In der russischen Soziologie nimmt das Studium von Kommunikationsprozessen einen gewissen Platz ein, der aber kaum als wichtig einzuschätzen ist. In der Sowjetzeit wurde die Massenkommunikation im Kontext der wissenschaftlichen und technologischen Revolution untersucht. Insbesondere wurden die Typen von Lesern und Zuschauern nach Lese- oder Fernsehzeit sowie die Merkmale und Motive für den Konsum von Radio-, Fernseh- und Zeitungsinformationen ermittelt.

Zu den akademischen Forschungszielen sind nun kommerzielle Ziele hinzugekommen. Ein Beispiel für die erste ist die Analyse der Einstellung der Bevölkerung zu den Massenmedien unter den Bedingungen von Reformen. Es zeigte sich ein großes Interesse der Menschen an Informationen zusammen mit einem geringen Vertrauen der Öffentlichkeit in die Medien (im Januar 1996 vertrauten sie den Medien nicht - 56%). Kommerzielle Forschung im Beobachtungsmodus zeigt die Nachfrage und Bewertungen bestimmter Medien, was für die Anpassung ihrer Aktivitäten von entscheidender Bedeutung ist.

Der soziologische Ansatz erfordert die Zuordnung von Mitteilungen in fast allen wichtigen Bereichen des soziologischen Wissens. Auf der Makroebene sind dies die Probleme der Entstehung der Informationsgesellschaft, die Rolle der globalen Kommunikation im Weltsystem, die Analyse des Informations- und Kommunikationsfortschritts bestimmter Gesellschaften und sozialer Systeme, die soziale Rolle der Medien und andere Arten der Kommunikation. Insbesondere die Kommunikation in Organisationen ist nicht nur ein Gebiet des Managements, sondern auch der Soziologie (Organisationen und Kommunikation). Auf der Mikroebene sollte der Fokus auf Fragen der zwischenmenschlichen Kommunikation liegen.

Ziel der Arbeit ist es, die Beziehung zwischen Bildung, Kommunikation und Medien zu betrachten.

Die Aufgaben der Arbeit sind Bildung, Kommunikation, Massenmedien als soziale Institutionen zu definieren; die sozialen Funktionen von Bildung charakterisieren; Bildung, die Medien als Institutionen der Sozialisation definieren.

Um die Rolle und den Platz der sozialen Bildungseinrichtung in einer modernen Industriegesellschaft und die Besonderheiten ihrer Funktionen besser zu verstehen, sollten wir kurz die Entwicklung des Bildungssystems betrachten.

In primitiven, primitiven Gesellschaften war Bildung ein integraler Bestandteil des Gesellschafts- und Produktionsprozesses. Damals gab es weder Schulen noch Lehrer. Alle Mitglieder der Gesellschaft nahmen an der Übertragung des kulturellen Erbes, der Erfahrung, des Wissens und der Traditionen teil. „Im Leben der jüngeren Generation gab es keine besondere Vorbereitungszeit auf die Aneignung der gesellschaftlichen Rollen der Erwachsenen, denn alle notwendigen Kenntnisse, Fertigkeiten und Fähigkeiten wurden im Zuge der direkten Einbeziehung der Kinder in die Kinder erworben und entwickelt praktische Angelegenheiten des Stammes Es ist charakteristisch, dass die Beteiligung von Kindern an Arbeitstätigkeiten, die Ausbildung beruflicher Fähigkeiten im Alter von 4 bis 5 Jahren begann und Kinder zusammen mit Erwachsenen in der Jugend an Jagd und Fischerei teilnahmen, Vieh weideten, er stellte Werkzeuge her und beteiligte sich am Kochen Er wurde einer speziellen "Initiationszeremonie" unterzogen, die mehrere Tage dauerte, während derer junge Männer und Frauen ihre Fähigkeiten und Rechte als erwachsene Mitglieder der Gesellschaft demonstrieren und bestätigen mussten, indem sie an Wettbewerben, Tänzen und Ritualen teilnahmen und kultische Aktivitäten.

In einer vorindustriellen Gesellschaft beginnt mit der Ausweitung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, dem Aufkommen von Staatsmacht und Klassenungleichheit die Vereinzelung der Bildungsinstitution.

Kinder aus wohlhabenden Familien erhalten eine spezielle Ausbildung und Erziehung mit Hilfe einer speziellen Gruppe von Lehrern. Schulen im antiken Griechenland und im antiken Rom können als klares Beispiel für die ersten formellen Bildungssysteme dienen, in denen bezahlte Lehrer Kindern aus Adelsklassen Grammatik, Philosophie, Musik, Sport, Eloquenz, die Grundlagen der Rechtswissenschaft, Medizin usw. beibrachten. Die Erziehung von Kindern aus anderen Klassen wurde im Rahmen der Lehre durchgeführt, als ein Teenager für eine bestimmte Zeit zum Studium in das Haus eines Kaufmanns, Kaufmanns, Handwerkers usw. geschickt wurde. Als Lehrling erlernte der Student fachliche Kenntnisse und Fertigkeiten, Handwerkskunst, Handwerk usw.

Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung - die Bauernschaft - unterrichtete ihre Kinder und gab ihnen Wissen im Laufe des landwirtschaftlichen Arbeitsprozesses weiter. Die Familie spielte eine wichtige Rolle in der Erziehung der Kinder.

Im Mittelalter nahm ein besser organisiertes Bildungssystem Gestalt an, als die christliche Kirche in Europa ein Netzwerk spezieller Bildungseinrichtungen zur Ausbildung von Geistlichen schuf und die ersten Universitäten in Paris, Oxford und anderen Städten entstanden.

Etwas später erweiterten sich die Kultur- und Bildungsfunktionen der Universitäten, sie begannen, Medizin und Rechtswissenschaften zu lehren, die ersten Versuche zur wissenschaftlichen Forschung auf dem Gebiet der Physik, Mathematik und Logik wurden unternommen. Ein charakteristisches Merkmal des formalen Bildungssystems in der vorindustriellen Gesellschaft war, dass es nur einer begrenzten Anzahl von Menschen aus reichen und angesehenen Klassen zugänglich war.

In einer Industriegesellschaft findet eine echte Revolution im Bildungssystem statt: Bildung hört auf, elitär zu sein, und wird zur Masse, die der allgemeinen Bevölkerung zugänglich ist.

Eine solch radikale Transformation der Bildungseinrichtung wurde durch die Bedürfnisse der Wirtschaft, des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts, der Veränderungen in der Kultur und im Lebensstil der Menschen verursacht. In den XIX-XX Jahrhunderten. Sekundar- und Sonderschulen sind weit verbreitet, und die Zahl der Hochschulen wächst. Eine unvollständige und dann vollständige Sekundarschulbildung wird zu einer notwendigen Voraussetzung für die Erlangung eines Berufs in den Hauptindustrien. Ein besonders rasantes Wachstum des Bildungssystems findet in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg statt, wenn die führenden Industrieländer technisch umgerüstet werden und ein neuer gewaltiger Sprung in der Entwicklung von Industrie, Wissenschaft und Technik stattfindet.

Das Netz der Hochschulen – Institute, Colleges, Universitäten, die hochqualifizierte Fachkräfte ausbilden, wächst schnell. So gab es in der ehemaligen UdSSR etwa 1.000 Universitäten, an denen etwa 5 Millionen Menschen studierten. und etwa 800.000 Spezialisten mit Hochschulabschluss pro Jahr. Die Entwicklung des Hochschulsystems in den Vereinigten Staaten hat die beeindruckendste Größenordnung erreicht, wo die Gesamtzahl der Studenten 12,5 Millionen Menschen erreicht, von denen 8 Millionen an Hochschulen studieren und 4,5 Millionen an zweijährigen Colleges, die postsekundäre Ausbildungen anbieten besondere Bildung.

Wie andere soziale Einrichtungen ist die Bildungseinrichtung darauf ausgerichtet, die soziale Stabilität und Integration der Gesellschaft zu gewährleisten, und ihr Funktionieren ist mit der Befriedigung zweier Arten von miteinander verbundenen Grundbedürfnissen der Gesellschaft verbunden - der Sozialisierung ihrer Mitglieder und ihrer Vorbereitung auf verschiedene soziale Rollen , bestimmte soziale Positionen in der Gesellschaft einnehmen.

Kommunikation ist eine wichtige soziale und politische Institution der modernen Gesellschaft, die als Teilsystem eines komplexeren Kommunikationssystems in großem Umfang fungiert, die Funktion des ideologischen und politischen Einflusses ausübt, die soziale Gemeinschaft aufrechterhält, organisiert, informiert, aufklärt und unterhält deren spezifischer Inhalt entscheidend von den Eigenschaften des Sozialgebäudes abhängt. Massenkommunikation ist durch den institutionellen Charakter der Quellen und die verzögerte Rückkopplung zwischen Quellen und Publikum gekennzeichnet. Komplexe technischer Geräte, die die schnelle Übertragung und massenhafte Wiedergabe von verbalen, bildlichen, musikalischen Informationen (Print, Radio, Fernsehen) gewährleisten, werden zusammen als Massenmedien oder Informationen bezeichnet.

Die Massenkommunikation und ihre Praxis haben die große Bedeutung und Abhängigkeit ihrer Wirksamkeit von der Berücksichtigung der psychologischen Merkmale des Publikums gezeigt: Aufmerksamkeit, Verständnis. Es gibt auch Barrieren und Hindernisse und Wege zu überwinden, um Informationen durch Massenkommunikation zu erhalten.

Infolge der radikalen Veränderungen der russischen Gesellschaft werden alle sozialen Institutionen, einschließlich der Bildungseinrichtung, reformiert. Es bietet einen kontinuierlichen Lernprozess während des gesamten Lebens. Bildung soll die Bereitschaft und Fähigkeit einer Person entwickeln, sich in nicht standardmäßigen Situationen zurechtzufinden, die Fähigkeit, unabhängige Entscheidungen zu treffen. Sie dient als Grundlage für die zukünftige Entwicklung der Gesellschaft.

Bildung spielt traditionell eine bedeutende Rolle in den Prozessen der sozialen Strukturierung der Gesellschaft, ist einer der wichtigsten Kanäle sozialer Mobilität und erfüllt damit die Funktion sozialer Kontrolle. Das Hauptziel dieser Kontrolle ist laut P. Sorokin die Verteilung von "Individuen gemäß ihren Talenten und Möglichkeiten zur erfolgreichen Erfüllung ihrer sozialen Funktionen". Daher ist die Schule neben anderen gesellschaftlichen Institutionen wie Familie, Kirche, Politik, Berufsverbänden und anderen zugleich ein „vertikaler Zirkulationskanal“, der das Auf- und Absteigen auf der sozialen „Leiter“ und eine Art fördert eines „Siebs“, das Individuen „durchsiebt“ und ihnen einen bestimmten Platz in der Gesellschaft bestimmt.

Mit anderen Worten, die Schule spielt eine wichtige Rolle bei der sozialen Differenzierung der Gesellschaftsmitglieder und trägt gleichzeitig zum Prozess der sozialen Mobilität bei. Mängel im Bildungssystem wirken sich zwangsläufig auf die gesamte Gesellschaft aus und im Gegenteil, das erfolgreiche Funktionieren dieser sozialen Einrichtung führt zu ihrem Wohlergehen und Gedeihen. In diesem Zusammenhang ist auch anzumerken, dass P. Sorokin die Schule nach dem Familienstand als den zweitwichtigsten Mechanismus ansieht, um die Fähigkeiten von Individuen zu testen und ihren sozialen Status zu bestimmen. „Die Schule ist der nächste Schritt, um das ‚Urteil‘ der Familie zu überprüfen, und ändert es sehr oft entscheidend.“

Neben den Funktionen der sozialen Kontrolle (Prüfung, Auswahl, Verteilung) erfüllt die Bildung als soziale Institution so wichtige Funktionen wie Unterricht (in höheren und höheren Fachschulen ist es berufsbildend) und soziokulturelle (Geselligkeit, Bildung, Bildung). In diesem Zusammenhang ist anzumerken, dass diese Funktionen, wie die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte der häuslichen Erziehung zeigt, einander ergänzen, widersprechen oder sogar miteinander in Konflikt geraten können. Was ist gemeint?

Bereits seit der Entstehung der Schulbildung begann ein Widerspruch zwischen den Bedürfnissen des Staates und der Gesellschaft, zwischen dem Verständnis von Rolle und Aufgaben der Bildung durch den Staat und denen, für die die Schulen bestimmt waren, zu entstehen. Sie manifestierte sich besonders deutlich in der Ära der Reformen des Petrus.

Der große Reformer, der „durch ein Fenster“ nach Europa gefahren war, durchschaute nicht nur die Unterentwicklung der russischen Gesellschaft im Vergleich zur westlichen, sondern auch die erschreckende Ignoranz ihrer Bürger. Mit solchem ​​„Material“ ließen sich die geplanten Reformen nicht durchführen. Das „Material“ selbst erwies sich als wenig formbar und war zunächst nicht geneigt, die reformistischen Unternehmungen des großen Reformers zu teilen. Vergeblich überzeugte Peter I., der auf der Notwendigkeit einer Berufsausbildung für den öffentlichen Dienst bestand, Vertreter von Adelsfamilien von den Vorteilen der Ausbildung und argumentierte, dass ohne diese niemand in höhere Ränge befördert würde. Sowohl vor als auch unter Peter I. kannte die Gesellschaft verschiedene Wege, um in die oberen Stockwerke eines Sozialgebäudes zu gelangen, „die nichts mit Berufsausbildung zu tun hatten. Auch die Einführung der Jurisprudenz in das Programm der Adelsschule konnte die Adligen nicht zwingen, diese Wissenschaft aufzunehmen.

Was die soziokulturelle Funktion betrifft, so war Bildung an sich bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts noch kein Wert; es gab kein besonderes Bedürfnis nach Aufklärung, dem Erwerb von Fähigkeiten und Kenntnissen, die beispielsweise für einen europäischen gebildeten, aufgeklärten Menschen charakteristisch sind. Wie Sie wissen, war es Katharina II., die der Erziehung eine neue Aufgabe stellte: Die Schule sollte nicht nur lehren, sondern auch erziehen. Ekaterina sah erzieherische Aufgaben darin, den Menschen guten Willen einzuflößen. Von diesem Moment an wurde die Aufgabe der Erziehung der Schule übertragen, d.h. rein pädagogische, die bisher der Familie anvertraut waren. Somit ist eine der wichtigsten sozialen Funktionen der Bildung die Sozialisierung der jüngeren Generation.

Infolge der Großen Reformen des 19. Jahrhunderts wurde die öffentliche Bildung zum Gegenstand der Sorge der lokalen Regierungen - Zemstvos. Von diesem Moment an verschärft sich der bildungspolitische Konflikt zwischen Staat und Gesellschaft. Das Wesentliche des Konflikts war, dass der Bedarf an Bildung in der Gesellschaft zunimmt, während die Regierung beginnt, „nachzugeben“, erschrocken über die Früchte ihrer eigenen Bemühungen bei der Entwicklung der Bildung.

Daher die Stärkung der staatlichen Kontrolle über die schulischen Einrichtungen, insbesondere über die Semstwo-Schulen, die Regelung der Schülerzusammensetzung auf nationaler Ebene (1887 Einführung einer Prozentnorm für Juden beim Eintritt in die Bildungseinrichtungen) sowie über die Klasse ( Einführung im gleichen 1887 "Rundschreiben über die Kinder des Kochs"), um zu verhindern, dass Kinder aus den unteren Klassen das Gymnasium betreten.

Zudem definiert der Staat immer deutlicher die dem Bildungssystem zugeschriebene Sozialisationsfunktion. Aber in Wirklichkeit wird der Bildung eine ideologische Funktion auferlegt, indem sie sowohl den Bedarf an wirklich gebildeten Menschen als auch den gestiegenen Wunsch der Bevölkerung nach einer qualitativ hochwertigen Bildung politischen Erwägungen opfert. Der Unterricht an einem klassischen Gymnasium war damals ein düsteres Bild, es dominierte gewöhnliches Pauken statt geistige Entwicklung. Der Wissensstand der Gymnasiasten sank stetig. 63 bis 79 von hundert Schülern wurden als dafür ungeeignet von der Schule geworfen. Statt bescheidener und wohlerzogener junger Männer, die die Regierung brauchte, kamen sie niedergeschlagen (diejenigen, die ihren Abschluss gemacht hatten) und verbittert (diejenigen, die über Bord geworfen wurden). Die der Schule auferlegte politische Rolle wirkte sich verhängnisvoll aus. „Aus Angst vor fortschrittlichen Ideen und starken Charakteren betrieb die Schule systematisch die Ausrottung aller Ideen und die Entpersönlichung der Individualität.“

Eines der Ziele der Regierungspolitik Ende des 19. Jahrhunderts war es, den Einfluss des Klerus auf alle Arten von Volksschulen auszudehnen. Das Ziel war einfach: das Wachstum der Zemstvo-Schule zu verhindern, die von liberalen pädagogischen Ideen beeinflusst wurde, zu denen die Achtung der Rechte und der Individualität des Kindes, Bildung durch Bildung, Vorbereitung auf das praktische Leben und visuelle Bekanntschaft mit der Außenwelt gehörten, Einarbeitung in die Naturwissenschaften etc. . Charakteristisch ist dabei die Sicht auf die Hauptfunktion der Schule: Sie soll nicht angewandt werden (zB handwerklich oder landwirtschaftlich), sondern allgemeinbildend. Gleichzeitig sah die Regierung die Funktionen der Sekundarschulen für Menschen der unteren Klassen in etwas anderem: „Eine einfache, aber solide Bildung, die für das Leben und nicht für die Wissenschaft notwendig ist“, und dafür sollte die Grundschulbildung dienen in dieser Angelegenheit zur wichtigsten Stütze für den Klerus und die Kirche gemacht werden.

Bis zu einem gewissen Grad ist dies gelungen. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Pfarrschule zu einer gefährlichen Rivalin der Zemstvo, aber gleichzeitig musste sie sich selbst ändern, die Zusammensetzung der Lehrer verbessern und die Studiendauer von 2 auf 3 Jahre verlängern. Inzwischen beginnen die Semstwos, ihre Haltung gegenüber den Pfarrschulen zu ändern: Sie unterstützen sie zunächst, und ab Ende der 90er Jahre bewegen sie sich in die Position, sie zu verdrängen. Von dieser Zeit bis 1917 änderte sich das Bild der öffentlichen Bildung allmählich und verwandelte sich in ein komplettes Gegenteil. Die bürokratische Struktur der Schule mit ihren religiösen und monarchischen Zügen ist einem solchen Mittel unterlegen, bei dem sich öffentliche Initiativen (vor allem in der Person von Semstwos) mit säkularen und demokratischen Tendenzen bemerkbar machen. Revolutionäre Stimmungen manifestieren sich vor allem im Umfeld der Schule. Dies macht sich sowohl in den Studentenunruhen als auch im Kampf der Hochschulbildung um Selbstverwaltung und in der Stärkung fortschrittlicher Elemente der Zemstvo und der städtischen Selbstverwaltung sowie in den immer besser organisierten Lehrern bemerkbar.

Unter diesen Bedingungen verliert die Regierung allmählich an Boden, verliert die Kontrolle nicht nur in der Schulverwaltung, sondern auch in anderen Lebensbereichen. Im Kampf gegen die Regierung gewann die Öffentlichkeit im Allgemeinen den Kampf um die Schule, die ihrerseits ihre kulturelle und erzieherische Funktion erfolgreich erfüllte, aber kaum jemand konnte damals vorhersehen, welche Früchte dieser Kampf später haben würde. In der Gesellschaft selbst verändert sich die Einstellung zur Bildung. In den 70er Jahren des 19. Jahrhunderts waren die Menschen der Bildung gegenüber gleichgültig und begannen allmählich, sich dafür zu interessieren. zu beginn des 20. jahrhunderts gibt es ein bewusstes bedürfnis nach aufklärung als werkzeug im kampf für eine bessere zukunft. Letzteres war jedoch charakteristisch für einen relativ kleinen Teil der Bevölkerung. Aber das war nicht das einzige Bedürfnis. Es gab noch ein anderes, rein pragmatisches Kalkül, das sich unter den breiten Bauernmassen auszubreiten begann. Und das machte sich Ende des 19. Jahrhunderts besonders bemerkbar. P.N. Miljukow führt interessante Daten aus einer Umfrage unter Bauern in einer der Provinzen Russlands an.

So sprachen sich 88,4 % der Befragten für Alphabetisierung aus. Darüber hinaus dominierten Nützlichkeitsüberlegungen (48,9 %). 31 % der Befragten sprachen sich für Alphabetisierung als Mittel zur Selbstverbesserung aus; 18,3 % sahen den Nutzen der Lehre aus religiösen und moralischen Gründen; 6,7% - allgemeiner Vorteil Wenn wir die Bildung und Entwicklung der Bildung in der vorrevolutionären Zeit der russischen Gesellschaft zusammenfassen, können wir den Schluss ziehen, dass die Bildung als soziale Institution einen komplexen, schwierigen und widersprüchlichen Weg ihrer Bildung und Entwicklung durchlaufen hat. Die Schule spielte eine wichtige Rolle in den Prozessen der sozialen Mobilität, der Erosion von Klassengrenzen, der Entstehung neuer Schichten und erfüllte die Funktionen der sozialen Kontrolle. Doch jedes Mal, wenn der Abriss der Klassengrenzen drohte, und vor allem zwischen den privilegierten und den unprivilegierten Schichten, ergriff der Staat Maßnahmen, um dies zu verhindern, was sich unter anderem in der Einschränkung des Schulzugangs, insbesondere der höheren, ausdrückte Bildung. Das "Sieb", das "siebte" und nicht in die oberen Schichten der Gesellschaft eindrang, war die soziale Herkunft, obwohl Bildung eine immer wichtigere Rolle in den Prozessen der sozialen Mobilität zu spielen begann, aber dies nicht die obersten Schichten der Gesellschaft betraf, und die Umsetzung der Kultur- und Bildungsfunktion führte letztlich zu einer radikalen Umstrukturierung der gesellschaftlichen Verhältnisse.

Die Schule war ein wichtiger Faktor in der sozialen Differenzierung der russischen Gesellschaft: Auf der einen Seite beobachten wir einen kleinen hochgebildeten Teil der Gesellschaft, auf der anderen Seite einen großen Prozentsatz der Analphabeten. Trotz einer deutlichen Verbesserung der Alphabetisierung der gesamten Bevölkerung seit Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts blieben bis 1917 etwa 25% der männlichen Bevölkerung des Landes im Allgemeinen Analphabeten, dieser Prozentsatz war bei der weiblichen Bevölkerung sogar noch höher. . Im Allgemeinen konnte die Bildung ihre wichtigste Funktion der sozialen Kontrolle über die Verteilung der Gesellschaftsmitglieder nach sozialen Schichten, Positionen entsprechend dem erhaltenen Bildungsniveau, nicht effektiv erfüllen, da eine solche Kontrolle unter solchen sozialen Bedingungen möglich ist, wenn nicht soziale Herkunft ist der bestimmende Faktor für den Aufstieg eines Individuums durch die soziale Leiter, sondern das Bildungsniveau, die Qualifikation, der persönliche Verdienst. Was die moralische Erziehung betrifft, also die erzieherische (sozialisierende) Funktion der Schule, die vor allem in der Weitergabe von Erfahrungen, kulturellen Verhaltensmustern von einer Generation zur anderen besteht, Bildung (zumindest ist dies durch die Geschichte eindeutig belegt der Bildung und Entwicklung der häuslichen Bildung), eher eine erfüllte innovative Funktion, die ein neues Wertesystem durchsetzt, ob wir nun über die Bemühungen des Staates oder die Bemühungen der Gesellschaft sprechen. Allerdings trifft dies eher auf einen relativ kleinen Teil der Bevölkerung zu. Größtenteils blieb das Werte- und Ideensystem dominant; Klischees und Traditionen waren stark. Der Zusammenstoß zwischen dem sich radikalisierenden kleinen Teil der Bevölkerung und der konservativen Mehrheit hat immer zu dramatischen Kollisionen geführt, sei es die Geschichte einer Spaltung oder einer Revolution.

Kann dies vermieden werden? Wenn ja, welche Rolle sollte Bildung als soziale Institution dabei spielen? Unter modernen Bedingungen kann man die zunehmende Desorganisation des sozialen Lebens, die Schwächung oder Krise der Mechanismen der sozialen Reproduktion beobachten, was zu Veränderungen in den Funktionen der wichtigsten sozialen Institutionen führt, die die Stabilität und Ordnung des sozialen Systems als Ganzes gewährleisten ganz. Dies gilt auch für das Bildungssystem. Traditionell war ihre wichtigste Funktion die Weitergabe von Werten, Normen, Regeln (alles, was das kulturelle Erbe der Gesellschaft ausmacht) von Generation zu Generation. Gleichzeitig, so A. Touraine, wird diese Funktion unter modernen Bedingungen „stark geschwächt, der Bildung wird vorgeworfen, sie sei archaisch und wirkt gleichzeitig als Kraft zum Einhämmern der vorherrschenden Normen“ .

Diese Angriffe auf das Bildungssystem zeugen vom Eindringen sozialer Konflikte in einen weiten Bereich des „Privatlebens“, der ihnen bis dahin fern schien. Einer der Bereiche des Privatlebens ist die Bildung. Unter modernen Bedingungen erfüllt die Bildung laut A. Touraine in größerem Umfang ihre andere wichtigste Funktion, nämlich die Anpassung an berufliche und soziale Veränderungen. Und gerade in dieser Eigenschaft wird sie zum Schauplatz sozialer Konflikte, da immer mehr Subjekte des gesellschaftlichen Lebens miteinander um das Recht auf prestigeträchtige Diplome konkurrieren. Dies lässt sich am Beispiel eines Problems wie dem ungleichen Zugang zu Bildung veranschaulichen.

Laut Umfragen unter Studienanfängern an der Moskauer Universität, die 1994 und 1999 vom Zentrum für soziologische Forschung der Moskauer Staatlichen Universität durchgeführt wurden, kommen die Chancen, in die Zahl der Studenten einzusteigen, aus Familien, deren Eltern in Wissenschaft und Bildung tätig sind , Kultur und Gesundheitswesen. Gleichzeitig erhöhen Kinder, deren Eltern Wirtschaftswissenschaftler, Finanz- und Geschäftsleute sind, ihre Chancen auf ein Studium. Und sehr wenige Chancen haben Familien, deren Eltern in der Landwirtschaft tätig sind. All diese neuen Tendenzen in der Formierung der Studierendenschaft, die sich in den letzten Jahren manifestiert haben, mussten sich auf die Veränderungen der Studienmotive, Wertorientierungen, Präferenzen, Interessen, Statusansprüche und Lebensstrategien der Studierenden auswirken. Eines der aktuellen Themen ist das Problem der beruflichen Selbstbestimmung von Studierenden. Kriterien für die Wirksamkeit dieses Prozesses sind unter anderem: Zufriedenheit mit der Wahl des Fachgebietes, Universität; ein klares Verständnis des sozialen Status, der mit der Wahl dieses Berufs verbunden ist, sowie Beschäftigungsmöglichkeiten nach dem Abschluss in diesem Fachgebiet.

3. Bildung, Massenmedien als Institutionen der Sozialisation

Im Prozess des normalen Funktionierens und der Entwicklung der Gesellschaft spielt die soziale Bildungseinrichtung eine äußerst wichtige Rolle.

Die durch die Arbeit früherer Generationen angesammelten materiellen und geistigen Werte, Kenntnisse, Erfahrungen und Traditionen müssen auf die neue Generation von Menschen übertragen und von ihnen assimiliert werden. Daher ist es unmöglich, das erreichte Niveau der kulturellen Entwicklung aufrechtzuerhalten, ohne das kulturelle Erbe vergangener Jahrhunderte zu beherrschen. Dieses Problem wird im Prozess der Sozialisierung von Individuen gelöst, dessen Aufgabe es gerade ist, eine Person mit den Normen und Werten der Kultur vertraut zu machen und sie zu einem vollwertigen Mitglied der Gesellschaft zu machen. Ein wesentlicher Bestandteil des Sozialisationsprozesses von Individuen ist Bildung - die Ausbildung einer Person, um angesammeltes Wissen und kulturelle Werte zu übertragen.

Genauer gesagt kann Bildung als ein relativ unabhängiges System beschrieben werden, "dessen Funktion die systematische Schulung und Erziehung von Mitgliedern der Gesellschaft ist, die auf die Beherrschung bestimmter Kenntnisse (vor allem wissenschaftlicher), ideologischer und moralischer Werte, Fähigkeiten, Gewohnheiten und Normen ausgerichtet ist des Verhaltens, dessen Inhalt durch das sozioökonomische und politische System der Gesellschaft, das Niveau seiner materiellen und technischen Entwicklung bestimmt wird

In der Soziologie ist es üblich, zwischen formaler und nicht-formaler Bildung zu unterscheiden: Der Begriff „formale Bildung“ impliziert zum einen die Existenz besonderer Institutionen und Organisationen (Schulen, Hochschulen, Fachschulen, Universitäten, Weiterbildungsinstitute etc .), die den Lernprozess durchführen. Zweitens unterliegt das in einer modernen Industriegesellschaft vorherrschende Bildungssystem einem bestimmten behördlich vorgeschriebenen Modell, als ob es die Menge des erworbenen Wissens, das Erlernen bestimmter Fähigkeiten und Handlungen „festlegen“ würde, die entsprechen müssen: a) dem normativen Kanon einer Person ( Bürger), die in einer bestimmten Gesellschaft angenommen werden, und b) regulatorische Anforderungen für die Erfüllung sozialer Rollen, die in einer bestimmten Gesellschaft üblich sind. Daher wird das Funktionieren des formalen Bildungssystems durch die vorherrschenden kulturellen Standards, Ideale und politischen Einstellungen in der Gesellschaft bestimmt, die in der staatlichen Bildungspolitik ihren Niederschlag finden.

In der Soziologie ist der Untersuchungsgegenstand in erster Linie das System der formalen Bildung, identifiziert mit dem gesamten Bildungsprozess, da Bildungsinstitutionen in ihm eine entscheidende Rolle spielen. Der Begriff „nicht-formale Bildung“ bezieht sich auf die unsystematisierte Vermittlung von Wissen und Fähigkeiten, die eine Person spontan im Prozess der Kommunikation mit der sie umgebenden sozialen Umgebung (Freunde, Gleichaltrige) oder durch individuelle Einarbeitung in die Kultur erwirbt Werte, Assimilation von Informationen aus Zeitungen, Radio, Fernsehen usw. Nicht-formale Bildung ist auch ein wichtiger Teil der Sozialisation des Individuums, hilft ihm, neue soziale Rollen zu meistern, fördert die spirituelle Entwicklung, spielt aber in Bezug auf das System der formalen Bildung in der modernen Gesellschaft eine unterstützende Rolle.

Massenmedien haben spezifische soziale Funktionen. Wir listen die wichtigsten auf: die Verbreitung von Wissen über die Realität, die Information, die Bildung der öffentlichen Meinung, die Umsetzung der sozialen Aktivität von Mitgliedern der Gesellschaft, die Organisation des einen oder anderen Verhaltens von Menschen, jede Aktion, das Publikum, die Schöpfung eines bestimmten emotionalen und psychologischen Tons, soziales Management, ideologische und erzieherische Funktion, Verbreitung kultureller Werte, organisatorische und kommunikative Funktion, Unterhaltungsfunktion.

Unter den klassischen Massenmedien werden unterschieden: Radio, Print, Fernsehen, Kino, Internet. Als unterschiedliche Medienkanäle kommen in Betracht: alle technischen Mittel der Informationsvermittlung, zwischenmenschliche Kommunikation, Literatur und Kunst. Die ständige Nachfrage in der Mediengesellschaft basiert auf den wachsenden Informationsbedürfnissen des Einzelnen: beim Lernen neuer Dinge, bei der Kommunikation, beim ästhetischen Genuss, bei der Selbstverbesserung, bei der psychologischen Entlastung, Unterhaltung, bei der Selbsterkenntnis, beim Holen von Hilfe , bei der Gewährleistung von Selbstvertrauen, in Frieden.

In den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts nahm die Gesamtzahl der Massenmedien für den jugendlichen Leser, Fernsehzuschauer und Radiohörer zu. Aber unter den Bedingungen einer unregulierten sozioökonomischen Situation, die nicht durch das Personalpotential der neu geschaffenen Medien unterstützt wurde und gezwungen war, auf die Dienste inkompetenter und manchmal unkultivierter Menschen zurückzugreifen, wurden negative Phänomene im Informationsumfeld offenbart. Nach den wirtschaftlichen und politischen Umwälzungen nahm das Interesse der Bevölkerung an den Medien verständlicherweise ab. Die Auflage von Zeitungen und Zeitschriften ist mehrfach zurückgegangen und wird wohl nie wieder das vorherige Niveau erreichen. Expertenbefragungen des Institute for Humanitarian Communications in den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts zeigten, dass der Grad der Unabhängigkeit aller Arten und Arten von Massenmedien von Regierung und Großunternehmen in dieser Zeit gesunken ist. Medienbesitzer und -gründer sehen sie nicht als Informationsquelle oder kulturelle Kraft, sondern als Instrument der Einflussnahme.

Lassen Sie uns abschließend auf den Stand der Kommunikationstheorie, der Forschung auf diesem Gebiet und der Ausbildung von Fachkräften eingehen. In diesen Fragen besteht unter westlichen Forschern kein Konsens. Außerdem spalten sie sich in zwei Lager: „Retter“ und „Reformer“, wobei erstere der Meinung sind, dass die „Medienwissenschaft“ eine eigenständige und gleichberechtigte Disziplin neben anderen werden sollte. "Reformisten" halten diese Ambitionen für unrealistisch und lehnen die Einzigartigkeit der Kommunikation ab und schlagen eine Verbesserung durch die Integration mit anderen Disziplinen vor. Mit dem zweiten Ansatz sind wir aller Voraussicht nach zufrieden, denn die „Soziologie der Kommunikation“ integriert nur zwei Wissensgebiete. Wichtig ist uns auch, dass in den USA eine wissenschaftliche Spezialisierung erfolgt ist und „Kommunikatoren“ ausgebildet werden. Und obwohl die Lücke zwischen universitärem Ansatz und Praxis nicht geschlossen wurde, stimmen uns diese Bemühungen mit einem gewissen Optimismus. Für die Richtung der Kommunikationssoziologie ist die westliche und einheimische Erfahrung in der Ausbildung von Spezialisten für Öffentlichkeitsarbeit (Wirtschaftskommunikatoren) nützlich, wo es einen Platz für Soziologen gibt. Die Entwicklung der Forschung und Ausbildung von Spezialisten kann zur Entstehung eines Fachgebiets im Zusammenhang mit der Soziologie der Kommunikation führen. Dadurch wird es möglich, Soziologen - Kommunikatoren, d.h. Spezialisten, Forscher und Technologen auf dem Gebiet der Kommunikation.

Wortschatz

Bildung ist ein Prozess der Ausbildung und Bildung im Interesse einer Person, der Gesellschaft, des Staates, der darauf abzielt, Wissen zu bewahren, zu erweitern und an neue Generationen weiterzugeben, um die Bedürfnisse eines Individuums in intellektueller, kultureller, moralischer, körperlicher Entwicklung und Ausbildung zu erfüllen Personal für die Bereiche der Wirtschaft.

Kulturelle Reproduktion ist eine Reihe von Elementen eines Systems, das Bedingungen für die Schaffung, Bewahrung und Weitergabe von Werten bereitstellt.

Kommunikation - (von lat. communicatio - Kontakt, Verbindung) - Kommunikationsmittel und Kommunikationsmittel, Informationskontakte.

Massenmedien - die systematische Verbreitung von Informationen (durch Druck, Radio, Fernsehen, Kino, Tonaufnahmen, Videoaufnahmen), um die spirituellen Werte einer bestimmten Gesellschaft zu behaupten und ideologische, politische, wirtschaftliche oder organisatorische Auswirkungen zu erzielen.

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Im Prozess des normalen Funktionierens und der Entwicklung der Gesellschaft spielt die soziale Bildungseinrichtung eine äußerst wichtige Rolle. Die durch die Arbeit früherer Generationen angesammelten materiellen und geistigen Werte, Kenntnisse, Erfahrungen und Traditionen müssen auf die neue Generation von Menschen übertragen und von ihnen assimiliert werden. Daher ist es unmöglich, das erreichte Niveau der kulturellen Entwicklung aufrechtzuerhalten, ohne das kulturelle Erbe vergangener Jahrhunderte zu beherrschen. Dieses Problem wird im Prozess der Sozialisierung von Individuen gelöst, dessen Aufgabe es gerade ist, eine Person mit den Normen und Werten der Kultur vertraut zu machen und sie zu einem vollwertigen Mitglied der Gesellschaft zu machen. Ein wesentlicher Bestandteil des Sozialisationsprozesses von Individuen ist Bildung - die Ausbildung einer Person, um angesammeltes Wissen und kulturelle Werte zu übertragen.

Genauer gesagt kann Bildung als ein relativ unabhängiges System beschrieben werden, "dessen Funktion die systematische Schulung und Erziehung von Mitgliedern der Gesellschaft ist, die auf die Beherrschung bestimmter Kenntnisse (vor allem wissenschaftlicher), ideologischer und moralischer Werte, Fähigkeiten, Gewohnheiten und Normen ausgerichtet ist des Verhaltens, dessen Inhalt durch das sozioökonomische und politische System der Gesellschaft, den Stand seiner materiellen und technischen Entwicklung bestimmt wird ": .

Das Bildungssystem als Institution umfasst folgende Komponenten:

Bildungsbehörden und deren nachgeordnete Institutionen und Organisationen;

ein Netzwerk von Bildungseinrichtungen (Schulen, Hochschulen, Gymnasien, Lyzeen, Universitäten, Akademien etc.), einschließlich Instituten für Weiterbildung und Lehrerbildung;

Kreativverbände, Berufsverbände, Vereine, wissenschaftliche und methodologische Räte und andere Vereinigungen;

Wissenschafts- und Bildungsinfrastruktureinrichtungen: Design-, Produktions-, klinische, medizinische und präventive, pharmazeutische, kulturelle und Bildungsunternehmen, Druckereien usw.;

Bildungsprogramme und staatliche Bildungsstandards verschiedener Niveaus und Richtungen;

Lehrbücher und Unterrichtshilfen für Lehrer und Schüler;

Periodika, einschließlich Zeitschriften und Jahrbücher, die die neuesten Errungenschaften des wissenschaftlichen Denkens widerspiegeln.

Sowohl in unserem Land als auch im Ausland hat sich das Hochschulsystem traditionell entwickelt und umfasste zuerst theologische und humanitäre, dann naturwissenschaftliche und technische Bildung. Aus diesem System sind in den letzten Jahrzehnten Wirtschafts-, Informations- und vor unseren Augen auch Sozialpädagogik hervorgegangen. Akademiker V. I. Zhukov charakterisiert es "als ein Produkt qualitativer Interaktion (Durchdringung, Assimilation) von naturwissenschaftlicher, humanitärer und technischer Bildung":

Das heißt, die Sozialpädagogik, das System des sozialen Wissens, ist „verantwortlich“ für alle Probleme, die in der menschlichen Gesellschaft existieren und die Person selbst betreffen. Dabei ist Sozialpädagogik nicht allumfassend und abstrakt, sondern hat einen ganz konkreten Praxisbezug.

Sozialpädagogik wird verstanden als:

Ausbildung und Umschulung von Spezialisten im Bereich Sozialwissenschaften; Ausbildung von Spezialisten verschiedener Profile in den Sozialwissenschaften, ihre Sozialpädagogik;

• · Ausbildung und Umschulung von Fachkräften für Institutionen des sozialen Bereichs und der Verwaltung;
• Sozialpädagogik, Erziehung der breiten Bevölkerungsmassen, die Herausbildung ihrer gesellschaftlichen Handlungsfähigkeit innerhalb einer bestimmten sozialgeschichtlichen Raumzeit;
• · Bildung, Reproduktion einer bestimmten Mentalität, Systeme soziokultureller Prinzipien, Lebensorientierungen, soziale Ideale, die die Grundlage der sozialen Kultur bilden, soziale Intelligenz, Lebensstil der Menschen eines bestimmten Staates, einer Nation, einer menschlichen Gemeinschaft.

Die inhaltliche Verbesserung der Sozialpädagogik ist die Differenzierung der allgemeinen Sozialpädagogik nach dem Tätigkeitsfeld der Fachkraft (Pädagogik, Medizin, Management, Journalismus, Energie, Industrie, Landwirtschaft, Finanzen).

Zum einen die Bedürfnisse der Praxis, die Probleme, die die moderne Gesellschaft beschäftigen, zum anderen werden sie von den Vorlieben, Sympathien, Bereitschaft und wissenschaftlichen Interessen der Lehrenden beeinflusst. Drittens beeinflusst die Entwicklung von Theorien der Sozialen Arbeit die Wahl von Ausbildungsmodellen für Sozialarbeiter, die Gestaltung von Programmen für ihre Aus- und Weiterbildung.

Gleichzeitig ist Massenbildung erforderlich, um die Menschen zuverlässig über das tatsächliche Ausmaß sozialer Probleme und Wege zu ihrer Lösung in jeder Siedlung, jedem Bezirk, jeder Region und jedem Territorium zu informieren. Information der Bevölkerung über die Arbeit des Systems der Verwaltungs- und Sozialschutzeinrichtungen jedes Bezirks, jeder Siedlung, jedes Bezirks, Territoriums, jeder Republik. Menschen auf die soziale Selbstverteidigung vorbereiten, die Grundlagen des Naturschutzes und der Lebenssicherheit vermitteln.

Die Verbesserung des Inhalts der Sozialpädagogik im modernen Russland ist mit den grundlegenden Grundlagen der Existenz des Menschen und der Gesellschaft, den Arten ihres Lebens und der Sozialkultur verbunden. Das liegt vor allem an der Entwicklung von Vorstellungen über den Sinn des Lebens und Gerechtigkeit, über gesellschaftliche Ideale.

Die Organisation der Aus- und Weiterbildung von Personal unterschiedlicher Qualifikationen hat in unserem Land eine lange und starke Tradition. Der Zweck der Sozialarbeit besteht darin, den bedürftigen Mitgliedern der Gesellschaft Hilfe zu leisten, sie anzuregen, die in ihnen auftretenden persönlichen, familiären, Gruppen- und Produktionsprobleme aus eigener Kraft zu überwinden. Die Hauptaufgaben eines Sozialarbeiters bestehen darin, diese Probleme zu erkennen (zu diagnostizieren), Hilfe zu leisten, zu unterstützen und dann die Korrektur seines Verhaltens und die soziale Rehabilitation durchzuführen. die Ausbildung von Fachkräften in einer solchen multilateralen, in Inhalten und Umsetzungsformen komplexen Tätigkeitsart kann nicht sofort Gestalt annehmen und als integraler Bestandteil zu funktionieren beginnen System, insbesondere unter den Bedingungen der sozioökonomischen Transformationen, in denen sich Russland derzeit befindet. Am vollständigsten ist das von Professor I. A. Zimnyaya: Social Education Institute vorgeschlagene Modell

• 1. Die Ausbildung einer Fachkraft im Bereich Soziale Arbeit erfolgt stufenweise, die Aufgaben der Einführung eines Studierenden in die Ausbildung, der Bereitstellung von Selbststudien- und Selbstentwicklungsprogrammen werden konsequent gelöst.
• 2. Die Ausbildung eines Spezialisten kann als komplexe Multiaspekt-Aktivität betrachtet werden, deren kumulativer Gegenstand der Umsetzung das pädagogische, methodische und administrative Personal der Bildungseinrichtung zusammen mit den Abteilungen, Lehrern und den Studenten selbst ist.
• 3. Im Bereich der Sozialarbeit gibt es, wie jede komplexe Tätigkeit, die im Laufe der Zeit eingesetzt wird, mehrere Ebenen, Phasen. Stufe 1 - vorläufige Forschung ist im Wesentlichen eine Bekanntschaft mit den Themen, Mitteln, Methoden und Bedingungen der zukünftigen beruflichen Tätigkeit und der Prognose ihrer Umsetzung. Stufe 2 - die Durchführung der Aktivität selbst in Form von Schulungen, die die Definition von Ansätzen, die Organisation des Bildungsprozesses und seine Bereitstellung umfassen. Stufe 3 - Selbstentwicklung, Selbstverbesserung eines Spezialisten.
• 4. Die Ausbildung zur Fachkraft für Soziale Arbeit erfordert von ihr die Übernahme bestimmter ethischer Normen (Berufsregeln) und deren Befolgung, die Herausbildung bestimmter persönlicher (individuenpsychologischer) Eigenschaften, wie z. B. humanistische Orientierung, Empathie, altruistische Dominanz, etc.
• 5. Gegenstand der Ausbildung in der Fachrichtung „Soziale Arbeit“ ist die praktische Befähigung, dem Klienten bei der Lösung seiner persönlichen Probleme, Schwierigkeiten (mit Kindern, Eltern, Mitarbeitern, sich selbst), wie z der Höhe der Ansprüche, Selbstwertgefühl, Fehlanpassung, Drogen- oder Alkoholabhängigkeit, Impotenz, Alter, Verlust des Lebenssinns, Behinderung.

Der Bildungsbegriff ist mehrdeutig. Es kann sowohl als Prozess als auch als Ergebnis der Assimilation von systematisiertem Wissen, Fähigkeiten und persönlicher Entwicklung betrachtet werden. Dies ist der wahre Wissensstand, die Persönlichkeitsmerkmale, die tatsächliche Bildung. Und das formale Ergebnis dieses Prozesses ist ein Zertifikat, ein Diplom, ein Zertifikat. Bildung wird auch als ein System verstanden, das verschiedene Ebenen umfasst:

Vorschule;

Initial;

Handelshochschule.

Das Bildungssystem umfasst auch verschiedene Arten:

Masse und Elite;

allgemein und technisch.

Bildung in ihrer modernen Form hat ihren Ursprung im antiken Griechenland. Es dominierte die private Familienerziehung, die von Sklaven durchgeführt wurde. Öffentliche Schulen funktionierten für die ärmsten Schichten der freien Bevölkerung. Es gibt eine Auswahl, Eliteschulen (Sitaria) bilden künstlerischen Geschmack, die Fähigkeit zu singen, Musikinstrumente zu spielen. Körperliche Entwicklung und militärische Fähigkeiten wurden in Palestras gebildet, die in Gymnasien entwickelt wurden. Im antiken Griechenland wurden die wichtigsten Schultypen geboren: das Gymnasium, das Lyzeum (der Ort, an dem Aristoteles sein System vorstellte), die Akademie (Platon).

Im alten Rom verfolgte die Schule das Ziel, angewandte, utilitaristische Probleme zu lösen, zielte darauf ab, Krieger und Staatsmänner auszubilden, und in ihr herrschte strenge Disziplin. Moral, Recht, Geschichte, Rhetorik, Literatur, Kunst, Medizin wurden studiert.

Der Religionsunterricht entstand im Mittelalter. Es gibt 3 Arten von Bildungseinrichtungen:

kirchlich;

Kathedrale;

weltlich.

Im XII-XIII Jahrhundert entstanden in Europa Universitäten und mit ihnen Hochschulen für Menschen aus den ärmsten Schichten. Typische Fakultäten: Kunst, Jura, Theologie und Medizin.

Bildung ist in den letzten zwei oder drei Jahrhunderten weit verbreitet. Denken Sie an die gesellschaftlichen Veränderungen, die dazu beigetragen haben.

Die erste dieser Veränderungen war die demokratische Revolution. Wie am Beispiel der Französischen Revolution (1789-1792) zu sehen ist, war sie durch den wachsenden Wunsch nichtaristokratischer Schichten nach politischer Partizipation bedingt.

Als Reaktion auf diese Forderung wurden die Bildungsmöglichkeiten erweitert: Neue Akteure auf der politischen Bühne sollten schließlich keine unwissenden Massen sein, um wählen zu können, sollte die Masse des Volkes zumindest die Buchstaben kennen. Es stellte sich heraus, dass die Massenerziehung eng mit der Teilnahme des Volkes am politischen Leben verbunden war.

Das Ideal einer Gesellschaft mit gleichen Chancen ist ein weiterer Aspekt der demokratischen Revolution, die sich in verschiedenen Formen und zu verschiedenen Zeiten in vielen Ländern manifestiert hat. Da Bildung als wichtigster Weg zur Sicherung des sozialen Aufstiegs angesehen wird, ist gleiche soziale Chancen fast gleichbedeutend mit gleichem Zugang zu Bildung geworden.

Das zweite große Ereignis in der Geschichte der modernen Bildung war die industrielle Revolution. In den frühen Stadien der industriellen Entwicklung, als die Technologie primitiv und die Arbeiter gering qualifiziert waren, bestand kein Bedarf an gut ausgebildeten Arbeitskräften. Aber die Entwicklung der Industrie in großem Maßstab erforderte die Erweiterung des Bildungssystems, um Facharbeiter auszubilden, die neue und komplexere Tätigkeiten ausführen konnten.

Die dritte wichtige Veränderung, die zur Erweiterung des Bildungssystems beitrug, betraf die Entwicklung der Bildungseinrichtung selbst. Wenn eine Institution ihre Position stärkt, bildet sich eine durch gemeinsame legitime Interessen geeinte Gruppe, die ihre Forderungen an die Gesellschaft stellt – etwa um ihr Ansehen zu steigern oder materielle Unterstützung durch den Staat. Bildung ist keine Ausnahme von dieser Regel.

Ein charakteristisches Merkmal der Bildung in modernen Industrieländern ist, dass die Grundschulbildung früher oder später obligatorisch und kostenlos wird.

Als soziale Einrichtung wurde die Bildung im 19. Jahrhundert gegründet, als eine Massenschule auftauchte. Im 20. Jahrhundert nimmt die Rolle der Bildung stetig zu, das formale Bildungsniveau der Bevölkerung wächst. In Industrieländern macht die überwiegende Mehrheit der jungen Menschen einen Highschool-Abschluss (USA – 86 % der Jugendlichen, Japan – 94 %). Die Rückkehr zur Bildung wächst. Die Steigerung des Volkseinkommens aufgrund von Bildungsinvestitionen erreicht 40-50 %. Der Anteil der öffentlichen Ausgaben für Bildung steigt. Um das Bildungsniveau der Bevölkerung zu charakterisieren, wird ein Indikator wie die Anzahl der Studenten pro 10.000 Einwohner verwendet. Nach diesem Indikator ist Kanada führend - 287, USA - 257, Kuba - 239. 167 Studenten entfielen 10.000, dann 1997-98 Konto. - 219. Dies ist auf die Entwicklung der privaten Bildung und die Ausweitung der bezahlten Bildung an staatlichen Universitäten zurückzuführen,

Allgemein ist Bildung dazu aufgerufen, die Werte der herrschenden Kultur von Generation zu Generation weiterzugeben. Diese Werte ändern sich jedoch, sodass sich auch die Bildungsinhalte ändern. Wenn im antiken Athen den schönen Künsten das Hauptaugenmerk geschenkt wurde, dann nahm im antiken Rom die Ausbildung von Militärführern und Staatsmännern den Hauptplatz ein. Im Mittelalter konzentrierte sich die Bildung in Europa auf die Aneignung christlicher Lehren, in der Renaissance war wieder Interesse an Literatur und Kunst zu beobachten. In modernen Gesellschaften liegt der Schwerpunkt hauptsächlich auf dem Studium der Naturwissenschaften, und der Entwicklung des Individuums, dh der Humanisierung der Bildung, wird viel Aufmerksamkeit geschenkt.

Bildungsfunktionen:

Sozioökonomische Funktion. Vorbereitung auf die Arbeitstätigkeit der Belegschaft unterschiedlicher Qualifikationsniveaus.

Kulturell. Es gewährleistet die Weitergabe des kulturellen Erbes von einer Generation zur nächsten.

sozialisierende Funktion. Einführung des Individuums in soziale Normen und Werte der Gesellschaft,

Integrationsfunktion. Durch die Einführung gemeinsamer Werte, die Vermittlung bestimmter Normen regt Bildung gemeinsames Handeln an, verbindet Menschen.

Funktion der sozialen Mobilität. Bildung fungiert als Kanal sozialer Mobilität. Obwohl in der modernen Welt der ungleiche Zugang zu Bildung fortbesteht. So gehen in den Vereinigten Staaten 15,4 % der Kinder aus Familien mit einem Einkommen von weniger als 10.000 Dollar an Universitäten, mehr als 50.000 Dollar. - 53%.

Auswahlfunktion. Es gibt eine Auswahl von Kindern in Eliteschulen, deren weitere Förderung.

humanistische Funktion. Umfassende Entwicklung der Persönlichkeit des Schülers.

Es gibt auch latente Bildungsfunktionen, darunter die Funktion der „Nanny“ (die Schule entlastet die Eltern für einige Zeit von der Notwendigkeit, sich um die Kinder zu kümmern), die Funktion, ein Kommunikationsumfeld zu bilden, die höhere Bildung in unserer Gesellschaft spielt eine Art "Lagerraum".

Unter den verschiedenen Bildungszielen sind drei die stabilsten: intensiv, umfangreich, produktiv.

Das umfassende Bildungsziel beinhaltet die Vermittlung von erworbenem Wissen, kulturellen Errungenschaften, die Förderung der Selbstbestimmung der Schüler auf dieser kulturellen Basis, die Nutzung der vorhandenen Potenziale.

Das intensive Ziel der Ausbildung ist die breite und vollständige Entwicklung der Qualitäten der Schüler, um ihre Bereitschaft zu bilden, nicht nur bestimmte Kenntnisse zu erwerben, sondern auch Wissen ständig zu vertiefen und kreatives Potenzial zu entwickeln.

Das produktive Ziel der Ausbildung besteht darin, die Schüler auf die Arten von Aktivitäten vorzubereiten, mit denen sie beschäftigt sein werden, und auf die Beschäftigungsstruktur, die sich entwickelt hat.

Probleme beim Funktionieren des Bildungswesens in der Ukraine:

Es droht ein Absinken des Berufsbildungsniveaus.

Die Gefahr einer Verschlechterung der Bedingungen des Bildungsprozesses.

Verschlechterung der Qualität des Lehrpersonals.

Der Verlust von Bildung als wirksames Mittel zur Erreichung persönlicher Lebensziele.

Soziale Funktionen des Bildungssystems
Bildungsfunktionen im Produktions- und Wirtschaftsbereich
Funktionen der Bildung im Kulturbereich
Funktionen von Bildung im gesellschaftspolitischen Bereich
Probleme Soziologie Bildung

Sozial Institut - Es ist ein organisiertes System von Beziehungen und sozialen Normen, das bedeutende soziale Werte und Verfahren kombiniert, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft erfüllen. Beliebig funktionsfähig Institut entsteht und funktioniert, erfüllt dieses oder jenes soziale Bedürfnis.
Jedermann Sozial Institut Es hat als Besonderheiten sowie Gemeinsamkeiten mit anderen Institutionen.

Zeichen Institut Bildung sind:

1. Einstellungen und Verhaltensmuster - Wissensdurst, Anwesenheit
2. symbolische kulturelle Zeichen - Schullogo, Schullieder
3. Nützliche kulturelle Merkmale – Klassenzimmer, Bibliotheken, Stadien
4. Mündlicher und schriftlicher Kodex - Studentenordnung
5. Ideologie - akademische Freiheit, progressiv Bildung, Gleichberechtigung beim Lernen

Bildung ist ein soziales Subsystem, das seine eigene Struktur hat. Bildungseinrichtungen können als seine Hauptelemente herausgegriffen werden. als soziale Organisationen, soziale Gemeinschaften (Lehrer und Schüler), der Bildungsprozess als eine Art soziokulturelle Aktivität.

Bildungssystem Es ist nach anderen Prinzipien strukturiert und umfasst eine Reihe von Verknüpfungen: das System der vorschulischen Bildung, der allgemeinbildenden Schule, der beruflichen Bildung Bildung, spezialisierte Sekundarstufe Bildung, höher Bildung, Postgraduierter Bildung, ein System der Weiterbildung und Umschulung des Personals, Bildung nach Interesse.

Was die Vorschulerziehung betrifft, Soziologie geht davon aus, dass die Grundlagen für die Erziehung eines Menschen, seinen Fleiß und viele andere moralische Eigenschaften in der frühen Kindheit gelegt werden.

Generell wird die Bedeutung der Vorschulerziehung unterschätzt. Es wird zu oft übersehen, dass dies ein äußerst wichtiger Schritt ist Leben Person, auf der die grundlegende Grundlage für die persönlichen Eigenschaften einer Person gelegt wird. Und es geht nicht um quantitative Indikatoren für die „Abdeckung“ von Kindern oder die Befriedigung der Wünsche der Eltern.

Kindergärten, Kinderkrippen, Fabriken dienen nicht nur der „Betreuung“ von Kindern, hier findet ihre geistige, moralische und körperliche Entwicklung statt. Mit dem Übergang zum Unterrichten von Kindern ab 6 Jahren standen Kindergärten vor neuen Problemen – die Organisation der Aktivitäten von Vorbereitungsgruppen, damit Kinder normal in den Schullebensrhythmus eintreten und Selbsthilfefähigkeiten erlangen können.

Aus soziologischer Sicht ist die Analyse der gesellschaftlichen Ausrichtung auf die Förderung vorschulischer Bildungsformen, auf die Bereitschaft der Eltern, ihre Hilfe bei der Berufsvorbereitung der Kinder in Anspruch zu nehmen, und die rationale Gestaltung ihres sozialen und persönlichen Lebens von besonderer Bedeutung . Um die Besonderheiten dieser Erziehungsform zu verstehen, sind die Position und Wertorientierungen der Menschen, die mit Kindern arbeiten – Erzieherinnen, Erzieherinnen, Dienstpersonal – sowie ihre Bereitschaft, ihr Verständnis und ihr Wille, die ihnen übertragenen Aufgaben und Hoffnungen zu erfüllen, von besonderer Bedeutung.

Anders als die vorschulische Bildung und Erziehung, die nicht jedes Kind erfasst (1992 besuchte nur jedes zweite Kind einen Kindergarten), zielt die allgemeinbildende Hauptschule darauf ab, ausnahmslos den gesamten Nachwuchs auf das Leben vorzubereiten. Unter den Bedingungen der Sowjetzeit wurde ab den 60er Jahren das Prinzip der Universalität der vollständigen Sekundarschulbildung umgesetzt, um jungen Menschen einen „gleichen Start“ beim Eintritt in ein unabhängiges Berufsleben zu ermöglichen.

Neben politischen und wirtschaftlichen Institutionen ist das Funktionieren anderer, auch soziokultureller Institutionen, wie Institutionen des Bildungswesens, der Wissenschaft, des Gesundheitswesens, der Kultur- und Bildungseinrichtungen, des Rechts- und Justizwesens, der Armee etc Alle diese (und andere) Institutionen der Gesellschaft sind Gegenstand spezialisierter soziologischer Forschung.

Bildungssystem ist eine der wichtigsten sozialen Einrichtungen. Aus funktionaler Sicht gehört das Bildungssystem zu den institutionellen Strukturen, die die Sozialisation der Individuen gewährleisten. Die Sozialisation eines Individuums ist der Prozess, durch den Individuen die Eigenschaften entwickeln, die für ein effektives Funktionieren in der Gesellschaft, in der sie leben, wesentlich sind. Die Sozialisation sichert die Kontinuität der Kultur, ihre Weitergabe von Generation zu Generation. Die Agenten und Dirigenten der primären Sozialisation (Sozialisation des Kindes) sind Familien, und die Sozialisation ist weitgehend spontan, spontan.

Parallel zu den genannten lebenslang wirkenden öffentlichen Strukturen (Politik, Recht, Religion, Medien etc.). Hier ist die Sozialisation überwiegend zielgerichtet. In der modernen Gesellschaft sind Bildungssysteme das entscheidende Instrument für diese Art der bewussten Sozialisation. Ihre Aktivitäten reproduzieren sich auch die Doppelfunktion des Sozialisationsprozesses: die Vermittlung von Kultur und die Entwicklung des Individuums.

Historisch erfassten die institutionellen Strukturen zielgerichteter Sozialisation bis zum New Age einen relativ kleinen Teil der Gesellschaft und sahen das Ziel vor, eine einheitliche politische, religiöse, militärische und wirtschaftliche Elite zu bilden. Das Bildungssystem spielt in seiner Bedeutung, seinem Umfang und seinen Inhalten heute mehr denn je eine entscheidende Rolle im gesellschaftlichen Leben. War historisch der Erwerb von Bildung eine wirtschaftlich unproduktive, aber prestigeträchtige Zugehörigkeit einer schmalen, privilegierten Schicht der Elite, so wird heute das produktive Potential der Gesellschaft unmittelbar durch die weite Verbreitung von Spezialwissen bestimmt. Voraussetzung für das erfolgreiche Funktionieren eines modernen demokratischen Staatswesens ist auch die Verbreitung von Massenbildung.

Bildung dient der Entwicklung der Persönlichkeit, fördert ihre Selbstverwirklichung. Gleichzeitig ist Bildung von entscheidender Bedeutung für die Gesellschaft selbst, da sie die Erfüllung der wichtigsten Aufgaben praktischer und symbolischer Natur sicherstellt. Die Funktion des Kulturtransfers ist am stärksten vertreten in Gesellschaften mit einem ausgeprägten historisch orientierten Selbstbewusstsein, wo die Sorge um die Bewahrung traditioneller Werte besteht, Angst vor deren Verlust außerhalb des speziellen Systems angemessener Bildung. Die Umsetzung dieser Bildungsfunktion findet ihren Ausdruck in der Förderung der Disziplinen des geisteswissenschaftlichen Zyklus – Gesellschaftsgeschichte, Sprache, Literatur, Geographie, Religion und Philosophie.

Zu den Problemen, die sich im Zusammenhang mit der Umsetzung der Kulturtransferfunktion ergeben, gehören das Problem der Kombination eines konservativen, schützenden Elements des kulturellen Erbes(außerhalb derer die Weitergabe von Kulturgut nicht möglich ist), mit Elementen der Kultur, um seine Dynamik zu bewahren, verbinden den Respekt vor der Tradition mit der Fähigkeit, sie kritisch zu hinterfragen. Im Extremfall kann erzieherischer Konservatismus Gestalt annehmen Indoktrination entweder politischer (die Ideologie des Totalitarismus) oder religiöser (Fundamentalismus) oder nationaler (Ethnozentrismus) Charakter.

Das Bildungssystem leistet einen wesentlichen Beitrag zur Integration der Gesellschaft. Die meisten modernen Länder sind durch die Anwesenheit verschiedener ethnischer, rassischer und religiöser Gruppen gekennzeichnet. Bildung kann (insbesondere bei der jüngeren Generation) zur Bildung eines Gefühls des gemeinsamen historischen Schicksals, der Zugehörigkeit zu einer einzigen Gesellschaft beitragen und unter Wahrung der nationalen Merkmale der kulturellen Identität solcher Gruppen zur Entwicklung gemeinsamer Werte und Vorlieben beitragen , Ideale und Bestrebungen im Rahmen der kulturellen Integration.

Unter den gegenwärtigen Bedingungen ist das Bildungssystem in Russland mit der Notwendigkeit konfrontiert, Probleme zu lösen, wie z sinnvoll, so und strukturell und organisatorisch Charakter.

Zu den organisatorischen Aufgaben gehört die Aufgabe, staatliche Bildungseinrichtungen der freien Bildung mit dem Aufbau von Bildungseinrichtungen der nichtstaatlichen, bezahlten Bildung zu verbinden (streng genommen ist der Begriff „freie Bildung“ nicht ganz zutreffend, für Studierende ist sie kostenlos, aber diese Art Bildung wird aus dem Staatshaushalt bezahlt, bezahlt von Steuerzahlern, der allgemeinen Bevölkerung). Offensichtlich ist die wichtige soziale Bedeutung einer solchen Bildung, die durch die Verfassung der Russischen Föderation garantiert wird. Ihre Aufrechterhaltung und Entwicklung hängen direkt von der Größe des Staatshaushalts und dem für diesen Zweck zugewiesenen Anteil daran ab.

Gleichzeitig ist die Legitimität der parallelen Entwicklung des Systems der bezahlten, nichtstaatlichen Bildung offensichtlich. Seine Verfügbarkeit hängt direkt vom Einkommensniveau der Bürger ab. Das bezahlte Bildungssystem ermöglicht es, die materielle Basis solcher Einrichtungen zu erweitern, Lehrern eine höhere Bezahlung zu gewähren, was es ermöglicht, ihre Zusammensetzung auf Wettbewerbsbasis zu verbessern, sich um ein höheres (Elite-) Bildungsniveau zu bewerben und flexibel auf das Entstehen zu reagieren neue Bedürfnisse für die Spezialisierung einer solchen Bildung usw. Da die Entwicklung eines bezahlten Bildungssystems seinen elitären Charakter manifestieren wird.

Letztlich wird sich auch in der Bildung ein universelles Prinzip herausbilden: Was mehr kostet, hat eine bessere Qualität (und wird mehr geschätzt). Das ist klar soziale Funktion ein solches System. Sie latente Funktion darin zum Ausdruck kommen wird, dass die Differenzierung des Bildungsniveaus und der Bildungsqualität nicht nur die Einkommensdifferenzierung der Bürger ausdrückt, widerspiegelt, sondern ihren Absolventen auch die besten Startbedingungen für soziale Mobilität, Aufstieg auf der sozialen Leiter bietet und Besetzen angemessener sozialer Positionen, d. h. Beitrag zur sozialen Schichtung der Gesellschaft.

Intelligenz im technotronischen Zeitalter. In der Geschichte der Menschheit kann jede Periode der Entwicklung der Zivilisation durch verschiedene Symbole des gesellschaftlichen Reichtums, der Hauptantriebskraft der Produktion, charakterisiert werden. So ist für die traditionelle, überwiegend landwirtschaftliche Produktion das Symbol des Reichtums das Brot, das Produktionsinstrument die menschliche (und tierische) Kraft. Für die industrielle Produktion, die es ersetzt hat, ist das Symbol des Reichtums Metall, das Hauptwerkzeug sind Werkzeuge, Maschinen, Mechanismen, die die menschliche Kraft unglaublich gesteigert haben.

Heute, im postindustriellen, technotronischen Zeitalter, entsteht ein neues Symbol des gesellschaftlichen Reichtums, der unter diesen Bedingungen die entscheidende Kraft für die weitere wirtschaftliche Entwicklung ist. Das ist der Mikrochip – die Nervenzelle des Computers. Seine materielle, materielle Kraft ist vernachlässigbar - es ist ein Siliziumkristall, ein Sandkorn. Aber dieses Sandkorn ist mit einem Mikroschaltkreis bedruckt – die höchste Errungenschaft technischer Intelligenz, und genau das ist der hohe Wert eines solchen Sandkorns. Derselbe Umstand offenbart auch die entscheidende Kraft ("Werkzeug") der gesellschaftlichen Produktion des technotronischen Zeitalters - hochentwickelter Intellekt Person.

Die Menschheit kann immer noch nicht ohne Brot und Metall leben. Er braucht immer noch die Kraft des Menschen und die Macht der Mechanismen. Und natürlich führte der Intellekt den Menschen unweigerlich auf den Weg der Zivilisation. Heute fungiert er jedoch als unabhängige, entscheidende Kraft gesellschaftliche Produktion. Weder die Menge an Kohle und Stahl noch das Wachstum der Feldfrüchte allein lösen heute die Frage nach dem Entwicklungsstand der Gesellschaft, nach ihrem schöpferischen Potenzial. AberWenn„Intelligenz entscheidet heute alles“, dann bereiten die Gesellschaft und ihre Institutionen (Bildung, Erziehung), die darauf angelegt sind, den geistigen Reichtum der Gesellschaft zu reproduzieren, den erreichten Wissensstand zu erhalten und intensiv weiterzuentwickeln, diejenigen vor, die all dies tun werden , dann wird genau eine solche Gesellschaft mit solch hocheffizienten Bildungssystemen in der Lage sein, einen würdigen Platz in der heutigen Welt einzunehmen und zu behaupten. Russland steht in unserer Zeit vor einer solchen Herausforderung.