Warum ist laut F. List das universelle Konzept der Klassiker für die Praxis ungeeignet? Begründen Sie Ihre Meinung

Das universale und scholastische Konzept der Klassiker ist laut List für die Praxis ungeeignet. Ein betriebswirtschaftliches System muss auf verlässlichen historischen Fakten beruhen. Es ist aufgerufen, wahrhaft nationale Interessen zu wahren und Praktizierenden nicht mit verschiedenen doktrinären Erwägungen „auf den Kopf zu hämmern“. Die in den Werken der Klassiker enthaltene Predigt der Handelsfreiheit ist nur im Interesse Englands. Englische Kaufleute kaufen Rohstoffe und verkaufen Fertigprodukte. Mangels Verbotszöllen untergräbt dies die noch fragile Industrie in Deutschland. Das Paradoxe liegt in der Tatsache, dass die deutschen Fürstentümer zu Beginn des 19. Jahrhunderts. waren durch Zollgrenzen getrennt, und es gab keine Zölle gegenüber Nachbarstaaten. Inzwischen haben die Briten selbst mit Hilfe der sogenannten Maisgesetze ihren Heimatmarkt von deutschen Agrarprodukten abgeriegelt.

Was war neu an der Entwicklung der Theorie der politischen Ökonomie durch F. List?

In Anbetracht von Lists Verdiensten sollte man zuallererst seine historische Methode hervorheben. Der Wissenschaftler begründete und konkretisierte eine Reihe neuer, grundlegend wichtiger Bestimmungen. List übersetzte die allgemeinen Grundsätze der klassischen Schule in die Sprache der Nationalökonomie. Er zeigte den Einfluss der politischen Einheit und der staatlichen Verwaltung auf die wirtschaftliche Entwicklung, auf den Fortschritt der nationalen Produktion und die Zunahme des nationalen Reichtums. Die Außenhandelspolitik soll der allgemeinen Wirtschaftspolitik entsprechen. Die Staatsgewalt koordiniert und lenkt die Bemühungen der einzelnen Glieder der Volkswirtschaft im Namen der langfristigen, grundlegenden Interessen der Nation.

Geben Sie eine allgemeine Beschreibung der neuen historischen Schule. Was ist ihr Verdienst?

Die historische Schule in Deutschland wurde in den Schriften von Wilhelm Roscher (1817-1894), Bruno Hildebrand (1812-1878) und Karl Kris (1821-1898) entwickelt, die als Begründer der neuen historischen Schule gelten. In Anlehnung an die Tradition von F. List begründeten sie die Notwendigkeit, in der Wirtschaftstheorie die Merkmale der Volkswirtschaften widerzuspiegeln, verteidigten die Idee eines historischen Ansatzes für die Wirtschaft unter Berücksichtigung spezifischer historischer und soziokultureller Faktoren bei der Analyse der Wirtschaft Systeme. Ihr Beitrag zur Geschichte der Volkswirtschaft und der Geschichte des ökonomischen Denkens war bedeutend.

Welche Rolle wiesen die Vertreter der neuen historischen Schule dem Staat zu?

Das größte Verdienst der Ökonomen der neuen historischen Schule bestand darin, dass sie lange vor John M. Keynes die Frage nach der regulierenden und lenkenden Rolle des Staates im Wirtschaftsleben der Gesellschaft aufwarfen. G. Schmoller zum Beispiel argumentierte, dass der preußische Staat die Hauptkraft in der Entwicklung der Gesellschaft, ein bedeutendes materielles Kapital sei. Er war ein aktiver Verfechter einer starken Erbmonarchie, mit deren Hilfe etwaige gesellschaftliche Widersprüche gelöst werden konnten. Im Rahmen des bürgerlichen Systems ist die Verwirklichung der Idee der sozialen Gerechtigkeit nur unter der Bedingung einer starken Regierung möglich. Eine weise und starke Regierung kann seiner Meinung nach den Manifestationen von Klassenegoismus und Klassenmissbrauch widerstehen und wirtschaftlichen Wohlstand sichern. Diese These markierte den Beginn der Theorie des „Überklassenstaates“.

Nach G. Schmoller ist das Wirtschaftsleben Teil eines aktiven Kulturmodells, und die Wirtschaftswissenschaft muss die Mittel oder Gesetzmäßigkeiten der kulturellen Schichtung in ökonomischer Hinsicht bestimmen und so die Koordination kultureller Veränderungen mit wirtschaftlichem Wachstum oder Rezession sicherstellen. Da Geschichte eine vollständige Abfolge von Ereignissen ist, wird eine erschöpfende Analyse vergangener kultureller Entwicklungen eine kulturelle Perspektive für zukünftige Entwicklungen liefern.

Marlboro-Cowboy

- an meinen allseits geliebten Freund

Wie bleiben wir in Kontakt?

Lesen Sie die Anzeigen in der Abendzeitung von Odessa, am nächsten Tag werde ich eine Anzeige aufgeben: „Ich verkaufe einen Sarg. Günstig."

Die Fähigkeit, absichtlich traurige Briefe zu schreiben, ist heute eine unverzichtbare Tugend eines jeden Homosexuellen. Vor allem, wenn diese Briefe öffentlich sind und sich auf unerwiderte Liebe beziehen.

Bis vor einiger Zeit war meine Liebe überhaupt nicht unerwidert, nicht einmal taubstumm.

Eine Reihe rücksichtsloser Aktionen hat uns ganze fünf Monate lang zusammengehalten; Service, Ideen, Texte, Kritikfähigkeit verließen uns komplett - wir gehörten nur noch zueinander.

Normalerweise trafen wir uns gegen zehn Uhr abends in der Nähe der Metrostation Staraya Derevnya, gingen dann spazieren – tranken Starbacks-Kaffee aus Pappbechern, diskutierten über Artikel in Interni, stellten uns vor, wie wir an einem frostigen Morgen durch einen verlassenen Park gehen würden, und sahen uns jeden an andere in den Augen.

In die Augen zu schauen, ist meiner Meinung nach eine sinnliche Transformation der berühmten philosophischen Aussage von Descartes - „Cogito ergo sum“, genauer gesagt, der ursprünglichen Aussage über „ Je pense, donc je suis“ – Ich denke, also bin ich.

Bei uns wird dieses Grundprinzip des westlichen Rationalismus noch weiter transformiert – bis hin zu den Grenzen des Verständnisses „Ich bin ER“, also „Ich sehe, also besitze ich“ und weiter – „Ich besitze, also bin ich“.

Der cartesianische Begriff des „Körpers“, die Vorstellung von der Existenzmöglichkeit nur im Streben zweier Körper zueinander, könnte für uns alle anderen Philosophien ersetzen; deshalb beharre ich darauf, dass diese Sachverhalte – Haltungen – der Wunsch zu besitzen und folglich Besitz – in unserem kurzfristigen System „ICH – ER“ autark waren. Wir haben selten gefickt.

Ich habe die Fähigkeit zu sprechen; er soll schweigen. Aber in der Geschichte des 20. Jahrhunderts, und vielleicht sogar früher, negiert Schweigen den Dialog keineswegs. Schweigen ist ein Zeichen. Und ein Zeichen in der europäischen Kulturtradition ist nichts anderes als eine Vereinbarung über die Eigenschaft eines Gegenstandes. Fortsetzung, - eine Vereinbarung - wie bei einem Glas und e (detente - meins) über etwas, zum Beispiel über Liebe.

Und hier war unsere Freundschaft ein perfektes Beispiel für Übereinstimmung und Zustimmung – dass ich lieben kann, und Er – stimmte zu, Liebe zu empfangen. Das ist eine bedeutende Ergänzung, sie blockiert meiner Meinung nach müßige Gedanken über Verantwortungslosigkeit, über das Spiel, über das Modellieren von sozialem Anstand.

Wir haben uns jedes Mal einen runtergeholt, wenn wir uns trafen, und es war aufrichtig.

Ich fahre fort. Den Beitrag zum Unbewussten leisten laut F. Gwatari nicht nur die Kindheit, präpubertäre Fixierungen, kindliche Sexualitäten, sondern auch die eigentliche (jetzt agierende) Realität – alles, was uns umgibt, macht laut dem Wissenschaftler seine Investitionen ( Gwataris Begriff) im Unbewussten.

Eine Illustration dieser These sind die endlosen, wie es mir damals schien, Seiner Reisen. Von Wohnung zu Wohnung, von der Arbeit nach Hause und von früh morgens zur Arbeit.

Daher, so scheint es, eine Art flüchtige Vision des Dialogs und ein anstrengender Dienstplan, wie ein Skioptikon, durch den die Realität in ein unverständliches und daher beängstigendes Schreckgespenst gebrochen wurde.

"Persönlichkeitstypen"- Praktischer (realistischer) Typ. Standardtyp (Büro). Gegentyp: künstlerisch. Verwandte Typen: künstlerisch und unternehmerisch. Schließen Typen: realistisch und künstlerisch. Gegentyp: intellektuell. Intelligenter Typ. Gegentyp: unternehmerisch. Unternehmerischer (unternehmerischer) Typ.

"Persönlichkeit von Lermontov"- Denken Sie daran, welche poetischen Größen existieren. School of Guard Ensigns und Kavallerie-Junker. Haus in Pjatigorsk, wo M. Ju Lermontow lebte. Schloss Dersey. Gedicht „Segel“. Die Persönlichkeit des Dichters. Bestimmen Sie den Reim in M. Yu. Lermontovs Gedicht "Sail". Denkmal für M. Yu Lermontov in Tarkhany.

"Der Begriff der Persönlichkeit"- Gegenstand. Die Aufgabe „Buchstabieren“. KG. Jung (1875-1961). Zusammenhang der Begriffe „Individuum“, „Subjekt“, „Individualität“, „Persönlichkeit“. Persönlichkeit und Thema. Im "Concise Psychological Dictionary" (1985, Hrsg.) ist Individualität daher nur einer der Aspekte der Persönlichkeit eines Menschen. Das Individuum wirkt hauptsächlich als genotypische Formation.

"Modalverben"- Modalverben. Das ist eine Katze. Wollen Konnen Mogen Durfen Sollen mussen. Könn. Diese Katze kann schnell laufen. Die Stelle des Modalverbs im Satz. Konjugation von Modalverben. Durfen. Wollen, wollen, lieben, können, können. Mussen. Welche Modalverben haben wir schon gelernt? Sollen.

"Persönlichkeit Tschechows"- wurde am 17. (29.) Januar 1860 in Taganrog geboren. Haus in Moskau. Taganrog. Anton Pawlowitsch Tschechow. Das Haus, in dem Anton Tschechow geboren wurde. Mutter - Evgenia Yakovlevna, eine wunderbare Gastgeberin, sehr fürsorglich und liebevoll. Das Geschäft von Pater Tschechow in Taganrog. Vater - Pavel Yegorovich Chekhov war eine sehr interessante Person. Familie Tschechow.

"Bildung der Persönlichkeit des Schülers"- Strategisches Ziel: Erziehung der Persönlichkeit des Russen. Pädagogische Notwendigkeit. Künstlerisches und ästhetisches Profil: Ausbildung eines Russen in einem multikulturellen Umfeld. Das Hauptziel ist die Bildung von Verhaltensstereotypen auf der Grundlage von Toleranz und Staatsbürgerschaft. Konzeptionelle Positionen der Bildung des Russen.