Der Mensch als biosoziales Wesen.

Planen:

1. Der Begriff „Mensch“. Theorien über die Entstehung des Menschen.

2. Die binäre Natur des Menschen. Biosozialität und ihre Essenz.

3. Unterscheidungsmerkmale einer Person.

Der Mensch ist ein ganzheitliches biopsychosoziales Wesen , der sowohl ein Organismus (Vertreter des Homo Sapiens), der Schöpfer und Träger der Kultur, als auch der Hauptbeteiligte am historischen Prozess ist.

Das Problem des Menschen ist eines der Hauptprobleme der Philosophie. Von großer Bedeutung für das Verständnis des Wesens des Menschen, seiner Entwicklungswege, ist die Klärung der Frage nach seiner Herkunft.

Die Theorie des menschlichen Ursprungs, deren Kern darin besteht, den Prozess seiner Entstehung und Entwicklung zu untersuchen, wurde Anthropogenese genannt (von gr. anthropos - Mensch und Genesis - Ursprung).

Zur Lösung der Frage nach dem Ursprung des Menschen gibt es mehrere Ansätze:

Religionstheorie (göttlich; theologisch). Es impliziert den göttlichen Ursprung des Menschen. Die Seele ist die Quelle des Menschlichen im Menschen.

Die Theorie des Paläobesuchs. Die Essenz der Theorie ist, dass eine Person ein außerirdisches Wesen ist, Außerirdische aus dem Weltraum, die die Erde besucht und Menschen darauf hinterlassen haben.

Charles Darwins Evolutionstheorie (materialistisch). Der Mensch ist eine biologische Spezies, sein Ursprung ist natürlich, natürlich. Genetisch mit höheren Säugetieren verwandt. Diese Theorie gehört zu den materialistischen Theorien (Naturwissenschaften). Naturwissenschaftliche Theorie von F. Engels (materialistisch). Friedrich Engels stellt fest, dass der Hauptgrund für das Erscheinen des Menschen (genauer gesagt, seine Evolution) die Arbeit ist. Unter dem Einfluss der Arbeit bildete eine Person Bewusstsein sowie Sprache und kreative Fähigkeiten.

Der Mensch ist die höchste Stufe in der Entwicklung lebender Organismen auf der Erde. Der Mensch ist im Wesentlichen ein biosoziales Wesen. Die binäre Natur des Menschen Sie manifestiert sich darin, dass sie Teil der Natur ist und gleichzeitig untrennbar mit der Gesellschaft verbunden ist. Biologisches und Soziales im Menschen sind in Eins verschmolzen, und nur in dieser Einheit existiert er.

Die biologische Natur des Menschen ist seine natürliche Voraussetzung, die Existenzbedingung, und die Sozialität ist das Wesen des Menschen.

Der Mensch ist ein biologisches Wesen	Der Mensch ist ein soziales Wesen.
Der Mensch gehört zu den höheren Säugetieren und bildet eine besondere Spezies des Homo sapiens. Die biologische Natur eines Menschen manifestiert sich in seiner Anatomie, Physiologie: Er hat Kreislauf-, Muskel-, Nerven- und andere Systeme. Seine biologischen Eigenschaften sind nicht starr programmiert, was eine Anpassung an unterschiedliche Lebensbedingungen ermöglicht.	Untrennbar mit der Gesellschaft verbunden. Eine Person wird nur dadurch zu einer Person, dass sie in soziale Beziehungen eintritt, in die Kommunikation mit anderen. Das soziale Wesen eines Menschen manifestiert sich in Eigenschaften wie Fähigkeit und Bereitschaft zu gesellschaftlich nützlicher Arbeit, Bewusstsein und Vernunft, Freiheit und Verantwortung etc.

Die Verabsolutierung eines der Aspekte des menschlichen Wesens führt zur Biologisierung oder Soziologisierung.

Die wichtigsten Unterschiede zwischen Mensch und Tier:

Mann	Tier
1. Eine Person hat Denken und artikulierte Sprache. Nur ein Mensch kann über seine Vergangenheit nachdenken, sie kritisch bewerten und über die Zukunft nachdenken und Pläne schmieden.	1. Einige Affenarten haben auch Kommunikationsfähigkeiten, aber nur eine Person ist in der Lage, objektive Informationen über die Welt an andere Menschen weiterzugeben
2. Eine Person ist zu bewusster, zielgerichteter kreativer Aktivität fähig: Modelliert sein Verhalten und kann verschiedene soziale Rollen wählen; Besitzt prognostische Fähigkeit, d.h. die Fähigkeit, die Folgen des eigenen Handelns, die Art und Richtung der Entwicklung natürlicher Prozesse vorherzusehen; Drückt eine Werthaltung zur Realität aus.	2. Das Tier ist in seinem Verhalten dem Instinkt unterworfen, seine Handlungen sind zunächst programmiert. Es trennt sich nicht von der Natur.
3. Eine Person verwandelt im Prozess ihrer Tätigkeit die umgebende Realität, schafft die materiellen und spirituellen Vorteile und Werte, die sie braucht. Indem eine Person eine praktisch transformierende Tätigkeit ausführt, schafft sie eine "zweite Natur" - Kultur.	3. Tiere passen sich der Umwelt an, die ihre Lebensweise bestimmt. Sie können ihre Existenzbedingungen nicht grundlegend verändern.
4. Eine Person ist in der Lage, Werkzeuge herzustellen und sie als Mittel zur Herstellung materieller Güter zu verwenden. Mit anderen Worten, eine Person kann mit Hilfe von zuvor hergestellten Arbeitsmitteln Werkzeuge herstellen.	4. Verwendet fertige Naturmaterialien, ohne sie umzuwandeln

Ein Mensch reproduziert nicht nur sein biologisches, sondern auch sein soziales Wesen und muss daher nicht nur seine materiellen, sondern auch seine spirituellen Bedürfnisse befriedigen. Die Befriedigung spiritueller Bedürfnisse ist mit der Bildung der inneren (spirituellen) Welt einer Person verbunden.

Also der Mensch Kreatur einzigartig ( weltoffen, einzigartig, spirituell unvollständig); universell sein(fähig zu jeder Art von Aktivität); ganzheitliches Wesen(integriert (kombiniert) in sich das physische, mentale und spirituelle Prinzip).

Der Mensch ist biosozial Kreatur. Das bedeutet, dass einige Eigenschaften aufgrund der Natur von den Menschen vererbt werden, während andere das Ergebnis der Sozialisation, des Lebens in der Gesellschaft, des Erwerbs von Eigenschaften und Qualitäten sind, die für das Leben unter den Menschen notwendig sind.

Bei der Prüfung gibt es Aufgaben, bei denen festgestellt werden muss, was nur für eine Person charakteristisch ist, was nur ein Tier ist und was sowohl eine Person als auch ein Tier ist. Lassen Sie uns daher zwischen all diesen Merkmalen unterscheiden.

Merkmale, die für eine Person charakteristisch sind

• Die Fähigkeit zu denken, die Fähigkeit zu analysieren, zu reflektieren, zu denken.
• Fähigkeit zur artikulierten Rede. Auch wenn eine Person nicht sprechen kann, verwendet sie eine spezielle Sprache der Taubstummen, aber dies ist auch eine verbale Kommunikation (dh mit Hilfe von Wörtern).
• Die Fähigkeit, Ziele zu setzen (Zielsetzung) und der Wunsch, das erwartete Ergebnis zu erzielen. Eine Person kann die Ergebnisse ihrer Tätigkeit vorhersehen, sie planen.
• Die Fähigkeit zu bewusstem Handeln, die Transformation der Natur, der Gesellschaft und sich selbst.
• Die Fähigkeit, Werkzeuge zu erstellen und sie bei ihren Aktivitäten zu verwenden.
• Nur der Mensch ist zu schöpferischer Tätigkeit, zur Schaffung geistiger Werte und Kultur fähig. Dies ist die Fähigkeit, die Realität nicht nur mit Hilfe von Worten, sondern auch mit Hilfe anderer Mittel zu reflektieren: Musik, Farben, Körperbewegungen im Tanz usw.)
• Eine Person kann ihr Verhalten modellieren, sogar während eines Tages je nach Situation mehrere soziale Rollen spielen.
• Nur eine Person zeichnet sich durch eine Einstellung zur Welt, zur Realität, zu den Menschen aus der Sicht der Moral, des Guten und des Bösen aus.
• Eine Person befriedigt verschiedene Arten von Bedürfnissen: biologische, soziale, spirituelle, materielle.

Merkmale, die für das Tier charakteristisch sind

• Leben nur nach Instinkt, nach Art des festgelegten Programms
• Mangel an Bewusstsein, Denken. In den letzten Jahrzehnten sind Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass einige Affen durch mentale Operationen wie Analyse, Synthese gekennzeichnet sind. Elemente des Denkens werden bei Delfinen beobachtet. Aber das ist eine kleine Ausnahme aus der riesigen Tierwelt.
• Das Fehlen artikulierter Sprache, es gibt nur die Fähigkeit, Geräusche zu machen, die vor etwas warnen (z. B. vor Gefahr). Tiersignale enthalten keine Informationen über die Vergangenheit oder Zukunft, über irgendein abstraktes Thema. Sie spiegeln die aktuelle Situation wider.
• Unfähigkeit, ein bewusstes Ziel zu setzen, alle Handlungen von Tieren werden von Instinkten bestimmt.
• Tiere sind nicht in der Lage zu arbeiten, Werkzeuge herzustellen, sie passen sich nur der Umwelt an. Sie sprechen nur über die Aktivität von Tieren, die auch auf Instinkten beruht. Und egal, wie sehr wir Biberdämme, Bienenwaben oder Vogelnester bewundern – all dies ist das Ergebnis von Instinkten. Tiere, und nur sehr wenige, können natürliches Material verwenden, um Nahrung zu erhalten (zum Beispiel kann ein Affe eine Frucht mit einem Stock niederschlagen), aber sie sind nicht in der Lage, ein Werkzeug herzustellen.
• Die Bedürfnisse der Tiere sind rein biologisch, durch Instinkte bedingt.

Merkmale, die sowohl für Menschen als auch für Tiere charakteristisch sind

Der Mensch ist Teil der Natur. Vieles davon legt die Natur selbst fest. Daher gibt es Eigenschaften, die Mensch und Tier vereinen. Und sie sind nur mit Instinkten verbunden.

Welche Instinkte sind im Menschen erhalten?

• Der Instinkt der Selbsterhaltung
• Der Instinkt, sich fortzupflanzen
• Mutterschaftsinstinkt
• Der sogenannte sechste Sinn ist der Instinkt, etwas zu antizipieren. Bei manchen ist dieser Instinkt sehr stark ausgeprägt, bei anderen schwach ausgeprägt. Aber es ist bekannt, dass eine Mutter die Schwierigkeiten spüren kann, die ihr Kind erwarten.

Also der Mensch als biosoziales Wesen, hat sowohl natürliche Merkmale, die ihn der Tierwelt näher bringen, als auch soziale Merkmale, die ihn von Tieren unterscheiden und erwirbt sie im Prozess der Sozialisation. Lesen Sie hier mehr über Sozialisation.

Vorbereitetes Material: Melnikova Vera Aleksandrovna

Philosophische Auseinandersetzungen über die menschliche Natur haben eine lange Geschichte. Philosophen nennen die Natur des Menschen meistens binär (doppelt), und der Mensch selbst wird als biosoziales Wesen mit artikulierter Sprache, Bewusstsein, höheren mentalen Funktionen (abstrakt-logisches Denken, logisches Gedächtnis usw.) definiert, das in der Lage ist, Werkzeuge zu schaffen, ihre Verwendung im gesellschaftlichen Arbeitsprozess.

Als Teil der Natur gehört der Mensch zu den höheren Säugetieren und bildet eine besondere Spezies – den Homo sapiens. Wie jede biologische Art zeichnet sich der Homo sapiens durch eine Reihe spezifischer Merkmale aus, die jeweils bei verschiedenen Vertretern der Art innerhalb ziemlich großer Grenzen variieren können. Eine solche Veränderung kann sowohl durch natürliche als auch durch soziale Prozesse beeinflusst werden. Wie andere biologische Arten hat auch die Art Homo sapiens stabile Variationen (Varietäten), die, wenn es um den Menschen geht, am häufigsten mit dem Begriff der Rasse bezeichnet werden. Die rassische Differenzierung der Menschen ist dadurch vorbestimmt, dass sich ihre Gruppen, die verschiedene Regionen des Planeten bewohnen, an die Besonderheiten ihrer Umwelt angepasst und spezifische anatomische, physiologische und biologische Merkmale entwickelt haben. Aber als Angehöriger einer einzigen biologischen Spezies Homo sapiens hat ein Vertreter jeder Rasse solche biologischen Parameter, die für diese Spezies charakteristisch sind, die es ihm ermöglichen, erfolgreich an allen Lebensbereichen der gesamten menschlichen Gesellschaft teilzunehmen.

Die biologische Natur eines Menschen ist die Grundlage, auf der die Bildung eigentlich menschlicher Eigenschaften stattfindet. Biologen und Philosophen nennen die folgenden anatomischen, physiologischen und psychologischen Merkmale des menschlichen Körpers, die die biologische Grundlage menschlichen Handelns als soziales Wesen bilden:

a) gerader Gang als anatomisches Merkmal, das eine breitere Sicht auf die Umgebung ermöglicht, die Vorderbeine auch während der Bewegung freigibt und sie besser als Vierbeiner für die Arbeit einsetzen kann;

b) Greifen der Hände mit beweglichen Fingern und einem gegenüberliegenden Daumen, wodurch komplexe und subtile Funktionen ausgeführt werden können;

c) ein nach vorne und nicht zur Seite gerichteter Blick, der es Ihnen ermöglicht, dreidimensional zu sehen und sich besser im Raum zurechtzufinden;

d) ein großes Gehirn und ein komplexes Nervensystem, das eine hohe Entwicklung des Geisteslebens und des Intellekts ermöglicht;

f) langfristige Abhängigkeit der Kinder von den Eltern und folglich eine lange Vormundschaft durch Erwachsene, ein langsames Wachstum und eine langsame biologische Reifung und daher eine lange Zeit der Ausbildung und Sozialisierung;

g) die Plastizität angeborener Impulse und Bedürfnisse, das Fehlen starrer Instinktmechanismen, wie sie bei anderen Arten zu finden sind, die Möglichkeit, Bedürfnisse an die Mittel zu ihrer Befriedigung anzupassen - all dies trägt zur Entwicklung komplexer Verhaltensmuster bei und Anpassung an verschiedene Umweltbedingungen;

h) die Fortdauer der sexuellen Anziehung, die die Formen der Familie und eine Reihe anderer sozialer Phänomene beeinflusst.

Als natürliches Wesen, das nach den Gesetzen der natürlichen Welt lebt, kann ein Mensch natürlich nur in einer Gesellschaft von Menschen wie ihm vollständig leben und sich entwickeln. Solche wichtigen Faktoren des menschlichen Lebens wie Bewusstsein, Sprache werden den Menschen nicht in der Reihenfolge der biologischen Vererbung übertragen, sondern werden in ihnen während ihres Lebens im Prozess der Sozialisation, dh der Assimilation des Sozialgeschichtlichen durch das Individuum, gebildet Erfahrung früherer Generationen. Der Mensch ist vom Moment seiner Geburt an ein Individuum, das heißt ein einzelnes natürliches Wesen, Träger individueller und eigentümlicher Merkmale. Ein Individuum wird üblicherweise als einzelne konkrete Person bezeichnet, die als biosoziales Wesen betrachtet wird. Der Begriff "Mensch" wird in der Regel verwendet, um zu zeigen, dass eine Person zur menschlichen Rasse (Homo sapiens) gehört, sowie die Tatsache, dass diese Person universelle Eigenschaften und Eigenschaften hat, die allen Menschen gemeinsam sind. Von diesen beiden Begriffen ist der Begriff „Persönlichkeit“ zu unterscheiden. (Siehe Frage Nr. 4 in diesem Abschnitt.)

"- ein allgemeiner Begriff, der die Zugehörigkeit zur menschlichen Rasse bezeichnet, deren Natur, wie oben erwähnt, biologische und soziale Eigenschaften kombiniert. Mit anderen Worten, der Mensch erscheint in seinem Wesen als biosoziales Wesen.

Der moderne Mensch ist von Geburt an eine biosoziale Einheit. Er wird mit unvollständig ausgebildeten anatomischen und physiologischen Eigenschaften geboren, die sich während seines Lebens in der Gesellschaft voll entwickeln. Dabei versorgt die Vererbung das Kind nicht nur mit rein biologischen Eigenschaften und Instinkten. Er entpuppt sich zunächst als Besitzer eigentlich menschlicher Eigenschaften: eine entwickelte Fähigkeit, Erwachsene nachzuahmen, Neugier, die Fähigkeit, sich zu ärgern und zu freuen. Sein Lächeln (das „Privileg“ eines Menschen) hat einen angeborenen Charakter. Aber es ist die Gesellschaft, die einen Menschen vollständig in diese Welt einführt, die sein Verhalten mit sozialem Inhalt füllt.

Bewusstsein ist nicht unser natürliches Eigentum, obwohl die Natur eine physiologische Grundlage dafür schafft. Bewusste mentale Phänomene entstehen im Laufe des Lebens durch aktive Beherrschung von Sprache und Kultur. Der Gesellschaft verdankt eine Person solche Eigenschaften wie transformative Werkzeugaktivität, Kommunikation durch Sprache und die Fähigkeit zu spiritueller Kreativität.

Dabei erfolgt der Erwerb sozialer Qualitäten durch eine Person Sozialisation: Was einer bestimmten Person innewohnt, ist das Ergebnis der Entwicklung kultureller Werte, die in einer bestimmten Gesellschaft existieren. Gleichzeitig ist es ein Ausdruck, die Verkörperung der inneren Fähigkeiten des Individuums.

Natürliche und soziale Interaktion zwischen Mensch und Gesellschaft widersprüchlich. Der Mensch ist Subjekt des gesellschaftlichen Lebens, er verwirklicht sich nur in der Gesellschaft. Es ist jedoch auch ein Produkt der Umwelt, das die Merkmale der Entwicklung biologischer und sozialer Aspekte des sozialen Lebens widerspiegelt. Leistung von biologischen und sozialen Harmonie Gesellschaft und Mensch in jeder historischen Phase fungieren als Ideal, dessen Verfolgung zur Entwicklung sowohl der Gesellschaft als auch des Menschen beiträgt.

Gesellschaft und Mensch sind biologisch und sozial untrennbar miteinander verbunden. Die Gesellschaft ist das, was die Menschen sind, die sie bilden, sie fungiert als Ausdruck, Entwurf, Fixierung der inneren Essenz eines Menschen, als Lebensweise. Der Mensch ist aus der Natur hervorgegangen, existiert aber als Mensch nur dank der Gesellschaft, wird in ihr geformt und formt sie durch ihre Tätigkeit.

Die Gesellschaft bestimmt die Bedingungen nicht nur für die soziale, sondern auch für die biologische Verbesserung des Menschen. Deshalb sollte der Fokus der Gesellschaft darauf liegen, die Gesundheit der Menschen von der Geburt bis ins hohe Alter zu gewährleisten. Die biologische Gesundheit eines Menschen ermöglicht es ihm, aktiv am Leben der Gesellschaft teilzunehmen, sein kreatives Potenzial auszuschöpfen, eine vollwertige Familie zu gründen, Kinder großzuziehen und zu erziehen. Gleichzeitig verliert eine Person, die der notwendigen sozialen Lebensbedingungen beraubt ist, ihre „biologische Form“, fällt nicht nur moralisch, sondern auch körperlich, was zu asozialem Verhalten und Verbrechen führen kann.

In der Gesellschaft erkennt ein Mensch seine Natur, aber er selbst ist gezwungen, den Anforderungen und Einschränkungen der Gesellschaft zu gehorchen, ihm gegenüber verantwortlich zu sein. Schließlich besteht die Gesellschaft aus allen Menschen, einschließlich jeder Person, und indem er sich der Gesellschaft unterwirft, bestätigt er in sich selbst die Anforderungen seines eigenen Wesens. Wenn ein Mensch gegen die Gesellschaft spricht, untergräbt er nicht nur die Grundlagen des allgemeinen Wohlbefindens, sondern verformt auch seine eigene Natur und verletzt die Harmonie biologischer und sozialer Prinzipien in sich.

Biologische und soziale Faktoren

Was erlaubte es dem Menschen, sich von der Tierwelt abzuheben? Die Hauptfaktoren der Anthropogenese lassen sich wie folgt unterteilen:

• biologische Faktoren- aufrechte Haltung, Entwicklung der Hand, ein großes und entwickeltes Gehirn, die Fähigkeit, Sprache zu artikulieren;

• wichtigsten sozialen Faktoren- Arbeit und kollektive Aktivität, Denken, Sprache und Moral.

Von den oben aufgeführten Faktoren spielte er eine führende Rolle im Prozess der Menschwerdung; sein Beispiel zeigt die Beziehung anderer biologischer und sozialer Faktoren. Der Bipedalismus befreite also die Hände für die Verwendung und Herstellung von Werkzeugen, und die Struktur der Hand (Daumenabstand, Flexibilität) ermöglichte es, diese Werkzeuge effektiv zu verwenden. Im Prozess der gemeinsamen Arbeit entwickelten sich enge Beziehungen zwischen den Teammitgliedern, die zur Etablierung von Gruppeninteraktion, Fürsorge für Stammesmitglieder (Moral) und Kommunikationsbedarf (Auftreten von Sprache) führten. Die Sprache trug dazu bei, immer komplexere Konzepte auszudrücken; die Entwicklung des Denkens wiederum bereicherte die Sprache mit neuen Wörtern. Die Sprache ermöglichte auch die Weitergabe von Erfahrungen von Generation zu Generation und bewahrte und vermehrte das Wissen der Menschheit.

Somit ist der moderne Mensch ein Produkt des Zusammenspiels biologischer und sozialer Faktoren.

Darunter biologische Merkmale sie verstehen, was eine Person einem Tier näher bringt (mit Ausnahme der Faktoren der Anthropogenese, die die Grundlage für die Trennung einer Person vom Reich der Natur waren), - erbliche Merkmale; das Vorhandensein von Instinkten (Selbsterhaltung, sexuelle usw.); Emotionen; biologische Bedürfnisse (atmen, essen, schlafen usw.); ähnliche physiologische Merkmale wie bei anderen Säugetieren (Vorhandensein derselben inneren Organe, Hormone, konstante Körpertemperatur); die Fähigkeit, natürliche Objekte zu verwenden; Anpassung an die Umwelt, Fortpflanzung.

Soziale Funktionen ausschließlich für den Menschen charakteristisch - die Fähigkeit, Werkzeuge herzustellen; Rede artikulieren; Sprache; soziale Bedürfnisse (Kommunikation, Zuneigung, Freundschaft, Liebe); spirituelle Bedürfnisse ( , ); Bewusstsein für ihre Bedürfnisse; Aktivität (Arbeit, Kunst usw.) als Fähigkeit, die Welt zu verändern; Bewusstsein; die Fähigkeit zu denken; Schaffung; Schaffung; Ziele setzen.

Ein Mensch lässt sich nicht allein auf soziale Eigenschaften reduzieren, da für seine Entwicklung biologische Voraussetzungen notwendig sind. Aber es lässt sich auch nicht auf biologische Merkmale reduzieren, da man nur in der Gesellschaft Mensch werden kann. Biologisches und Soziales sind in einem Menschen untrennbar miteinander verschmolzen, was ihn zu etwas Besonderem macht. biosozial Sein.

Biologisches und Soziales im Menschen und ihre Einheit

Vorstellungen von der Einheit des Biologischen und Sozialen in der Entwicklung des Menschen bildeten sich nicht sofort.

Ohne in die ferne Antike einzutauchen, erinnern wir daran, dass in der Aufklärung viele Denker, die das Natürliche und das Soziale unterschieden, letzteres als "künstlich" vom Menschen geschaffen betrachteten, einschließlich hier fast aller Attribute des sozialen Lebens - spirituelle Bedürfnisse, soziale Institutionen, Moral, Traditionen und Bräuche. In dieser Zeit entstanden Konzepte wie z „Naturrecht“, „natürliche Gleichheit“, „natürliche Moral“.

Das Natürliche oder Natürliche galt als Fundament, als Basis für die Richtigkeit der Gesellschaftsordnung. Es braucht nicht betont zu werden, dass das Soziale eine Art Nebenrolle spielte und direkt von der natürlichen Umwelt abhängig war. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. verschieden Theorien des Sozialdarwinismus, deren Wesen in Versuchen liegt, sich auf das öffentliche Leben auszudehnen Prinzipien der natürlichen Auslese und der Kampf ums Dasein in der Tierwelt, formuliert vom englischen Naturforscher Charles Darwin. Die Entstehung der Gesellschaft, ihre Entwicklung wurden nur im Rahmen evolutionärer Veränderungen betrachtet, die unabhängig vom Willen der Menschen erfolgen. Natürlich wurde alles, was in der Gesellschaft passiert, einschließlich der sozialen Ungleichheit, der strengen Gesetze des sozialen Kampfes, von ihnen als notwendig und nützlich sowohl für die Gesellschaft als Ganzes als auch für ihre einzelnen Individuen angesehen.

Im XX Jahrhundert. Versuche einer biologischen "Erklärung" des Wesens des Menschen und seiner sozialen Eigenschaften hören nicht auf. Als Beispiel kann man die Phänomenologie einer Person des berühmten französischen Denkers und Naturforschers, übrigens des Geistlichen P. Teilhard de Chardin (1881-1955), anführen. Nach Teilhard verkörpert und konzentriert der Mensch die ganze Entwicklung der Welt in sich. Die Natur gewinnt im Laufe ihrer geschichtlichen Entwicklung im Menschen ihre Bedeutung. In ihm erreicht es sozusagen seine höchste biologische Entwicklung, und gleichzeitig fungiert es auch als eine Art Anfang seiner bewussten und damit sozialen Entwicklung.

Gegenwärtig hat sich die Meinung über die biosoziale Natur des Menschen in der Wissenschaft etabliert. Dabei wird das Soziale nicht nur nicht abgewertet, sondern seine entscheidende Rolle bei der Auslese des Homo sapiens aus der Tierwelt und seiner Verwandlung in ein soziales Wesen vermerkt. Jetzt wagt es kaum noch jemand zu leugnen biologische Voraussetzungen für die Entstehung des Menschen. Selbst ohne Rückgriff auf wissenschaftliche Beweise, aber geleitet von den einfachsten Beobachtungen und Verallgemeinerungen, ist es nicht schwierig, die enorme Abhängigkeit eines Menschen von natürlichen Veränderungen zu erkennen - magnetische Stürme in der Atmosphäre, Sonnenaktivität, irdische Elemente und Katastrophen.

Bei der Entstehung und Existenz des Menschen, und das wurde bereits gesagt, kommt den sozialen Faktoren wie der Arbeit, den Beziehungen zwischen den Menschen, ihren politischen und sozialen Institutionen eine große Rolle zu. Keiner von ihnen für sich genommen, einzeln genommen, könnte zur Entstehung des Menschen führen, zu seiner Trennung von der Tierwelt.

Jeder Mensch ist einzigartig und dies ist auch durch seine Natur vorbestimmt, insbesondere durch die einzigartige Erbanlage seiner Eltern. Es muss auch gesagt werden, dass die körperlichen Unterschiede, die zwischen Menschen bestehen, in erster Linie durch biologische Unterschiede vorbestimmt sind. Dies sind zunächst die Unterschiede zwischen den beiden Geschlechtern - Männern und Frauen, die auf die Anzahl der wichtigsten Unterschiede zwischen Menschen zurückzuführen sind. Es gibt andere körperliche Unterschiede - Hautfarbe, Augenfarbe, Körperbau, die hauptsächlich auf geografische und klimatische Faktoren zurückzuführen sind. Diese Faktoren sowie die ungleichen Bedingungen der historischen Entwicklung und des Bildungssystems erklären weitgehend die Unterschiede im Alltag, in der Psychologie und im sozialen Status der Völker verschiedener Länder. Und doch sind die Menschen unseres Planeten trotz dieser ziemlich grundlegenden Unterschiede in ihrer Biologie, Physiologie und mentalen Potenz im Allgemeinen gleich. Die Errungenschaften der modernen Wissenschaft zeigen überzeugend, dass es keinen Grund gibt, die Überlegenheit einer Rasse gegenüber einer anderen zu behaupten.

Das Soziale im Menschen- dies ist in erster Linie werkzeugproduzierende Tätigkeit, kollektivistische Lebensformen mit Aufgabenteilung zwischen Individuen, Sprache, Denken, gesellschaftliche und politische Tätigkeit. Es ist bekannt, dass Homo sapiens als Person und Persönlichkeit nicht außerhalb menschlicher Gemeinschaften existieren kann. Es werden Fälle beschrieben, in denen kleine Kinder aus verschiedenen Gründen in die Obhut von Tieren gerieten, von ihnen „aufgezogen“ wurden und nach mehreren Jahren in der Tierwelt zu den Menschen zurückkehrten, die Jahre brauchten, um sich an ein neues soziales Umfeld anzupassen . Schließlich ist das gesellschaftliche Leben eines Menschen ohne seine gesellschaftliche und politische Tätigkeit nicht vorstellbar. Streng genommen ist das Leben eines Menschen selbst, wie bereits erwähnt, ein soziales, da er ständig mit Menschen interagiert - zu Hause, bei der Arbeit, in der Freizeit. Wie korrelieren das Biologische und das Soziale bei der Bestimmung des Wesens und der Natur des Menschen? Die moderne Wissenschaft beantwortet dies eindeutig - nur in Einheit. Tatsächlich wäre es ohne biologische Voraussetzungen schwierig, sich das Auftreten von Hominiden vorzustellen, aber ohne soziale Bedingungen war die Entstehung des Menschen unmöglich. Es ist für niemanden mehr ein Geheimnis, dass die Verschmutzung der Umwelt, des menschlichen Lebensraums eine Bedrohung für die biologische Existenz des Homo sapiens darstellt. Zusammenfassend können wir sagen, dass heute, wie vor vielen Millionen Jahren, die körperliche Verfassung eines Menschen, seine Existenz in entscheidendem Maße vom Zustand der Natur abhängen. Im Allgemeinen lässt sich argumentieren, dass seine Existenz jetzt, wie beim Erscheinen des Homo sapiens, durch die Einheit des Biologischen und Sozialen gesichert ist.

Das Phänomen des Menschen als biosoziales Wesen liegt darin begründet, dass der Mensch gleichzeitig Repräsentant der Tierwelt und Repräsentant eines sozialen Organismus – einer Gesellschaft von Menschen – ist. Einerseits ist der Mensch als Teil der belebten Natur durch viele Muster gekennzeichnet, die allen Vertretern der belebten Natur innewohnen. Andererseits ist der Mensch nicht nur ein Teil der belebten Natur, er ist physisch untrennbar mit ihr verbunden.

Der Mensch ist die höchste Stufe der Entwicklung lebender Organismen auf der Erde, Gegenstand sozialgeschichtlicher Aktivität und Kultur.

Anthroposoziogenese ist der Entstehungs-, Formungs- und Evolutionsprozess eines Menschen im Rahmen der gesellschaftlichen Entwicklung.
Soziogenese ist die Vereinigung zu einer menschlichen Gesellschaft.

Der Mensch als biosoziales Wesen hat folgende Eigenschaften:

1. universelle Zeichen, dh es ist ein Vertreter einer bestimmten Gattung;

2.besondere Merkmale, das heißt, jede Person ist ein Vertreter einer bestimmten Rasse, Nationalität, ethnischen Gruppe;

3.konkret, das heißt, jede Person ist eine Person mit eigener Psyche, Talent und so weiter.

Der Mensch wird auch als biosoziales Wesen betrachtet, da er dualer Herkunft und Natur ist. Einerseits ist es, obwohl es sehr organisiert ist, ein Tier; biologischer Organismus. Andererseits ist es eine Kreatur mit sozialen, politischen, kulturellen und anderen einzigartigen Fähigkeiten. Es ist dieses Merkmal, das es ermöglicht, eine Person als ein biosoziales Wesen oder, mit den Worten von Aristoteles, als ein „politisches Tier“ zu betrachten. Einerseits wird die Vitalaktivität von Vertretern unserer Spezies durch die biologische Herkunft bestimmt. Ein Individuum ist in der Lage, die biologischen Eigenschaften seiner Art zu erben, hat eine Veranlagung zu einer bestimmten Lebenserwartung, Krankheiten, Verhaltensweisen, Temperament.