12.07.2013 2281

Kaufleute

Die Einzigartigkeit und Originalität von Yelets erklärt sich aus dem besonderen Platz, den die Kaufleute darin einnahmen. Die berühmten Yelets-Kaufleute begannen zu Beginn des 17. Jahrhunderts zu entstehen. Während der Zeit der Wirren verließen viele wohlhabende und erfahrene Kaufleute ihre Häuser in den vom Krieg verwüsteten zentralen Bezirken und zogen in ruhigere und in Bezug auf den Handel profitablere Städte. So gründeten in Yelets besuchende Kaufleute und die lokale Bevölkerung, die nicht im Dienst standen, Siedlungen. Die erste Siedlung von Kaufleuten und Handwerkern war die Schwarze Sloboda, die sich bald als die reichste der Stadt herausstellte, und im Laufe der Zeit entstanden um sie herum weitere Handels- und Handwerkssiedlungen.

Die ersten Kaufleute im 17. Jahrhundert kauften Waren von lokalen Handwerkern oder stellten selbst Waren her, die dann in benachbarte Städte oder an den Don zu den Kosaken gebracht wurden. Der Handel war damals ein gefährliches und riskantes Geschäft, es erforderte Unternehmungslust, Ausdauer und Mut.

Die Blütezeit der Yelets-Kaufleute beginnt zu Beginn des 18. Jahrhunderts, und am Ende des Jahrhunderts kann Yelets bereits mit Sicherheit als Handelsstadt bezeichnet werden. Bevor wir jedoch über die Händlerklasse der Yelets sprechen, versuchen wir zu verstehen, wie die Händlerklasse im Allgemeinen war.

Im 17. Jahrhundert war jeder im Handel, so gut er konnte. In dem Buch über Yelets im 16.-17. Jahrhundert sahen wir, dass unternehmungslustige Yelets mit Waren in benachbarte Städte reisten, aber häufiger mit Yelets handelten. Es gab keine Spezialisierung oder Stabilität im Handel. Schütze, frei von Diensten, könnte für einige Zeit Kaufmann werden, und ein Stadtbewohner, ein Kaufmann, könnte sich bei Bogenschützen anmelden und sich leicht von seinem früheren Beruf trennen. In Bezug auf den Handel hatte der Staat ein Ziel – eine Steuer auf alles zu erheben, was verkauft wurde. Flüsse, Seen, Mühlen, Bäder, Tavernen wurden jedem unternehmungslustigen Menschen ausgeliefert.

Seit dem 18. Jahrhundert begann der Staat, den Handelsaktivitäten der Bevölkerung große Aufmerksamkeit zu schenken und die Handelsklasse zu unterstützen und hervorzuheben. Jahrmärkte wurden aktiver, Handelshöfe wurden gebaut. Eine solche Förderung des Unternehmertums zum Nachteil ausländischer Händler hatte eine offensichtliche praktische Bedeutung, denn je mehr der Unternehmer verdient, desto mehr zahlt er an die Staatskasse. Ausländische Kaufleute waren unzuverlässig und gerissen, ausländische Kaufleute bildeten Zünfte, handelten korporativ, nach dem Prinzip Alle für Einen und Einer für Alle. Es war gefährlich für die russische Regierung, mit ihnen Geschäfte zu machen. Daher ging Peter I. hin, um seine Handelsschicht zu ermutigen, die entgegenkommender und von den Behörden abhängiger war. Infolgedessen wurde die Entwicklung des russischen Handels zu einer profitablen Staatsangelegenheit. Im Rahmen der Unterstützung der Handelsaktivitäten der Bevölkerung erschien in den frühen 20er Jahren des 18. Jahrhunderts in den Städten ein Stadtmagistrat, dem der Präsident, Bürgermeister und Ratsherren angehörten. Die Mitglieder des Magistrats waren die wohlhabendsten Bürger der Stadt, ihre Aufgabe war es, die Entwicklung von Handwerk, Handel und der Stadt im Allgemeinen zu fördern. Der Yelets-Magistrat leitete viele wichtige Maßnahmen ein, die auf die Entwicklung der Kaufmannsklasse abzielten.

Bis 1775 vertrat die Kaufmannsklasse jedoch keine einzige Klasse. Das Wort "Kaufmann" wurde noch in der alten Weise auf jeden Händler ausgedehnt, jemand, der etwas kaufte. Manchmal wurden alle Stadtbewohner in den Dokumenten Kaufleute genannt. In den 1720 erstellten Listen der Yelets "Kaufleute" sind 186 Personen aufgeführt. Erwähnt werden hier nur im Handel tätige Personen – die Grundlage des künftigen Kaufmannsstandes. 1727 stellte der Magistrat von Yelets Listen von Yelets "Kaufleuten" zusammen, in denen fast alle Bürger der Stadt aufgeführt waren, die zum Markt kamen, um ihre Waren zu verkaufen. Auf diesen Listen standen bereits 1.389 Personen. Diese Zahl bedeutet jedoch nicht, dass die Hälfte der Bevölkerung der Stadt Kaufleute waren. Von der Kaufmannsklasse als einer einzigen Gruppe kann erst nach der Bildung der Kaufmannsklasse gesprochen werden.

Ein wichtiger Schritt zur Entwicklung des Kaufmannsstandes war das Jahr 1755, als eine Zollurkunde erschien, nach der die Binnenzölle zwischen den Grafschaften abgeschafft wurden. Jetzt gehören die Zollhütten in den Städten der Vergangenheit an. Außerdem konnten Personen, die nicht der Kaufmannsklasse angehörten, nur mit Produkten aus eigener Produktion handeln. So verwandelte die Regierung die Kaufleute nach und nach in eine separate geschlossene Gruppe. Der „Letter of Letters to the Cities“ von 1785 von Katharina II. legte die Standesrechte und Privilegien der Kaufleute fest, die von der Kopfsteuer und der Prügelstrafe befreit waren. Der Standesstatus eines Kaufmanns wurde durch die Vermögensqualifikation bestimmt, und bereits ab Ende des 18. Jahrhunderts wurde der Kaufmannsstand je nach Kapitalhöhe in drei Zünfte eingeteilt.

Aber zurück zu den Yelets-Händlern. So waren die Bürger der Stadt im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts aktiv an Handelsaktivitäten beteiligt. Die meisten Menschen beschränkten sich auf den Handel auf dem lokalen Lebensmittelmarkt. Werfen wir einen Blick auf den Yelets-Markt in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und schauen wir uns die Yelets-Händler genauer an.

Der Markt, oder wie man damals sagte, "Feilschen", befand sich in der Nähe der alten Festungsmauer im Bereich der Vvedenskaya-Kirche. Hier gab es Holzläden, zwischen denen viele Menschen gingen, und der Handel ging vom Morgen an weiter. Unter den Menschenmassen sehen wir sowohl die Bauern des Bezirks Yelets als auch die besuchenden Bewohner anderer Bezirke. Die meisten Kaufleute legten ihre Waren auf einer Bank oder direkt auf dem Boden aus. Verkäufer, meist Männer, sind die häufigsten Bewohner lokaler Siedlungen. Sie verkauften Produkte - Fisch, Honig, Nüsse, Schmalz, Brot, Fisch, Buchweizen, Hafer, Roggen sowie Bastschuhe, Chiriki, Katzen (Schuharten), Hundemützen, Leinenhemden und andere Waren. Gehandelt wurde verstreut, alle Produkte lagen nebeneinander.

Weiter, in der Mitte des Marktes, gab es große Holzläden reicher Kaufleute. Aber die Kaufleute selbst, die Besitzer dieser Geschäfte, tauchten hier selten auf, und ihre vertrauten Leute handelten in den Geschäften. Das Warenangebot war vielfältig: Brot, Vieh, Salz, Honig, Fisch, Kaviar, Eisenwaren. Hier konnte man Fleisch kaufen - Schweine- oder Rinderkadaver, obwohl Fleisch im Allgemeinen auf dem damaligen Markt eine Seltenheit war. Hier ist ein Geschäft, in dem Hüte verkauft werden: Hüte, Hüte, Mützen, Manschetten aus Lametta (ähnlich wie Schals), Kokoshniks. Allein im Laden gab es mehr als 15 Arten von Hüten: Schaffell, Biber, Hase, Marder, Lumpen, polnische, ungarische, schwedische, deutsche, turkmenische und andere. Die besten Hüte wurden aus Woronesch hierher gebracht. Gleichzeitig wurde hier auch mit Schuhen gehandelt: Stiefel, Schuhe, Schuhe.

Die Besitzer der Geschäfte waren trotz ihrer Abwesenheit vom Markt mit wichtigen Handelsangelegenheiten beschäftigt. Der Kaufmann Rostovtsev schickte Karren mit Eisen nach Woronesch, stellte Sicherheitspersonal ein und gab seinem Mann Anweisungen, wie er sich gegenüber einem Zollbeamten zu verhalten habe. Ein erfahrener Händler, Kholin, wollte selbst auf den Markt im Dorf Ranenburg gehen, zu einem großen Jahrmarkt, wo er plante, Fässer mit Salz und Honig zu verkaufen. Der Sohn des Kaufmanns Chernikin ging in die Mühle, die an einem der vielen kleinen Flüsse in der Nähe von Yelets liegt. Yelets-Kaufleute folgten selten der Mode der Hauptstadt, sie trugen Bärte, kleideten sich praktischer, in Schaffellmänteln und hohen Stiefeln.

In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts trauten sich Kaufleute noch nicht, eine Warenart zu handeln. Während die Karren mit Rostovtsevs Eisen nach Woronesch fuhren, um dort am nächsten Morgen den Handel aufzunehmen, diente sein Laden in Yelets mit Stoffen und Dekorationen als Anziehungspunkt für die Elchankas. Hier wurden Perlen, Ringe, Ohrringe, Knochenkämme, Halbedelsteine ​​verkauft. Besonders beliebt waren verzierte, glänzende Kupfer- oder Zinnknöpfe. Diejenigen, die es sich nicht leisten konnten, teuren Schmuck zu kaufen, gingen in die Reihen mit billigeren Waren, wo Sie beispielsweise Lametta kaufen können, um ein Top-Kleid oder ein Sommerkleid zu schmücken.

In diesem zentralen Teil des Yelets-Handels wurden die Yelets-Kaufleute geboren. All dies waren unternehmungslustige, aktive und risikofreudige Menschen. Der Kaufmann des 18. Jahrhunderts betrachtete den Handel als ehrlichen Beruf und betrachtete seinen Zinsertrag ohne Gewissensbisse. Hemmten die moralischen Normen des 17. Jahrhunderts die unternehmerische Tätigkeit, wurde der Handel nun positiv wahrgenommen. Teilweise wurde dies sowohl durch die Politik des Staates als auch durch die Säkularisierung der russischen Kultur ermöglicht.

Der Krieg zwischen Russland und Schweden in den Jahren 1700-1721 brachte den Kaufleuten direkte Vorteile, da das Land Eisen brauchte. Die Produktion von Eisen wurde zu einer industriellen Basis. Im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts gründeten die Brüder Krivorotov in Yelets eine Eisengießerei, eine Glocke und eine mechanische Fabrik. In den 50er Jahren begann der Kaufmann Rostovtsev mit der gleichen Produktion. Das Betriebskapital dieser Unternehmen betrug ungefähr 200.000 Rubel.

In der Mitte des 18. Jahrhunderts gab es im Bezirk Yelets mindestens 6 Eisenhütten, die von Lohnarbeitern bedient wurden. Kohle und Erz wurden von den Bauern aufgekauft, die sie "in kleinen Mengen" von Hand abbauten. Ein erheblicher Teil des geschmolzenen Eisens wurde zur Verarbeitung nach Yelets gebracht, wo daraus Kessel, Schare und andere auf Messen verkaufte Produkte hergestellt wurden. Dank der Entwicklung des Handels ist Yelets zu einem wichtigen Zentrum der Schmiedekunst geworden. 1780 gab es in Yelets 222 Schmiede.

Es gab viele Kaufleute in Yelets, aber nur ein Teil von ihnen verdiente gutes Geld. Sie lebten in der Schwarzen Sloboda auf der anderen Seite des Flusses Yelets. Hier standen bis Mitte des 18. Jahrhunderts ihre Holzhäuser mit großen Kellern und Kellern dicht gedrängt. Jedes dieser Häuser war von einem großen Zaun mit Eichentoren umgeben. Es war eng im Haus des Yelets-Kaufmanns, da die Räume der Siedlung keine Erweiterung zuließen. Kaufleute lebten in vielerlei Hinsicht auf alte Weise, in ihren Häusern in der Nähe großer Öfen standen Bänke und Truhen. Obwohl die neue Lebensweise immer mehr in ihre Villen eindrang. An den Wänden erschienen Tapeten, Gravuren und barocke Gemälde. Die Kaufleute zeichneten sich durch große Frömmigkeit aus, und der Wladimir-Tempel in ihrer Siedlung wurde schnell zu einem der reichsten der Stadt.

Aber 1769 zerstörte ein weiterer Brand das Stadtzentrum, leider waren solche Brände in allen russischen Städten häufig. Als Hauptmaßnahme zur Brandbekämpfung begann die Regierung von Katharina II., Holzgebäude in den zentralen Regionen der Städte durch Steingebäude zu ersetzen.

Als Teil der Regierungspolitik bot der Yelets-Magistrat den im Schwarzen Sloboda lebenden Kaufleuten an, in die Innenstadt zu ziehen und auf eigene Kosten Steingebäude zu bauen. Chyornaya Sloboda wurde von Kleinbürgern und Einzelpalastbewohnern besiedelt, die aus dem Komitat gekommen waren. Zwar behielten die umgesiedelten Kaufleute die Ländereien und Weiden für das Vieh.

Jetzt wurde das Zentrum des Wirtschaftslebens von Yelets in die Innenstadt verlegt. Die Kaufleute bauten schöne Gebäude aus weißem Stein nach dem neuen Generalplan, verzierten sie mit Schnitzereien und pflasterten die Straßen mit Steinen. Viele Kaufleute hängten auf alte Weise Fensterläden an die Fenster und stellten Bänke zum Ausruhen in der Nähe der Häuser auf. Aber ihre Häuser waren schon anders: Die Zimmer hatten mehr Platz, einige brachten neue Möbel, stellten schöne Kachelöfen und Kamine in die Ecken der Zimmer. Tapeten wurden an die Wände geklebt und Teppiche aufgehängt. Obwohl die Yelets-Kaufleute noch den Psalter lasen, keine Gäste mochten und an Feiertagen Zucker aßen, wuchs in diesen zweistöckigen Häusern im Stadtzentrum eine neue Generation von Yelets-Kaufleuten heran, deren Vertreter bereits französische Romane lasen und luxuriöse Salons veranstalteten.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts nimmt der Handel mit Yelets eine geordnetere Form an. Gehen wir zurück zum Yelets-Markt. Jetzt sind hier viel weniger Leute. Die Bevölkerung handelte an verschiedenen Orten mit verschiedenen Waren, und es gab nur noch wenige offene Geschäfte. Handelsplätze hatten Vordächer, besondere Fassaden und eigene Waren. In den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts erlaubte der Magistrat den Handel auf den Plätzen der Stadt.

1777 gab es in Yelets 149 Geschäfte in mehreren Einkaufspassagen: Krasny, Moscatelny (Fäden, Scheren, Knöpfe, Schmuck, Parfümerie), Ovsyanoy, Fisch und Fleisch. 1787 befand sich der Markt auf dem Khlebnaya-Platz. Es gab 202 Bänke und 25 Regale (Theken). Brot brachte den Yelets-Kaufleuten immer mehr Einkommen, jetzt waren Roggen und Weizen sehr gefragt und rentabler als Eisenkessel. Die Stadt wurde zur Getreidehauptstadt der Region Chernozem, es ist kein Zufall, dass einer der Hauptplätze der Stadt "Khlebnaya" genannt wurde.

Die Yelets-Kaufleute, die Ende des 18. Jahrhunderts stärker geworden waren, beschlossen, den Markt an einen neuen Ort zu verlegen und ihn zu Stein zu machen. Diese sinnvolle Maßnahme sollte die Stadt vor Bränden bewahren und den Handel fördern. Der zentrale Teil der Stadt gegenüber der alten Auferstehungskathedrale wurde zu einem neuen Ort für den Handel mit Yelets. 1792 begann der Bau von Gostiny Dvor mit Geldern von Yelets-Händlern, die später als Rote Reihen bekannt wurden, wahrscheinlich wegen der Schönheit der neuen Steinkammern, da das Wort „rot“ damals noch „schön“ bedeutete. Der Bau wurde von der Stadtduma kontrolliert, die den Kaufmann Grigory Khrennikov mit der Überwachung dieses Prozesses betraute.

Die roten Reihen wurden nach einem klaren Plan gebaut und 1794 fertiggestellt. Sie wurden zu einer prächtigen Dekoration des Kaufmanns Yelets. Die Reihen waren aus Stein gemeißelte einstöckige Kammern mit Eisendächern, der gesamte Bereich um sie herum war mit Stein gepflastert, und Laternen erschienen hier zum ersten Mal in der Stadt. Die roten Reihen gaben dem Platz den Namen, der nun auch „Rot“ genannt wird.

Aus den Dokumenten geht hervor, dass bereits Ende des 18. Jahrhunderts die Großmacht in der Stadt dem Kaufmannsstand gehörte. Yelets Kaufleute saßen im Magistrat und in der Stadtduma. Alle wichtigen Fragen wurden bei Händlertreffen und nicht weniger wichtig mit Händlergeld gelöst.

Vor allem dank der Bemühungen der Yelets-Kaufleute wurde im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts in der Stadt eine kleine öffentliche Schule eröffnet, die zwei Klassen mit 10-15 Schülern und zwei Lehrern hatte. Die Schule wurde aus dem Gemeindehaushalt finanziert. Yelets-Kaufleute verstanden die Bedeutung der Bildung, daher wurde seit dem Ende des 18. Jahrhunderts in der Stadt ein spezielles Bildungsumfeld geschaffen, das Yelets in mehreren Generationen zum Hauptlieferanten von Bildungspersonal für die Moskauer Universität aus den Provinzen machen wird.

So wurde die Stadt vor allem dank der im 18. Jahrhundert gebildeten Kaufmannsklasse zu einer der bedeutendsten in ihrer Region. Im Jahr 1800 lebten in Yelets etwa 12.000 Menschen.

Anmerkungen:

40. Lyapin D.A. Die Geschichte des Bezirks Yelets im späten XVI-XVII Jahrhundert. Tula, 2011, S. 172-177.
41. Chekomazova V.I. Aus der Geschichte der Yelets-Kaufleute. Yelets, 2007, S.16.
42. Ebd.
43. Siehe: Mizis Yu.A. Entstehung des Marktes der Region Zentral-Chernozem in der zweiten Hälfte des 17. - ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Tambow, 2006.
44. Siehe: Chekomazova V.I. Aus der Geschichte der Yelets-Kaufleute…. S. 17, 18.
45. Chekomazova V.I. Aus der Geschichte der Yelets-Kaufleute… S.18.
46. ​​​​Vazhinsky V.M. Dekret op… S.15.

Der Artikel wurde basierend auf den Materialien des Buches von D.A. Lyapin "Geschichte des Bezirks Yelets im XVIII - frühen XX Jahrhundert", veröffentlicht im Jahr 2012. Der Artikel gibt alle Bilder wieder, die der Autor in seiner Arbeit verwendet. Zeichensetzung und Stil des Autors bleiben erhalten.

Merkmale des Lebens der Kaufleute

provinzstadt adel administrativ

Der zweite Stand nach dem Adel, der das Erscheinungsbild einer Provinzstadt bestimmte, war der Kaufmannsstand. In der Regel wird angenommen, dass das größte Bedürfnis der Kaufleute die Bereicherung war, und zwar vor allem materiell und erst dann - spirituell. Natürlich begann sich die Kaufmannsklasse gerade als eigene Klasse abzugrenzen und war in Bildung, Weltanschauung und Kultur noch sehr heterogen, aber man kann das allgemeine Wachstum ihres kulturellen Niveaus in dieser Zeit nicht leugnen.

Im Allgemeinen können wir sagen, dass die Kaufleute sehr eng mit dem bäuerlichen Umfeld des Volkes verbunden waren. Das Kaufmannsleben in der Zeit, die wir untersuchen, behielt die Merkmale einer wahrhaft volkstümlichen Lebensweise bei und war ziemlich patriarchalisch und konservativ. Trotz der Größe der Kaufmannshäuser wurden die meisten von ihnen als Lager- und Handelsräume genutzt, und Kaufleute mit ihren Familien lebten in eher kleinen Wohnzimmern. Schon die Namenswahl bestätigt die enge Verbundenheit mit der Unterschicht der Stadt. In Tomsk unserer Zeit standen also die Namen von Neugeborenen an der Spitze: Ivan (mit großem Abstand), Peter, Mikhail - und es gab absolut keine edlen, „edlen“ Namen (Pavel, Alexander, Evgeny), sie werden erscheinen erst im nächsten Jahrhundert.

Auch die Tracht der Kaufleute blieb beliebt: sibirische Gehröcke, Mützen, Stiefel ... Auch Kaufleute, darunter Vertreter der reichsten Familien, trugen ausnahmslos Bärte, oft vollmundig und nicht immer ordentlich. Mit einem Wort, "Kaufleute hatten viel wie Bauern und Philister, nur reicher und besser an Qualität und mehr an Quantität."

Das Abendessen der sibirischen Kaufleute war mehr als zufriedenstellend. Segur bemerkte: „Wohlhabende Kaufleute in Städten lieben es, mit immensem und grobem Luxus zu verwöhnen: Sie servieren riesige Gerichte mit Rindfleisch, Wild, Eiern, Pasteten, die ohne Bestellung, unpassend und in einer solchen Menge serviert werden, dass die mutigsten Mägen entsetzt sind.“ Es muss gesagt werden, dass das Abendessen auch zusätzliche Funktionen erfüllte - soziale, ästhetische und ethische. Nach dem ersten Besuch zum Abendessen eingeladen, galt als vertraut und wurde ins Haus aufgenommen, Nicht-Einladung bedeutete keine Bereitschaft, Bekanntschaften zu machen; Die Absage des Eingeladenen vom Abendessen wurde als Beleidigung, als Ausdruck von Anfeindung und Anfeindung aufgefasst.

Was die Bedingungen der Wirtschaftsunternehmen der Kaufleute betrifft, so kann man sagen, dass die Erhebung aller Arten von staatlichen Steuern, Abgaben und Dienstleistungen eine große Bremse für die Entwicklung der Handelstätigkeit der Provinzunternehmer war. In Simbirsk mussten Kaufleute beispielsweise eine „Polizeistellung“ einnehmen, den Zustand von Straßen und Brücken überwachen, Feuer- und Epidemieschutzmaßnahmen ergreifen und Wachdienst leisten. In Sviyazhsk und Pensa waren jedoch auch Vertreter anderer Klassen am "Stadtdienst" beteiligt - hauptsächlich Angestellte und pensionierte Militärs, aber die Hauptlast dieser Aufgaben fiel auf den Rücken der Kaufleute.

Eine weitere belastende Belastung war der reguläre Dienst. Der Besuch von Militär- und Zivilbeamten zog es in der Regel vor, Kaufmannshäuser für vorübergehende Wohnungen zu besetzen. Unbeschwert von Sorgen um die Interessen der Hauseigentümer erlaubten sich die Gäste nicht nur, haushaltsübliche Speisen, Getränke, Brennholz, Kerzen zu verwenden, sondern reparierten auch diverse „Schmähungen“.

Aber besonders die „große Bürde und der Ruin“ erfuhren die Provinzkaufleute aus staatsabgehenden Diensten. So schickte Simbirsky Posad jährlich gemäß verschiedenen Anforderungen der Behörden 300-400 gewählte Personen als Salzköpfe, Stände, Küsser nicht so sehr in ihre Stadt mit dem Landkreis, sondern an die entlegensten Orte, in fremde Städte, um sie zu empfangen. lagern, verkaufen staatseigenen Wein und Salz sowie Kassentresen in verschiedenen Ämtern. Die Bürgerschaft von Penza, die laut der Revision von 1764 503 Volkszählungsseelen von Kaufleuten und 143 Volkszählungsseelen von Gildenhandwerkern zählte, schickte jedes Jahr 128 Personen, um beim Verkauf von Wein das Geld der staatlichen Taverne zu sammeln, und 15 Personen, um beim Verkauf von Salz Geld zu sammeln.

Die Rolle der Kaufleute im städtischen Leben beschränkte sich jedoch natürlich nicht nur auf die wirtschaftliche Funktion dieses Anwesens. Die Provinzkaufleute leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Kultur. Wie bereits erwähnt, ab Ende des 18. Jahrhunderts. Wohlhabende Kaufleute waren die Hauptkunden des Steinbaus in den Städten, der die Stadtplanung und -entwicklung stark beeinflusste. Die Namen vieler Kaufleute sind in den Straßen- und Gassennamen erhalten, was diese Tatsache bestätigt.

In vielen russischen Städten haben sich bis heute Handelssiedlungen erhalten, die aus einer Reihe von Lager-, Einzelhandels- und Wohngebäuden bestehen. Die Nebengebäude eines solchen Herrenhauses befanden sich entlang des Hofes, der Hof war mit einem Blindtor verschlossen. Der Ziegel wurde nicht verputzt, die Mauerwerksreihen sind massiv und streng horizontal (der sogenannte "Handelsstil" des Mauerwerks). Gleichzeitig kann man nicht umhin zu sagen, dass Kaufleute erst ab Ende des Jahrhunderts Geschäfte in ihren Häusern unterhalten durften und die russische Stadt bis 1785 überhaupt keinen Binnenhandel kannte.

Alphabetisierung unter den Kaufleuten ist ein strittiger Punkt. NG Chechulin schrieb, dass "nur wenige Kaufleute lesen, schreiben und sich mechanisch auf den Abakus verlassen konnten". Gleichzeitig unterschrieben 1784 in den Berichten der „besten Kaufleute“ an die Handelskommission 65 % der Tomsker Kaufleute eigenhändig, 75 % der Krasnojarsker und 90 % der Tobolsker. Aus diesem Grund kann davon ausgegangen werden, dass in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Im kaufmännischen Umfeld entwickelt sich die Bildung im Vergleich zu früher aktiv.

Ein Beispiel für diesen Trend ist die Tatsache, dass am 23. Mai 1776 in Twer eine der ersten Schulen in den russischen Provinzen für Kaufmanns- und Kleinbürgerkinder eröffnet wurde. Die Bildungseinrichtungen fanden jedoch zunächst keine angemessene Unterstützung bei den Bürgern, die ihre Kinder nicht zu ihnen schicken und ihnen keine Mittel aus dem Stadt- oder Familienbudget zuweisen wollten. Bereits 1758 wurde jedoch in Kasan unter der Schirmherrschaft der Moskauer Universität ein für seine Zeit herausragendes Gymnasium eröffnet, in dem neben den Adligen auch Raznochintsy studieren konnte - in einer separaten Klasse, jedoch nach demselben Programm. Nach der Beschreibung von G.R. Derzhavin, der Großteil der Gymnasiasten stammte dennoch aus Adelsfamilien.

Eine wirksame Erziehungsmethode war auch die Rückkehr von Knaben aus der Kaufmannsklasse „zum Volk“ zur Ausbildung in Handel und Dienerschaft. Dies wurde auch innerhalb der Familie praktiziert, unter der Anleitung von Eltern, die ihren Kindern das Handeln beibrachten. So lesen wir in der Notiz des Kaufmanns Smyshlyaev, dass seine Mutter nach dem Tod des Vaters des Autors seine Ausbildung nicht bezahlen konnte und "im Alter von neun Jahren, als ich die Schulbank verließ, zum Solikamsker Kaufmann Ivan Bratchikov ging ."

Der Mangel an Bildung im modernen Sinne des Wortes wurde jedoch von den Kaufleuten durch die erwähnte Verwurzelung in der Volkskultur, Kenntnisse der Folklore - Märchen, Sprichwörter, Redewendungen, die im Geschäft und Handel halfen, kompensiert. Sie verfügten auch über die Grundlagen des Religionsunterrichts, zumal viele berühmte Kaufmannsfamilien den Altgläubigen angehörten und in Sibirien Kaufleute, die schismatischen Sekten angehörten, sogar eher die Regel waren. Aus diesem Grund wurde der eigentliche Schock unter den alten Kaufleuten von Irkutsk von „einem jungen Mitbürger“ mit dem Spitznamen Kulikan verursacht, der „seinen Bart rasierte, puderte, in französischen Kaftanen zur Schau stellte und nur mit Bars Bekanntschaften machte“. Infolgedessen wurde der junge Mann in der Kaufmannsgesellschaft einem einheitlichen Boykott ausgesetzt („er war als Geschwür und Pest bekannt, und jeder hielt es für eine Pflicht, sich von seiner Bekanntschaft zu entfernen“) und wurde später zur Kapitulation gezwungen und Rückkehr zu den Bräuchen seines Großvaters.

Bei der Wahl der Freizeit blieben die Kaufleute den volkstümlichen Vergnügungen treu. Anscheinend wurden sie von sportlicher Leidenschaft angezogen, ohne die es unmöglich ist, Geschäfte zu machen. In Tomsk wurden also Faustschläge „von Wand zu Wand“ mit ihren eigenen ungeschriebenen Regeln abgehalten (nicht ins Gesicht schlagen, die lügende Person nicht treten, ohne Waffen kämpfen ...). Russen und Tataren kämpften, 100 bis 100 Menschen oder mehr, aber dank ehrlicher Regeln wurde niemand getötet. An der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert. In Tomsk gab es zwei starke Kaufleute - Kolomylzow und Serebrennikow, die mit einem zwei Pfund schweren Gewicht wie mit einem Ball spielten und es in ihrer Freizeit über einen hohen Zaun warfen. Neben den allgemeinen Feiertagen, die für alle Klassen und das gesamte Territorium Russlands charakteristisch sind, gab es Feiertage, die nur von Kaufleuten in ihrem üblichen Umfang gefeiert wurden.

Es besteht kein Zweifel, dass es unter den Kaufleuten Reiche und Arme gab, obwohl die Bedeutung der Wörter "arm-reich" im 18. Jahrhundert lag. deutlich vom heutigen Verständnis ab. Einigen Berichten zufolge waren die Provinzkaufleute jedoch oft noch reicher als der Adel. Beispielsweise luden die Behörden 1761 Vertreter der Provinzen nach St. Petersburg ein, um an der Entwicklung eines neuen Gesetzbuches mitzuwirken. Unter den Eingeladenen waren es vor allem Kaufleute aus Irkutsk, Orenburg und Kiew, denen die Hauptstadt Handelsperspektiven versprach, aber es war für einen einfachen Adligen aus der Provinz nicht einfach, sich in St. Petersburg durchzusetzen.

Wissenschaftler stellen fest, dass in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Kaufmannsklasse war nicht homogen, was auch durch die besondere Spezialisierung der Kaufleute in verschiedenen Regionen des Russischen Reiches bestätigt wird, die von vielen Faktoren abhing. So war Smolensk aufgrund seiner günstigen geografischen Lage hauptsächlich im Außenhandel mit Hanf tätig. In der Erklärung des Woiwodschaftsmagistrats von Smolensk aus dem Jahr 1764 handelten von 53 wohlhabenden Kaufleuten, die Waren zu Häfen und Grenzzollstellen transportierten, 43 mit Hanf für Beträge von 1.000 bis 50.000 Rubel und insgesamt für 283.000 Rubel. Im Jahr. Die Besitzer des lokalen Handels waren Smolensker Philister, die oft selbst ins Ausland gingen, um Handel zu treiben.

Die Ausrichtung auf den Auslandsmarkt, eines der charakteristischsten Merkmale der Smolensker Kaufleute, fand einen lebhaften Ausdruck in den Beschwerden von Smolensk, die an die Handelskommission gerichtet waren. 1764 bezogen sich von 12 Punkten des Dokuments 8 auf Probleme des Außenhandels. Wenn wir die Beschwerden der Smoljaner mit der „Erschöpfung“ der Vyazma-Kaufleute vergleichen, deren Liste gleichzeitig eingereicht wurde (die Position von Vyazma kann als Zwischenposition zwischen den westlichen und zentralen Städten Russlands definiert werden), ist dies der Fall klar, dass die Wjasmitschi ihrem Außenhandel viel weniger Platz einräumten: Von 9 Punkten betraf nur 1 Beschwerde den Handel mit dem Ausland.

Zu dieser Zeit war die Mittlere Wolga-Region eines der größten Getreideanbaugebiete. Bezeichnend in dieser Hinsicht sind die Zeugnisse simbirsker Kaufleute, dass der Kauf und Verkauf von Brot einen zentralen Platz in ihrer unternehmerischen Tätigkeit einnahm. Aber ein beträchtlicher Teil der handelnden Bauern, Adligen, Raznochintsy und Besucher war in diesen Teilen auch im Getreidehandel tätig, was den Kaufleuten Konkurrenz machte.

Und aus Lepechins Notizen über den russischen Norden erfahren wir, dass „die Kaufleute von Salt Vychegodskaya, von denen es 445 Seelen gibt,<…>Sie sind nicht ohne Wohlstand und leben hauptsächlich von ausgehenden Geschäften, das heißt, sie gehen mit Brot und Schmalz in die Stadt Archangelsk, von dort nehmen sie alle möglichen Waren, sowohl ausländische als auch russische, und bringen sie nach Kyachta wo sie sich mit chinesischen und sibirischen Waren eindecken und nach Irbitskoje und dann zum jährlichen Marktplatz von Makarye zurückkehren; oft reisen sie mit ihnen in andere russische Städte. Ähnliche Beweise für groß angelegte Handelsgeschäfte liefert der Wissenschaftler bei der Beschreibung der Stadt Ustjug: „Die Seelen der Kaufleute von 1956 leben und haben ein glückliches Handwerk. In der Stadt enthalten sie neben Ladengeschäften Seifen- und Gerbereien und Schmalzöfen. Handel in Sibirien auf Kyakhta und anderen sibirischen Messen; und ihr Haupthafen ist in Brot und Hanf, Rinderschmalz, Matten und so weiter. Und doch hatten die Kaufleute der russischen Provinzstädte trotz ihrer Heterogenität einige Gemeinsamkeiten. Untereinander hatten sie also das Konzept der "Kaufmannsehre" - eine Reihe ungeschriebener Regeln, nach denen beispielsweise die Täuschung der Staatskasse und des Käufers nicht als Laster angesehen wurde, sondern in Vergleichen mit ihren eigenen, mit denselben Kaufleute, auch mit großen Summen, wurde alles auf Bewährung gehalten, was nicht verletzt wurde. Auf Bewährung wurden Großkredite vergeben, Lagerhallen angemietet, Großgeschäfte abgeschlossen.

Also in Bezug auf die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts. wir können von den Kaufleuten als einem wichtigen und ziemlich einheitlichen Teil der Bevölkerung einer Provinzstadt sprechen. Kaufleute nahmen in gewisser Weise eine Zwischenstufe zwischen dem Adel und dem einfachen Volk ein – nicht so sehr in Bezug auf Reichtum, sondern in Bezug auf ihre Lebensweise und kulturelle Ausrichtung. In vielerlei Hinsicht wurde in den Tiefen dieses Standes ein neues, kapitalistisches Russland geboren, das sich später vollständig manifestierte. In der Zeit, die wir untersuchen, begann die Kaufmannsklasse gerade ihren Aufstieg, und das wahre Gesicht der Stadt bestand aus denen, die nicht zu den Kaufmannsgilden gehörten, keinen großen Reichtum besaßen und die die Adligen verächtlich „ der Mob“, und wir werden die Stadt bedingt als Unterschicht bezeichnen.

Die Kaufmannsklasse ist einer der Stände des russischen Staates des 18. bis 20. Jahrhunderts und war der dritte Stand nach dem Adel und dem Klerus. 1785 legte der „Letter of Letters to the Cities“ die Rechte und Standesprivilegien der Kaufleute fest. In Übereinstimmung mit diesem Dokument wurden die Kaufleute von der Kopfsteuer sowie von der körperlichen Züchtigung befreit. Und einige Kaufmannsnamen stammen auch aus der Rekrutierung. Sie hatten auch das Recht, sich gemäß dem „Passvorteil“ frei von einem Volost zum anderen zu bewegen. Die Ehrenbürgerschaft wurde auch angenommen, um Kaufleute zu ermutigen.
Um den Standesstatus eines Kaufmanns zu bestimmen, wurde seine Eigentumsqualifikation genommen. Ab Ende des 18. Jahrhunderts gab es 3 Zünfte, die jeweils durch die Höhe des Kapitals bestimmt wurden. Der Kaufmann zahlte jedes Jahr eine jährliche Zunftgebühr von 1% des Gesamtkapitals. Dank dessen konnte eine zufällige Person kein Vertreter einer bestimmten Klasse werden.
Zu Beginn des 18. Jahrhunderts Handelsprivilegien der Kaufmannsklasse begannen Gestalt anzunehmen. Insbesondere tauchten "Handelsbauern" auf. Sehr oft schalteten sich mehrere Bauernfamilien ein, zahlten den Zunftbeitrag der 3. Zunft, was insbesondere ihre Söhne von der Rekrutierung befreite.
Das Wichtigste beim Studium des Lebens der Menschen ist das Studium ihrer Lebensweise, aber Historiker haben sich vor nicht allzu langer Zeit damit auseinandergesetzt. Und in diesem Bereich lieferten die Kaufleute eine unbegrenzte Menge an Material für die Anerkennung der russischen Kultur.

Aufgaben und Spezialgebiete.

Im 19. Jahrhundert blieb die Kaufmannsklasse eher geschlossen und behielt ihre Regeln sowie Pflichten, Merkmale und Rechte bei. Außenstehende durften nicht hinein. Es gab zwar Fälle, in denen Menschen aus anderen Klassen in diese Umgebung strömten, normalerweise von wohlhabenden Bauern oder solchen, die den spirituellen Weg nicht gehen wollten oder konnten.
Das Privatleben der Kaufleute im 19. Jahrhundert blieb eine Insel alttestamentlichen Lebens, auf der alles Neue zumindest misstrauisch wahrgenommen und Traditionen erfüllt und als unerschütterlich betrachtet wurden, die von Generation zu Generation streng eingehalten werden müssen. Um ihr Geschäft zu entwickeln, scheuten die Kaufleute natürlich nicht die weltliche Unterhaltung und besuchten Theater, Ausstellungen und Restaurants, wo sie neue Bekanntschaften machten, die für die Geschäftsentwicklung notwendig waren. Aber nach der Rückkehr von einem solchen Ereignis tauschte der Kaufmann seinen modischen Smoking gegen ein Hemd und eine gestreifte Hose und setzte sich, umgeben von seiner großen Familie, neben einen riesigen polierten Kupfersamowar, um Tee zu trinken.
Ein charakteristisches Merkmal der Kaufmannsklasse war Frömmigkeit. Der Kirchenbesuch war obligatorisch, das Versäumen des Gottesdienstes galt als Sünde. Es war auch wichtig, zu Hause zu beten. Religiosität war natürlich eng mit Nächstenliebe verflochten – es waren Kaufleute, die verschiedenen Klöstern, Kathedralen und Kirchen die meiste Hilfe leisteten.
Sparsamkeit im Alltag, manchmal bis hin zu äußerstem Geiz, ist eines der Kennzeichen im Leben von Kaufleuten. Ausgaben für den Handel waren an der Tagesordnung, aber die Ausgaben für den eigenen Bedarf galten als völlig überflüssig und sogar als Sünde. Es war ganz normal, dass die jüngeren Familienmitglieder Kleidung für die älteren trugen. Und wir können solche Einsparungen bei allem beobachten - sowohl bei der Instandhaltung des Hauses als auch bei der Bescheidenheit des Tisches.

Haus.

Das Handelsviertel von Moskau galt als Zamoskvoretsky. Hier befanden sich fast alle Kaufmannshäuser der Stadt. Die Gebäude wurden in der Regel aus Stein gebaut, und jedes Kaufmannshaus war von einem Grundstück mit Garten und kleineren Gebäuden umgeben, darunter Bäder, Ställe und Nebengebäude. Anfangs musste auf dem Gelände ein Badehaus stehen, später wurde es oft abgeschafft und in eigens errichteten öffentlichen Einrichtungen gewaschen. Schuppen dienten auch zur Aufbewahrung von Gerätschaften und überhaupt allem, was für Pferde und Haushalt notwendig war.
Ställe wurden immer stark, warm und immer so gebaut, dass es keine Zugluft gab. Pferde wurden wegen der hohen Kosten gepflegt, und so kümmerten sie sich um die Gesundheit der Pferde. Damals wurden sie in zwei Arten gehalten: robust und stark für lange Reisen und reinrassig, elegant für Städtetrips.
Das Kaufmannshaus selbst bestand aus zwei Teilen - Wohn- und Vorderhaus. Der vordere Teil konnte aus mehreren Salons bestehen, die luxuriös dekoriert und eingerichtet waren, wenn auch nicht immer geschmackvoll. In diesen Räumen veranstalteten Kaufleute zum Wohle der Sache weltliche Empfänge.
In den Zimmern stellen sie immer mehrere Sofas und Sofas auf, die mit Stoffen in sanften Farben bezogen sind - Braun, Blau, Burgund. An den Wänden der Vorderzimmer hingen Porträts der Besitzer und ihrer Vorfahren, und in eleganten Dias schmeichelten wunderschönes Geschirr (oft Mitgift der Töchter des Herrn) und allerlei Kostbarkeiten dem Auge. Wohlhabende Kaufleute hatten einen seltsamen Brauch: Alle Fensterbänke in den Vorderzimmern waren mit Flaschen in verschiedenen Formen und Größen mit hausgemachtem Met, Likör und dergleichen gesäumt. Da die Räume nicht oft gelüftet werden konnten und die Lüftungsöffnungen ein schlechtes Ergebnis lieferten, wurde die Luft durch verschiedene hausgemachte Methoden erfrischt.
Die Wohnzimmer auf der Rückseite des Hauses waren viel bescheidener eingerichtet und ihre Fenster gingen auf den Hinterhof hinaus. Um die Luft zu erfrischen, hängten sie Bündel duftender Kräuter auf, die oft aus Klöstern mitgebracht wurden, und besprengten sie mit Weihwasser, bevor sie sie aufhängten.
Bei den sogenannten Annehmlichkeiten war die Situation noch schlimmer, es gab Toiletten im Hof, sie waren schlecht gebaut und wurden selten repariert.

Essen.

Essen im Allgemeinen ist ein wichtiger Indikator für die nationale Kultur, und es waren die Kaufleute, die die Hüter der kulinarischen Kultur waren.
In der Handelsumgebung war es üblich, viermal am Tag zu essen: um neun Uhr morgens - Morgentee, Mittagessen - gegen 2 Uhr, Abendtee - um fünf Uhr abends, Abendessen um neun Uhr abends.
Die Kaufleute aßen herzhaft, Tee wurde mit vielen Arten von Gebäck mit Dutzenden von Füllungen, verschiedenen Sorten von Marmelade und Honig und gekaufter Marmelade serviert.
Das Mittagessen bestand immer zuerst aus (Ucha, Borschtsch, Kohlsuppe usw.), dann aus mehreren Arten von warmen Gerichten und danach aus mehreren Snacks und Süßigkeiten. Während des Fastens wurden nur magere Gerichte zubereitet und an erlaubten Tagen Fisch.

Handelsklasse. Es existiert in Russland seit der Antike. In den Notizen des byzantinischen Kobolds. Constantine Porphyrogenitus erzählt von den Aktivitäten russischer Kaufleute bereits in der 1. Hälfte. 10. Jahrhundert Ihm zufolge verließen russische Kaufleute seit November, sobald die Straße zugefroren und die Schlittenbahn eingerichtet war, die Städte und machten sich auf den Weg ins Landesinnere. Den ganzen Winter über kauften sie Waren von den Friedhöfen und sammelten auch Tribute von den Einwohnern als Bezahlung für den Schutz, den die Stadt ihnen gewährte. Im Frühjahr, bereits entlang des Dnjepr mit hohlem Wasser, kehrten die Kaufleute nach Kiew zurück und fuhren auf zu diesem Zeitpunkt vorbereiteten Schiffen nach Konstantinopel. Dieser Weg war schwierig und gefährlich. Und nur eine große Wache rettete die Karawane der Kaufleute aus Smolensk, Lyubech, Chernigov, Novgorod und Vyshegorodsky vor zahlreichen Räubern. Nachdem sie den Dnjepr gesegelt hatten, fuhren sie aufs Meer hinaus und hielten sich am Ufer fest, da die zerbrechlichen Boote jeden Moment an einer steilen Welle sterben könnten.

In Tsargrad handelten russische Kaufleute sechs Monate lang. Laut Vertrag konnten sie nicht über den Winter bleiben. Sie wurden nicht in der Stadt selbst, sondern bei der "Heiligen Mama" (Kloster St. Mamant) untergebracht. Während ihres Aufenthalts in Konstantinopel genossen russische Kaufleute verschiedene Vorteile, die ihnen der griechische Kaiser gewährte. Insbesondere verkauften sie ihre Waren und kauften griechische, ohne Zölle zu zahlen; außerdem erhielten sie kostenloses Essen und durften das Badehaus benutzen. Am Ende der Auktion versorgten die griechischen Behörden unsere Händler mit Esswaren und Schiffsausrüstung. Sie kehrten erst im Oktober nach Hause zurück, und da war es schon wieder November, und sie mussten tief ins Land, auf Friedhöfe, verkaufen, was aus Byzanz gebracht wurde, und Waren für den Außenhandel für das nächste Jahr aufkaufen. Diese unternehmerische Tätigkeit wurde von Russland mehr als ein Jahrhundert lang durchgeführt. Der Zyklus des Handelslebens spielte eine große Rolle bei der Entwicklung und Vereinigung der russischen Länder. Immer mehr Menschen beteiligten sich an dieser Wirtschaftstätigkeit und interessierten sich lebhaft für deren Ergebnisse. Russische Kaufleute handelten jedoch nicht nur mit Zargrad, von wo aus sie Seidenstoffe, Gold, Spitzen, Wein, Seife, Schwämme und verschiedene Delikatessen exportierten. Viel Handel wurde mit den Varangianern betrieben, von denen sie Bronze- und Eisenprodukte (insbesondere Schwerter und Äxte), Zinn und Blei kauften, sowie mit den Arabern - von wo Perlen, Edelsteine, Teppiche, Maroquin, Säbel, Gewürze kamen ins Land.

Die Tatsache, dass der Handel sehr groß war, wird durch die Art der damaligen Schätze belegt, die noch immer in Hülle und Fülle in der Nähe von antiken Städten, an den Ufern großer Flüsse, auf Portagen, in der Nähe ehemaliger Kirchhöfe zu finden sind. Diese Schätze enthalten oft arabische, byzantinische, römische und westeuropäische Münzen, darunter sogar solche, die im 8. Jahrhundert geprägt wurden.

Rund um russische Städte entstanden viele Handels- und Fischersiedlungen. Kaufleute, Biberzüchter, Imker, Trapper, Teerraucher, Lykoder und andere "Industrielle" der damaligen Zeit trafen sich hier zum Handel oder, wie sie es damals nannten, "Gäste". Diese Orte wurden Friedhöfe genannt (vom Wort „Gast“). Später, nach der Annahme des Christentums, wurden an diesen meistbesuchten Orten Kirchen gebaut und Friedhöfe angelegt. Hier wurden Geschäfte gemacht, Verträge geschlossen, damit begann die Tradition des fairen Handels. In den Kellern der Kirchen wurde das für den Handel notwendige Inventar (Waagen, Maß) gelagert, Waren gestapelt und auch Handelsverträge aufbewahrt. Dafür erhob der Klerus von den Kaufleuten eine Sondergebühr.

Das erste russische Gesetzbuch Russkaja Prawda war vom Geist der Kaufleute durchdrungen. Wenn Sie seine Artikel lesen, sind Sie überzeugt, dass er in einer Gesellschaft hätte entstehen können, in der der Handel die wichtigste Beschäftigung war und die Interessen der Einwohner eng mit dem Ergebnis der Handelsgeschäfte verbunden sind.

"Prawda", - schreibt der Historiker V.O. Klyuchevsky, - unterscheidet streng die Rückgabe von Eigentum zur Aufbewahrung - "Gepäck" von "Darlehen", ein einfaches Darlehen, ein Darlehen eines Freundes von der Rückgabe von Geld im Wachstum ab einem bestimmten vereinbarten Prozentsatz, ein kurzfristiges Zinsdarlehen - von einem langen - Laufzeit eins und schließlich ein Darlehen - aus einer Handelsprovision und einem Beitrag an eine Handelsgesellschaft aus einem nicht näher bezeichneten Gewinn oder einer Dividende. Die Prawda gibt ferner ein bestimmtes Verfahren für die Einziehung von Schulden eines insolventen Schuldners während der Liquidation seiner Angelegenheiten an und kann zwischen böswilliger und unglücklicher Insolvenz unterscheiden. Was Handelskredite und Geschäfte auf Kredit sind, ist der Russkaja Prawda gut bekannt. Gäste, auswärtige oder ausländische Kaufleute, „Launchware“ für einheimische Kaufleute, d.h. verkaufte sie auf Kredit. Der Kaufmann gab dem Gast, einem Bauernkaufmann, der mit anderen Städten oder Ländern Handel trieb, "Kuns zum Kauf" für eine Provision, um nebenbei Waren für ihn zu kaufen; der kapitalist vertraute dem kaufmann "kuns als gast" an, für umsatz aus dem gewinn.

Städtische Unternehmer, bemerkt Klyuchevsky zu Recht, waren manchmal Angestellte, manchmal Rivalen der fürstlichen Macht, was ihre große Rolle in der Gesellschaft widerspiegelte. Die russische Gesetzgebung schätzte das Leben eines Kaufmanns, sein Kopf wurde mit einer doppelt so hohen Geldstrafe belegt wie der Kopf eines gewöhnlichen Menschen (12 Griwna und 5-6 Griwna).

Das erfolgreiche Wachstum der Handelstätigkeit im alten Russland wurde durch die Entwicklung der Kreditbeziehungen bestätigt. Novgoroder Kaufmann Klimyata (Clement), der in XII - n lebte. XIII Jahrhundert, kombinierte seine umfangreichen Handelsaktivitäten mit der Bereitstellung von Krediten (die Rückgabe von Geld im Wachstum). Klimyata war Mitglied der Merchant Hundred (einer Vereinigung von Nowgoroder Unternehmern), er war hauptsächlich in der Luftfischerei und Viehzucht tätig. Am Ende seines Lebens besaß er vier Dörfer mit Gemüsegärten. Vor seinem Tod verfasste er ein Spiritual, in dem er über ein Dutzend verschiedene Arten von Menschen auflistete, die mit ihm durch unternehmerische Aktivitäten verbunden waren. Aus der Schuldnerliste von Klimyata geht hervor, dass er auch „Poralsilber“ ausgegeben hat, für das Zinsen in Form einer Rechnung berechnet wurden. Klimyatas Tätigkeit war derart, dass er nicht nur Kredite gewährte, sondern sie auch annahm. Also vermachte er seinen Gläubigern Danila und Voin zwei Dörfer zur Begleichung einer Schuld. Klimyata vermachte sein gesamtes Vermögen dem Nowgoroder Jurjew-Kloster - ein typischer Fall für diese Zeit.

Nowgorod der Große war eine der charakteristischsten Handelsstädte. Der Großteil der Bevölkerung lebte hier vom Handel, und der Kaufmann galt als die Hauptfigur, um die sich Märchen und Legenden bildeten. Ein typisches Beispiel ist das Nowgorod-Epos über den Kaufmann Sadko.

Kaufleute aus Nowgorod führten ihre Handels- und Fischereiaktivitäten in Artels oder Kompanien durch, die gut bewaffnete Abteilungen waren. In Nowgorod gab es Dutzende von Handelsartels, abhängig von den Waren, mit denen sie handelten, oder dem Gebiet, in dem sie handelten. Es gab zum Beispiel pommersche Kaufleute, die an der Ostsee oder am Weißen Meer handelten, Kaufleute aus Nizov, die in der Region Susdal Geschäfte machten, und so weiter.

Die solidesten Kaufleute Nowgorods schlossen sich in einer kommerziellen und industriellen "Vereinigung" zusammen, die damals "Ivanovo Sto" hieß und ihr Zentrum in der Nähe der Kirche St. Johannes der Täufer in Opoki. Es gab einen öffentlichen Gasthof, in dem die Kaufleute ihre Waren abstellten, und es gab auch eine "gridnitsa" (große Kammer), eine Art Saal für Geschäftstreffen. Auf der Generalversammlung von „Iwanowo Hundert“ wählten die Kaufleute den Vorsteher, der die Geschäfte dieser „Vereinigung“ leitete, die öffentliche Kasse und die Ausführung von Geschäftsdokumenten beaufsichtigte.

In der Nähe der Kirche wurde gehandelt, es gab spezielle Waagen, an denen gewählte Geschworene saßen, die die Richtigkeit des Gewichts und des Handels überwachten. Für das Wiegen sowie für den Verkauf von Waren wurde eine besondere Gebühr erhoben. Neben großen Waagen gab es in der Nähe der Kirche auch kleine Waagen, die zum Wiegen von Edelmetallen dienten, deren Barren Münzen ersetzten.

Die zwischen Kaufleuten und Käufern entstandenen Widersprüche wurden in einem besonderen Handelsgericht gelöst, dessen Vorsitzender der Tausender war.

Die Kaufleute, die Teil des "Iwanowo-Hunderts" waren, hatten große Privilegien. Bei finanziellen Schwierigkeiten erhielten sie ein Darlehen oder sogar unentgeltliche Hilfen. Bei gefährlichen Handelsoperationen war es möglich, eine bewaffnete Abteilung zum Schutz vor Ivanovo Sto zu bekommen.

Allerdings konnte sich nur ein sehr wohlhabender Kaufmann Ivanovo Sto anschließen. Dazu musste ein großer Beitrag an die Kasse des "Vereins" geleistet werden - 50 Griwna - und zusätzlich an die Kirche St. John in Opoki für fast 30 weitere Griwna (mit diesem Geld könnte man eine Herde von 80 Ochsen kaufen). Nachdem der Kaufmann und seine Kinder (die Teilnahme war erblich) dem "Iwanowo-Hundert" beigetreten waren, nahmen sie sofort eine Ehrenposition in der Stadt ein und erhielten alle damit verbundenen Privilegien.

Die Kaufleute aus Nowgorod betrieben mit der Hanse einen großen, für beide Seiten vorteilhaften Handel. Novgorod-Kaufleute kauften und verkauften Leinenstoffe, zugerichtetes Leder, hochwertiges Harz und Wachs, Hopfen, Holz, Honig, Pelze und Brot an die Hanseaten in ganz Russland. Von den Hanseaten erhielten Novgorod-Kaufleute Wein, Metalle, Salz, Maroquin, Handschuhe, gefärbtes Garn und verschiedene Luxusartikel.

Ein hoch entwickeltes System des kaufmännischen Unternehmertums, gepaart mit der Volksselbstverwaltung, waren die Hauptvoraussetzungen für den wirtschaftlichen Wohlstand des alten Nowgorod, der von ausländischen Kaufleuten und Reisenden wiederholt zur Kenntnis genommen wurde.

Neben "Ivanovo hundert" in russischen Städten gab es andere Berufsverbände von Kaufleuten. In den XIV-XVI Jahrhunderten. Handelsunternehmer, die Geschäfte auf dem städtischen Markt („Reihen“) hatten, schlossen sich in Selbstverwaltungsorganisationen zusammen, deren Mitglieder „Rjadowitschi“ genannt wurden.

Die Riadovichi besaßen gemeinsam das für Geschäfte vorgesehene Gebiet, hatten ihre eigenen gewählten Ältesten und hatten besondere Rechte, ihre Waren zu verkaufen. Ihr Zentrum war meist die Patronatskirche (in deren Kellern Waren gelagert wurden), oft wurden ihnen sogar richterliche Funktionen übertragen. Die Eigentumsverhältnisse der Kaufleute waren ungleich. Die reichsten waren die "Gäste-Surozhans" - Kaufleute, die mit Surozh und anderen Städten der Schwarzmeerregion Handel trieben. Wohlhabend waren auch Kaufleute der Tuchfabrik - "Tucharbeiter", die mit aus dem Westen importierten Stoffen handelten. In Moskau war die Kirche St. John Chrysostom die Patronatskirche der "Guests-Surozhians". Die Zugehörigkeit zur Korporation der Moskauer Gäste wurde mit ungefähr den gleichen Regeln wie im Nowgoroder „Iwanowo Sto“ eingerichtet. Auch die Position in dieser Körperschaft war erblich. Die Gäste führten die Handelskarawanen auf die Krim.

Bereits im XV Jahrhundert. Russische Kaufleute handeln mit Persien und Indien. Der Kaufmann Afanasy Nikitin aus Twer besucht Indien 1469 und öffnet es tatsächlich für Russland.

In der Ära von Iwan dem Schrecklichen wurde die lebhafte Aktivität der Kaufleute Stroganovs zum Symbol der russischen Kaufleute, durch deren Bemühungen die aktive Entwicklung des Urals und Sibiriens durch die Russen begann. Kielburger, der Moskau während der Regierungszeit von Alexei Michailowitsch als Teil der schwedischen Botschaft besuchte, stellte fest, dass alle Moskauer „vom edelsten bis zum einfachsten Kaufmann lieben, was darauf zurückzuführen ist, dass es in Moskau mehr Handelsgeschäfte gibt als in Amsterdam oder zumindest in einem anderen ganzen Fürstentum".

Manche Städte sahen aus wie bunte Messen. Die breite Entwicklung des Handels wurde in früheren Zeiten festgestellt. Ausländer, die Moskau im 15. Jahrhundert besuchten, achten besonders auf die Fülle an essbaren marktfähigen Produkten, die von der breiten Entwicklung der Warenbeziehungen unter den Bauern und keineswegs von der Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft zeugten.

Nach der Beschreibung des Venezianers Josaphat Barbaro „bringen sie im Winter so viele Bullen, Schweine und andere Tiere nach Moskau, vollständig gehäutet und gefroren, dass Sie bis zu zweihundert Stück auf einmal kaufen können ... Fülle an Brot und Fleisch ist hier so großartig, dass sie Rindfleisch nicht nach Gewicht, sondern nach Augenmaß verkaufen." Ein anderer Venezianer, Ambrose Contarini, bezeugt ebenfalls, dass Moskau „an allen Arten von Brot reich ist“ und „Lebensmittel dort billig sind“. Contarini sagt, dass jedes Jahr Ende Oktober, wenn die Moskwa mit starkem Eis bedeckt ist, Kaufleute auf diesem Eis "ihre Geschäfte mit verschiedenen Waren" aufbauen und, nachdem sie so einen ganzen Markt arrangiert haben, ihren Handel fast vollständig einstellen Stadt. Kaufleute und Bauern „bringen den ganzen Winter über jeden Tag Brot, Fleisch, Schweine, Brennholz, Heu und andere notwendige Vorräte“ auf den Markt an der Moskwa. Ende November schlachten normalerweise „alle Anwohner ihre Kühe und Schweine und bringen sie zum Verkauf in die Stadt … Es ist schön, diese riesige Menge gefrorener Rinder zu sehen, die vollständig gehäutet und auf dem Hintern auf dem Eis stehen Beine."

Kunsthandwerk wurde in Läden, Märkten und Werkstätten gehandelt. Bereits in der Antike wurde eine Reihe billiger Massenware städtischer Handwerker (Perlen, Glasarmbänder, Kreuze, Wirtel) von Hausierern im ganzen Land vertrieben.

Russische Kaufleute betrieben umfangreichen Handel mit anderen Ländern. Bekannt sind ihre Reisen nach Litauen, Persien, Chiwa, Buchara, Krim, Kafa, Asow ua Gegenstand des Handels waren nicht nur aus Russland exportierte Rohstoffe und Produkte der mineralgewinnenden Industrie (Pelze, Holz, Wachs), sondern auch Produkte aus Russland Russische Handwerker (Yufti, einzelne Reihen, Pelzmäntel, Leinwände, Sättel, Pfeile, Saadaks, Messer, Geschirr usw.). 1493 bittet Mengli-Giray Ivan III, ihm 20.000 Pfeile zu schicken. Krimfürsten und Fürsten wandten sich mit der Bitte an Moskau, Granaten und andere Rüstungen zu schicken. Später, im 17. Jahrhundert, ging ein riesiger Handel mit russischen Waren durch Archangelsk - 1653 belief sich die Ausfuhrmenge über den Hafen der Stadt ins Ausland auf über 17 Millionen Rubel. Gold (in Preisen vom Anfang des 20. Jahrhunderts).

Das Ausmaß des russischen Handels erstaunte Ausländer, die unser Land besuchten. „Russland“, schrieb der Franzose Margeret ganz am Anfang des 17 Waren, die sie im Überfluss haben, nämlich: eine Vielzahl von Pelzen, Wachs, Schmalz, Kuh- und Pferdehaut. Andere rot gefärbte Felle, Leinen, Hanf, alle Arten von Seilen, Kaviar, d.h. gesalzener Fischkaviar, exportieren sie in großen Mengen nach Italien, dann gesalzener Lachs, viel Fischöl und andere Waren. Brot, obwohl es viel davon gibt, riskieren sie nicht, es außer Landes nach Livland zu bringen. Außerdem haben sie viel Kali, Leinsamen , Garn und andere Waren, die sie tauschen oder verkaufen, ohne fremde Waren mit Bargeld zu kaufen, und sogar der Kaiser ... befiehlt, mit Brot oder Wachs zu bezahlen.

Im 17. Jahrhundert In Moskau wird die Handels-, Kaufmannsklasse von der Kategorie der Steuerpflichtigen in eine spezielle Gruppe von Stadt- oder Stadtbewohnern unterschieden, die wiederum in Gäste, Wohnzimmer und Tuchhunderte und Siedlungen unterteilt sind. Der höchste und ehrenhafteste Platz gehörte den Gästen (im 15. Jahrhundert gab es nicht mehr als 30 von ihnen).

Der Titel eines Gastes wurde von den größten Unternehmern mit einem Handelsumsatz von mindestens 20.000 pro Jahr erhalten - eine enorme Menge für damalige Zeiten. Sie alle standen dem König nahe, waren von der Zahlung von Abgaben durch niederrangige Kaufleute befreit, hatten die höchsten Finanzpositionen inne und hatten auch das Recht, Ländereien in ihren Besitz zu kaufen.

Die Mitglieder des Salons und der Tuchhandlung (im 17. Jahrhundert waren es etwa 400) genossen ebenfalls große Privilegien, nahmen einen prominenten Platz in der Finanzhierarchie ein, waren den Gästen aber an „Ehre“ unterlegen. Wohnstuben und Tuchhunderte hatten Selbstverwaltung, ihre gemeinsamen Angelegenheiten wurden von gewählten Vorstehern und Vorarbeitern verwaltet.

Den untersten Rang der Kaufmannsklasse stellten die Bewohner der Schwarzhunderter und Siedlungen dar. Dabei handelte es sich überwiegend um handwerkliche Selbstverwaltungsorganisationen, die selbst Waren herstellten, die sie dann verkauften. Diese Kategorie der Laienkaufleute stand relativ gesehen in starker Konkurrenz zu den Berufskaufleuten der höchsten Ränge, da die "schwarzen Hunderte", die mit ihren eigenen Produkten handelten, diese billiger verkaufen konnten.

In großen Städten wurden die Bürger, die das Recht zum Handel hatten, in die Besten, Mittleren und Jungen eingeteilt. Das Betätigungsfeld der russischen Kaufleute des 17. Jahrhunderts. war breit und spiegelte die gesamte Geographie der wirtschaftlichen Entwicklung Russlands wider. Sechs Haupthandelsrouten gingen von Moskau aus - Belomorsky (Wologda), Nowgorod, Wolga, Sibirien, Smolensk und Ukrainisch.

Die Belomorsky-Route (Wologda) führte durch Wologda entlang der Suchona und der nördlichen Dwina nach Archangelsk (früher nach Cholmogory) und zum Weißen Meer und von dort ins Ausland. Berühmte Zentren des russischen Unternehmertums tendierten zu diesem Weg: Veliky Ustyug, Totma, Solchevygodsk, Yarensk, Ust-Sysolsk, was Russland Tausende von Kaufleuten bescherte.

Alle R. 16. Jahrhundert Russische Unternehmer erhielten das Recht, zollfrei mit England zu handeln (es ging entlang der Weißmeerroute), sie hatten mehrere Gebäude in London für ihre Bedürfnisse. Die Russen brachten Pelze, Flachs, Hanf, Rinderschmalz, Yuft, Speck, Harz, Teer nach England und erhielten Stoffe, Zucker, Papier und Luxusgüter.

Der wichtigste Umschlagplatz auf dieser Route war Wologda, wo den ganzen Winter über Waren aus Moskau, Jaroslawl, Kostroma und anderen Städten gebracht und dann auf dem Wasserweg nach Archangelsk geschickt wurden, von wo aus wiederum im Herbst Waren eintrafen per Schlitten nach Moskau geschickt.

Die Handelsroute von Nowgorod (Ostsee) führte von Moskau nach Tver, Torzhok, Vyshny Volochek, Valdai, Pskov und dann zur Ostsee. Russischer Flachs, Hanf, Schmalz, Leder und Rotschmalz gingen auf diesem Weg nach Deutschland. Die Wolga-Route führte entlang der Moskwa, der Oka und der Wolga und dann durch das Kaspische Meer nach Persien, Chiwa und Buchara.

Das wichtigste Geschäftszentrum entlang dieses Weges war Nischni Nowgorod, daneben befand sich die Makarievskaya-Messe. Der Weg von Nischni Nowgorod nach Astrachan wurde von russischen Kaufleuten in etwa einem Monat überwunden. Sie gingen in Karawanen von 500 oder mehr Schiffen mit einer großen Wache. Und selbst solche Karawanen wurden von Zeit zu Zeit angegriffen. Kaufleute segelten und hielten in lokalen Geschäftszentren an - Tscheboksary, Swijaschsk, Kasan, Samara, Saratow.

Der Handel mit Chiwa und Buchara wurde in der Karagan-Zuflucht durchgeführt, wo Handelsschiffe unter Bewachung aus Astrachan kamen und lokale Kaufleute mit ihren Waren ihnen entgegenkamen. Der Handel dauerte etwa einen Monat. Danach kehrte ein Teil der russischen Schiffe nach Astrachan zurück, der andere nach Derbent und Baku, von wo aus die Kaufleute bereits auf dem Landweg Shamakhi erreichten und mit den Persern Handel trieben.

Die sibirische Route führte auf dem Wasserweg von Moskau nach Nischni Nowgorod und nach Solikamsk. Von Solikamsk zogen die Kaufleute per Schlepp nach Werchoturje, wo es einen großen Handel mit den Wogulen gab, und dann wieder auf dem Wasserweg nach Tobolsk, über Turinsk und Tjumen. Dann führte die Straße nach Jenisseisk, vorbei an Surgut, Narym. In Jenisseisk wurde ein großer Gästehof eingerichtet.

Von Jenisseisk führte der Weg entlang Tunguska und Ilim zum Ilim-Gefängnis. Ein Teil der Kaufleute folgte weiter, erreichte Jakutsk und Ochotsk und durchdrang sogar den Amur.

Das wichtigste Geschäftszentrum Russlands für den Handel mit China war Nerchinsk, wo ein spezielles Gästehaus gebaut wurde.

Pelze und Tierhäute waren die Hauptwaren, die auf diesem Weg gekauft oder getauscht wurden, Eisen, Waffen, Stoffe wurden aus Zentralrussland nach Sibirien gebracht.

Die Smolensk-Route (Litauen) führte von Moskau über Smolensk nach Polen, aber aufgrund ständiger Kriege wurde diese Route relativ wenig für den breiten Handel genutzt. Außerdem wurden polnische und jüdische Kaufleute, die einen schlechten Ruf hatten, in Moskau nur sehr ungern willkommen geheißen, und russische Kaufleute mieden Beziehungen zu Kaufleuten im Schtetl Polen.

Der Steppenweg Little Russian (Krim) verlief durch die Regionen Rjasan, Tambow, Woronesch, ging in die Don-Steppe und von dort auf die Krim. Lebedyan, Putivl, Yelets, Kozlov, Korotoyak, Ostrogozhsk, Belgorod, Valuyki waren die wichtigsten Geschäftszentren, die sich zu diesem Weg hingezogen fühlten.

Das breite Spektrum der Hauptwege des Handels und der unternehmerischen Tätigkeit zeugte deutlich von den gigantischen Anstrengungen, die in die wirtschaftliche Entwicklung des riesigen Territoriums Russlands investiert wurden. Im alten Russland war diese Tätigkeit auch mit Reiseschwierigkeiten verbunden. Durch den Handel mit bestimmten Waren beteiligten sich russische Kaufleute oft an der Organisation ihrer Produktion, insbesondere an der Herstellung von Wachs, Schmalz, Harz, Teer, Salz, Yuft, Leder sowie der Gewinnung und Verhüttung von Metallen und der Herstellung verschiedener Produkte von ihnen.

Ein russischer Kaufmann aus Jaroslawl, Grigory Leontievich Nikitnikov, betrieb einen großen Handel im europäischen Russland, in Sibirien, in Zentralasien und im Iran. Aber die Grundlage seines Reichtums war der Handel mit sibirischen Pelzen. Er baute Boote und Schiffe, die verschiedene Waren, Brot und Salz transportierten. 1614 erhielt er den Gasttitel. Ab 1632 investierte Nikitnikov in die Salzindustrie. In den späten 1630er Jahren besaß Nikitnikov im Bezirk Solikamsk 30 Brauereien, in denen neben abhängigen Personen mehr als 600 Lohnarbeiter arbeiteten. Nikitnikov hält eine ganze Reihe von Salz zum Verkauf in verschiedenen Städten entlang der Wolga und Oka und verwandten Flüssen: in Wologda, Jaroslawl, Kasan, Nischni Nowgorod, Kolomna, Moskau und Astrachan.

Zentrum von Nikitnikovs Handelsaktivitäten war lange Zeit seine Geburtsstadt Jaroslawl mit einem weitläufigen Hof, der seinen Vorfahren gehörte. Nach alten Beschreibungen verwandelt sich das Anwesen des Kaufmanns Nikitnikov in ein echtes Einkaufszentrum von Jaroslawl, wird zu einem Knotenpunkt des Handels, wo sich die Wolga- und Ostwaren aus Astrachan mit den aus Archangelsk und Wologda gebrachten Westwaren kreuzten. Hier baute Nikitnikov 1613 eine hölzerne Kirche der Geburt der Jungfrau Maria. Nicht weit vom Anwesen entfernt stand das berühmte Spassky-Kloster, neben dem sich ein Markt befand. Die Salz- und Fischscheunen der Nikitnikovs befanden sich näher am Fluss Kotorosl. 1622 zog Nikitnikov im Auftrag des Zaren nach Moskau, und auch sein Einkaufszentrum zog dorthin. In Kitay-Gorod baut Nikitnikov reiche Kammern und die schönste Dreifaltigkeitskirche in Nikitniki (sie hat bis heute überlebt). Auf dem Roten Platz erwirbt Nikitnikov seine eigenen Geschäfte in den Reihen Cloth, Surozh, Hat und Silver. Nikitnikov baut große Lagerhallen für den Großhandel. Sein Haus wird zum Treffpunkt wohlhabender Kaufleute und Händler. Die Namen bedeutender Moskauer Gäste des 17. Jahrhunderts, die mit dem Gastgeber in persönlichen und familiären Beziehungen standen, sind im Synodicon der Dreifaltigkeitskirche eingeschrieben.

Der Kaufmann Nikitnikov wurde nicht nur für sein Geschäft, sondern auch für seine sozialen und patriotischen Aktivitäten berühmt. Gasthaus. 17. Jahrhundert er ist ein junger Semstwo-Häuptling, seine Unterschrift steht auf den Teilnehmerlisten der ersten und zweiten Semstwo-Miliz, die in Jaroslawl zum Kampf gegen die polnischen und schwedischen Invasoren geschaffen wurden. Nikitnikov nahm ständig an der Durchführung staatlicher Wahldienste teil, die in Zemstvo-Räten vertreten waren, und beteiligte sich an der Vorbereitung von Petitionen an den Zaren von Gästen und Kaufleuten, die versuchten, die Interessen des russischen Handels zu schützen und die Privilegien ausländischer Kaufleute einzuschränken. Er war kühn und selbstbewusst, sparsam und vorsichtig im Zahlungsverkehr, schuldete nicht gern, verlieh aber auch nicht gern, obwohl er ziemlich oft leihen musste, sogar an den Zaren selbst, der ihn mit silbernen Schöpfkellen und teurem Damast belohnte . Der Lebensforscher Grigory Nikitnikov bezeugt ihn als „einen geschäftstüchtigen und praktischen Mann, von einem tief durchdringenden Verstand, einem starken Gedächtnis und Willen, mit einem harten, entschlossenen Charakter und großer Lebenserfahrung wie bei ihm selbst. Derselbe sachliche Ton ertönt bei den Aufträgen zur Prachterhaltung der von ihm erbauten Kirchen und bei den Aufträgen für akkurate Zuwendungen an die Schatzkammer für Salinen.

Nikitnikov vermachte sein gesamtes Kapital, um es nicht aufzuteilen, sondern in den gemeinsamen und unteilbaren Besitz zweier Enkelkinder zu übertragen: "... sowohl mein Enkel Boris als auch mein Enkel Grigory leben im Rat und arbeiten zusammen, und wer von ihnen wird wütend leben und Geld und anderes wird er sein Hab und Gut an seine Verwandten und Außenstehenden verteilen, allein ohne den Rat seines Bruders, und er ist meines Segens und meiner Ordnung beraubt, er kümmert sich nicht um mein Haus und meine Sachen. Sterbend (1651) vermachte der Kaufmann Nikitnikov: "... und schmücken Sie die Kirche Gottes mit allerlei Zaubermitteln und Weihrauch und Kerzen und Kirchenwein und geben Sie dem Priester und anderen Kirchenmännern zusammen einen Freund dass die Kirche Gottes ohne Singen nicht sein würde und nicht für das, was sie nicht geworden ist, wie es bei mir war, George. Zusätzlich zu seiner Moskauer Kirche bat er darum, sich um die Kirchen zu kümmern, die er in Salt Kama und Jaroslawl baute.

Einer der charakteristischen Unternehmer des 17. Jahrhunderts. war ein Kaufmann Gavrila Romanovich Nikitin, der ursprünglich von den schwarzohrigen Bauern der russischen Pomorie stammte. Nikitin begann seine Handelstätigkeit als Angestellter des Gastunternehmens O.I. Filatiew. 1679 wurde er Mitglied der Wohnzimmerhunderte von Moskau und erhielt 1681 den Gasttitel. Nach dem Tod der Brüder konzentrierte sich Nikitin auf einen großen Handel in seinen Händen und machte Geschäfte mit Sibirien und China. Sein Kapital im Jahr 1697 belief sich für diese Zeit auf eine riesige Summe - 20.000 Rubel. Wie andere Kaufleute baut Nikitin seine eigene Kirche.

Im 17. Jahrhundert In Moskau wird eine Kirche gebaut, die zu einem Heiligtum für die Kaufleute ganz Russlands geworden ist. Dies ist Nikola der Große Kreuz, der 1680 von den Archangelsk-Gästen Filatiev errichtet wurde. Die Kirche war eine der schönsten in Moskau, ja in ganz Russland. Es wurde in den 1930er Jahren gesprengt.

Russische Kaufleute, die mit dem Ausland Handel trieben, boten ihnen nicht nur Rohstoffe, sondern auch Produkte der damaligen Hochtechnologie, insbesondere Metallgeräte. So sind im Inventar eines der böhmischen Klöster unter 1394 „drei eiserne Burgen, umgangssprachlich Russisch genannt“ dokumentiert. In Böhmen gab es natürlich auch viele ihrer berühmten Metallhandwerker aus dem reichsten Erzgebirge und dem Sudetenland. Aber natürlich waren die Produkte der russischen Industrie nicht schlechter, wenn sie bisher im Ausland Ruhm und Erfolg genossen. Dies ist eine Nachricht aus dem 14. Jahrhundert. durch spätere Quellen bestätigt. Aus "Erinnerung, wie man russische Waren an die Deutschen verkauft", bekannt aus dem Text des "Handelsbuches" von 1570-1610, geht klar hervor, dass der Verkauf des russischen "Weges" und anderer Metallprodukte "in der Deutsche" war im 16.-17. Jahrhundert eine übliche Sache. Sie handelten auch mit Waffen. Zum Beispiel wurden 1646 600 Kanonen nach Holland gebracht.

Wenn man über die berühmten russischen Kaufleute des 17. Jahrhunderts spricht, darf man die Brüder Bosov sowie die Gäste Nadia Sveteshnikov und die Guryevs nicht übersehen. Die Bosovs handelten mit Archangelsk und Jaroslawl, kauften Waren auf den lokalen Märkten von Primorje, kauften auch Dörfer, um eine große Menge Brot zum Verkauf zu bekommen, und betrieben Wucher, aber der sibirische Handel war die Grundlage ihres Unternehmens. Die Bosovs schickten Karren mit 50-70 Pferden nach Sibirien, die sowohl mit ausländischen Waren als auch mit russischen selbstgesponnenen Stoffen, Segeltuch und Eisenprodukten beladen waren. Sie exportierten Pelze aus Sibirien. So wurden 1649-50 169 Elstern und 7 Zobel (6.767 Häute) exportiert; in großen Mengen gekauft und andere Pelze. Im Dienst der Bosovs gab es 25 Angestellte. Sie organisierten ihre eigenen Banden in Sibirien, d.h. Industrieexpeditionen zu zobelreichen Orten und erwarben sie auch von Anwohnern und von Dienstleuten, die Yasak in Sibirien sammelten. Der Verkauf ausländischer und russischer Produkte in Sibirien brachte ebenfalls hohe Gewinne.

Die reichsten Kaufleute trugen den staatlichen Finanzdienst als Gäste, was ihnen eine Reihe von Vorteilen verschaffte und reichlich Möglichkeiten zur weiteren Bereicherung bot. Auch die Methoden der Unternehmensgründung von Nadia Sveteshnikova und Gurieva hatten den Charakter einer „Anfangsakkumulation“. Sveteshnikov stammte von den Jaroslawler Bürgern. Verdienste um die neue Romanow-Dynastie brachten ihm einen Besuchspreis ein. Er betrieb große Pelzhandelsgeschäfte, besaß Dörfer mit Bauern, investierte aber auch in die Salzindustrie. Sein Vermögen wurde in ser geschätzt. 17. Jahrhundert bei 35,5 Tausend Rubel. (d.h. ungefähr 500.000 Rubel für Goldgeld vom Anfang des 20. Jahrhunderts). Dies ist ein Beispiel für großes Handelskapital und seine Entwicklung zu industriellem Kapital. Landzuschüsse waren für die Bereicherung von Sveteshnikov und die Entwicklung seiner Unternehmen von größter Bedeutung. 1631 erhielt er riesige Ländereien an beiden Ufern der Wolga und entlang der Usa bis zum späteren Stawropol. Hier hat Sveteshnikov 10 Varnits gelegt. Bis 1660 gab es in Nadein Usolye 112 Bauernhaushalte. Zusammen mit Lohnarbeitern nutzte er die Arbeit von Leibeigenen. Sveteshnikov baute eine Festung zum Schutz vor Nomaden und gründete eine Ziegelei.

Auch die Guryevs stammten aus der reichen Elite von Jaroslawl Possad. 1640 begannen sie an der Mündung des Yaik-Flusses zu fischen, errichteten hier ein Holzgefängnis und ersetzten es dann durch eine Steinfestung (G. Guryev).

Die Entwicklung des Unternehmertums in Russland verlief weitgehend sukzessive. Eine von dem Forscher A. Demkin durchgeführte Studie über die Kaufmannsfamilien der oberen Wolga-Region zeigte, dass 43% aller Kaufmannsfamilien von 100 bis 200 Jahren und fast ein Viertel - 200 Jahre oder mehr - Kaufmannstätigkeiten nachgingen. Drei Viertel der Kaufmannsfamilien, die weniger als 100 Jahre alt sind, entstanden in der Mitte - 2. Etage. 18. Jahrhundert und dauerte bis zum Ende des Jahrhunderts. Alle diese Nachnamen gingen im 19. Jahrhundert über.

1785 erhalten russische Kaufleute eine Urkunde von Katharina II., die ihre Position erheblich stärkt. Gemäß dieser Charta wurden alle Kaufleute in drei Zünfte eingeteilt.

Die erste Gilde umfasste Kaufleute, die ein Kapital von mindestens 10.000 Rubel besaßen. Sie erhielten das Recht auf Großhandel in Russland und im Ausland sowie das Recht, Fabriken und Fabriken zu gründen. Kaufleute mit einem Kapital von 5 bis 10 Tausend Rubel gehörten der zweiten Gilde an. Sie erhielten das Recht zum Groß- und Einzelhandel in Russland. Die dritte Gilde bestand aus Kaufleuten mit einem Kapital von 1 bis 5 Tausend Rubel. Diese Kategorie von Kaufleuten hatte nur das Recht zum Einzelhandel. Kaufleute aller Zünfte waren von der Kopfsteuer befreit (stattdessen zahlten sie 1 % des deklarierten Kapitals) sowie von der persönlichen Anwerbungspflicht.

Neben Kaufleuten verschiedener Zünfte wurde der Begriff des „vornehmen Bürgers“ eingeführt. Im Status war er höher als der Kaufmann der ersten Gilde, weil er ein Kapital von mindestens 100.000 Rubel haben musste. "Eminente Bürger" erhielten das Recht, ländliche Datschen, Gärten, Pflanzen und Fabriken zu besitzen.

Ein bedeutender Teil der russischen Intelligenz des XVIII-XIX Jahrhunderts. sie mochte die russischen Kaufleute nicht, sie verachtete sie, verabscheute sie. Sie stellte die Kaufleute als eingefleischte Schurken und Betrüger dar, unehrlich, gierig wie ein Wolf. Mit ihrer leichten Hand wird in der Gesellschaft ein Mythos um die schmutzige und abscheuliche „Tit Titychi“ geschaffen, der nichts mit der Realität zu tun hat. „Wenn das Handelsgebiet sowohl im ehemaligen Moskau als auch im jüngsten Russland“, bemerkte P. A. Buryshkin, „wäre tatsächlich eine Ansammlung von Schurken und Betrügern, die weder Ehre noch Gewissen haben, wie lassen sich dann die enormen Erfolge erklären, die mit der Entwicklung des Handels einhergingen? Russische Volkswirtschaft und der Aufstieg der Produktivkräfte des Landes. Die russische Industrie wurde nicht durch staatliche Anstrengungen und mit seltenen Ausnahmen nicht durch die Hände von Personen des Adels geschaffen. Russische Fabriken wurden von russischen Kaufleuten gebaut und ausgestattet Russland zog sich aus dem Handel zurück. Es ist unmöglich, auf ungesunden Gründen ein gesundes Geschäft aufzubauen. Und wenn die Ergebnisse für sich sprechen, war die Kaufmannsklasse in ihrer Masse gesund und nicht so bösartig.“

„In Moskaus ungeschriebener Handelshierarchie“, schrieb V. I. Ryabushinsky, „stand an der Spitze des Respekts ein Industrieller-Hersteller, dann ein Kaufmann-Kaufmann, und ganz unten stand ein Mann, der Geld gegen Zinsen gab, Rechnungen berücksichtigte, machte Sie respektierten ihn sehr, egal wie billig sein Geld war und egal wie anständig er selbst war.

Die Einstellung zu dieser Kategorie der ersten beiden war äußerst negativ, sie durften in der Regel nicht auf die Schwelle und versuchten, sie nach Möglichkeit auf jede erdenkliche Weise zu bestrafen. Die meisten Geschäftsleute der dritten Gruppe kamen aus den westlichen und südlichen Provinzen Russlands.

Vor der Revolution wurde der Titel eines Kaufmanns durch Zahlung eines Zunftzertifikats erworben. Bis 1898 war für die Gewerbeberechtigung ein Zunftschein zwingend erforderlich. Später - optional und existierte nur für Personen, die einige der dem Kaufmannsrang zugewiesenen Vorteile genießen oder an der Nachlassverwaltung teilnehmen möchten. Vorteile: Befreiung von körperlicher Züchtigung (sehr wichtig für Kaufleute der Bauernklasse), das Recht, unter bestimmten Voraussetzungen den Titel eines Ehren- und erblichen Ehrenbürgers zu erhalten (Verleihung der Vorteile eines Kaufmannstitels ohne Wahl und einer Zunfturkunde), die Möglichkeit, den Titel eines Handelsberaters (im Rang eines Exzellenztitels) zu erlangen, bestimmte Rechte auf Erziehung der Kinder, das Recht auf Beteiligung an der städtischen Selbstverwaltung (unabhängig vom Besitz von unbeweglichem Vermögen), Beteiligung an der Nachlassselbstverwaltung Regierung. Die Klassenselbstverwaltung der Kaufleute bestand in der Verwaltung von kaufmännischen Wohltätigkeitseinrichtungen, der Verteilung bestimmter Gebühren, der Verwaltung des Kaufmannskapitals, Banken, Kassen, der Wahl von Beamten (Kaufmannsälteste, Kaufmannsvorarbeiter, Kaufmannsräte, Mitglieder des Waisengerichts). aus der Kaufmannsklasse).

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

Russische Kaufleute waren schon immer etwas Besonderes. Kaufleute und Industrielle wurden als die reichste Klasse im Russischen Reich anerkannt. Sie waren mutige, talentierte, großzügige und erfinderische Menschen, Mäzene und Kunstkenner.

Bachrushins

Sie stammen von den Kaufleuten der Stadt Zaraisk in der Provinz Rjasan, wo ihre Familie bis 1722 durch Schreibbücher nachverfolgt werden kann. Von Beruf waren die Bakhrushins „Prasols“: Sie trieben Vieh aus der Wolga-Region in einer Herde in große Städte. Teilweise verendete das Vieh unterwegs, gehäutet, in die Stadt gebracht und an Gerbereien verkauft – so begann die Geschichte des eigenen Betriebes.

Alexei Fedorovich Bakhrushin zog in den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts von Zaraysk nach Moskau. Die Familie bewegte sich mit allen Habseligkeiten in Karren, und der jüngste Sohn Alexander, der zukünftige Ehrenbürger der Stadt Moskau, wurde in einem Wäschekorb transportiert. Alexey Fedorovich - wurde der erste Moskauer Kaufmann Bakhrushin (er ist seit 1835 in der Moskauer Kaufmannsklasse enthalten).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, der gleiche Ehrenbürger von Moskau, war der Vater der berühmten Stadtfigur Wladimir Alexandrowitsch, der Sammler Sergej und Alexei Alexandrowitsch und der Großvater von Professor Sergej Wladimirowitsch.

Apropos Sammler, diese bekannte Sammelleidenschaft war ein Markenzeichen der Familie Bakhrushins. Besonders hervorzuheben sind die Sammlungen von Alexei Petrovich und Alexei Alexandrovich. Die ersten sammelten russische Antiquitäten und vor allem Bücher. Nach seinem geistlichen Willen überließ er die Bibliothek dem Rumjanzew-Museum und Porzellan und Antiquitäten dem Historischen Museum, wo zwei Säle nach ihm benannt wurden. Sie sagten über ihn, er sei furchtbar geizig, weil "er jeden Sonntag nach Sucharewka geht und feilscht wie ein Jude". Aber es ist schwer, ihn dafür zu verurteilen, denn jeder Sammler weiß, dass es am schönsten ist, etwas wirklich Wertvolles zu finden, dessen Vorzüge andere nicht ahnten.

Der zweite, Alexej Alexandrowitsch, war ein großer Liebhaber des Theaters, lange Zeit Vorsitzender der Theatergesellschaft und in Theaterkreisen sehr beliebt. Daher wurde das Theatermuseum zur weltweit einzigen reichsten Sammlung von allem, was mit dem Theater zu tun hatte.

Sowohl in Moskau als auch in Zaraysk waren sie Ehrenbürger der Stadt - eine sehr seltene Ehre. Während meines Aufenthalts in der Stadtduma gab es nur zwei Ehrenbürger der Stadt Moskau: D. A. Bakhrushin und Prinz V. M. Golitsyn, den ehemaligen Bürgermeister.

Zitat: „Eine der größten und reichsten Firmen Moskaus gilt als Handelshaus der Bakhrushin Brothers, die Anfänge – das heißt, nach den neuesten Worten der Wissenschaft, aber nach alten Moskauer Gepflogenheiten – zum Beispiel ihre Büros und Empfangsräume gestalten man wünscht sich viel." "Neue Zeit".

Mammut

Der Mamontov-Clan stammt vom Zvenigorod-Kaufmann Ivan Mamontov ab, über den praktisch nichts bekannt ist, außer vielleicht das Geburtsjahr - 1730 - und die Tatsache, dass er einen Sohn hatte, Fedor Ivanovich (1760). Höchstwahrscheinlich war Ivan Mamontov in der Landwirtschaft tätig und machte ein gutes Vermögen für sich selbst, so dass seine Söhne bereits reiche Leute waren. Man kann seine karitativen Aktivitäten erahnen: Auf seinem Grab in Zvenigorod wurde von dankbaren Bewohnern ein Denkmal für die ihm 1812 erwiesenen Dienste errichtet.

Fedor Ivanovich hatte drei Söhne - Ivan, Mikhail und Nikolai. Mikhail war anscheinend nicht verheiratet, jedenfalls hinterließ er keine Nachkommen. Die beiden anderen Brüder waren die Vorfahren zweier Zweige der respektablen und zahlreichen Mammoth-Familie.

Zitat: „Die Brüder Ivan und Nikolai Fedorovich Mamontov kamen zu reichen Leuten nach Moskau. Nikolai Fedorovich kaufte in Razgulay ein großes und schönes Haus mit einem riesigen Garten. Zu dieser Zeit hatte er eine große Familie.“ ("P. M. Tretjakow". A. Botkin).

Die Mammutjugend, die Kinder von Ivan Fedorovich und Nikolai Fedorovich, waren auf verschiedene Weise gut ausgebildet und begabt. Besonders auffällig war die natürliche Musikalität von Savva Mamontov, die in seinem Erwachsenenleben eine große Rolle spielte.

Savva Ivanovich wird Schaljapin nominieren; Mussorgsky populär machen, von vielen Kennern abgelehnt; wird in seinem Theater einen großen Erfolg für Rimsky-Korsakovs Oper Sadko schaffen. Er wird nicht nur Philanthrop, sondern Ratgeber sein: Die Künstler erhielten von ihm wertvolle Anleitungen zu Fragen des Make-ups, der Gestik, des Kostüms und sogar des Gesangs.

Eines der bemerkenswertesten Unternehmungen auf dem Gebiet der russischen Volkskunst ist eng mit dem Namen Savva Ivanovich verbunden: der berühmte Abramtsevo. In neuen Händen wurde es wiederbelebt und wurde bald zu einer der kulturellsten Ecken Russlands.

Zitat: "Die Mamontovs wurden auf den unterschiedlichsten Gebieten berühmt: sowohl im industriellen Bereich als auch vielleicht besonders im künstlerischen Bereich. Die Mammut-Familie war sehr groß, und die Vertreter der zweiten Generation waren nicht mehr so ​​reich wie ihre Eltern, und im dritten ging die Fragmentierung der Gelder noch weiter.Der Ursprung ihres Reichtums war ein Bauerngewerbe, das sie dem berüchtigten Kokorev näher brachte.Als sie in Moskau auftauchten, traten sie daher sofort in das reiche Kaufmannsmilieu ein ." ("Dunkles Königreich", N. Ostrovsky).

Der Gründer dieser einer der ältesten Handelsfirmen in Moskau war Vasily Petrovich Shchukin, gebürtig aus der Stadt Borovsk in der Provinz Kaluga. In den späten siebziger Jahren des 18. Jahrhunderts gründete Vasily Petrovich in Moskau einen Handel mit Manufakturwaren und führte ihn fünfzig Jahre lang fort. Sein Sohn Iwan Wassiljewitsch gründete das Handelshaus „I. V. Schukin mit seinen Söhnen "Die Söhne sind Nikolai, Peter, Sergey und Dmitry Ivanovichi.
Das Handelshaus betrieb einen umfangreichen Handel: Waren wurden in alle Ecken Zentralrusslands sowie nach Sibirien, in den Kaukasus, in den Ural, nach Zentralasien und Persien versandt. In den letzten Jahren begann das Handelshaus, nicht nur Chintz, Schals, Unterwäsche, Kleidung und Papierstoffe, sondern auch Woll-, Seiden- und Leinenprodukte zu verkaufen.

Die Shchukin-Brüder sind als große Kunstkenner bekannt. Nikolai Iwanowitsch war ein Liebhaber der Antike: In seiner Sammlung befanden sich viele alte Manuskripte, Spitzen und verschiedene Stoffe. Für die gesammelten Gegenstände auf Malaya Gruzinskaya baute er ein wunderschönes Gebäude im russischen Stil. Nach seinem Testament ging seine gesamte Sammlung zusammen mit dem Haus in den Besitz des Historischen Museums über.

Sergej Iwanowitsch Schtschukin nimmt unter den russischen Nugget-Sammlern einen besonderen Platz ein. Man kann sagen, dass die gesamte französische Malerei zu Beginn des laufenden Jahrhunderts – Gauguin, Van Gogh, Matisse, einige ihrer Vorgänger, Renoir, Cézanne, Monet, Degas – in der Schtschukin-Sammlung war.

Spott, Ablehnung, Missverständnis der Gesellschaft über die Werke dieses oder jenes Meisters - hatten für ihn nicht die geringste Bedeutung. Oft kaufte Shchukin Gemälde für einen Pfennig, nicht aus Geiz und nicht aus dem Wunsch, den Künstler zu unterdrücken, - einfach weil sie nicht zu verkaufen waren und es nicht einmal einen Preis für sie gab.

Ryabuschinski

1802 „kam“ Michail Jakowlew aus der Siedlung des Klosters Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky in der Provinz Kaluga zu den Moskauer Kaufleuten. Er handelte in der Canvas Row von Gostiny Dvor. Aber er ging wie viele Kaufleute während des Vaterländischen Krieges von 1812 bankrott. Seine Wiederbelebung als Unternehmer wurde durch den Übergang zur „Spaltung“ erleichtert. 1820 trat der Gründer des Unternehmens der Gemeinde des Rogozhsky-Friedhofs bei - der Moskauer Hochburg der Altgläubigen des "priesterlichen Sinns", zu der die reichsten Kaufmannsfamilien der Hauptstadt gehörten.

Mikhail Yakovlevich nimmt den Nachnamen Rebushinsky (so wurde er damals geschrieben) zu Ehren seiner Heimatsiedlung an und tritt der Kaufmannsklasse bei. Er handelt jetzt mit "Papierwaren", gründet mehrere Webereien in Moskau und der Provinz Kaluga und hinterlässt den Kindern ein Kapital von mehr als 2 Millionen Rubel. So legte der strenge und fromme Altgläubige, der einen einfachen Volkskaftan trug und als „Meister“ in seinen Manufakturen arbeitete, den Grundstein für den zukünftigen Wohlstand der Familie.

Zitat: "Mir ist immer ein Merkmal aufgefallen - vielleicht ein charakteristisches Merkmal der ganzen Familie - das ist die interne Familiendisziplin. Nicht nur im Bankwesen, sondern auch in öffentlichen Angelegenheiten wurde jedem sein eigener Platz gemäß dem festgelegten Rang zugewiesen, und an erster Stelle stand der ältere Bruder, mit dem andere Rücksicht nahmen und ihm gewissermaßen gehorchten. ("Erinnerungen", P. Buryshkin).

Die Ryabushinskys waren berühmte Sammler: Ikonen, Gemälde, Kunstgegenstände, Porzellan, Möbel... Es ist nicht verwunderlich, dass Nikolay Ryabushinsky, „die ausschweifende Nikolasha“ (1877-1951), die Welt der Kunst als sein Lebenswerk auswählte. Ein extravaganter Liebhaber des Lebens "im großen Stil" trat in die Geschichte der russischen Kunst als Herausgeber und Herausgeber des luxuriösen literarischen und künstlerischen Almanachs "Goldenes Vlies" ein, der 1906-1909 veröffentlicht wurde. Almanach unter der Flagge der "reinen Kunst" gelang es, die besten Kräfte des russischen "Silberzeitalters" zu versammeln: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, unter den "Suchern des Goldenen Vlieses" waren die Künstler M. Dobuzhinsky , P. Kuznetsov, E. Lansere und viele andere. A. Benois, der an der Zeitschrift mitarbeitete, bewertete ihren Herausgeber als "eine höchst merkwürdige Figur, nicht mittelmäßig, zumindest besonders".

Demidovs

Der Vorfahre der Kaufmannsdynastie Demidovs - Nikita Demidovich Antufiev, besser bekannt unter dem Nachnamen Demidov (1656-1725), war ein Tula-Schmied und avancierte unter Peter I., nachdem er riesige Ländereien im Ural für den Bau von Hüttenwerken erhalten hatte. Nikita Demidovich hatte drei Söhne: Akinfiy, Gregory und Nikita, unter denen er seinen ganzen Reichtum verteilte.

In den berühmten Altai-Minen, die ihre Entdeckung Akinfiy Demidov verdankten, wurden 1736 die reichsten Erze in Bezug auf Gold- und Silbergehalt, einheimisches Silber- und Hornsilbererz gefunden.

Sein ältester Sohn Prokopy Akinfievich achtete wenig auf die Verwaltung seiner Fabriken, die zusätzlich zu seiner Intervention enorme Einnahmen brachten. Er lebte in Moskau und überraschte die Stadtbewohner mit seinen Exzentrizitäten und kostspieligen Unternehmungen. Prokopy Demidov gab auch viel für wohltätige Zwecke aus: 20.000 Rubel für die Einrichtung eines Krankenhauses für arme Wöchner im St. Petersburger Waisenhaus, 20.000 Rubel für die Moskauer Universität für Stipendien für die ärmsten Studenten, 5.000 Rubel für die wichtigste öffentliche Schule in Moskau.

Tretjakow

Sie stammten aus einer alten, aber nicht reichen Kaufmannsfamilie. Elisey Martynovich Tretyakov, der Urgroßvater von Sergei und Pavel Mikhailovich, kam 1774 als Siebzigjähriger mit seiner Frau und seinen beiden Söhnen Zakhar und Osip aus Maloyaroslavets nach Moskau. In Maloyaroslavets existierte die Kaufmannsfamilie der Tretjakows seit 1646.
Die Geschichte der Familie Tretjakow läuft im Wesentlichen auf die Biografie zweier Brüder, Pavel und Sergei Mikhailovich, hinaus. Zu ihren Lebzeiten waren sie durch wahre verwandte Liebe und Freundschaft verbunden. Nach ihrem Tod werden sie für immer als Schöpfer der nach den Brüdern Pavel und Sergei Tretyakov benannten Galerie in Erinnerung bleiben.

Beide Brüder führten das väterliche Geschäft weiter, zunächst Handel, dann Industrie. Sie waren Leinenarbeiter, und Flachs wurde in Russland immer als einheimisches russisches Produkt verehrt. Slawophile Ökonomen (wie Kokorev) haben Flachs immer gelobt und ihn ausländischer amerikanischer Baumwolle gegenübergestellt.

Diese Familie wurde nie als eine der reichsten angesehen, obwohl ihre kommerziellen und industriellen Angelegenheiten immer erfolgreich waren. Pavel Mikhailovich gab viel Geld aus, um seine berühmte Galerie aufzubauen und eine Sammlung zu sammeln, manchmal zum Nachteil des Wohlergehens seiner eigenen Familie.

Zitat: „Mit einem Führer und einer Karte in der Hand hat er eifrig und sorgfältig fast alle europäischen Museen begutachtet, ist von einer großen Hauptstadt zur anderen, von einer kleinen italienischen, holländischen und deutschen Stadt zur anderen gezogen. Und er wurde ein echter, tiefer und subtiler Kennermalerei". ("Russische Antike").

Soltadenkovs

Sie stammen von den Bauern des Dorfes Prokunino, Bezirk Kolomna, Gouvernement Moskau. Der Vorfahre der Familie Soldatenkov, Jegor Wassiljewitsch, ist seit 1797 in der Moskauer Kaufmannsklasse. Berühmt wurde diese Familie jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts dank Kuzma Terentyevich.

Er mietete ein Geschäft im alten Gostiny Dvor, handelte mit Papiergarn und war mit einem Rabatt beschäftigt. Anschließend wurde er Großaktionär in einer Reihe von Manufakturen, Banken und Versicherungen.

Kusma Soldatenkow besaß eine große Bibliothek und eine wertvolle Gemäldesammlung, die er dem Moskauer Rumjanzew-Museum vermachte. Diese Sammlung ist eine der frühesten in Bezug auf ihre Zusammenstellung und die bemerkenswerteste in Bezug auf ihr hervorragendes und langes Bestehen.

Aber Soldatenkovs Hauptbeitrag zur russischen Kultur gilt als Verlagswesen. Sein engster Mitarbeiter auf diesem Gebiet war Mitrofan Shchepkin, eine bekannte Stadtfigur in Moskau. Unter der Leitung von Shchepkin wurden viele Ausgaben zu den Klassikern der Wirtschaftswissenschaften veröffentlicht, für die spezielle Übersetzungen angefertigt wurden. Diese Publikationsreihe mit dem Namen "Schchepkinskaja-Bibliothek" war ein wertvoller Leitfaden für Studenten, aber bereits zu meiner Zeit - Anfang dieses Jahrhunderts - wurden viele Bücher zu bibliografischen Raritäten.