Die Soldaten des Kulikovo-Feldes sind in der Nähe der Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters auf dem alten Friedhof begraben. Im Laufe der Jahre haben Moskauer verschiedener Klassen und Soldaten der vier Kriege Russlands hier ihre letzte Zuflucht gefunden. Die Bestattungen adliger Bojarenfamilien liegen neben dem Massengrab der Obdachlosen und Armen – der armen Frau. Hier sind Opfer des bolschewistischen Terrors der 20er Jahre begraben. Sie wurden in Waggons hierher gebracht (in der Nähe gibt es eine Eisenbahn), erschossen und in Gruben geworfen.
Unter sowjetischer Herrschaft wurde der Friedhof dem Erdboden gleichgemacht. Im Kloster wurde ein bolschewistisches Konzentrationslager eingerichtet, später wurden ein Schießstand und ein Dönerhaus errichtet. In den schneidigen 90er Jahren gehörten diese Objekte einfallsreichen Menschen und keines von ihnen blieb am Leben. An ihre Stelle sind neue Besitzer getreten, die ihrerseits versuchen, ihr „Glück“ auf dem alten Friedhof aufzubauen.

Vor drei Jahren wurde der alte abgebrannte Schießstand abgerissen und an seiner Stelle unter dem Deckmantel des Wiederaufbaus ein neues dauerhaftes Gebäude mit völlig anderen Ausmaßen errichtet. Die Bauarbeiter holten mit Baggern die mit Knochen vermischte Erde heraus und wollten sie herausnehmen, aber die Gemeindemitglieder des Tempels drehten 15 beladene KAMAZ-Lastwagen um und zwangen sie, die Erde auf den Friedhof zu schütten. In den 90er Jahren wurde das Territorium des Friedhofs in die Abteilung der Kirche übertragen, und hier wurde bereits eine Tempelkapelle von Dmitry Donskoy errichtet, was die Bauherren jedoch nicht aufhält. Sie orientieren sich an ihrem persönlichen Masterplan. Da sie nicht wissen, was sie tun, versuchen sie weiterhin das Schicksal herauszufordern. Der alttestamentliche Prophet Hosea bemerkte, dass der Herr Menschen auch für mangelndes Wissen bestraft.

Jetzt ist die Erde auf dem gesamten Friedhof verstreut, Gemeindemitglieder sammeln und graben menschliche Knochen aus und bestatten sie gemäß allen Kirchenvorschriften.
Als die nächste Bestattungszeremonie stattfand, geriet der Besitzer des Dönerladens buchstäblich außer sich. Er sprang in das Grab und störte die Bestattung der sterblichen Überreste. Schließlich behindern diese Bestattungen die Umsetzung seiner „napoleonischen“ Pläne – das an seinen Bau angrenzende Land durch die Höfe wegzunehmen, den Friedhof in Asphalt zu wälzen und die Tempelkapelle abzureißen.
Das Spaso-Andronnikov-Kloster ist noch immer das nach ihm benannte Zentralmuseum für antike russische Kultur und Kunst. Andrei Rublev, aber seit 1990 ist hier wieder die älteste erhaltene Moskauer Erlöserkathedrale, die vom Heiligen Sergius von Radonesch geweiht wurde, seit 1990 in Betrieb. Die Bögen der Altarfenster bewahren sogar Details von Fresken aus der Zeit des Heiligen Andrei Rubljow.

1989 wurde der Ikonenmaler Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych zum Rektor der Spasski-Kathedrale ernannt.
Im Jahr 1993 wurden bei Ausgrabungen im Altar der Spasski-Kathedrale sechs Reliquien gefunden. Augenzeugen zufolge verströmten die Reliquien einen wunderbaren Duft. Untersuchungen der Reliquien ergaben, dass zwei der Verstorbenen Ikonenmaler waren. Anschließend wurde festgestellt, dass es sich um die Reliquien von Andrei Rublev handelte

Daniil der Schwarze, sie wurden 1430 in diesem Tempel beigesetzt.
Das Andronikov-Kloster entstand mit dem Segen des Moskauer Metropoliten St. Alexy. Im Jahr 1356 kehrte er aus Konstantinopel zurück, wo ihn der Patriarch von Konstantinopel mit der Ikone des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers segnete. Ein schrecklicher Sturm begann, und Metropolit Alexi von Moskau schwor, vor dem vom Patriarchen gestifteten Bild des Erlösers zu beten, dass er, wenn er in diesem Sturm gerettet würde, einen Tempel errichten würde. Er stieg am Tag der Feier des Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, auf die Erde herab!
Andronik, ein Schüler des heiligen Sergius von Radonesch, wurde zum Abt des neuen Klosters ernannt. Der Mönch Sergius nahm auch an der Weihe der Kirche des nicht von Hand gefertigten Bildes des Erlösers teil und besuchte mehr als einmal das Kloster seines Schülers. Bis heute steht einen Kilometer vom Spaso-Andronikov-Kloster entfernt die Kapelle „Vergebung“, die 1890 an der Stelle der Trennung von St. Sergius und Andronikov erbaut wurde.
Die Mauern der heutigen Kathedrale sind eine steinerne Chronik unseres Vaterlandes. Das Zweite Rom glänzte immer noch mit seiner Größe – Konstantinopel mit einer Bevölkerung von Millionen, und Russland stand unter dem Joch, richtete sich aber bereits auf. Und das Symbol dieser russischen Wiederbelebung war der Bau einer Klosterkathedrale, deren Hauptheiligtum eine wundersame Ikone war, die aus dem in die Geschichte eingegangenen Zweiten Rom als Geschenk an das zukünftige Dritte Rom mitgebracht wurde!
Sogar der Bach „Goldenes Horn“, der beim Andronikow-Kloster in die Jausa mündet, wurde von Metropolit Alexy nach der Bucht des Goldenen Horns in Konstantinopel benannt. Es ist so symbolisch für immer eingeprägt, dass DIES DIE QUELLE DES DRITTEN ROMS IST!
Der damals aus weißem Stein bestehende Kreml hatte noch nicht seine gewohnte Form angenommen. Doch dann fiel Konstantinopel, das tausendjährige Byzantinische Reich verschwand und Moskau wurde zu Rom III. Das heutige Kreml-Ensemble, das von Iwan III. wieder aufgebaut wurde, begründete sichtbar die Größe Russlands. Es wurde auch ein Kloster gebaut. Das Refektorium des Klosters ist Schwester und Zeitgenosse der Facettenkammer.

Im Keller des Refektoriums schmachtete der unbezwingbare Erzpriester Aaavkum und der Legende nach erschien ihm hier ein Engel.
Der Glockenturm des Klosters war fast so hoch wie Iwan der Große, aber während der Sowjetzeit wurde aus seinen Ziegeln das Kulturzentrum „Hammer und Sichel“ errichtet.
Jetzt ist es wichtig, dass das geistige Leben hier wiederbelebt wird; wir brauchen einen lebendigen Fluss menschlicher Seelen. Es ist wichtig, sich anzustrengen und mit dem Herzen zu arbeiten. Kommen Sie, um die Reliquien von Andrei Rublev zu verehren, um das Andenken unserer Vorfahren zu ehren – Krieger des Kulikov-Feldes, Moskauer aller Klassen, die ihr Leben für das Vaterland ließen. Wir sind jetzt hier, weil sie es damals waren.
Auf zentralen Kanälen wurde über die Probleme des Andronikov-Klosters gesprochen, aber einer der Philosophen sagte, dass die Überorganisation unseres gesellschaftlichen Lebens zur Organisation von Gedankenlosigkeit führt.

Zentrale Kanäle sprechen alle gleichzeitig und niemanden persönlich an.
Die Russen sind mitfühlend, aber mit der Hektik des Lebens innerhalb der Grenzen ihrer „Laufmühle“ beschäftigt. Wenn sie auf dem zentralen Kanal über ein Problem sprechen, dann denkt die Person, dass die Behörden sich bereits mit der aktuellen Situation befassen. Aber im Leben gibt es immer einen Platz für unsere machbare Leistung. Viel hängt vom persönlichen Fleiß ab, ohne sich umzusehen. Wie der Apostel Jakobus sagte: „Schiffe, egal wie groß sie sind und egal wie stark der Wind weht, werden von einem kleinen Ruder geführt“ (3,4).
Was wir im Spaso-Andronikov-Kloster sahen, ist der Staat Russland als Ganzes, dargestellt im Miniaturformat.

Unsere Vorfahren trugen die schwerste Last; sie bauten, verteidigten und schufen jahrhundertelang unser Vaterland und die Stadt Moskau. Sie arbeiteten so erfolgreich, dass Moskau zu einer riesigen Metropole wurde, einer der Hauptstädte der Welt. Der Preis für Moskauer Grundstücke ist am höchsten, und jetzt haben sie selbst keinen Ort mehr, an dem sie sich ausruhen können. Und für dieses Land und seinen vorübergehenden Besitz sind manche Menschen zu allem bereit.
Denn bereits die fünfte Generation des russischen Volkes ist wegen Schändung des Vaterlandes, wegen Rebellion und Königsmord verflucht, verflucht mit historischer Amnesie. Obwohl in Russland und darüber hinaus, auf verschiedenen Plattformen und in den Medien bereits über die russische Welt gesprochen und gesprochen wird, über die Wichtigkeit, den Wert unserer besonderen Zivilisation zu bewahren... über den besonderen Weg Russlands... Und hier Auf dem Friedhof eines alten Klosters im Zentrum von Moskau knirschen die Knochen unter den Füßen der Erbauer dieser russischen Welt. Russische Menschen verschiedener Epochen und Klassen, Heilige, ihre sterblichen Überreste sind miteinander vermischt, ihre Asche ist ein Ganzes, dies ist die Volkskathedrale früherer Generationen – der Altar des Vaterlandes. Untersuchungen zufolge beträgt die Bestattungsdichte hier 10 Personen pro Quadratmeter.

Woran denken Sie, wenn Sie über den mit Knochen übersäten Boden gehen? Über die Zerbrechlichkeit und Kürze unseres hektischen Lebens. Was werden wir zurücklassen? Wie werden wir die nächste Generation erziehen und wie werden sie mit unseren Überresten umgehen?
Wie viele Schicksale, Lebensbücher, Geschichten, die nur Gott und den Seelen der Verstorbenen bekannt sind, gibt es, wie viele starke Gefühle haben diese Menschen erlebt?
Sie lebten, hofften, glaubten, liebten. Ihre Seelen sind bereits beim Herrn. Der Herr wird nichts mehr von ihnen verlangen, sie haben ihre Lebensprüfung bereits bestanden, Er wird von uns verlangen.
Die heiligen Väter und Helden der Vergangenheit stehen für uns, aber wir handeln, und sie glauben an uns. Wir glauben nicht nur an Gott, sondern auch der Herr glaubt an uns.
Es war einmal, als Sergius von Radonesch, nachdem er im Wald gearbeitet hatte, eine Zelle für sich selbst abholzte und, während er betend stand, Horden von Dämonen um ihn herum sahen, die ihn umzingelten und riefen: „Geh weg von diesem Ort!“
- Warum verfolgst du mich? - fragte Sergius.
- Nein, du bist es, der uns hier raustreibt!
Ein Sturm kam und fegte die Bäume rund um die Zelle weg, aber Sergius verstärkte sein Gebet nur: Alles um ihn herum wurde weggefegt, aber er blieb unverletzt.
Jetzt ist im Andronnikov-Kloster die Lampe des Glaubens wieder entzündet, doch vorerst gibt es hier ein Museum und die Tempelgemeinschaft hat Vogelrechte. Die Gemeinde unterhält eine Außenverteidigung, ist aber gleichzeitig in zahlreiche Konflikte mit den Eigentümern des Schießstandes verwickelt. Es gibt einen zermürbenden Rechtsstreit mit dem Eigentümer des ehemaligen Dönerladengebäudes.

Museumsdirektor Mindlin verblüfft über die Tragweite seiner Pläne. Er beschloss, eine Reihe von Gebäuden erheblich umzubauen und zu modernisieren, darunter die Kirche des Erzengels Michael, in der Dutzende Vertreter der Familie Lopukhin begraben sind, und gleichzeitig die Ikonostase in der Spassky-Kathedrale, in der die göttliche Liturgie stattfindet, abzureißen wird derzeit gefeiert, sodass Touristen den Altarteil des Tempels besichtigen können. Das ist nichts weiter als Blasphemie und eine kriminelle Beleidigung der Gefühle der Gläubigen.

Ein russischer Mann, der zum Beten aufsteht, wird erneut gerufen: „Verschwindet von diesem Ort!“
Ein Sturm, der plötzlich über Moskau hereinbrach, warf die Bäume rund um die Dmitri-Donskoi-Kirche um, der Tempel blieb jedoch unversehrt.

Und weder der Kulturminister Medinsky noch andere offizielle und halboffizielle Personen sind hier. Verstehen sie wirklich alle, dass das Geschäft jetzt heilig ist? Eine Person hat Geld investiert, sie muss es zurückgeben, einen Schießstand bauen und dazu eine Kegelbahn, eine Sauna, Billard, Fitness, ein Restaurant ... hinzufügen.

Es scheint, dass das Beste, was die Besitzer des Schießstandes und des Dönerladens tun können, darin besteht, ihre Gebäude abzureißen und den Rest ihres Lebens in Reue zu verbringen. Aber sie gehen weiterhin gegen den Strom und erleben die Größe Gottes, und wer auch immer die Größe Gottes erlebt, wird von Ihm zermalmt. Erinnern wir uns daran, wie sich der Herr 1941 vor dem allmächtigen Stalin verneigte, dann Kirchen eröffnete und Priester aus Gefängnissen entließ.
Der Vorbesitzer des Dönerladens erkannte im letzten Moment, dass das Geschäft mit Knochen eine schreckliche Sünde war und begann mit dem Bau eines Tempels, hatte aber keine Zeit.
Dennoch wurde der Tempel fertiggestellt und am 2. Juni, dem Gedenktag des Großherzogs, fanden die göttliche Liturgie und die Prozession des Kreuzes in der Tempelkapelle von Dmitry Donskoy statt, die sich in der alten Nekropole in der Nähe der Mauern befindet des Klosters.
In der Nähe des Klosters wurde am 28. Mai 2017 das Poklonny-Kreuz aufgestellt
an der Quelle, die vom Gründer des Klosters Andronik entdeckt wurde. Das Kreuz wurde geschändet und wenige Stunden später zog ein Hurrikan über Moskau hinweg. Dabei kamen Menschen ums Leben, viele wurden verletzt und Sachwerte wurden beschädigt. Wir erinnern uns, wie Dämonen in Kiew das Kreuz niedergeschlagen haben. Die Kiewer zeigten damals größtenteils keinen Eifer und schlossen sich nicht zusammen, um das Heiligtum vor Schändung zu schützen. Das Kreuz verschwand und die höllischen Kräfte ließen nicht lange auf sich warten – ein politischer Hurrikan brach über Kiew aus.
Wir gingen, um das von einem Vandalen zerhackte Kreuz zu inspizieren, und dann klingelte das Telefon. Sie sagen, dass der Besitzer des Schießstandes angekommen sei und über die Installation des Denkmalsteins empört gewesen sei. Es stellte sich heraus, dass die Schändung des Anbetungskreuzes nur die Spitze des Eisbergs ist.
Es ist gut, dass Aleksey Toporov, ein Journalist des Fernsehsenders Tsargrad, bei uns war. Wir begannen, den Konflikt auf Video aufzuzeichnen; es war klar, dass der Miteigentümer des Schießstandes dazu nicht bereit war. Ein Mensch ohne Gottesfurcht erkennt nicht, dass er den Fluch von Ham auf sich zieht, der über viele Generationen hinweg nachhallen wird. Die heutigen Kapitalisten, die Gott in den 90er Jahren nicht weggenommen hat, sind ihrem Wesen nach nicht weniger schrecklich als die „treuen Leninisten“ der 20er Jahre. Ohne Show, Pomp oder Pathos zerstören sie alles, was zerstört werden kann, sie schnappen sich alles, was greifbar ist. Geblendet von der unbändigen Profitgier untergraben sie die tragenden Säulen der russischen Zivilisation. Sie können nicht anders handeln. Denn wer sich der Ausbildung des „Goldenen Kalbes“ nicht hingibt, wird von ihm schnell abgelehnt und verlässt die Arena des erbitterten Kampfes um die Segnungen des Lebens.

Am 3. Juni, dem Elternsamstag, haben wir, Vertreter öffentlicher Organisationen des Großraums Noworossija, der Gemeinde bei der Arbeit auf diesem alten Friedhof geholfen, die Wege und Gräber aufgeräumt und das Gelände für die Eröffnung des Grundsteins mit der Inschrift vorbereitet:

„Hier wird die Nekropole des Spaso-Andronnikov-Klosters nachgebaut. In diesem heiligen Land sind die Helden, die in der Schlacht von Kulikovo, in den Schlachten des Nordischen Krieges, des Siebenjährigen Krieges, des Vaterländischen Krieges von 1812 gefallen sind, Opfer des Roten Terrors, Gefangene des Androniev-Lagers (1919-1922). ) vereint an ihrer Ruhestätte. Vertreter ruhmreicher Familien, die zum Symbol des selbstlosen Dienstes für Russland geworden sind: die Bachmetews, Baratynskis, Wolkonskis, Golowins, Lopuchins, Musins, Puschkins, Naryschkins, Orlows, Stroganows, Rimski-Korsakows, Tolstois, Trubetskois; Mönche, viele einfache Leute, Gebetbücher, Pilger des russischen Landes.“

Am nächsten Tag, am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, fand im Spaso-Andronikov-Kloster in der Spassky-Kathedrale ein Gottesdienst statt, gefolgt von einer religiösen Prozession und der Eröffnung des Grundsteins des zukünftigen Denkmals für alle Moskauer, Soldaten, Mönche und Vertreter alter Adelsfamilien begruben an diesem Ort die älteste monastische Nekropole Moskaus, die seit über 660 Jahren existiert. Der Stein wurde vom Rektor der Kathedrale, Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych, geweiht.
Das Bild Russlands ist untrennbar mit dem Bild der Dreifaltigkeit verbunden, das der brillante Ikonenmaler Andrei Rublev sah und auf die Ikone übertrug. Seine Kreativität und Askese sind der Ruhm Russlands, sein nationaler Schatz. Darüber werden Arbeiten geschrieben, Dissertationen verteidigt.

Zusammen mit Daniil Cherny malte Rublev die Kathedrale des Andronikov-Klosters.
In diesem Kloster empfingen jubelnde Moskauer feierlich den heiligen Fürsten Dmitri, der nach der Schlacht von Kulikovo Donskoy wurde. Hier marschierten seine Krieger in Formation und errangen einen großen Sieg über ihre Sklaven; sie sind nun für immer im historischen Gedächtnis unseres Volkes verankert.
Das Bild des Heiligen Prinzen trug mehr als einmal zu Siegen in späteren Epochen bei. Während des Großen Vaterländischen Krieges zerschmetterte eine nach Dmitri Donskoi benannte Panzerkolonne das faschistische Biest. Der Beginn des Russischen Frühlings in Charkow am 1. März 2014 ist auch mit dem Bild der Don-Ikone der Gottesmutter verbunden. Zum ersten Gefecht am Flughafen Donezk am 26. Mai 2014 gingen Freiwillige aus Moskau am Gedenktag von Dmitri Donskoi nach altem Vorbild, dem 19. Mai 2014.
Es ist kein Zufall, dass bei der Eröffnung des Denkmals viele Vertreter Noworossijas und politische Emigranten aus der Ukraine anwesend waren. Der Sammelpunkt des russischen Volkes kann nicht geändert werden!
Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Historiker, Archäologen und Gemeindemitglieder, die bei der Zeremonie sprachen, waren sich einig, dass es notwendig ist, die Schändung der Nekropole zu stoppen und unser gesamtrussisches Heiligtum – das Andronikov-Kloster – der Kirche zurückzugeben!
Tatsächlich befindet sich die Kirchengemeinde des Andronikow-Klosters seit vielen Jahren im Belagerungszustand. Der Leiter der Moskauer Bürgerbewegung „Restaurierung des Andronikow-Klosters“, Sergej Karnauchow, kämpft an diesem Ort fast allein, doch heute sind Verstärkungen eingetroffen.

Wir hoffen, dass die Menschen in Moskau aufstehen, um das Allrussische Heiligtum zu verteidigen!!!

Wir dachten naiv, dass der Großraum Noworossija zu Russland zurückkehren und im März 2014 in Charkow einen Aufstand auslösen würde, aber nach drei Jahren haben sich unsere Illusionen verflüchtigt. Wir haben gesehen, dass es kein Russland gibt, zu dem wir zurückkehren wollen. Es stellte sich heraus, dass die Arbeit auch hier kein Ende nahm.
Tarkowskis Film „Andrei Rubljow“ endet mit einer Episode, in der der Junge mutig unternimmt, eine Glocke zu gießen, und dem Prinzen erzählt, dass sein Vater ihm das Geheimnis des Gießens verraten hat. Die Glocke wurde gegossen. Der Prinz war erstaunt, das Volk jubelte und die Gäste aus Übersee staunten über den wunderbaren Klang des russischen Evangeliums.
Und der Junge fiel und weinte bitterlich. Andrei Rublev hebt ihn auf: „Warum machst du das?“ Sehen Sie, was für einen Urlaub Sie für die Menschen gemacht haben!? Und der Junge verriet ihm das Geheimnis nicht; er nahm es mit ins Grab.

Aber was ist passiert? Gott wird nicht zulassen, dass jemand, der auf ihn vertraut, beschämt wird und der Jugend das Geheimnis des erneuten Glockengießens offenbart.
Nach Jahrzehnten des historischen Vergessens müssen wir im heutigen Kampf das Geheimnis der Größe Russlands wiederentdecken.
Wir müssen DEN VATERLANDALTAR VERTEIDIGEN und die Händler aus dem Tempel vertreiben!

Sergey Moiseev
Präsident des Verwaltungsrates
Region Charkow
öffentliche Organisation
„Dreieinige Rus“

Foto von Reuters

Die Äußerungen von Präsident Wladimir Putin über das ideologische und politische Erbe der UdSSR konnten bei den Rednern des Moskauer Patriarchats großen Anklang finden, was auch geschah. Es scheint, dass die Erinnerung an die „gottlose“ Sowjetzeit für die Kirche traumatisch sein sollte. Dennoch appellieren Putins Worte, der „Moralkodex des Erbauers des Kommunismus“ sei „ein Auszug aus der Bibel“, im Allgemeinen an Geistliche. In den Reden von Patriarch Kirill hört man oft eine Entschuldigung für eine Gesellschaft der sozialen Gerechtigkeit, nur ohne Staatsatheismus und mit Respekt vor der Rolle der Kirche. Das gewünschte Bild lässt sich kurz als Konstruktion einer Ersatz-UdSSR mit klerikalem „Gesicht“ beschreiben.

Heutzutage ist es schwierig, im patriotischen Bereich zu arbeiten und die Sowjetunion einer totalen Kritik auszusetzen. Aus diesem Grund wird versucht, das sowjetische Erbe zu analysieren und dabei sorgfältig das „staatliche“ Prinzip vom „dogmatischen“ zu trennen. Putin kritisiert Lenin für sein Konzept der nationalen Republiken („eine Atombombe unter der UdSSR“) und Chruschtschow für sein übermäßiges Festhalten an ideologischen Dogmen. Kein Wort über Stalin. Die Kirche erklärte jedoch auch, dass der Personenkult „ausgewogen“ angegangen werden müsse, um die Gefühle von Millionen Bürgern nicht zu verletzen.

Aber die Kritik an Lenin und Chruschtschow mit seinem denkwürdigen „Geschenk an die Ukraine“ muss der russisch-orthodoxen Kirche nahe stehen. Nicht nur, weil sich diese Figuren durch ihre antireligiöse Haltung auszeichneten. Der Zerfall der UdSSR in nationale Republiken schadete den Interessen des Moskauer Patriarchats. Nach der politischen Abgrenzung stand die Kirche vor dem Problem des Zerfalls ihrer Struktur in nationalkirchliche, „lokale“ Formationen. Das Moskauer Patriarchat kämpft seit 1991 bis heute für die Wahrung der Einheit, auch mit den „Schwesterkirchen“. Erst neulich gelang es der Delegation der Russisch-Orthodoxen Kirche, Versuche, das Thema Autokephalie anzusprechen, „abzuwehren“. Beim Panorthodoxen Konzil im Juni wird das Thema kirchliche Unabhängigkeit höchstwahrscheinlich nicht berücksichtigt.

In Anlehnung an die Propagandisten des „wissenschaftlichen Atheismus“ hat die Russisch-Orthodoxe Kirche die Ablehnung religiöser Bewegungen akzeptiert, die eine unerwünschte und gefährliche Konkurrenz für die „Titelkirche“ darstellen. Die Erfahrung des Russischen Reiches, das ausgewählte „Ausländer“ in die Lage versetzte, den Schutz der herrschenden Kirche zu suchen, wirkt im 21. Jahrhundert zu moosig und fremdenfeindlich. Der sowjetische Stil zur Bekämpfung religiöser und ideologischer „Sabotage“ aus dem Ausland wirkt moderner.

Es sei darauf hingewiesen, dass die „Rote Kirche“ ganz konsequent die patriotischen Werte der Sowjetzeit verteidigt, die mit dem Sieg über den Nationalsozialismus verbunden sind. Dabei stößt sie auf den Widerstand der „Weißen“ aus der ROCOR, die den Wlassowismus rehabilitieren. Die unterschiedliche Entstehungsgeschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche und der Russisch-Orthodoxen Kirche im Ausland erlaubt es uns nicht, das Wertesystem der Russen zugunsten der völligen Einheit der Kirchen zu opfern.

Die Russisch-Orthodoxe Kirche macht sich das Konzept der sozialen Gerechtigkeit gerne zunutze, denn sie erwartet, ein führender Akteur im sozialen Bereich zu sein. Gleichzeitig sind utopische Vorstellungen über zinsloses „orthodoxes Banking“ seit vielen Jahren vergänglich, wie die „Stadt der Sonne“, von der Putin mit bissigem Humor sprach (beachten Sie übrigens, dass die „Stadt der Sonne“) Sun“ wurde versprochen, nicht vom Atheisten Marx, sondern vom Priester Campanella gebaut zu werden, ebenso wie „Utopia“ – der Heilige der katholischen Kirche Thomas More). Im Gegenteil, in Wirklichkeit halten die Strukturen der Russisch-Orthodoxen Kirche ihr Geld lieber bei risikoreichen Finanzinstituten, die in den Händen der Zentralbank wie Seifenblasen zerplatzen.

Wir müssen zugeben, dass die Kirche, wie die Führer der Sowjetunion, ihre gesellschaftliche Tätigkeit oft mehr auf inspirierter Mythenbildung als auf echten Errungenschaften im humanitären Bereich aufbaut. Dies ist vielleicht ein allgemeines Merkmal der religiösen Organisation, die, wie böse Zungen sagen, 1943 mit dem Segen des kommunistischen Führers Josef Vissarionovich Stalin gegründet wurde.

Die Geschichte seiner Entstehung geht auf die Initiative einer Gruppe von Persönlichkeiten und Schriftstellern des öffentlichen Lebens aus Nischni Nowgorod und Balachna zurück, die beschlossen, die Leistung der Miliz von Kuzma Minin und Dmitri Poscharski zu feiern, die Moskau 1612 von der polnisch-litauischen Besatzung befreiten.

Seit 2001 „campen“ er und eine Gruppe kreativer Jugendlicher in einem Bus, um die Route der Miliz von Nischni Nowgorod zu wiederholen. Ihr Weg verlief von Nischni Nowgorod nach Moskau über Balachna, Jurjewez, Kineschma, Kostroma, Jaroslawl, Pereslawl-Salesski und Sergijew Possad.

In der Hauptstadt legten sie am 4. November, dem Tag der Entdeckung der Kasaner Ikone der Gottesmutter, der Schutzpatronin der Miliz von Nischni Nowgorod, und des entscheidenden Sieges über den Feind, Blumen am Denkmal für Minin und Poscharski nieder. das den Roten Platz schmückt.

In all den Jahren wurde ihnen aktiv von der Gemeinde Nischni Nowgorod in der Hauptstadt unter der Leitung von Viktor Alexandrowitsch Karpochev geholfen. Es war diese auf Regierungsebene unterstützte Initiative, die zur Grundlage für die Bildung des Nationalfeiertags „Tag der Nationalen Einheit“ wurde.

Vor acht Jahren begann die Auswahl junger Menschen für die Teilnahme an dieser kulturellen und patriotischen Veranstaltung auf Wettbewerbsbasis. Die Reise nach Moskau wurde für die Jugendlichen zu einer Art Belohnung für den Sieg im überregionalen Kreativwettbewerb der Partnerschaft „Altar des Vaterlandes“.

Im Jahr 2014 fand der achte Bewertungswettbewerb unter der Schirmherrschaft und finanziellen Unterstützung des Kulturministeriums der Region Nischni Nowgorod in zwei Phasen statt: zonal (29 Bezirke sowie Kostroma, Rjasan, Murom) im Mai und das Finale im September .

Der Endwettbewerb in Balakhna wurde am 25. September eröffnet und am 26. September vom Kulturminister der Region Nischni Nowgorod, Sergej Gorin, zusammengefasst. Junge Talente und unsere Hoffnungen für die Zukunft traten in vier Kategorien gegeneinander an: künstlerischer Ausdruck, patriotisches Lied, Videopräsentationen und bildende Kunst.

Die Veranstaltung „Altar des Vaterlandes“ ist in ihrem kulturellen und pädagogischen Wesen einzigartig. Während der Reise ruhen sich die Gewinner nicht auf ihren Lorbeeren aus, gähnen nicht bei Ausflügen in die Städte, in denen die „Miliz“ (wie sie sich selbst nennen), Museen, Kunstgalerien und andere bemerkenswerte Orte in der Geschichte und Kultur unseres Landes Halt machen Heimat. Sie arbeiten im Schweiße ihres Angesichts.

Junge Menschen stellen ihr Talent bei Konzerten vor vollem Haus in den Zwischenstädten unter Beweis. Es gibt ein frei fließendes russisches Lied, einen gewagten, funkelnden Tanz und eine kunstvolle Lesung. „Das Lied hilft uns wirklich, aufzubauen und zu leben.“

Heutzutage ist es schwierig, über die Hilfe von Liedern bei bestimmten Konstruktionen (z. B. Fabriken und Fabriken) zu sagen, aber beim Aufbau der Seele und eines rechtschaffenen Lebens hilft es definitiv. Der Autor dieser Zeilen sah Tränen in den Augen älterer Zuschauer, hörte begeisterten lauten Applaus, Schreie und sogar Pfiffe von jungen Fans und Kennern der russischen Kultur. In Moskau wurden im Moskwitsch-Kulturzentrum des Automobilwerks Gemälde von Nischni Nowgorod und anderen Künstlern gezeigt.

Ein älterer Moskauer kam auf mich zu, und gemeinsam gingen wir durch die gesamte Ausstellung und diskutierten über die Vorzüge dieses oder jenes Gemäldes. Beim Konzert saßen sie nebeneinander, und ich, nein, nein, schaute ihn an, schätzte seine Reaktion ein und war sehr zufrieden damit. Zum Abschied sagte er:

Ich glaube, ich bin jünger geworden...

Tatsächlich beleben die sonoren Stimmen der Sänger der modernen „Miliz“ die Seele. Es ist schwer, nicht erstaunt zu sein, wenn man die gut choreografierte Stimme von Ruzanna Voronina hört, die zu Ehren des 700. Geburtstags von Sergius von Radonesch ein Gebet sprach, die unvergesslichen Stimmen und Lieder von Tatyana Smirnova und Tatyana Marunina, Anna Rachkova, Masha Belyaeva, Mikhail Dormidontov.

Und Sie werden bewundern, wie ausgefeilt die Bewegungen der Tänzer des Ensembles „Rainbow“ der Kinderkunstschule „Constellation“ im Bezirk Avtozavodsky sind.

Am Ende jedes Konzerts (Yuryevets, Kineshma, Kostroma, Arzamas, Murom, Moskau und andere) spielen alle Teilnehmer die Milizhymne, deren Text und Musik vom ständigen Leiter dieser wunderbaren Aktion, Wladimir Igorewitsch Blinkow, geschrieben wurden.

Diese Tatsache hat eine besondere symbolische Bedeutung. Der Leiter der Partnerschaft ist nicht nur offizieller und organisatorischer Motor, sondern auch ein kreativer Mensch.

In den letzten zwei Jahren weicht die Aktion leicht von der üblichen Route der Miliz von Nischni Nowgorod ab und bezieht neue Städte mit ein. In jedem von ihnen wurden Exkursionen zu orthodoxen Kirchen und Museen durchgeführt.

All dies fördert den Stolz auf die schöne und heroische Geschichte unseres Heimatlandes, auf die geistigen Errungenschaften seiner besten Vertreter, die eine kreative Weltanschauung bilden, und wir müssen uns immer daran erinnern, dass wir für das strahlende Erscheinungsbild Russlands Realismus brauchen, wirklich brauchen Patrioten und aktive Menschen.

Die Soldaten des Kulikovo-Feldes sind in der Nähe der Mauern des Spaso-Andronikov-Klosters auf dem alten Friedhof begraben. Im Laufe der Jahre haben Moskauer verschiedener Klassen und Soldaten der vier Kriege Russlands hier ihre letzte Zuflucht gefunden.

Die Bestattungen adliger Bojarenfamilien liegen neben dem Massengrab der Obdachlosen und Armen – der armen Frau. Hier sind Opfer des bolschewistischen Terrors der 20er Jahre begraben. Sie wurden in Waggons hierher gebracht (in der Nähe gibt es eine Eisenbahn), erschossen und in Gruben geworfen.
Unter sowjetischer Herrschaft wurde der Friedhof dem Erdboden gleichgemacht. Im Kloster wurde ein bolschewistisches Konzentrationslager eingerichtet, später wurden ein Schießstand und ein Dönerhaus errichtet. In den schneidigen 90er Jahren gehörten diese Objekte einfallsreichen Menschen und keines von ihnen blieb am Leben. An ihre Stelle sind neue Besitzer getreten, die ihrerseits versuchen, ihr „Glück“ auf dem alten Friedhof aufzubauen.

Vor drei Jahren wurde der alte abgebrannte Schießstand abgerissen und an seiner Stelle unter dem Deckmantel des Wiederaufbaus ein neues dauerhaftes Gebäude mit völlig anderen Ausmaßen errichtet. Die Bauarbeiter holten mit Baggern die mit Knochen vermischte Erde heraus und wollten sie herausnehmen, aber die Gemeindemitglieder des Tempels drehten 15 beladene KAMAZ-Lastwagen um und zwangen sie, die Erde auf den Friedhof zu schütten. In den 90er Jahren wurde das Territorium des Friedhofs in die Abteilung der Kirche übertragen, und hier wurde bereits eine Tempelkapelle von Dmitry Donskoy errichtet, was die Bauherren jedoch nicht aufhält. Sie orientieren sich an ihrem persönlichen Masterplan. Da sie nicht wissen, was sie tun, versuchen sie weiterhin das Schicksal herauszufordern. Der alttestamentliche Prophet Hosea bemerkte, dass der Herr Menschen auch für mangelndes Wissen bestraft.

Jetzt ist die Erde auf dem gesamten Friedhof verstreut, Gemeindemitglieder sammeln und graben menschliche Knochen aus und bestatten sie gemäß allen Kirchenvorschriften.
Als die nächste Bestattungszeremonie stattfand, geriet der Besitzer des Dönerladens buchstäblich außer sich. Er sprang in das Grab und störte die Bestattung der sterblichen Überreste. Schließlich behindern diese Bestattungen die Umsetzung seiner „napoleonischen“ Pläne – das an seinen Bau angrenzende Land durch die Höfe wegzunehmen, den Friedhof in Asphalt zu wälzen und die Tempelkapelle abzureißen.
Das Spaso-Andronnikov-Kloster ist noch immer das nach ihm benannte Zentralmuseum für antike russische Kultur und Kunst. Andrei Rublev, aber seit 1990 ist hier wieder die älteste erhaltene Moskauer Erlöserkathedrale, die vom Heiligen Sergius von Radonesch geweiht wurde, seit 1990 in Betrieb. Die Bögen der Altarfenster bewahren sogar Details von Fresken aus der Zeit des Heiligen Andrei Rubljow.

1989 wurde der Ikonenmaler Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych zum Rektor der Spasski-Kathedrale ernannt.
Im Jahr 1993 wurden bei Ausgrabungen im Altar der Spasski-Kathedrale sechs Reliquien gefunden. Augenzeugen zufolge verströmten die Reliquien einen wunderbaren Duft. Untersuchungen der Reliquien ergaben, dass zwei der Verstorbenen Ikonenmaler waren. Anschließend wurde festgestellt, dass es sich um die Reliquien von Andrei Rublev handelte
Daniil der Schwarze, sie wurden 1430 in diesem Tempel beigesetzt.
Das Andronikov-Kloster entstand mit dem Segen des Moskauer Metropoliten St. Alexy. Im Jahr 1356 kehrte er aus Konstantinopel zurück, wo ihn der Patriarch von Konstantinopel mit der Ikone des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers segnete. Ein schrecklicher Sturm begann, und Metropolit Alexi von Moskau schwor, vor dem vom Patriarchen gestifteten Bild des Erlösers zu beten, dass er, wenn er in diesem Sturm gerettet würde, einen Tempel errichten würde. Er stieg am Tag der Feier des Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, auf die Erde herab!
Andronik, ein Schüler des heiligen Sergius von Radonesch, wurde zum Abt des neuen Klosters ernannt. Der Mönch Sergius nahm auch an der Weihe der Kirche des nicht von Hand gefertigten Bildes des Erlösers teil und besuchte mehr als einmal das Kloster seines Schülers. Bis heute steht einen Kilometer vom Spaso-Andronikov-Kloster entfernt die Kapelle „Vergebung“, die 1890 an der Stelle der Trennung von St. Sergius und Andronikov erbaut wurde.
Die Mauern der heutigen Kathedrale sind eine steinerne Chronik unseres Vaterlandes. Das Zweite Rom glänzte immer noch mit seiner Größe – Konstantinopel mit einer Bevölkerung von Millionen, und Russland stand unter dem Joch, richtete sich aber bereits auf. Und das Symbol dieser russischen Wiederbelebung war der Bau einer Klosterkathedrale, deren Hauptheiligtum eine wundersame Ikone war, die aus dem in die Geschichte eingegangenen Zweiten Rom als Geschenk an das zukünftige Dritte Rom mitgebracht wurde!
Sogar der Bach „Goldenes Horn“, der beim Andronikow-Kloster in die Jausa mündet, wurde von Metropolit Alexy nach der Bucht des Goldenen Horns in Konstantinopel benannt. Es ist so symbolisch für immer eingeprägt, dass DIES DIE QUELLE DES DRITTEN ROMS IST!
Der damals aus weißem Stein bestehende Kreml hatte noch nicht seine gewohnte Form angenommen. Doch dann fiel Konstantinopel, das tausendjährige Byzantinische Reich verschwand und Moskau wurde zu Rom III. Das heutige Kreml-Ensemble, das von Iwan III. wieder aufgebaut wurde, begründete sichtbar die Größe Russlands.Es wurde auch ein Kloster gebaut. Das Refektorium des Klosters ist Schwester und Zeitgenosse der Facettenkammer.

Im Keller des Refektoriums schmachtete der unbezwingbare Erzpriester Aaavkum und der Legende nach erschien ihm hier ein Engel.
Der Glockenturm des Klosters war fast so hoch wie Iwan der Große, aber während der Sowjetzeit wurde aus seinen Ziegeln das Kulturzentrum „Hammer und Sichel“ errichtet.
Jetzt ist es wichtig, dass das geistige Leben hier wiederbelebt wird; wir brauchen einen lebendigen Fluss menschlicher Seelen. Es ist wichtig, sich anzustrengen und mit dem Herzen zu arbeiten. Kommen Sie, um die Reliquien von Andrei Rublev zu verehren, um das Andenken unserer Vorfahren zu ehren – Krieger des Kulikov-Feldes, Moskauer aller Klassen, die ihr Leben für das Vaterland ließen. Wir sind jetzt hier, weil sie es damals waren.
Auf zentralen Kanälen wurde über die Probleme des Andronikov-Klosters gesprochen, aber einer der Philosophen sagte, dass die Überorganisation unseres gesellschaftlichen Lebens zur Organisation von Gedankenlosigkeit führt.

Zentrale Kanäle sprechen alle gleichzeitig und niemanden persönlich an.
Die Russen sind mitfühlend, aber mit der Hektik des Lebens innerhalb der Grenzen ihrer „Laufmühle“ beschäftigt. Wenn sie auf dem zentralen Kanal über ein Problem sprechen, dann denkt die Person, dass die Behörden sich bereits mit der aktuellen Situation befassen. Aber im Leben gibt es immer einen Platz für unsere machbare Leistung. Viel hängt vom persönlichen Fleiß ab, ohne sich umzusehen. Wie der Apostel Jakobus sagte: „Schiffe, egal wie groß sie sind und egal wie stark der Wind weht, werden von einem kleinen Ruder geführt“ (3,4).
Was wir im Spaso-Andronikov-Kloster sahen, ist der Staat Russland als Ganzes, dargestellt im Miniaturformat.

Unsere Vorfahren trugen die schwerste Last; sie bauten, verteidigten und schufen jahrhundertelang unser Vaterland und die Stadt Moskau. Sie arbeiteten so erfolgreich, dass Moskau zu einer riesigen Metropole wurde, einer der Hauptstädte der Welt. Der Preis für Moskauer Grundstücke ist am höchsten, und jetzt haben sie selbst keinen Ort mehr, an dem sie sich ausruhen können. Und für dieses Land und seinen vorübergehenden Besitz sind manche Menschen zu allem bereit.
Denn bereits die fünfte Generation des russischen Volkes ist wegen Schändung des Vaterlandes, wegen Rebellion und Königsmord verflucht, verflucht mit historischer Amnesie. Obwohl in Russland und darüber hinaus, auf verschiedenen Plattformen und in den Medien bereits über die russische Welt gesprochen und gesprochen wird, über die Wichtigkeit, den Wert unserer besonderen Zivilisation zu bewahren... über den besonderen Weg Russlands... Und hier Auf dem Friedhof eines alten Klosters im Zentrum von Moskau knirschen die Knochen unter den Füßen der Erbauer dieser russischen Welt. Russische Menschen verschiedener Epochen und Klassen, Heilige, ihre sterblichen Überreste sind miteinander vermischt, ihre Asche ist ein Ganzes, dies ist die Volkskathedrale früherer Generationen – der Altar des Vaterlandes. Untersuchungen zufolge beträgt die Bestattungsdichte hier 10 Personen pro Quadratmeter.

Woran denken Sie, wenn Sie über den mit Knochen übersäten Boden gehen? Über die Zerbrechlichkeit und Kürze unseres hektischen Lebens. Was werden wir zurücklassen? Wie werden wir die nächste Generation erziehen und wie werden sie mit unseren Überresten umgehen?
Wie viele Schicksale, Lebensbücher, Geschichten, die nur Gott und den Seelen der Verstorbenen bekannt sind, gibt es, wie viele starke Gefühle haben diese Menschen erlebt?
Sie lebten, hofften, glaubten, liebten. Ihre Seelen sind bereits beim Herrn. Der Herr wird nichts mehr von ihnen verlangen, sie haben ihre Lebensprüfung bereits bestanden, Er wird von uns verlangen.
Die heiligen Väter und Helden der Vergangenheit stehen für uns, aber wir handeln, und sie glauben an uns. Wir glauben nicht nur an Gott, sondern auch der Herr glaubt an uns.
Es war einmal, als Sergius von Radonesch, nachdem er im Wald gearbeitet hatte, eine Zelle für sich selbst abholzte und, während er betend stand, Horden von Dämonen um ihn herum sahen, die ihn umzingelten und riefen: „Geh weg von diesem Ort!“
- Warum verfolgst du mich? - fragte Sergius.
- Nein, du bist es, der uns hier raustreibt!
Ein Sturm kam und fegte die Bäume rund um die Zelle weg, aber Sergius verstärkte sein Gebet nur: Alles um ihn herum wurde weggefegt, aber er blieb unverletzt.
Jetzt ist im Andronnikov-Kloster die Lampe des Glaubens wieder entzündet, doch vorerst gibt es hier ein Museum und die Tempelgemeinschaft hat Vogelrechte. Die Gemeinde unterhält eine Außenverteidigung, ist aber gleichzeitig in zahlreiche Konflikte mit den Eigentümern des Schießstandes verwickelt. Es gibt einen zermürbenden Rechtsstreit mit dem Eigentümer des ehemaligen Dönerladengebäudes.

Museumsdirektor Mindlin verblüfft über die Tragweite seiner Pläne.Er beschloss, eine Reihe von Gebäuden erheblich umzubauen und zu modernisieren, darunter die Kirche des Erzengels Michael, in der Dutzende Vertreter der Familie Lopukhin begraben sind, und gleichzeitig die Ikonostase in der Spassky-Kathedrale, in der die göttliche Liturgie stattfindet, abzureißen wird derzeit gefeiert, sodass Touristen den Altarteil des Tempels besichtigen können. Das ist nichts weiter als Blasphemie und eine kriminelle Beleidigung der Gefühle der Gläubigen.

Ein russischer Mann, der zum Beten aufsteht, wird erneut gerufen: „Verschwindet von diesem Ort!“
Ein Sturm, der plötzlich über Moskau hereinbrach, warf die Bäume rund um die Dmitri-Donskoi-Kirche um, der Tempel blieb jedoch unversehrt.

Und weder der Kulturminister Medinsky noch andere offizielle und halboffizielle Personen sind hier. Verstehen sie wirklich alle, dass das Geschäft jetzt heilig ist? Eine Person hat Geld investiert, sie muss es zurückgeben, einen Schießstand bauen und dazu eine Kegelbahn, eine Sauna, Billard, Fitness, ein Restaurant ... hinzufügen.

Es scheint, dass das Beste, was die Besitzer des Schießstandes und des Dönerladens tun können, darin besteht, ihre Gebäude abzureißen und den Rest ihres Lebens in Reue zu verbringen. Aber sie gehen weiterhin gegen den Strom und erleben die Größe Gottes, und wer auch immer die Größe Gottes erlebt, wird von Ihm zermalmt. Erinnern wir uns daran, wie sich der Herr 1941 vor dem allmächtigen Stalin verneigte, dann Kirchen eröffnete und Priester aus Gefängnissen entließ.
Der Vorbesitzer des Dönerladens erkannte im letzten Moment, dass das Geschäft mit Knochen eine schreckliche Sünde war und begann mit dem Bau eines Tempels, hatte aber keine Zeit.
Dennoch wurde der Tempel fertiggestellt und am 2. Juni, dem Gedenktag des Großherzogs, fanden die göttliche Liturgie und die Prozession des Kreuzes in der Tempelkapelle von Dmitry Donskoy statt, die sich in der alten Nekropole in der Nähe der Mauern befindet des Klosters.
In der Nähe des Klosters wurde am 28. Mai 2017 das Poklonny-Kreuz aufgestellt
an der Quelle, die vom Gründer des Klosters Andronik entdeckt wurde. Das Kreuz wurde geschändet und wenige Stunden später zog ein Hurrikan über Moskau hinweg. Dabei kamen Menschen ums Leben, viele wurden verletzt und Sachwerte wurden beschädigt. Wir erinnern uns, wie Dämonen in Kiew das Kreuz niedergeschlagen haben. Die Kiewer zeigten damals größtenteils keinen Eifer und schlossen sich nicht zusammen, um das Heiligtum vor Schändung zu schützen. Das Kreuz verschwand und die höllischen Kräfte ließen nicht lange auf sich warten – ein politischer Hurrikan brach über Kiew aus.
Wir gingen, um das von einem Vandalen zerhackte Kreuz zu inspizieren, und dann klingelte das Telefon. Sie sagen, dass der Besitzer des Schießstandes angekommen sei und über die Installation des Denkmalsteins empört gewesen sei. Es stellte sich heraus, dass die Schändung des Anbetungskreuzes nur die Spitze des Eisbergs ist.
Es ist gut, dass Aleksey Toporov, ein Journalist des Fernsehsenders Tsargrad, bei uns war. Wir begannen, den Konflikt auf Video aufzuzeichnen; es war klar, dass der Miteigentümer des Schießstandes dazu nicht bereit war. Ein Mensch ohne Gottesfurcht erkennt nicht, dass er den Fluch von Ham auf sich zieht, der über viele Generationen hinweg nachhallen wird. Die heutigen Kapitalisten, die Gott in den 90er Jahren nicht weggenommen hat, sind ihrem Wesen nach nicht weniger schrecklich als die „treuen Leninisten“ der 20er Jahre. Ohne Show, Pomp oder Pathos zerstören sie alles, was zerstört werden kann, sie schnappen sich alles, was greifbar ist. Geblendet von der unbändigen Profitgier untergraben sie die tragenden Säulen der russischen Zivilisation. Sie können nicht anders handeln. Denn wer sich der Ausbildung des „Goldenen Kalbes“ nicht hingibt, wird von ihm schnell abgelehnt und verlässt die Arena des erbitterten Kampfes um die Segnungen des Lebens.

Am 3. Juni, dem Elternsamstag, haben wir, Vertreter öffentlicher Organisationen des Großraums Noworossija, der Gemeinde bei der Arbeit auf diesem alten Friedhof geholfen, die Wege und Gräber aufgeräumt und das Gelände für die Eröffnung des Grundsteins mit der Inschrift vorbereitet:

„Hier wird die Nekropole des Spaso-Andronnikov-Klosters nachgebaut. In diesem heiligen Land sind die Helden, die in der Schlacht von Kulikovo, in den Schlachten des Nordischen Krieges, des Siebenjährigen Krieges, des Vaterländischen Krieges von 1812 gefallen sind, Opfer des Roten Terrors, Gefangene des Androniev-Lagers (1919-1922). ) vereint an ihrer Ruhestätte. Vertreter ruhmreicher Familien, die zum Symbol des selbstlosen Dienstes für Russland geworden sind: die Bachmetews, Baratynskis, Wolkonskis, Golowins, Lopuchins, Musins, Puschkins, Naryschkins, Orlows, Stroganows, Rimski-Korsakows, Tolstois, Trubetskois; Mönche, viele einfache Leute, Gebetbücher, Pilger des russischen Landes.“

Am nächsten Tag, am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit, fand im Spaso-Andronikov-Kloster in der Spassky-Kathedrale ein Gottesdienst statt, gefolgt von einer religiösen Prozession und der Eröffnung des Grundsteins des zukünftigen Denkmals für alle Moskauer, Soldaten, Mönche und Vertreter alter Adelsfamilien begruben an diesem Ort die älteste monastische Nekropole Moskaus, die seit über 660 Jahren existiert. Der Stein wurde vom Rektor der Kathedrale, Erzpriester Wjatscheslaw Sawinych, geweiht.
Das Bild Russlands ist untrennbar mit dem Bild der Dreifaltigkeit verbunden, das der brillante Ikonenmaler Andrei Rublev sah und auf die Ikone übertrug. Seine Kreativität und Askese sind der Ruhm Russlands, sein nationaler Schatz. Darüber werden Arbeiten geschrieben, Dissertationen verteidigt.

Zusammen mit Daniil Cherny malte Rublev die Kathedrale des Andronikov-Klosters.
In diesem Kloster empfingen jubelnde Moskauer feierlich den heiligen Fürsten Dmitri, der nach der Schlacht von Kulikovo Donskoy wurde. Hier marschierten seine Krieger in Formation und errangen einen großen Sieg über ihre Sklaven; sie sind nun für immer im historischen Gedächtnis unseres Volkes verankert.
Das Bild des Heiligen Prinzen trug mehr als einmal zu Siegen in späteren Epochen bei. Während des Großen Vaterländischen Krieges zerschmetterte eine nach Dmitri Donskoi benannte Panzerkolonne das faschistische Biest. Der Beginn des Russischen Frühlings in Charkow am 1. März 2014 ist auch mit dem Bild der Don-Ikone der Gottesmutter verbunden. Zum ersten Gefecht am Flughafen Donezk am 26. Mai 2014 gingen Freiwillige aus Moskau am Gedenktag von Dmitri Donskoi nach altem Vorbild, dem 19. Mai 2014.
Es ist kein Zufall, dass bei der Eröffnung des Denkmals viele Vertreter Noworossijas und politische Emigranten aus der Ukraine anwesend waren. Der Sammelpunkt des russischen Volkes kann nicht geändert werden!
Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Historiker, Archäologen und Gemeindemitglieder, die bei der Zeremonie sprachen, waren sich einig, dass es notwendig ist, die Schändung der Nekropole zu stoppen und unser gesamtrussisches Heiligtum – das Andronikov-Kloster – der Kirche zurückzugeben!
Tatsächlich befindet sich die Kirchengemeinde des Andronikow-Klosters seit vielen Jahren im Belagerungszustand. Der Leiter der Moskauer Bürgerbewegung „Restaurierung des Andronikow-Klosters“, Sergej Karnauchow, kämpft an diesem Ort fast allein, doch heute sind Verstärkungen eingetroffen.

Wir hoffen, dass die Menschen in Moskau aufstehen, um das Allrussische Heiligtum zu verteidigen!!!

Wir dachten naiv, dass der Großraum Noworossija zu Russland zurückkehren und im März 2014 in Charkow einen Aufstand auslösen würde, aber nach drei Jahren haben sich unsere Illusionen verflüchtigt. Wir haben gesehen, dass es kein Russland gibt, zu dem wir zurückkehren wollen. Es stellte sich heraus, dass die Arbeit auch hier kein Ende nahm.
Tarkowskis Film „Andrei Rubljow“ endet mit einer Episode, in der der Junge mutig unternimmt, eine Glocke zu gießen, und dem Prinzen erzählt, dass sein Vater ihm das Geheimnis des Gießens verraten hat. Die Glocke wurde gegossen. Der Prinz war erstaunt, das Volk jubelte und die Gäste aus Übersee staunten über den wunderbaren Klang des russischen Evangeliums.
Und der Junge fiel und weinte bitterlich. Andrei Rublev hebt ihn auf: „Warum machst du das?“ Sehen Sie, was für einen Urlaub Sie für die Menschen gemacht haben!? Und der Junge verriet ihm das Geheimnis nicht; er nahm es mit ins Grab.

Aber was ist passiert? Gott wird nicht zulassen, dass jemand, der auf ihn vertraut, beschämt wird und der Jugend das Geheimnis des erneuten Glockengießens offenbart.
Nach Jahrzehnten des historischen Vergessens müssen wir im heutigen Kampf das Geheimnis der Größe Russlands wiederentdecken.
Wir müssen DEN VATERLANDALTAR VERTEIDIGEN und die Händler aus dem Tempel vertreiben!

Sergey Moiseev
Präsident des Verwaltungsrates
Region Charkow
öffentliche Organisation
„Dreieinige Rus“

Foto von Elena Stepanova, Sergei und Mikhail Moiseev