Das im 16. Jahrhundert erbaute christliche Viertel in Aleppo geht von der Altstadt aus und erstreckt sich nach Norden. Es war in der Antike die Heimat christlicher Gemeinden und hat bis heute zahlreiche Kirchen und schöne Residenzen bewahrt. Außerdem spiegelt das Viertel die Vielfalt der Kulturen und Religionen wider: orthodox, griechisch-orthodox, Gregorianisch und andere.

Unter den vielen Wohngebäuden mit niedrigen Fassaden sticht das Gebäude des Museums für Volkskunst und Traditionen hervor, das die wertvollen Geheimnisse des Landes enthüllt.

Heute überrascht das Christenviertel mit seinem Charme, und einige seiner alten Häuser wurden in Hotels, Boutiquen mit westlichen Marken und schicke Restaurants umgewandelt.

Zitadelle in Aleppo

Die Zitadelle ist eine Festung im Zentrum der Stadt Aleppo, die zwischen 944 und 967 erbaut wurde.

Der Bau der ersten Befestigungsanlagen wurde vom Gründer der Festung, dem Herrscher von Aleppo, Saif al-Dola, durchgeführt. Während der Kreuzzüge diente die Festung als Festung für beide Seiten.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts wuchs die Festung und verwandelte sich in eine reiche Stadt. Auf seinem Territorium befanden sich Moscheen, Paläste, ein Arsenal, Lagerhäuser und viele andere notwendige Gebäude. Die Entwicklung der Stadt außerhalb der Mauern begann erst nach 1516, als die Stadt vom Osmanischen Reich erobert wurde.

Leider wurde die Festung 1828 durch ein Erdbeben schwer beschädigt, dessen Folgen bis heute beseitigt werden.

Die Festung ist in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

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Geisterstadt Rasafa

Die Totenstadt Rasafa ist eine der interessantesten Sehenswürdigkeiten Syriens. Die Stadt liegt im Osten des Landes, in der Nähe der Stadt Raqqa. Die Anreise in die Stadt ist keineswegs einfach - es gibt hier keine öffentlichen Verkehrsmittel, und daher können Sie mit dem Auto oder Taxi über eine kaputte unbefestigte Straße von Al Mansour oder Palmyra oder über die moderne Autobahn Raqqa-Aleppo dorthin gelangen.

In der Antike änderte die Stadt mehrmals ihren Namen. Der Nachname der bewohnten Stadt ist Sergiopolis ("Stadt des Sergius"). Es erhielt diesen Namen aufgrund der Ereignisse im Zusammenhang mit dem Tod eines der christlichen Heiligen, des Mönchs Sergius, der in Rasafa während der Christenverfolgung durch Diokletian brutal ermordet wurde.

Heute ist diese Stadt verlassen. Im 13. Jahrhundert zogen die Einwohner auf Befehl von Sultan Baybars in die Stadt Hama.

Und obwohl die Stadt heute fast vollständig unter einer Sandschicht verborgen ist, hinterlässt sie einen unauslöschlichen Eindruck. Zu Recht kann es als eine der majestätischsten, mysteriösesten und schönsten "toten Städte" Syriens bezeichnet werden.

Die Stadt ist aus marmorartigem Kalkstein gebaut, ähnlich wie rosa Glimmer, sodass die Stadt im Sonnenuntergang einfach funkelt und schimmert.

Die bedeutendsten und interessantesten Denkmäler von Rasafa sind die Stadttore, die Kathedrale, die Basilika, alte Wasserzisternen, Stadtmauern und Türme.

Es gibt mehr als ein Mosaikmuseum in Syrien, aber das Museum in der Stadt Maarat al-Numan verdient besondere Aufmerksamkeit. Es hat die vielfältigste und reichhaltigste Ausstellung im Vergleich zu anderen. Bemerkenswert ist das Gebäude, in dem es sich befindet - es handelt sich um eine im 16. Jahrhundert erbaute Karawanserei für Reisende und Kaufleute.

Das Territorium des Museumskomplexes nimmt mehrere Hektar ein. Hier werden römische und byzantinische Mosaike aus dem 6. Jahrhundert gesammelt, die aus nahe gelegenen toten Städten, Böden, Wänden, Tieren, mythologischen Helden und Göttern, Alltagsszenen sowie seltenen Mosaikikonen und Zierfragmenten dargestellt wurden. Auch hier können Sie Sarkophage und Grabsteine, Keramik, Steintüren von Gräbern sehen.

Das Fotografieren im Inneren des Museums ist strengstens untersagt, Sie dürfen nur Exponate fotografieren, die sich im Freien befinden, und zwar ohne Blitz - laut Museumsverwaltung beeinträchtigt helles Licht den Zustand der Mosaike.

Kirche St. Simeon

Die Kirche St. Simeon the Stylite wurde von Simeons Schüler St. Daniel the Stylite erbaut, der sich mit der Bitte an Kaiser Leo den Ersten wandte, die Erinnerung an seinen Lehrer zu verewigen.

Die Kirche wurde jedoch um das 5. Jahrhundert unter einem anderen Kaiser - Zinon - erbaut. Das Gebäude wurde in einer achteckigen Form mit einem Durchmesser von 30 Metern mit Exedren gebaut, und in der Mitte des Gebäudes befindet sich eine hohe Säule, an der St. Simeon die letzten 33 Jahre von den 47 Jahren arbeitete, die er auf den Säulen verbrachte . Das Gebäude ist mit einer Holzkuppel in Form einer 40 Meter hohen achteckigen Pyramide bedeckt.

Im 10. Jahrhundert wurde die Tempelanlage von Festungsmauern mit 27 Türmen umgeben, die zum Beginn der Entstehung von Simeons Festung wurden. Im 12. Jahrhundert wurde die Festung von den Kreuzfahrern erobert und ein Jahrhundert später verfiel das Gebäude. Zahlreiche Pilger kamen immer hierher, um ein Stück der St. Simeon-Säule zu holen, die angeblich gegen Krankheiten half.

Archäologische Stätte von Sergilla

Die tote Stadt Serjilla (Serjilla) liegt 60 Kilometer von Aleppo entfernt, in der Nähe der Stadt Maarat al-Numan. Neben Sergilla ist hier ein ganzes Netz antiker byzantinischer Siedlungen verstreut, größtenteils gut erhalten. Die ersten Häuser stammen aus dem 3.-4. Jahrhundert n. Chr., die Blütezeit der Städte in dieser Gegend fällt auf das 4.-6. Jahrhundert.

Sergilla zieht Touristen und Entdecker aus der ganzen Welt an. Hier wurde eine groß angelegte archäologische Stätte angelegt, die Ausgrabungen dauern bis heute an. Auf einer relativ kleinen Fläche sind römische Bäder, Wohnvillen, eine 372 erbaute Kirche (die älteste in dieser Region), eine Nekropole, deren Gräber in Stein gemeißelt sind, Ölpressen erhalten geblieben. Sie können hier auch Wachtürme und ein Wirtshausgebäude sehen. Der Grund, warum die Einwohner die Stadt verlassen haben, ist noch unbekannt, aber alle Gebäude sind fast unverändert erhalten - in einigen fehlen nur Dächer und Fußböden zwischen den Stockwerken.

In Sergilla gibt es organisierte Touren mit Abfahrt vom Hotel, aber Sie können auch auf eigene Faust durch die Straßen der antiken Stadt schlendern.

Al Madinah-Markt

Der Al-Madina-Markt in der syrischen Stadt Aleppo gilt als der größte überdachte Markt der Welt mit einer langen Geschichte. Die meisten Souks (überdachte Märkte) gibt es hier seit dem 14. Jahrhundert. Der 13 Kilometer lange Markt beherbergt auch Karawansereien, die für Kaufleute zum Leben und Lagern von Waren bestimmt sind, von denen viele architektonische Denkmäler sind.

Es verkauft Luxusgüter aus anderen Ländern und lokal produzierte Waren. Die Preise sind viel niedriger als auf dem berühmten Al Hamidiya-Markt in Damaskus. Auf dem Al-Madina-Markt können Sie alles kaufen, von Kupferschmuck bis hin zu teurer Seide. Das beste Souvenir aus Aleppo ist natürliche Olivenseife, die von lokalen Seifenfabriken mit 300-500 Jahre alten Traditionen hergestellt wird. Sie finden es in einem der Teile des riesigen Marktes namens Suq Al-Saboun.

Seit 1986 steht der Al-Madina-Markt als Teil der Altstadt von Aleppo auf der Liste des UNESCO-Weltkulturerbes. Bei Mörserangriffen im Jahr 2012 wurden viele Teile des Marktes schwer beschädigt oder komplett zerstört.

Armenische Apostolische Kirche der Vierzig Märtyrer

Die Kathedrale der vierzig Märtyrer, die zur armenisch-apostolischen Kirche gehört, befindet sich an der Stelle eines früheren Gebäudes (einer christlichen Kapelle). Die erste Erwähnung dieser Kathedrale stammt aus dem Jahr 1476, ihr heutiges Aussehen erhielt das Gebäude Anfang des 17. Jahrhunderts. Dies ist einer der zahlreichen Tempel der armenisch-apostolischen Kirche in Syrien.

Die Kathedrale der vierzig Märtyrer zeichnet sich durch Ikonen der antiken und modernen Schrift aus, unter denen das Jüngste Gericht (frühes 18. Jahrhundert) einen besonderen Platz einnimmt. Das Design der Kathedrale ist interessant - sie hat keine Kuppel, aber es gibt drei Altäre. Das Innere der Kirche der Vierzig Märtyrer entspricht den Traditionen der armenischen Kirchen - streng, sogar asketisch, nicht durch Pracht ausgezeichnet. Der Tempel wurde zahlreichen Umbauten unterzogen, lange Zeit war er das spirituelle Zentrum der armenischen Diaspora in Syrien. Um ihn herum ist ein ganzes armenisches Viertel gewachsen, bis vor kurzem war es lebhaft und wohlhabend. Aufgrund der angespannten politischen Lage haben ihn nun viele Bewohner verlassen. Gegenwärtig ist die Kathedrale der vierzig Märtyrer eine der ältesten Kirchen in Aleppo und beherbergt ein Museum.

Große Moschee in Aleppo

Die Große Moschee in der Stadt Aleppo oder die Umayyaden-Moschee wurde 715 erbaut. Hier befindet sich der Legende nach das Grab von Pater Johannes dem Täufer Zacharias.

Die Große Moschee ist die älteste und größte Moschee in Aleppo.

Besonders bemerkenswert ist das 45 Meter hohe Minarett, das während der Zeit von Abul Hassan Muhammad im Jahr 1090 restauriert wurde. Leider wurde die Moschee im Laufe ihrer Geschichte nach einem Brand zerstört, was es Sultan Nur ed-Din Zengid im Jahr 1169 ermöglichte, ihr Gebiet wiederherzustellen und etwas zu erweitern.

Das Minarett ist mit geschnitzten Inschriften und Ornamenten geschmückt. Der Innenhof ist berühmt für sein schwarz-weißes Steinpflaster, das verschiedene geometrische Formen bildet.

Die beliebtesten Sehenswürdigkeiten in Aleppo mit Beschreibungen und Fotos für jeden Geschmack. Wählen Sie auf unserer Website die besten Orte aus, um die berühmten Orte von Aleppo zu besuchen.

Und die Hauptstadt der "grauen" (ash-Shahba) Provinz.
"Grau" nicht nur im Namen, sondern auch grau ohne Grün.
Im Zentrum der Stadt erhebt sich ein Hügel, auf dem der Legende nach Abraham auf seinem Weg nach Ägypten anhielt.
Die Legende erzählt auch, dass Ibrahim, der Prophet Abrahams, hier lebte, und er hatte eine graue (Shahba) Kuh, er hat die Kuh gemolken und Milch an arme Leute verteilt. Jeden Abend fragten diese Leute:
"Haleb Ibrahim al-baqr ash-shahba?" - "Hat Ibrahim eine graue Kuh gemolken?"
Daher der Name der Stadt: Aleppo (Khale bash-Shahba).
Jetzt erhebt sich auf dem Hügel die Zitadelle, die das Wahrzeichen von Aleppo ist.
Abgesehen von den Arabern Aleppo es gibt eine große armenische Kolonie: Armenier zogen nach dem Massaker in der Türkei 1915-16 in die nördlichen Regionen, Aleppo erhielt sogar den Spitznamen "Mutter der Auswanderung").
Aleppo ist eine antike Stadt, die erste Erwähnung geht auf den Beginn des 3. Jahrhunderts v. Chr. zurück. BC Später wurde die Stadt von den Hethitern erobert, und im VIII Jahrhundert. BC. kam unter die Herrschaft von Babylon.
Die Blütezeit von Aleppo fiel auf die IV - I Jahrhunderte. BC. Zu dieser Zeit wurde Aleppo wieder aufgebaut und erhielt den griechischen Namen Beroya. Dann nahm der griechische Grundriss der Stadt Gestalt an, die Akropolis erschien, der Handelsplatz - Agora und Tempel.
Während der römischen und byzantinischen Zeit änderte sich das Layout der Stadt nicht wesentlich.
637 wurde die Stadt von den Arabern erobert. Aleppo war zunächst ein wichtiges Zentrum der Provinz Umayyaden und dann des abbasidischen Kalifats.
Aus dem 11. Jahrhundert Die Stadt wurde zum Hauptzentrum der berühmten Großen Seidenstraße, die den Osten mit dem Westen verband.
Den Kreuzfahrern gelang es nie, Aleppo einzunehmen, aber 1401 konnten sie der Invasion von Tamerlanes Truppen nicht widerstehen.
1516 Aleppo wurde Teil des Osmanischen Reiches. Aber auch das beeinträchtigte das wirtschaftliche und intellektuelle Niveau der Stadt nicht. Allepo blieb lange Zeit die größte Stadt Syriens. Nach dem Ende des Ersten Weltkriegs ging Syrien von der türkischen Herrschaft zum französischen Mandat über.

offen
Sommer 9.00 -18.00
Winter 9.00 – 16.00
Ramadan 9.00 -15.00
Ruhetag - Dienstag

Zitadelle. Aleppo.

Auf dem Gelände der Zitadelle befand sich einst eine griechische Akropolis, eine byzantinische Kirche, eine muslimische Moschee. Die Zitadelle litt mehr als einmal unter Erdbeben und Belagerungen.
Ihr heutiges Aussehen erhielt die Festung Ende des 12. - Anfang des 13. Jahrhunderts. unter dem Sohn von Salah ad-Din Malik Zahir Gazi, der befahl, einen Wassergraben zu graben und die Hänge des Hügels mit einer Steinverkleidung zu bedecken.
Die Festung ist von einem 30 Meter langen Graben umgeben. Der Eingang zur Zitadelle wird von zwei Türmen bewacht. Der 20 Meter hohe Brückenturm wurde 1542 erbaut und schützt die Brücke, die auf 8 Bögen basiert und eine Treppe bildet, unter der ein Aquädukt hindurchführte, das die Festung mit Wasser versorgte. Die Brücke führt zum Torturm, der der einzige Eingang zur Zitadelle ist.
Die Festung ist eine grandiose, hervorragend befestigte Struktur. Durch die gesamte Zitadelle verläuft eine schmale Straße, entlang derer sich Gebäude befanden (kleine Überreste davon), unterirdische Räumlichkeiten aus der byzantinischen Zeit, in denen Wasser gespeichert wurde, und ein Gefängnis befand sich ebenfalls unterirdisch.

Zitadelle. Aleppo. Syrien.

In der Zitadelle gab es zwei Moscheen: die kleine Moschee oder die 1167 erbaute Ibrahim-Moschee. Die Moschee steht an der Stelle der Kirche und so - an der Stelle eines Steins, auf dem sich Ibrahim der Legende nach gerne ausruhte. Die 1214 erbaute Große Moschee wurde 1240 durch einen Brand zerstört, vom ursprünglichen Bau sind ein steinerner Mihrab und mehrere Räume erhalten geblieben.

Zitadelle. Aleppo.

Zitadelle. Aleppo. Syrien.

Der Thronsaal der mamlukischen Herrscher (XV-XVI Jahrhunderte) ist erhalten geblieben. Die Halle ist im Obergeschoss des Torturms angeordnet.

Die belebte Straße Jami al-Omawi führt von der Zitadelle weg.

Darauf steht Khan al-Wazir- die größte und berühmteste Karawanserei von Aleppo, erbaut 1682.

Khan al-Wazir (links) und die Jami al-Fustok-Moschee (1349) (rechts). Aleppo. Syrien.

Am Ende der Straße befindet sich die Hauptmoschee der Stadt - Moschee von Jami al-Omawi (Umayyaden). Die Moschee wurde 715 an der Stelle der Heiligen Helena nach dem Vorbild der Umayyaden-Moschee von Damaskus erbaut. Das Gebäude litt oft unter Bränden und Zerstörungen, das heutige Gebäude stammt aus dem Jahr 1169.

Nicht weit von Moscheen Jami al-Omawi Es gibt eine Moschee-Madrasah Khalyaviya - es war die älteste Kathedrale Aleppo, errichtet im VI Jahrhundert. zu Ehren von Helena, der Mutter des byzantinischen Kaisers Konstantin.

Aleppo ist berühmt für seine überdachten Märkte, die die Jami al-Omawi-Moschee auf drei Seiten bedecken und sich über insgesamt 9 km erstrecken. Märkte begannen im 16. Jahrhundert Gestalt anzunehmen. und umfassen Geschäfte, Werkstätten, Hamams, Moscheen.

Die Zitadelle von Aleppo, die zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört, ist wohl die malerischste mittelalterliche Festung im Nahen Osten. Dieses imposante Gebäude erhebt sich auf einem 50 m hohen Hügel über der Stadt, einige der Ruinen stammen aus dem Jahr 1000 v. Angeblich hat hier Abraham seine Kühe gemolken. Die Stadt ist von einem 22 m breiten Wassergraben umgeben, und der einzige Eingang befindet sich im äußeren Turm auf der Südseite. Im Inneren befinden sich ein Palast aus dem 12. Jahrhundert, der vom Sohn von Salah ad-din und zwei Moscheen erbaut wurde. Besonders schön ist die Große Moschee mit einem separaten Minarett aus dem 12. Jahrhundert, das mit durchbrochenen Steinmetzarbeiten verziert ist.

Die Altstadt rund um die Zitadelle ist ein atemberaubendes Labyrinth aus engen, verwinkelten Gassen und geheimen Innenhöfen. Der Basar ist der größte überdachte Markt im Nahen Osten. Es scheint, als würden sich Steinbögen kilometerweit in die Ferne erstrecken, und an verschiedenen Ständen wird alles verkauft, was man sich vorstellen kann.

Aleppo ist dafür bekannt, einige der besten Beispiele islamischer Architektur in Syrien zu haben, und die Stadt wird als zweite Hauptstadt des Landes bezeichnet. Dies ist eine der interessantesten Städte im Nahen Osten.

Beste Zeit für einen Besuch

März bis Mai oder September bis Oktober.

Nicht verpassen

• Archäologisches Museum von Aleppo.
• Bab Antakia ist das alte westliche Tor des Basars.
• Maronitische Kathedrale.
• Armenische Kirche.
• Kirche St. Simeon - 60 km von Aleppo entfernt, erbaut im Jahr 473 zu Ehren von Simeon dem Styliten, der 37 Jahre auf der Spitze der Säule verbrachte und versuchte, dem Herrn näher zu kommen.
• Dies ist eine der ältesten Kirchen der Welt.

Sollte wissen

Obwohl die Bevölkerung von Aleppo zu 70 % aus Arabern (schiitischen Muslimen) und Kurden (Sunniten) besteht, ist es nach Beirut die Heimat der größten christlichen Gemeinde im Nahen Osten. Nach der Gründung des Staates Israel führte die gesellschaftspolitische Atmosphäre der "ethnischen Säuberung" dazu, dass die jüdische Gemeinde mit 10.000 Einwohnern zur Auswanderung gezwungen wurde, hauptsächlich in die Vereinigten Staaten und nach Israel.

ALEPPO, SYRIEN: Blick auf die Stadt von der Zitadelle in Friedenszeiten. Vor dem Bürgerkrieg war Aleppo mit rund 2,5 Millionen Einwohnern die größte Stadt Syriens. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppo ist heute ein Flickenteppich. Die Stadt wird von Regierungstruppen, ISIS und einigen anderen Rebellen gehalten, sie schießen ständig aufeinander ... wenn Sie das in den Nachrichten sehen, verstehen Sie, dass in der Stadt kein Stein auf dem anderen bleibt. Das ist Stalingrad!

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Dmitry Vozdvizhensky, Journalist, Fotograf, Reisender.

Besuch der Seite für neugierige Reisende - mein alter Kollege, Journalist, Fotograf, erfahrener Reisender. Mit diesem Artikel über die syrische Stadt Aleppo Wir werden eine Reihe von Materialien unter dem allgemeinen Titel "Syrien vor dem Krieg" fortsetzen, wir werden darüber sprechen, wie dieses Land vor kurzem war und was für ein Syrien wir unwiederbringlich verloren haben.

„Ich erinnere mich ganz anders an Aleppo“, sagt Dmitry, „an ordentliche, schuluniformierte Kinder, die einen Ausflug ins Museum machten, an die Zitadelle, eine mittelalterliche Festung, die über der Stadt thront, ich erinnere mich an lächelnde Studenten, die von ihrer Zukunft träumten, an junge Paare sorglose Spaziergänger durch die Straßen, die Große Moschee und die engen Gassen der Altstadt, Bauern, die kamen, um die lokalen Schönheiten zu bewundern, und natürlich freundliche Verkäufer, denn Aleppo war schon immer das Königreich der Kaufleute! Viele Jahre lang war es die Handelshauptstadt Syriens. Hier konnte man alles kaufen! Einmal bin ich den ganzen Tag über den örtlichen Basar gelaufen, habe mir das alles angesehen, mit den Leuten geredet. Als Ergebnis habe ich eine Skizze über Aleppo angefertigt, die ich nun unverändert zitieren möchte. Denn es macht keinen Sinn, hier etwas zu ändern. Das alles gibt es nicht mehr! Wo sind Adele und Ahmed jetzt? Was ist mit diesen Leuten passiert? Solche Fragen, denke ich, können nicht mehr gestellt werden, weil es darauf keine Antwort gibt. Die Schatten von Aleppo werden keine Antwort geben. Aus meiner alten Reportage wurde plötzlich ein Dokument, ein Beweis für ein Kriegsverbrechen, das unter dem Deckmantel des Kampfes gegen das „Regime“ von Baschar al-Assad begangen wurde.“

ALEPPO, SYRIEN: Ein Handwerker stellt einen Kupferbottich her. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Diejenigen, die zum ersten Mal nach Aleppo kamen, waren sehr beeindruckt von der Tatsache, dass fast das gesamte Zentrum der Stadt ein einziger großer Basar - Souk - ist. Auf der einen Seite öffnen sich kleine Läden zu überdachten Straßen, auf der anderen Seite stoßen sie auf ehemalige Karawansereien. Vor dem Krieg wurden sie als gewöhnliche Lager genutzt. Bisher wurden Waren darin nur in den ersten Stockwerken gelagert. Die zweite beherbergte Gasthäuser, Restaurants und Hotels. Und in den Höfen rasteten Kamele nach langen Reisen durch die Wüste. Heute sind natürlich nur noch Erinnerungen an die Kamele geblieben.

In der Antike blühten in Aleppo neben Kaufleuten auch Kunsthandwerker auf, die mit Kupfer arbeiteten. Traditionen wurden bis ins 21. Jahrhundert bewahrt. In der Altstadt gab es viele Geschäfte und Werkstätten, in denen Dutzende Spengler arbeiteten und Metallutensilien herstellten. Eine Version des Stadtnamens besagt, dass er vom Wort „haleb“ abstammt, was „Eisen“ bedeutet.

ALEPPO, Syrien: Zwei ältere Männer in einem Geschäft. Foto: Dmitry Vozdizhensky.

Ja, die Farbe war nicht mehr die gleiche wie früher, aber die Leidenschaft für das Verkaufen und Kaufen liegt ihnen laut Anwohnern im Blut. Nur der Handel ermöglichte ihnen ein menschenwürdiges Leben. Adele studierte einst in der Sowjetunion und absolvierte das Institut für Kultur. Danach arbeitete er als Bibliothekar in Aleppo. Aber leider erhielten Bibliothekare in Syrien vor dem Krieg nicht mehr als russische. Und Adel hatte zwei Söhne und eine Frau, übrigens Russin. Er traf sie in Leningrad. Mit dem bescheidenen Gehalt eines Kulturarbeiters kann man keine Familie ernähren. Und dann begann Adele mit dem Handel. Infolgedessen hatte er zwei Geschäfte am Mittelast. In der einen arbeitete sein Sohn, in der anderen er selbst.

Adele, Syrerin, Ladenbesitzerin sagte:„Touristen kaufen hauptsächlich diese Schals und Anwohner kaufen Handtücher und Bademäntel. Ihre Männer kleiden sich, es gibt Winter, es gibt Sommer. Der Winter ist dichter und der Sommer ist heller.

ALEPPO, SYRIEN: Kinder spielen friedlich Fußball auf dem Schulhof. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Natürlich konnten wir der Versuchung nicht widerstehen zu sehen, wie es eigentlich ist, ein echtes arabisches Männerkopftuch anzuziehen. Adele erklärte sich gerne bereit, uns in dieser Angelegenheit zu helfen.

Dann rief er seinen Sohn an, der wie sein Vater ausgezeichnet Russisch sprach, und lud uns in seinen Laden ein, um über das Leben zu sprechen. Bei einem Glas starken Tee unterhielt er sich fröhlich über syrische Bräuche.

„Das Wichtigste in Syrien ist die Sicherheit. Sie können sogar nachts um drei Uhr morgens gehen, niemand wird Sie berühren. Touristen kommen aus dem Westen, aus östlichen Ländern. Jeder lobt diese Funktion von uns. Die Leute sind nett. Niemand berührt Touristen, im Gegenteil, sie werden gut angenommen. Wenn Sie den Weg weisen müssen, verlässt der Verkäufer sogar sein Geschäft und geht, um Ihnen den Weg zu weisen. Wir haben freundliche, gute Leute."

ALEPPO, Syrien: Männer unterhalten sich im Innenhof der Großen Moschee. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Dann kam unser Gespräch auf Politik und Religion. Adele teilte seine Gedanken zum Islam mit. Er glaubte, dass sich viele hinter ihm versteckten, um ihre persönlichen Ziele umzusetzen. Tatsächlich ist es eine reine und menschliche Religion.

Adele, Syrerin, Ladenbesitzerin:„Unsere Religion ist nicht gegen andere Religionen. Hier zum Beispiel der Anfang des Korans, da ist eine Sure, da kann man einen Teil sagen. Unser Gott sagt: Gott sei Dank – dem Gott aller Menschen. Nicht nur Muslime. Er ist der Gott aller Menschen. Wir haben nie gewusst oder unseren Kindern beigebracht, rassistisch oder gewalttätig zu sein. Bitte, wir leben mit Christen in Freundschaft. Wir leben in einem Land, unter einem friedlichen Himmel. Gott sei Dank. Wie sagt man Ehre sei Allah.

ALEPPO, SYRIEN: Frauen und Kinder gehen im Innenhof der Großen Moschee spazieren. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Nachdem Syrien von Frankreich unabhängig wurde, begann eine herzliche Freundschaft mit der Sowjetunion. Vor dem Bürgerkrieg hegten viele Menschen die wärmsten Gefühle für Russland und betrachteten unser Land aufrichtig als eine Großmacht. Damals war Aleppo voller Zeichen in russischer Sprache, obwohl der Handel hauptsächlich nicht mit Moskau, sondern mit Kiew stattfand. Und nicht auf Landesebene. Neue Handelsbeziehungen verbanden Syrien fest mit der Ukraine. Aufgrund der Billigkeit waren syrische Waren bei ukrainischen Shuttle-Händlern sehr gefragt.

Adel und andere Kaufleute in Aleppo wussten, wie man fast aus dem Nichts Geld verdient. Zwei kleine Beispiele. Es scheint, wie viel kann man mit Samen verdienen? Nach unseren Großmüttern zu urteilen, die sie auf den Märkten verkauften, nicht sehr viel. Aber es hängt alles vom Umsatzvolumen ab. Mit Samen und Nüssen lässt sich viel Geld verdienen.

ALEPPO, SYRIEN: Porträt eines Mannes mit arabischem Kopftuch im Hof ​​der Großen Moschee. Foto: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIEN: Männer sprechen auf der Straße. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Ahmed Assab ist Besitzer eines Ladens, dessen Umsatz eine beeindruckende Zahl erreicht hat: 300 Kilogramm pro Tag! So viele verschiedene Samen und Nüsse kauften die einfachen Bürger Aleppos täglich von acht Uhr morgens bis fünf Uhr abends.

Ahmed Asab, Ladenbesitzer:„Ich weiß nicht, was ich ohne Nüsse machen würde. Es scheint mir, dass Nüsse das Lieblingsessen vieler verschiedener Menschen sind. Alle kaufen – alt und jung, Frauen und Männer. Jeder liebt Nüsse.

Wenn der vordere Raum des Ladens mit Blick auf die Straße mit Krügen und Tüten voller Waren gesäumt war und recht ordentlich und gut aussah, dann sah der hintere Raum, in dem dieselben Samen gekocht wurden, ein bisschen wie eine kleine private Hölle aus . Dort war es unglaublich heiß. Samen wurden in einem riesigen Kessel geröstet, der wie ein Betonmischer aussah. Der Prozess ging kontinuierlich weiter. Einer be- und entlud, ein anderer siebte, brachte rohe Körner oder Nüsse in großen Säcken und trug das fertige Produkt in die Gasse. Hier kühlte sie ab und wartete auf Käufer. In einem kleinen Schrank gab es ständig Dämpfe, Rauch und Staub von der verbrannten Hülle. Wenn man an einem solchen Lokal vorbeigeht, könnte man selbst mit geschlossenen Augen schon am Geruch erkennen, dass man hier gerne gebrannte Mandeln, Haselnüsse, Erdnüsse, Pistazien oder andere filigrane Nüsse verkaufen würde.

ALEPPO, SYRIEN: Lächelnde Studenten auf einer Stadtstraße. Foto: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIEN: Schulausflug zur Zitadelle von Aleppo. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Auch mit Seife verdienten die Syrer in Aleppo gutes Geld. Heutzutage, wo Sie niemanden mit diesem einfachsten Hygieneprodukt überraschen werden, ist es ziemlich schwierig, sich etwas Neues einfallen zu lassen. Aber die Syrer haben nicht erfunden. Echte Seife sollte so sein, wie sie erfunden wurde. Und sie haben es erfunden, laut Anwohnern war es in Aleppo.

Zahir, Verkäufer:„Das ist unsere berühmte Seife. Es dauert sehr lange. Eine spezielle Mischung aus Lorbeer- und Olivenöl wird in einer gleichmäßigen Schicht auf einen versiegelten Boden gegossen. Und dann müssen Sie einige Monate warten, bis die Feuchtigkeit verdunstet ist. Dann schneiden wir die eingedickte Masse in Stücke und fertig, Sie können sie waschen.

Die Syrer behaupten, Alepposeife sei die beste der Welt. Wie Wein wird es mit dem Alter nur besser. Wenn also das Geld für alte Gemälde oder Cognacs nicht ausreichte, konnte man hier vor dem Krieg alte syrische Seife kaufen.

Basel, Verkäufer:„Dies ist eine milde Jahresseife. Es kostet einen Dollar pro Kilo. Es kann mit Draht geschnitten werden. Und hier ist eine dreijährige Exposition. Und das sind fünf Jahre. Es kann nur mit einer Metallsäge geschnitten werden. Es kostet fünf Dollar pro Kilo. Ich habe auch eine zehn Jahre alte Seife für besondere Kunden!“

ALEPPO, Syrien: Blick auf Aleppo von der Zitadelle.

Vor Beginn des Bürgerkriegs hatte Aleppo 2,5 Millionen Einwohner. Heute hat sich diese Zahl auf weniger als eine Million Menschen mehr als halbiert. Der Beginn der Feindseligkeiten ist der 10. Februar 2012, als zwei Autobomben gesprengt wurden. Straßenkämpfe begannen am 19. Juli und nahmen zu. Der größte historische Markt der Welt, Souq al-Madina, ein UNESCO-Weltkulturerbe, wurde Ende September zerstört. Mehr als 500 Geschäfte wurden niedergebrannt...

ALEPPO, SYRIEN: Das einzigartige Minarett der Großen Moschee von Aleppo aus dem 11. Jahrhundert. Während der Kämpfe zerstört. Foto: Dmitry Vozdvizhensky. ALEPPO, SYRIEN: Schatten von Aleppo. Schatten von Menschen im Bogen in der Zitadelle von Aleppo. Ihr Schicksal ist nicht bekannt. Foto: Dmitry Vozdvizhensky.

Aleppo gilt als die zweitgrößte Stadt Syriens (nach Damaskus), versucht jedoch seit vielen Jahren, den Titel der ältesten Stadt der Hauptstadt anzufechten. Der Grund dafür sind alte Legenden. Mit solch einer nicht allzu grundlegenden Begründung ihrer alten Geschichte haben es die Einwohner von Aleppo schwer, um den Titel der ältesten Stadt Syriens zu kämpfen. Sie tun dies jedoch sehr erfolgreich.

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Die Stadt
Arabisch. حلب ‎
36°12′00″ s. Sch. 37°09′00″ Zoll. d.
Land	Syrien
Gouvernement	Aleppo (Aleppo)
Bereich	Jebel Sem’an
Bürgermeister	Mohammad Ayman Hallaq
Geschichte und Geographie
Erste Erwähnung	2500 v. Chr e.
Ehemalige Namen	Khalibon, Halman, Beroya
Quadrat	190 km²
Mittelhöhe	390m
Zeitzone	UTC+2, Sommer UTC+3
Bevölkerung
Bevölkerung	2.132.100 Personen (2004)
Konfessionelle Zusammensetzung	Muslime, Christen
Namen der Bewohner	Aleppine, Aleppines; Aleppo, Aleppo
Offizielle Sprache	Arabisch
Digitale Ausweise
Telefoncode	+963 21
aleppo-city.gov.sy

Blick von der Zitadelle auf Aleppo

Aleppo, Haleb(arab. حَلَبُ ‎ Ḥalalab; andere Griechen Βέροια , Lat. Beröa) ist die größte Stadt und das Zentrum des gleichnamigen, bevölkerungsreichsten Gouvernements des Landes. Es befindet sich in der Nahiya des Berges Simeon im Bezirk Jebel Sem'an. Mit einer Bevölkerung von 2.301.570 Einwohnern (2005) war Aleppo auch eine der größten Städte der Levante. Aleppo war viele Jahrhunderte lang die größte Stadt in Großsyrien und nach und die drittgrößte im Osmanischen Reich.

Aleppo ist eine der ältesten ununterbrochen bewohnten Städte der Welt und war höchstwahrscheinlich bereits im 6. Jahrhundert v. Ausgrabungen in Tell al-Sauda und Tell al-Ansari (südlich der Altstadt) zeigen, dass das Gebiet mindestens in der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. bewohnt war. Aleppo wird in hethitischen Inschriften, in den Mari-Inschriften am Euphrat, in Zentralanatolien und in der Stadt Ebla erwähnt, wo sie als eines der wichtigsten Handelszentren und eine Stadt der Militärkunst beschrieben wird.

Die Stadt hat einen bedeutenden Platz in der Geschichte, da sie an der Großen Seidenstraße liegt, die durch Zentralasien und Mesopotamien führte. Als der Suezkanal 1869 eröffnet wurde, begann man Waren auf dem Wasser zu transportieren und Aleppos Rolle als Handelsstadt schwand. Kurz vor Beginn des Bürgerkriegs in Syrien erlebte Aleppo eine kurze Zeit der Wiedergeburt. 2006 gewann die Stadt den Titel „Hauptstadt der islamischen Kultur“.

Es liegt im nördlichen Teil Syriens, zwischen Orontes und Euphrat, am Steppenfluss Kueika (arab. قويق ‎), am nordwestlichen Fuß eines kargen Hügels, in einem weiten Becken, das allseitig von hohen Kalksteinmauern umgeben ist , auf einer Höhe von 380 Metern, dreihundertfünfzig Kilometer nordöstlich von .

Etymologie

In der Antike war Aleppo als Halpe oder Halibon bekannt, und die Griechen und Römer nannten es Beroya(anderes Griechisch. Βέροια , Lat. Beröa). Während der Kreuzzüge und dann während der Zeit des französischen Mandats für Syrien und den Libanon hieß die Stadt auf Italienisch Aleppo, statt Aleppo. Der Ursprung von Aleppos altem Namen „Aleppo“ ist jedoch unklar. Einige vermuten, dass Aleppo „Eisen“ oder „Kupfer“ bedeutet, da es in der Antike der Hauptproduzent dieser Metalle war. "Halaba" bedeutet auf Aramäisch "weiß", Befürworter dieser Version verweisen auf die Farbe des Bodens und den Überfluss an Marmor in der Gegend. Eine andere Erklärung stammt aus der Volksetymologie und besagt, dass der Name Aleppo „gemolken (Milch)“ bedeutet, aus einer alten Legende, dass Abraham Reisenden Milch gab. Sie fragten sich " Halab Ibrahim?", also " Doil Ibrahim (Abraham)?". Die Farbe seiner Kuh war rot (arab. shaheb), daher heißt die Stadt „Haleb ash-Shahba“.

Erdkunde

Aleppo bei Nacht

Aleppo liegt 120 km vom Mittelmeer entfernt, auf einer Höhe von 380 m über dem Meeresspiegel, 45 km östlich der Grenze. Die Stadt ist im Norden und Westen von landwirtschaftlichen Flächen umgeben, auf denen der Anbau von Pistazien- und Olivenbäumen üblich ist. Im Osten ist Aleppo von der syrischen Wüste umgeben, die Stadt wurde wenige Kilometer südlich des Standortes der Altstadt am rechten Ufer des Flusses Kueyke gegründet; die Altstadt liegt am linken Ufer des Flusses. Es war von 8 Hügeln umgeben, die einen Kreis mit einem Radius von 10 km bildeten, in dessen Mitte sich der große Haupthügel befand. Auf diesem Hügel wurde eine Festung aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. Erbaut. Diese Hügel heißen Tell as-Sauda, ​​Tell Aisha, Tell as-Sett, Tell al-Yasmin, Tell al-Ansari (Yarukiya), An at-Tall, al-Jallum und Bakhsita. Der alte Teil der Stadt war von einer alten Mauer umgeben, die aus neun Toren bestand. Die Mauer war von einem breiten, tiefen Graben umgeben.

Mit einer Fläche von 190 km² ist Aleppo eine der am schnellsten wachsenden Städte im Nahen Osten. Der 2001 verabschiedete Stadtentwicklungsplan sah die Erweiterung der Gesamtfläche Aleppos auf 420 km² bis Ende 2015 vor.

Klima

Das Klima von Aleppo ist dem Mittelmeer sehr nahe. Gleichzeitig reduziert das Bergplateau, auf dem die Stadt liegt, die wärmende Wirkung des Mittelmeers in den Wintermonaten deutlich, wodurch der Winter in Aleppo deutlich kälter als in anderen Mittelmeerstädten wird, wenn auch kürzer. Gemäß der durchschnittlichen Januartemperatur ist der Winter vergleichbar mit dem Winter an der Südküste der Krim, während nachts stabile Nachtfröste mit einem warmen Tag beobachtet werden, obwohl sich das Wetter sehr oft ändert.

In einigen Jahren ist eine ernsthafte Abkühlung möglich, die -5 ° C und gelegentlich -10 ° C erreicht. Es fällt oft Schnee, einige Winter sind schneereich und werden von der Bildung einer vorübergehenden Schneedecke begleitet. Im Winter herrscht windiges, nasses Wetter, der Sommer ist sehr heiß und fast regenlos. Allerdings kommt und endet es auch früher als in den Mittelmeerstädten. Die Temperatur beträgt tagsüber durchschnittlich +36 ° C, steigt aber oft über + 40 ° C. Der Frühling in Aleppo kommt bedingt in der zweiten Februarhälfte und dauert bis Ende April. Der Herbst in Aleppo ist sehr kurz und es ist erst November.

Geschichte

Aleppo ist eine der ältesten Städte der Welt und wurde im 6. Jahrtausend v. Chr. bewohnt. Ausgrabungen in Tell al-Sauda und Tell al-Ansari (südlich der Altstadt) zeigen, dass das Gebiet in der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. besiedelt war. Aleppo wird in hethitischen Inschriften, in den Mari-Inschriften am Euphrat, in Zentralanatolien und in der Stadt Ebla erwähnt, wo sie als eines der Hauptzentren für Handel und Militärkunst beschrieben wird.

Antike Welt

Ebla. Ruinen des königlichen Palastes.

Der alte Osten

Reich von Sargon dem Alten, 24. Jahrhundert v e.

Aleppo erscheint in historischen Aufzeichnungen viel früher als. Die erste Erwähnung stammt aus dem III. Jahrtausend v. h., als Aleppo die Hauptstadt des unabhängigen Königreichs Ebla war Heer in Ebla und unter dem Namen Arman in Akkad. Naram-Sin, König von Akkad, (oder sein Großvater Sargon der Alte) zerstörte Ebla und Arman im 23. Jahrhundert v.

In spätbabylonischer Zeit wurde Aleppo erstmals unter dem Namen Halab (Halba) erwähnt. Die Stadt war die Hauptstadt des amoritischen Königreichs Yamhad. Das Königreich Yamhad (arab. يمحاض) (ca. 1800–1600 v. Chr.), auch als „Land Aleppo“ bekannt, war zu dieser Zeit das mächtigste und mächtigste Königreich im Nahen Osten.

Yamhad wurde im 16. Jahrhundert v. Chr. von den Hethitern unter Mursili I. zerstört. Aleppo nahm jedoch bald seine führende Rolle in Syrien wieder ein, als die hethitischen Streitkräfte in der Region aufgrund interner Streitigkeiten schwächer wurden.

Parrattarna, der König des hurritischen Königreichs Mitanni, nutzte die Anarchie in der Region aus und eroberte Aleppo im 15. Jahrhundert v. Anschließend stand Aleppo an vorderster Front im Kampf zwischen Ägypten und Mitanni und dem hethitischen Königreich und Mitanni.Der Hethiter Suppiluliuma I besiegte Mitanni und eroberte Aleppo im 14. Jahrhundert v. e. Aleppo hatte für die Hethiter eine kultische Bedeutung: Es war das Zentrum der Verehrung des Wettergottes.

Als die Hethiter im 12. Jahrhundert v. e., Aleppo wurde Teil des aramäischen syro-hethitischen Königreichs Arpad und später die Hauptstadt des aramäischen syro-hethitischen Königreichs Hatarikka-Luhuti im 9. Jahrhundert v. e. Aleppo wurde Teil des neuassyrischen Königreichs und später des neubabylonischen Königreichs und des achämenidischen Reiches.

Antike

Ruinen der maronitischen Basilika in Brad, Aleppo

Alexander der Große eroberte die Stadt 333 v. Seleucus Nicator gründete hier eine griechische Siedlung (ca. 301-286 v. Chr.) und benannte sie Berea- zu Ehren der Stadt Veria im Mazedonischen Reich.

Berea blieb fast 300 Jahre lang unter Seleukidenherrschaft. Die römische Herrschaft gewährleistete mehr als drei Jahrhunderte lang die Stabilität und Sicherheit Nordsyriens.

Während der Römerzeit nahm die Bevölkerung in Nordsyrien deutlich zu, und sie nahm auch während der Herrschaft der Byzantiner im 5. Jahrhundert zu. In der Spätantike war Berea die zweitgrößte Stadt nach Antiochia, der Hauptstadt Syriens; und die drittgrößte Stadt im Römischen Reich. Archäologische Beweise weisen auf eine hohe Bevölkerungsdichte in den Dörfern und Städten zwischen Antiochia und Berea im 6. Jahrhundert n. Chr. hin. Gegenwärtig enthalten diese Siedlungen alte Häuser und Kirchen, wie die Kirche von St. Simeon the Stylite. Saint Maron wurde wahrscheinlich in dieser Region geboren: Sein Grab befindet sich in Brad, westlich von Aleppo.

Berea wird in 2 Mac erwähnt. 13:3.

Mittelalter

Die alten Mauern von Aleppo und Bab Qinnasrin, restauriert 1256 von An-Nasir Yusuf

Die Sassaniden fielen zu Beginn des 7. Jahrhunderts in Syrien ein. Bald darauf wurde Aleppo 637 von den Arabern unter der Führung von Khalid ibn Walid erobert. Im Jahr 944 wurde es Sitz eines unabhängigen Emirats des Hamdaniden-Prinzen Sayf al-Dawla, und die Stadt florierte, da sie die Heimat des großen Dichters Al-Mutanabbi und des Philosophen Al-Farabi war. Die Stadt wurde 962 von den Byzantinern zurückgegeben und war von 974 bis 987 Teil des Oströmischen Reiches (Byzantinisch). Aleppo und sein Emirat wurden von 969 bis zu den Byzantinisch-Seldschusischen Kriegen ein Vasallenstaat. In den Jahren 1024-1080 regierte die Mirdasid-Dynastie die Stadt mit kurzen Unterbrechungen. Aleppo wurde zweimal von den Kreuzrittern belagert, 1098 und 1124, aber nicht erobert.

Ein Erdbeben im Jahr 1138 zerstörte die Stadt und ihre Umgebung. Man kann sich nicht ganz auf die damaligen Schätzungen verlassen, aber es wird dennoch angenommen, dass 230.000 Menschen starben, was es zum fünftödlichsten Erdbeben in der Geschichte der Menschheit machte.

Aleppo fiel 1183 an Saladin und dann an die Ayyubid-Dynastie.

Suq al-Zirb der Mamlukenzeit

Am 24. Januar 1260 wurde Aleppo von den Mongolen, angeführt von Hulagu, zusammen mit den Rittern des Prinzen Bohemund VI. von Antiochia und seines Schwiegervaters, König Hetum I. von Armenien, eingenommen, die Stadt wurde von den Ayyubid Turan schlecht verteidigt Shah: Die Mauern stürzten nach sechs Tagen Bombardierung ein, die Zitadelle nach vier Wochen Viele Muslime und Juden starben, die christliche Bevölkerung wurde verschont Da die Mongolen Turan Shah für seine Tapferkeit respektierten, töteten sie ihn nicht. Dann wurde die Stadt an den ehemaligen Emir der Stadt, al-Ashraf Musa, übergeben und eine mongolische Garnison wurde in der Stadt errichtet. Die Auszeichnung wurde auch Hethum I. für seine Hilfe bei der Einnahme von Aleppo überreicht. Dann zogen die mongolischen Truppen nach Damaskus und er ergab sich. Die Mongolen marschierten am 1. März 1260 in Damaskus ein.

Im September 1260 handelten die Mamluken einen Vertrag mit den Franken aus aus, der es ihnen erlaubte, ungehindert durch die Kreuzfahrer zu gehen, und traten am 3. September 1260 in die Schlacht mit den Mongolen (siehe Schlacht von Ain Jalut). Die Mamluken waren siegreich, töteten den mongolischen Kommandanten Kitbuku und eroberten fünf Tage später zurück. Die Muslime nahmen Aleppo innerhalb eines Monats in Besitz, und der Mamluk-Gouverneur blieb für die Stadt verantwortlich. Im Dezember desselben Jahres entsandte Hulagu Truppen, um zu versuchen, Aleppo zurückzuerobern. Die Mongolen töteten eine große Anzahl von Muslimen als Vergeltung für den Tod von Kitbuka, aber da sie die Stadt nicht innerhalb von zwei Wochen eroberten, mussten sie sich zurückziehen.

Im Oktober 1271 gelang es den Mongolen erneut, Aleppo zu erobern, wobei sie die turkmenischen Truppen besiegten, die die Stadt verteidigten, und eine zehntausendköpfige Armee aus Anatolien. Die mamlukischen Garnisonen flohen in die Stadt, aber Baibars kehrte mit seiner Armee zurück, um Aleppo zu verteidigen, und die Mongolen zogen sich zurück .

Am 20. Oktober 1280 eroberten die Mongolen Aleppo zurück, raubten Märkte aus und steckten Moscheen in Brand.Die muslimischen Einwohner der Stadt flohen dorthin, wo der Mamlukenführer Al-Mansur Qalauun seine Streitkräfte sammelte. Als sich seine Armee Aleppo näherte, zogen sich die Mongolen wieder zurück und kehrten über den Euphrat zurück.

1400 eroberte der Türkenführer Tamerlane die Stadt von den Mamluken zurück. Viele Einwohner wurden getötet, außerhalb der Stadt wurde ein Turm aus Tausenden von Menschenschädeln errichtet. Nach dem Abzug der Mongolen kehrte die gesamte muslimische Bevölkerung nach Aleppo zurück. Doch die Christen, die während der Mongoleninvasion die Stadt verließen, konnten nicht in ihr Viertel in der Altstadt zurückkehren. Dies veranlasste sie, 1420 ein neues Viertel außerhalb der Stadtmauern in den nördlichen Vororten von Aleppo zu errichten. Dieses neue Viertel wurde al-Jdeideh ("neues Viertel" auf Arabisch) genannt.

neue Zeit

Im 19. Jahrhundert fanden in der Stadt zwei große jüdische Pogrome statt. 1947, nach der Gründung Israels, fand in der Stadt ein großes Pogrom statt, in dessen Folge ein Massenexodus von Juden nach Israel begann.

Syrischer Bürgerkrieg

Der aktuelle Zustand der Stadt (die Folgen der Schlacht um Aleppo)

2012, während des syrischen Bürgerkriegs, wurde die Stadt zum Schauplatz erbitterter Kämpfe zwischen Rebellen und Terrorgruppen einerseits und Regierungstruppen andererseits. Die aktive Phase der Kämpfe begann im Sommer 2012.

Am 19. März 2013 wurde im Aleppo-Vorort Khan al-Asal Sarin-Nervengas eingesetzt, bei dem 15 Menschen getötet wurden.

Am 2. Oktober 2013 wurde die Stadt infolge des Raketenbeschusses von Jabhat al-Nusra-Kämpfern auf das Umspannwerk As-Sakhur vollständig von der Stromversorgung getrennt. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Hälfte der Stadt von Regierungstruppen gehalten, der andere Teil von verschiedenen Rebellengruppen. Die Bevölkerung der Stadt ist seit Beginn des Konflikts von 2,5 Millionen auf weniger als 1 Million gesunken.

Am 3. Februar 2016 durchbrachen Abteilungen der syrischen Armee und Miliz die Blockade der Siedlungen Nubel und Az-Zahra in den Vororten von Aleppo. Infolge dieser Militäroperation konnten Regierungstruppen die Kommunikation zwischen Terrorgruppen in der Region Aleppo und der Türkei unterbrechen.

Schätzungen zufolge blieben im September 2016 etwa 250.000 Menschen im östlichen Teil von Aleppo (kontrolliert von der Opposition und Terroristen) und 1,5 Millionen Menschen im westlichen Teil (kontrolliert von Regierungstruppen).

Das Senden von Kolonnen mit Militanten dauerte zwei Wochen. Während dieser Zeit haben sich das offizielle Damaskus und die Opposition wiederholt gegenseitig beschuldigt, Vereinbarungen gestört und den Beschuss wieder aufgenommen zu haben. Trotzdem verließen am Abend des 22. Dezember Tausende Militante Aleppo, und ein kleines Gebiet blieb unter der Kontrolle von Assads Gegnern, das sie gegen 21:00 Uhr Moskauer Zeit räumten.

Am Abend des 22. Dezember 2016 geriet die Stadt schließlich unter die Kontrolle von Regierungstruppen.

Bevölkerung

Juden und Beduinen in Aleppo, 1873

Die Mehrheit der Einwohner von Aleppo sind muslimische Araber. Die christliche Bevölkerung besteht aus Armeniern, Griechen, Maroniten, syrischen Katholiken; es gibt jüdische und amerikanische protestantische Gemeinden.

Jahr	Bevölkerung	Wachstum, %±
1883	99 179	-
1922	156 748	44,9 %
1934	249 921	19,0 %
1950	362 500	11,5 %
1965	500 000	17,5 %
1990	1 216 000	90,3 %
2000	1 937 858	29,2 %
2005	2 301 570	5,5 %
2016	1 800 000	-2,2 %

Historische Daten

Bereits zu Beginn des 19. Jahrhunderts war Aleppo von 200.000 Einwohnern bewohnt; Die Stadt hatte eine ausgedehnte Industrie und Handel, ihre Fabriken belieferten den gesamten Osten mit Seide, Papier, Wolle und Brokatstoffen. Doch Erdbeben, Pest und Cholera untergruben sein Wohlergehen. Laut dem Historiker aus Aleppo, Sheikh Kamel al-Ghazzi (1853-1933), betrug die Bevölkerung der Stadt vor dem verheerenden Erdbeben von 1822 400.000 Menschen. Dann wurde die Bevölkerung von Aleppo durch Cholera und Pest (1823 bzw. 1827) auf 110.000 Menschen reduziert. Im Jahr 1901 betrug die Gesamtbevölkerung von Aleppo 108.143 Menschen, davon Muslime - 76.329 (70,58%), katholische Christen - 24.508 (22,66%); und Juden - 7306 (6,76%). Die christliche Bevölkerung nahm mit dem Zustrom armenischer Flüchtlinge (nach dem Völkermord an den Armeniern von 1915) und syrischer Christen aus anderen Städten erheblich zu. Nach der Ankunft der ersten Gruppe armenischer Flüchtlinge (1915-1922) betrug die Bevölkerung von Aleppo im Jahr 1922 156.748 Menschen, davon 97.600 Einwohner Muslime (62,26%), katholische Christen - 22.117 (14,11%), Juden - 6580 ( 4,20 %), die Zahl der Europäer in der Stadt betrug 2652 (1,70 %), armenische Flüchtlinge - 20.007 (12,76 %) und andere - 7792 (4,97 %).

Der zweite Strom armenischer Flüchtlinge nach Aleppo wurde durch den Abzug französischer Truppen aus Kilikien im Jahr 1923 verursacht. Zwischen 1923 und 1925 kamen mehr als 40.000 Armenier in die Stadt, und die Bevölkerung von Aleppo erreichte Ende 1925 210.000, von denen mehr als 25 % Armenier waren.

Nach historischen Daten von Sheikh Ramel al-Ghazzi war die überwiegende Mehrheit der Christen in der Stadt Aleppo bis zu den letzten Tagen der osmanischen Herrschaft Katholiken. Das Wachstum orthodoxer Christen hängt einerseits mit der Ankunft armenischer und syrischer Christen zusammen, die in Kilikien und der Südtürkei überlebten; und andererseits mit der Ankunft einer großen Zahl orthodoxer Griechen aus der Türkei nach ihrer Annexion zugunsten der Türkei (1939).

1944 zählte Aleppo etwa 325.000 Einwohner, davon 112.110 (34,5 %) Christen (davon 60.200 Armenier). Armenier machten bis 1947 mehr als die Hälfte der christlichen Gemeinde von Aleppo aus, während viele von ihnen im Rahmen der armenischen Rückführung (1946-1967) nach Sowjetarmenien abwanderten.

Aktuellen Zustand

Aleppo ist mit 2.181.061 Einwohnern (2004) die bevölkerungsreichste Stadt Syriens. Nach offiziellen Schätzungen des Stadtrats von Aleppo hatte die Stadt Ende 2005 2.301.570 Einwohner. Über 80 % der Einwohner Aleppos sind sunnitische Muslime. Dies sind vor allem Araber, Kurden und Turkmenen. Andere muslimische Gruppen sind die Tscherkessen (Circassians, Kabardians, Adyghes), Tschetschenen, Albaner, Bosniaken und Pomaken.

Nach Schätzungen im Abschlussbericht 2010 des Aleppo Urban Development Project, das von der Stadtverwaltung der Stadt und der GTZ im Rahmen eines gemeinsamen syrisch-deutschen Programms für nachhaltige Stadtentwicklung durchgeführt wird, sollte das jährliche Bevölkerungswachstum der Stadt in den nächsten zehn Jahren bei etwa liegen 2,7 % pro Jahr, und die Bevölkerung wird 3,6 Millionen Einwohner erreichen.

Als eine der größten christlichen Gemeinden im Nahen Osten war Aleppo vor dem Krieg die Heimat vieler östlicher Christen, hauptsächlich Armenier, syrischer Christen und melkitischer Griechen. Vor dem Krieg lebten mehr als 250.000 Christen in der Stadt, was etwa 12 % der Gesamtbevölkerung ausmachte. Eine beträchtliche Anzahl syrischer Christen in Aleppo stammt aus der Stadt () und spricht Armenisch. Eine große Gemeinschaft von Christen gehört der armenisch-apostolischen, der syrisch-orthodoxen und der griechisch-orthodoxen Kirche an. Es gab sehr viele Katholiken in Aleppo, darunter melkitische Griechen, Maroniten, Lateiner, Chaldäer und syrische Katholiken. Mehrere Bezirke der Stadt haben eine überwiegend christliche und armenische Bevölkerung, wie das alte christliche Viertel Zhdeide. Moderne christliche Gebiete heißen Azizia, Sulaymaniyah, Gare de Bagdad, Urube und Meydan. Es gibt 45 funktionierende Kirchen in Aleppo, die den oben genannten Konfessionen angehören.

Die arabischsprachige Bevölkerung von Aleppo spricht einen sogenannten nordsyrischen Dialekt Rasieren.

Die Architektur

Altes berühmtes Baron Hotel, 1911

Aleppo hat eine Mischung aus mehreren Baustilen. Zahlreiche Eindringlinge, von den Byzantinern und Seldschuken bis zu den Mamluken und Türken, hinterließen 2000 Jahre lang ihre Spuren in der Architektur der Stadt.Es gibt verschiedene Gebäude aus dem 13. und 14. Jahrhundert, wie Hotels, muslimische Schulen und Hammams, christliche und muslimische Gebäude in der Altstadt und im Viertel Zhdeide. Dieses Viertel enthält eine große Anzahl von Häusern aus dem 16. und 17. Jahrhundert, die der Bourgeoisie von Aleppo gehörten. In Aziziye gibt es Häuser aus dem 19. und frühen 20. Jahrhundert im Barockstil. Im neuen Viertel Schahba verschiedene architektonische Stile werden gemischt: neoklassizistische, normannische, orientalische und sogar chinesische Stile.

Aleppo ist komplett mit Stein gepflastert, an manchen Stellen mit großen weißen Felsbrocken.

Während die Altstadt von einer Vielzahl von Villen, engen Gassen und überdachten Märkten geprägt ist, gibt es im modernen Teil der Stadt breite Straßen und große Plätze wie den Saadallah al-Jabiri-Platz, den Freiheitsplatz, den Präsidentenplatz und den Sabaa-Bahrat-Platz .

Blick auf die Stadt von der Zitadelle

alte Stadt

Amphitheater

Zitadelle von Aleppo

Es gibt eine ziemlich klare Trennung zwischen dem alten und dem neuen Aleppo. Der alte Teil ist von Mauern umgeben, die einen 5 km langen Kreis mit neun Toren bilden. Im Zentrum des antiken Teils befindet sich eine riesige mittelalterliche Burg, die als Zitadelle von Aleppo bekannt ist. Es wurde wie eine Akropolis gebaut.

Zitadelle von Aleppo

Historisch gesehen wechselte Aleppo ständig den Besitzer, war unter der Kontrolle verschiedener Staaten, die politische Situation war instabil. In diesem Zusammenhang bauten die Bewohner getrennte, nach religiösen Grundsätzen geteilte Viertel, die sozial und wirtschaftlich unabhängig waren. Ein gutes Beispiel für solche Viertel ist das bekannte christliche Viertel Zhdeide.

Die Altstadt von Aleppo kann in zwei Teile geteilt werden: den alten Teil und Jdeide. Wie bereits oben beschrieben, wurde der alte Teil innerhalb der Mauern gebaut, während Zhdeide ein christliches Viertel ist, das Anfang des 15. Jahrhunderts erbaut wurde, nachdem die mongolischen Truppen die Stadt verlassen hatten. Nachdem Tamerlan 1400 in Aleppo einmarschierte und es vollständig zerstörte, mussten die Christen gehen. Aber 1420 gründeten sie im Nordwesten der Stadt ein eigenes Viertel - das Zhdeide-Viertel. Die Bewohner dieser Gegend waren hauptsächlich im Maklergeschäft tätig: Sie waren Vermittler zwischen ausländischen Kaufleuten und einheimischen Kaufleuten.

Die Gesamtfläche der antiken Stadt beträgt etwa 3,5 km². Hier leben mehr als 120.000 Einwohner.

Märkte und Karawansereien

Markt im alten Aleppo.

Khan Ash-Shune

Bawabet Al-Yasmin neben dem Kupfergeschäft Jdeide

Die strategische Lage dieser Handelsstadt zog Menschen aller Rassen und Glaubensrichtungen an, um die Handelsstraßen zu nutzen, da die Große Seidenstraße durch Aleppo führte. Genau in Aleppo befindet sich mit einer Länge von 13 Kilometern die größte Markthalle der Welt Al-Madina, wie sie hier genannt wird, ist ein Einkaufszentrum, in dem Luxusgüter wie Rohseide, Gewürze und Farbstoffe hergebracht werden , und Kaffee aus. In al-Madin finden Sie auch lokale Produkte: Wolle, landwirtschaftliche Produkte und die berühmte Aleppo-Seife. Die meisten Märkte wurden im 14. Jahrhundert erbaut und sind nach verschiedenen Berufen und Handwerken benannt: der Wollmarkt, der Kupfermarkt und so weiter. Neben Waren werden auch Chans oder Karawansereien (arab. كاروانسرا ) auf den Markt gebracht. Karawansereien zeichnen sich durch schöne Fassaden und Eingänge mit Holztüren aus.

Die berühmtesten Märkte und Karawansereien (Khane) der antiken Stadt:

• Khan Ak Kadi, erbaut 1450, eine der ältesten Karawansereien in Aleppo.
• Khan Al-Burgul 1472 erbaut.
• Souk As-Sabun, oder seife khan, Anfang des 16. Jahrhunderts erbaut, befindet sich neben den Seifenläden.
• Suk Khan An-Nachhasin, oder Kupfermarkt. 1539 erbaut. Es ist bekannt für seine traditionellen und modernen Schuhe und betreibt 84 Geschäfte.
• Khan Ash-Shune 1546 erbaut. Es verkauft Kunsthandwerk der traditionellen Aleppo-Kunst.
• Souk Khan Al-Harir, oder seidener Khan. Es wurde in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts erbaut, hat 43 Geschäfte und ist hauptsächlich auf den Textilhandel spezialisiert.
• Souk Khan Al-Gumrok, oder Zoll Khan, ein Textileinkaufszentrum mit 55 Geschäften. Khan Al-Gumrok wurde 1574 erbaut und gilt als der größte Khan im alten Aleppo.
• Souk Khan Al-Wazir, erbaut 1682, gilt als der wichtigste Baumwollmarkt in Aleppo.
• Souq Al-Attarine, oder Kräutermarkt. Traditionell war der wichtigste Gewürzmarkt in Aleppo. Es fungiert derzeit als Textilverkaufszentrum mit 82 Filialen.
• Souk Az-Zirb, oder Souk Az-Zarb. Während der Mamlukenzeit wurden hier Münzen geprägt. Dieser Markt hat derzeit 71 Geschäfte, von denen sich die meisten mit Textilien und dem Grundbedarf der Beduinen befassen.
• Souq Al-Behramiya verfügt über 52 Lebensmittelgeschäfte, die sich neben der Behramiya-Moschee befinden.
• Souk Al-Haddadeen- Dies ist der Markt der alten traditionellen Schmiede, der aus 37 Geschäften besteht.
• Souk Al Atik, oder alter Markt, spezialisiert auf den Verkauf von Leder, umfasst 48 Geschäfte.
• Souq Al-Siyayag, oder Schmuck Markt, bestehend aus 99 Geschäften, ist das wichtigste Zentrum des Schmuckhandels in Aleppo und im ganzen Land.
• Khan der Venezianer war die Heimat des Konsuls von Venedig und venezianischer Kaufleute.
• Souq An Nisuan, oder der Frauenmarkt, ist ein Ort, an dem Sie alles finden, was Sie für die Braut brauchen: Accessoires, Kleidung und so weiter.
• As-Suwayka, oder Suikat Ali (suweiqa bedeutet "kleiner Markt" auf Arabisch) ist ein großer Markt mit Geschäften, die hauptsächlich auf Haushalts- und Küchengeräte spezialisiert sind.

Viele traditionelle Khans fungieren auch als Märkte Christliches Viertel von Zhdeide:

• Souk Al Hokedun oder "Khan al-Quds". Hockedun bedeutet auf Armenisch „spirituelles Haus“, da es als Hotel für armenische Pilger auf ihrem Weg nach Jerusalem gebaut wurde. Der alte Teil von Hokedun stammt aus dem späten 15. und frühen 16. Jahrhundert, während der neue Teil im 17. Jahrhundert erbaut wurde. Es hat sich mittlerweile zu einem großen Markt mit zahlreichen Bekleidungsgeschäften entwickelt.
• As-Salibe, Zentrum der alten christlichen Kathedralen.
• Souk As-Suf oder Wollmarkt umgeben von alten Kirchen.
• Bawabet Al-Kasab, Geschäft für Holzprodukte.

Sehenswürdigkeiten

Zitadelle von Aleppo.

Das älteste Denkmal der Stadt ist das 11 km lange Aquädukt, das von den Römern erbaut wurde. Eine riesige 10 Meter hohe und 6,5 Meter dicke Mauer mit sieben Toren trennt die Stadt von den Vororten. Der überdachte Gostiny-Hof (Basar) öffnet sich zu mehreren Straßen, das Ganze besteht aus Gewölben und wird von oben durch Fenster beleuchtet, die teilweise in speziellen Kuppeln hergestellt sind. In Aleppo gibt es 7 große Kirchen, 3 Klöster und die El Ialave-Moschee im altrömischen Stil, die ursprünglich von Kaiserin Helena als Kirche erbaut wurde. Die Hauptexportartikel und gleichzeitig die Hauptprodukte des Landes sind Wolle, Baumwolle, Seide, Wachs, Pistazien, Seife, Tabak, Weizen, die hauptsächlich nach Frankreich und in türkische Häfen exportiert werden. Die Industrie beschränkt sich auf Seidenprodukte. Die Einwohner von Aleppo betrachten sich im Allgemeinen als Sharifs, dh als Nachkommen Mohammeds.Ein weiterer Stolz der Einwohner ist die Zitadelle, deren Basis sich 50 Meter über der Stadt erhebt. Lange Zeit lag die ganze Stadt innerhalb der Zitadelle, und erst im 16. Jahrhundert, nach der Überführung Aleppos unter die Herrschaft des Osmanischen Reiches, begann die Stadt allmählich außerhalb der Festungsmauern zu wachsen.

Das Grab des Dichters Nasimi befindet sich in Aleppo.

Historische Gebäude

Ash-Shibani Schulkirche

• Die Zitadelle von Aleppo, eine große Festung auf einem Hügel, die 50 m über der Stadt thront. Aus dem 1. Jahrtausend n. Chr. h., einige Details wurden im 13. Jahrhundert fertiggestellt. Es wurde insbesondere durch Erdbeben im Jahr 1822 beschädigt.
• Khalauie Medresse, erbaut 1124 auf dem ehemaligen Gelände der St. Helena-Kathedrale. Dann baute St. Helena, die Mutter von Konstantin dem Großen, dort eine große byzantinische Kathedrale. Als die Kreuzfahrer-Invasoren die Stadt plünderten, verwandelte der oberste Richter der Stadt die Kathedrale von St. Helena in eine Moschee, und schließlich gründete Nur ad-Din Mitte des 12. Jahrhunderts hier eine Medresse, das heißt, eine Religionsschule.
• Al-Matbah Al-Ajami, ein Palast aus dem frühen 12. Jahrhundert, der sich in der Nähe der Zitadelle befindet, wurde vom Emir Maj ad-Din ben Ad-Daya erbaut. Es wurde im 15. Jahrhundert renoviert. In den Jahren 1967-1975 befand sich hier das Museum der Volkstraditionen.
• Kulturzentrum Asch Shibani XII Jahrhundert. Die alte Kirche und Schule der Franziskaner-Missionarin Maria, die sich in der Altstadt befinden, fungieren derzeit als kulturelles Zentrum.
• Moqaddamiya Medresse, eine der ältesten theologischen Schulen der Stadt, wurde 1168 erbaut.
• Zahirie Medresse. 1217 südlich von Bab el-Maqam von Az-Zir Ghazi erbaut.
• Medresse Sultaniye, begonnen vom Gouverneur von Aleppo Az-Zahir Ghazi und vollendet 1223-1225 von seinem Sohn Malik Al-Aziz Mohammed.
• Medresse Al-Firdaus- die Moschee, genannt "die schönste Moschee von Aleppo". Es wurde von der Witwe des Gouverneurs von Aleppo Az-Zahir Ghazi in den Jahren 1234-1237 erbaut. Bemerkenswert ist der Innenhof, der in der Mitte einen Pool hat, der von Bögen mit antiken Säulen umgeben ist.
• Nationalbibliothek von Aleppo. In den 1930er Jahren erbaut und 1945 eröffnet.
• Grand Seray d’Alep- Dies ist die ehemalige Residenz des Gouverneurs der Stadt; wurde in den 1920er Jahren erbaut und 1933 eröffnet.
• Khanqa Al-Farafira, ein 1237 erbautes Sufi-Kloster.
• Bimaristan Argun al-Kamili, ein Unterschlupf, der von 1354 bis Anfang des 20. Jahrhunderts betrieben wurde.
• Dar Rajab Pascha- ein großes Herrenhaus aus dem 16. Jahrhundert in der Nähe der Al-Khandak-Straße. Das Haus wurde kürzlich restauriert und in ein großes Kulturzentrum mit einem Theatersaal im Inneren umgewandelt.
• Beit Jonblat- ein alter Palast, der Ende des 16. Jahrhunderts vom kurdischen Herrscher von Aleppo Hussein Pascha Jan Polad erbaut wurde.
• Al-Utmaniya Medresse, eine islamische Schule im nördlichen Teil von Bab An-Nasr. Es wurde 1730 vom osmanischen Pascha Al-Duraki gegründet und hieß ursprünglich Ridaiya Medresse.
• Beit Marrasch. Ein altes Aleppo-Herrenhaus im Al-Farafira-Viertel. Es wurde Ende des 18. Jahrhunderts von der Familie Marrash erbaut.
• Kapelle Bab al-Faraj. Erbaut 1898-1899 vom österreichischen Architekten Cartier.

Die berühmtesten historischen Gebäude Christliches Viertel Zhdeide:

• Beit Adjikbash(Beit Achiqbash), ein altes Aleppo-Haus aus dem Jahr 1757. Seit 1975 beherbergt es das Museum der Volkstraditionen, das Aleppo-Kunst ausstellt.

Basilikums Geschenk in Zhdeyd, 18. Jahrhundert

• Beit Ghazaleh. Herrenhaus aus dem 17. Jahrhundert, 1691 vom armenischen Bildhauer Khachadur Bali dekoriert. Im 20. Jahrhundert befand sich hier eine armenische Schule.
• Beit Dalal, das heißt das "Haus von Dallal", wurde 1826 auf dem Gelände eines alten Klosters erbaut, das derzeit als Hotel dient.
• Beit Waqil, ein 1603 erbautes Herrenhaus in Aleppo, lockt mit seinen einzigartigen Holzdekorationen. Eine dieser Dekorationen wurde nach Berlin gebracht und im Pergamonmuseum, dem sogenannten Aleppo-Zimmer, ausgestellt.
• Dar Basil. Haus aus dem frühen 18. Jahrhundert, das 2001 in eine Handelsschule umgewandelt wurde.
• Dar Zamaria, Ende des 17. Jahrhunderts erbaut und seit Anfang des 18. Jahrhunderts im Besitz der Familie Zamaria. Es ist derzeit ein Boutique-Hotel.

Museen

• Aleppo-Museum
• Museum für Volkstraditionen „Aleppo-Haus“ in Beit Achikbash, Jdeida
• Zitadellenmuseum von Aleppo
• Museum für Medizin und Wissenschaft in Bimaristan Argun al-Kamili
• Aleppo-Gedenkmuseum in Beit Ghazala, Jdeida
• Museum der armenisch-apostolischen Kirche in der alten armenischen Kirche der Heiligen Mutter Gottes, Zhdeyde

Tor

Bab El Faraj-Turm

• Bab al-Hadid (باب الحديد) (Eiserne Tore).
• Bab al-Maqam (باب المقام) (Tor des Grabes).
• Bab Antakeya (باب انطاكية) (Tor von Antiochia).
• Bab al-Nasr (باب النصر) (Tor des Sieges).
• Bab al-Faraj (باب الفرج) (Tor der Befreiung).
• Bab Qinnasrin (باب قنسرين) (Kinnasrin-Tor).
• Bab Zhnen (de:Bab Jnen)(باب الجنان)(Gartentor).
• Bab el Ahmar (en:Bab al-Ahmar)(باب الأحمر)(Rotes Tor).

Religiöse Gebäude

Khusruuiya-Moschee

Kathedrale der vierzig Märtyrer

• Die Große Moschee von Aleppo (Jami el-Kabir) oder Umayyaden-Moschee, die 715 von Walid I. gegründet und höchstwahrscheinlich von seinem Nachfolger Suleiman fertiggestellt wurde. Das Gebäude enthält das Grab von Zacharias, dem Vater von Johannes dem Täufer. Die Moschee wurde während der mongolischen Invasion im Jahr 1260 beschädigt und wurde wieder aufgebaut. Es hat vier Fassaden in verschiedenen Stilrichtungen.
• Die 1547 fertiggestellte Khusruwiyah-Moschee (en: Khusruwiyah-Moschee) wurde von dem berühmten osmanischen Architekten Sinan entworfen.
• Al-Nuqtah-Moschee (en: Al-Nuqtah-Moschee) („Moschee eines Blutstropfens“), eine schiitische Moschee. Es wird angenommen, dass dieser Ort früher ein Kloster war, das 944 in eine Moschee umgewandelt wurde.
• Al-Adeliya-Moschee, erbaut 1555 vom Gouverneur von Aleppo, Mohammed Pascha.
• Al-Saffahiya-Moschee, erbaut 1425, mit wunderschön verzierten achteckigen Minaretten.
• Al-Kaikan-Moschee ("Moschee der Krähen") mit zwei alten Basaltsäulen am Eingang. Die Moschee enthält einen Steinblock mit hethitischen Inschriften.
• Altun-Gott-Moschee (1318).
• Al-Tawashi-Moschee (14. Jahrhundert, 1537 restauriert) mit einer großen, mit Säulen geschmückten Fassade.
• Kathedrale der vierzig Märtyrer (en:Kathedrale der vierzig Märtyrer) - armenische Kirche in Zhdeyd (XVI Jahrhundert).
• Aleppo Zentralsynagoge (en: Central Synagogue of Aleppo) - gebaut ca. 1200 von der jüdischen Gemeinde.
• Maronitische, syrisch-orthodoxe, katholische und viele andere Kirchen im alten christlichen Viertel von Jdeide.

tote Städte

Aleppo ist von vielen historischen Denkmälern und antiken Überresten toter Städte umgeben. Sie sind eine Gruppe von 700 verlassenen Siedlungen im Nordwesten Syriens. Diese Städte stammen aus dem 5. Jahrhundert v. e. und enthalten Elemente der byzantinischen Architektur.

Zu den wichtigsten toten Städten und archäologischen Stätten im Gebiet des Jebel Semaan (Berg Simeon) gehören:

• Schloss von Calote liegt 20 km nordwestlich von Aleppo. Es wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. als römischer Tempel erbaut. Nach der Bekehrung zum Christentum wurde der Tempel im 5. Jahrhundert in eine Basilika umgewandelt. Infolge der Kriege zwischen den Hamdaniden und den Byzantinern wurde die Kirche im 10. Jahrhundert in eine Burg umgewandelt. Neben dem Schloss befinden sich zwei gut erhaltene Kirchen: die 492 erbaute Ostkirche und die Westkirche (6. Jahrhundert).
• Basilika von Harab-Shams, eines der ältesten am besten erhaltenen christlichen Bauwerke in der Levante. Die byzantinische Kirche, die sich 21 km nordwestlich von Aleppo befindet, stammt aus dem 4. Jahrhundert.
• Fafertiner Kirche, eine verfallene römische Basilika aus dem Jahr 372 n. Chr., liegt 22 km nordwestlich von Aleppo. Laut dem Aleppo-Historiker Abdallah Hadjar gilt diese Basilika als eines der ältesten Kirchengebäude der Welt.
• Dorf Surkanija, 23 km nordwestlich von Aleppo gelegen, sind die Überreste einer alten byzantinischen Siedlung mit einer verfallenen Kapelle aus dem 6. Jahrhundert.
• Kafr Kira- eine Siedlung im Dorf Burj Heydar, 24 km nordwestlich von Aleppo gelegen. Es gibt viele verfallene christliche Gebäude aus dem 4. und 6. Jahrhundert.
• Historische Siedlung Sinhar, oder Simhar, liegt 24 km nordwestlich von Aleppo. Das in einem abgelegenen Tal gelegene Dorf war zwischen dem 2. und 7. Jahrhundert bewohnt. Die Sinhar-Kirche ist eine der ältesten Kirchen in Syrien und stammt aus dem 4. Jahrhundert, mit einer Kapelle aus dem 6. Jahrhundert in der Nähe.
• Basilika Mushabbak. Gut erhaltene Kirchen aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts (um 470) befinden sich 25 km westlich von Aleppo, in der Nähe der Stadt Daret Azze.

Basilika Mushabbak

• barjaka oder Burj Suleiman- ein Dorf, eine historische Siedlung 26 km nordwestlich von Aleppo; Standort eines alten Einsiedlerturms mit gut erhaltenen Kapellen aus dem 6. Jahrhundert.
• Dorfkirchen Scheich Suleiman liegt 28 km westlich von Aleppo. Es gibt 3 alte Kirchen im Dorf: eine zerstörte Kirche, die sich im Zentrum der Siedlung befindet; die gut erhaltene südliche Basilika, erbaut 602; und die Kirche der Heiligen Mutter Gottes aus dem 5. Jahrhundert, die als eine der schönsten Kirchen in Nordsyrien gilt. Es gibt auch einen Einsiedeleiturm im nördlichen Teil des Dorfes.
• Kafr Nabo, 29 km westlich von Aleppo. Dies ist eine alte assyrische Siedlung aus dem 9. Jahrhundert v. e. und der Standort eines alten römischen Tempels, der später in eine Kirche umgewandelt wurde. Es gibt viele gut erhaltene Wohngebäude aus dem 5. und 6. Jahrhundert.
• Brad, eine Stadt 32 km westlich von Aleppo; hat viele alte Basiliken, wie das maronitische Kloster des Hl. Julian von Anazarva (399-402 n. Chr.), wo sich der Tempel des Hl. Maron befindet, und die 561 erbaute Basilika im nördlichen Teil des Dorfes.
• Siedlung kimar liegt 35 km nordwestlich von Aleppo. Das Dorf aus der römischen und byzantinischen Zeit, das bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. zurückreicht, enthält viele gut erhaltene Kirchen, Türme und alte Wassertanks.
• Tempel des Heiligen Simeon des Styliten (Deir Semaan), gut erhalten und eines der berühmtesten Kirchendenkmäler Syriens aus dem 5. Jahrhundert. Es liegt etwa 35 km nordwestlich von Aleppo. Deir Semaan ist eine der ältesten christlichen Kirchen der Welt.
• Dorf Zucker liegt 40 km nordwestlich von Aleppo. Es gibt zwei verfallene Kirchen und alte Stauseen.
• Ain Dara, ein syro-hethitischer Tempel aus der Eisenzeit (ca. X-VIII Jahrhundert v. Chr.), 45 km nordwestlich von Aleppo gelegen. Bekannt für seine Ähnlichkeit mit Solomons Tempel, wie er in der Bibel beschrieben wird. Die erhaltenen Skulpturen zeigen Löwen und Sphinxe (vergleichbar mit den Putten des Ersten Tempels). Der Tempel von Solomon wurde jedoch um 1000-900 v. Chr. Erbaut, und Ain Dara existierte zu dieser Zeit bereits. Ain Dara wurde entweder zu Ehren von Ishtar, der Göttin der Fruchtbarkeit, oder zu Ehren der weiblichen Göttin Astarte oder zu Ehren der Gottheit Baal Hadad erbaut – diese Frage bleibt umstritten.

• Dorf Bab al-Hawa, 50 km westlich von Aleppo an der Grenze zur Türkei gelegen; ein Ort mit vielen alten Kirchen aus dem 4. Jahrhundert und gut erhaltenen Toren aus dem 6. Jahrhundert n. Chr.
• Kyros(auch bekannt als Hurus (arab. حوروس) oder Ayupolis) ist eine antike Stadt, die 65 km nördlich von Aleppo liegt; Hier befindet sich der älteste Tempel von Cosmas und Damian (bekannt als der Tempel von Nabi-Uri) sowie ein altes römisches Amphitheater und zwei alte römische Brücken.

Wirtschaft

Aleppo-Seife

Die wichtigste wirtschaftliche Rolle der Stadt ist ein Handelsplatz, und sie liegt an der Kreuzung zweier Handelsrouten und vermittelt den Handel mit Indien. Es florierte weiter, bis die Europäer begannen, den Seeweg nach Indien zu benutzen, indem sie das Kap der Guten Hoffnung umgingen und dann den Weg durch das Rote Meer benutzten. Seitdem sind die Exporte der Stadt an landwirtschaftlichen Produkten in die umliegenden Regionen zurückgegangen, hauptsächlich Weizen, Baumwolle, Pistazien, Oliven und Schafe.

Die Hauptindustrien sind Textil-, Chemie-, Pharma-, Agro-Verarbeitung, Elektrotechnik, alkoholische Getränke. Auch der Tourismus wird entwickelt. Aleppo ist die größte städtische Agglomeration in der Republik Syrien und das größte Industriezentrum, beschäftigt mehr als 50 % der Industriearbeiter des Landes und erwirtschaftet einen noch größeren Anteil an Exporteinnahmen.

Aleppo liegt in einer für die Landwirtschaft sehr günstigen Gegend.

Tourismus

Der Tourismus wurde in der Stadt entwickelt. Die wichtigsten Touristenattraktionen sind die Festung Aleppo (411.880), das Zitadellenmuseum von Aleppo (31847), das Nationalmuseum (24090).

Ausbildung

Die Universität von Aleppo hat etwa 60.000 Studenten. Während der Kämpfe stand die Universität unter der Kontrolle der Regierungstruppen, litt jedoch unter Raketenangriffen.

Verkehrsinfrastruktur

Die Stadt hat einen Bahnhof und den internationalen Flughafen Aleppo.

Aus dem Stadtverkehr gab es früher (bis 1969) eine Straßenbahn, heute gibt es keine Alternative mehr zum Bus.

Zwillingsstädte

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• -Brest
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• - Kilis

Territoriale Aufteilung

Die Stadt ist in vier Arten von Bezirken unterteilt - alte Viertel innerhalb der Stadtmauern, alte Viertel außerhalb der Stadtmauern, moderne Außenbezirke, informelle Siedlungen.

Informelle Siedlungen hatten eine Reihe von Problemen: ungeklärte Landverhältnisse, Siedlungen wurden im Widerspruch zu Zonenplänen errichtet, geplante Standards werden nicht eingehalten, Gebäude wurden im Widerspruch zu Bauvorschriften und -vorschriften errichtet Mehr als 40 % der Stadtbevölkerung lebt in informellen Siedlungen

Planungsgebiete

• Süden - 362.000 Menschen (250 Menschen pro Hektar)
• Zentral - 1.002.000 Menschen (200 Menschen pro Hektar)
• Westen - 157.000 Menschen (100 Menschen pro Hektar)
• Nordwesten - 165.000 Menschen (150 Menschen pro Hektar)
• Nordosten - 314.000 Menschen (300 Menschen pro Hektar)
• Ost - 400.000 Menschen (395 Menschen pro Hektar)

Information

Verschiedene öffentliche Organisationen: MOF Moskau - Aleppo

Anmerkungen

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Literatur

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Verknüpfungen

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