Orekhov, B. V. Was ist Philologie? [Text] / B. V. Orekhov // Bulletin der Baschkirischen Staatlichen Pädagogischen Universität. M. Akmulla. - 2010. - Nr. 3. - S. 74-82.

Anmerkung

Der Artikel analysiert kritisch die klassischen Wörterbuchdefinitionen des Wortes "Philologie" sowie sein modernes alltags- und bürokratisches Verständnis. Es wird der Schluss gezogen, dass diese Begriffe nicht aufeinander reduzierbar sind, es wird die Frage nach der Zusammensetzung der Philologie und der inneren Einheit ihrer konstituierenden Disziplinen gestellt.

Schlüsselwörter: Philologie, Begriff, Wissenschaftsmethodik, Linguistik, Literaturkritik

Das Wort "Philologie" ist mit Vorsicht zu genießen. Nicht, weil es ein "vages" Konzept ist. Ihre Umrisse sind nicht weniger klar als die wissenschaftlicher Disziplinen, die sich beispielsweise mit der Natur befassen - Biologie oder Chemie. Die Schwierigkeit liegt woanders: Spezialisten verschiedener Fachrichtungen, Vertreter verschiedener wissenschaftlicher Richtungen und schließlich Menschen, die keinen Bezug zur Wissenschaft haben, meinen nicht dasselbe, wenn sie das Wort „Philologie“ sagen. Jedes Mal wird eine ganz bestimmte Vorstellung vom Thema impliziert, aber es ist wichtig, sich nicht zu irren, da sie einander nicht sehr ähnlich sind.

Ein Fehler bei der Bestimmung des Umfangs des Begriffs „Philologie“ wäre, von der Übersetzung des Wortes φιλολογία „Liebe zum Wort“ auszugehen. Die Übersetzung kann die Definition nicht ersetzen und führt manchmal sogar davon weg. Nehmen wir an, „Etymologie“ bezeichnet eine wissenschaftliche Disziplin, die versucht, den Ursprung eines Wortes festzustellen, während das altgriechische ἐτυμολογία mit „die Wissenschaft vom Wahren“ übersetzt wird. Wirtschaft ist nicht dasselbe wie οἰκονομία „Hausrecht“. Zudem ist anzumerken, dass nicht ganz klar ist, was „Liebe zum Wort“ ist. Aber selbst wenn Sie sich nicht mit dem Wesen der „Liebe“ befassen, reicht es aus zu sagen, dass der Dichter im Allgemeinen „das Wort liebt“, aber die meisten Dichter können kaum als Philologen bezeichnet werden und in gewissem Sinne sogar umgekehrt die Rollen des Philologen und des Schriftstellers sind gegensätzlich (es genügt, an die bekannte Anekdote über Leser und Schriftsteller zu erinnern).

Das Alltagsverständnis der Philologie, das Menschen zu eigen ist, die weit von den Problemen der Literatur entfernt sind, zeichnet einen Fachphilologen als Experten für die Regeln der Rechtschreibung, Orthopädie und Zeichensetzung aus, eine Person, die in der Lage ist, einen stilistisch korrekten Text zu schreiben, der die Bedeutung kennt aller veralteten und veralteten Wörter. Darüber hinaus obliegt einem Philologen im Alltag die Pflicht, eine gewisse Anzahl zentraler literarischer Texte inhaltlich zu kennen und beurteilen zu können.

Dieser ganze Komplex von Stereotypen steht jedoch in direktem Widerspruch zu den Curricula der philologischen Fakultäten. Ein genauer Blick wird zeigen, dass im Vergleich zu theoretischen Problemen viel weniger Unterrichtsstunden darauf verwendet werden, praktische Fähigkeiten im literarischen Schreiben zu erwerben. Lehrveranstaltungen der Literarischen Edition, die die Befähigung zum schriftlichen Ausdruck fördern, werden in der Gesamtstruktur der Fächer des Philologischen Blocks als Nebenfächer wahrgenommen. Es ist schwer vorstellbar, dass ein Philologiestudent eines beliebigen Fachs beispielsweise alle Einträge in einem Wörterbuch vom Buchstaben „t“ bis zum Buchstaben „f“ als Hausaufgabe lernen muss. Schließlich ist das ideologische Epizentrum im Literaturunterricht keineswegs der Inhalt eines Kunstwerks, die Bekanntschaft damit ist nur eine der Phasen der Vorbereitung auf einen solchen Unterricht. Die Bewertung ist im Allgemeinen nicht charakteristisch für die Wissenschaft, und ein Philologe wird weder Theorie noch Fähigkeiten erhalten, um eine Bewertung literarischer Texte zu erstellen, ebenso wenig wie selbst der fleißigste Physikstudent ein magnetisches Feld und eine elektrische Ladung vergleichen und bevorzugen wird zu einem vor dem anderen.

Es liegt auf der Hand, dass an den philologischen Fakultäten die Studierenden überhaupt nicht so ausgebildet werden, dass sie der alltäglichen Vorstellung von Philologen entsprechen. Darüber hinaus verlangen die Lehrpläne, dass den Schülern viele völlig „überflüssige“ Informationen gegeben werden, die ihnen höchstwahrscheinlich in keiner Weise bei der Auswahl eines Satzzeichens oder einer Silbe helfen, die betont werden soll, z. B. im Wort „antizipieren“. “ oder „Vertrag“. Ein Philologe muss überhaupt nicht wissen, was „nanka“ oder „ubrus“ bedeutet, aber er hat höchstwahrscheinlich eine Vorstellung von der Beziehung zwischen Laut und Phonem, den Funktionen von Sprache, Komposition und Handlung. Und das ist eine ganz andere Art von Wissen.

Das bedeutet, dass der Begriff der Philologie, der der philologischen Ausbildung zugrunde liegt, ein völlig anderer ist als der, der sich in der modernen Gesellschaft im Alltag verbreitet hat.

Ein anderes Verständnis von Philologie, das immer weniger verbreitet ist, sich aber in alten Wörterbüchern und Enzyklopädien offenbart, wird wie folgt formuliert: „ein Erkenntnissystem, das für die wissenschaftliche Arbeit an Schriftdenkmälern, hauptsächlich in alten, oft toten Sprachen, notwendig ist.<…>philologische Arbeit wird überall dort geleistet, wo ein genaues Verständnis von Denkmälern in unzugänglichen Sprachen erforderlich ist; so entfaltet sich in der antiken Welt in hellenistischer Zeit die Kommentararbeit der Philologen um die Texte von Homer und Tragödien.

Philologie wird dabei als angewandte Disziplin interpretiert, deren Aufgabe es ist, antike Texte zu publizieren und zu kommentieren. „Philologie“ war im 19. Jahrhundert immer klassische Philologie, also die Erforschung des schriftlichen Erbes der antiken Zivilisation. Die überwiegende Mehrheit der wissenschaftlichen Arbeiten moderner Philologen ist jedoch weder mit der Vorbereitung des Textes für die Veröffentlichung noch mit der Kommentierung verbunden. Obwohl das Verfassen eines Kommentars immer noch zu den wichtigsten und vornehmsten Tätigkeiten eines Philologen gehört, bereitet das Curriculum der Philologischen Fakultät kaum auf eine solche Tätigkeit vor. Tatsächlich ist die Philologie eher eine theoretische als eine angewandte Wissenschaft.

Es war dieses alte Verständnis, das einen erheblichen Einfluss auf die von S. S. Averintsev zusammengestellte Definition der Philologie hatte, die in maßgeblichen Wörterbüchern verankert ist: „Die Gemeinschaft der humanitären Disziplinen - sprachlich, literarisch, historisch usw., die Geschichte studiert und das Wesen von die geistige Kultur der Menschheit durch sprachliche und stilistische Analyse geschriebener Texte. Der Text in der Gesamtheit seiner inneren Aspekte und äußeren Beziehungen ist die ursprüngliche Wirklichkeit F<илологии>Sich auf den Text konzentrierend, einen Service-„Kommentar“ dazu erstellend (die älteste Form und der klassische Prototyp eines philologischen Werks), F<илология>Von diesem Standpunkt aus nimmt er die ganze Breite und Tiefe des menschlichen Daseins, vor allem des geistigen Daseins, in seinen Horizont auf.<…>Strenge und besondere „Genauigkeit“ F<илологии>bestehen in einem ständigen moralischen und intellektuellen Bemühen, die Willkür zu überwinden und die Möglichkeiten des menschlichen Verstehens freizusetzen. As a Service-Verständnis F<илология>hilft, eine der wichtigsten menschlichen Aufgaben zu erfüllen - einen anderen Menschen (und eine andere Kultur, eine andere Ära) zu verstehen, ohne ihn entweder in eine „kalkulierbare“ Sache oder in ein Spiegelbild der eigenen Emotionen zu verwandeln “(Große Sowjetische Enzyklopädie, wiederholt in der Linguistik Enzyklopädisches Wörterbuch, Kleine literarische Enzyklopädie usw.).

Aus dieser Definition bleibt in der Praxis nur noch die Betrachtung des Commonwealth of Sciences relevant, und die Geschichte partizipiert streng genommen nicht an diesem Commonwealth, sondern erweist sich ihm nicht näher als jede andere humanitäre Disziplin (Anthropologie, Philosophie, Kulturwissenschaften, Soziologie, Politik etc.). .). An der modernen wissenschaftlichen Zirkulation sind nicht nur geschriebene Texte beteiligt, sondern auch fundierte (siehe Abschnitt Phonetik in der Linguistik), und Linguisten können in einigen Fällen eine Abstraktionsebene erreichen, auf der sie fast gar nicht mehr mit Texten in Berührung kommen (Rekonstruktion von Protosprachen von Makrofamilien, Psycholinguistik) . Darüber hinaus helfen viele Bereiche der Linguistik trotz der Unbestimmtheit des Begriffs „geistiges Wesen“ oder „spirituelle Kultur“ nicht direkt bei ihrer Erkenntnis, und Linguisten selbst sind nicht immer bereit, den Zusammenhang zwischen Sprache und Denken zu erkennen, der ist notwendig, um die Verbindung zwischen dem System der Sprache und der spirituellen Kultur zu erkennen. Einen zwiespältigen Stellenwert hat schließlich auch die für Philologen selbst sehr wichtige Definition der Philologie als „Dienst der Verständigung“. Die Theorie und Methodik des Verstehens wird vor allem nicht von der Philologie entwickelt, sondern von der Teildisziplin der Philosophie - der Hermeneutik. Im 19. Jahrhundert stand sie der Klassischen Philologie (s.o.) sehr nahe, aber seither hat sich das Fachgebiet beider Wissenschaften deutlicher herauskristallisiert und sich voneinander entfernt. Von Philologie als "Verständigungsdienst" zu sprechen, ist ein (nicht ganz gelungener) Versuch, die Existenz dieser Wissenschaft im Zeitalter der Vorherrschaft des Kriteriums des praktischen Nutzens zu rechtfertigen.

So kann man sagen, dass dem wirklichen Stand der Dinge am nächsten das Verständnis der Philologie ist, das in der Nomenklatur der Fachgebiete der Naturwissenschaftler verankert ist, die alle sprach- und literaturwissenschaftlichen Disziplinen unter dem Begriff der „philologischen Wissenschaften“ zusammenfasst. Dieser teilweise mechanische und nicht ganz logisch begründete (su) Zusammenhang liegt jedoch dem Programm der philologischen Fakultäten zugrunde.

Die Linguistik (Linguistik) untersucht den Aufbau der Sprache, ihre Existenz und Geschichte. Sie ist es, die beschreibt, wie der Fallwechsel zustande kommt, welche Wörter synonym zueinander stehen, wie Wörter in einem Satz miteinander verbunden sind; wie sich Sprachen gegenseitig beeinflussen, welche Muster sich im Text manifestieren, wie sich die an verschiedenen Orten verwendeten Sprachvarianten unterscheiden; wie sich Aussehen und Bedeutung von Wörtern im Laufe der Zeit verändern, wie statt einiger Ausdrucksformen der Vergangenheitsform andere in der Sprache auftauchen. Zur Wissenschaft wird die Linguistik durch die Überlegung, dass Sprache auf allen ihren Ebenen und in all ihren Erscheinungsformen ein System ist, also etwas, das nach eigenen Gesetzen existiert, das entdeckt, beschrieben und genutzt werden kann. In diesem Sinne ist die Linguistik den Naturwissenschaften viel näher, die dasselbe mit der Natur tun.

Die Literaturkritik untersucht alles, was irgendwie mit Fiktion zu tun hat: Struktur, Geschichte, Hintergrund und Wahrnehmung eines bestimmten Werks oder einer Werkgruppe, Muster, die dem Werk eines Schriftstellers innewohnen, oder der gesamten Literatur im Allgemeinen. Literaturkritik basiert auf der Vorstellung, dass jeder Text für sich und die gesamte Literatur insgesamt ein System ist, in dem nichts zufällig ist und alles, von den Worten in einer Zeile bis zu den Merkmalen der nationalen Literatur als Ganzes, Mustern unterliegt, die das sind geöffnet und beschrieben werden können.

Linguistik und Literaturkritik sind in ihrem jetzigen Zustand bereits recht weit voneinander entfernt und haben wenige Berührungspunkte: Lediglich die sprachliche Analyse eines literarischen Textes, ein Gebiet, das weder Linguisten noch Literaturkritiker für zentral in ihren Wissenschaften halten, und die Stilistik, hin zur Linguistik, aber mit literarischen Begriffen wie "Metapher", "Anaphora" usw. In den anderen (und Haupt-) Zweigen der Linguistik und Literaturkritik überschneiden sie sich selten.

Nicht alle Linguisten begrüßen die Philologie als Gemeinwesen. Vertreter seriöser wissenschaftlicher Schulen (insbesondere derjenigen, die mit den Traditionen der nach M. V. Lomonosov benannten Abteilung für Theoretische und Angewandte Linguistik der Moskauer Staatlichen Universität verbunden sind) erkennen die Einheit von Linguistik und Literaturkritik innerhalb der "Philologie" nicht an und weisen auf schwerwiegende Unterschiede hin sowohl in den Methoden als auch in den Fächern dieser Disziplinen: Die Linguistik steht der Literaturkritik viel näher als den exakten Wissenschaften (anders als die Literaturkritik ist sie in der Lage, Tatsachen nicht nur zu beschreiben, sondern auch Theorien zu bilden, die diese Tatsachen erklären und korrigieren Vorhersagen über unbekannte Tatsachen), weniger auf den Text als auf das Sprachsystem im Allgemeinen (so), während für die Literaturkritik immer der Text der Ausgangspunkt bleibt.

Nach dieser Auffassung können einzelne gelehrte Wissenschaftler als Philologen bezeichnet werden, deren enzyklopädisches Wissen es ihnen ermöglicht, Entdeckungen auf verschiedenen Gebieten zu machen. Ein Philologe ist ein Forscher, der sich einerseits der Poetik Puschkins und andererseits den grammatikalischen Kategorien einer der altkleinasiatischen Sprachen widmen kann; einerseits die künstlerische Welt von I. S. Turgenev, andererseits die sprachliche Analyse der Hydronyme der Dnjepr-Region. Diese Bereiche bleiben jedoch im Kern noch immer tief verschieden, und ihre Konvergenz in der Interessensphäre einer Person ist noch nicht die Grundlage für die Vereinigung zu einer Wissenschaft. So studierte Kant gleichzeitig mit der Schaffung seines eigenen philosophischen Systems die Struktur kosmischer Objekte, aber aus diesem Grund stellte sich heraus, dass die Astronomie kein Teil der Philosophie war, und die Tatsache, dass Lomonosov den Bergbau parallel zur biologischen Forschung studierte gibt nicht das Recht, Biologie und Geologie zu einer Wissenschaft zu vereinen. Eine breit angelegte philologische Ausbildung stellt im Verständnis dieser Gruppe von Wissenschaftlern nicht das adäquate Niveau einer sprachlichen Ausbildung dar, so dass ein philologisches Diplom nicht automatisch die sprachliche Qualifikation bestätigen kann, die im Rahmen einer spezifisch sprachlichen Ausbildung erworben werden kann (z , am Institut für Linguistik der Russischen Staatlichen Universität für Geisteswissenschaften).

Auch Literaturkritiker neigen oft dazu, die Linguistik mit Ironie zu behandeln, indem sie ihr Bodenständigkeit, übertriebene Geradlinigkeit, Verkennung der Unschärfe und Mehrdimensionalität der Semantik vorwerfen. Ein schwerwiegenderer Vorwurf an Linguisten aus dem literarischen Lager ist, dass Linguisten oft, wenn sie sich auf Details konzentrieren, das zu untersuchende Phänomen in seiner Gesamtheit und Integrität aus den Augen verlieren, den Kontext verlieren, sich auf eine enge Reihe von Fakten beschränken, die es nicht erlauben, a zu erreichen hohes Maß an Verallgemeinerungen der allgemeinen kulturellen Ordnung. Wenn wir nach einer Analogie suchen, dann ist ein Linguist für einen großherzigen Literaturkritiker „wie ein Wilder, der ein Buch entdeckt, aber nicht versteht, dass dieses Buch eine Reihe von Symbolen ist, und es einfach studiert, als wäre es eines Objekt, das nichts sagt: Er schmeckt die Seiten, zieht sie heraus, zündet sie an und schaut, ob sie gut brennen, beschreibt die „Muster“, für die er die Buchstaben nimmt, und stellt fest, dass sich in einigen die gleichen „Muster“ wiederholen setzt. Allerdings wird literarische Gelehrsamkeit für einen Linguisten und linguistischen Literaturkritiker natürlich eher helfen als schaden. Aber das gilt vielleicht für die Gelehrsamkeit auf jedem Wissensgebiet.

Die Verwendung des Wortes „Philologie“ erfordert also Genauigkeit. Jedes Mal ist es notwendig, klar zu verstehen, welches der aufgeführten Verständnisse der Sprecher in das Wort "Philologie" einfügt, und zu berücksichtigen, dass Wörterbuchdefinitionen nicht dem tatsächlichen Stand der Dinge entsprechen.

Die Philologie kann (1) in der Alltagsebene, (2) in der akademischen Ebene im Geiste des 19. Jahrhunderts, (3) in der juristischen Ebene interpretiert werden, und letztere setzt die Grenzen für die moderne Philologie als Wissenschaft und als pädagogische Richtung. Darauf aufbauend muss man die Philologie in Betracht ziehen Commonwealth für Linguistik und Literaturwissenschaft zwischen denen jedoch keine sehr enge Wechselwirkung besteht. Die Zusammenführung zweier derart heterogener Disziplinen steht einer allgemeinen Beschreibung der Aktivitäten der Philologie als Gesamtwissenschaft jedoch nicht entgegen. Die Philologie betreibt eine kontinuierliche Suche nach Erkenntnissen auf dem Gebiet der verbalen (dh in einem Wort ausgedrückten) Texte und des Sprachsystems, auf dessen Grundlage sie entstehen. In ähnlicher Weise ist die Biologie die Suche nach Wissen in Bereichen, die sich auf lebendes Gewebe beziehen, und die Mathematik auf dem Gebiet der numerischen Muster.

Philologie als pädagogische Aktivität ist die Entwicklung von angesammeltem Wissen, bei dem es nicht so sehr auf das Auswendiglernen spezifischer Fakten (Wortbedeutungen, Interpunktionsregeln, Plots von Kunstwerken) geht, sondern auf das Erlernen allgemeiner Prinzipien und das Erlernen von Fähigkeiten zur Verwendung der Werkzeuge der philologischen Wissenschaft. Eine im Rahmen der philologischen Ausbildung erworbene wertvolle Kompetenz ist beispielsweise die Erarbeitung einer Reihe von Nachschlagewerken (Fachwörterbücher, Regelwerke, Kommentare), mit deren Hilfe man auf Wunsch einige der "philologischen „Schwierigkeiten auf Haushaltsebene. Allerdings ist die Umsetzung der Theorie in die Praxis auch eine sehr spezifische Fähigkeit, die nicht unbedingt in Schulungen erworben werden muss.

Zunächst einmal ist die Philologie eine Wissenschaft, sie gibt die Koordinaten für die Bildungsrichtung vor. Der Professor der Staatlichen Universität Moskau, A. A. Ilyushin, schrieb einst ein spielerisches Gedicht, in dem er von der schwierigen Beziehung eines Wissenschaftlers zu seiner Disziplin erzählte, die immer volle Hingabe erfordert, aber selbst in diesem Fall undankbar ist:

Ein gewisser Philologe, ein Mann der Wissenschaft,

Ich verehre meine Frau

Ich war bereit für jede Qual,

Sie, um einem zu gefallen.

Aber höre nie auf, wütend zu werden

Vertrauenswürdig, sie

Ich wagte es, mich abzuwenden -

Und unzufrieden.

LITERATUR

Literarische Enzyklopädie: In 11 Bänden - [M.], 1929-1939. T. 11. - M .: Khudozh. lit., 1939.

Pilshchikov I. Apologie des Kommentars // Znamya. - 2004. - Nr. 1.

Dritte Literaturkritik. Materialien des philologisch-methodischen Seminars (2007-2008). — Ufa: Vagant, 2009.

Liddell H. G., Scott R. Ein griechisch-englisches Lexikon. — Oxford: Clarendon Press, 1940.

Das Altgriechisch-Englisch-Wörterbuch von Liddell und Scott, die vollständigste Quelle zum Vokabular der altgriechischen Sprache, definiert das Wort „Philologie“ als „Liebe zum Argumentieren oder Argumentieren“, „gelehrte Konversation“, „Liebe zum Lernen und zur Literatur“. ' - Liebe zum Denken und Argumentieren, gelehrte Konversation, Liebe zum Lernen und zur Literatur. Einer der ersten Fälle der Verwendung des Wortes "Philologie" im Altgriechischen ist in Platons Dialog "Theaetetus": τί σιγᾶτε; οὔ τί που, ὦ Θεόδωρε, ἐγὼ ὑπὸ φιλολογίας ἀγροικίζομαι, προθυμούμενος ἡμᾶς ποιῆσαι διαλέγεσθαι καὶ φίλους τε κα Ich bin wild? Also ich selbst liebe das Gespräch, und deshalb versuche ich, Sie zum Reden zu bringen und das Gespräch miteinander zu genießen (146a).

Genehmigt durch Anordnung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation vom 25. Februar 2009 Nr. 59.

In der modernen Wissenschaft stammen diese Begriffe aus der antiken Rhetorik – der Wissenschaft der Eloquenz.

Dies ist ein Gedicht mit einem Geheimnis. Jede seiner Linien stellt eine der 8 Formen des jambischen Tetrameters dar, die sich durch die Position in der Linie der Stopps mit einem fehlenden Akzent unterscheiden.

PHILOLOGIE (griechisch philologia - "Liebe zum Wissen") - ein Wissenssystem, das für die wissenschaftliche Arbeit an schriftlichen Denkmälern erforderlich ist, hauptsächlich in alten, oft toten Sprachen. Da das wichtigste und erste in der Gesamtheit dieser Kenntnisse das Verständnis der Sprache ist, in der das Denkmal geschrieben ist, ist F. eng mit der Linguistik verbunden (siehe). Anzumerken ist allerdings, dass sich F. in seiner Herangehensweise an den in den Denkmälern bezeugten Text deutlich von der Sprachwissenschaft unterscheidet; Während der Linguist alle Veränderungen, die in der Sprache stattgefunden haben, als Indikatoren ihrer historischen Bewegung untersucht, geht der Philologe von einer bestimmten Norm aus - von dem perfekten Zustand des Textes, den er durch komplexe Verarbeitung des Überlieferten wiederherzustellen sucht, mehr oder weniger „verzerrt“ diese Textdenkmäler (Textkritik, recensio und emendatio – der Hauptteil jeder philologischen Arbeit); Von der Norm - dem vermeintlich einzigen exakten Textverständnis - geht der Philologe auch in seinem zweiten Hauptwerk - in der Textinterpretation (Interpretation, Hermeneutik) - aus.
Dieses normativ antihistorische Verständnis der Sprache erklärt sich leicht aus der wesentlich angewandten Natur von F. Tatsächlich wird philologische Arbeit überall dort geleistet, wo es auf ein genaues Verständnis von Denkmälern in unzugänglichen Sprachen ankommt; So entfaltet sich in der Antike in hellenistischer Zeit die Kommentararbeit der Philologen um die Texte Homers und der Tragiker; im alten Indien entspringt die philologische Arbeit der Notwendigkeit eines genauen Verständnisses der Veden; bei mittelalterlichen Arabern und Juden entwickelt sie sich im Zusammenhang mit der Auslegung des Korans und der Bibel. In all diesen Fällen haben wir jedoch das Recht, lieber über die Ursprünge von F. als Wissenschaft zu sprechen.
In der europäischen Wissenschaft entwickelte sich die Philosophie in der Renaissance zu einem Erkenntnissystem, als das Studium der Antike und etwas später die Bibelauslegung zu einer politischen Waffe wurde, zu einer Waffe im Kampf gegen die feudale Weltanschauung. XVI-XVIII Jahrhundert - die Blütezeit der klassischen Philosophie in der europäischen Wissenschaft (die größten Persönlichkeiten sind Julius Caesar Scaliger (1484-1558) und sein Sohn Joseph Justus Scaliger (Joseph Justus Scaliger, 1540-1609), Robert und Henri Etienne-Stefannos (Robert Estienne, 1503- 1559, Henri Estienne, 1528-1598), Casaubon (Isaak Casaubon, 1559-1614), Melanchthon (Philipp Melanchton, 1497-1560), Yust Lipsy und viele andere Humanisten); es fällt mit dem Beginn der Entwicklung des östlichen F. zusammen (zunächst hauptsächlich Semitologie - die größten Figuren Reuchlin (Iohann Reuchlin, 1455-1522), später die Buxtorfs (Iohannes Buxtorf, 1564-1629, Iohanne Buxtorf, 1599-1664) , Ludolf (Hiob Ludolf, 1624-1704) und viele andere). Gleichzeitig bewirkt das mit der Bildung der europäischen Nationen verbundene Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins in der Zeit der ursprünglichen Akkumulation - vor allem in den wirtschaftlich fortgeschrittensten Ländern Europas: Italien, Spanien, Frankreich, Niederlande, England, viel später in Deutschland, in den slawischen Ländern - einerseits philologische Verarbeitung der Nationalsprachen (Beginn der Neophilologie - die Aktivitäten von P. Bembo (Pietro Bembo, 1470-1547), Fr. Fortunio (Gianfrancesco Fortunio, XVI Jahrhundert), Lod. Dolce (Lodovico Dolce, 1508-1568) - in Italien, Dubois (Jacques Dubois, 1478-1555) oder Silvius, L. Meigret (Louis Meigret, 1510-1560), Pierre de la Ramee oder Ramus (Pierre de la Ramee, 1515-1572), Robert und Henri Etienne - in Frankreich, Ant. de Nebriha (Elio Antonio de Nebricha, 1444-1533) - in Spanien, Dryden (J. Dryden, 1631-1700). ) und Johnson (Samuel Johnson, 1709-1784) - in England; Schottelius (J. G. Schottelius, 1612-1676), Leibniz (G. W. Leibniz, 1646-1716), Gottsched (J. C. Gottsched, 1700-1766) - in deutscher Sprache ii; Lomonosov, Trediakovskii und Sumarokov in Russland), andererseits das wachsende Interesse an nationalen Altertümern und damit verbunden die Entwicklung nationaler Philosophien - insbesondere der deutschen Phantasie (die wichtigsten Figuren - F. Junius ( Franciscus Junius, 1589–1677) – in den Niederlanden und England, Lambert Hermans ten Kate (1674–1731) – in den Niederlanden, J. Hicks (George Hickes, 1642–1715) – in England usw.) und Slavic F. (Aktivitäten von Vuk Karadzic, 1787-1864, Dobrovsky, 1753-1829, Vostokova, 1781-1864; die Blütezeit der letzteren F. steht jedoch bereits im Zeichen der vergleichenden historischen Sprachwissenschaft (Anfang des 19. - Grimm-Aktivitäten).
So erweitern. Arr. fast bis unendlich, das Gebiet seiner Studien, F. XVI-XVIII Jahrhunderte. Aufgrund der Nichtdifferenzierung in dieser Zeit erscheinen die meisten Sozialwissenschaften als Komplex aller historischen Disziplinen, einschließlich Elemente der Geschichte, Ethnographie, Archäologie, Linguistik und Literaturgeschichte - als "Aggregat des Wissens" (in Hegels Worten ) der Einheit von System und Methode beraubt.
Die Entwicklung der aufgeführten historischen Disziplinen zu eigenständigen Wissenschaften, insbesondere die Entstehung zu Beginn des 19. Jahrhunderts. vergleichende historische Sprachwissenschaft (siehe), hätte natürlich zu einer Einengung und deutlichen Begrenzung des Feldes der philologischen Forschung führen müssen; Allerdings während des XVIII und XIX Jahrhunderts. Es gibt einen Streit über den Umfang und die Methoden von F. selbst (im 18. Jahrhundert - zwischen der Schule von Hermann (Gottfried Hermann, 1772-1848), der F. auf Textkritik reduzierte, und der „wahren Richtung“, die behauptete Enzyklopädismus und wurde durch die Werke von Wolf und später - Bockh (August Bockh, 1785-1867)) vertreten); dennoch weicht F. nach und nach einer eigentlichen Sprachforschung - zunächst auf dem Gebiet der neuen europäischen Sprachen, später auf dem Gebiet der orientalischen und klassischen Sprachen - siehe Linguistik.
Mitte und Ende des 19. Jahrhunderts. der Begriff F. wird auf jene Wissensgebiete angewendet, in denen aufgrund der spezifischen Natur der Denkmäler selbst eine integrierte Arbeitsmethode erforderlich ist (das Studium antiker und mittelalterlicher Realitäten, Mythen, Literaturen und Sprachen). Dieser Begriff wird auch in der sowjetischen Wissenschaft verwendet; Alle Behauptungen von F., eine grundlegende Disziplin für die Geschichtswissenschaften zu werden, als unwissenschaftlich zurückzuweisen und die rein subjektive und idealistische Natur der angeblich „spezifischen“ Methode von F. - Hermeneutik - aufzudecken, setzt die sowjetische Wissenschaft fort, die echten Errungenschaften der Philologie kritisch zu nutzen Technologie - Textkritik, Analyse und Interpretation des riesigen gesammelten Materials F. Fakten auf der Grundlage spezieller Disziplinen, die nach der dialektisch-materialistischen Methode arbeiten.
Im Gegenteil, im Westen im 20. Jahrhundert. und besonders stark in der Nachkriegszeit ist der Zusammenbruch des bürgerlichen wissenschaftlichen Weltbildes geprägt von einer Reihe von Versuchen, den Enzyklopädismus von F. wiederzubeleben, F. als Grundlagendisziplin der Geschichtswissenschaften zu etablieren, zu verteidigen und zu erweitern Spielraum der idealistischen Hermeneutik (vgl. die Wiederbelebung von Schleiermachers Ideen durch Dilthey (Wilhelm Dilthey, 1833-1911) und seine Schule, Simmels Konstruktionen (Georg Simmel, 1858-1918) etc.). Literaturverzeichnis:
Geschichte der Klassik F.: Sandys J. E., A History of Classic Scholarship..., 3 vls, Cambridge, 1903-1908; Gudeman A., Grundriss der Geschichte der klassischen Philologie, 2 Aufl., Lpz., 1909; Kroll W., Geschichte der klassischen Philologie (Sammlung Göschen, Nr. 367), 2 Aufl., B., 1919; Wilamowitz-Moellendorf U., v., Geschichte der Philologie (Einleitung in die Altertumswissenschaft, hrsg. v. A. Gercke u. E. Norden. Bd. I, H. I), Lpz., 1921; Wolf F.A., Vorlesungen über Enzyklopädie der Altertumswissenschaft. Kleine Schriften in lateinischer u. Deutsche Sprache, Bd. II, Halle, 1869; Boeckh A., Encyklopädie und Methodologie der philologischen Wissenschaften, 2 Aufl., Lpz., 1886 Usener H., Philologie und Geschichtswissenschaft, Bonn, 1882 (auch in seinem Vortrage u. Aufsätze, Lpz., 1907); Gercke A., Methodik... (Einleitung in die Altertumswissenschaft, hrsg. v. A. Gercke u. E. Norden, Bd. I), Lpz., 1912; Geschichte der F. Germanen: Raumer R., v., Geschichte der germanischen Philologie, vorzugsweise in Deutschland, München, 1870; Paul H., Geschichte der germanischen Philologie, in Grundriss der germanischen Philologie, hrsg. v. H. Paul, Bd. 1, 2 Aufl., Straßburg, 1901 (ausführliche Lit. angegeben); Geschichte der F. Romanik - Grundriss der romanischen Philologie, hrsg. v. G. Grober, 2 Bde, Straßburg, 1888-1902; Frühere Arbeiten: Korting G., Encyklopädie u. Methodologie der romanischen Philologie, Bd. 1-3, Heilbronn, 1884-1886, und sein Handbuch der romanischen Philologie, Lpz., 1896 (veraltet). Geschichte der Ph. Slavic - Yagich I.V., Geschichte der slawischen Philologie, im Buch. Enzyklopädie der Slawischen Philologie, Bd. I, St. Petersburg (1908); Bulich S. K., Essay on the History of Linguistics in Russia, Bd. I, St. Petersburg, 1904; umfangreiche Bibliographie. Nachschlagewerk "Review of Works on Slavic Studies", herausgegeben von V. N. Beneshevich für 1908-1913, St. Petersburg - P., 1909-1918 (14 Ausgaben und 3 Verzeichnisse der Autorennamen).
auch Sprachwissenschaft.

Die Philologie ist eine Humanwissenschaft, die während der Entstehung der Renaissance entstand und die Geschichte der Sprachen und Literatur untersucht. Das Wort "Philologie" kam ins Russische aus dem griechischen Wort "philia", was übersetzt "Liebe" bedeutet, und "Logos" - Sprache.

Neben der historischen Entwicklung der Sprachen untersucht die Philologie auch deren Struktur, Verflechtung und Einfluss auf die Kultur der Völker. Die Philologie umfasst auch eine Reihe von unabhängigen Wissenschaften, beispielsweise Literaturkritik, Ethnographie, Volkskunde und Linguistik. Schauen wir uns den Beruf des Philologen genauer an.

Ein Philologe ist ein Spezialist, der verschiedene Sprachen, ihre Struktur und Geschichte studiert. Der Philologe beschäftigt sich auch mit der Analyse von Texten und literarischen Denkmälern. Philologen haben ein sehr weites Betätigungsfeld.

Jeder Philologe muss mehrere Sprachen fließend beherrschen. Man kann feststellen, dass Philologen nicht nur kreative Menschen sind, sondern auch gute Journalisten, erfolgreiche Übersetzer, Schriftsteller, Kritiker, Redakteure, Drehbuchautoren. Der Beruf des Philologen ist heute sehr vielfältig.

• Durchführung von Tätigkeiten im Bereich der Forschung

Die Arbeit eines Philologen umfasst das Studium von Texten und Werken, die zu unterschiedlichen Zeiten entstanden sind. Der Philologe stellt verschiedene Wort- und Sprachveränderungen fest, da viele Wörter im Laufe der Zeit ihre Bedeutung geändert haben.

• Sammeln Sie die notwendigen Informationen in Form von Folklore

Oft müssen Philologen viel reisen, um dort Informationen zu sammeln, wo die ursprüngliche Form der Sprache noch erhalten ist.

• Vorbereitung von Präsentationsmaterial

Der Philologe führt immer eine gründliche Analyse der erhaltenen Informationen durch.

• Pädagogische Tätigkeit

Meistens trifft man Philologen, die Sprachen und Literatur unterrichten. Die Fähigkeit, anderen Menschen Informationen richtig zu präsentieren, und die Fähigkeit, Zuhörer zu interessieren, werden als unabdingbar angesehen.

• Bearbeitung

Einer der Vorteile eines jeden Lektors ist eine philologische Ausbildung, da diese eine hohe Alphabetisierung eines Spezialisten gewährleistet.

• Zusammenstellung von Wörterbüchern
• Übersetzung von Texten

Der Beruf eines Philologen ist definitiv nicht für jeden geeignet, denn ein solcher Spezialist muss viele Eigenschaften haben, zum Beispiel Ausdauer und Leselust, da die Arbeit dieses Spezialisten darin besteht, lange Korrektur zu lesen, dann zu korrigieren, zu übersetzen und verschiedene zu bearbeiten Texte in jeder Sprache. Außerdem muss ein Philologe eine gute Aufmerksamkeit haben, um nichts zu verpassen.

Außerdem muss ein Philologe die Redekunst beherrschen, da die meisten Philologen als Lehrer arbeiten, wo sie diese Qualität einfach brauchen.

Möglichkeiten für diesen Beruf:

• Philologe zu sein bedeutet, viele Möglichkeiten zu haben, sich in einem anderen Tätigkeitsfeld zurechtzufinden.
• Nachfrage. Philologen verfügen über ausgezeichnete Sprachkenntnisse, sodass sie in fast jeder Position einen Job bekommen können.
• Sprachkenntnisse ermöglichen es Philologen, einen Job im Ausland zu bekommen.

Der Beruf eines Philologen ist kein einfacher Job, der von einer Person ein Höchstmaß an Ausdauer, reicher Vorstellungskraft, Kommunikationsfähigkeit und Alphabetisierung erfordert.

Umfrage zum Thema "Was ist Philologie?" von Gymnasiasten, Studenten, Hochschulabsolventen und Angehörigen philologischer Fakultäten zeigt ein breites Meinungsspektrum und das fast vollständige Fehlen einer kohärenten Definition der Wortwissenschaft bei einigen Befragten.

„Ich weiß, was es ist, bis ich gefragt werde, was es ist“ – diese Worte des christlichen Denkers des Mittelalters Augustinus des Seligen, die er über die Kategorie der Zeit gesprochen hat, sind durchaus anwendbar, wenn man über Philologie nachdenkt.

Einerseits gehört diese Wissenschaft zu den am weitesten entwickelten. Es hat ein spezifisches Thema, präzise Methoden des Studiums, ein System theoretischer Schlussfolgerungen und gesammelten Wissens, einen breiten Anwendungsbereich für die soziale Praxis [Volkov 2007: 23]. Andererseits bleibt die Philologie eine Wissenschaft von ungelösten Problemen, auf die von allen hingewiesen wird, die mit ihr in Berührung kommen.

Wenden wir uns der Geschichte der Philologie zu und vergleichen wir das Verständnis des entsprechenden Begriffs bei einheimischen Vertretern des philologischen Wissens ab dem 18. Jahrhundert.

V. K. Trediakovsky, der sich zu Recht stolz Philologe nannte, identifizierte seine Wissenschaft mit Eloquenz „Eloquenz“.

Sein junger Zeitgenosse M. V. Lomonosov war der erste in der russischen Wissenschaft, der eine Definition des Begriffs formulierte Philologe. Im illustrativen Dialog aus dem „Concise Guide to Eloquence“ findet sich eine Bemerkung: „Philipn. Wahrlich, ich werde anfangen und versuchen, mich zu einem Philologen aus Philipno zu machen. [Lomonosov 1952: 342].

Im Wörterbuch der Russischen Akademie die Wörter Philologie nein, aber es gibt drei Wörter mit einer einzigen Wurzel - Philologe, philologisch, philologisch. Wenn ein Philologe darin wird es als "Liebhaber" interpretiert [SAR: 6: 488], dann das potentielle Wort Philologie würde "lieben" bedeuten.

Eine der ersten Definitionen des Begriffs Philologie wurde von N. M. Yanovsky in seinem „New Interpreter…“ (1806) gegeben: « PHILOLOGIE, GR. Sprachen und Literatur lieben und lehren; eine Wissenschaft, die Regeln und Notizen enthält, die der allgemeinen Kenntnis von Sprachen, ihrer Kritik, der Bedeutung sowohl eigener als auch übertragener Wörter und Redewendungen und schließlich allem, was mit dem Ausdruck in verschiedenen Dialekten der Völker, sowohl der alten als auch der modernen, zusammenhängt . "..." Die Philologie umfasst verschiedene Zweige des menschlichen Wissens, mit Ausnahme der hohen Wissenschaften Mathematik und Physik" [Yanovsky 1806: III: 987–988].

V. I. Dal im berühmten Wörterbuch hat auch die Wissenschaft des Wortes nicht umgangen. „Philologie, Linguistik, Wissenschaft oder das Studium alter, toter Sprachen; das Studium lebender Sprachen“ [Dal 1980: 4: 534]. Wenn V. I. Dal das Verständnis der Philologie auf die Linguistik reduziert und es auf die Linguistik reduziert, erweitern die meisten nachfolgenden Autoren das Verständnis der Philologie, einschließlich des kulturellen Aspekts darin.

Im maßgeblichen russischen enzyklopädischen Wörterbuch von I. N. Berezin wird der Begriff Philologie zwei Artikeln sind gewidmet: "Vergleichende Philologie" und "Philologie". Die erste wird von ihm im Geiste der vergleichenden Studien interpretiert - die führende Richtung in der Wissenschaft jener Jahre, die zweite - Schürzen- skizziert kurz den Inhalt dieses Begriffs von der Antike, wo die Redekunst die Höhe der Sprachfertigkeit erreichte, bis zur zweiten Hälfte des 19 Menschen" und die Wissenschaft vom Volk. Im ersten Fall bleiben die Probleme der Grammatik, Kritik und Hermeneutik im Fokus, im zweiten Fall die Ethnologie und die Kulturwissenschaften (vgl.: [Berezin 1878: 215]). Für die damalige Zeit war ein solches Verständnis von Philologie ein bemerkenswerter Fortschritt.

Im „Enzyklopädischen Wörterbuch“ von Brockhaus und Efron wird die Philologie als Teil einer einzigen historischen und philologischen Wissenschaft aufgefasst und definiert als „eine Wissenschaft, die das Studium der Schöpfungen des menschlichen Geistes, d.h. in ihrer Entwicklung, zum Inhalt hat “ (siehe Nachdruck: [Zelinsky 1993: 811]).

Das „Enzyklopädische Wörterbuch“ des Russischen Bibliographischen Instituts Granat definiert Philologie wie folgt: „Liebe zum Wort, zum Studium des Wortgedankens“ [Ritter 1926: 511]; „die den Denkmälern zugewandte Seite der historischen und philologischen Wissenschaft“ [ebd.: 512].

S. S. Averintsev definierte in seiner „Brief Literary Encyclopedia“ Philologie als „eine Gemeinschaft humanitärer Disziplinen, die die Geschichte studieren und das Wesen der spirituellen Kultur der Menschheit durch die sprachliche und stilistische Analyse geschriebener Texte klären“. Zwar findet sich in diesem Artikel unten ein bemerkenswerter Satz: „Es ist richtiger, in F. eine breite, aber in sich geschlossene und selbstlegitimierte Wissensform zu sehen, die weniger von den Grenzen ihres Faches bestimmt wird als von einen spezifischen Zugang dazu“ [Averintsev 1972: 974].

Für E. D. Polivanov ist die Philologie eine Reihe von Disziplinen der Sozialwissenschaften, die kulturelle Phänomene untersuchen, die sich in den Denkmälern des Wortes, dh in sprachlichen und literarischen Quellen, widerspiegeln, und auch (da andere Künste wiederum eng an die Literatur angrenzen) und in Denkmälern anderer Künste [Polivanov 2010: 129–130].

R. A. Budagov nannte Philologie eine Reihe von Wissenschaften, die die Kultur verschiedener Völker untersuchen, hauptsächlich in der Form, in der sie sich in Sprache, Schrift und Fiktion ausdrückt [Budagov 1976: 14].

Die Ergebnisse der Diskussion im Jahr 1979 "Philologie: Probleme, Methoden, Aufgaben" auf den Seiten der Zeitschrift "Literary Review" sind indikativ. Die Reden bekannter Literaturkritiker, Linguisten und Philosophen J. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov zu verschiedenen Aspekten der Philologie führte nicht zur Entstehung eines einheitlichen Konzepts der grundlegenden Grundlagen dieses Bereichs der Geisteswissenschaften.

Fast zwanzig Jahre später stellte S. I. Gindin fest, dass es selbst in den speziell diesem Thema gewidmeten Werken von G. O. Vinokur keine einheitliche Definition der Philologie gibt. Die Definition kann dank der Aussagen von G. O. Vinokur über das Wesen der philologischen Arbeit rekonstruiert werden. Zum Beispiel: „Ein Philologe ist kein „Literalist“ und kein „Totengräber“, sondern einfach der beste Leser: der beste Kommentator und Kritiker. Die Hauptaufgabe eines Philologen besteht gerade darin, absolut alles zu verstehen (zitiert in [Gindin 1998: 5]). Beachten Sie, dass G. O. Vinokur die Philologie nicht direkt definiert hat, sondern durch die Struktur des Textes und Argumente wie: „... es besteht kein Zweifel, dass Lesen eine Kunst ist, die erlernt werden muss ... der Meister des Lesens ist die Person, die wir sind einen Philologen anrufen. Gerade die Kunst des Lesens im hier angenommenen Sinne wird hier mit Recht mit dem Wort „Philologie“ bezeichnet [Vinokur 1981: 38–39]. Wenn für G. O. Vinokur Philologie die Kunst des Lesens ist, dann ist für S. S. Averintsev Philologie das Studium der menschlichen Welt, das um den Text herum organisiert und durch den Text hindurch gesehen wird [Averintsev 1972: 975].

Yu. V. Rozhdestvensky betrachtete die Philologie als "ein Mediastinum zwischen der Sprachlehre und der Literaturlehre". In der Philologie hob er die allgemeine Philologie hervor, die den Zusammenhang verschiedener Arten und Formen des Sprachgebrauchs in der öffentlichen Sprachpraxis, die Bilanzierung und Beschreibung von Kommunikationsbereichen und die historische Erfahrung der Standardisierung der öffentlichen Sprachpraxis untersucht [Rozhdestvensky 1979: 3].

Es ist kein Zufall, dass wissenschaftliche Zeitschriften in den letzten drei Jahren Artikel mit genau demselben Titel „Was ist Philologie?“ veröffentlicht haben. [Nikitin 2010; Khrolenko 2010; Annuschkin 2012]. Die Veröffentlichung von O. V. Nikitin ist eine Neuauflage eines vergessenen Artikels von F. F. Zelinsky „Philologie“ im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron [Nikitin 2010]. Die anderen beiden enthalten das Verständnis des Autors von der Natur der Philologie. Sprechen Sie unten über ihn.

Moderne Enzyklopädien und Wörterbücher beantworten die Frage, was Philologie so ist.

« Philologie- eine Wissenschaft (im Folgenden wird sie von uns betont. - A. Kh.), die Kultur, Sprache und Literatur eines bestimmten Volkes studiert “[http://www.glossary.ru].

« Philologie- der Name einer Gruppe von Disziplinen (Linguistik, Literaturkritik, Textkritik usw.), die die menschliche Kultur durch Text untersuchen“ [http://www.lan.krasu.ru].

« Philologie..., eine Reihe von Methoden und Techniken zum Studium von Schriftdenkmälern unter dem Gesichtspunkt von Sprache, Stil, historischer und ethnischer Zugehörigkeit“ [BE 2006: 54: 476–477].

In den Definitionen wird der Status der Philologie also unterschiedlich definiert:

(2) Name der Fachgruppe;

(3) das Gebiet des humanitären Wissens;

(4) eine Reihe von Methoden und Techniken zum Studium schriftlicher Denkmäler.

In Ermangelung einer allgemein akzeptierten Definition des Begriffs sind ziemlich unerwartete Definitionen möglich. So wird in der Anmerkung zu einer der Monographien angegeben, dass der Text derzeit als betrachtet wird die Sphäre der Philologie - eine literarische Disziplin, die Werke des Schreibens untersucht, um ihre spezielle Organisation festzustellen(von uns hervorgehoben. - A. Kh.) [Averyanov 2008].

Die Verfasser ausländischer Enzyklopädien standen vor demselben wissenschaftlichen Problem. Begriff des französischen Linguisten J. Maruso Philologie interpretiert wie folgt: „Dieses Wort bedeutet normalerweise das Studium der Literatur im Allgemeinen, aber in spezifischerer Weise (mit Ausnahme der eigentlichen historischen Disziplinen - Geschichte, Altertumswissenschaften) - das Studium der schriftlichen Denkmäler und der Sprachform mit denen sie uns bekannt machen, und in einem noch spezielleren Sinne – das Studium der Texte und ihrer Überlieferung, mit Ausnahme des Studiums der Sprache, das das Studium der Linguistik ist“ [Maruso 1960: 326].

Die berühmte Enzyklopädie „Britannica“ beschränkte sich auf wenige Zeilen: „ Philosophie, ein Begriff, der heute selten verwendet wird, aber einst auf das Studium der Sprache und Literatur angewendet wurde. Heute wird meist zwischen Literatur- und Sprachwissenschaft unterschieden und der Begriff Philologie? Wo verwendet, bedeutet das Studium der Sprache d.h., Linguistik ( q.v.). Es überlebt in den Titeln einiger gelehrter Zeitschriften aus dem 19. Jahrhundert. Vergleichende Philologie war eine frühere Bezeichnung für die heutige vergleichende Sprachwissenschaft ( q.v.). . Aus dem Lexikoneintrag geht hervor, dass der Begriff „Philologie“ selbst selten verwendet wird und zum Bereich der Sprach- und Literaturwissenschaft gehört. Meistens bedeutet es das Studium der Sprache, und daher wird die vergleichende Philologie allmählich zur vergleichenden Linguistik. Im 19. Jahrhundert Wort Philosophie, so der Wörterbucheintrag, wurde in die Titel einiger pädagogischer und methodologischer Zeitschriften aufgenommen. So erscheint die Philologie in der Interpretation britischer Lexikographen als etwas Verkommenes.

Die Tatsache, dass das Konzept und der Begriff selbst fehlen, ist entmutigend Philologie in Nachschlagewerken philologischer Natur. So fehlt in der „Literary Encyclopedia of Terms and Concepts“ (M., 2001) der entsprechende Begriff und Begriff allerdings philologische Methode.

Was ist moderne Philologie?

Um eine Antwort auf diese Frage zu erhalten, gehen wir von der Definition der Philologie aus, die um die Wende der 1960er zu den 1970er Jahren von S.S. Awerinzew. Mit einigen Variationen wurde es in der "Great Soviet Encyclopedia" (Ed. 3rd. Vol. 27), "Short Literary Encyclopedia" (M., 1972. Vol. 7), Encyclopedia "Russian Language" (M., 1979) veröffentlicht ) , "Linguistic Encyclopedic Dictionary" (M., 1990) usw. Die Definition lautet wie folgt: "PHILOLOGIE (griechische Philologia, Briefe. - Liebe zum Wort, von Phileo - Liebe und Logos - das Wort) - das Gemeinwesen von humanitäre Disziplinen - Linguistik, Literaturkritik, Textkritik, Quellenkunde, Paläographie usw., Studium der spirituellen Kultur der Menschheit durch die sprachliche und stilistische Analyse geschriebener Texte. Der Text in der Gesamtheit seiner inneren Aspekte und äußeren Beziehungen ist die ursprüngliche Wirklichkeit der Philologie“6.

Kommentieren wir diese Definition. Es

• 1) legt den Status der Philologie fest (die Philologie ist „Gemeinschaft humanitärer Disziplinen“) und die Zusammensetzung ihrer konstituierenden Wissenschaften (Linguistik, Literaturkritik, Textkritik, Quellenkunde, Paläographie usw.);
• 2) beantwortet die Frage, was die Philologie studiert (Studiengegenstand der Philologie ist die "geistige Kultur der Menschheit");
• 3) benennt Forschungsmethoden (dies ist „sprachliche und stilistische Analyse“);
• 4) kennzeichnet das Forschungsmaterial („geschriebene Texte“).

Die Hauptfrage ist also, was studiert die Philologie: spirituelle Kultur? Text? Oder aber?

Die Definition besagt, dass die Philologie die spirituelle Kultur der Menschheit untersucht. Diese Aussage steht ganz im Einklang mit der philologischen Tradition (das zweite Kapitel des Buches wird ihrer Betrachtung gewidmet sein). Auf der gegenwärtigen Stufe der Entwicklung der Wissenschaft ist die spirituelle Kultur, wie andere Arten von Kultur, Gegenstand einer separaten humanitären Wissenschaft geworden – der Kulturwissenschaften.

Was also studiert die Philologie, wenn Kultur Gegenstand der Kulturwissenschaft ist? Yu.S. Stepanov (geb. 1930) schreibt in seiner Definition der Philologie, dass die Philologie den Text studiert: „PHILOLOGIE (griechische Philologia-Buchstaben. - Liebe zum Wort, von Phileo - Liebe und Logos - das Wort) ist ein Bereich des humanitären Wissens, der hat sein eigenes direktes Objekt ist die Hauptverkörperung des menschlichen Wortes und Geistes - tek st)“7. Stimmen wir dem zu: Alle modernen philologischen Wissenschaften – Linguistik, Literaturkritik, Folklore – befassen sich mit dem Text, mündlich oder schriftlich, gedruckt oder virtuell.

Stellen wir uns gleichzeitig die Frage: Studiert die Philologie nur den Text? Die Antwort hängt davon ab, was mit dem Gegenstand der Philologie gemeint ist. Wir gehen davon aus, dass die Gegenstände der Philologie solche Tatsachen, Seiten, Facetten usw. Wirklichkeit, die vom philologischen Verstand herausgegriffen und verarbeitet werden und mit denen sich alle philologischen Wissenschaften und Disziplinen befassen (vgl. spätlateinisch objectum - Gegenstand, von lat. objicio - ich werfe vor, widerspreche). Es gibt eine so einzigartige Reihe von Objekten, die in der modernen Wissenschaft von keinem Zweig außer der Philologie behandelt werden. Dieses Set umfasst natürliche Sprache, Text und homo loquens (von lat. homo – eine Person, loquens – Partizip von loquor – sprechen, sprechen, also eine Person in ihrer Funktion des Sprechens und Schreibens, Hörens und Lesens; russisch. Äquivalent: „Reden Person" im weitesten Sinne).

Tatsächlich ist homo loquens nicht Gegenstand einer anderen Wissenschaft als der Philologie. Die Philologie kommt ohne die Figur des homo loquens nicht aus: Er tritt auf als Geschichtenerzähler und Sänger, als Autor und Vorleser, als Fernsehmoderator und als Radiojournalist, er schreibt einen Text und konsumiert ihn, er ist „anwesend“. mündlicher, schriftlicher und natürlich elektronischer Text. .

In den folgenden Texten, die Reden bekannter Politiker parodieren, sind jene Merkmale ihrer Rede deutlich zu erkennen, hinter denen der Redner ganz deutlich zu erkennen ist. Diese Texte wurden von der Journalistin Maria Vardenga verfasst (zitiert nach: Chudinov A.P., Chudinova E.A. Rhetoric and culture of speech: a collection of Exercises. Jekaterinburg, 2001, S. 17).

Der erste Satz aus „A Hero of Our Time“ von M.Yu. ist parodiert. Lermontov: "Ich bin auf dem Boten von Tiflis geritten." Siehe die Parodietexte und die Namen ihrer "Autoren" unten:

VV Schirinowski: Ich bin auf Bettpfosten aus Tiflis geritten. Tiflis ist die Hauptstadt von Georgien. Georgien ist ein Staat im Kaukasus. Der Kaukasus ist ein Hot Spot. Ein Punkt ist ein mathematisches Konzept. Ich habe zwei Hochschulbildungen und kenne mich mit Mathematik aus.

IV. Stalin: Ich bin nach Hause gefahren, Kameraden. Nach Hause, Kameraden, ich ritt auf Pferden, die an jeder Station wechselten. Deshalb, Genossen, werden sie Cross-Country genannt. Und ich, Genossen, war von Tiflis angereist.

LI Breschnew: Kameraden! Die millionenstarke Armee der sowjetischen Kommunisten und die gesamte fortschrittliche Menschheit sahen mit tiefer Rührung zu, als der Generalsekretär des Zentralkomitees der KPdSU, Vorsitzender des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR, von Tiflis aus zu einem Freundschaftsbesuch aufbrach. Am Flughafen wurde er von den Führern des sonnigen Sowjetgeorgiens, Vertretern der Arbeiterklasse und der Bauernschaft verabschiedet.

(Wir laden den Leser ein, selbst festzustellen, welche Merkmale der Rede von Politikern vom Journalisten parodiert werden.)

Natürliche Sprache ist ein rein menschliches „Werkzeug“: Ohne sie gibt es keinen Menschen, also auch keinen Text.

Ein Text ist eine Botschaft, die der Sprecher und Schreiber mittels Sprache für den Hörer und Leser erschafft, auch wenn der Sprecher und Schreiber selbst der Hörer und Leser ist. Ein solcher "Zufall" findet zum Beispiel in Notizbüchern statt, in Situationen des lauten Denkens...

Jede der philologischen Wissenschaften ist auf die Gesamtheit der Gegenstände gerichtet. Sie sind in der Zahl der Philologen enthalten. Eine andere Sache ist, dass jeder von ihnen verschiedene Aspekte dieser Objekte studiert.

So untersucht die Linguistik die Sprache als eigenständiges Objekt der Wirklichkeit in ihrer Gesamtheit (in ihrem aktuellen Zustand und in der Geschichte, in Ruhe und in Aktion), als das Material, aus dem Texte „gewebt“ sind, und die Texte selbst in ihrer Vielfalt; schließlich ist es die Linguistik, die die Sprache als etwas betrachtet, ohne das der Mensch undenkbar ist, und den Menschen in seiner Fähigkeit, durch Sprache und diese Aktivität selbst zu handeln.

Die Literaturkritik untersucht jenen Teil der Gesamtheit der von einem Menschen durch Sprache "gewebten" Texte, der die Einheit von Fiktionskunst und Wortkunst darstellt (dieser Teil der Texte bildet Fiktion); Sprache ist für die Literaturkritik als Kunst des Wortes interessant; der mensch ist sowohl subjekt der künstlerischen forschung als auch der forschende selbst, d.h. Schriftsteller, Autor und derjenige, für den diese künstlerische Forschung durchgeführt wird (der Leser).

Kommen wir zurück zur Kultur. Nun stellt sich die Frage: Wenn Kultur nicht Studiengegenstand der Philologie ist, in welcher Beziehung stehen sie dann? Die Selbstbestimmung der Kultur als Studiengegenstand einer Spezialwissenschaft, der Kulturwissenschaft, hebt die enge Beziehung zwischen Kultur und den Gegenständen der Philologie keineswegs auf.

Was ist Kultur? Wenn dies „eine sehr komplexe Reihe von Ideen ist, die in einem Kodex von Beziehungen und Werten organisiert sind: Traditionen, Religion, Gesetze, Politik, Ethik, Kunst – alles, was ein Mensch, wo immer er geboren wurde, bis in die Tiefen seines Bewusstseins gesättigt ist und das ihn in allen Tätigkeitsformen lenkt“, dann bildet Kultur zusammen mit Natur und Gesellschaft das Umfeld, in dem sich ein Mensch entwickelt und funktioniert – Sprache – Text. „Wir leben in der Welt der Kultur“ (Yu.M. Lotman). Das bedeutet, dass das Wesen der natürlichen Sprache, des Textes und insbesondere des homo loquens weitgehend kulturell bedingt ist. Diese Beziehungen haben noch eine weitere Seite: Sowohl der Text als auch die Sprache und die Person als Ganzes sind die Hauptverkörperung des menschlichen Geistes (siehe die obige Definition der Philologie von Yu. S. Stepanov).

Eine anschauliche Darstellung des Zusammenspiels von Kultur und Sprache liefern die Studien der herausragenden zeitgenössischen Sprachwissenschaftlerin Anna Wierzhbitskaya (geb. 1938). Im Buch „Sprache. Erkenntnis. Kultur “(Russische Übersetzung - M., 1997. S. 33--88) zeigt, dass„ die Merkmale des russischen Nationalcharakters in drei einzigartigen Konzepten der russischen Kultur offenbart und reflektiert werden. Das ist die Seele, das Schicksal, die Sehnsucht. Sie "tauchen ständig in der alltäglichen Sprachkommunikation auf", "die russische Literatur kehrt immer wieder zu ihnen zurück." Der Wissenschaftler identifiziert eine Reihe von semantischen Eigenschaften, die bei der Analyse der genannten Wörter besonders auffallen. Eine dieser semantischen Eigenschaften ist Emotionalität. So sieht man im Russischen im Vergleich zum Englischen eine Fülle von „aktiven“ emotionalen Verben „sich freuen, sich sehnen, gelangweilt sein, traurig sein, sich sorgen, sich sorgen, aufgebracht sein, weinen, verlieren Herz, stolz sein, entsetzt sein, sich schämen, bewundern, bewundern, sich freuen, zornig, zornig, ängstlich, empört, empört, schmachtend, nervös, etc. - ausdrücklich, offen ausgesprochen - A.Ch. ) Bestätigung in der Sprache selbst, was aus den folgenden Beispielen deutlich wird:

Oft Niedergeschlagenheit, Empörung über das, was in der Welt passiert (Tolstoi).

Wir sollten bei einem plötzlichen Verlust nicht in Verzweiflung verfallen ... (Gogol).

Lassen Sie sich nicht ärgern ... (Tolstoi)."

Die moderne Philologie untersucht also drei Objekte: natürliche Sprache, Text und homo loquens als Hauptverkörperung des menschlichen Geistes.

Geschriebener Text als Material der Philologie. Die betrachtete Definition der Philologie weist auf geschriebene Texte als Material der Philologie hin. Dieser Hinweis richtet sich vor allem an die Zeit, als sich das Interesse der philologischen Wissenschaften auf das Studium "toter" Sprachen konzentrierte - Altgriechisch, Latein, Gotik, Alttürkisch, Altslawisch usw. Tatsache ist, dass sie kann nur nach schriftlichen Texten studiert werden. Die gleiche Situation tritt beim Studium der Geschichte "lebender" (= moderner) Sprachen und literarischer Werke der meisten Schriftsteller und Geschichtenerzähler auf.

Das Ende des XX - der Beginn des XXI Jahrhunderts. -- eine Zeit, in der sich das Verhältnis von Philologie und Text radikal verändert. Erstens beschränken sich die philologischen Wissenschaften nicht nur auf das Studium geschriebener Texte: Das 20 die meisten Werbetexte, mündliche Redetexte, die in Zusammenhang mit der Situation erstellt und wahrgenommen werden, und viele andere).

Zweitens wandte sich die Philologie Texten zu, die traditionell nicht als „Beispiele“ der Kultur anerkannt werden. Zu den „vorbildlichen“ gehören in der Regel zum Beispiel die Werke von Klassikern der Literatur (aber keine lokalen und insbesondere nicht angehenden Schriftsteller), Reden prominenter Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, politischer Persönlichkeiten (aber keine lokalen Politiker) usw. Jedoch, jeder Text, wiederholen wir noch einmal Yu.S. Stepanov, ist die Verkörperung des menschlichen Geistes. Der menschliche Geist ist in verschiedenen Formen verkörpert und enthält unterschiedliche Bedeutungen: von hoch nach niedrig - er manifestiert sich sowohl in der Poesie, zum Beispiel von I. Brodsky, als auch in Propagandaaufrufen, die an die Wände von Gebäuden und Garagen geschrieben sind; in den Texten, die auf der Website des Präsidenten von Russland veröffentlicht wurden, in Chats, Blogs und Twitter vorhanden sind ...

Das Material der modernen Philologie sind also alle Arten von Texten, unabhängig von ihrer Textur (lat. factum - Verarbeitung, Struktur), ihrer Beziehung zur "hohen" Kultur. Daher wird in der modernen Philologie der Begriff Botschaft als Bezeichnung für Texte beliebiger Beschaffenheit verwendet. Damit wird die Verbindung zwischen dem Text und seiner zum Schrifttyp gehörenden Textur unterbrochen. Daher können wir sagen, dass die Worte von G.O. Vinokura: „Alles Geschriebene, Gedruckte, Gesagte ist Gegenstand eines philologischen Kommentars“9 klingt prophetisch.

Forschungsmethoden in der Philologie. Aus den Methoden der Philologie S.S. Averintsev hebt die Analyse nicht zufällig hervor.

Die Analyse (altgriechisch Analyse - Dekomposition, Zerstückelung) als Methode der Philologie zielt darauf ab, eine Antwort auf die zentrale Frage zu erhalten: Wie wird „lebendige Bedeutung“ (Gadamer) verstanden, d.h. wie läuft der prozess des verstehens ab, was ist das ergebnis dieses prozesses? Mit anderen Worten, die Analyse in der Philologie ist nicht nur eine Zerstückelung, Zerlegung des untersuchten Objekts in seine Bestandteile, sondern auch die Feststellung ihrer Rolle (Funktionen) bei der Lösung des Problems des Bedeutungsverständnisses. Daher zwingt die Analyse von Rezensionen von Werken des Miniaturgenres (auf der Website http://www.proza.ru/) dazu, nach den Signalen zu suchen, die der Leser (genauer: der Internetnutzer) im rezensierten Text sieht und die dementsprechend als Grundlage für seine Überprüfung dienen. Sie können

* liegen in verschiedenen Ebenen des Thumbnail-Textes. Dies sind die sprachlichen und sprachlichen Merkmale des Textes, die Art und Weise, wie er von einem Computer dargestellt wird, die Bedeutung in der Form, wie sie vom Leser wahrgenommen wird:

Vergib mir, o Gott, alle vergangenen Sünden

Für all die schlechten Dinge, die du hast, bitte Jesus um Vergebung.

Für den Schmerz und die Tränen geliebter Menschen und Verwandter,

Für Lügen, Verrat und Missverständnisse anderer.

Weil du nicht viel geholfen hast

Für die, die brauchen und leiden.

Für Hass, für Abneigung,

Ich entschuldige mich immer wieder (Via Dolorosa).

Rec. einfach klasse!

In diese Zeilen passt alles...

Ich denke, dass dies das Bekenntnis jedes Menschen auf dieser Welt ist ... (Klick-Klick);

Ich will nicht erwachsen werden. Ich habe Angst. Sehr gruselig. Über Erwachsensein, Verantwortung und Entscheidungsfindung zu sprechen, verunsichert mich. Ich versuche wegzulaufen, mich zu verstecken, auf den Grund zu gehen, aber alle meine Bemühungen sind vergebens. Die Bürde des Erwachsenwerdens folgt mir wie ein Schatten. (Penguinko Penguinko. Ich suche und ich will nicht erwachsen werden).

Rec. Interessant. Zum ersten Mal treffe ich einen Menschen, der nicht so schnell wie möglich erwachsen werden möchte (Chao Bombino);

Gehen Sie von Lebenssituationen aus, die hinter dem Text liegen:

<...>Mein Ritter, ich werde dir singen, Wie ich meinen Traum getötet habe.

Ich bin vor langer Zeit mit ihr in den Kampf gezogen, aber es war nicht einfach zu kämpfen ...

Damit der Traum ein Ende gefunden hat, habe ich aus einer Eiche eine Schatztruhe geholt.

In der Nacht bewachte ich sie mit einem Schwert ... Ich tötete, was ich so sehr beschützte.

Ich stürzte meine Sehnsucht in einen Traum ...

Blind-Gusler jetzt, ich singe ... (Im Traum. Bylina). Rec. Ich musste nicht gegen meinen Traum ankämpfen

Ich habe sie nur verschlafen, das ist alles, ich habe den Moment verschlafen, als sie an meinem Haus vorbeikam, und das ist alles ...

Mit freundlichen Grüßen Wjatscheslaw (Vyacheslav Cherkasov);

* durch den Text als ungeteilte Integrität bedingt sein:

Eines Tages sagte der Leuchter zur Kerze:

• - Was auch immer Sie sagen, der Besitzer kann nicht ohne mich auskommen!
• - Natürlich - stimmte die Kerze zu - wenn du nicht wärst, würde er seine Hand mit meinem geschmolzenen Wachs verbrennen.
• - Was richtig ist, ist richtig! sagte der Leuchter stolz. „Meine Sache ist edel und verdient Respekt!“ Und du …“, seufzte er bitter enttäuscht. - Sie vergießen alle brennenden Tränen und verkürzen sich. Du wirst brennen und nichts wird von dir übrig bleiben. Und deine Tränen werden nicht helfen. Angesichts Ihres geringen Alters möchten Sie selbst weinen. Er wimmerte sogar. Was kann man in so kurzer Zeit machen? Betrachten Sie es als eine nutzlose Existenz ...
• (Elena Gorysvet. Leuchter und Kerze).

Rec. Prächtig, sehr schön (Merhiy).

Wenn wir also einen Text studieren, wenden wir uns eigentlich an seinen Autor und Leser – an jene Figuren, die durch den Begriff des homo loquens verallgemeinert werden. Um jedoch zu beantworten, warum dieses oder jenes Signal ausgewählt wird, wie es verwendet werden kann, sollten neben der Analyse (siehe Kapitel 6 des Tutorials) andere Forschungsmethoden angewendet werden. Wir betonen hier zwei Punkte: In der Philologie ist die Analyse eine grundlegende, aber nicht die einzige Forschungsmethode; In den modernen philologischen Wissenschaften ist die Analyse vielfältiger geworden (es gibt sprachliche, literarische, philologische, kommunikative, rhetorische, semiotische, hermeneutische und eine Reihe anderer Analysen).

Betrachten wir abschließend den Status der Philologie, ihre Stellung im System der Wissenschaften. Wichtig ist, dass sich die moderne Philologie bereits aus der „Gefangenschaft“ anderer Geisteswissenschaften befreit hat und zu einem eigenständigen Wissensgebiet geworden ist, das Teil der Geisteswissenschaften ist. Wie ist ihr Status?

Ein interessanter Gedanke zu diesem Thema wurde von G.O. Vinokur: „Philologie ist keine Wissenschaft, genauer gesagt ... es gibt keine solche Wissenschaft, die im Gegensatz zu anderen mit dem Wort „Philologie“ als ihrem Namen bezeichnet werden könnte“10. Dieselbe Bestimmung, nur anders ausgedrückt, ist in der Definition von S.S. Averintseva. Er qualifiziert die Philologie nicht als Wissenschaft, sondern als Commonwealth der Geisteswissenschaften. Dies wirft die Frage nach der Natur der Beziehungen zwischen den philologischen Disziplinen auf. Was ist Philologie: ein Gemeinwesen - eine Reihe von Wissenschaften / wissenschaftlichen Disziplinen - ein „Aggregat von Informationen“ (Hegel)? (Im Vergleich zu den Naturwissenschaften lösen naturwissenschaftliche Disziplinen spezifischere Probleme.)

Die objektive Einheit der philologischen Wissenschaften, die Gemeinsamkeit ihrer Methoden und ihres Forschungsmaterials erlaubt es, Hegels These von der Philologie als Informationsaggregat (vgl.: lat. aggregatus - angehängt), d.h. als mechanische Formation, ohne innere Verbindungen zwischen den Bestandteilen. Der Grad der Differenzierung der Wissenschaften und wissenschaftlichen Disziplinen auf der gegenwärtigen Stufe der Entwicklung der Philologie, der Grad ihrer Unabhängigkeit erlauben uns, die moderne Philologie als eine Gesamtheit von Wissenschaften und wissenschaftlichen Disziplinen anzuerkennen. (Denken Sie daran, dass der Begriff einer Gemeinschaft neutraler ist als ein Commonwealth.)

Somit ist die moderne Philologie eine Kombination aus geisteswissenschaftlichen und wissenschaftlichen Disziplinen, die natürliche Sprache, Text und homo loquens durch Analyse untersuchen – „die Hauptverkörperung des menschlichen Geistes“ (Yu. S. Stepanov).

Die Philologie konzentriert sich, auch in der gegenwärtigen Phase ihrer Entwicklung, auf das Hauptproblem der menschlichen Existenz - das Problem des Verstehens. Diese Idee wurde von S.S. Averitsev (siehe Lesematerial). An der Wende des XX-XXI Jahrhunderts. das Problem des Verstehens ist sogar noch bedeutsamer geworden, da der moderne Mensch komplexer und individualisierender wird; Kein Wunder, dass es einen Ausdruck gibt: "Das 20. Jahrhundert ist das Jahrhundert der Einwände."