„Unter den Lesern meiner Briefe stelle ich mir Freunde vor. Briefe an Freunde erlauben mir, einfach zu schreiben. Zuerst schreibe ich über Sinn und Zweck des Lebens, über die Schönheit des Verhaltens, und dann wende ich mich der Schönheit der Welt um uns herum zu, der Schönheit, die sich uns in Kunstwerken eröffnet. Ich tue dies, weil der Mensch, um die Schönheit der Umgebung wahrzunehmen, selbst spirituell schön und tief sein und auf den richtigen Positionen im Leben stehen muss. Versuchen Sie, das Fernglas in zitternden Händen zu halten - Sie werden nichts sehen “(D. S. Likhachev).

Buchstabe zehn

Ehre wahr und falsch

Ich mag keine Definitionen und bin oft nicht bereit dafür. Aber ich kann auf einige Unterschiede zwischen Gewissen und Ehre hinweisen.

Es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen Gewissen und Ehre. Das Gewissen kommt immer aus den Tiefen der Seele, und durch das Gewissen werden sie bis zu einem gewissen Grad gereinigt. Das Gewissen "nagt". Das Gewissen ist nicht falsch. Es kann gedämpft oder übertrieben sein (sehr selten). Aber Vorstellungen von Ehre sind völlig falsch, und diese falschen Vorstellungen fügen der Gesellschaft enormen Schaden zu. Ich meine, was man die "Ehre der Uniform" nennt. Wir haben ein für unsere Gesellschaft ungewöhnliches Phänomen wie den Begriff der Adelsehre verloren, aber die "Ehre der Uniform" bleibt eine schwere Last. Es war, als wäre ein Mann gestorben, und nur die Uniform blieb übrig, aus der die Befehle entfernt wurden. Und in dem kein gewissenhaftes Herz mehr schlägt.

Die „Ehre der Uniform“ zwingt die Führer, falsche oder bösartige Projekte zu verteidigen, auf der Fortsetzung offensichtlich erfolgloser Bauprojekte zu bestehen, mit den Denkmalschutzvereinen zu kämpfen („unser Bauen ist wichtiger“) usw. Es gibt viele Beispiele für eine solche Wahrung der „Ehre der Uniform“.

Wahre Ehre steht immer im Einklang mit dem Gewissen. Falsche Ehre ist eine Fata Morgana in der Wüste, in der moralischen Wüste der menschlichen (oder vielmehr „bürokratischen“) Seele.

Was ist Ehre? Dies ist ein Indikator, anhand dessen die Gesellschaft die moralische Würde einer Person bewertet, dies ist unser innerer Richter und Begrenzer, der mit der Bewertung und Wahrnehmung von Eigenschaften wie Adel, Keuschheit, Moral, Tapferkeit, Ehrlichkeit, Gewissenhaftigkeit und vielem mehr verbunden ist. Objektiv gesehen ist es in der Welt der Sünden und Versuchungen schwierig, ein Mann der Ehre zu sein – es ist viel einfacher für sie, so zu erscheinen, sich als solcher auszugeben, und diese Tatsache führt uns zu einer Diskussion darüber, was wahre Ehre ist dieser Fall, und was ist imaginär?

In der russischen Literatur gibt es viele Beispiele für Tugenden, Menschen, die in Bezug auf ihre Gedanken und Handlungen ehrlich und korrekt sind, nicht weniger als diejenigen, deren Aktivitäten von Heuchelei und Falschheit durchdrungen sind. Imaginäre Ehre ist das Vorrecht schwacher und leerer Persönlichkeiten, die ihr eigenes Leben nicht wissen oder nicht leben wollen, sondern nur vorgeben, ganz andere Persönlichkeiten zu sein. Darüber hinaus haben solche Menschen oft eine ausgeprägte Dissonanz des Denkens und Handelns. Der Hauptindikator für eingebildete Ehre ist Bösgläubigkeit, während im Falle wahrer Ehre das Gewissen an erster Stelle steht. Wer nur vorgibt, ein ehrlicher Mensch zu sein, hat überhaupt keine Selbstachtung, und ehrliche Menschen lassen sich im Gegenteil primär nur von ihrer eigenen Weltanschauung und Weltanschauung, Ehrlichkeit und Gerechtigkeit im Verhältnis zu sich selbst und zu anderen leiten.

Ein gutes Beispiel für einen Ehrenmann ist Pyotr Grinev, der Held von A.S. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“ Wir lernen seine Aktivitäten auch in einem Alter kennen, in dem der Charakter eines Menschen nicht von vornherein vollständig geformt ist - Peter, jedoch bereits ziemlich jung, dankt dem Reisenden mit absolut guten Absichten für seine Hilfe und gibt ihm seinen Schaffellmantel. Im Laufe der Geschichte werden wir immer mehr von der Gewissenhaftigkeit dieses Helden überzeugt: Er kämpft im Duell mit Shvabrin für die Ehre seiner Geliebten, sich der Gefahr für sein eigenes Leben bewusst, vergibt aber sofort dem Bösewicht, der Mary verleumdet hat , zu erkennen, dass keine körperliche Bestrafung einem Schurken eine Lektion erteilen und ihm Respekt vor Menschen einflößen kann, was bedeutet, dass eine solche Bestrafung keinen Sinn macht. Und selbst sein eigenes Leben für Peter ist in keiner Rivalität mit dem Selbstwertgefühl enthalten, und wenn Pugachev dem Helden die Wahl lässt: zu sterben oder auf die Seite des Feindes zu gehen, entscheidet sich Grinev zweifellos für den Tod. Ja, vielleicht spielte Selbstwertgefühl gemischt mit jugendlicher Leidenschaft und Gedankenlosigkeit im Handeln oft einen grausamen Scherz mit Grinev - aber im Laufe der Zeit, als die Emotionen ein wenig nachließen und Peter begann, die Logik seiner Handlungen und Urteile zu verstehen, seinen Respekt vor sich selbst und denn die Menschen verstärkten sich nur, und das Gerechtigkeitsgefühl verschärfte sich und erstrahlte in neuen Farben. Peter ist ein Beispiel für wahre Ehre, während Shvabrin, eine niedrige, gierige und dumme Person, in der Geschichte als sein komplettes Gegenteil erscheint.

Egal wie sehr eine Person vorgibt zu sein, wer sie nicht ist, früher oder später wird die Gesellschaft sein abscheuliches Wesen erkennen und diese Person der Schande und Unmoral beschuldigen. Grushnitsky, der Held des Romans von M.Yu., gehört zu der Art von Menschen mit imaginärer Ehre. Lermontov "Ein Held unserer Zeit". Von Zeit zu Zeit schämte er sich dafür, dass er Soldat war, hielt diesen Rang für unwürdig und „schleppte“ Prinzessin Mary nach, er demütigte sich auf jede erdenkliche Weise, machte vor ihr einen Kotau und warf vorgetäuschte hochtrabende Ausdrücke von sich. Der Held begann sogar irgendwann, die Lahmheit zu verbergen, die vielleicht die ganze Zeit nur ein Teil seines Bildes war. Er stellte sich als ernster Mann dar und behandelte seine Gefühle anscheinend mit Würde und Ehre, aber in einem Augenblick verwandelte sich die Prinzessin mit einer Ablehnung von Gefühlen von einem „Engel“ in eine „Kokette“, die Liebe verflüchtigte sich, und wenig Klatsch und Gerüchte. Grushnitsky, ein typischer Vertreter der „Wassergesellschaft“, hatte lange vor, sich als „Held des Romans“ auszugeben, aber sein ganzes Wesen kam sehr schnell heraus, und er kontaktierte später dieselben unwürdigen Persönlichkeiten als er einen völligen Mangel an Ehre und Würde zeigte und beschloss, ein Duell durch Täuschung zu gewinnen, wofür er mit seinem Leben bezahlte.

Leichter zu leben oder richtiger zu leben, ist die Wahl, die jeder Mensch sein ganzes Leben lang für sich selbst trifft. Was eine imaginäre Ehre und was wahr ist, ist leicht zu verstehen, jeder von uns ist der Bildhauer seines eigenen Schicksals, aber unter allen Umständen lohnt es sich, sich an das Zitat von A.P. Tschechow: "Ehre kann man nicht nehmen, man kann sie verlieren."

Unterrichtsziele:

• die Schüler mit den Fakten der Biografie des Literaturwissenschaftlers, der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens D. S. Likhachev und seines Buches „Briefe über das Gute und das Schöne“ vertraut zu machen;
• vergleichen Sie die Lebensansichten eines herausragenden Wissenschaftlers unserer Zeit mit seinen eigenen Ansichten;
• durch die Kommunikation mit dem Vermächtnis des großen Publizisten eine positive emotionale Erfahrung machen;
• ihre Einstellung zu moralischen Werten bestimmen;
• die Ökologie der eigenen Seele bewerten;
• Erwerben Sie die Fähigkeit, Argumente für Teil C des Einheitlichen Staatsexamens in russischer Sprache auszuwählen;
• bereiten Sie sich darauf vor, einen Aufsatz über die Prüfung in Sozialkunde zu schreiben.

WÄHREND DER KLASSEN

I. Einführungsrede des Lehrers der russischen Sprache.

Die menschliche Seele… Für einige ist sie erbsengroß, während sie für andere allumfassend ist und bereit ist, die ganze Welt zu umfassen. Mitgefühl, Barmherzigkeit, Gewissen und daneben - Grausamkeit, Neid, Gewalt, Machtgier. Und es stellt sich heraus, dass ein Mensch manchmal spirituell, manchmal gleichgültig ist, gleichzeitig ist er der Hüter der Natur, aber er ist auch ihr Zerstörer. Drei besondere Kalenderfeiertage werden jährlich auf unserem Planeten gefeiert:

Diese Tage erinnern an die Probleme des Naturschutzes, denn es gilt, die Natur nicht vor irgendwelchen mythischen Außerirdischen zu schützen, sondern vor unseren Mitbürgern mit einer deformierten Seele. Die menschliche Seele muss sorgfältig, achtsam und mit Liebe gepflegt werden. Die Menschheit hat keine andere Möglichkeit, wenn sie wie ein Mensch leben will.

Heute werden wir darüber sprechen, was es bedeutet, wie ein Mensch zu leben, und das Buch von Dmitry Sergeyevich Likhachev „Briefe über das Gute und das Schöne“ wird uns dabei helfen.

II. Das Wort des Geschichtslehrers.

Er stellt den Schülern die Persönlichkeit von D.S. Lichatschow.

On-Screen-Folien:

• Dmitri Sergejewitsch Likhachev;
• Meilensteine ​​des Lebensweges;
• Vermächtnis von Likhachev (Cover des Buches über "Briefe über das Gute und das Schöne");
• Anerkennung (Auszeichnungen);
• Persönlichkeit und Macht.

Der Lehrer kommentiert jede Folie und spricht über drei Aspekte der Konfrontation von Akademiker Likhachev mit den Behörden: beruflicher Konflikt, moralischer Konflikt und klassenbedingter Konflikt.

III. Lehrer der russischen Sprache.

Aber aufgrund seiner Intelligenz und seines Anstands wurde Dmitri Sergejewitsch nicht verbittert und setzte die Arbeit eines Philosophen, Pädagogen und Publizisten fort. Das Buch „Briefe über das Gute und das Schöne“ wurde 1985 von ihm geschrieben.

Erinnern Sie sich, was man Journalismus nennt? Was sind ihre Aufgaben?

Der Student antwortet: - Dies ist eine Art von Arbeiten, die aktuellen Problemen und Phänomenen des gegenwärtigen Lebens gewidmet sind. Die Hauptaufgabe des journalistischen Stils besteht darin, den Leser, den Zuhörer, zu beeinflussen, ihn von etwas zu überzeugen, bestimmte Ideen und Ansichten vorzuschlagen und bestimmte Aktionen und Aktionen zu fördern.

- Welche journalistischen Stilrichtungen kennen Sie?

Auf der Bildschirmfolie mit Genres: Aufsätze, Artikel, Reportagen, Interviews, Briefe.

– Likhachevs Buch besteht aus 46 Briefen, die an den jungen Leser gerichtet sind.

– Was ist ein Brief?

Auf dem Folienbildschirm: Brief - ein geschriebener Text, der gesendet wird, um etwas zu kommunizieren (aus dem Wörterbuch von S. I. Ozhegov).

Wir haben vier Arbeitsgruppen. Jeder hat seinen eigenen Buchstaben. Denken wir darüber nach, was Dmitry Sergeevich dem Leser sagen wollte?

- Als Lehrer, der Sie auf das Einheitliche Staatsexamen in russischer Sprache vorbereitet, bitte ich Sie, das vom Autor im Brief angesprochene Problem zu identifizieren und eine Antwort zu geben, wie die Position des Autors ist. Argumentieren Sie Zustimmung oder Ablehnung, indem Sie Beispiele aus der Literatur oder Geschichte nennen.

– Und als Lehrer für Sozialkunde bitte ich Sie, zu jedem der Buchstaben eine Moralregel zu formulieren, die zu Ihrem Lebenscredo wird. Schreiben Sie es nach der Diskussion an die Tafel.

IV. An Buchstaben denken...

Denken Sie also laut über das Gelesene nach.

Buchstabe Zehn: EHRE WAHR UND FALSCH

1. Gruppe: - Der zehnte Brief in Likhachevs Buch "Briefe über das Gute und das Schöne" trägt den Titel "Wahre und falsche Ehre", was auf das vom Autor angesprochene Problem hinweist. Wahre Ehre kommt aus den Tiefen der Seele, sie erlaubt einem Menschen nicht, sich zu beruhigen, als ob sie ihn von innen „nagt“. Ein Synonym für eine solche Ehre ist das Gewissen, das nicht falsch sein kann, weil es sich im Unterbewusstsein befindet und völlig außerhalb der Kontrolle einer Person liegt. Es ist das Gewissen, das zum wahren Weg führt. Falsche Ehre ist die „Ehre der Uniform“, die Sie dazu zwingt, das zu sagen und zu tun, was die Gesellschaft von Ihnen erwartet, auch wenn es Ihren eigenen Überzeugungen widerspricht. Zum Beispiel in dem Roman von F.M. Dostojewskis „Schuld und Sühne“ Rodion Raskolnikow überschreitet jene moralischen Grenzen, die ein Mensch, wenn er Mensch bleiben will, auf keinen Fall überschreiten darf. Rodion sah keine Reue voraus, er vergaß, dass derjenige, der es war

vergoss Blut, verurteilte sich selbst zu schrecklichen Qualen. Nachdem er ein Verbrechen begangen hat, sagt er: „Ich habe nicht die alte Frau getötet, sondern mich selbst!“ In einem Roman. Im Roman von L. N. Tolstois "Krieg und Frieden" einfache Leute helfen den Verwundeten, kämpfen für die Freiheit ihres Heimatlandes. Derselbe Tikhon Shcherbaty zieht nicht aus irgendwelchen politischen Motiven in den Krieg (weil „es notwendig ist“), sondern weil er ein inneres Bedürfnis, eine Notwendigkeit verspürt. Dies ist meiner Meinung nach eine Manifestation wahrer Ehre. Falsche Ehre bleibt eine schwere Last, verwüstet die Seele, während wahre Ehre es einem Menschen nicht erlaubt, sich zu beruhigen, sondern von ihm verlangt, respektvolle Taten zu vollbringen. Ich denke, die Menschen sollten sich daran erinnern, dass das Gewissen das Maß für die Reinheit von Gedanken und Handlungen ist.

Mitglieder der Gruppe ergänzen das Gesagte mit ihren Argumenten und Schlussfolgerungen.

– Die Jugend neigt dazu, danach zu streben, diese ewigen Wahrheiten zu verstehen, um ihren Platz in der Gesellschaft zu finden, um ihre moralische Position zu bestimmen. Wenn Sie sich der klassischen Literatur zuwenden, analysieren Sie das Verhalten der Charaktere aus der Sicht ihres Lebenscredos, bewerten ihre Handlungen, ihre Einstellung zu Menschen und Ereignissen durch das Prisma von Ehre und Unehre. Meiner Meinung nach ist das Verhalten von Prinz Andrei Bolkonsky ein würdiges Beispiel für wahre Ehre. Dies ist ein Ritter ohne Angst und Vorwurf, der sich entschieden hat, dem Mutterland spurlos zu dienen, um bis zum Ende mit dem einfachen Volk zusammen zu sein (der Schauplatz einer tödlichen Wunde). Es ist traurig, dass das Schicksal eines Ehrenmannes leiden muss. Er ist ein fortgeschrittener Krieger, er ist ein Gewinner und er ist ein Opfer!

- Das Duell von Lensky und Onegin. Was ist das: der Schutz der wahren Ehre oder die „Ehre der Uniform“?

Das Gespräch über den Inhalt von Brief Nr. 10 endet mit einer Notiz an der Tafel einer Moralregel, die von der Gruppe auf der Grundlage des Gesagten formuliert wurde:

Dia auf dem Bildschirm mit dem Brieftext.

Fünfundzwanzigster Brief: AUS GEWISSEN

2. Gruppe: - Das geistige Bedürfnis, nach Gewissensvorgaben zu handeln, Gutes zu tun, ist das Wertvollste im Menschen, das heißt, was ihn dazu bringt, wie ein Mensch zu leben - das ist meiner Meinung nach die Position von der Autor im Brief „Auf Befehl des Gewissens“ . Jeder kann eine intuitive Manifestation des Gewissens kultivieren. Man muss nur wollen. Das Leben wird in der Tat einfacher und interessanter, und die richtigen Entscheidungen werden Ihnen in den Sinn kommen, die Sie daran hindern, sich zu beruhigen und sauer zu werden. Schließlich denkt ein Mensch nicht darüber nach, was und wie er tut, um zu atmen, zu gehen, zu sehen. So sollten die Pfade des Guten ohne Anstrengung und Qual sein.

- Ein anschauliches Beispiel für die Handlungen von Menschen auf Geheiß des Gewissens kann als Heldentat der Helden des Großen Vaterländischen Krieges dienen. Nikolai Gastello, ein Pilot, schickte sein Flugzeug auf Kosten seines eigenen Lebens zu einer feindlichen Kolonne in die Schlacht und ließ den Feind nicht gewinnen. Alexander Matrosov starb, schloss die Schießscharte des feindlichen Bunkers mit seiner Brust und öffnete seinen Kollegen den Weg zur gewünschten Höhe. Diese Menschen handelten intuitiv, auf Geheiß ihres Gewissens.

– Ehre und Gewissen erlaubten den Helden der Geschichte „The Dawns Here Are Quiet…“ nicht, die Aufgabe nicht zu Ende zu führen. Rückzug. Sie wussten, dass sie sterben würden, aber sie glaubten, dass sie Zeit gewinnen würden. Und so geschah es. Alle fünf Mädchen starben und Vorarbeiter Vaskov litt darunter, weil er sie nicht retten konnte. Wir sind den Menschen dankbar, die die Ehre des Landes verteidigt, auf den Schlachtfeldern nach Gewissen gehandelt und überlebt haben.

– Ich möchte glauben, dass Menschen mit gutem Gewissen und Ehre nicht verschwinden und dass sie endlich geschätzt werden. Sie werden gleichgestellt, sie werden verherrlicht. Aber Ehre und Gewissen sind für eine Person nicht für Ruhm und Ehre notwendig. Auch im Alltag ist es wichtig, sich mit Würde zu verhalten, also wie ein Mensch zu leben. Zeilen aus Puschkins „Tochter des Kapitäns“ kommen mir in den Sinn, der Befehl des Vaters an Pjotr ​​​​Grinev: „Sorge schon in jungen Jahren für die Ehre!“ Anscheinend ist dies der wichtigste Wunsch eines Menschen.

- Und ich denke, dass man von frühester Kindheit an nach dem Diktat des Gewissens leben sollte, deshalb werde ich die Geschichte von Arkady Gaidar "Timur und sein Team" als Argument zitieren. Schließlich werden in der Kindheit die Grundlagen der moralischen Reinheit gelegt.

Das Gespräch über den Inhalt von Brief Nr. 25 endet mit einer Notiz an der Tafel einer Moralregel, die von der Gruppe auf der Grundlage des Gesagten formuliert wurde:

Gutes tun, ohne Verdienst darin zu sehen.

Auf dem Bildschirm Folie mit dem Text des Briefes.

Brief 30: MORALISCHE PUNKTE UND EINSTELLUNG ZU IHNEN

Auf dem Bildschirm Folie mit dem Text des Briefes.

3. Gruppe:

- "... Das Wichtigste im Volk sind seine Ideale", - so beendet D. S. Likhachev seinen dreißigsten Brief. Grundlage dieses Textes ist die Argumentation des Autors über die moralischen Höhen der Menschen und die Haltung ihnen gegenüber. Der Wissenschaftler argumentiert, dass man sich bei der Lösung dieses Problems auf die Besten, Großen und Hochmoralischen verlassen sollte. In diesem Brief ruft der Autor zu einer wohlwollenden Haltung gegenüber jeder Nation auf, auch gegenüber der kleinsten. Ein Volk sollte nach dem Besten beurteilt werden, was es hat. Alte Märchen wurden von einfachen Leuten erfunden, aber sie enthalten bereits die Idee, dass das Gute immer über das Böse triumphiert. Und was hat dem russischen Volk geholfen, in schweren historischen Prüfungen zu überleben: im Vaterländischen Krieg von 1812 und im Großen Vaterländischen Krieg? In dem Roman „Krieg und Frieden“ spricht Leo Tolstoi über die Rolle des Individuums in der Geschichte und kommt zu dem Schluss, dass der Erfolg eines Unternehmens nicht vom Willen einer Person bestimmt wird, sondern vom Geist, dem moralischen Aufstieg der Menschen, basierend auf Patriotismus. Verteidiger des Vaterlandes, Militärs und Zivilisten, die große und kleine Taten vollbrachten, stiegen zu moralischen Höhen auf: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov, Platon Karataev, Natasha Rostova ... Dieser Text ließ mich denken, dass ich auch ein Teil davon bin ein großes und großes Volk. Damit mein Flugzeug nicht abstürzt, muss ich nach moralischen Höhen streben, ich muss meines Volkes würdig sein.

- Jeder Mensch muss eine Wahl treffen zwischen Moral und Unmoral, zwischen äußerem Wohlergehen mit innerer Verwahrlosung und Naturreichtum mit bescheidenem Dasein. Es ist davon auszugehen, dass es im Leben eines jeden Menschen eine Zeit geben wird, in der er das Problem der Wahl lösen muss: wie er weiterleben soll. Ich denke, das Leben von Matryona aus Solschenizyns Geschichte „Matryonin Dvor“ ist eine gute Bestätigung dafür. Alles für die Menschen und nichts für sich.

- Ideal - die Idee der Perfektion, das höchste Ziel und Modell, das die Denkweise und das menschliche Handeln bestimmt. Das moralische Ideal ist die Idee der moralischen Vollkommenheit, das höchste moralische Verhaltensmodell. In den Büchern von V. M. Shukshin klingt das Thema des Sinns des Lebens hell. Der Held der Geschichte "Freak" versucht, die Bewegungen seiner eigenen Seele zu verstehen. Er sieht einen Zettel im Wert von fünfzig Rubel an der Ladentheke: Aufheben oder vorbeigehen, sich heimlich aneignen oder den Fund melden? Seine Exzentrik liegt darin, dass er den zweiten Weg wählt, also so handelt, wie es eine Minderheit getan hätte. Als Ergebnis stellte sich heraus, dass er sich nicht bücken wollte, um sein eigenes Geld aufzutreiben. „Ich ging in den Laden, ich wollte mir das Stück Papier zumindest aus der Ferne ansehen, ich stand am Eingang ... Und ich ging nicht hinein. Es wird ziemlich schmerzhaft sein. Das Herz kann es nicht ertragen." Die Handlung zeigt, dass der Held wie ein Mensch lebt, rein in Seele und Gedanken.

- Der Russischlehrer liest einen Auszug aus Solschenizyns Geschichte "Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich" vor, der eine Episode des Mauerwerks darstellt: Unter den unmenschlichen Bedingungen des stalinistischen Lagers behält ein moralisch reiner Mensch die Fähigkeit, Freude und Vergnügen zu empfangen aus den Werken seiner Hände.

Das Gespräch über den Inhalt von Brief Nr. 30 endet mit einer Notiz an der Tafel einer Moralregel, die von der Gruppe auf der Grundlage des Gesagten formuliert wurde:

Erinnern! Du bist Teil deines Volkes. Ihre Taten sind das Schicksal Ihres Landes.

Auf dem Bildschirm Folie mit dem Text des Briefes.

Brief fünfundvierzig: SPACE HERMITAGE

– 4. Gruppe: - Im vierzigsten Brief fragt uns der Autor, was solchen menschlichen Lastern wie Rache, Wut, Streit und Streit entgegenstehen kann. Und er beantwortet sie selbst: Die Lösung für alles ist Kultur. Likhachev war davon vollkommen überzeugt, und seine Taten können als Beweis dienen. Zum Beispiel half er, die Natur des Wolga-Reservats zu retten, verhinderte die Eröffnung einer Sandgrube, verhinderte die Zerstörung der Bibliothek in Myshkino, gründete die Kulturstiftung, die Zeitschrift Our Heritage und leitete 20 Jahre lang die Veröffentlichung der Literary Buchreihe Denkmäler. Dank seiner Bemühungen wurden Dutzende von Denkmälern der nationalen Kultur erhalten und restauriert. In dem Brief teilt der Autor mit dem Leser seine Emotionen über den bleibenden Wert unserer irdischen Zivilisation. Gespräche über die verbindende Kraft der Kultur.

- In der Geschichte von L.N. Tolstois „Luzern“ zeigt eine Szene, in der all seine noblen und mit globalen Problemen beschäftigten Bewohner auf den Balkon eines Hotels kamen, damit sehr reiche Leute die Darbietung eines armen Wandermusikers hören konnten. Beim Hören schöner Musik erlebten die Menschen die gleichen Emotionen, dachten über die gleichen Dinge und schienen sogar im Einklang zu atmen.

– Ich stimme dem Autor zu: Es gibt viel mehr Gemeinsamkeiten zwischen Erdbewohnern als Unterschiede. Aus der historischen Linguistik ist bekannt, dass es einst eine einzige Sprache für alle gab – die Proto-Indo-Europäische Sprachbasis. Somit ist bewiesen, dass die auf der Erde existierenden Sprachen Verwandte sind. Wir sprechen alle die gleiche Sprache, also können wir nicht anders, als uns zu verstehen.

Das Gespräch über den Inhalt von Brief Nr. 45 endet mit einer Notiz an der Tafel einer Moralregel, die von der Gruppe auf der Grundlage des Gesagten formuliert wurde:

Solange es Kultur gibt, gibt es Menschen!

V. Der letzte Teil der Lektion besteht aus Reflexionen.

- Unser Gespräch über „gut“ ist also zu Ende. Als Lehrer der russischen Sprache und Literatur bin ich zufrieden und denke, dass es keine Probleme geben wird, während der Prüfung Argumente über Moral und Reinheit der Seele zu finden.

- Der Geschichtslehrer zeigt eine Folie mit dem von Likhachev erstellten Moralkodex und bietet an, seine Punkte mit denen zu vergleichen, die den Gruppen während des Unterrichts geboren wurden. Die Klasse ist von der Übereinstimmung ihrer Schlussfolgerungen zu dem diskutierten Thema mit den Schlussfolgerungen von D.S. Lichatschow..

Der Gott eines jeden Menschen ist sein Gewissen.
Gutes tun, ohne Verdienst darin zu sehen.
Erinnern! Du bist Teil deines Volkes. Ihre Taten sind das Schicksal Ihres Landes.
Solange es Kultur gibt, gibt es Menschen!

Der Russischlehrer beendet den Unterricht mit Worten aus dem 46. Buchstaben des Buches „Briefe über Freundlichkeit“. Zu diesem Zeitpunkt sieht die Klasse auf dem Bildschirm ohne Ton einen Ausschnitt aus dem Film über Likhachev:

Es hätten mehr Briefe sein können, aber es ist Zeit für eine Zusammenfassung. Wir sind heute gegangen, haben die Stufen der Erfahrung erklommen - moralische und ästhetische Erfahrung. Das Leben erfordert Komplikationen. Was ist also das Wichtigste im Leben? Die Hauptsache ist, jeder hat sein eigenes, einzigartiges, aber es ist. Und egal wie individuell es ist, es sollte freundlich und bedeutsam sein. Im Leben ist Freundlichkeit am wertvollsten, und Freundlichkeit ist klug und zielstrebig. Glück wird nur von denen erreicht, die danach streben, andere glücklich zu machen, und in der Lage sind, ihre Interessen, sich selbst vorübergehend zu vergessen. Dies ist der „unersetzliche Rubel“. Heute haben wir gelernt, den Pfaden der Freundlichkeit zu folgen. Das ist meiner Meinung nach sehr, sehr wichtig. Glauben sie mir!

Der Geschichtslehrer beendet die Unterrichtsstunde mit der Gitarrendarbietung des Liedes „Beeil dich zu leben!“.

Briefe über den guten und schönen Likhachev Dmitry Sergeevich

Buchstabe zehn EHRE WAHR UND FALSCH

Buchstabe zehn

EHRE WAHR UND FALSCH

Ich mag keine Definitionen und bin oft nicht bereit dafür. Aber ich kann auf einige Unterschiede zwischen Gewissen und Ehre hinweisen.

Es gibt einen wesentlichen Unterschied zwischen Gewissen und Ehre. Das Gewissen kommt immer aus den Tiefen der Seele, und durch das Gewissen werden sie bis zu einem gewissen Grad gereinigt. Das Gewissen "nagt". Das Gewissen ist nicht falsch. Es ist gedämpft oder zu übertrieben (extrem selten). Aber Vorstellungen von Ehre sind völlig falsch, und diese falschen Vorstellungen fügen der Gesellschaft enormen Schaden zu. Ich meine, was man die "Ehre der Uniform" nennt. Wir haben ein für unsere Gesellschaft ungewöhnliches Phänomen wie den Begriff der Adelsehre verloren, aber die "Ehre der Uniform" bleibt eine schwere Last. Es war, als wäre ein Mann gestorben, und nur die Uniform blieb übrig, aus der die Befehle entfernt wurden. Und in dem kein gewissenhaftes Herz mehr schlägt.

Die „Ehre der Uniform“ zwingt die Führer, falsche oder bösartige Projekte zu verteidigen, auf der Fortsetzung offensichtlich erfolgloser Bauprojekte zu bestehen, mit den Denkmalschutzvereinen zu kämpfen („unser Bauen ist wichtiger“) usw. Es gibt viele Beispiele für eine solche Wahrung der „Ehre der Uniform“.

Wahre Ehre steht immer im Einklang mit dem Gewissen. Falsche Ehre ist eine Fata Morgana in der Wüste, in der moralischen Wüste der menschlichen (oder vielmehr „bürokratischen“) Seele.

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