SOZIALES PHÄNOMEN

- Englisch Phänomen, soziales; Deutsch Erscheinung, soziale. Das soziale Element Realität, die die Fülle des Sozialen hat. Eigenschaften und Zeichen; alles im sozialen Bereich die Realität, die sich offenbart, ist.

Antinazi. Enzyklopädie der Soziologie, 2009

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SOZIALES PHÄNOMEN- Englisch. Phänomen, soziales; Deutsch Erscheinung, soziale. Das soziale Element Realität, die die Fülle des Sozialen hat. Eigenschaften und Zeichen; alles im sozialen Bereich Die Realität, die sich offenbart, ist ... Erklärendes Wörterbuch der Soziologie

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Philosophie Klasse 10

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Strukturell-Funktionsanalyse- einer der wichtigsten Forschungsansätze zur Untersuchung sozialer Phänomene, bei dem ihre Elemente und die Beziehungen zwischen ihnen im Rahmen des Ganzen (Gesellschaft) untersucht werden. Seinen größten Einfluss erreichte er in den 1950er und 60er Jahren. Hier agiert die Gesellschaft als integrales System, das von der Seite der Grundstrukturen betrachtet wird. Die strukturell-funktionale Analyse basiert auf der strukturellen Aufteilung der sozialen Integrität, wobei jedem Element ein bestimmter funktionaler Zweck zugewiesen wird. Auch dem systemfunktionalen Ansatz liegt die Annahme zugrunde, dass einzelne soziale Phänomene bestimmte Funktionen erfüllen, die zur Aufrechterhaltung und Veränderung des sozialen Systems führen.

Begründer des Funktionalismusbegriffs ist E. Durkheim, der als Erster das Problem der funktionalen Arbeitsteilung in einer Organisation und das Problem der Vernetzung der Funktionen einzelner Systemeinheiten formulierte. Später wurden die Probleme des Funktionalismus von den Anthropologen B. Malinovsky und A. Radcliffe-Brown entwickelt, die ein soziales Objekt (Gesellschaft) als ein adaptives System betrachteten, in dem alle Teile dazu dienen, die Bedürfnisse des Systems als Ganzes zu befriedigen und dessen sicherzustellen Existenz in der äußeren Umgebung.

Struktur(lat. - Struktur) - eine Reihe stabiler Verbindungen eines Objekts, die seine Reproduzierbarkeit unter sich ändernden Bedingungen gewährleisten. Struktur bezieht sich auf die relativ unveränderliche Seite eines Systems. Es wird anerkannt, dass Ordnung das "normale" Mittel zur Aufrechterhaltung sozialer Interaktion ist.

Auch der Ausgangspunkt der Struktur-Funktionsanalyse ist das Konzept Funktionen jede Systemeinheit im Verhältnis zum Gesamtsystem. Damit ist kein mathematisches Verständnis von Funktion gemeint, sondern "Funktion" steht näher bei den Biowissenschaften, wo es "ein lebenswichtiger oder organischer Vorgang bedeutet, betrachtet unter dem Gesichtspunkt, welchen Beitrag er zur Erhaltung des Organismus leistet. "

In der Strukturfunktionsanalyse das Konzept Funktionen hat zwei Bedeutungen:

1. offiziell die Rolle („Ernennung“) eines der Elemente des Sozialsystems in Bezug auf ein anderes oder das System als Ganzes (z. B. die Funktionen des Staates, des Rechts, der Bildung, der Kunst, der Familie usw.);

2. Sucht im Rahmen dieses Systems, in dem Veränderungen des einen Teils von Veränderungen des anderen Teils abgeleitet (Funktion) werden (z. B. werden Veränderungen des Verhältnisses von Stadt- und Landbevölkerung als Funktion (Folge) der Industrialisierung betrachtet). In diesem Sinne kann funktionale Abhängigkeit als eine Art Determinismus angesehen werden.

Im Rahmen des strukturell-funktionalen Ansatzes zwei Haupt Vorschriften Studien jeglicher Gesellschaften:

1. Um das Wesen eines sozialen Phänomens zu erklären, ist es notwendig, seine Funktion zu finden, die es in einem breiteren sozialen Kontext erfüllt;

2. Dazu müssen Sie nach direkten und Nebenwirkungen, positiven und negativen Manifestationen suchen, d.h. Funktionen und Funktionsstörungen dieses Phänomens.

Von großer Bedeutung in der Strukturfunktionsanalyse ist das Konzept Systeme.

System- Dies ist eine Reihe von Elementen oder Komponenten, die für einen bestimmten Zeitraum in einer mehr oder weniger stabilen Beziehung stehen. Gleichzeitig wird oft eine Analogie zwischen der Gesellschaft und dem menschlichen Körper gezogen. Die überwiegende Aufmerksamkeit wird jedoch der Struktur-Funktionsanalyse zuteil abstrakt Theorien sozialer Systeme.

Der amerikanische Soziologe T. Parsons identifizierte vier Grundbedingungen für das Überleben einer Organisation in der äußeren Umwelt, die in engem Zusammenhang mit den Funktionen ihrer einzelnen Teilsysteme stehen.

1. Anpassungs-Subsystem. Dieses Subsystem steuert den Fluss der notwendigen Ressourcen aus dem externen Umfeld zur Organisation und organisiert Umsätze und Gewinne, soll die Organisation in Bezug auf das externe Umfeld orientieren und einen aktiven positiven Austausch zwischen einzelnen Einheiten des externen Umfelds und der Organisation fördern. Parsons glaubt, dass das Anpassungssubsystem ein wirtschaftliches Subsystem ist, da die Grundlage seiner Funktion wirtschaftliche Kontakte, Aktionen und Interaktionen sind. Wenn das Subsystem seine Funktion nicht erfüllt, kann die Organisation aufgrund eines Ungleichgewichts zwischen dem Input und dem Output von Ressourcen aus dem System nicht existieren.

2. Zielerreichungs-Subsystem- die wichtigste Systemeinheit der Organisation, da sie organisatorische Ressourcen mobilisiert, verschiedene Teile der äußeren Umgebung aktiv beeinflusst und sie auf die Erreichung der wichtigsten organisatorischen Ziele ausrichtet, indem sie den Einfluss koordiniert und alle Teile der Organisation zu einem Ganzen verbindet.

3-4. Integrations- und Latenz-Subsysteme(Probenerhaltung) ist eine gemeinsame Betrachtung sinnvoll, da die Entstehungsprozesse dieser Subsysteme ähnlich sind und in vielen Stadien durch eine untrennbare Einheit gekennzeichnet sind. Diese Subsysteme sollen nicht nur die interne Integrität der Organisation als System sicherstellen, sondern vor allem die Funktionsverteilung zwischen einzelnen Systemeinheiten, d.h. Schaffung und Aufrechterhaltung eines Systems sozialer Rollen sowie die Konjugation individueller Funktionen.

Diese vier Funktionen werden in der Gesellschaft wie folgt repräsentiert:

Anpassungsfunktion(1) bietet wirtschaftliches Subsystem, mit deren Hilfe sich die Gesellschaft an Veränderungen der äußeren Umgebung anpasst, liefert und vertreibt die Produkte, die zur Befriedigung bestimmter körperlicher Bedürfnisse der Menschen erforderlich sind. Die Anpassung erfolgt durch solche Institutionen dieses Subsystems wie Unternehmen, Banken, durch die Status-Rollen-Beziehungen "Unternehmer - Arbeitnehmer", "Produzent - Konsument" usw.

Politisches Subsystem implementiert die Funktion Zielerreichung (2) durch staatliche Institutionen, Parteien, soziale Bewegungen und funktionale Rollenbeziehungen in Bezug auf politische Macht.

Soziales Subsystem erfüllt eine Funktion (3) und sichert die innere Einheit der Gesellschaft, den Zusammenhalt ihrer Mitglieder durch die Institutionen der sozialen Kontrolle (Gesetz, andere Ordnungssysteme), die sich angemessener Formen der Ermutigung und des Zwanges bedienen.

Kulturelles Subsystem austragen die Funktion, Interaktionsmuster aufrechtzuerhalten (4) im System durch die Sozialisationsinstitutionen (Familie, Schule usw.), die die Motivation der Individuen bewahren und erneuern; Verhaltensmuster, kulturelle Prinzipien durch Rollenbeziehungen wie "Eltern-Kind", "Lehrer-Schüler".

Laut dem modernen Soziologen D. Easton kann der Prozess der Integration in das System fortschreiten drei Stufen:

1. Konformität- das Stadium der Integration - das Erreichen eines solchen Zustands der im System enthaltenen Objekte (soziale Gruppen oder Einzelpersonen), der durch ihre Zustimmung zu den Systemanforderungen (Anforderungen an die Mitglieder der Organisation) als legal gekennzeichnet ist.

2. Mobilisierung- die Phase, in der sich Einzelpersonen mit Systemrollen identifizieren, die dem Statusfeld dieses Systems entsprechen. Diese Rollen werden als bedeutsam und vorrangig anerkannt und bilden die Grundlage ihrer Aktivitäten. Dieses Integrationsniveau sollte als höher anerkannt werden, da Mitglieder der Organisation die Ziele der Organisation höher stellen als persönliche Ziele.

3. Konsolidierung- die Integrationsphase, in der Normen verinnerlicht werden, darunter institutionelle und organisatorische Belohnungen und Bestrafungen, kulturelle Werte, Rollenanforderungen und Erwartungen. Es beinhaltet die Identifizierung von Individuen in Bezug auf die Normen ihrer sozialen Gruppe, die Entstehung von In-Group-Engagement und In-Group-Bevorzugung. Wie die ersten beiden Integrationsstufen erfolgt die Konsolidierung sowohl auf der sinnlichen als auch auf der rationalen Ebene.

Ein Vertreter der Systemtheorie der Gesellschaft in der Soziologie ist der Soziologe N. Luhmann. Er glaubt, dass das Thema der Soziologie soziale Systeme sind. N. Luhmann spricht vom Sozialsystem als semantisch, dessen Elemente sind Kommunikation. Elementare Kommunikation ist ein unauflösliches Element des sozialen Systems. Kommunikation selbst ist nicht sichtbar, sie wird als Handlung beobachtet (daher ist das soziale System ein System von Handlungen). Das umfangreichste Kommunikationssystem ist die Weltgesellschaft. Wenn eine Kommunikation stattgefunden hat, dann „gehört“ sie keiner der daran beteiligten Personen.

ein Element der sozialen Realität, das die Gesamtheit sozialer Eigenschaften und Merkmale aufweist; alles, was sich in der sozialen Realität offenbart, erscheint. Wie ich mit. Objekte, Menschen, ihre Beziehungen, Handlungen, Gedanken und Gefühle (mit anderen Worten materielle und geistige Produkte menschlicher Aktivität), soziale Institutionen, Institutionen, Organisationen, Bedürfnisse, Interessen, bestimmte Aspekte von Prozessen usw. handeln können. sind latenter Natur und drücken nicht nur die offensichtlichen Merkmale der sozialen Realität aus, sondern auch ihre tieferen Prozesse, deren Verbindung mit den gegebenen I. s. nicht direkt beobachtet. Die Entdeckung dieses Zusammenhangs erfolgt in der sozialen Praxis, auch mit Hilfe soziologischer Forschung, wenn bestimmte Techniken, Verfahren und Methoden zur Gewinnung von Informationen über I. mit verwendet werden. Unterscheiden Sie zwischen I. S., die sekundäre, zufällige Verbindungen und Beziehungen ausdrücken, und solchen, die die wesentlichen Eigenschaften sozialer Objekte bezeugen. Aus der Gesamtheit von I. s. Die Soziologie hebt am häufigsten letztere hervor, d. h. diejenigen, die stabile, sich wiederholende (Massen-) und typische Verbindungen und Beziehungen der sozialen Realität charakterisieren. Jedes I. mit. unterscheidet sich durch bestimmte empirische Merkmale, die in Sozialindikatoren festgehalten werden können. Bulk (wiederkehrend) ya s. mit statistischen Methoden untersucht. Quantitative Untersuchung der Gesamtheit von Ya. und die Intensität der Manifestation ihrer Zeichen trägt zum Bewusstsein für die probabilistische Natur sozialer Bindungen und Beziehungen bei und ermöglicht es Ihnen, die Muster von Trends festzulegen (siehe Sozialrecht). Alle I.s. kann als gesellschaftliches Faktum betrachtet werden, wenn seine Wiederkehr, sein Massencharakter, seine Typizität, seine gesellschaftliche Bedeutung feststehen, das heißt, wenn seine Zeichen und Eigenschaften festgelegt sind. In diesem Fall I. mit. wird zum Ausgangspunkt der soziologischen Analyse. So wird eine im System der soziologischen Erkenntnis enthaltene soziale Tatsache zu einer wissenschaftlichen Tatsache, als ein Element empirischer und theoretischer Erkenntnis, zu einer Tatsache der soziologischen Wissenschaft. In dem komplexen Prozess des Studiums des sozialen Lebens der Gesellschaft hat Ya. fungiert einerseits als eine bestimmte Stufe auf dem Weg der Erkenntnis ihrer wesentlichen Merkmale, andererseits ist sie das einfachste und am unmittelbarsten beobachtbare Element dieses Prozesses, der Ausgangspunkt für die Bewegung der sozialen Erkenntnis von einfach zu komplex , von der Vielfalt der Eigenschaften der Manifestation des sozialen Lebens bis zu seinen wesentlichen Merkmalen.

Was macht es möglich, soziale Phänomene nicht nur zu beschreiben, sondern auch zu verstehen? Zuallererst der richtige Umgang mit ihnen. Das bedeutet, dass man beim Verständnis sozialer Phänomene von ihrem Wesen ausgehen sollte. Wenn die Entwicklung der Gesellschaft, ihre Geschichte die Aktivität von Menschen ist, dann ist es notwendig, sowohl die aktuelle Aktivität als auch ihre Bedingungen zu analysieren, die das Ergebnis der vorherigen Aktivität sind. Es ist unmöglich, die Aktivität, die bekannte Produkte und Methoden für ihre Herstellung reproduziert, und die kreative Aktivität nicht zu berücksichtigen. Die erste bewahrt Stabilität, Nachhaltigkeit, etablierte soziale Formen. Die zweite erneuert sie, verwandelt sie, bereitet den Weg für Neues. Es ist auch wichtig, die Beziehung zwischen materiellen und spirituellen Aktivitäten zu berücksichtigen. Schließlich ist es auch notwendig, die Aktivitäten seiner verschiedenen Subjekte zu analysieren: sowohl große Gruppen von Menschen als auch Einzelpersonen.

Dieser Ansatz ermöglicht es uns, die Abhängigkeit der Gegenwart von der Vergangenheit sowie die Bedeutung der Gegenwart als Bedingung für die Verwirklichung der Zukunft zu verstehen. Wenn Sie beispielsweise die Manufakturproduktion studieren, dann können Sie sie nur verstehen, indem Sie sich auf die handwerkliche Produktion beziehen, aus der die Manufaktur hervorgegangen ist, und in letzterer die Voraussetzungen für den Übergang zur maschinellen, fabrikmäßigen Produktion sehen (überlegen Sie, was dieser Ansatz gibt zur Erklärung des gesellschaftlichen Fortschritts).

Wir werden das Wesen und die Formen des modernen Staates in den entwickelten Ländern Europas besser verstehen, wenn wir die Etappen seiner Entwicklung von seinen Anfängen bis heute verfolgen. Aber die Kenntnis der modernen Rolle und Funktionen des Staates in diesen Ländern hilft, seine Vorgeschichte besser zu verstehen. Gleichzeitig ermöglicht die Kenntnis von Vergangenheit und Gegenwart, den Entwicklungstrend des Staates in der Zukunft zu erkennen, da die Zukunft wie in Form eines Embryos in der Gegenwart existiert.

Wenn wir das Gemeinsame zeigen, können wir nicht vergessen, dass es nicht nur einzelne, einzigartige, getrennte Ereignisse der Geschichte sind, sondern auch eine Art historischer Weg von Völkern, Ländern, Regionen.

In jeder Gesellschaft gibt es eine besondere Kombination aus wirtschaftlichen, spirituellen, sozialen und politischen Faktoren, die nur ihr innewohnt. Jede Gesellschaft hat nur ihre inhärenten Faktoren in Bezug auf die Kultur der Menschen, ihre historischen Erfahrungen und Traditionen, ihre Weltanschauung, daher kann beim Studium eines Landes das aus dem Studium eines anderen gewonnene Wissen nur mit der Analogiemethode verwendet werden.

Analogieähnlichkeit, die Ähnlichkeit von Objekten in allen Eigenschaften, Merkmalen, Beziehungen und solchen Objekten, die im Allgemeinen unterschiedlich sind. Wenn irgendein sozialer Prozess in einem Land dem Prozess in einem anderen ähnlich ist, dann können wir nur das Vorhandensein einiger gemeinsamer Merkmale annehmen. Die Analogie wird keine fertige Antwort geben. Eine konkrete Untersuchung dieses Prozesses ist unter bestimmten, spezifischen Bedingungen erforderlich, unter Berücksichtigung der Vielfalt des historischen Prozesses, der multivariaten Entwicklung der Geschichte.

Aus dem Gesagten folgt folgende wichtige Forderung des wissenschaftlichen Ansatzes: das Studium sozialer Phänomene in ihren vielfältigen Zusammenhängen, in ihrer gegenseitigen Abhängigkeit. Wir haben bereits gesagt, dass das Zusammenspiel vieler Faktoren, verschiedener sozialer Kräfte, die ihre eigenen Interessen verfolgen, ein wichtiges Merkmal sozialer Prozesse und Phänomene ist. Und nur wenn man diese Verbindungen und Wechselwirkungen, die Position und Interessen der wirkenden Kräfte studiert, kann man das untersuchte Objekt richtig verstehen. Gold selbst ist also nur ein Metall mit bestimmten Eigenschaften. Aber unter manchen Bedingungen wird es zu einem Material für Schmuck, unter anderen wird es zu einem Bestandteil des technologischen Prozesses und in einem bestimmten Stadium wird es zu Geld. Oder ein anderes Beispiel: Die Rolle des Staates kann nicht erklärt werden, ohne die spezifischen wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Bedingungen in einem bestimmten Land zu einem bestimmten historischen Zeitpunkt zu berücksichtigen.

Eine weitere Anforderung an eine konkrete historische Herangehensweise betrifft das Problem der Wiederkehr historischer Ereignisse. Oben haben wir gesagt, dass historische Ereignisse in ihrem „Muster“ einzigartig sind. Die Divergenz der einzelnen Veranstaltungstypen bedeutet jedoch nicht, dass sie überhaupt nichts gemeinsam haben. Wenn dies der Fall wäre, könnten wir sie nicht mit den Worten "Revolutionen", "Bauernaufständen" usw. verbinden. So unterschiedlich beispielsweise politische Revolutionen sind, sie beinhalten immer die Entfernung der früheren Macht. Und so unterschiedlich die Bauernaufstände auch waren, die Hauptkraft von jedem von ihnen waren die Bauern, die für ihre Interessen kämpften. Wenn wir in der Vielfalt der Verbindungen, Interaktionen, die in der Analyse des sozialen Prozesses herausgefunden werden, die stabilsten, wesentlichsten herausgreifen, dh diejenigen, ohne die der Prozess nicht stattfindet, werden wir historische Muster finden. Sie bilden das Gemeinsame dieser Gruppe von Phänomenen (Revolutionen, die Schaffung zentralisierter Staaten, die industrielle Revolution usw.). Dieses Gemeinsame wiederholt sich in allen Phänomenen, die zur hinzugefügten Gruppe gehören.

Der konkrete historische Ansatz ermöglicht es, ein einzelnes Ereignis zu verstehen, indem es sowohl seine einzigartige Individualität als auch etwas zeigt, was ähnlichen Ereignissen gemeinsam ist, ihren Mustern. Und wenn ja, dann kann die Erfahrung, sagen wir, einer Revolution in einem Land helfen, eine ähnliche Revolution in einem anderen zu verstehen. Die konkrete Erfahrung der Geschichte sind die Lehren der Geschichte, Schlussfolgerungen, Verallgemeinerungen, die die Geschichte gebracht hat. Der Vergleich des untersuchten Ereignisses mit der spezifischen historischen Erfahrung trägt zum richtigen Verständnis dieses Ereignisses bei.

So sind die Berücksichtigung der sozialen Realität in der Entwicklung, das Studium sozialer Phänomene in vielfältigen Beziehungen, die Identifizierung des Allgemeinen und des Besonderen auf der Grundlage des Studiums spezifischer Prozesse unter spezifischen historischen Bedingungen wichtige Prinzipien für die Kenntnis sozialer Phänomene.