebiet lebten, anerkannt zu werden. Zu dieser Zeit begann der Prozess einer umfassenden rechtlichen Begründung des Rechts auf Privateigentum und einer detaillierten Entwicklung der Hauptbeziehungen zwischen gewöhnlichen Warenbesitzern.

3. Das Römische Reich (1. Jh. v. Chr. - 5. Jh. n. Chr.) ist eine Zeit tiefer sozialer Umwälzungen und des Niedergangs der römischen Gesellschaft. In der ersten Phase, nach den Bürgerkriegen, nahm das Staatssystem die Form eines Fürstentums an (27 v. Chr. - 284). Es gibt eine gewisse Stabilisierung der Sklavenhalterwirtschaft. Kriege werden nur in den Außenbezirken des Imperiums geführt. Das Handels- und Wirtschaftsleben der Provinzen entwickelt sich schnell. Das römische Privatrecht erreichte seinen Höhepunkt. Die Verschärfung des Klassenkampfes, die weitere Vertiefung der Krise des Sklavensystems führten zur Errichtung einer Militärdiktatur, und in der zweiten Phase der Entwicklung des Römischen Reiches wurde das Staatssystem dominant (284-476). Die Entwicklung des Handels, neue Phänomene in den Wirtschaftsbeziehungen spiegelten sich in gewisser Weise im römischen Privatrecht wider. Sklavenaufstände und Bürgerkriege wiederum erforderten die Einführung harter repressiver Maßnahmen, um die Klassenherrschaft der Sklavenhalter zu schützen. Der Sklavenhalterstaat nimmt die Verfolgung für jeden Eingriff in die Grundlagen des wirtschaftlichen und politischen Systems, in die im Interesse der herrschenden Klasse errichtete Rechtsordnung selbst in die Hand. In der Kaiserzeit werden die ersten Schritte unternommen, Versuche zur Systematisierung von Rechtsnormen.

Das Studium des Römischen Rechts ist in getrennten Institutionen oder in chronologischer Reihenfolge in enger Verbindung mit der Gesellschaftsgeschichte möglich. Anders als im Lehrbuch ist in diesem Werk die Darstellung des römischen Rechts untrennbar mit den Militärreformen des Servius Tullius verbunden.

Der Prozess der Entstehung des antiken römischen Staates war sehr lang und sehr komplex.

Das antike Rom war in der Entstehungszeit eine Stammesgemeinschaft, die sich an den Ufern des Tibers auf einer Fläche von etwa 3 Quadratkilometern niederließ. km.

Die Stammesgemeinschaft war eine verwandte, wirtschaftliche und spirituelle Gemeinschaft von Menschen. Eine solche Gemeinschaft war lange Zeit auch eine Zelle der sozialen Selbstverwaltung innerhalb des primitiven Gemeinschaftssystems.

In der Stammesgemeinschaft gab es keine vom Clan selbst getrennte Macht.

Beim Treffen aller Mitglieder des Clans wurden Fälle von gemeinsamem Interesse behandelt und gelöst, der Anführer des Clans wurde gewählt. Seine Macht basierte auf persönlicher Autorität und Respekt für alle Verwandten.

Die Entwicklung der Produktivkräfte führte zur Individualisierung der Produktion und zur Entstehung des Privateigentums einzelner Familien. Das Wachstum der Warenproduktion und des Austauschs erhöhte ihre Eigentumsungleichheit. Das öffentliche Eigentum war dem sich stetig entwickelnden Privateigentum stark unterlegen. Wohlhabende Familien konnten ihre Verwandten und Stammesangehörigen ausbeuten.

Die Stammesgemeinschaft wird durch eine ländliche Nachbargemeinde ersetzt, die die Menschen nicht auf verwandter, sondern auf territorialer Basis vereint. Mehrere Clans bildeten einen Stamm. Es hatte ein gemeinsames Territorium, hatte seine eigene Sprache, seine eigenen religiösen Riten. Die Organe des Stammessystems begannen sich allmählich von ihren Wurzeln in der Natur der Menschen zu lösen. Dies geschah, weil Eigentumsunterschiede innerhalb derselben Gattung die einstige Interessengemeinschaft in unüberbrückbare Widersprüche zwischen Mitgliedern der Gattung verwandelten.

Wie F. Engels feststellte, verkehrte sich das Clansystem in sein Gegenteil: Von einer Organisation zur freien Regelung seiner eigenen Angelegenheiten wurde es zu einer Organisation für Raub und Unterdrückung von Nachbarn, und dementsprechend verwandelten sich seine Organe aus Instrumenten des Volkswillens unabhängige Organe der Herrschaft und Unterdrückung gegen das eigene Volk.

Die Organisation der Macht im Rahmen des primitiven Gemeinschaftssystems der Ära seines Zerfalls wirkt in Form einer Militärdemokratie, weil. Krieg und Kriegsorganisation werden zu regelmäßigen Funktionen des gesellschaftlichen Lebens. Der Militärführer ist ein notwendiger, ständiger Beamter. Der gewählte Stammesadel bildet einen Rat unter dem Kommandanten. Die Volksversammlung dieser Zeit ist nicht mehr in der Lage, die Gleichberechtigung aller Sippenmitglieder zu gewährleisten, sie wird zu einer Versammlung von Kriegern. Frauen werden von der Teilnahme an der Diskussion und Entscheidung öffentlicher Angelegenheiten ausgeschlossen. Das waren die Machtorgane, die sich unter den neuen Bedingungen des Stammessystems des Stammes der Latiner entwickelten.

Die Legende um die Gründung Roms und die ersten Heerführer (Rexes) - die Römer sind ethnologisch. Ziel war es, die Entstehung der römischen Gemeinschaft und ihre Gründung zu erklären, den Beginn Roms mit dem antiken Griechenland zu verbinden, mit einer der populären griechischen Legenden über den Trojanischen Krieg. Dieser Legende nach gründete ein Nachkomme von Aeneas, einem der Teilnehmer am Trojanischen Krieg, Romulus im Jahr 753 v. e. Stadt und gab ihr ihren Namen.

Zu dieser Legende schrieb K. Marx, dass der Name Romulus sowie die Namen ihrer Nachfolger nicht bestimmte Personen, sondern Epochen bezeichneten. Tatsächlich ist mit dem Namen des Roman Rex eine bestimmte Ära im Leben der römischen Gesellschaft verbunden, die die allmähliche Zerstörung des Stammessystems kennzeichnet. Romulus zum Beispiel wird die Organisation der römischen Gemeinschaft zugeschrieben: Die Menschen wurden in 3 Stämme (Stämme) aufgeteilt. Jeder Stamm umfasste 10 Kurien, jede Kurie bestand aus 10 Gattungen, jede Gattung hatte 10 Familien. Eine solch harmonische Organisation: 3 Stämme, 30 Kurien, 300 Gattungen, 3000 Familien trägt, wie F. Engels feststellte, den Stempel künstlicher Erziehung.

Jede Kurie traf sich zu einer Sitzung und entschied durch Mehrheitsbeschluss über Fragen wie die Kriegserklärung, die Wahl eines Rex und die Verleihung der höchsten Macht an ihn, die Prüfung von Beschwerden von zum Tode Verurteilten, die Genehmigung von Adoptionen und Testamenten. Die Entscheidung des römischen Volkes galt als die Entscheidung, für die sich die Mehrheit der Kurien aussprach, und jede Kurie hatte eine Stimme.

Der Überlieferung nach glaubte man, Romulus habe aus den Vertretern der Clans einen Senat geschaffen, der aus 100 Senatoren bestand. Der Senat begann damit, die Wahl des Rex zu genehmigen, diskutierte vorläufige Angelegenheiten, die der Nationalversammlung vorgelegt wurden, und verwaltete die Delamirim-Gemeinschaft direkt.

Dem Nachfolger von Romulus, Numa Pompilius, der eine Sabine war, wird die religiöse Struktur des antiken Roms zugeschrieben. Es wurden priesterliche Kollegien von Pontyphinen, Auguren und Fetialen gegründet. Die Päpste übten die oberste Aufsicht über den Kult aus, waren die Hüter und Interpreten der alten Bräuche und damit die Vorläufer der alten Juristen.

Während dieser Zeit bestand die römische Gemeinschaft aus zwei sozialen Hauptgruppen: Patriziern und Plebejern.

Patrizier (von lat. Pater - Vater) - Mitglieder der römischen Stammesgemeinschaft, die die indigene Bevölkerung des antiken Roms bildeten, die eigentlich als römisches Volk galt. Sie besaßen gemeinsam das Land, und um wichtige Probleme ihrer Gemeinschaft zu lösen, versammelten sie sich in Kurien. Die Familienbeziehungen der Patrizier wurden auf der Grundlage des väterlichen Rechts aufgebaut, in dem der Familienvater die absolute Macht über die Familienmitglieder hatte: Die Vererbung des Namens und des Eigentums ging durch die männliche Linie und die Familienbande wurden nur durch den Vater anerkannt.

Plebejer (vom lateinischen Plebs - gewöhnliches Volk) - dies ist die Bevölkerung des antiken Roms, die sich aus den eroberten Einwohnern anderer lateinischer Gemeinden sowie aus Fremden zusammensetzt, die freiwillig nach Rom gezogen sind. Sie standen daher außerhalb der Stammesorganisation der römischen Patriziergemeinschaft und konnten nicht an Pfarrerversammlungen teilnehmen, waren nicht im Senat vertreten, hatten keinen Zugang zu Gemeindeland, besaßen jedoch kleine Parzellen privaten Eigentums.

In den familiären Beziehungen der Plebejer blieben lange Zeit Reste des Mutterrechts erhalten, in denen die Mutter als Familienoberhaupt und wirtschaftliches Eigentum galt. Anscheinend also bis 445 v. e. Ehen zwischen Patriziern und Plebejern wurden nicht als legal anerkannt.

Im 7. Jahrhundert v e. Kunden erschienen in Rom (von lat. Clitnis - gehorsam). Diese soziale Schicht bestand offenbar aus Ausländern, Freigelassenen und unehelichen Kindern. Die Auftraggeber standen in persönlicher Abhängigkeit von den Patriziern, die in diesem Fall Gönner genannt wurden. Der Auftraggeber erhielt Land und Vieh vom Gönner und trat als jüngeres Mitglied in die Familie des Gönners ein, nahm an den Clankult- und Kurientreffen teil und unterstützte seinen Gönner. Der Auftraggeber war verpflichtet, dem Patron in den Krieg zu folgen und ihm jede materielle Unterstützung zukommen zu lassen.

Die Sklaverei trug in dieser Zeit eine patriarchalische Form. Sie hat sich noch nicht zu einer besonderen Produktionsweise entwickelt, sondern wurde auf die Bedürfnisse der patriarchalischen Familie berechnet. Daher stellten die Sklaven keine unabhängige soziale Kraft dar, und das Stammessystem wurde als Ergebnis des Kampfes zwischen Patriziern und Plebejern zerschlagen.

In Anbetracht der Formen, in denen der Staat auf den Trümmern der Stammesorganisation entsteht, stellte F. Engels fest, dass sich die Stammesgesellschaft im alten Rom in eine geschlossene Patriziergemeinschaft mit einem großen Plebejer verwandelte, der außerhalb davon stand, ohne Rechte, aber mit allen Pflichten . Der Sieg der Plebejer sprengte das alte Stammessystem, und auf seinen Trümmern wurde ein Staat errichtet, in dem sowohl Patrizier als auch Plebejer vollständig und eindeutig verschwanden.

Reformen von Servius Tulia

Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Wurde der Stammesorganisation der Patrizier ein schwerer Schlag versetzt. e. Reform von Servius Tullius, dem sechsten rex in der römischen historischen Tradition. Es wurde als Militärreform durchgeführt, aber seine sozialen Folgen gingen weit über das Militärische hinaus und spielten eine entscheidende Rolle bei der Bildung des antiken römischen Staates.

Anfangs war die römische Armee überwiegend patrizisch. Die Plebejer, die außerhalb der Patriziergemeinschaft standen, waren auch nicht Teil der militärischen Organisation. Infolgedessen gab es eine andere Diskrepanz zwischen der Besiedlung Roms und der Zahl der von ihm ausgesetzten Soldaten. Und die aggressive Politik erforderte eine Aufstockung der Truppen und Ausgaben für die Kriegsführung.

Die Notwendigkeit, Plebejer für den Militärdienst zu rekrutieren, wurde offensichtlich. Daher wurde die gesamte freie Bevölkerung Roms - Patrizier und Plebejer - nach Vermögen (Qualifikation) in 5 Kategorien eingeteilt, von denen jede verpflichtet war, eine bestimmte Anzahl von Militäreinheiten - Jahrhunderte - aufzustellen.

Zusätzlich zu diesen Jahrhunderten gab es 18 Zenturios von Reitern aus den reichsten Römern und eine Qualifikation von über 100.000 Eseln (sechs davon ausschließlich Patrizier); sowie fünf unbewaffnete Jahrhunderte: zwei Handwerker, zwei Musiker und einer der Armen, die Proletarier genannt wurden. Insgesamt gab es also 193 Jahrhunderte.

Die Jahrhunderte jeder der fünf Kategorien wurden in zwei Teile unterteilt: Einer von ihnen, der alte, der Römer im Alter von 45 bis 60 Jahren umfasste, war für den Garnisonsdienst bestimmt; der andere - Kriege von 17 bis 45 Jahren - der jüngste, war für Militärkampagnen bestimmt.

Um das Eigentum der Bürger zu beurteilen, wurde das gesamte Territorium Roms in Stämme eingeteilt, die jedoch außer dem Namen nichts mit den ehemaligen drei Stammesstämmen gemeinsam hatten. Anscheinend wurden zunächst 21 neue, territoriale Stämme geschaffen: vier städtische und siebzehn ländliche. Stämme rekrutierten Truppen und erhoben eine Steuer für militärische Zwecke - Tributum.

Im Laufe der Zeit begann die Armee, die aus Jahrhunderten bestand, sich an der Lösung von Problemen zu beteiligen, die nicht nur mit Krieg und Militärangelegenheiten zu tun hatten. Nach und nach übergaben die Zenturienversammlungen die Lösung von Fällen, die zuvor die Versammlung der römischen Patrizier für die Kurien zuständig waren. Der Überlieferung nach versammelten sich die Jahrhunderte außerhalb der Stadtgrenzen auf dem Champ de Mars, und in der Stadt fanden Kurientreffen statt.

Es entstand eine neue Art von Volksversammlungen, in denen sowohl Patrizier als auch Plebejer vertreten waren - Zenturienversammlungen.

Jedes der 193 Jahrhunderte hatte bei der Abstimmung eine Stimme. Die reichsten Römer, meist Patrizier - Reiter und Zenturien der 1. Kategorie - hatten 98 Stimmen, was ihnen einen Vorteil bei der Lösung von Problemen verschaffte. Die Patrizier beherrschten die Versammlungen der Zenturien jedoch nicht als solche aufgrund ihrer angestammten Privilegien, sondern als die wohlhabendsten Grundbesitzer. Daher konnten und sind die Plebejer bereits in diese Jahrhunderte eingedrungen. Folglich tauchten die Plebejer aus ihrer isolierten Position gegenüber der römischen Gemeinschaft auf.

Die wichtige soziale Bedeutung der Reform des Servius Tullius bestand also darin, dass sie die Grundlagen für eine neue Organisation der römischen Gesellschaft legte, nicht nur nach Clan-, sondern auch nach Eigentums- und Territoriallinien.

Das Stammessystem wurde jedoch noch nicht vollständig zerschlagen. Die Machtorganisation auf der Grundlage des Stammessystems bestand neben der Organisation auf der Grundlage von Territorial- und Eigentumsmerkmalen fort. Außerdem verdrängte sie nur allmählich im Laufe von 200 Jahren die Stammesorganisation. Dies geschah in einem erbitterten Kampf zwischen den Plebejern und den Patriziern, der sich nach dem Sturz des letzten Rex besonders verschärfte. Die Militärdemokratie als Organisationsform der Macht in der Zeit des Zerfalls des Stammessystems hat ihre Brauchbarkeit unwiderruflich überlebt.

Im gesamten Prozess der Bildung des römischen Staates nehmen Kriege, die militärische Organisation der Bevölkerung und der Streitkräfte einen bedeutenden Platz ein. In Kriegen wurde der römische Staat selbst geboren, mit all seinem unkomplizierten Anfangsmechanismus.

Die Schaffung einer neuen Miliz durch Servius Tullius, die die Stammestruppen ersetzte, diente dazu, das alte patriarchalische System zu zerstören und neue Ordnungen politischer Natur zu entwerfen. Nachdem Servius Tullius die Stammesteilung der Bevölkerung, die Einteilung der gesamten Gesellschaft, einschließlich der Plebejer, in Eigentumskategorien beseitigt hatte, entzog er damit dem Stammesadel und der Stammesorganisation fast alle Bedeutung. Gleichzeitig diente seine Reform als Grundlage für die Schaffung der römischen Armee in Form einer Sklavenmiliz. Die Armee bestand nur noch aus wohlhabenden Bürgern, deren Bewaffnung und Art des Militärdienstes von der Höhe des Vermögens abhing.

So war die Armee des entstehenden Sklavenhalterstaates als Organ der Hauptmacht, der herrschenden Klasse, das Fleisch vom Fleisch dieser Klasse.

Es ist wichtig, sich vor Augen zu führen, dass die Zenturienorganisation auch politischen Zwecken diente, da die Zenturienkomitees das Recht erhielten, die wichtigsten politischen Fragen zu lösen. Versammlungen von Centurien verdrängten nach und nach die alten Curate Comitia aus dem politischen Leben.

Die Centuriate Comitien waren Versammlungen der Armee, in denen 98 Jahrhunderte der ersten Kategorie bereits eine Mehrheit gegenüber 95 Jahrhunderten aller anderen Kategorien zusammen bildeten. Der Zweck einer solchen politischen Organisation ist ziemlich offensichtlich. Es wurde von Cicero definiert: Die Abstimmung in den neuen Komitien sollte in der Macht der Reichen liegen und nicht der Volksmassen.

So im VI - V Jahrhundert. in. BC e. Die Eigentumsdifferenzierung in Rom spiegelte sich in seiner militärischen Organisation im System der Komitien wider. Die Beteiligung des einen oder anderen Bürgers am Schutz des Gemeinschaftseigentums und an der gemeinsamen Verfügung darüber hing von der Größe des Grundstücks ab, das ihm aufgrund von Privateigentum gehörte. Eine klassendifferenzierte Gesellschaft braucht eine besondere öffentliche Gewalt, deren Zentrum die Zenturiencomitien der wohlhabenden Bürger sind.

Die öffentliche Gewalt wurde in diesem Stadium in den Händen der wehrpflichtigen Bürger konzentriert und mit der Militärorganisation verschmolzen; sie richtete sich „nicht nur gegen Sklaven, sondern auch gegen die vom Wehrdienst suspendierten und entzogenen sogenannten Proletarier Waffen."

Für die Staatsbildung und -zulassung in Rom war die Einteilung der Bevölkerung nach der Reform des Servius Tullius in territoriale Distrikte - Stämme von großer Bedeutung. Nach den territorialen Stämmen wurde eine Qualifikation abgehalten, nach der die Bürger je nach Eigentumsstatus in die eine oder andere serbische Kategorie eingeschrieben wurden. Darüber hinaus wurden die Stämme in die Armee rekrutiert und eine Steuer für militärische Zwecke von den Bürgern erhoben. Die Grundlage und Hauptbedeutung der neuen Teilung der Bevölkerung war in erster Linie die Befriedigung der militärischen Bedürfnisse des Staates und die Organisation der staatlichen Einheit, daher waren die territoriale Gestaltung des Staates und die Organisation der staatlichen Einheit im Wesentlichen nichts mehr als eine militärisch-administrative Teilung, die den Klasseninteressen der besitzenden Bürger entsprach.

Also um die Wende des VI - V Jahrhunderts. BC e. es wurde ein sklavenhaltender römischer Staat geschaffen, der durch eine Klassen- und Territorialgliederung der Bevölkerung, eine besondere öffentliche Gewalt und zu ihrer Erhaltung notwendige Steuern gekennzeichnet war. Es existierte in Form einer Sklavenrepublik. Diese politische Form entsprach den frühen Sklavenhalterverhältnissen. Das Rom dieser Zeit war ein Stadtstaat, in dem freie Bürger gemeinsam den staatlichen Landfonds besaßen und private Ländereien besaßen. Gleichzeitig waren sie eine Vereinigung von Kriegern, die das Land beschützten und vermessen. Dieselbe militärische Organisation verkörpert die Hauptmacht der herrschenden Klasse und spielt eine führende Rolle innerhalb des Staates.

In diesem Zusammenhang bestand der frührepublikanische Staatsapparat im Wesentlichen aus den Streitkräften. Seine Elemente waren die Centuriate und Tributary Comitia sowie einige gewählte Magistrate, in denen die Legislative, Exekutive und Judikative konzentriert sind. Die Sonderverwaltungsbehörde und die Armee verschmolzen während der Zeit der frühen Republik fast. Da die Armee die Hauptrolle spielte, war der Haupttrend in der Entwicklung des Staatsapparats seine Militarisierung, die sich mit weiterer sozialer Differenzierung verstärkte. Der Unterhalt, die Begnadigung der Truppen und ihre Führung waren der herrschenden Klasse in der frühen republikanischen Zeit ein besonderes Anliegen.

Die Streitkräfte dienten daher nicht nur als Apparat "höherer" und "innerer" Gewalt, sondern bildeten, in Komitien organisiert, das Hauptelement des noch primitiven, unvollkommenen Staatsapparates in der frühen republikanischen Zeit. Die Armee fungiert hier als Macht- und Zwangsorgan zugleich.

Der Oberbefehl in der Armee wurde vom Gremium des Patrizieradels - dem Senat - ausgeübt. Der Senat spielte eine große Rolle bei der Kriegserklärung und allen Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Kriegsführung, der Verteilung des Kommandos unter den Magistraten, der Belohnung von Kommandanten, der Bestimmung des erforderlichen Militärkontingents, der Zuweisung von Geldern für die Kriegsführung usw.

Den Oberbefehl erhielten die Herren von den Zenturien-Comitien (Prätoren, Konsuln) oder vom Senat (Diktatoren). Sie verkörperten die Institution des Oberbefehls.

Alle großen römischen Meister waren nach der Reform von Servius Tullius mit der Militärabteilung verbunden: Die Quästoren waren für die Militärausgaben zuständig; Zensoren, die die Qualifikation durchführten, bestimmten den Militär- und Steuerdienst der Bürger.

Die Offiziere wurden in höhere und niedrigere eingeteilt. Die niederen Offiziere waren auf Weisung von Servius Tullius Kommandeure der Jahrhunderte. Sie wurden von gewöhnlichen Legionären für diese Position nominiert und erreichten in der Regel keine höheren Posten. Die höchsten Offiziere waren Militärtribune, Legaten, Quästoren und Kavalleriechefs. Die Militärtribunen gehörten dem Senatoren- oder Reiterstand an und begannen in der Regel mit diesem Dienst ihre politische Laufbahn. Jede Legion hatte sechs Tribünen. Legaten, direkte Assistenten des Oberbefehlshabers, wurden vom Senat ernannt und waren selbst Senatoren. Sie befehligten Legionen oder ihre Formationen.

Bürger im Alter von 17 bis 60 Jahren, die die Eigeerfüllten, galten als wehrpflichtig. Infanteristen, die mindestens 16–20 Jahre gedient hatten (Teilnehmer in 16–20 Feldzügen) und Reiter, die mindestens 10 Jahre gedient hatten, waren vom Militärdienst befreit.

Krieger wurden berücksichtigt und von territorialen Stämmen rekrutiert, Listen wurden erstellt, die den Eigentumsstatus freier Bürger angaben. Personen, die Land besaßen, aber nicht zum Militärdienst geeignet waren, zahlten anstelle des Militärdienstes Geld für den Unterhalt von Pferden. Durch ein besonderes Edikt bestimmte der Konsul den Tag für das Erscheinen der Wehrpflichtigen auf dem Kapitol, wo die erforderliche Anzahl von Kriegern gleichmäßig aus jedem Stamm rekrutiert und auf die Legionen verteilt wurden. Die Rekrutierung wurde für jede militärische Kampagne durchgeführt.

Während der Reformzeit von Servius Tullius „übernahm“ die Armee unter den Bedingungen eines primitiven Staatsapparats die Erfüllung einer Reihe wichtiger Funktionen, innerer und äußerer, wirtschaftlicher Art: die Versorgung der Wirtschaft mit Sklaven und materiellen Werten. Darüber hinaus beeinflusste die Armee aktiv den Bildungsprozess des republikanischen Apparats. Die Ausweitung der Magistraten erfolgte als Folge der Ausdehnung des Staatsterritoriums durch Eroberung, der Verkomplizierung der Gesellschaftsstruktur und der Gelddifferenzierung durch den Zufluss von Reichtümern in Form von Kriegsbeute nach Rom. Somit war die Komplikation des Staatsapparats weitgehend auf den militärischen Faktor zurückzuführen und wurde in engem Zusammenhang mit der Entwicklung der militärischen Organisation durchgeführt.

Fazit

Die wichtige gesellschaftliche Bedeutung der Reform des Servius Tullius bestand also darin, dass sie nicht auf Clan-, sondern auf Eigentums- und Territorialbasis den Grundstein für eine Neuordnung der römischen Gesellschaft legte. Das Ergebnis des Klassenkampfes der Plebejer mit den Patriziern war, dass das Stammessystem durch Klassenteilung gesprengt und durch eine staatliche Organisation ersetzt wurde.

Das Stammessystem wurde jedoch noch nicht vollständig zerschlagen. Die Machtorganisation nach dem Stammessystem blieb neben der Organisation nach Territorial- und Eigentumsmerkmalen bestehen und verdrängte erst allmählich im Laufe von 200 Jahren die Stammesorganisation.

Die Reform von Servius Tullius ermöglichte die Schaffung einer mächtigen, gut ausgebildeten Armee des antiken Roms, die es ihm ermöglichte, eine aggressive Politik zu verfolgen.

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- BC e. Vorgänger: Lucius Tarquinius Priscus Nachfolger: Lucius Tarquinius der Stolze Vater: Spurius Tullius Mutter: Okrisia Ehepartner: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - der Legende nach der sechste der Könige des antiken Roms, der in - BC regierte. e. Ihm werden die Reformen des Staatssystems und eine große Bautätigkeit zugeschrieben.

Entstehung und Wahl zum Reich

Servius Tullius wurde am 13. August in der Stadt Cornicula geboren, die später von römischen Truppen unter der Führung von Tarquinius Priscus zerstört wurde. Der Vater des zukünftigen Königs, Spurius Tullius, starb im Kampf, und seine Mutter Okrisia, eine Frau von edler Herkunft, vielleicht sogar eine Königin, wurde von den Römern gefangen genommen. Dort betrat sie den Ort von Tanakvil - der Frau des römischen Königs. Um die Geburt des Servius Tullius ranken sich Legenden. Nach mythologischer Überlieferung manifestierte sich bereits in der Kindheit seine göttliche Herkunft. Eines Tages, als der Junge im Atrium schlief, umhüllte eine helle Flamme seinen Kopf mit einer Krone. Die Diener wollten das Feuer löschen, aber Tanaquil sah dieses Ereignis als Zeichen und hielt sie davon ab. Die Flamme erlosch erst, als das Kind aufwachte, und fügte ihm keinen Schaden zu. Römische Chronisten behaupten, dass Servius, obwohl er ein Sklave, aber ein Günstling des Königshauses war, eine gute griechische Ausbildung erhielt und diese in jungen Jahren durch militärische Siege ergänzte. Tarquinius Priscus gab ihm seine zweite Tochter zur Frau. Nach der Ermordung von Tarquinius Priscus durch die Söhne von Ancus Marcius gelang es Tanaquil, Servius Tullius, ihren Günstling, an die Macht zu bringen.

Beginn der Herrschaft

Der Beginn der Herrschaft von Servius Tullius war geprägt von erfolgreichen Kriegen gegen die Stadt Veji und die Etrusker. Um die Dominanz Roms über die lateinischen Städte zu etablieren, baute er einen Tempel der Diana auf dem Aventin und führte Unionsfeiertage ein. Die Sabiner führten während der Regierungszeit von Servius Tullius auch keinen Krieg gegen Rom: Der Legende nach gelang es einem Sabiner namens Curiatius, einen mächtigen Stier zu züchten. Eines Tages erschien diesem Viehzüchter ein wandernder Prophet und sagte voraus, dass derjenige, der Diana diesen Stier opferte, König der Sabiner werden würde. Curiatius zögerte nicht, seinen Stier zum neuen Tempel in Rom zu führen. Dort erzählte er dem römischen Priester, warum er zum Altar gekommen war, aber der Priester fing an, Curiatius Vorwürfe zu machen, weil er sich vor dem Opfer im Tiber nicht die Hände gewaschen hatte. Während Curiatius zum Fluss rannte, gelang es dem flinken Priester, ein Opfer zu bringen. Somit gingen alle Folgen dieses Opfers nach Rom. Der unglückliche Viehzüchter erhielt einen Stierkopf und ging damit in seine Stadt, um seine Landsleute zu bitten, Rom nicht anzugreifen.

So verlief der größte Teil der Regierungszeit von Servius Tullius friedlich, und der König hatte viel Zeit, um Staatsreformen durchzuführen.

Staatliche Reformen

Mit dem Namen Servius Tullius verbindet die römische Tradition die Reformen, die zur Errichtung des römischen Staatswesens, des sog. Dienstleistungsrecht. Die wichtigste der Reformen war die Zenturienreform, nach der Stammesstämme durch territoriale ersetzt wurden. Damit teilte Servius Tullius die gesamte Bevölkerung Roms in 4 städtische und 17 ländliche Stämme ein. Als Ergebnis stellte sich heraus, dass in Rom 25.000 waffenfähige Bürger leben (Angaben von Fabius Pictor, der im 3. Jahrhundert v. Chr. lebte). Für eine gleichmäßigere Verteilung der Pflichten unter den Bürgern führte Servius Tullius die Plebejer in die römische Gemeinde ein und teilte die gesamte Bevölkerung Roms in 5 Klassen oder Kategorien ein, je nach Eigentumsqualifikation. Jede Klasse stellte eine bestimmte Anzahl von Militäreinheiten auf - Jahrhunderte (Hunderte) und erhielt die gleiche Anzahl von Stimmen in den Zenturienkomitees. Insgesamt wurden 193 solcher Jahrhunderte geschaffen, am einflussreichsten waren 18 Jahrhunderte der 1. Klasse und 80 Jahrhunderte der 2. Klasse: Stimmten sie in irgendeiner Frage gleich, wurde die Meinung anderer Jahrhunderte nicht gefragt. Einige Historiker glauben, dass die Proletarier und die Armen unter Servius Tullius in einer separaten 6. Klasse ausgesondert wurden und 1 Centurie ohne Wahlrecht bildeten und nicht dienten. So wurde anstelle einer Verwandtschaftsaristokratie eine Reichtumsaristokratie errichtet. Auf der Grundlage von Klassen basierte die Einteilung der römischen Armee in Triarii, Principes und Hastati.

Der Legende nach wurde unter Servius Tulia der Bau der Stadtmauer von Rom vollendet ( Serbische Stadtmauer), das fünf Hügel umgab, die bereits über eigene Befestigungen verfügten, und umfasste auch die Hügel Quirinal und Viminal. So wurde Rom zu einer Stadt auf sieben Hügeln ( Septimonium). Archäologische Ausgrabungen zeigen jedoch, dass die Stadtmauer in Rom erst 200 Jahre später errichtet wurde: in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. e. .

Servius Tullius wird eine Währungsreform zugeschrieben (er war der erste in Rom, der mit der Prägung einer Silbermünze begann) [Allerdings basierend auf den Materialien der meisten Artikel, inkl. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units, Silbermünzen wurden erst im 3. Jahrhundert in Rom geprägt]. Er trug in jeder Hinsicht zum Wachstum des Wohlergehens der Gesellschaft bei: Nach dem Vorbild Solons in Athen erlöste er die Armen aus der Sklaverei und befreite Klienten von der Patronage - dieses Verfahren hieß Zusammenhang. Daher galt Servius Tullius als „Volkskönig“. Die Plebejer ehrten sein Andenken besonders.

Söhne des Tarquinius Priscus und der Tod des Servius Tullius

Servius Tullius kam an die Macht, als die Söhne seines Vorgängers noch Babys waren. Der König versuchte, das traurige Schicksal von Tarquinius Priscus nicht zu wiederholen, und versuchte, ihm seine beiden Söhne näher zu bringen: Lucius und Arun. Er gab ihnen seine Töchter: die sanfte und liebevolle Älteste – für den stolzen Lucius und die ehrgeizige jüngere – für den unentschlossenen Arun. Die jüngere Tullia heiratete jedoch gegen den Willen ihres Vaters Lucius Tarquinius, plante und tötete Arun und die ältere Tullia.

Die Unzufriedenheit der Patrizier mit den Reformen von Servius Tullius führte dazu, dass der König die Unterstützung des Senats verlor. Lucius Tarquinius nutzte dies aus, berief einen Senat in der Kurie ein und erklärte sich selbst zum König. Als Servius Tullius (damals schon ein sehr alter Mann) im Senat erschien, um den Betrüger zu vertreiben, warf ihn Tarquinius von der Treppe auf eine Steinplattform. Servius Tullius versuchte zu fliehen, wurde aber von den Anhängern von Lucius auf der Straße getötet. Sofort wurde sein Körper von seiner jüngsten Tochter Tullia auf einem Streitwagen bewegt. Seitdem heißt diese Straße in Rom „Schändlich“ (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius wurde römischer König und erhielt den Spitznamen Stolz.

primäre Quellen

• Titus Livius - "Geschichte von der Gründung der Stadt" - Buch I, 39-48.
• Cicero - "Republik" II, 21-38.
• "Königsmord", 16-17.

Anmerkungen

Verknüpfungen

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• Tobolsk
• Vekshinskiy, Sergei Arkadievich

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Tarquinius hinterließ zwei minderjährige Söhne und einen Schwiegersohn, Servius Tullius. Aber diese rauen und unruhigen Zeiten erlaubten es der Institution der Vormundschaft nicht, den königlichen Thron für kleine Kinder zu bewahren, sondern verlangten die sofortige Ablösung des Königs. Tanakvila erkannte sofort, dass sie und die gesamte königliche Familie dem Tode geweiht sein würden, wenn es den Söhnen von Ancus Marcius gelänge, die höchste Macht zu ergreifen. Gleichzeitig schien Servius Tullius der einzige Mensch zu sein, der in der Lage war, ein solches Unglück abzuwenden, und gleichzeitig würdig, die Königskrone zu besitzen. Nach zuverlässigen Quellen stammte Servius Tullius aus einer Adelsfamilie in der lateinischen Stadt Carnicula und wurde in Rom geboren. Seine Mutter war eine Gefangene und Sklavin im Haus des alten Tarquinius während der Eroberung der Stadt durch die Römer, und sein Vater Tullius wurde im Kampf getötet. Königin Tanakwila verliebte sich in Mutter und Sohn. Der Junge hieß Servius Tullius, erhielt eine gute Erziehung und zeigte große Fähigkeiten. Es wurde gemunkelt, dass, als Servius noch ein Kind war, eines Tages im Schlaf die Haare auf seinem Kopf mit einem feurigen Glanz aufleuchteten, der beim Erwachen verschwand. Tanakvila, sehr bewandert in der etruskischen Weisheit, erklärte dieses wundersame Zeichen als ein von den Göttern gesandtes Omen für die zukünftige Herrlichkeit des Kindes.

Tanakvila und der heranwachsende Servius taten alles, um dieses göttliche Omen wahr werden zu lassen. Durch Mut und Intelligenz erwarb sich Servius die hohe Stellung und Würde eines Senators und Patriziers. Tanakvila und Tarquinius verheirateten ihre Tochter mit ihm, und Tarquinius übergab ihm die Leitung wichtiger Angelegenheiten. So hat man sich längst daran gewöhnt, diesen glücklichen und würdigen Aushilfsarbeiter neben dem Zaren zu sehen und ihm sein volles Vertrauen zu schenken. Daher hatten Tanakvila und Servius selbst keinen Zweifel daran, dass das Volk ihn nach dem Tod von Tarquinius auch bereitwillig als ihren König ansehen würde. Daher befahl Tanakvila, sobald ihr Ehemann getötet wurde, das Haus abzusperren und verkündete den versammelten und erstaunten Menschen, dass Tarquinius nicht getötet, sondern nur verwundet wurde, und übertrug vor seiner Genesung die Regierung des Staates seinem Sohn -Schwieger Servius Tullius.

Am nächsten Tag erschien Servius Tullius unter dem Schutz einer starken Leibwache auf dem Stadtplatz, und um die gefährlichsten Feinde auszuschalten, beschuldigten die Söhne von Ancus Marcius sie des vorsätzlichen Mordes. Er verurteilte sie, wie zu erwarten war, zur Verbannung und Beschlagnahmung ihres gesamten Eigentums. Sie flohen, und ihre führerlose Partei verlor jeden Sinn.

Nun verkündete Servius Tullius im Glauben, nichts mehr zu befürchten zu haben, dass der greise König an seinen Wunden gestorben sei. Servius legte seine Königswürde nicht nieder und regierte einige Zeit ohne Zustimmung der Patrizier und des Senats. Erst nachdem er die vorläufigen Versprechungen der Patrizier eingeholt hatte, berief er sie zu einem Treffen ein und überredete ihn, ihn als König zu bestätigen.

Servius Tullius war wie Numa Pompilius und Ancus Marcius ein Weltfreund und führte Krieg nur mit den Etruskern. Nachdem er sie gezwungen hatte, die oberste Autorität Roms anzuerkennen, ging er ein Bündnis mit den Lateinern ein und veranstaltete gemeinsame Opfer und Feste für Römer und Lateiner im Tempel der Diana auf dem Aventin-Hügel. Servius Tullius fügte Esquilin und Viminal zu den bis dahin bestehenden Hügeln Palatin, Kapitol, Quirinal, Caelius und Aventin hinzu, umgab diesen ganzen Raum mit einer Mauer und einem Graben und wurde so zum Gründer der "Siebenhügelstadt". Er teilte das ganze römische Gebiet in dreißig Distrikte (Stämme) ein, nämlich: die Stadt selbst in vier Stämme und die Gegend in sechsundzwanzig. Diese Einteilung in dreißig Stämme erstreckte sich nicht nur auf die Plebejer, sondern auch auf die Patrizier. Servius Tullius erleichterte die Situation des ärmsten Teils der Bevölkerung, indem er die Schulden der Armen bezahlte und kleine Grundstücke aus staatlichem Landbesitz unter ihnen verteilte. Durch diese wohltätigen Fürsorgen für die Plebejer erregte er jedoch den Haß der Patrizier gegen sich. Aber die größte Tat des Servius Tullius war die Einteilung und Organisation der gesamten römischen Bevölkerung überhaupt, sowohl der Patrizier als auch der Plebejer, nach Besitz in Klassen und Jahrhunderte. Die Struktur des Heeres und die Zusammensetzung der neu gegründeten Volksversammlung basierten auf dieser Einteilung. Dank dieser Maßnahme verloren die Stämme und Kurien der Patrizier ihre Macht, und die Vereinigung der Patrizier und Plebejer zu einem gleichberechtigten Staatsgut wurde vorbereitet.

Unabhängig von der Herkunft teilte Servius die gesamte Bevölkerung in fünf Klassen und die Klassen wiederum in einhundertdreiundneunzig Jahrhunderte ein. Die Patrizier mussten als die reichsten mehr Steuern zahlen und die größere Last des Militärdienstes tragen. Die Plebejer waren als Menschen mit geringeren Mitteln mit geringeren Pflichten belastet. Unter Beibehaltung ihrer politischen Rechte wurden sie in den Hintergrund gedrängt, hatten aber die Möglichkeit, eine höhere gesellschaftliche Stellung zu erlangen.

Die fünf Eigenschaftsklassen setzten sich wie folgt zusammen. Zu den ersten gehörten diejenigen, deren Besitz sich auf mindestens 100.000 Esel belief (damals entsprach der römische Esel einem Pfund Kupfer). Diese Klasse bestand aus achtzig Centuriae oder, da die Klasseneinteilung Einfluss auf die Art und Weise hatte, wie der Militärdienst durchgeführt wurde, aus achtzig Infanterie-Squads. Davon waren 40 junge Männer im Alter von 18 bis 46 Jahren, die im Feld Militärdienst leisteten; die restlichen vierzig bestanden aus älteren Leuten, die für die innere Wache der Stadt bestimmt waren. Die Bewaffnung der erstklassigen Personen bestand aus einer Granate, einem Beinschutz, einem Speer, einem Schwert, einem Helm und einem Schild. Auch Reiter gehörten derselben Klasse an; Sie waren in achtzehn Jahrhunderte unterteilt und bestanden aus reicheren und jüngeren Menschen.

Obwohl die Infanterie und die Kavallerie kein Gehalt erhielten, wurden die Pferde und Lebensmittel für sie auf das Staatskonto geliefert. Diese ganze Klasse hatte also achtundneunzig Jahrhunderte.

Die zweite Klasse bestand aus denen, deren Vermögen auf 75.000 Asse geschätzt wurde. Es war in zwanzig Jahrhunderte unterteilt, die wie die erste Klasse ihrem Alter entsprechend in zwei Abteilungen unterteilt waren. Personen der zweiten Klasse hatten die gleichen Waffen wie die erste, aber ohne Rüstung, und ihre Schilde waren leichter.

Ein Vermögen von 50.000 Assen berechtigte zur Zugehörigkeit zur dritten Klasse. Diese Klasse war auch in zwanzig Jahrhunderte unterteilt, von denen zehn aus jungen und zehn aus alten Kriegern bestanden. Zu den ihnen zugewiesenen Waffen gehörten keine Granate und kein Beinschutz. Die vierte Klasse hatte die gleiche Zahl von zwanzig Jahrhunderten, unterteilt nach ihrem Alter, deren Zugehörigkeitsbedingung ein Besitz von 25.000 Eseln war. Speer, Schild und Schwert waren die Waffen der Personen, die dieser Klasse angehörten.

In der fünften Klasse betrug die Zahl der Jahrhunderte dreißig, mit einem Vermögen von 12.500 Eseln. Menschen dieser Klasse waren mit Speeren und Schleudern bewaffnet und dienten in leichten Truppen.

Alle anderen Bürger, deren Vermögen geringer war als das Vermögen von Personen der fünften Klasse, und Bürger, die kein Vermögen besaßen, wurden Proletarier genannt, dh Besitzer von Einzelkindern. Trotz der Tatsache, dass es viele von ihnen gab, machten sie nur eine Centurie aus. Die Proletarier waren vom Militärdienst und allen Steuern befreit. Steuern wurden nur von den übrigen Klassen nach ihrem Vermögen gezahlt.

Diejenigen, die als Hornisten, Trompeter, Büchsenmacher und Zimmerleute in der Armee dienten, bildeten vier besondere Jahrhunderte. Aus dieser Aufteilung ist ersichtlich, dass in den jahrhundertealten Comitien (Versammlungen), in denen nach Jahrhunderten abgestimmt wurde, die erste Klasse mit ihren 98 Jahrhunderten vorherrschend war, ihre Meinung ausschlaggebend war und alle gesetzgebende Gewalt auf sie konzentriert war seine Hände.

Außerdem versammelten sich die Patrizier noch in Kurialausschüssen und billigten Entscheidungen über Krieg und Frieden, über die Wahl eines neuen Königs und so weiter. Außerdem behielten sie ihre alten Rechte als Senatoren, Priester, Richter und Gönner. Auch der Beschluß der Centurialcomitien wurde erst wirksam, wenn die Kurialcomitien seine vorherige Zustimmung dazu ausdrückten.

Als Dank an die Götter für die glückliche Vollendung solch wichtiger Taten errichtete Servius Tullius der Glücksgöttin Fortuna zwei Tempel. Trotzdem veränderte das Glück Servius Tullius schließlich, und die Mitglieder seiner eigenen Familie bereiteten ihm ein äußerst schmachvolles Ende. Servius Tullius vermählte seine Töchter mit den Söhnen des Tarquinius. Einer von ihnen, Lucius, war ein arroganter und machthungriger Mann. Mit Unmut sah er zu, wie sein Schwiegervater auf dem Thron regierte, auf den er seiner Meinung nach große Rechte hatte. Ein anderer Sohn von Tarquinius, Aruns, war ein friedliebender Mann. Tullia, die älteste Tochter von Servius, die mit Lucius verheiratet war, war von sanftmütiger Natur, voller Liebe zu ihrem Vater und bestrebt, die stolzen Leidenschaften ihres Mannes zu zügeln. Doch die jüngere Schwester, die mit Aruns verheiratet war und ebenfalls den Namen Tullia trug, zeichnete sich durch eine herzlose Machtgier aus. Als sie sah, dass ihr Mann aufgrund seines Charakters kein geeignetes Werkzeug für ihre ehrgeizigen Pläne sein konnte, zögerte sie nicht, sich ihrem Schwager Lucius anzunähern, der ebenfalls diese Annäherung suchte. Die unmittelbare Folge dieser Annäherung war der gewaltsame Tod eines Bruders und einer Schwester. Dieser Tod zerstörte die Barriere zwischen Lucius und der Frau seines Bruders. Sowohl in Charakteren als auch in ihren Meinungen konvergierend, verbanden sie sich durch die Ehe.

Nun machten sie sich daran, den König zu stürzen. Lucius Tarquinius versuchte mit Geld und Versprechungen, Unterstützer unter den Patriziern und Plebejern zu gewinnen. Zunächst hoffte er, seinen Schwiegervater auf legalem Wege zu verdrängen, und wies dafür im Senat und in der Volksversammlung die Verleumdung seines Schwiegervaters als Abstammung von Sklavenblut und illegalen Halters zurück Der Tron. Aber die Mehrheit stimmte für den König, und Lucius Tarquinius war gezwungen, die Ausführung seines Plans auf ein anderes Mal zu verschieben.

Am Ende versöhnte sich Lucius äußerlich mit seinem Schwiegervater, aber insgeheim war er besorgt, seine Anhängerschaft zu vergrößern. Er wartete auf die Zeit, wo die Ernte der Stadt einen Teil der Leute und Freunde des Servius Tullius fernhielt, und er selbst seine Anhänger in Senat und Forum versammeln konnte. Plötzlich und unerwartet erschien er in der Versammlung der Senatoren, geschmückt mit Zeichen königlicher Würde. Der greise König, darüber informiert, eilte zum Senat. Servius Tullius warf seinem Schwiegersohn vor, es gewagt zu haben, in einem solchen Gewand zu erscheinen, und wollte ihn vom Thron reißen. Aber Tarquinius, der jünger und stärker war, packte den königlichen alten Mann, packte seinen Körper und warf ihn von der Steintreppe der Kurie hinunter.

Der unglückliche, blutende und erschöpfte König wollte mit Hilfe einiger Freunde gehen, aber zu dieser Zeit trafen die von Tarquinius gesandten Attentäter ein und beendeten die Existenz von Servius.

Voller Freude kam Tullia auf dem Platz an, um ihren Ehemann als König zu begrüßen. In diesem Fall wurde der Charakter dieser Tochter voll zum Ausdruck gebracht. Als sie nach Hause zurückkehrte, fuhr sie triumphierend in einem Streitwagen über die Leiche ihres Vaters, und sein Blut spritzte auf ihre Kleidung.

22. September 2018

Noch als Junge landete Servius im Haus des alten römischen Königs Tarquinius Priscus als Sklave, der zum Diener wurde. Sein Vater starb in einer der Schlachten mit den Römern, und seine Mutter wurde von den Römern gefangen genommen. Die Legenden besagen, dass sie von adeliger Herkunft gewesen sein könnte, also brachte Königin Tanakvil die Frau näher zu sich. Die Familie liebte den Jungen, gab ihm eine gute Ausbildung und behandelte ihn wie einen jüngeren Verwandten und nicht wie einen Diener. Der gereifte Servius wurde später sogar der Schwiegersohn von Tarquinius dem Alten und heiratete dessen Tochter.

Servius Tullius

Der tragische Tod des antiken römischen Herrschers durch Mörder blieb den Menschen zunächst verborgen. Seine Frau Tanakvil befahl, das Haus dicht zu schließen, und wandte sich mit einer Rede vom Fenster aus an die versammelte Menge. Sie sagte, dass der König sich definitiv erholen würde, da die Wunde nicht tief sei, aber vorerst würden Befehle in seinem Namen durch Servius Tullius übermittelt werden. In wenigen Tagen konnte der zukünftige römische König, der sechste in Folge, seine Position in ausgewählten Kreisen festigen, woraufhin beschlossen wurde, den Tod von Tarquinius bekannt zu geben. Servius wurde nicht vom Volk gewählt. Tanakvil half ihm, den königlichen Stuhl zu übernehmen, der sich wie eine Mutter in den jungen Mann verliebte.

Servius Tullius versuchte, dem Hass der erwachsenen Königssöhne und dem Schicksal seines Vorgängers zu entgehen, indem er dem jungen Mann zwei Töchter verheiratete. Aber er schaffte es nicht, Feindschaft, Verrat und Neid loszuwerden. Anschließend wird Tullia Jr. eine fatale Rolle im Schicksal ihres Vaters spielen, indem sie hinter seinem Rücken an ernsthaften Intrigen denkt und sich direkt daran beteiligt. Am Ende wird Servius Tullius öffentlich von Verschwörern getötet, die von seinem Schwiegersohn angeführt werden, und seine Tochter Tullia die Jüngere wird in einem Streitwagen über die Leiche ihres Vaters fahren!

Tullia die Jüngere lenkt ihren Streitwagen auf die Leiche ihres Vaters

Der sechste römische König regierte von 578 bis 535. BC. Servius widmete der Staatsstruktur und dem Aufbau mehr Zeit als Kriegen. Infolgedessen trugen die Reformen von Tullius zur Stärkung des Staatssystems bei. Sie erschufen:

• serbische Gesetzgebung;
• Centuriate-Reform, die die Bevölkerung Roms in städtische und ländliche Stämme aufteilte - Stammesverbände wurden durch territoriale Bezirke ersetzt.

Unter anderem erschienen Vermögensklassen und Wählergruppen. Die Aristokratie wurde nicht mehr durch Verwandtschaft, sondern durch Reichtum definiert. Die Armen hingegen bildeten eine eigene Klasse, deren Vertreter nicht an der Abstimmung teilnehmen konnten und keinen Militärdienst leisteten. Aber sie durften aus der Sklaverei erlöst werden, was sie aus der Abhängigkeit befreite, was den Respekt des Volkes für den König beeinträchtigte, der persönlich an dem Prozess beteiligt war.

Servianische Mauer

Der Legende nach wurde es während der Herrschaft von Tullius errichtet und umgab die sieben Hügel Roms. Studien der erhaltenen Teile der Struktur bezeugen jedoch den Bau der Mauer im 4. Jahrhundert. BC, obwohl diese Ruinen nach dem Wiederaufbau erhalten geblieben sein könnten. Die Ruinen der Festungsmauer sind heute in mehreren historischen Vierteln Roms zu finden.