Lesen Sie meine Abschiedsbriefe Julia Voznesenskaya. Über das Buch von Yulia Voznesenskaya „Meine posthumen Abenteuer

Testversion. 12 Seiten vorhanden

Julia Voznesenskaya

Meine posthumen Abenteuer

GEHEIMNIS DES TODES

Einführender Artikel

Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, dass du schläfst,

Das Ende naht und die Notwendigkeit für Sie zu sprechen:

Erhebe dich denn, Christus, Gott, sei dir gnädig,

Izhe ist überall und sie haben alles erfüllt.

Der Kanon der Trennung der Seele vom Körper

In unserer Zeit begeben sich immer mehr Menschen, die mit den materialistischen Weltbeschreibungen nicht zufrieden sind, auf die Suche nach einer anderen, spirituellen Welt oder, wie es auch genannt wird, „der anderen Welt“. Werbepropaganda durch die Medien aller Arten von religiösen Bewegungen, Sekten, okkulten Gesellschaften und praktizierenden Zauberern macht es leicht, ohne Hindernisse in das Leben von jedem von uns einzudringen, die bestenfalls Betrüger und schlimmstenfalls Vertreter von Sekten sind und Lehren, die nicht nur das menschliche Leben, sondern auch die menschliche Seele für immer zerstören können.

Die orthodoxe Kirche warnt ihre Kinder immer davor, ebenso wie alle Laien, die sich noch nicht zu Christus bekehrt haben. Neugier treibt einige auf die Suche nach "Spiritualität", viele, die von ihrem Leben desillusioniert sind, versuchen, Trost in irgendeiner Art von religiöser oder okkulter Lehre zu finden, und irgendeine Art von Unglück treibt viele dazu. Meistens haben solche Menschen ihre engsten, liebsten Menschen verloren - ein Kind, einen Ehemann, einen Liebhaber ... Es ist beängstigend zu erkennen, dass Sie für immer von einer lieben Person getrennt sind und dass am Ende ein unvermeidlicher Tod auf Sie wartet. Ohnmächtige Verzweiflung erfasst einen Menschen beim Gedanken an die Absurdität des Lebens, das unrühmlich enden muss, während man leben und leben könnte ...

Wie viele sind in diesen Abgrund gefallen,

Ich werde es verbreiten!

Der Tag wird kommen, an dem ich verschwinden werde

Von der Erdoberfläche. (…)

Und es wird Leben geben mit seinem täglichen Brot,

Mit Vergesslichkeit des Tages.

Und alles wird sein - wie unter freiem Himmel

Und da war ich nicht!

– schrieb Marina Tsvetaeva. Und diese Zeilen sind jedem von uns nahe, das Gefühl, das sie diktiert hat, ist verständlich. Wir alle sind dem Tod geweiht.

Aber das Christentum hat der ganzen Menschheit eine wirklich gute Nachricht verkündet – die Nachricht unserer persönlichen Unsterblichkeit, des ewigen Lebens, des Sieges über den Tod. Was bedeutet das?

Im Christentum finden wir die Lehre von der persönlichen Unsterblichkeit, von der ewigen Existenz der individuellen menschlichen Seele. Die Heilige Schrift versteht den leiblichen Tod als Übergang von einem Zustand in einen anderen, von einer Seinsform in eine andere.

Die orthodoxe Kirche lehrt uns, dass der Tod eines Menschen die Trennung seiner Seele vom Körper ist und in der Heiligen Schrift mit verschiedenen Namen bezeichnet wird: der Exodus, das Ende, die Befreiung der Seele aus ihrem Gefängnis, die Befreiung aus dem Bande des Leibes, der Aufbruch, die Entschlafung usw. Mit dieser Trennung der beiden Bestandteile, die eine Person ausmachen, nämlich Seele und Körper, kehrt ihr Körper als Staub zur Erde zurück und ihr Geist kehrt zu Gott zurück (Pred. 12,7).

Die Todesursache des Menschen liegt in seinem Sündenfall, da der Mensch durch seinen Ungehorsam den Tod in die Welt gelassen hat. Der Tod ist die Grenze, an der für einen Menschen die Zeit der Taten endet und die Zeit der Vergeltung beginnt, sodass nach dem Tod für uns weder Buße noch Besserung möglich ist.

Mit anderen Worten, der Tod ist keineswegs das Verschwinden einer Person, sondern nur ein Übergang in einen spirituellen Zustand, der das letzte Ziel des irdischen Lebens ist. Mit dem Tod hört die moralische Entwicklung eines Menschen auf, jede weitere Veränderung ist ausgeschlossen, und die moralische Vergeltung für alles, was wir in unserem Leben hier auf dieser Welt getan haben, beginnt.

Aber unsere unsterblichen Seelen bewahren auch nach dem Tod ihr Selbstbewusstsein, ihre geistigen Kräfte und ihren Willen in Integrität, erinnern sich an die Umstände, Personen und Ereignisse ihres irdischen Lebens. Das heißt, wir bleiben auch nach dem Tod wir selbst, lösen uns nicht in ein gesichtsloses Nichts auf und verschwinden nicht spurlos. Unsere Körper werden zu Staub zerfallen, und unsere Seelen werden das Jüngste Gericht erwarten und je nach ihrem geistigen Zustand zum Zeitpunkt des Todes entweder im Paradies bei den Seelen der Gerechten oder in der Hölle zusammen mit Dämonen und den Seelen bleiben von Sündern. Wie alte Gewänder werden wir unser Fleisch ablegen und ins Jenseits gehen und auf die Auferstehung aller Toten warten, wenn „der Christus von den Toten auferweckt hat, wird auch eure sterblichen Körper durch seinen Geist, der in euch wohnt, lebendig machen .“ (Römer 8:11)

Aber der Tod bleibt zutiefst unnatürlich. Es ist uns fremd, es ruft Entsetzen hervor, denn der Tod war nicht Teil von Gottes ewigem Schöpfungsplan. Gott hat uns geschaffen, nicht um zu sterben, sondern um zu leben. Außerdem hat Gott uns als ein unteilbares Ganzes geschaffen.

Durch den Tod wird ein Mensch schmerzlich in zwei Teile zerschnitten, seine Bestandteile, und nach dem Tod gibt es keinen Menschen mehr, seine Seele und sein Körper existieren getrennt. Der Tod trennt Leib und Seele und zerstört damit gewaltsam die Einheit unserer menschlichen Natur. Ja, der Tod erwartet uns alle, aber die orthodoxe Kirche sagt uns, dass der Tod unnatürlich ist. Es ist ungeheuerlich und tragisch, wenn wir es von außen sehen, es löst einen Protest unserer ganzen Natur aus, hoffnungsloses Entsetzen, wenn wir selbst vor ihrem Gesicht stehen. Christus selbst betete um ihre Flucht, weinte über den toten Lazarus. Wir leben in einer Welt, die vom Tod durchdrungen ist, dem Tod, der nach unserem Abfall von der Quelle des ewigen Lebens – von Gott – kam.

Warum hat der Herr den Tod zugelassen?

Der Tod ist Gottes Geschenk an die Menschen. Es ist ein Geschenk seiner Barmherzigkeit und seines Mitgefühls. Für uns Menschen würde das ewige Leben, vergiftet durch Leid und Sünde, zur ewigen Qual werden. Von nichts zurückgehalten, würden wir immer mehr in den Abgrund der Sünde sinken, die durch unseren eigenen Willen zum Leben erweckt wird. Wir würden wie Satan selbst und seine Dämonen werden, die ewiges Leben in ewigen Tod und endlose Qualen verwandeln würden. Schließlich ist es dieses ewige, von der Sünde vergiftete Lebensleiden, das diejenigen treffen wird, die sich beim Jüngsten Gericht als unfähig erweisen werden, mit Gott zu leben, aufgrund ihrer bösen Taten. Jeder Mensch wird nach dem Tod derselbe bleiben, wie er ihn vorgefunden hat, denn dieses unser irdisches Leben ist dazu bestimmt, dass wir prüfen, mit wem wir zusammen sind: mit Gott und Heiligen oder mit Satan und Dämonen.

Und so hat Gott uns einen Ausweg gegeben. Er teilt die Vereinigung von Seele und Leib, um sie dann neu zu erschaffen, in der leiblichen Auferstehung am Tag des Jüngsten Gerichts wieder zu vereinen und so den erneuerten Menschen wieder zur Lebensfülle zu führen. Wie Bischof Kallistos (Ware) von Diokleia einmal sagte: „Durch den leiblichen Tod bringt der Herr sein Kind nach Hause.“

Und der Tod selbst sei ekelhaft, abartig, unnatürlich, aber Christen sehen darin die Hoffnung und den Segen Gottes – schließlich bringt er uns in das Haus des Vaters zurück. Und nicht umsonst nennen wir in der orthodoxen Tradition den Tod Dormitio. Der ruhige Schlaf des Körpers, während die Seele die glorreiche Auferstehung an ihrem Tag erwartet.

Und alles im Leben eines wahren Christen ist die Erwartung des Todes und die Vorbereitung darauf, weil es unser Austritt und unsere Lösung aus den Fesseln des Körpers ist. Ruhen Sie sich aus vom geistlichen Kampf und einer Begegnung mit Christus und unseren Lieben, die früher gegangen sind. Dort trifft sich der Mann mit seiner Frau und die Mutter mit dem Kind. Dort werden wir unseren Gott, Schöpfer und Retter in Herrlichkeit sehen.

Und das ganze Leben eines Christen folgt dieser Hoffnung, dem Weg zu Gott, der Heimkehr des Wanderers.

Was erwartet die Seele nach dem Tod? Gemäß der Lehre und Tradition der orthodoxen Kirche erwartet unsere Seele nach dem Tod ein privates Gericht, das sich vom universellen Jüngsten Gericht unterscheidet, das am Ende der Welt stattfinden wird. Wie ein Privatgericht abläuft, beschreibt die Heilige Schrift nicht. Aber eine bildliche Darstellung dieses Gerichts, basierend auf der Heiligen Überlieferung und in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift, finden wir in der Lehre von den Prüfungen, die es in der orthodoxen Kirche seit der Antike gibt.

Die Essenz der Lehre finden wir im Wort des hl. Cyrill von Alexandria über den Exodus der Seele, Auszüge aus denen wir zitieren: „Wenn unsere Seele vom Körper getrennt wird, werden sie einerseits vor uns erscheinen, die Heerscharen und andererseits die Kräfte des Himmels, die Mächte der Dunkelheit, böse Welthalter, Luftsteuereintreiber (der Zöllner ist ein Steuereintreiber. Anm. O. G.), Peiniger und Ankläger unserer Taten ... Wenn sie sie sehen, wird die Seele empört, schaudern, zittern, verwirrt und Schrecken wird Schutz bei den Engeln Gottes suchen, aber von den heiligen Engeln empfangen, und unter ihrem Dach fließt der Luftraum, und während sie in die Höhe aufsteigt, wird sie verschiedene Prüfungen bestehen (als ob eine Art Außenposten oder Bräuche, auf die Abgaben erhoben werden), die ihr den Weg zum Königreich versperren, ihr Streben danach aufhalten und bremsen werden. Bei jeder dieser Prüfungen wird ein Bericht über besondere Sünden verlangt. (...) Kurz gesagt, jede Leidenschaft der Seele, jede Sünde wird in ähnlicher Weise ihre Zöllner und Folterer haben (...) Und wenn sie sich für ihr frommes und gottgefälliges Leben als würdig erweist, dann die Engel werden sie wahrnehmen, und dann wird sie furchtlos in das Königreich strömen, begleitet von heiligen Kräften. (...) Im Gegenteil, wenn sich herausstellt, dass sie ihr Leben in Sorglosigkeit und Zügellosigkeit verbracht hat, wird sie diese schreckliche Stimme hören: Der Gottlose werde genommen, er sehe nicht die Herrlichkeit des Herrn (Jes. 26: 10) (...); dann werden die Engel Gottes sie verlassen und schreckliche Dämonen nehmen (...); und die Seele, gebunden durch unlösbare Bande, wird in ein düsteres und dunkles Land fallen, in die Orte der Hölle, in die Gefängnisse der Unterwelt und in die Verliese der Hölle.

Julia N. Voznesenskaya

MEINE ABENTEUER NACH DEM TOD

„My Posthumous Adventures“ ist eine Geschichten-Parabel, die bildlich erzählt, was uns nach dem Tod erwartet.
In den erstaunlichen und manchmal schrecklichen Abenteuern der Hauptfigur des Buches im Jenseits entdeckt der Leser die spirituellen Wahrheiten, die von der orthodoxen Kirche bewahrt wurden. Was sind die Qualen der Seele, was erwartet uns nach dem Tod, welche Versuchungen warten auf uns – davon erzählt My Posthumous Adventures – eine Sammlung von Körnern spiritueller Weisheit und Erfahrung vieler Menschen.

Sie sind gegeben, um die Geheimnisse zu kennen
Königreich Gottes
und der Rest - in Gleichnissen.
Gott segne!
OK. 8:10

Kapitel 1

Meine posthumen Abenteuer begannen damit, dass ich aus dem vierten Stock stürzte und abstürzte.
Wie ich später herausfand, hatte die Polizei zwei Versionen – nur Selbstmord und als Selbstmord getarnter Mord.
Beide Versionen hatten nichts mit der Realität zu tun, und selbst als Hypothesen waren sie nicht viel wert, da sie ausschließlich auf den Aussagen meiner Emigrantinnen beruhten. Die Selbstmordversion war so einfach wie ein Frauenroman und lief kurz und bündig darauf hinaus, dass mein Mann mich verließ und ich mich daraufhin vom Balkon stürzte. Wenn ich wirklich so auf Georgys Verrat reagieren würde, gäbe es in unserem ganzen Wohnhaus nicht genug Balkone.
Die zweite Version – als Selbstmord getarnter Mord – passte aus dem einfachen Grund nicht, dass George für die Rolle eines Mörders nicht geeignet war: Wie fast alle Unzüchtigen und Frauenlieblinge war er im Wesentlichen ein erwachsenes Kind, das kapriziös nach Bewunderung suchte und Zuneigung, schwach und ein wenig hysterisch, aber im Wesentlichen hilflos und freundlich. Er mied die Gefahren auf seinem Lebensweg, vermied Hindernisse und ging nie ins Extreme.
Alles war viel einfacher. Unsere Katze Watermelon ging gerne in der Natur auf die Toilette, und meine Blumenkästen, die am Balkongitter aufgehängt waren - von oben und unten, dienten ihm als einer. Es hat sich gelohnt, die Balkontür genau eine Minute lang offen zu lassen, da er sich sofort in das üppige Dickicht der Petunien geschlichen und dort genüsslich verwöhnt hat. Und das wäre die halbe Miete: Aber nachdem er Unanständigkeit begangen und Vergeltung geahnt hatte, versuchte der abscheuliche Schänder unschuldiger Blumen feige, die Spuren des Verbrechens zu verbergen, während Erdklumpen und gescholtene Zweige von Petunien in verschiedene Richtungen flogen.
Keine erzieherischen Maßnahmen, bis hin zum viermal gefalteten russischen Gedanken auf den Kopf, konnten den Kater von seinem Lieblingslaster heilen.
An jenem unglückseligen Morgen ging ich mehrmals auf den Balkon hinaus, um das abends bestellte Taxi nicht zu verpassen, und vergaß einfach, die Balkontür ein letztes Mal hinter mir zu schließen. Der verlorene Ehemann schnappte sich eine Reisetasche mit ausländischen Geschenken für seine mir natürlich unbekannte Moskauer Freundin und ging zum Aufzug, und ich eskortierte ihn mit den üblichen Abschiedsworten aus der Tür: Denk nicht einmal daran, wiederzukommen und Vergessen Sie nicht, vor dem Einsteigen einen warmen Pullover anzuziehen - laut Vorhersage ist es in Moskau kalt und es regnet. Er warf genauso gewohnheitsmäßig ein, dass alles gut werden würde, er würde einen Pullover anziehen und anrufen, wenn er ihn treffen würde. Danach ging ich ins Schlafzimmer, weinte ein wenig und schlief ein, denn ich hatte eine fast ununterbrochene Showdown-Nacht hinter mir.
Ich wurde durch das herzzerreißende Miauen der Wassermelone geweckt. Ich sprang aus dem Bett und eilte zum Balkon, von wo seine Hilferufe flogen.
Die Stunner-Katze, die die offene Tür und die Stille im Haus ausnutzte, gelangte diesmal in die unterste Schublade, erledigte dort ihre Drecksarbeit, kam aber nicht zurück: ein dicker Bauch, für den in Kombination mit Streifen, er wurde Wassermelone genannt, ließ ihn nicht zwischen die Gitterstäbe klettern, und ausgebreitete Petunien verhinderten, dass er über die Spitze kletterte. Ich beugte mich über das Geländer und packte die Katze am Genick, und er war so erschrocken, dass er sich um der Treue willen umdrehte und meine Hand mit allen zwanzig Krallen packte. Ich zuckte vor Schmerz und lehnte mich zu sehr über das Geländer, als ich versuchte, ihn mit der anderen Hand zu packen: Meine Beine verließen fast den Boden, und die feige Wassermelone, so ein Mist, verlor in diesem entscheidenden Moment nicht den Kopf und sprang auf meine Schultern und meinen Rücken und rettete dabei seine gestreifte Haut, er drückte mich nach unten. Ich verlor völlig das Gleichgewicht und flog kopfüber aus dem vierten Stock. Ich beeile mich, die Eiferer des Tierschutzes zu beruhigen: Nachdem ich mit Heulen in einem Krankenwagen ins Krankenhaus gebracht wurde und die Polizei in die Wohnung einbrach, nahm unsere Nachbarin Frau Hoffmann die arme verwaiste Katze in Obhut, und sie kam gut damit zurecht Sie.
Es war schlecht für ihre Geranien.
Der Fliederbusch, den ich glücklicherweise traf, war alt und breitete sich aus - vielleicht milderte das den Schlag ein wenig. Immerhin habe ich nicht weichgekocht gebrochen, sondern nur die Hälfte der Knochen gebrochen und mir den Kopf unter einer Nuss zerschmettert.
Als ich auf der Intensivstation erwachte und meine sterblichen Überreste von Ärzten umgeben in der Spiegeldecke über mir sah, bewunderte ich erneut die Erfolge der deutschen Medizin: Ein ganzes Ärzteteam behandelte meine unglücklichen Glieder! Einige haben mir die gebrochenen Rippen wieder in die Brust gesteckt, die wie Federn aus einem alten Canapé herausragen, andere haben Schrauben und Dübel in die bröckelnden Knochen meiner Beine geschraubt, andere haben in meinen offenen Bauch gegraben und dort etwas genäht - und ich beobachtete alles, was im Spiegel über ihr geschah, und fühlte keinen Schmerz oder Angst – nur vollkommenen und absoluten Frieden.
Ich betrachtete das Spiegelbild meines Gesichts, wie es zwischen den grünen Oberteilen der sich über mich beugenden Ärzte auftauchte: Ich wollte sehen, wie mein Äußeres dieser medizinischen Glückseligkeit entsprach – und da fing es erst richtig an. Ich sah mein Gesicht, aber es war das Gesicht einer Leiche: weiß bis cyanose, die Nase war spitz, blaue Lippen klebten an den Zähnen, zwischen denen ein durchsichtiger Schlauch herausragte, und etwas zischte und gurgelte darin. Ich war angewidert von mir selbst - ich hatte immer Angst vor den Gesichtern der Toten und dann vor meinen eigenen ... Aber das Schlimmste war, dass meine Augen geschlossen waren - also wie sehe ich das alles?!
Vor Schreck zuckte ich zur Seite und ... fand mich zwischen zwei Lampen unter der Decke hängend wieder. Und im Handumdrehen war alles auf den Kopf gestellt: Über mir war kein Spiegel – ich war selbst oben und sah von dort aus auf meinen ausgestreckten Körper. Ich hatte keine Angst, denn der Gedanke an den Tod hatte mich noch nicht besucht, aber ich erlebte eine leichte Enttäuschung: Es stellte sich heraus, dass die deutsche Medizin nichts damit zu tun hat, und dass ich der Natur und einem Teil der Schmerzen die Beseitigung verdanke meine eigenen Abwehrmechanismen. Nun, jetzt ist alles klar: Das ist ein Traum, das ist Unsinn, ich fliege im Traum. In diesem Fall, warum nicht irgendwo schöner fliegen? So dachte ich und führte meine Absicht sofort aus, indem ich durch die von jemandem geöffnete Tür in den Krankenhausflur flog.
Einmal unter der Decke des Korridors – aus irgendeinem Grund wurde ich immer hochgezogen – stellte ich fest, dass sich eine ziemlich dicke Leuchtschnur von mir durch die Tür der Intensivstation erstreckte. Ich dachte, ich hätte versehentlich eine Art Schlauch vom Wiederbelebungsgerät hinter mir hergeschleppt.
Ich frage mich, wie ich eigentlich aussehe?
Ich versuchte, mich umzusehen, und obwohl ich deutlich eine Vision hatte, noch schärfer als in Wirklichkeit, und ich meine eigenen Augen nicht fühlte, aber ich brauchte nur zu wünschen, und ich sah mich von der Seite: es war das erstere, aber nur durchscheinend, so etwas wie ein Ballon in der Form meines Körpers. Der Vergleich, der mir in den Sinn kam, wurde noch dadurch unterstrichen, dass diese Schnur aus der Mitte meiner Brust kam, die übrigens in dieser Form keine hervorstehenden Rippen oder sonstige Schäden aufwies. Im Gegenteil, ich fühlte mich absolut gesund und voller Energie.
Am anderen Ende des Korridors war ein großes Fenster, ich beschloss, dorthin zu fliegen. Es war ein Vergnügen, unter der Decke zu schweben, aber ich konnte nicht weiter als bis zur Mitte des Korridors fliegen: Die Schnur, an die ich gebunden war, war gedehnt, und ich fühlte einen brennenden Schmerz in meiner Brust, als ich versuchte, sie von mir wegzureißen.
Ich musste mich bücken und umdrehen.
Ich flog an der Intensivstation vorbei und bog um die Ecke des Korridors. Es gab eine Ecke für Besucher: einen Couchtisch, ein Sofa und zwei Sessel. Meine Freundin Natascha saß in einem davon und unterhielt sich mit jemandem über ihr Handy, vergoss reichlich Tränen und rauchte gierig eine Zigarette. Das Gespräch drehte sich natürlich um mich:
– Die Ärzte sagten, es gebe praktisch keine Hoffnung. Arme Anka! Ich wusste immer, dass diese Ehe in einer Katastrophe enden würde!
- Natasha, hör auf zu reden, gib mir eine bessere Zigarette! rief ich fröhlich unter der Decke hervor. Ohne mich überhaupt zu beachten, setzte sie ihre Unterhaltung fort. Ich sank tiefer, wedelte mit meiner Hand vor ihrer Nase, dann berührte ich ihre Schulter – und meine Hand ging hindurch wie ein Sonnenstrahl durch Wasser. Sehr überrascht stoppte ich meine Versuche und begann Nataschas Geschwätz zuzuhören.
- Nun, natürlich liegt sie auf der Intensivstation und niemand darf sie sehen. Sie ist bewusstlos.
George ist nicht hier, niemand weiß, wo er überhaupt ist. Sieht aus, als wäre er entkommen, du Bastard. Die Polizei hat mich aus ihrem Notizbuch gefunden, ich habe ihnen alles über ihr Familienleben erzählt, und jetzt suchen sie ihn als möglichen Mörder. Und ich denke, er ist ein Mörder, selbst wenn Anna sich umgebracht hat, ich sag dir was, meine Liebe...
Ich war gelangweilt und angewidert - und das ist mein bester Freund! Er sitzt hier seit ein paar Stunden, den Zigarettenstummeln und dem Lippenstift im Aschenbecher nach zu urteilen, weint um mich, klatscht aber immer noch. Ich nahm es und flog davon.
Ich wurde müde. Unter der Decke abzuhängen war schon langweilig, ich hatte diesen Traum satt, aber ich wusste nicht, wie ich davon aufwachen sollte. Ein unglaublich starkes Gefühl der Einsamkeit erfasste mich. Ich beschloss, auf die Intensivstation zurückzukehren, näher an meinem Körper, und es gelang mir ohne Schwierigkeiten.
Es gab keine Ärzte mehr auf der Station, nur die diensthabende Schwester saß an einem Tisch in der Ecke. Mein Körper lag sehr still, meine Brust hob und senkte sich gleichmäßig, aber als ich die Drähte und Schläuche betrachtete, die mich verwickelten, wurde mir klar, dass das Leben in diesem Körper nur dank medizinischer Geräte warm ist. Eine leuchtende Schnur verband mich mit meinem bewegungslosen Körper unten, und dann dämmerte es mir: Dies ist kein Traum oder Delirium, dies alles geschieht in der Realität.
Mir wurde klar, dass ich tatsächlich gestorben war, ein künstliches Leben in meinem Körper aufrechterhalten wurde und meine Seele, das heißt mein kostbares Ich, ihn bereits verlassen hatte und nur dieser leuchtende Faden mich noch mit ihm verband. Und es tat mir so leid, dass Anna da unten lag, hilflos, bandagiert und vollgestopft mit Nadeln und Schläuchen! Aber ich konnte mir nicht helfen, und ich wollte wieder von mir weg sein, und ich flog wieder auf den Krankenflur, um die völlige Einsamkeit, die mich packte, noch stärker zu spüren.
Sie erschienen am anderen Ende des Korridors, wo das Fenster gewesen war. Zuerst hörte ich ihre Stimmen, sehr seltsame Stimmen: Es war wie eine Gruppe von Erwachsenen, die sich mit quietschenden Kinderstimmen über etwas sehr Wichtiges berieten. Ich schaute in diese Richtung und sah zunächst nur dunkle Silhouetten vor dem Fenster, nicht groß, nicht mehr als einen Meter, gedrungen und bucklig. Sie bewegten sich in meine Richtung und fanden sich im Licht von Flurlampen wieder, und dann sah ich sie und entschied sofort: Aliens! [Ungefähr. Seraphim Rose untersucht in dem Buch „Die Seele nach dem Tod“ ausführlich die postmortalen Erfahrungen, in denen unsere Zeitgenossen genau Außerirdische, „leuchtende Wesen“ usw. sahen. O. Seraphim erklärt, dass „der Grund darin besteht, dass die sterbende Person erwartet und ist bereit zu sehen. Christen vergangener Jahrhunderte, die das lebendige Wasser des „Glaubens“ hatten, Angst vor der Hölle hatten und deren Gewissen sie schließlich überführte, oft Dämonen sahen, bevor sie starben, „…“ moderne „erleuchtete“ Menschen sehen, was mit ihrem übereinstimmt bequemes Leben und Überzeugungen, die die Angst vor der Hölle und den Glauben an Dämonen ausschließen. Tatsächlich bieten die Dämonen selbst solche Versuchungen an, die dem spirituellen Zustand oder den Erwartungen der Sterbenden entsprechen.“ (Zitiert aus: Father Seraphim (Rose). Soul after death. - St. Petersburg, 1994, p. 44). – Nachfolgend Anmerkungen des Herausgebers.]
Ob ich vor diesem Treffen an UFOs geglaubt habe oder nicht, weiß ich nicht, eher habe ich einfach nicht wirklich darüber nachgedacht, aber Informationen zu diesem Thema haben sich in meinem Kopf angesammelt, haben sich anständig niedergelassen, wie jeder moderne Leser und Zuschauer. Jedenfalls erregten diese Kreaturen bei mir keine Angst, eher Neugier, leicht angstbesetzt. Wenn wir davon ausgehen, dass solche Treffen stattfinden, warum sollte mir das dann nicht eines Tages passieren?
Die nackten, stämmigen Körper der Außerirdischen waren mit einer eher unangenehm aussehenden grau-rosa gefalteten Haut bedeckt, große Köpfe saßen tief in den Schultern und verwandelten sich vorne in langgestreckte Gesichter, die mit dem Wort „Schnauzen“ genauer definiert würden. .
Auf den ersten Blick sahen sie aus wie eine Art exotisches Tier, so etwas wie eine Kreuzung zwischen Schwein und Wolf, aber in großen runden Augen, umgeben von dunklen Hautfalten und ohne Wimpern, funkelten sie definitiv vor scharfer Intelligenz.
Die Außerirdischen standen unter mir und berieten sich weiter, murmelten etwas in ihrer schrillen, heiseren Sprache, die nicht einmal im Entferntesten einer der irdischen Sprachen ähnelte, die ich hörte. Es ging eindeutig um mich, denn sie schauten nicht nur in meine Richtung, sondern zeigten auch mit ihren oberen Gliedmaßen auf mich, ähnlich wie Kinderhände in Karnevals-Wolfshandschuhen mit Krallen, ziemlich, ich muss sagen, erschreckend aussehend.
Etwas angewidert zügelte ich mich streng: aber, aber bitte nur ohne kosmischen Rassismus! Schließlich weiß ich nicht, wie ich selbst in ihren Augen aussehe, aber selbst mit dem menschlichen Auge sehe ich jetzt vermutlich eher wie eine humanoide Qualle aus als wie eine nicht schlecht erhaltene weibliche Mittvierzigjährige.
Einer der Außerirdischen, der Kopf und Schultern über den anderen stand, trat einen Schritt vor und sprach mich auf Russisch an, wobei er die Worte mechanisch wie ein Roboter aussprach:
- Wir sind für Sie gekommen. Sie müssen sofort mit uns kommen.
Ich schwieg, wusste nicht, was ich antworten sollte. Auch er hielt inne und sagte dann ausdruckslos:
– Wir freuen uns sehr, Sie kennenzulernen. Wir sind voller Freundlichkeit.
Sehr schön! Zuerst der Befehl, wer weiß wohin mit ihnen zu gehen, und erst dann eine Begrüßung. Ich habe mich entschieden, unabhängig zu sein.
- Bis ich herausgefunden habe, wer Sie sind und wohin Sie mich einladen, werde ich mich nicht bewegen. Außerdem hänge ich an ihm. Nicht an den Ort, sondern an meinen Körper.

GEHEIMNIS DES TODES

Einführender Artikel

Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, dass du schläfst,
Das Ende naht und die Notwendigkeit für Sie zu sprechen:
Erhebe dich denn, Christus, Gott, sei dir gnädig,
Izhe ist überall und sie haben alles erfüllt.
Der Kanon der Trennung der Seele vom Körper

Wie viele sind in diesen Abgrund gefallen,
Ich werde es verbreiten!
Der Tag wird kommen, an dem ich verschwinden werde
Von der Erdoberfläche. (…)
Und es wird Leben geben mit seinem täglichen Brot,
Mit Vergesslichkeit des Tages.
Und alles wird sein - wie unter freiem Himmel
Und da war ich nicht!

– schrieb Marina Tsvetaeva. Und diese Zeilen sind jedem von uns nahe, das Gefühl, das sie diktiert hat, ist verständlich. Wir alle sind dem Tod geweiht.

Warum hat der Herr den Tod zugelassen?

Und das ganze Leben eines Christen folgt dieser Hoffnung, dem Weg zu Gott, der Heimkehr des Wanderers.

Metropolit Macarius (Bulgakov) schreibt in seiner Orthodoxen Dogmatischen Theologie: „Von hier aus ist es offensichtlich, dass Prüfungen ein unvermeidlicher Weg sind, auf dem alle menschlichen Seelen, sowohl böse als auch gute, ihren Übergang vom vorübergehenden Leben zum ewigen Los vollziehen; dass in den Prüfungen, während dieses Übergangs, jede Seele in Gegenwart von Engeln und Dämonen, zweifellos vor dem Auge des allsehenden Richters(Hervorhebung von mir, O. G.), wird allmählich und im Detail in all ihren Taten, bösen und guten, gefoltert; dass als Ergebnis dieser Qualen, dieser detaillierten Beschreibung jeder Seele in ihrem früheren Leben, gute Seelen, die in allen Prüfungen gerechtfertigt sind, von Engeln direkt in die himmlischen Wohnorte aufgefahren werden, und sündige Seelen, die in der einen oder anderen Prüfung festgehalten werden und der Gottlosigkeit beschuldigt werden , werden nach dem Urteil der unsichtbaren Richter von Dämonen in ihre düsteren Behausungen gezogen. Und folglich sind Prüfungen nichts anderes als ein privates Gericht, das an menschlichen Seelen und unsichtbar von dem Herrn Jesus selbst durch Engel vollzogen wird, wobei sogar die Verleumder unserer Brüder, böse Geister, dazu zugelassen werden – ein Gericht, bei dem die Seele erinnert wird und unparteiisch alle ihre Angelegenheiten vor ihr bewertet, woraufhin ein bestimmtes Schicksal für sie bestimmt wird. (...) Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass, wie überhaupt bei der Darstellung der Gegenstände der geistigen Welt für uns mit Fleisch bekleidete, mehr oder weniger sinnliche, humanoide Züge unvermeidlich sind, so im Besonderen unweigerlich zugegeben in der ausführlichen Lehre über die Prüfungen, die das menschliche Leben durchmacht Seele nach der Trennung vom Körper. Und deshalb muss man sich fest an die Anweisung erinnern, die der Engel dem Mönch Macarius von Alexandria gab, sobald er anfing, über die Prüfungen zu sprechen: „Nehmen Sie die irdischen Dinge hier für das schwächste Bild der himmlischen Dinge. Es ist notwendig, die Torturen nicht in einem groben, sinnlichen Sinne darzustellen, sondern, soweit es uns möglich ist, in einem spirituellen Sinne, und nicht an Einzelheiten gebunden zu sein, was in verschiedenen Schriftstellern und in verschiedenen Legenden der Kirche selbst, mit die Einheit der Hauptidee über die Prüfungen, anders erscheinen.

Zum Abschluss der Diskussionen über den privaten Prozess gegen die Toten kann man einen sehr interessanten Gedanken an den Einsiedler St. Theophan (Govorov) hinzufügen: „Egal wie wild die Idee von Torturen klugen Menschen erscheint, sie können es nicht sein vermieden. Was suchen diese Sammler bei den Passanten? Ob sie ihr Produkt nicht haben. Was ist ihr Produkt? Hingabe. Wem also das Herz unbefleckt und den Leidenschaften fremd ist, bei dem können sie nichts finden, woran sie sich binden könnten; im Gegenteil, der ihnen entgegengesetzte Qualitätsfaktor wird sie wie ein Blitz treffen. Dazu äußerte einer der vielen Wissenschaftler folgenden Gedanken: Torturen scheinen etwas Schreckliches zu sein; aber es ist sehr gut möglich, dass Dämonen etwas Bezauberndes anstelle von etwas Schrecklichem darstellen. Verführerisch charmant präsentieren sie sich nach allerlei Leidenschaften der vorbeiziehenden Seele nacheinander. Wenn im Laufe des irdischen Lebens die Leidenschaften aus dem Herzen verbannt und ihnen entgegengesetzte Tugenden eingepflanzt werden, dann geht die Seele, egal wie reizend man sich das vorstellt, ohne Sympathie daran vorbei und wendet sich ab der Ekel. Und wenn das Herz nicht gereinigt ist, welche Leidenschaft es am meisten sympathisiert, eilt die Seele dorthin. Dämonen nehmen sie wie Freunde und wissen dann schon, was sie mit ihr anfangen sollen. Das bedeutet, dass es sehr zweifelhaft ist, ob die Seele sich während der Torturen nicht schämen würde, solange Sympathien für die Objekte irgendwelcher Leidenschaften in ihr verbleiben. Die Schande dabei ist, dass sich die Seele selbst in die Hölle stürzt.“ (St. Theophan der Einsiedler. Interpretation von Psalm 118.) Zusammenfassend können wir mit Zuversicht sagen, dass unsere Seelen nach dem Tod wirklich ein privates Gericht in Form von Prüfungen erwarten, in denen uns die Möglichkeit gegeben wird, unser ganzes Leben zu verwirklichen , und wo wir zuallererst von ihnen selbst, von ihrem eigenen Gewissen und ihren Taten verurteilt werden. Wenn wir unsere Seelen hier, in diesem Leben, nicht mit Reue reinigen und unsere bösen Taten nicht verlassen, werden wir den Dämonen in die Hölle folgen, denn wir haben ihre Taten getan, ihren Willen erfüllt, uns mit unserem Herzen an sie geklammert .

Und unsere Kirche, die uns an die Liturgie des Todes und des Gerichts erinnert, betet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit:

Die restliche Zeit unseres Bauches in Frieden und Buße beenden, bitten wir den Herrn.

Der christliche Tod unseres Bauches ist schmerzlos, schamlos, friedlich, und wir bitten um eine gute Antwort beim schrecklichen Gericht Christi.

Für die, die hier auf der Erde bleiben, für die Lebenden ist der Tod Trennung. Aber der orthodoxe Glaube lehrt uns, dass diese Trennung vorübergehend ist, und wir alle hoffen, in unserem Herrn Jesus Christus wieder vereint zu sein. Für die Kirche, in der Kirche sind die Lebenden und die Toten Mitglieder derselben Familie. Der Abgrund des Todes ist nicht unüberwindbar, weil wir alle, sowohl die Lebenden als auch die Toten, in Christus lebendig sind und die Seelen der Verstorbenen unsere Gebete hören. Als ob eine Person, die uns nahe steht, einfach abwesend ist, wo wir nicht schreiben oder anrufen können.

Es ist dir gegeben worden, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen, und anderen in Gleichnissen.

Herr segne!

Meine posthumen Abenteuer begannen damit, dass ich aus dem vierten Stock stürzte und abstürzte.

Wie ich später herausfand, hatte die Polizei zwei Versionen – nur Selbstmord und als Selbstmord getarnter Mord. Beide Versionen hatten nichts mit der Realität zu tun, und selbst als Hypothesen waren sie nicht viel wert, da sie ausschließlich auf den Aussagen meiner Emigrantinnen beruhten. Die Selbstmordversion war so einfach wie ein Frauenroman und lief kurz und bündig darauf hinaus, dass mein Mann mich verließ und ich mich daraufhin vom Balkon stürzte. Wenn ich wirklich so auf Georgys Verrat reagieren würde, gäbe es in unserem ganzen Wohnhaus nicht genug Balkone.

Die zweite Version – ein als Selbstmord getarnter Mord – passte aus dem einfachen Grund nicht, dass George für die Rolle eines Mörders nicht geeignet war: Wie fast alle Unzüchtigen und Frauenlieblinge war er im Wesentlichen ein erwachsenes Kind, das kapriziös nach Bewunderung suchte und Zuneigung, schwach und ein wenig hysterisch, aber im Wesentlichen hilflos und freundlich. Er mied die Gefahren auf seinem Lebensweg, vermied Hindernisse und ging nie ins Extreme.

Alles war viel einfacher. Unsere Katze Watermelon ging gerne in der Natur auf die Toilette, und meine Blumenkästen, die am Balkongitter aufgehängt waren - von oben und unten, dienten ihm als einer. Es hat sich gelohnt, die Balkontür genau eine Minute lang offen zu lassen, da er sich sofort in das üppige Dickicht der Petunien geschlichen und dort genüsslich verwöhnt hat. Und das wäre die halbe Miete: Aber nachdem er Unanständigkeit begangen und Vergeltung geahnt hatte, versuchte der abscheuliche Schänder unschuldiger Blumen feige, die Spuren des Verbrechens zu verbergen, während Erdklumpen und gescholtene Zweige von Petunien in verschiedene Richtungen flogen. Keine erzieherischen Maßnahmen, bis hin zum viermal gefalteten russischen Gedanken auf den Kopf, konnten den Kater von seinem Lieblingslaster heilen.

An jenem unglückseligen Morgen ging ich mehrmals auf den Balkon hinaus, um das abends bestellte Taxi nicht zu verpassen, und vergaß einfach, die Balkontür ein letztes Mal hinter mir zu schließen. Der verlorene Ehemann schnappte sich eine Reisetasche mit ausländischen Geschenken für seine mir natürlich unbekannte Moskauer Freundin und ging zum Aufzug, und ich eskortierte ihn mit den üblichen Abschiedsworten aus der Tür: Denk nicht einmal daran, wiederzukommen und Vergessen Sie nicht, vor dem Einsteigen einen warmen Pullover anzuziehen - laut Vorhersage ist es in Moskau kalt und es regnet. Er warf genauso gewohnheitsmäßig ein, dass alles gut werden würde, er würde einen Pullover anziehen und anrufen, wenn er ihn treffen würde. Danach ging ich ins Schlafzimmer, weinte ein wenig und schlief ein, denn ich hatte eine fast ununterbrochene Showdown-Nacht hinter mir.

Ich wurde durch das herzzerreißende Miauen der Wassermelone geweckt. Ich sprang aus dem Bett und eilte zum Balkon, von wo seine Hilferufe flogen. Die Stunner-Katze, die die offene Tür und die Stille im Haus ausnutzte, gelangte diesmal in die unterste Schublade, erledigte dort ihre Drecksarbeit, kam aber nicht zurück: ein dicker Bauch, für den in Kombination mit Streifen, er wurde Wassermelone genannt, ließ ihn nicht zwischen die Gitterstäbe klettern, und ausgebreitete Petunien verhinderten, dass er über die Spitze kletterte. Ich beugte mich über das Geländer und packte die Katze am Genick, und er war so erschrocken, dass er sich um der Treue willen umdrehte und meine Hand mit allen zwanzig Krallen packte. Ich zuckte vor Schmerz und lehnte mich zu sehr über das Geländer, als ich versuchte, ihn mit der anderen Hand zu packen: Meine Beine verließen fast den Boden, und die feige Wassermelone, so ein Mist, verlor in diesem entscheidenden Moment nicht den Kopf und sprang auf meine Schultern und meinen Rücken und rettete dabei seine gestreifte Haut, er drückte mich nach unten. Ich verlor völlig das Gleichgewicht und flog kopfüber aus dem vierten Stock. Ich beeile mich, die Eiferer des Tierschutzes zu beruhigen: Nachdem ich mit Heulen in einem Krankenwagen ins Krankenhaus gebracht wurde und die Polizei in die Wohnung einbrach, nahm unsere Nachbarin Frau Hoffmann die arme verwaiste Katze in Obhut, und sie kam gut damit zurecht Sie. Es war schlecht für ihre Geranien.

Der Fliederbusch, den ich glücklicherweise traf, war alt und breitete sich aus - vielleicht milderte das den Schlag ein wenig. Immerhin habe ich nicht weichgekocht gebrochen, sondern nur die Hälfte der Knochen gebrochen und mir den Kopf unter einer Nuss zerschmettert.

Als ich auf der Intensivstation erwachte und meine sterblichen Überreste von Ärzten umgeben in der Spiegeldecke über mir sah, bewunderte ich erneut die Erfolge der deutschen Medizin: Ein ganzes Ärzteteam behandelte meine unglücklichen Glieder! Einige haben mir die gebrochenen Rippen wieder in die Brust gesteckt, die wie Federn aus einem alten Canapé herausragen, andere haben Schrauben und Dübel in die bröckelnden Knochen meiner Beine geschraubt, andere haben in meinen offenen Bauch gegraben und dort etwas genäht - und ich beobachtete alles, was im Spiegel über ihr geschah, und fühlte keinen Schmerz oder Angst – nur vollkommenen und absoluten Frieden.

Ich betrachtete das Spiegelbild meines Gesichts, wie es zwischen den grünen Oberteilen der sich über mich beugenden Ärzte auftauchte: Ich wollte sehen, wie mein Äußeres dieser medizinischen Glückseligkeit entsprach – und da fing es erst richtig an. Ich sah mein Gesicht, aber es war das Gesicht einer Leiche: weiß bis cyanose, die Nase war spitz, blaue Lippen klebten an den Zähnen, zwischen denen ein durchsichtiger Schlauch herausragte, und etwas zischte und gurgelte darin. Ich war angewidert von mir selbst - ich hatte immer Angst vor den Gesichtern der Toten und dann vor meinen eigenen ... Aber das Schlimmste war, dass meine Augen geschlossen waren - also wie sehe ich das alles?!

Vor Schreck zuckte ich zur Seite und ... fand mich zwischen zwei Lampen unter der Decke hängend wieder. Und im Handumdrehen war alles auf den Kopf gestellt: Über mir war kein Spiegel – ich war selbst oben und sah von dort aus auf meinen ausgestreckten Körper. Ich hatte keine Angst, denn der Gedanke an den Tod hatte mich noch nicht besucht, aber ich erlebte eine leichte Enttäuschung: Es stellte sich heraus, dass die deutsche Medizin nichts damit zu tun hat, und dass ich der Natur und einem Teil der Schmerzen die Beseitigung verdanke meine eigenen Abwehrmechanismen. Nun, jetzt ist alles klar: Das ist ein Traum, das ist Unsinn, ich fliege im Traum. In diesem Fall, warum nicht irgendwo schöner fliegen? So dachte ich und führte meine Absicht sofort aus, indem ich durch die von jemandem geöffnete Tür in den Krankenhausflur flog.

Einmal unter der Decke des Korridors – aus irgendeinem Grund wurde ich immer hochgezogen – stellte ich fest, dass sich eine ziemlich dicke Leuchtschnur von mir durch die Tür der Intensivstation erstreckte. Ich dachte, ich hätte versehentlich eine Art Schlauch vom Wiederbelebungsgerät hinter mir hergeschleppt.

Ich frage mich, wie ich eigentlich aussehe? Ich versuchte, mich umzusehen, und obwohl ich eindeutig eine Vision hatte, noch schärfer als in Wirklichkeit, und ich meine Augen nicht fühlte, aber ich brauchte nur zu wünschen, und ich sah mich von der Seite: Ich war es, aber nur durchscheinend, so etwas wie ein Ballon in der Form meines Körpers. Der Vergleich, der mir in den Sinn kam, wurde noch dadurch unterstrichen, dass diese Schnur aus der Mitte meiner Brust kam, die übrigens in dieser Form keine hervorstehenden Rippen oder sonstige Schäden aufwies. Im Gegenteil, ich fühlte mich absolut gesund und voller Energie.

Am anderen Ende des Korridors war ein großes Fenster, ich beschloss, dorthin zu fliegen. Es war ein Vergnügen, unter der Decke zu schweben, aber ich konnte nicht weiter als bis zur Mitte des Korridors fliegen: Die Schnur, an die ich gebunden war, war gedehnt, und ich fühlte einen brennenden Schmerz in meiner Brust, als ich versuchte, sie von mir wegzureißen. Ich musste mich bücken und umdrehen.

Julia Voznesenskaya

Meine posthumen Abenteuer

GEHEIMNIS DES TODES

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Meine Seele, meine Seele, erhebe dich, dass du schläfst,
Das Ende naht und die Notwendigkeit für Sie zu sprechen:
Erhebe dich denn, Christus, Gott, sei dir gnädig,
Izhe ist überall und sie haben alles erfüllt.
Der Kanon der Trennung der Seele vom Körper

Die orthodoxe Kirche warnt ihre Kinder immer davor, ebenso wie alle Laien, die sich noch nicht zu Christus bekehrt haben. Neugier treibt einige auf die Suche nach "Spiritualität", viele, die von ihrem Leben desillusioniert sind, versuchen, Trost in irgendeiner Art von religiöser oder okkulter Lehre zu finden, und irgendeine Art von Unglück treibt viele dazu. Meistens haben solche Menschen ihre engsten, liebsten Menschen verloren - ein Kind, einen Ehemann, einen Liebhaber ... Es ist schrecklich zu erkennen, dass Sie für immer von einer lieben Person getrennt sind, dass Sie am Ende der unvermeidliche Tod erwartet. Ohnmächtige Verzweiflung erfasst einen Menschen beim Gedanken an die Absurdität des Lebens, das unrühmlich enden muss, während man leben und leben könnte ...

Wie viele sind in diesen Abgrund gefallen,
Ich werde es verbreiten!
Der Tag wird kommen, an dem ich verschwinden werde
Von der Erdoberfläche. (…)
Und es wird Leben geben mit seinem täglichen Brot,
Mit Vergesslichkeit des Tages.
Und alles wird sein - wie unter freiem Himmel
Und da war ich nicht!

Geschrieben von Marina Tsvetaeva. Und diese Zeilen sind jedem von uns nahe, das Gefühl, das sie diktiert hat, ist verständlich. Wir alle sind dem Tod geweiht.

Die orthodoxe Kirche lehrt uns, dass der Tod eines Menschen die Trennung seiner Seele vom Körper ist und in der Heiligen Schrift mit verschiedenen Namen bezeichnet wird: der Exodus, das Ende, die Befreiung der Seele aus ihrem Gefängnis, die Befreiung aus dem Bande des Leibes, der Aufbruch, die Entschlafung usw. Mit dieser Trennung der zwei Bestandteile, die eine Person ausmachen, nämlich Seele und Körper, kehrt sein Körper wie Staub zur Erde zurück und sein Geist kehrt zu Gott zurück (Pred. 12,7).

Durch den Tod wird ein Mensch schmerzlich in zwei Teile zerschnitten, seine Bestandteile, und nach dem Tod gibt es keinen Menschen mehr, seine Seele und sein Körper existieren getrennt. Der Tod trennt Leib und Seele und zerstört damit gewaltsam die Einheit unserer menschlichen Natur. Ja, der Tod erwartet uns alle, aber die orthodoxe Kirche sagt uns, dass der Tod unnatürlich ist. Es ist ungeheuerlich und tragisch, wenn wir es von außen sehen, es löst einen Protest unserer ganzen Natur aus, hoffnungsloses Entsetzen, wenn wir selbst vor ihrem Gesicht stehen. Christus selbst betete um ihre Flucht, weinte über den toten Lazarus. Wir leben in einer Welt, die vollkommen vom Tod durchdrungen ist, dem Tod, der kam, nachdem wir von der Quelle des ewigen Lebens – von Gott – abgefallen waren.

Warum hat der Herr den Tod zugelassen?

Der Tod ist ein Geschenk Gottes an die Menschen. Es ist ein Geschenk seiner Barmherzigkeit und seines Mitgefühls. Für uns Menschen würde das ewige Leben, vergiftet durch Leid und Sünde, zur ewigen Qual werden. Von nichts zurückgehalten, würden wir immer mehr in den Abgrund der Sünde sinken, die durch unseren eigenen Willen zum Leben erweckt wird. Wir würden wie Satan selbst und seine Dämonen werden, die ewiges Leben in ewigen Tod und endlose Qualen verwandeln würden. Schließlich ist es dieses ewige, von der Sünde vergiftete Lebensleiden, das diejenigen treffen wird, die sich beim Jüngsten Gericht als unfähig erweisen werden, mit Gott zu leben, aufgrund ihrer bösen Taten. Jeder Mensch wird nach dem Tod derselbe bleiben, wie er ihn vorgefunden hat, denn dieses unser irdisches Leben ist dazu bestimmt, dass wir prüfen, mit wem wir zusammen sind: mit Gott und Heiligen oder mit Satan und Dämonen.

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