Wirtschaft und Stände. Nach der Vertreibung aus Russland und der Wahl eines neuen Zaren „aus natürlichen Wurzeln“ begann die Wiederherstellung des zerstörten Lebens, insbesondere der Wirtschaft. Es dauerte über ein Jahrzehnt.

17. Jahrhundert ist ein Wendepunkt, auch in der Entwicklung der Wirtschaft. Zu dieser Zeit, wie russische Historiker des 19 "neue Zeit". BEIM Russische Wirtschaft die ersten Keime neuer bürgerlicher Verhältnisse erscheinen (in der Industrie, im Handel und teilweise in der Landwirtschaft). Es stimmt, die Meinungen unter Experten zu diesem Thema gehen auseinander. Manche schreiben den Beginn der kapitalistischen Verhältnisse dem 16. Jahrhundert zu, andere dem 17. Jahrhundert; schließlich die dritte - in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, als diese Beziehungen in der russischen Wirtschaft auf besondere, unabhängige Weise Gestalt annahmen.

In dieser Hinsicht blieb Russland hinter einer Reihe von Ländern in Westeuropa zurück, wo die Geburt des Kapitalismus bereits im 14. bis 15. Jahrhundert begann und die eigentliche kapitalistische Ära Ende des 16. bis Mitte des 17. Jahrhunderts begann. (Niederlande, England). Trotzdem ging sie, wenn auch verspätet, den gleichen Weg. Die ersten Sprossen, die Eierstöcke des Kapitalismus in der russischen Industrie und im Handel erscheinen genau im 17. Jahrhundert.

Landwirtschaft in Russland XVII Jahrhundert

Die Russen roden und pflügen überwucherte und verfallene Felder, Waldlichtungen. Zamoskovny Krai, das Zentrum des europäischen Russlands, erwacht zum Leben, Kreise rund um die russische Hauptstadt im Westen und Nordwesten, Nordosten und Osten. Der russische Bauer rückt in die Außenbezirke vor - südlich des Flusses Oka, in den Wolga- und Uralregionen in Westsibirien. Hier entstehen neue Siedlungen.

Es erholte sich nicht bald, die Gründe dafür waren die geringe Kapazität der kleinbäuerlichen Betriebe, die geringe Produktivität, Naturkatastrophen und Ernteengpässe. Der Hauptweg der Entwicklung der Landwirtschaft dieser Zeit war umfangreich: Landwirte beziehen immer mehr Neuland in den Wirtschaftsumsatz ein.

Gesät wurden vor allem Roggen und Hafer. Es folgten Gerste und Weizen, Sommerroggen (yaritsa) und Hirse, Buchweizen und Dinkel, Erbsen und Hanf. So auch in Sibirien. Im Süden wurde mehr Weizen gesät als im Norden. In den Gärten wurden Rüben und Gurken, Kohl und Karotten, Radieschen und Rüben, Zwiebeln und Knoblauch, Kürbisse und sogar Wassermelonen gezüchtet. In den Gärten - Kirschen, rote Johannisbeeren, Stachelbeeren (kryzh-bersen), Himbeeren, Erdbeeren, Apfelbäume, Birnen, Pflaumen.

Der Ertrag war gering. Ernteausfälle, Mangel, Hunger wiederholten sich oft. Die Gründe lagen in der feudalen Natur der Wirtschaft, klimatischen Besonderheiten (Einfrieren und Einweichen der Ernte in der Mitte und im Norden des Landes, Dürre und Heuschreckenplage im Süden).

Grundlage für die Entwicklung der Viehwirtschaft war die bäuerliche Wirtschaft. Von ihr erhielten die Feudalherren Zugpferde für die Arbeit auf ihren Feldern und Nahrungsmittel: Fleisch, lebendes und totes Geflügel, Eier, Butter und so weiter. Unter den Bauern gab es einerseits viele Pferde, viele Kühe; andererseits - jedes Viehs beraubt. Die Viehzucht entwickelte sich besonders in Pomorye, in der Region Jaroslawl, in den südlichen Landkreisen.

Fische wurden überall gefangen, besonders aber in Pomorie. In den nördlichen Regionen, der Weißen und der Barentssee, wurden Kabeljau und Heilbutt, Hering und Lachs geerntet; gejagte Robben, Walrosse, Wale. An Wolga und Yaik waren Rotfisch und Kaviar von besonderem Wert.

Industrie und Manufaktur Russlands im 17. Jahrhundert

Im Gegensatz zur Landwirtschaft industrielle Produktion in Russland schneller entwickelt. Самое широкое распространение получила домашняя промышленность: по всей стране крестьяне производили холсты и сермяжное сукно, веревки и канаты, обувь валяную и кожаную, разнообразную одежду, посуду и полотенца, лапти и мочало, деготь и смолу, сани и рогожи, топленое сало и щетину, vieles andere. Durch Käufer gelangten diese Produkte, insbesondere Leinwände, auf den Markt. Allmählich wächst die bäuerliche Industrie aus dem häuslichen Rahmen heraus und verwandelt sich in eine kleine Warenproduktion. Diesem Weg folgen Meister in der Herstellung von Jaroslawl-Leinwänden, Vazh-Tüchern, Reshma-Matten, Belozersky-Löffeln, Vyazma-Schlitten usw.

Das Handwerk in ziemlich großem Umfang entwickelte sich zur Warenproduktion. Das war zum Beispiel in der Metallbearbeitung der Fall. Es basierte auf der Gewinnung von Sumpferzen, die minderwertiges Eisen und Stahl (Weg) ergaben. In den Bezirken südlich von Moskau haben sich seit langem Zentren der Metallurgie etabliert: Serpukhov, Kashirsky, Tula, Dedilovsky, Aleksinsky. Tula Eisen und die Lebensweise von Serpuchow verbreiteten sich im ganzen Land; lokale Handwerker, die insbesondere für die Schatzkammer arbeiteten, stellten Waffen für die königliche Waffenkammer her und boten gleichzeitig viele Produkte auf dem Markt zum Verkauf an.

Das zweite Zentrum der Metallproduktion befand sich nordwestlich von Moskau: Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Tichwin, Zaonezhye. Ustyuzhna-Öffner, Bratpfannen, Nägel und andere Haushaltsgegenstände waren nicht nur in nahe gelegenen Dörfern und Städten, sondern auch in abgelegenen, beispielsweise in Moskau, Smolensk, Jaroslawl, verstreut. Gleiches gilt für die Produkte der Meister von Nischni Nowgorod, Galich und Umgebung.

Das merkliche Wachstum des russischen Handwerks im 17. Jahrhundert, die Umwandlung eines erheblichen Teils davon in kleine Warenproduktion, Konsolidierung, der Einsatz von Lohnarbeitern, die Spezialisierung bestimmter Regionen des Landes, die Entstehung eines Arbeitsmarktes geschaffen Bedingungen für die Entwicklung produzierende Produktion.

Eine Zunahme der Anzahl von Manufakturen- Großbetriebe auf der Grundlage der überwiegend manuellen Arbeitsteilung und der Nutzung von Mechanismen, die durch Wasser in Gang gesetzt werden. Dies deutet auf den Beginn des Übergangs zur frühkapitalistischen Industrieproduktion hin, die noch stark in feudale Verhältnisse verstrickt ist.

Zu dieser Zeit wurden die alten Manufakturen erweitert, zum Beispiel der Cannon Yard – sie bauten "Schmiedemühle" zu „Eisen mit Wasser schmieden“, Steingebäude (anstelle der alten Holzgebäude). In Moskau erschienen zwei staatliche Pulvermühlen. Die Werkstätten der Waffenkammer, der Gold- und Silberkammern sowie die Bekleidungsfabriken - die Werkstätten Tsarskaya und Tsaritsyno - blieben in Betrieb. Die Weberei erschien - Khamovny Yard in Kadashevskaya Sloboda (Zamoskvorechye), Seide - Velvet Yard (starb schnell aus).

Diese Manufakturen waren Staats- oder Palastbetriebe. Sie wurden Zwangsarbeit unterzogen. Sie hatten keine Verbindung zum Markt.

Eine weitere Gruppe von Manufakturen sind Kaufleute: Seilereien in Vologda, Cholmogory (entstanden im 16. Jahrhundert) und in Archangelsk (im 17. Jahrhundert). Dies waren relativ große Unternehmen: Allein in Wologda arbeiteten etwa 400 Lohnarbeiter von Russen. Die Kholmogory-Werft produzierte so viele Taue, dass sie ein Viertel der Schiffe der englischen Flotte ausrüsten konnten, die zu dieser Zeit eine der größten der Welt war.

Die Dukhaninsky-Glasfabrik des aus Schweden stammenden E. Koist erschien in der Nähe von Moskau. Die wichtigsten Bereiche der Manufakturproduktion bilden sich im Ural, in den Regionen Tula-Kashirsky, Olonetsky. Dies sind Eisenverarbeitungs-, Kupferschmelz- und andere Anlagen.

Hersteller spielten eine führende Rolle bei der Herstellung von Waffen. Bei der Herstellung von landwirtschaftlichen Werkzeugen und Haushaltsgegenständen konkurrierten kleine bäuerliche Handwerke und städtische Handwerker erfolgreich mit ihnen.

Im 17. Jahrhundert entstanden bis zu 60 verschiedene Manufakturen; nicht alle erwiesen sich als lebensfähig - fast die Hälfte überlebte bis zur Zeit Peters des Großen. Es ist nicht verwunderlich, dass hier Leibeigene eingesetzt werden. Deutlicher ist die allmähliche Ausweitung der Zivilarbeit sowohl in Manufakturen als auch im Wassertransport (Volzhsky, Sukhono-Dvinsky und andere Routen), den Salzminen von Totma, Vychegodskaya Salt und Kamskaya Salt (in letzterem bis zum Ende des Jahrhunderts). , gab es mehr als 200 Varnits, die jährlich bis zu 7 Millionen Pud Salz produzierten), Fisch- und Salzindustrie der unteren Wolga (am Ende des Jahrhunderts in Astrachan und in der Nähe - mehrere Zehntausend Lohnarbeiter nur in der Sommer).

Städter, schwarzhaarige und in Privatbesitz befindliche Bauern, Leibeigene, einschließlich Ausreißer, alle freien, wandelnden Menschen, gingen zu Söldnern. Bauern gingen in der Regel zur vorübergehenden Arbeit und kehrten dann in ihren Haushalt zurück. Aus Lohnarbeitern begann sich schon damals eine Kategorie von mehr oder weniger fest angestellten Mitarbeitern zu bilden.

Unternehmer, die sich zum Beispiel mit der Salzproduktion befassen, stammen von großen Kaufleuten ab: G. A. Nikitnikov und N. A. Sveteshnikov, V. G. Shorin und Ya. S. Patokin, O. I. Filatiev und D. G. Pankratiev, die Brüder Shustov und andere Aus dem 16. Jahrhundert. Die Stroganovs gewannen an Stärke und ab dem Ende des 17. Jahrhunderts die Demidovs.

Das Unternehmen ist eine Manufaktur des 17. Jahrhunderts; Herstellung von Artilleriegeschützen.

Handel in Russland im 17. Jahrhundert

Im Getreidehandel fungierten Wologda, Vyatka, Weliki Ustjug und der Kungur-Distrikt als wichtige Zentren im Norden; südliche Städte - Orel und Voronezh, Ostrogozhsk und Korotoyak, Yelets und Belgorod; in der Mitte - Nischni Nowgorod. Ende des Jahrhunderts entstand in Sibirien ein Getreidemarkt. Salzmärkte waren die gleichen Wologda, Salt Kama, Lower Wolga; Nischni Nowgorod diente als Umschlags- und Verteilungspunkt.

Eine Reihe von Städten, allen voran natürlich Moskau, unterhielt Handelsbeziehungen mit allen oder vielen Regionen des Landes. Viele Kaufleute, die ein besonderes gemacht haben "Kaufleute" ihr Geschäft erledigten, ohne etwas anderes zu tun.

Die dominierende Position im Handel wurde von Bürgern eingenommen, hauptsächlich Gästen und Mitgliedern der Living Room and Cloth Hundreds. Große Kaufleute gingen aus wohlhabenden Handwerkern, Bauern hervor.

Sie handelten mit verschiedenen Waren und an vielen Orten; die Handelsspezialisierung war schwach entwickelt, das Kapital zirkulierte langsam, es gab keine freien Gelder und Kredite, der Wucher war noch kein Berufsberuf geworden; Die Streuung des Handels erforderte viele Agenten und Vermittler.

Außenhandelsgeschäfte mit westlichen Ländern wurden über Archangelsk, Nowgorod, Pskow, Smolensk, Putivl, Svenskaya Fair abgewickelt. 75 % des Außenhandelsumsatzes wurden von Archangelsk erbracht, dem einzigen und zudem unbequemen Hafen, der Russland mit Westeuropa verband. Astrachan spielte eine führende Rolle im Osthandel.

Gemäß der Handelscharta von 1653 wurden viele kleine Zölle, die aus der Zeit der feudalen Zersplitterung übrig geblieben waren, im Land beseitigt. Stattdessen führten sie einen einzigen Rubelzoll ein - 10 Geld pro Rubel, dh 5% des Kaufpreises der Waren (der Rubel entspricht 200 Geld). Sie nahmen mehr von Ausländern als von russischen Kaufleuten. Und die Neue Handelscharta von 1667 stärkte die protektionistischen Tendenzen im Interesse der russischen Handels- und Industrieklasse weiter.

Stände Russlands im 17. Jahrhundert

Feudalherren. Unter allen Gütern gehörte zweifellos der dominierende Platz den Feudalherren. In ihrem Interesse führte die Staatsmacht Maßnahmen durch, um den Besitz des Landes durch die Bojaren und Adligen und die Bauern zu stärken, die Schichten der Feudalherren, ihre zu vereinen "Gentrifizierung". Streng und konsequent bemühten sich die Behörden, ihre Ländereien und Ländereien in den Händen der Adligen zu halten. Die Forderungen des Adels und die Maßnahmen der Behörden führten dazu, dass sie bis zum Ende des Jahrhunderts die Differenz zwischen Gut und Gut auf ein Minimum reduzierten.

Im Laufe des Jahrhunderts verteilte die Regierung einerseits riesige Landstriche an die Feudalherren; andererseits wurde ein mehr oder weniger bedeutender Teil des Besitzes vom Gut auf das Gut übertragen.

Die Volkszählungsbücher von 1678 zählten 888.000 steuerpflichtige Haushalte im ganzen Land, von denen etwa 90 % in Leibeigenschaft lebten. Der Palast besaß 83.000 Haushalte oder 9,3%; Kirchen - 118.000 (13,3%); Bojaren - 88.000 (10%); vor allem an die Adligen - 507.000 Haushalte oder 57%.

Bauern und Leibeigene. Die Bauern arbeiteten zugunsten der Feudalherren im Frondienst ( "Produkt"), machte natürliche und Bargeld quitrents. normale Größe "Produkte"- an zwei bis vier Tagen in der Woche, abhängig von der Größe der Wirtschaft des Grundherrn und der Zahlungsfähigkeit der Leibeigenen.

"Tafelaktien"- Brot und Fleisch, Gemüse und Obst, Heu und Brennholz, Pilze und Beeren - wurden von denselben Bauern in die Höfe der Besitzer gebracht. Adlige und Bojaren nahmen Zimmerleute und Maurer, Ziegelmacher und Maler, andere Meister aus ihren Dörfern und Dörfern. Die Bauern arbeiteten in den ersten Fabriken und Fabriken, die den Feudalherren oder der Schatzkammer gehörten, stellten zu Hause Stoffe und Leinwand her usw.

Die Leibeigenen trugen neben Arbeit und Zahlungen zugunsten der Feudalherren auch Abgaben zugunsten der Staatskasse. Im Allgemeinen waren ihre Steuern und Abgaben höher als die des Palastes und der schwarzhaarigen Bauern. Nach 1649 nahm die Suche nach flüchtigen Bauern große Ausmaße an. Tausende von ihnen wurden beschlagnahmt und ihren Besitzern zurückgegeben.

Um zu leben, gingen die Bauern in den Müll "Arbeiter", für den Verdienst. Sie wurden von artels eingestellt. Die verarmten Bauern gingen in die Kategorie der Bohnen über.

Feudalherren, besonders große, hatten viele Leibeigene, manchmal mehrere hundert Menschen (zum Beispiel hatten die Bojaren N. I. Romanov, B. I. Morozov jeweils 300-400 Menschen). Dies sind Büroangestellte und Dienstboten für Pakete, Stallknechte und Schneider, Wächter und Schuhmacher, Falkner u "singende jungs". Sie führten keinen eigenen Haushalt, sie wurden vom Eigentümer voll unterstützt. Einige Adlige begannen, ihre Leibeigenen auf das Land zu bringen, statteten sie mit Inventar aus, zahlten ihnen Abgaben, leisteten Fronarbeit, trugen aber im Gegensatz zu den Bauern keine Staatssteuer. Allerdings die Steuerreform von 1678-1681. gleicht beides aus. Am Ende des Jahrhunderts verschmolzen im Wesentlichen die Leibeigenen mit den Bauern.

Das durchschnittliche Wohlbefinden des russischen Bauern im 17. Jahrhundert. im Vergleich zu früheren Jahrhunderten zurückgegangen. Reduzierte zum Beispiel das Pflügen der Bauern. Einige Bauern hatten einen halben Zehnten, ungefähr einen Zehnten des Landes, während andere nicht einmal das hatten. Und die Reichen besaßen zufällig mehrere zehn Hektar.

Aus wohlhabenden Bauern wurden Kaufleute und Industrielle. Dies sind zum Beispiel die Fedotov-Guselnikovs, die schwarzhaarigen Bauern des Ustyug-Distrikts, die Oskolkovs und Shangins aus dem Komi-Territorium. Sie alle wurden durch Handelsgeschäfte mit Sibirien reich. Und es waren viele. Die Feudalherren und die Schatzkammer erhielten große Einnahmen aus ihnen.

Posad-Leute. Mitte des Jahrhunderts gab es im Land mehr als zweieinhalbhundert Städte und nach unvollständigen Angaben mehr als 40.000 Haushalte. Davon hat Moskau 27.000 Haushalte.

Die Bevölkerung der Städte hat sich in der ersten Hälfte des Jahrhunderts um mehr als das Eineinhalbfache erhöht. Trotz des bescheidenen Anteils von Kaufleuten und Handwerkern an der Gesamtbevölkerung Russlands spielten sie eine sehr bedeutende Rolle im wirtschaftlichen und politischen Leben Russlands. Unter den Stadtbewohnern sehen wir Russen und Ukrainer, Weißrussen und Tataren, Mordowier und Tschuwaschen usw.

Das führende Zentrum des Handwerks, der Industrieproduktion und des Handels ist Moskau. Hier in den 40er Jahren. Meister vieler Fachrichtungen arbeiteten. Metallbearbeitungszentren waren neben Moskau Tula, Jaroslawl, Tichwin, Ustyuzhna Zheleznopolskaya, Ustyug Veliky, Cholmogory, Salt Vychegodskaya; Ledergeschäft - Jaroslawl, Kostroma, Wologda, Nischni Nowgorod, Kasan.

In geringerem, aber durchaus merklichem Maße entwickelte sich das Handwerk in anderen Städten Russlands. Ein bedeutender Teil der Handwerker arbeitete für den Staat, die Schatzkammer. Ein Teil der Handwerker diente den Bedürfnissen des Palastes (Palast) und der in Moskau und anderen Städten lebenden Feudalherren (Patrimonialhandwerker). Der Rest gehörte zu den Township-Gemeinschaften der Städte, trug (zog, wie man damals sagte) verschiedene Abgaben und entrichtete Steuern, deren Gesamtheit Steuer genannt wurde. Handwerker der Stadtbewohner wechselten oft von der Arbeit im Auftrag des Verbrauchers zur Arbeit für den Markt, und das Handwerk entwickelte sich so zur Warenproduktion.

Lohnarbeiter wurden eingesetzt. Arme Städter und Bauern gingen als Söldner zu den wohlhabenden Schmieden, Kesselschmieden, Bäckern und anderen. Dasselbe geschah im Transportwesen, bei Fluss- und Pferdetransporten.

Die Entwicklung der handwerklichen Produktion, ihre professionelle, territoriale Spezialisierung, bringt eine große Wiederbelebung des nichtwirtschaftlichen Lebens der Städte, Kuchenverbindungen zwischen ihnen und ihren Bezirken. Es stammt aus dem 17. Jahrhundert. der Beginn der Konzentration lokaler Märkte, die Bildung des allrussischen Marktes auf ihrer Grundlage.

Gäste und andere wohlhabende Kaufleute erschienen mit ihren Waren in allen Landesteilen und im Ausland. Während der Zeit der Wirren und danach liehen sie den Behörden mehr als einmal Geld. Die Regierung berief Treffen unter Beteiligung von Kaufleuten ein, um dringende wirtschaftliche und finanzielle Probleme zu lösen. Sie wurden auch Stellvertreter von Zemsky Sobors. Sie wurden mit der Erhebung von Steuern und Abgaben betraut - Zoll, Taverne, Salz und andere.

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

GOU VPO und Staatliche Pädagogische Hochschule. K.D. Ushinsky

Institut für Fernpädagogik der Fakultät für Physik und Mathematik

in der Geschichte

Thema: Russland im 17. Jahrhundert

Abgeschlossen:

Schülergruppe 212

Jaroslawl - 2010

Einführung

Jahrhundert - eine der schwierigsten Perioden der nationalen Geschichte. Eine umfassende politische Krise erschütterte die Gesellschaft zu Beginn des Jahrhunderts, die feudale Ausbeutung verschärfte sich, die Legalisierung der Leibeigenschaft wurde abgeschlossen, Veränderungen in der Kirche führten zu einer tiefen sozialen Spaltung, Volksaufstände von beispielloser Stärke erschütterten das Land, die Monarchie entwickelte sich zum Absolutismus, feudaler Landbesitz entwickelte sich, die Anfänge bürgerlicher Verhältnisse nahmen Gestalt an. Altes geriet in Konflikt mit Neuem, in der Gesellschaft braute sich das Bedürfnis nach Veränderung zusammen.

Dieses Thema zog mich wegen der Fülle der sozioökonomischen Ereignisse an, die in diesem "rebellischen Zeitalter" stattfanden. Immerhin war es im 17. Jahrhundert. Russland ist in eine neue Periode seiner Geschichte eingetreten, die durch den Beginn der Bildung des gesamtrussischen Marktes und das Aufkommen von Elementen bürgerlicher Beziehungen gekennzeichnet ist.

Ziel der Arbeit ist es, die Hauptrichtungen der Entwicklung Russlands im 17. Jahrhundert, die wichtigsten sozialen Umwälzungen der Bevölkerung dieses Jahrhunderts zu identifizieren und zu berücksichtigen, um die sozioökonomische Situation des Landes um die Wende des 18. Jahrhunderts zu klären , das "Jahrhundert der Palastputsche".

1. UNRUHEN IN RUSSLAND ZU ANFANG DES 17. JAHRHUNDERTS

1 Falsch Dmitri I

1602 floh Grigory Otrepiev, ein Mönch des Kreml-Cchudov-Klosters, aus Russland nach Polen - ein gebürtiger Adeliger, später ein Leibeigener der Romanow-Bojaren.

Der falsche Dmitry bat um Hilfe bei der Eroberung des Moskauer Throns und versprach dem polnischen König, ihm die Ländereien von Tschernigow und Seversky abzutreten und den Katholizismus in Russland einzuführen. Der Betrüger erhielt keine offizielle Unterstützung, aber der König erlaubte dem polnischen Adel, sich seiner Armee anzuschließen. Polnische Magnaten unterstützten False Dmitry mit Geld, insbesondere Yuri Mnishek, dessen Tochter die Braut des "Zarewitsch" wurde. Bereitwillig schlossen sich die Betrüger an und die Russen, insbesondere die Kosaken, flohen aus verschiedenen Gründen (aus Hunger, Angst vor Verfolgung nach dem Aufstand von Chlopok usw.) nach Polen.

Im Herbst 1604 fiel der falsche Dmitry in Russland ein und hatte nur etwa 4.000 Kosaken und Polen. Trotz der Misserfolge bei den ersten Zusammenstößen mit Regierungstruppen wuchsen seine Streitkräfte aufgrund des Zustroms von Unzufriedenen schnell. Die Soldaten gingen auf seine Seite, die Städte öffneten kampflos ihre Tore.

Im April 1605 starb Boris Godunov an Schocks. Sein 16-jähriger Sohn Fedor wurde abgesetzt und getötet. Im Juni 1605 marschierte „Zar Dmitri Iwanowitsch“ in Moskau ein.

Wir können sagen, dass der falsche Dmitry Moskau auf dem Gipfel des beginnenden Bürgerkriegs in Besitz genommen hat. In dieser Situation glaubten die Menschen bereitwillig an die wundersame Rettung von Dmitry - die Rückkehr des legitimen Zaren versprach ein Ende der Katastrophen.

Nachdem er den Thron bestiegen hatte, verhielt sich der falsche Dmitry ungewöhnlich für einen russischen Zaren. Er nahm persönlich Petitionen entgegen, ging allein durch die Stadt, überzeugte die Bojaren von der Notwendigkeit, das Volk zu erziehen, bot an, Adlige zur Ausbildung ins Ausland zu schicken, beachtete die ruhigen Palastbräuche nicht, gekleidet in europäische Kleidung. Wenn seine Regierungszeit länger gedauert hätte, hätte Russland vielleicht eine Annäherung an Westeuropa begonnen.

Aber der falsche Dmitry verlor seine Unterstützung, weil er durch seine Aktionen alle politischen Kräfte von sich wegschob. Er erfüllte seine Versprechen gegenüber dem König nicht: Von territorialen Zugeständnissen oder der Einführung des Katholizismus war keine Rede.

Der König erlaubte nicht einmal den Bau katholischer Kirchen. Die Polen waren unzufrieden mit ihm. Der orthodoxe Klerus hatte Angst vor dem Zaren, der die Orthodoxie vernachlässigte, ein europäisches Kleid trug und mit einem Katholiken verheiratet war. Die Bediensteten waren beleidigt über die Nähe der Polen und Kosaken zum Zaren. Die Bauern wurden in ihren Hoffnungen auf die Wiederherstellung des St.-Georgs-Tages getäuscht.

Im Mai 1606, kurz nach seiner Heirat mit Marina Mnishek, wurde False Dmitry gestürzt und getötet.

2 Vasily Shuisky

Der Zemsky Sobor wählte den Bojaren Vasily Ivanovich Shuisky zum neuen Zaren, der die Verschwörung gegen den Betrüger anführte.

Den Thron besteigend, V.I. Shuisky schwor seinen Untertanen zum ersten Mal Treue - er gab einen "Cross-Kiss-Rekord" ab und versprach, ohne Bojarengericht keine Schande aufzuerlegen, keine falschen Denunziationen anzuhören und die Angehörigen der in Ungnade gefallenen nicht zu verfolgen. Gesetzliche Garantien erstreckten sich nicht nur auf die Bojaren und den Adel, sondern sogar auf die Schwarzen. Wenn Iwan der Schreckliche alle seine Untertanen als Leibeigene, das heißt als Sklaven betrachtete, dann bestätigte die Aufzeichnung des Kreuzküssens zum ersten Mal in der russischen Geschichte das Prinzip einer Vereinbarung zwischen dem Zaren und den Untertanen. Der "Cross-Kissing-Rekord" spiegelte die Schwächung der königlichen Macht im Zusammenhang mit der Beendigung der legitimen Dynastie und ihrer zunehmenden Abhängigkeit von der "Land" - Gesellschaft wider.

Die Wahl von V.I. Shuisky zum Königreich konnte die Eskalation des Bürgerkriegs nicht verhindern. Kosaken, viele Bauern, Städter und sogar Soldaten widersetzten sich dem Eid auf den neuen Zaren und glaubten an die wundersame neue Erlösung von "Dmitry". Solche Gefühle waren besonders in den südlichen Außenbezirken weit verbreitet, deren Bevölkerung Angst vor der Rache von V. Shuisky hatte, weil er dem falschen Dmitry I geholfen hatte, Moskau zu erobern.

3 Bolotnikows Aufstand

1606 wurden die rebellischen Kosaken von Ivan Isaevich Bolotnikov, einem ehemaligen Militärsklaven, Fürsten, angeführt. Telyatevsky. Nachdem er bei einem der Feldzüge von den Krimern gefangen genommen worden war, wurde er in die Sklaverei verkauft und verbrachte einige Jahre als Ruderer auf einer Galeere. Befreit kehrte Bolotnikov über Deutschland und Polen in seine Heimat zurück. In Polen traf er einen anderen Anwärter auf die Rolle des "Zars Dmitry" - M. Molchanov und wurde von ihm als Chefgouverneur nach Russland geschickt. Von Putivl führte er die Rebellen nach Moskau. Unterwegs vereinigte sich Bolotnikovs Armee mit Abteilungen von Rjasan- und Tula-Soldaten unter dem Kommando von P. Lyapunov und I. Pashkov.

In sozialer Hinsicht war Bolotnikovs Armee heterogen - Bauern, Kosaken, Leibeigene, Soldaten. Sie alle einte der Glaube an den rechtmäßigen Zaren Dmitri. Ihre eigenen Interessen stimmten jedoch nicht überein und waren oft gegensätzlich.

Nachdem Bolotnikov Kaluga und Kashira besetzt hatte, näherte er sich Ende Oktober Moskau und begann seine Belagerung, wobei er im Dorf Kolomenskoye kampierte. Die Belagerung dauerte über einen Monat. Während dieser Zeit waren die Anführer der rebellischen Adligen davon überzeugt, dass Bolotnikov im Namen eines Betrügers sprach. Darüber hinaus wuchsen im Lager der Rebellen die Widersprüche zwischen den Kosaken und den Soldaten. All dies führte zum Übergang der Adligen auf die Seite von Shuisky. In der entscheidenden Schlacht bei Kolomenskoje im Dezember 1606 wurde Bolotnikov besiegt und zum Rückzug nach Kaluga gezwungen. Dort vereinigte er sich mit den Abteilungen des selbsternannten "Zarewitsch Peter" - des Murom-Stadtbewohners Ilya Gorchakov ("Ileyka Muromets"), der sich als Sohn von Zar Fjodor Iwanowitsch ausgibt. Bolotnikov und Gorchakov schlugen die Angriffe der zaristischen Truppen mehrmals erfolgreich zurück, mussten sich aber schließlich nach Tula zurückziehen, das von Shuiskys Truppen belagert wurde. Die Belagerung dauerte mehr als drei Monate. Die Rebellen kapitulierten erst, nachdem Regierungstruppen einen Damm am Fluss gebaut hatten. Upe und überschwemmtes Tula. Shuisky versprach, das Leben der Anführer des Aufstands zu retten, hielt aber sein Wort nicht: Ileika von Muromets wurde gehängt, Bolotnikov wurde geblendet, nach Kargopol verbannt und ertrank dort.

4 Falsch Dmitri II

1608 erschien in der Nähe von Moskau ein neuer Betrüger - der falsche Dmitry II. Er wurde von den Polen in das Lager von Bolotnikov geschickt, um den erschütterten Glauben der Rebellen an „Zar Dmitri“ zu stärken. Er hatte jedoch keine Zeit, sich mit Bolotnikov zu verbinden, und belagerte Moskau, wobei er im Dorf Tuschino in der Nähe von Moskau kampierte. Zeitgenossen nannten ihn "Tushino-Dieb". Im Tuschino-Lager gab es Kosaken, Bauern, Leibeigene, Dienstleute, sogar edle Bojaren. Die Hauptrolle spielten jedoch die Polen, auf die der neue Hochstapler im Gegensatz zu seinem talentierten Vorgänger vollständig angewiesen war.

Im September 1608 belagerten polnische Abteilungen das Dreifaltigkeits-Sergius-Kloster, konnten es jedoch 18 Monate lang nicht einnehmen.

Allmählich begann die Autorität von False Dmitry II zu sinken. Die Raubüberfälle der Kosaken und Polen verdrängten die Bevölkerung vom „Tuschino-Dieb“. Die Bauern begannen, Partisanenabteilungen zu bilden, um die Tushins zu bekämpfen. Die Shuisky-Regierung hatte jedoch nicht die Kraft, die Tuschins zu besiegen.

Unter diesen Bedingungen bat der Zar Schweden um Hilfe und versprach, ihm die Korelsky-Volost zu übertragen, die Russland im Rahmen des Tjavzinsky-Friedens von 1595 zurückerhielt. 1609 wurden die russischen Truppen von M.V. Skopin - Shuisky und die schwedische Abteilung von General Delagardi besiegten die Tuschino-Leute in der Nähe von Twer. Aber die Schweden wichen weiterer Hilfe für Russland aus. Um den Schweden Gehälter zu zahlen, wurden neue Steuern eingeführt, die die Situation der Bevölkerung verschlechterten und gegen V.I. Shuisky.

Darüber hinaus lieferte Russlands Hilferuf an Schweden Polen einen Vorwand für eine offene Intervention in Russland, weil. Polen und Schweden befanden sich im Krieg.

5 Polnische Intervention

Im September 1609 fielen polnische Truppen in Russland ein und belagerten Smolensk. König Sigismund rief alle Polen aus dem Lager Tuschino zurück, das daraufhin zerfiel. Der falsche Dmitry II floh nach Kaluga, wo er bald getötet wurde.

Im Januar 1610 wurde M.V. Skopin-Shuisky befreite das Trinity-Sergius-Kloster von der Belagerung. Aber er starb bald unter mysteriösen Umständen. Gerüchte beschuldigten den Bruder und Erben des Zaren, Prinz D.I., seines Mordes. Shuisky. Inzwischen näherten sich die Truppen des polnischen Hetmans S. Zolkiewski Moskau. In der Schlacht bei vil. Klushino in der Nähe von Mozhaisk wurden die königlichen Gouverneure besiegt.

In dieser Situation zwang eine Gruppe von Bojaren und Adligen im Sommer 1610 V.I. Shuisky, um abzudanken und den Schleier als Mönch zu nehmen. Die Macht ging in die Hände der Sieben Bojaren über.

Die Sieben Bojaren wollten keinen Zaren unter den Bojaren erneut auswählen und versuchten, sich mit den Polen zu versöhnen. Sie wandten sich an S. Zholkevsky mit dem Vorschlag, den Sohn des polnischen Königs Vladislav auf den russischen Thron zu berufen. (Früher boten die Tuschino-Bojaren dasselbe an). Im russisch-polnischen Vertrag wurde der Kreuzkuss-Rekord bestätigt, die Einhaltung russischer Bräuche garantiert. Vladislav musste zur Orthodoxie konvertieren. Nach Abschluss einer Vereinbarung ließen die Bojaren die Polen in Moskau ein, und die russische Botschaft unter der Leitung von F.N. Romanov. Der König stimmte dem Vertrag jedoch nicht zu, da er nicht wollte, dass sein Sohn den Katholizismus verriet.

Die Verhandlungen gerieten in eine Sackgasse, und die russischen Botschafter befanden sich in der Position von Gefangenen. Moskau schwor Vladislav die Treue.

In Russland ist die Zeit der Anarchie angebrochen. Jeder entscheidet für sich, welche Macht er anerkennt. Dieselben Ländereien wurden von verschiedenen Behörden an verschiedene Personen beschwert und hatten infolgedessen mehrere Eigentümer. Diese Situation war unerträglich. Der Ausweg war die Einberufung einer nationalen Miliz zur Befreiung Moskaus.

6 Erste Miliz

Im Februar 1611 zog die Miliz in Richtung Moskau. Es wurde vom "Rat der ganzen Erde" geleitet. Die Hauptrolle in der Miliz spielten die Kosaken unter der Führung von Ataman I. Zarutsky und Prinz D.T. Trubetskoy und die Adligen, angeführt von P. Lyapunov. Der Miliz gelang es, die Weiße Stadt (das Gebiet innerhalb des derzeitigen Boulevardrings) zu erobern, aber die Polen behielten Kitai-Gorod und den Kreml.

Die Belagerung zog sich hin. Im Lager der Belagerer wuchsen die Widersprüche zwischen den Adligen und den Kosaken. Das am 30. Juni 1611 auf Initiative von P. Lyapunov verabschiedete "Urteil des ganzen Landes" verbot die Ernennung von Kosaken in Positionen im Verwaltungssystem und forderte die Rückgabe flüchtiger Bauern und Leibeigenen an ihre Eigentümer. Dies verursachte Empörung der Kosaken. Ljapunow wurde getötet. Als Reaktion darauf verließen die Adligen die Miliz und sie löste sich auf.

Juni 1611 fiel Smolensk. Sigismund kündigte an, dass nicht Vladislav, sondern er selbst der russische Zar werden würde. Dies bedeutete, dass Russland in den Commonwealth aufgenommen werden würde. Im Juli eroberten die Schweden Nowgorod und die umliegenden Länder.

1,7 Sekunden Miliz

Im Herbst 1611 begann auf Aufruf des Kaufmannschefs von Nischni Nowgorod, K. Minin, die Bildung der Zweiten Miliz. Städter spielten dabei die Hauptrolle. Prinz D. M. wurde der militärische Anführer der Miliz. Poscharski. Minin und Pozharsky leiteten den Rat der ganzen Erde. Die Mittel zur Bewaffnung der Miliz wurden durch freiwillige Spenden der Bevölkerung und die obligatorische Besteuerung von einem Fünftel des Vermögens beschafft. Jaroslawl wurde zum Zentrum für die Bildung einer neuen Miliz.

Im August 1612 vereinigte sich die Zweite Heimgarde mit den Überresten der Ersten Heimgarde, die immer noch Moskau belagerten. Ende August erlaubten die Russen dem polnischen Hetman Chodkevich, der mit einem großen Konvoi der Garnison zu Hilfe kommen wollte, nicht, in Moskau einzudringen. Ende Oktober wurde Moskau befreit.

8 Wahl von Mikhail Romanov zum Königreich

1613 wählte der Zemsky Sobor einen neuen Zaren, Mikhail Fedorovich Romanov. Formal hatten die Romanows als Verwandte der ehemaligen Dynastie das Recht auf den Thron: Mikhails Großvater Nikita Romanovich Yuriev war der Bruder von Anastasia Romanovna, der ersten Frau von Iwan dem Schrecklichen. Tatsächlich passte ihre Wahl zu allen.

Nr. Yuryev stand Grosny nahe, aber er war kein Mitglied der Oprichnina, er galt sogar als Fürsprecher für Unschuldige. Daher sahen sowohl die ehemaligen Gardisten als auch die ehemaligen Zemstvos ihre eigenen in den Romanows. Mikhails Vater Fyodor Nikitich (nach Tonsur - Filaret) war ein Gefangener in Tuschino, aber tatsächlich war er dort in der Position eines Ehrengastes. Die Leute von Tuschino nannten ihn sogar Patriarch.

Die Wahl von M.F. Romanov zum Königreich wurde nicht von der Unterzeichnung eines Dokuments wie einer "Cross-Kissing Note" begleitet. Die königliche Macht wurde wieder unbegrenzt.

9 Ende der Probleme

Das Land befand sich am Ende der Unruhen in einer äußerst schwierigen Situation. Es gab keine Kräfte, um den Krieg mit den Interventionisten fortzusetzen. 1617 schloss Russland mit Schweden den Frieden von Stolbovsky. Novgorod und einige andere von den Schweden eroberte Städte wurden zurückgegeben, aber Iwangorod, Oreshek, Yam und Koporye blieben in den Händen der Schweden. Russland verlor endgültig den Zugang zur Ostsee.

1618 wurde mit Polen der Waffenstillstand von Deulino geschlossen. Russland behielt seine Unabhängigkeit, verlor jedoch die Ländereien Smolensk und Tschernigow-Seversky.

In der Zeit der unruhigen Zeiten ist die Beziehung zwischen der innenpolitischen Krise in Russland und der äußeren Aggression sehr deutlich sichtbar. Es gab eine ideologische Krise, die durch den Sturz der Autorität der königlichen Macht und den Schock der traditionellen Grundlagen der Gesellschaft verursacht wurde.

Probleme sind nicht nur eine Zeit der Krisen und Katastrophen. Dies ist auch die Zeit, in der sich dem russischen Staat verschiedene Wege zur Weiterentwicklung eröffneten. Infolgedessen wurden alternative Möglichkeiten nicht genutzt, aber die Zeit der Probleme bezeugte dennoch, dass Russland am Rande der Erneuerung stand.

2. SOZIOÖKONOMISCHE ENTWICKLUNG RUSSLANDS IM 17. JAHRHUNDERT

1 Landwirtschaft und Grundbesitz

Im 17. Jahrhundert Die Grundlage der russischen Wirtschaft war nach wie vor die auf Leibeigenschaft beruhende Landwirtschaft. Die Agrotechnik blieb über Jahrhunderte praktisch unverändert, die Arbeit blieb unproduktiv. Ertragssteigerungen wurden durch umfangreiche Methoden erzielt - hauptsächlich durch die Erschließung neuer Ländereien. Die Einstellung der Krim-Überfälle ermöglichte die furchtlose Entwicklung der Gebiete der modernen zentralen Schwarzerderegion, in der der Ertrag doppelt so hoch war wie in den alten Ackerregionen.

Die Wirtschaft blieb überwiegend natürlich - der Großteil der Produkte wurde "für sich selbst" hergestellt. Nicht nur Lebensmittel, sondern auch Kleidung, Schuhe, Hausrat wurden meist in der bäuerlichen Wirtschaft selbst produziert. Die von den Bauern gezahlte Rente wurde von den Landbesitzern verwendet, um die Bedürfnisse ihrer Familien und Haushalte zu decken.

Gleichzeitig haben das Wachstum des Territoriums und die Unterschiede in den natürlichen Bedingungen die wirtschaftliche Spezialisierung verschiedener Regionen des Landes zum Leben erweckt. So produzierten das Chernozem-Zentrum und die mittlere Wolga-Region marktfähiges Getreide, während der Norden, Sibirien und der Don importiertes Getreide verbrauchten.

Die Grundbesitzer, einschließlich der größten, griffen fast nicht auf eine unternehmerische Wirtschaft zurück und begnügten sich damit, die Rente von den Bauern zu kassieren. Feudalherrschaft im 17. Jahrhundert expandierte weiter aufgrund von Zuschüssen an die Dienstleute der Schwarzen und der Palastländer. Gleichzeitig verlor die Kirche gemäß dem Kodex von 1649 das Recht, neue Ländereien als Beiträge zum Gedenken der Seele zu kaufen oder anzunehmen.

1.2 Industrie

Viel weiter als in der Landwirtschaft haben sich neue Phänomene in der Industrie ausgebreitet. Seine Hauptform im XVII Jahrhundert. Handwerk blieb. Die Art der handwerklichen Produktion hat sich jedoch geändert. Im 17. Jahrhundert Handwerker arbeiteten zunehmend nicht mehr auf Bestellung, sondern für den Markt. Ein solches Handwerk wird als Kleinproduktion bezeichnet. Seine Verbreitung wurde durch die zunehmende wirtschaftliche Spezialisierung in verschiedenen Regionen des Landes verursacht. So spezialisierte sich Pomorje auf Holzprodukte, die Wolga-Region auf Lederverarbeitung, Pskow, Nowgorod und Smolensk auf Leinen. Die Salzgewinnung (Norden) und die Eisenerzeugung (Gebiet Tulsko-Kashirsky) nahmen zunächst einen kleinteiligen kommerziellen Charakter an, da diese Handwerke von der Verfügbarkeit von Rohstoffen abhingen und sich nicht überall entwickeln konnten.

Im 17. Jahrhundert Neben Handwerksbetrieben entstanden große Unternehmen. Einige von ihnen wurden arbeitsteilig errichtet und sind Manufakturen zuzurechnen. Bei anderen gab es keine Arbeitsteilung, und sie sind auf einfache Kooperation zurückzuführen.

Die ersten russischen Manufakturen entstanden in der Metallurgie. 1636 gründete der gebürtige Niederländer A. Vinius eine Eisenhütte, die Gewehre und Kanonenkugeln für staatliche Aufträge herstellte und auch Haushaltsartikel für den Markt herstellte. Dem Betrieb wurden Kredite gewährt, ihm wurden Palastbauern zugeteilt, die Hilfsarbeiten verrichteten (die Hauptarbeiter wurden eingestellt). Nach Vinius erschienen andere Besitzer von Hüttenwerken.

Manufakturen tauchten erst Ende des 17. Jahrhunderts in der Leichtindustrie auf. Sie gehörten größtenteils dem Staat und produzierten Produkte nicht für den Markt, sondern für die Schatzkammer oder den königlichen Hof.

Die auf Lohnarbeit basierende Manufakturproduktion ist keine feudale, sondern eine bürgerliche Erscheinung. Die Entstehung von Manufakturen zeugte von der Herausbildung kapitalistischer Elemente in der russischen Wirtschaft.

Doch genau das waren die noch äußerst fragilen Elemente des Neuen. Die Zahl der Produktionsbetriebe, die bis Ende des 17. Jahrhunderts gleichzeitig in Russland tätig waren, betrug nicht mehr als 15. Neben Lohnarbeitern arbeiteten in russischen Manufakturen Zwangsarbeiter - Sträflinge, Palasthandwerker und zugeschriebene Bauern. Die meisten Manufakturen hatten wenig Verbindung zum Markt. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts schließlich, in der Ära Peter I., wurde die Lohnarbeit in russischen Manufakturen für lange Zeit vollständig durch Zwangsarbeit ersetzt.

Ausgehend von der zunehmenden Spezialisierung des Kleinhandwerks (und teilweise der Landwirtschaft) begann die Herausbildung eines gesamtrussischen Marktes. Wenn im 16. Jahrhundert und früher wurde der Handel hauptsächlich innerhalb eines Distrikts abgewickelt, jetzt begannen Handelsbeziehungen im ganzen Land aufgebaut zu werden. Moskau war der wichtigste Handelsplatz. Auf Messen wurden umfangreiche Handelsgeschäfte durchgeführt. Die größten von ihnen waren Makaryevskaya bei Nischni Nowgorod und Irbitskaya im Ural.

Der Großhandel lag in den Händen großer Kaufleute. Die Spitze bestand aus Gästen, Kaufleuten des Wohnzimmers und Hunderten von Stoffen. Sie waren von Steuern, Gemeindediensten, stehenden Truppen befreit, hatten das Recht, Ländereien zu erwerben. Die Gäste konnten sogar geschäftlich ins Ausland reisen. (Alle anderen Untertanen des russischen Staates, mit Ausnahme von Kaufleuten, durften nicht ins Ausland reisen). Der Einzelhandel wurde von kleinen Ladenbesitzern oder Hausierern betrieben.

Russland betrieb einen umfangreichen Außenhandel. Die Hauptnachfrage nach importierten Waren wurde vom königlichen Hof, der Schatzkammer, der Spitze der Dienstleute gestellt.

Sie handelten mit den Ländern des Ostens entlang des Kaspischen Meers und der Wolga. Astrachan war das Zentrum des östlichen Handels. Teppiche, Stoffe, insbesondere Seide, wurden nach Russland importiert.

Aus Europa importierte Russland Metallprodukte, Stoffe, Farben und Weine. Russische Exporte waren Hanf, Flachs, Pelze, Leder, Schmalz und andere Produkte der Land- und Forstwirtschaft.

Der Handel mit europäischen Ländern wurde durch den fehlenden Zugang zur Ostsee und zum Schwarzen Meer behindert. Der einzige Seehafen in Russland war Archangelsk, das 8 Monate im Jahr unter Eis lag. Auf sie entfielen 3/4 des Außenhandelsumsatzes Russlands. Sie handelten mit den Ländern Osteuropas auf dem Landweg - über Smolensk, mit Schweden - über Pskow und Nowgorod. Der Außenhandel lag hauptsächlich in den Händen ausländischer Kaufleute, da die russische Kaufmannsklasse weder über Schiffe noch über ausreichendes Kapital oder die für Außenhandelsoperationen erforderliche Organisation verfügte. Ausländische Kaufleute drangen auch in den russischen Inlandsmarkt ein.

Unter dem Druck der Kaufleute verabschiedete die Regierung 1653 die Handelscharta, die zahlreiche Handelszölle durch einen einzigen Zoll von 5 % des Warenwertes ersetzte. Der Zoll für ausländische Kaufleute wurde auf 6% und für den Verkauf ihrer Waren nicht in Archangelsk, sondern im Inland auf 8% angehoben. 1667, auf Initiative des prominenten Staatsmannes A.L. Ordina - Nashchokin, die Novotrade-Charta wurde angenommen. Von nun an mussten ausländische Kaufleute für den Verkauf von Waren innerhalb Russlands einen doppelten Zoll zahlen, sie durften nur noch Großhandel betreiben und ihre Waren nur an Russen verkaufen. Der Handel in Russland zwischen Ausländern war verboten. Die neue Handelscharta schützte die russischen Kaufleute vor Konkurrenz und erhöhte die Einnahmen der Staatskasse. Damit wurde die Wirtschaftspolitik Russlands protektionistisch. Die Blütezeit des Protektionismus kam in der nächsten Ära - der Regierungszeit von Peter I.

1.4 Die endgültige Begründung der Leibeigenschaft

Mitte des 17. Jahrhunderts. schließlich nahm die Leibeigenschaft Gestalt an. Der Prozess seiner Gründung dauert seit den 80er Jahren an. 16. Jahrhundert, als reservierte Sommer eingeführt wurden. 1597 wurde eine 5-Jahres-Untersuchung von Flüchtlingen eingeführt (die sogenannten "Unterrichtssommer"). 1607 erhöhte V. Shuisky seine Amtszeit auf 15 Jahre. Aber unter den Bedingungen der Zeit der Wirren konnte diese Ausweitung der Untersuchung nicht verwirklicht werden. Während fast der gesamten Regierungszeit von M.F. Romanov wurde eine 5-jährige Untersuchung durchgeführt. Serviceleute strebten hartnäckig nach der Abschaffung der „Unterrichtsjahre“ und einer unbefristeten Untersuchung. Die Regierung ging jedoch nicht darauf ein, da sie die Unzufriedenheit der Bauern fürchtete. Zudem war die Verlängerung der Ermittlungsdauer für Großgrundbesitzer unrentabel, in deren Besitzungen sich häufig Flüchtlinge flüchteten. Erst 1645 wurde eine 10-jährige Untersuchung eingerichtet.

Der Salzaufstand von 1648 versetzte der Regierung jedoch Angst und zwang sie, die Forderungen des Adels zu akzeptieren. Nach der „Domordnung“ von 1649 wurden „Unterrichtsjahre“ gestrichen, die Ermittlungen wurden unbefristet. Das Beherbergen von Flüchtlingen wurde mit Geldstrafen geahndet. Ein Flüchtling, der heiratete, wurde mit der ganzen Familie an den früheren Besitzer zurückgegeben, auch wenn der andere Ehegatte zuvor frei war oder einem anderen Besitzer gehörte. Das Eigentum des Bauern wurde als Eigentum des Gutsbesitzers anerkannt und konnte beispielsweise zur Begleichung seiner Schulden verkauft werden. Die Leibeigenen konnten nicht mehr frei über ihre eigene Persönlichkeit verfügen: Sie verloren das Recht, als Leibeigene aufzutreten. All dies bedeutete die endgültige Einführung der Leibeigenschaft in Russland.

Noch härtere Strafen wurden für die flüchtigen Schwarzhaarigen und Palastbauern sowie für ihre Häftlinge festgesetzt. Dies war auf die zunehmende Sorge um die Zahlung staatlicher Steuern - Steuern - zurückzuführen.

Das Gesetzbuch von 1649 verpfändete die Städter tatsächlich und band sie an ihre Wohnorte. Eine der Parolen des Aufstands von 1648 war die Liquidierung der weißen Siedlungen – Handwerkersiedlungen rund um die Stadt, die weltlichen Feudalherren oder der Kirche gehörten. Handwerker - White Sloboda trug keine Steuern. Da die Höhe der Steuer aus der Siedlung konstant blieb, bedeutete die Übertragung jeder Steuer auf die weißen Siedlungen eine Erhöhung der Steuer für jeden Bürger.

Der Kodex von 1649, der den Forderungen der Stadtbewohner nachkam, bezog die weißen Siedlungen in die Steuer ein und verbot den Stadtbewohnern, weiterhin ihre Gemeinden zu verlassen, Leibeigene zu werden und sogar in andere Townships zu ziehen. Flüchtige Stadtbewohner wurden angewiesen, ihre alten Orte zu suchen und dorthin zurückzukehren. Das Beherbergen von Stadtbewohnern wurde streng bestraft. Das Paradoxe an der Situation liegt in der Tatsache, dass die Siedlungen tatsächlich ihre eigene Versklavung erreichten. Dies liegt an der Tatsache, dass das russische Volk des 17. Jahrhunderts. Freiheit noch nicht als eigenständigen Wert erkannt und leicht einem stabilen, geschützten Leben geopfert.

Im 17. Jahrhundert Es gibt einen Widerspruch im wirtschaftlichen und sozialen Leben Russlands. Einerseits tauchen Elemente bürgerlicher Lebensweise auf, die ersten Manufakturen entstehen, die Marktbildung beginnt. Andererseits wird Russland endgültig ein Feudalstaat, die Zwangsarbeit beginnt sich auf die Sphäre der industriellen Produktion auszubreiten. Die russische Gesellschaft blieb traditionell, der Nachholbedarf aus Europa wuchs. Zur gleichen Zeit, im 17. Jahrhundert die Grundlage für die beschleunigte Modernisierung der petrinischen Ära wurde geschaffen.

3. DIE POLITISCHE ORDNUNG RUSSLANDS IM 17. Jahrhundert

Das politische System Russlands hat sich im 17. Jahrhundert verändert. bedeutende Veränderungen, die sich auf den Weg der Bildung des Absolutismus begeben.

1 Zemsky Sobors

Nach dem Ende der Zeit der Wirren erschien eine neue Dynastie auf dem russischen Thron, die ihre Autorität stärken musste. Wenn die großen Fürsten und Zaren der Rurik-Dynastie die Originalität und den göttlichen Ursprung ihrer Macht behaupten konnten (wie es Iwan IV. In Korrespondenz mit Kurbsky tat), konnten sich die auf den Thron gewählten Romanows nur auf die Unterstützung des "Landes" verlassen ". Deshalb saßen die Zemsky Sobors in den ersten zehn Jahren ihrer Herrschaft fast ununterbrochen. Mit der Stärkung der Macht und der Stärkung der Dynastie werden Zemsky Sobors jedoch immer seltener einberufen und entscheiden hauptsächlich über außenpolitische Fragen. Mitte des 17. Jahrhunderts wurde der Zemsky Sobor im Zusammenhang mit dem Salzaufstand einberufen. Das Ergebnis seiner Tätigkeit war das Domgesetzbuch von 1649. Als letztes erwies sich der Zemsky Sobor von 1653, der die Frage der Aufnahme der Ukraine unter die Herrschaft Moskaus entschied. Künftig wurden nur noch Vertreter bestimmter Bevölkerungsgruppen einberufen.

In den letzten Jahren wurde in der Wissenschaft zunehmend die Meinung geäußert, dass die Bedeutung der Zemsky Sobors in der russischen Geschichte übertrieben sei, dass die Teilnahme der Stadtbewohner an ihnen unregelmäßig und die schwarzhaarigen Bauern episodisch seien. Viele Historiker glauben, dass die Kathedralen weniger eine Klassenvertretung als vielmehr eine Art Informationsveranstaltung waren, die es den Behörden ermöglichte, sich über die Stimmung im Land zu informieren. In diesem Zusammenhang wird die Definition der russischen Monarchie des 17. Jahrhunderts in Frage gestellt. als "Klassenvertreter".

3.2 Bojaren-Duma

Der Zar regierte auf der Grundlage eines beratenden Gremiums - der Boyar Duma. Zaristische Dekrete begannen mit den Worten "Der Große Souverän zeigte an und die Bojaren wurden verurteilt." Die Duma bestand aus Bojaren, Okolnichy, Dumaadligen und Dumaangestellten. Alle Mitglieder der Duma wurden vom Zaren ernannt. In der Duma nahm allmählich der Anteil von Adligen und Beamten zu, also von Leuten, die nicht aus dem Adel, sondern aus mittleren Dienstleuten und Bürgern stammten. Die Gesamtzahl der Mitglieder der Duma wuchs, was sich negativ auf ihre Effizienz auswirkte. Eine Reihe wichtiger Angelegenheiten begannen unter Umgehung der Duma auf der Grundlage von Diskussionen nur mit einigen engen Mitarbeitern entschieden zu werden. Der unter Alexei Michailowitsch gegründete Orden der Geheimen Angelegenheiten wurde überhaupt nicht von der Duma kontrolliert, sondern war direkt dem Zaren unterstellt.

3 Befehlssystem

Die Rolle von Orden im Verwaltungssystem des 17. Jahrhunderts. erhöht. Die Zahl der Bestellungen ist gestiegen. Während des gesamten Jahrhunderts sind mehr als 80 von ihnen bekannt, und am Ende des Jahrhunderts überlebten mehr als 40.

Bestellungen wurden in temporäre und permanente unterteilt. Ständige Orden wurden in Palast (verwaltete die königlichen Güter und diente dem königlichen Hof), patriarchalische (verwaltete Kirchengüter und das persönliche Eigentum des Patriarchen) und Staat unterteilt. Staatliche Ordnungen wurden in territoriale (sibirisch, kasanisch, kleinrussisch usw.) und funktionale (landesweit) unterteilt.

Zu den Funktionsbefehlen gehörten Botschafter (zuständig für die Beziehungen zu ausländischen Staaten), Lokal (zuständig für lokale Verteilungen und Landtransaktionen), Entlassung (zuständig für den Adelsdienst, Durchführung militärischer Überprüfungen, Bestimmung der Eignung von Militärangehörigen), Schurkenbefehl ( engagiert im Kampf gegen Raub und Staatsverbrechen).

Es gab eine Reihe landesweiter Finanzaufträge, darunter den Auftrag des Großen Finanzministeriums, das für Handel und Industrie zuständig war, Münzwesen.

Eine große Gruppe landesweiter Orden befasste sich mit militärischen Fragen: Streltsy-, Pushkar- und Reitarsky-Orden waren für die jeweiligen Zweige der Streitkräfte zuständig, Kanonen - Gießen von Kanonen und Kanonenkugeln, Waffenkammer - Herstellen von scharfen Waffen.

Mit der Entwicklung des Befehlssystems stieg die Zahl der Befehlshaber. 1640 gab es weniger als 900 von ihnen und bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. - mehr als 3000. Die Angestellten und Angestellten, die in den Orden arbeiteten, stammten aus der Stadtbevölkerung, dem Klerus und den Kaufleuten. Ihre Karriere hing nicht vom Adel ab, sondern von persönlichen Verdiensten. Bildete einen professionellen Verwaltungsapparat - die Bürokratie.

Das Befehlssystem war unvollkommen. Die Funktionen vieler Orden waren miteinander verflochten. So erhoben die Landesorden selbst die Steuern in ihrem Zuständigkeitsbereich, obwohl die Erhebung der Steuern in die Zuständigkeit der Finanzorden fiel. Viele Anordnungen wurden vom Gericht ausgeführt, obwohl die richterlichen Funktionen dem Schurkenorden gehörten. Die Justiz war nicht von der Verwaltung getrennt. Viele Bestellungen und Verwirrung mit ihren Aufgaben erlaubten es manchmal nicht, die Dinge zu klären, was zu der berühmten "Ordnungsbürokratie" führte. Und doch bedeutete das Wachstum des Befehlssystems die Entwicklung des Verwaltungsapparats, der als solide Stütze der königlichen Macht diente.

4 Lokale Steuerung

Auch das System der Kommunalverwaltung hat sich geändert. Nach der Abschaffung der Fütterung in den 50er Jahren. 16. Jahrhundert Die lokale Macht wurde in den Händen gewählter Vertreter der lokalen Bevölkerung konzentriert: Labial- und Zemstvo-Älteste, Lieblingshäuptlinge usw. Dies lag daran, dass der Staat noch nicht über einen ausreichenden Apparat verfügte, um seine Vertreter in den Gemeinden zu ernennen. Im 17. Jahrhundert Gouverneure wurden zu solchen ernannten Vertretern der Zentralregierung. Im 16. Jahrhundert. nur die Anführer der Truppen wurden Statthalter genannt. Der Gouverneur wurde ernannt, um die Grenze zu verwalten, dh die Gebiete, die aus militärischer Sicht bedroht waren. Doch während der Zeit der Wirren entstand überall die Gefahr für den Staat. Dies erklärt die Praxis der Ernennung von Gouverneuren für die inneren Regionen des Staates, die nach der Zeit der Wirren üblich wurde. Der Dienst des Gouverneurs war "Söldner" - er erhielt kein Gehalt und lebte auf Kosten der unterworfenen Bevölkerung. Dies bedeutete jedoch noch keine Rückkehr zur Fütterungspraxis, da für Gouverneure und Volosts des 15. - ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. Die Fütterung war eine Belohnung für den vorherigen Dienst und für den Gouverneur des 17. Jahrhunderts. Die Verwaltung selbst war eine Dienstleistung. Die Übertragung der lokalen Macht in die Hände von Gouverneuren, die aus der Mitte ernannt wurden, bedeutete eine erhebliche Stärkung des Regierungsapparats und im Wesentlichen die Vollendung der Zentralisierung des Landes.

5 Absolutismus machen

Die Einstellung zur Person des Herrschers wurde im 17. Jahrhundert. fast religiös. Der König war von seinen Untertanen entschieden getrennt und überragte sie. Im Kathedralengesetz gab es ein ganzes Kapitel, das dem „Schutz seiner souveränen Gesundheit“ gewidmet war. Selbst während der kurzen Abwesenheit des Zaren wurde ein Sondererlass des Kremls verfasst, dem während der Abwesenheit des Souveräns „der Staat die Verantwortung trug“. Bei feierlichen Anlässen erschien der Zar in einem Monomakh-Hut, Barm, mit Zeichen seiner Macht - einem Zepter und einer Kugel. Jeder Auftritt des Zaren war ein Ereignis, wenn er zum Volk hinausging, wurde er unter die Arme der Bojaren geführt. All dies war eine äußere Manifestation der Bildung des Absolutismus im Land.

Unter Absolutismus wird eine monarchische Macht verstanden, die durch kein gewähltes Repräsentationsorgan begrenzt ist, auf einem entwickelten Verwaltungsapparat basiert und dem Gesetz unterworfen ist.

Der vollständige Absolutismus in Russland entwickelte sich unter Peter I., und seine Blütezeit wird normalerweise der Ära von Katharina II. Zugeschrieben. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. es gab eine allmähliche Herausbildung des Absolutismus.

Im 17. Jahrhundert im System der staatlichen Verwaltung zielten die Änderungen darauf ab, das Wahlprinzip zu schwächen, den Apparat zu professionalisieren und die alleinige königliche Macht zu stärken. Wenn Iwan der Schreckliche außergewöhnliche terroristische Maßnahmen brauchte, die das Land einschüchtern konnten, um seine eigene unbegrenzte Macht aufzubauen, dann brauchte Alexei Michailowitsch sie nicht - seine Macht basierte auf einem umfangreichen permanenten Kontrollapparat.

4. VOLKSAUFSTÄNDE IN RUSSLAND IM 17. JAHRHUNDERT

1 "Salzaufruhr"

Jahrhundert in der russischen Geschichte einen Ruf als "rebellisch". Tatsächlich begann es mit den Unruhen, die Mitte war von städtischen Aufständen gekennzeichnet, das letzte Drittel - vom Aufstand von Stepan Razin.

Die wichtigsten Gründe für ein solches Ausmaß sozialer Konflikte, die es in Russland noch nie zuvor gab, waren die Entwicklung der Leibeigenschaft, die Stärkung der staatlichen Steuern und Abgaben.

1646 wurde auf Salz eine Steuer eingeführt, die den Preis erheblich erhöhte. Inzwischen Salz im XVII Jahrhundert. war eines der wichtigsten Produkte - das wichtigste Konservierungsmittel, das die Lagerung von Fleisch und Fisch ermöglichte. Nach dem Salz sind diese Produkte selbst im Preis gestiegen. Ihre Verkäufe gingen zurück, unverkaufte Waren begannen sich zu verschlechtern. Dies führte zu Unzufriedenheit, sowohl bei Verbrauchern als auch bei Händlern. Das Wachstum der Staatseinnahmen war geringer als erwartet, als sich der Salzschmuggel entwickelte. Bereits Ende 1647 wurde die Salzsteuer abgeschafft. Um die Verluste auszugleichen, kürzte die Regierung die Gehälter der Soldaten "gemäß dem Instrument", dh Bogenschützen und Kanoniere. Die allgemeine Unzufriedenheit wuchs weiter.

Juni 1648 kam es in Moskau zu einem sogenannten „Salz“-Aufstand. Die Menge stoppte die Kutsche des Zaren, der von der Pilgerfahrt zurückkehrte, und forderte die Ablösung des Oberhauptes des Zemsky-Ordens, Leonty Pleshcheev. Pleschtschejews Diener versuchten, das Publikum zu zerstreuen, was nur noch mehr Bitterkeit hervorrief. Am 2. Juni begannen in Moskau Pogrome von Bojarengütern. Der Angestellte Nazariy Chistoy, den die Moskauer als den Initiator der Salzsteuer betrachteten, wurde getötet. Die Rebellen forderten die Auslieferung des engsten Mitarbeiters des Zaren, Bojar Morozov, der eigentlich den gesamten Staatsapparat führte, und des Oberhaupts des Pushkar-Ordens, Bojar Trachaniotov, zur Vergeltung. Da er nicht die Kraft hatte, den Aufstand zu unterdrücken, an dem neben den Bürgern auch Soldaten "gemäß dem Instrument" teilnahmen, räumte der Zar ein und ordnete die Auslieferung von Pleshcheev und Trachaniotov an, die sofort getötet wurden. Morozov, sein Tutor und Schwager (der Zar und Morozov waren mit Schwestern verheiratet) Aleksey Mikhailovich "betete" von den Rebellen und schickte ihn ins Exil in das Kirillo-Belozersky-Kloster.

Die Regierung kündigte die Einstellung der Einziehung von Zahlungsrückständen an, berief den Zemsky Sobor ein, der die wichtigsten Forderungen der Bürger erfüllte, den Übergang zu den "weißen Siedlungen" und den Adligen zu verbieten - eine unbefristete Suche nach Flüchtlingen einzuleiten. Somit erfüllte die Regierung alle Forderungen der Rebellen, was auf die relative Schwäche des Staatsapparates (hauptsächlich repressiv) zu dieser Zeit hinweist.

2 Aufstände in anderen Städten

Nach dem Salt Riot fegten städtische Aufstände durch andere Städte: Veliky Ustyug, Kursk, Kozlov, Pskov, Novgorod.

Am stärksten waren die Aufstände in Pskow und Nowgorod, verursacht durch einen Anstieg des Brotpreises aufgrund seiner Lieferungen nach Schweden. Die von Hungersnöten bedrohte städtische Armut vertrieb den Gouverneur, besiegte die Höfe reicher Kaufleute und ergriff die Macht. Im Sommer 1650 wurden beide Aufstände von Regierungstruppen niedergeschlagen, obwohl es ihnen nur aufgrund von Zwistigkeiten unter den Rebellen gelang, in Pskow einzudringen.

3 "Kupferaufstand"

1662 kam es in Moskau erneut zu einem großen Aufstand, der als „Kupferaufstand“ in die Geschichte einging. Es wurde durch einen Versuch der Regierung verursacht, die Schatzkammer aufzufüllen, die durch einen schwierigen langen Krieg mit Polen (1654-1667) und Schweden (1656-1658) verwüstet worden war. Um die enormen Kosten zu kompensieren, brachte die Regierung Kupfergeld in Umlauf und setzte es preislich mit Silber gleich. Gleichzeitig wurden Steuern in Silbermünzen eingezogen und der Verkauf von Waren mit Kupfergeld angeordnet. Die Gehälter der Soldaten wurden ebenfalls in Kupfer bezahlt. Kupfergeld wurde nicht vertraut, zumal es oft gefälscht war. Da sie nicht gegen Kupfergeld handeln wollten, hörten die Bauern auf, Lebensmittel nach Moskau zu bringen, was die Preise in die Höhe schnellen ließ. Kupfergeld abgeschrieben: Wenn 1661 zwei Kupferrubel für einen Silberrubel gegeben wurden, dann 1662 - 8.

Im Juli 1662 folgte ein Aufruhr. Einige der Stadtbewohner eilten, um die Bojarengüter zu zerschlagen, während andere in das Dorf Kolomenskoje in der Nähe von Moskau zogen, wo sich damals der Zar befand. Alexei Michailowitsch versprach den Rebellen, nach Moskau zu kommen und die Dinge zu regeln. Die Menge schien sich zu beruhigen. Aber in der Zwischenzeit tauchten in Kolomenskoje neue Rebellengruppen auf - diejenigen, die zuvor die Höfe der Bojaren in der Hauptstadt gebrochen hatten. Sie forderten den Zaren auf, die vom Volk am meisten gehassten Bojaren auszuliefern, und drohten, dass, wenn der Souverän „ihnen diese Bojaren nicht zurückgibt“, sie „beginnen werden, sie selbst zu besitzen, gemäß ihrer Sitte“.

Während der Verhandlungen waren jedoch bereits vom Zaren gerufene Bogenschützen in Kolomenskoje eingetroffen, die sich auf die unbewaffnete Menge stürzten und sie zum Fluss trieben. Über 100 Menschen ertranken, viele wurden gehackt oder gefangen genommen und der Rest floh. Auf königlichen Befehl wurden 150 Rebellen gehängt, der Rest mit der Peitsche geschlagen und mit Eisen gebrandmarkt.

Im Gegensatz zur „Salz“-Rebellion wurde die „Kupfer“-Rebellion brutal unterdrückt, da es der Regierung gelang, die Bogenschützen auf ihrer Seite zu halten und sie gegen die Stadtbewohner einzusetzen.

4 Rebellion von Stepan Razin

Die größte Volksaufführung der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. am Don und an der Wolga passiert.

Die Bevölkerung des Don waren die Kosaken. Die Kosaken waren nicht in der Landwirtschaft tätig. Ihre Hauptbeschäftigungen waren Jagd, Fischerei, Viehzucht und Überfälle auf die Besitzungen der benachbarten Türkei, der Krim und Persiens. Für den Wachdienst zum Schutz der südlichen Staatsgrenzen erhielten die Kosaken königliche Gehälter in Form von Brot, Geld und Schießpulver. Die Regierung nahm auch in Kauf, dass entlaufene Bauern und Städter am Don Unterschlupf fanden. Es galt der Grundsatz „keine Auslieferung vom Don“.

Mitte des 17. Jahrhunderts. Gleichheit existierte im Kosakenmilieu nicht mehr. Die Elite der wohlhabenden ("heimatliebenden") Kosaken stach hervor, die die besten Fischereien und Pferdeherden besaßen, die den größten Anteil an der Beute und dem königlichen Gehalt erhielten. Arme ("ziegenartige") Kosaken arbeiteten für die Heimischen.

In den 40er Jahren. 17. Jahrhundert Die Kosaken verloren den Zugang zum Asowschen und zum Schwarzen Meer, als die Türken die Festung Asow befestigten. Dies veranlasste die Kosaken, ihre Beutezüge an die Wolga und das Kaspische Meer zu verlegen. Der Raub russischer und persischer Handelskarawanen verursachte großen Schaden für den Handel mit Persien und die gesamte Wirtschaft der unteren Wolga-Region. Gleichzeitig mit dem Zustrom von Flüchtlingen aus Russland wuchs auch die Feindseligkeit der Kosaken gegenüber den Moskauer Bojaren und Beamten.

Bereits 1666 fiel eine Kosakenabteilung unter dem Kommando von Ataman Vasily Us vom Oberen Don aus in Russland ein, erreichte fast Tula und zerstörte auf ihrem Weg Adelsgüter. Nur die Drohung eines Treffens mit einer großen Regierungsarmee zwang Moustache zur Umkehr. Zahlreiche Leibeigene, die sich ihm anschlossen, gingen mit ihm zum Don. Die Rede von Vasily Us zeigte, dass die Kosaken jederzeit bereit sind, sich der bestehenden Ordnung und den bestehenden Behörden zu widersetzen.

1667 ging eine Abteilung von tausend Kosaken auf einer Kampagne "für Zipuns", dh für Beute, an das Kaspische Meer. An der Spitze dieser Abteilung stand Ataman Stepan Timofeevich Razin - ein Eingeborener der heimeligen Kosaken, willensstark, intelligent und gnadenlos grausam. Razins Abteilung während 1667-1669 beraubten russische und persische Handelskarawanen, griffen persische Küstenstädte an. Mit reicher Beute kehrten die Razintsy nach Astrachan und von dort zum Don zurück. "Kampagne für Zipuns" war rein räuberisch. Seine Bedeutung ist jedoch umfassender. In diesem Feldzug wurde der Kern der Razin-Armee gebildet, und die großzügige Verteilung von Almosen an das einfache Volk brachte dem Ataman eine beispiellose Popularität.

Im Frühjahr 1670 begann Razin einen neuen Feldzug. Diesmal beschloss er, gegen die "Verräterbojaren" vorzugehen. Ohne Widerstand wurde Zarizyn gefangen genommen, dessen Bewohner den Kosaken gerne die Tore öffneten. Die Bogenschützen, die von Astrachan gegen Razin geschickt wurden, gingen auf seine Seite. Ihrem Beispiel folgte der Rest der Astrachan-Garnison. Die sich widersetzende Voevoda und die Adligen von Astrachan wurden getötet.

Danach leitete Razin die Wolga hinauf. Unterwegs verschickte er "charmante Briefe", in denen er das einfache Volk aufforderte, die Bojaren, Gouverneure, Adligen und Angestellten zu schlagen. Um Anhänger zu gewinnen, verbreitete Razin ein Gerücht, dass Zarewitsch Alexei Alekseevich (eigentlich bereits verstorben) und Patriarch Nikon in seiner Armee seien.

Die Hauptteilnehmer des Aufstands waren Kosaken, Bauern, Leibeigene, Bürger und Arbeiter. Die Städte der Wolga-Region ergaben sich widerstandslos. In allen eroberten Städten führte Razin eine Verwaltung nach dem Vorbild des Kosakenkreises ein.

Ein Scheitern erwartete Razin nur in der Nähe von Simbirsk, dessen Belagerung sich hinzog. Unterdessen entsandte die Regierung eine 60.000 Mann starke Armee, um den Aufstand zu unterdrücken. Am 3. Oktober 1670 fügte die Regierungsarmee unter dem Kommando des Gouverneurs Yuri Baryatinsky den Razints in der Nähe von Simbirsk eine schwere Niederlage zu. Razin wurde verwundet und floh an den Don, in die Stadt Kagalnitsky, von wo aus er vor einem Jahr seinen Feldzug begann. Er hoffte, seine Anhänger wieder zu sammeln. Die heimeligen Kosaken, angeführt von der militärischen Atamanin Kornila Yakovlev, erkannten jedoch, dass Razins Aktionen allen Kosaken königlichen Zorn bringen könnten, ergriffen ihn und übergaben ihn den Gouverneuren der Regierung.

Razin wurde gefoltert und im Sommer 1671 zusammen mit seinem Bruder Frol auf dem Bolotnaja-Platz in Moskau hingerichtet. Die Teilnehmer des Aufstands wurden grausam verfolgt und hingerichtet.

Die Hauptgründe für die Niederlage des Razin-Aufstands waren seine Spontaneität und geringe Organisation, die Fragmentierung der Aktionen der Bauern, die sich in der Regel auf die Zerstörung des Nachlasses ihres eigenen Herrn beschränkten, das Fehlen klar bewusster Ziele für die Rebellen. Selbst wenn es den Razintsy gelungen wäre, Moskau zu erobern und zu erobern, wäre es ihnen nicht gelungen, eine neue gerechte Gesellschaft zu schaffen. Schließlich war das einzige Beispiel einer solch gerechten Gesellschaft in ihren Köpfen der Kosakenkreis. Aber das ganze Land kann aufgrund der Beschlagnahme und Teilung des Eigentums anderer Menschen nicht existieren. Jeder Staat braucht ein Regierungssystem, eine Armee, Steuern. Daher würde dem Sieg der Rebellen zwangsläufig eine neue soziale Differenzierung folgen. Der Sieg der unorganisierten Bauern- und Kosakenmassen würde unweigerlich zu großen Opfern führen und der russischen Kultur und der Entwicklung des russischen Staates erheblichen Schaden zufügen.

Ursachen der "Rebellion" des 17. Jahrhunderts. - die Bildung der Leibeigenschaft und das Anwachsen der Staatspflichten, verursacht durch zahlreiche Kriege und eine Zunahme des Staatsapparates im Zusammenhang mit der Vollendung der Zentralisierung und der allmählichen Herausbildung des Absolutismus.

Alle Aufstände des 17. Jahrhunderts. waren spontan. Die Teilnehmer der Veranstaltungen handelten unter dem Einfluss der Verzweiflung und des Wunsches, Beute zu fangen. Es sollte der grundlegende Unterschied im Ausgang der Salz- und Kupferunruhen beachtet werden, der durch die Stärkung der Macht zwischen 1648 und 1662 verursacht wurde.

In Bezug auf den Razin-Aufstand ist anzumerken, dass die meisten großen Aufstände in den Außenbezirken begannen, da sich dort einerseits viele Flüchtlinge ansammelten, die nicht mit einer großen Wirtschaft belastet und zu entschlossenen Aktionen bereit waren, und andererseits , war die Macht dort viel schwächer als im Zentrum des Landes.

Politik Wirtschaftsaufstand Kirche

5. AUSSENPOLITIK RUSSLANDS IM XVII JAHRHUNDERT. BEITRITT DER UKRAINE

Die wichtigsten außenpolitischen Partner Russlands im 17. Jahrhundert. blieben Polen, Schweden und die Türkei mit ihrem Vasallen - dem Krim-Khanat.

1 Smolensker Krieg

Nach dem Ende der Zeit der Wirren und der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Deulino blieben die Beziehungen Russlands zu Polen schwierig. Unter den Bedingungen des Waffenstillstands verlor Russland seine ehemaligen Gebiete Smolensk und Chernigov-Seversky. Außerdem verzichtete Vladislav nicht auf seine Ansprüche auf den russischen Thron.

Als der Waffenstillstand 1632 auslief und gleichzeitig der polnische König Sigismund III. starb, beschloss die russische Regierung, die unvermeidliche Schwächung Polens im Zusammenhang mit der Wahl eines neuen Königs auszunutzen und die verlorenen Ländereien zurückzugeben. So begann der Smolensker Krieg. Russische Truppen unter dem Kommando des Woiwoden Shein eroberten eine Reihe westrussischer Städte und belagerten Smolensk. Sie selbst wurden jedoch bald von der Armee des neuen polnischen Königs Vladislav umzingelt und zur Kapitulation gezwungen.

Gemäß dem 1634 geschlossenen Vertrag von Polyanovsky gab Polen alle von den Russen eroberten Städte zurück, aber Vladislav verzichtete offiziell auf seine Ansprüche auf den russischen Thron und erkannte Michail Fedorovich als König und "Bruder", dh als ihm gleich, an.

2. Stärkung der südlichen Grenzen. Sitz in Asow

Im 17. Jahrhundert Russland bewegte sich weiter nach Süden. Die Russen nutzten die allmähliche Schwächung des Krim-Khanats und die Einstellung der Überfälle und bauten die Städte Tambow und Koslow. Entlang der Grenzen wurden Wälle, Gräben und Kerben gebaut, die viele befestigte Städte verbanden.

1637 eroberten die Donkosaken die türkische Festung Asow. Die Versuche der Türken, die Festung zurückzuerobern, blieben erfolglos - die Kosaken widerstanden der Belagerung. 1641 baten die Kosaken den Zaren, Asow unter ihre Herrschaft zu nehmen. Dies war jedoch mit einem anstrengenden Krieg mit der Türkei verbunden. Der 1642 einberufene Zemsky Sobor sprach sich mit den Stimmen der Bürger und Kaufleute gegen den Krieg aus. Der König, der zunächst positiv auf die Kosakenaktionen reagierte, musste den Kosaken befehlen, Asow zurückzugeben. Die Haltung der Kosaken zur Regierung verschlechterte sich natürlich.

3 Beitritt der Ukraine und Krieg mit Polen

In den 50er Jahren. Russland trat in einen langwierigen Krieg mit Polen ein, der durch die Übernahme der Ukraine unter die Herrschaft Moskaus verursacht wurde.

Seit der Zeit des Hordenjochs stand der größte Teil der Ukraine unter der Herrschaft des Großherzogtums Litauen und dann des Commonwealth. Die Staatssprache war Polnisch, die Staatsreligion der Katholizismus, der Hauptgrundbesitz war in den Händen polnischer Magnaten. Die Ukrainer erwiesen sich als Menschen zweiter Klasse. Die meisten von ihnen waren Leibeigene. Nur einem Teil der Ukrainer gelang es, in die Kosakenstellung zu wechseln.

Flüchtige Bauern und Stadtbewohner sowie kleine ukrainische Adlige wurden zu Kosaken. Die Kosaken lebten von der Jagd, dem Fischfang und den Überfällen auf die Besitztümer der Krim. Die Umwandlung der Kosaken in eine Art Grenzarmee, die die Grenzen vor der Krim bewachte, war für die polnische Krone von Vorteil. Daher wurde ein Teil der Kosaken in den königlichen Dienst aufgenommen, erhielt ein Geldgehalt und Landbesitz von der Krone. Solche Kosaken wurden als registriert bezeichnet (vom Wort "Register" - eine Liste der im Dienst befindlichen Personen). Registrierte Kosaken, vereint in Regimentern, angeführt von Obersten und Kapitänen, und an der Spitze der gesamten Kosaken stand ein gewählter Hetman, der vom König genehmigt wurde. Kosaken, die nicht in das Register aufgenommen wurden, gingen oft in das sogenannte Zaporozhian Sich auf der Insel Chortitsa unterhalb der Stromschnellen des Dnjepr.

Die Zaporizhian Kosaken waren freie Männer, die von einem gewählten Ataman angeführt wurden, der den Titel "Kosh Ataman" trug. Die rebellischen Kosaken griffen oft nicht nur die Besitztümer der Krim, sondern auch Polen an. Frauen waren in Zaporozhye nicht erlaubt. Landwirtschaft war streng verboten. Es gab keine unüberwindbare Linie zwischen den Saporischschja und den registrierten Kosaken, da der Aufenthalt in Saporischschja oft vorübergehend war.

1648 fand unter der Führung von Bogdan Chmelnizki der größte Kosakenaufstand gegen die Polen statt. B. Khmelnitsky war ein Kosakenhauptmann, der auf der Seite Polens am Smolensker Krieg teilnahm, für den er von König Vladislav eine Auszeichnung erhielt. Nachdem der polnische Adel Chaplinsky jedoch seine Farm geplündert und seinen Sohn getötet hatte, floh er nach Zaporozhye und rief die Kosaken zum Aufstand auf. 1648 besiegten Khmelnytskys Rebellen nacheinander die polnischen Truppen in den Schlachten bei Zhovti Vody, Korsun und Pylyavtsy, eroberten einen Teil von Wolhynien und Podolien. Ende 1648 besetzten sie Kiew. Massen der ukrainischen Kosaken und der Bauernschaft schlossen sich dem Aufstand an. Im August 1649 besiegten die Rebellen die polnische Armee bei Zborov. Der Verbündete von Khmelnitsky - der Krim-Khan - trat jedoch auf die Seite der Polen. Wenn der Khan zunächst an den Erfolgen der Kosaken interessiert war, die den gefährlichen Feind der Krim - Polen, geschwächt hatten, begannen die Kosaken selbst, als Khmelnitskys wachsende Erfolge, eine Bedrohung für die Krim darzustellen, und es wurde profitabel für die Tataren zur Unterstützung Polens.

Nachdem die Rebellen die Unterstützung der Krim verloren hatten, mussten sie den Zborovsky-Friedensvertrag mit Polen unterzeichnen. Das Kosakenregister wurde auf 40.000 Personen erhöht, drei Provinzen - Kiew, Tschernihiw und Bratslav - kamen unter die Kontrolle des Hetmans. Die Macht des Adels war hier begrenzt, alle Positionen konnten nur von Orthodoxen besetzt werden. Der Grundbesitz der Adligen und die Abhängigkeit der Bauern von den Pfannen blieben jedoch erhalten. Dies führte zur Unzufriedenheit der Bauernmassen mit einem Friedensvertrag, von dem nur die Kosakenelite wirklich profitierte. Unter dem Druck der Bauernschaft war Khmelnytsky gezwungen, die Feindseligkeiten wieder aufzunehmen.

1651 erlitt die Armee von Khmelnitsky in der Schlacht bei Berestechko eine schwere Niederlage als unzuverlässige Verbündete - die Krim ging mitten in der Schlacht erneut auf die polnische Seite über. Die Niederlage erzwang den Abschluss eines neuen, viel weniger profitablen Belotserkovsky-Friedens. Jetzt blieb nur noch die Provinz Kiew unter der Kontrolle des Hetmans, das Register wurde halbiert - auf 20. Dieses Abkommen trat zwar nie in Kraft, da der polnische Sejm es ablehnte, in der Hoffnung, die Rebellen endgültig zu erledigen.

1652 errangen die Rebellen einen Sieg bei Batog (am südlichen Bug), aber selbst dieser Sieg ließ die Ukraine nicht auf einen Sieg im Zweikampf mit Polen hoffen. Da die Ukraine keine zuverlässigen Verbündeten hatte, konnte sie nur auf die Hilfe Russlands gleichen Glaubens zählen. Khmelnitsky wandte sich seit Beginn des Befreiungskampfes wiederholt mit der Bitte um Schirmherrschaft an Moskau. Die russische Regierung wagte einen solchen Schritt jedoch lange Zeit nicht, da sie erkannte, dass dies einen neuen Krieg mit Polen nach sich ziehen würde.

Erst 1653 beschloss der Zemsky Sobor, die Ukraine „unter die Oberhand“ des Zaren zu nehmen. Am 8. Januar 1654 genehmigte die ukrainische Rada in der Stadt Perejaslaw den Übergang unter Moskauer Schirmherrschaft und schwor dem Zaren die Treue.

Diese Entscheidung bedeutete nicht den Eintritt der Ukraine in den russischen Staat: Es wurde eine Art Vertragsverhältnis begründet, das an ein Protektorat erinnert. In der Ukraine wurde eine gewählte Kosakenverwaltung unter der Leitung eines Hetmans beibehalten, und die örtliche Ordnung der Gerichtsverfahren wurde fortgesetzt. Die Ukraine behielt sogar ihre außenpolitische Unabhängigkeit: Sie konnte mit allen Ländern außer Polen und der Türkei unabhängige Kontakte unterhalten. Zwar begann die russische Regierung später, die Unabhängigkeit der Ukraine allmählich einzuschränken, lokale Traditionen zu zerstören und die Ukraine zu einem gewöhnlichen Teil Russlands zu machen. Dieser Prozess endete unter Katharina II. mit der Zerstörung des Hetmanats und des Zaporozhian Sich.

Der Ratsbeschluss von 1653 bedeutete Krieg. 1654 eroberten die Russen Smolensk und einen Teil von Weißrussland. Dieser Krieg, in den auch die Schweden eingriffen, nahm einen langwierigen Charakter an. 1661 begannen Verhandlungen, die bis 1667 andauerten, als der Waffenstillstand von Andrusovo geschlossen wurde. Russland erwarb Smolensk und die Ukraine am linken Ufer. Die Ukraine am rechten Ufer und Weißrussland blieben bei Polen. Über Kiew wurde eine Kompromissentscheidung getroffen - es ging für zwei Jahre an Russland. Später gab Russland Kiew jedoch nicht an Polen zurück und erreichte 1686 gemäß dem sogenannten "Ewigen Frieden" seine dauerhafte Konsolidierung.

4 Krieg mit Schweden

Die Niederlage Polens in der Anfangsphase des russisch-polnischen Krieges ermöglichte es Schweden, eine Reihe polnischer Städte zu erobern und eine Bedrohung für die Westgrenzen Russlands zu schaffen. 1656 begann der russisch-schwedische Krieg. Die Russen eroberten Dorpat und belagerten Riga, konnten es aber nicht erobern. Der Krieg gleichzeitig mit Polen und Schweden lag außerhalb der Macht Russlands. Darüber hinaus orientierte sich die Spitze der Kosaken, angeführt von Hetman I. Vyhovsky, neu in Richtung des Commonwealth und ging mit ihm ein Bündnis gegen Russland ein. 1658 wurde der russisch-schwedische Waffenstillstand unterzeichnet und 1661 der Frieden von Cardis, wonach Russland alle seine Erwerbungen in den baltischen Staaten aufgab.

Damit war die wichtigste außenpolitische Aufgabe - der Zugang zu den Küsten der Ostsee - nicht gelöst. Russland blieb immer noch von Seehandelsrouten abgeschnitten.

Die wichtigsten außenpolitischen Ziele Russlands im 17. Jahrhundert. blieb die Rückgabe der während der Zeit der Wirren verlorenen Ländereien und der Zugang zum Meer. Aufgrund der militärischen Schwäche Russlands war es nicht möglich, einen Zugang zum Meer zu erreichen.

Der Eintritt in einen größeren Krieg erforderte in der Regel die Einberufung des Zemsky Sobor, da dies mit außerordentlichen Kosten und möglichen Unruhen verbunden war.

Russland führte Kriege nicht nur um seine verlorenen Gebiete, sondern auch um die Ländereien, die einst Teil der Kiewer Rus waren, aber nie zum Moskauer Staat gehörten.

Die Entscheidung der Perejaslawischen Rada bedeutete, dass die Ukraine um die Schirmherrschaft Moskaus bat, aber nicht um den Beitritt der Ukraine zum russischen Staat.

6. DAS SCHIMEN DER RUSSISCH-ORTHODOXEN KIRCHE. KIRCHE UND STAAT IM 17. JAHRHUNDERT

6.1 Gründe für die Kirchenreform

Die Zentralisierung des russischen Staates erforderte die Vereinheitlichung kirchlicher Regeln und Rituale. Bereits im 16. Jahrhundert. Es wurde eine einheitliche gesamtrussische Gruppe von Heiligen geschaffen. In den liturgischen Büchern blieben jedoch erhebliche Unstimmigkeiten, die häufig durch Schreibfehler verursacht wurden. Die Beseitigung dieser Unterschiede wurde zu einem der Ziele, die in den 40er Jahren geschaffen wurden. 17. Jahrhundert in Moskau ein Kreis von "Eiferern der alten Frömmigkeit", der aus prominenten Vertretern des Klerus bestand. Er versuchte auch, die Moral des Klerus zu korrigieren.

Die Verbreitung des Drucks ermöglichte es, die Einheitlichkeit der Texte herzustellen, aber zuerst musste entschieden werden, welche Modelle korrigiert werden sollten.

Politische Erwägungen spielten bei der Lösung dieser Frage eine entscheidende Rolle. Der Wunsch, Moskau (das "Dritte Rom") zum Zentrum der Weltorthodoxie zu machen, erforderte eine Annäherung an die griechische Orthodoxie. Der griechische Klerus bestand jedoch darauf, die russischen Kirchenbücher und Rituale nach griechischem Vorbild zu korrigieren.

Seit der Einführung der Orthodoxie in Russland hat die griechische Kirche eine Reihe von Reformen durchlaufen und sich deutlich von den alten byzantinischen und russischen Vorbildern unterschieden. Deshalb widersetzte sich ein Teil des russischen Klerus, angeführt von "Fanatikern alter Frömmigkeit", den vorgeschlagenen Reformen. Patriarch Nikon führte jedoch, gestützt auf die Unterstützung von Alexei Michailowitsch, die geplanten Reformen entschlossen durch.

6.2 Patriarch Nikon

Nikon stammt aus der Familie des mordwinischen Bauern Mina in der Welt - Nikita Minin. Er wurde 1652 Patriarch. Nikon, der sich durch seinen unflexiblen, entschlossenen Charakter auszeichnete, hatte einen enormen Einfluss auf Alexei Michailowitsch, der ihn seinen „Sobin (besonderen) Freund“ nannte.

Die wichtigsten zeremoniellen Änderungen waren: Taufe nicht mit zwei, sondern mit drei Fingern, die Ersetzung der Niederwerfungen durch die Taille, das Singen von „Halleluja“ dreimal statt zweimal, die Bewegung der Gläubigen in der Kirche am Altar vorbei, nicht in den Richtung der Sonne, sondern dagegen. Der Name Christi begann anders geschrieben zu werden – „Jesus“ statt „Jesus“. Einige Änderungen wurden an den Regeln der Anbetung und der Ikonenmalerei vorgenommen. Alle nach alten Vorlagen gemalten Bücher und Ikonen sollten vernichtet werden.

4 Reaktion auf die Reform

Für die Gläubigen war dies eine ernsthafte Abkehr vom traditionellen Kanon. Denn ein nicht regelkonform gesprochenes Gebet ist nicht nur wirkungslos – es ist gotteslästerlich! Die hartnäckigsten und konsequentesten Gegner von Nikon waren die "Eiferer der alten Frömmigkeit" (früher war der Patriarch selbst Mitglied dieses Kreises). Sie warfen ihm vor, den „Latinismus“ eingeführt zu haben, da die griechische Kirche seit der Union von Florenz 1439 in Russland als „verwöhnt“ galt. Außerdem wurden griechische liturgische Bücher nicht im türkischen Konstantinopel, sondern im katholischen Venedig gedruckt.

6.5 Entstehung einer Spaltung

Nikons Gegner – die „Altgläubigen“ – weigerten sich, die von ihm durchgeführten Reformen anzuerkennen. Bei Kirchenkonzilien 1654 und 1656. Nikons Gegner wurden des Schismas beschuldigt, exkommuniziert und ins Exil geschickt.

Der prominenteste Unterstützer des Schismas war Erzpriester Avvakum, ein talentierter Publizist und Prediger. Der ehemalige Hofpriester, ein Mitglied des Kreises der "Eiferer der alten Frömmigkeit", überlebte ein schwieriges Exil, Leiden, den Tod von Kindern, gab aber die fanatische Opposition gegen den "Nikonianismus" und seinen Verteidiger - den König - nicht auf. Nach 14 Jahren Haft in einem „Erdgefängnis“ wurde Avvakum wegen „Blasphemie gegen das Königshaus“ lebendig verbrannt. Avvakums von ihm selbst verfasstes „Life“ wurde zum berühmtesten Werk der Stora-Rite-Literatur.

6 Altgläubige

Der Kirchenrat von 1666/1667 verfluchte die Altgläubigen. Es begann eine schwere Verfolgung von Andersdenkenden. Anhänger der Spaltung versteckten sich in den schwer zugänglichen Wäldern des Nordens, der Wolga-Region und des Urals. Hier schufen sie Sketes und beteten auf die alte Weise weiter. Oft inszenierten sie im Falle der Annäherung der königlichen Strafabteilungen eine "Verbrennung" - Selbstverbrennung.

Die Mönche des Solovetsky-Klosters akzeptierten die Reformen von Nikon nicht. Bis 1676 widerstand das rebellische Kloster der Belagerung durch die zaristischen Truppen. Die Rebellen, die glaubten, Alexei Michailowitsch sei ein Diener des Antichristen geworden, gaben das traditionelle orthodoxe Gebet für den Zaren auf.

Die Gründe für die fanatische Sturheit der Schismatiker wurzelten vor allem in ihrem Glauben, dass der Nikonianismus ein Produkt Satans sei. Dieses Vertrauen selbst wurde jedoch von bestimmten sozialen Gründen genährt.

Unter den Schismatikern gab es viele Geistliche. Für den einfachen Priester bedeuteten die Neuerungen, dass er sein ganzes Leben falsch gelebt hatte. Außerdem waren viele Geistliche Analphabeten und nicht bereit, sich mit neuen Büchern und Bräuchen vertraut zu machen. Posad-Leute und Kaufleute beteiligten sich ebenfalls weitgehend an der Spaltung. Nikon war lange mit den Siedlungen in Konflikt geraten und hatte Einwände gegen die Liquidation der "weißen Siedlungen", die der Kirche gehörten. Die Klöster und der Patriarchalsitz betrieben Handel und Handwerk, was die Kaufleute verärgerte, die glaubten, dass der Klerus illegal in ihren Wirkungsbereich eindrang. Daher nahm die Siedlung bereitwillig alles, was vom Patriarchen kam, als böse wahr.

Unter den Altgläubigen waren auch Vertreter der herrschenden Schichten, zum Beispiel die Adlige Morozova und Prinzessin Urusova. Dies sind jedoch noch Einzelbeispiele.

Der Großteil der Schismatiker waren Bauern, die nicht nur für den rechten Glauben, sondern auch für die Freiheit von den hohen und klösterlichen Anforderungen nach Sketes gingen.

Natürlich sah jeder Altgläubige subjektiv die Gründe für seinen Austritt aus dem Schisma allein in der Ablehnung der "Ketzerei von Nikon".

Unter den Schismatikern gab es keine Bischöfe. Es gab niemanden, der neue Priester ordinieren konnte. In dieser Situation griffen einige der Altgläubigen dazu, die nikonianischen Priester, die ins Schisma gegangen waren, "wieder zu taufen", während andere den Klerus ganz verließen. Die Gemeinschaft solcher Schismatiker – „Bespriester“ – wurde von „Mentoren“ oder „Lernenden“ geleitet – den schriftkundigsten Gläubigen. Äußerlich ähnelte die "priesterlose" Tendenz im Schisma dem Protestantismus. Diese Ähnlichkeit ist jedoch illusorisch. Die Protestanten lehnten das Priestertum grundsätzlich ab, da sie glaubten, dass eine Person keinen Vermittler in der Gemeinschaft mit Gott braucht. Die Schismatiker hingegen lehnten das Priestertum und die kirchliche Hierarchie in einer zufälligen Situation mit Gewalt ab.

Die Ideologie der Spaltung, die auf der Ablehnung von allem Neuen, der grundsätzlichen Ablehnung jeglicher Fremdeinwirkung, weltlicher Bildung beruhte, war äußerst konservativ.

6.7 Konflikt zwischen kirchlicher und weltlicher Macht. Fall von Nikon

Die herrische Nikon versuchte, die unter Filaret bestehende Wechselbeziehung zwischen weltlichen und kirchlichen Autoritäten wiederzubeleben. Nikon argumentierte, dass die Priesterschaft höher ist als das Königreich, da sie Gott repräsentiert und weltliche Macht von Gott kommt. Er mischte sich aktiv in weltliche Angelegenheiten ein.

Allmählich wurde Alexei Michailowitsch der Macht des Patriarchen überdrüssig. 1658 gab es eine Lücke zwischen ihnen. Der König forderte, dass Nikon nicht länger der große Souverän genannt werde. Dann erklärte Nikon, dass er kein Patriarch "in Moskau" sein wolle und ging zum Auferstehungskloster Neu-Jerusalem am Fluss. Istrien. Er hoffte, dass der König nachgeben würde, aber er täuschte sich. Im Gegenteil, der Patriarch musste zurücktreten, damit ein neues Oberhaupt der Kirche gewählt werden konnte. Nikon antwortete, dass er den Rang eines Patriarchen nicht ablehne und nicht nur "in Moskau" Patriarch sein wolle.

Weder der Zar noch der Kirchenrat konnten den Patriarchen absetzen. Erst 1666 fand in Moskau ein Kirchenkonzil statt, an dem zwei ökumenische Patriarchen - Antiochia und Alexandria - teilnahmen. Der Rat unterstützte den Zaren und entzog Nikon seinen patriarchalischen Rang. Nikon wurde im Klostergefängnis inhaftiert, wo er 1681 starb.

Die Lösung des „Falls Nikon“ zugunsten der weltlichen Obrigkeit bedeutete, dass sich die Kirche nicht mehr in Staatsangelegenheiten einmischen konnte. Seit dieser Zeit begann der Prozess der Unterordnung der Kirche unter den Staat, der unter Peter I. mit der Auflösung des Patriarchats, der Schaffung des Heiligen Synods unter der Leitung eines weltlichen Beamten und der Umwandlung der Russisch-Orthodoxen Kirche in einen Staat endete Kirche.

Die Frage des Verhältnisses zwischen weltlichen und kirchlichen Autoritäten war eine der wichtigsten im politischen Leben des russischen Staates im 15.-17. Jahrhundert. Im 16. Jahrhundert. die vorherrschende Josephitenströmung in der russischen Kirche gab die These von der Überlegenheit der kirchlichen Autorität gegenüber der weltlichen auf. Nach dem Massaker von Grosny um Metropolit Philipp schien die Unterordnung der Kirche unter den Staat endgültig. Die Situation änderte sich jedoch während der Unruhen. Die Autorität der königlichen Macht wurde durch die Fülle von Betrügern und eine Reihe von Meineids erschüttert. Die Autorität der Kirche nahm dank Patriarch Hermogenes zu, der den geistlichen Widerstand gegen die Polen anführte und von ihnen das Martyrium akzeptierte, das zur wichtigsten einigenden Kraft wurde. Unter Patriarch Filaret, dem Vater von Zar Michael, nahm die politische Rolle der Kirche noch zu.

Die Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche erfolgte aus folgenden Gründen:

· Die Notwendigkeit einer Kirchenreform Mitte des 17. Jahrhunderts. unter dem Gesichtspunkt der Herstellung der Einheitlichkeit der Anbetung.

· Der Wunsch der weltlichen und kirchlichen Autoritäten, Bücher und Rituale nach griechischem Vorbild zu korrigieren, um die führende Rolle des Moskauer Staates in der orthodoxen Welt zu stärken.

· Die Verbindung sozialer und rein religiöser Motive bei der Entstehung der Altgläubigen.

· Der konservative Charakter der Ideologie der Spaltung.

Nikons Konfrontation mit Alexej Michailowitsch ist der letzte offene Konflikt zwischen Kirche und Staatsmacht, danach geht es nur noch um den Grad der Unterordnung der Kirche unter weltliche Obrigkeiten.

7. RUSSISCHE KULTUR IM 17. Jahrhundert

1 Materielle Kultur

Leben der Russen im 17. Jahrhundert. allmählich geändert. Die Küche der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung blieb traditionell. Es basierte auf Kohlsuppe, Müsli, Brot und verschiedenen Mehlspeisen. Es wurde viel Fisch gegessen. Fleisch war auch für Menschen mit geringem Einkommen verfügbar. Von Getränken bevorzugten sie verschiedene Kwas, Met, Bier. Importierte Weine, Gewürze und Früchte tauchten in reichen Häusern auf.

Die russische Tracht ist zwar im Grunde traditionell geblieben, hat aber gewisse Veränderungen erfahren. Kleidung wurde vielfältiger, Kaftane mit verschiedenen Schnitten erschienen, Hüte in verschiedenen Formen erschienen. Ende des 17. Jahrhunderts. edle Dandys lehnten oft die langrockige russische Kleidung ab und zogen bequemere polnische oder ungarische vor.

Reiche Häuser wurden zunehmend aus Stein gebaut. In den Räumen erschienen Spiegel und Gemälde, oft zu weltlichen Themen. Die Möbel sind vielfältiger geworden.

Das Handwerk entwickelte sich weiter. Besonders bedeutende Erfolge erzielten Handwerker, die sich mit Eisenverarbeitung, Schmuck, Glockenguss, Weben und der Herstellung von Holzprodukten beschäftigten. Im Zusammenhang mit der Verbreitung der Kleinproduktion wurden die handwerklichen Produkte vielfältiger. In Russland lernten sie, Glas herzustellen, die erste Glasfabrik wurde sogar gegründet.

2 Bildung und Schreiben

Das Wachstum von Handwerk, Handel und die Stärkung des Staatsapparats führten zu einer größeren Verbreitung der Alphabetisierung unter der städtischen Bevölkerung. Es wird angenommen, dass unter den Stadtbewohnern 40-50% des Lesens und Schreibens kundig waren.

Alphabetisierung wurde hauptsächlich von Geistlichen und Angestellten gelehrt. Aus Kirchenbüchern gelehrt. Die erste russische Fibel wurde in den 90er Jahren veröffentlicht. 17. Jahrhundert

Bereits in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts entstanden jedoch Privatschulen, in denen nicht nur Alphabetisierung, sondern auch Rhetorik und alte Sprachen unterrichtet wurden. Ihre Lehrer waren oft gelehrte ukrainische Mönche. Einer von ihnen war der hervorragende Erzieher Simeon von Polozk. 1685 wurde die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie gegründet, die von den aus der Ukraine stammenden griechischen Brüdern Likhuds gegründet wurde. Die Akademie wurde nach dem Vorbild europäischer Universitäten gestaltet. Der Unterricht wurde in Griechisch und Latein abgehalten (was ihm seinen Namen gab). Rhetorik, Logik, Philosophie und Physik wurden gelehrt.

Handgeschriebene Bücher waren noch weit verbreitet. Mitte des 17. Jahrhunderts. Papierproduktion in Russland gegründet. Es war jedoch nicht genug, also wurde Papier aus Europa gebracht. Auch die Druckindustrie expandierte. Mehr als 150 Menschen arbeiteten in der Moskauer Druckerei. In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts Über 200 Bücher wurden veröffentlicht. Unter ihnen überwogen liturgische Bücher, amtliche Urkunden, Lehrbücher.

3 Literatur

in der Literatur des 17. Jahrhunderts. weltliche Merkmale sind besonders auffällig. Die Helden der literarischen Werke erhalten individuelle Charaktere. Geschicklichkeit, Unternehmungsgeist werden geschätzt. Literatur des 17. Jahrhunderts begann sich für die innere Welt eines Menschen, seine persönlichen, intimen Erfahrungen zu interessieren. So erzählt die "Geschichte des Twer-Jungen-Klosters" vom Leiden der Jugend des Prinzen, von dem der Prinz die Braut nahm. Der Ausgang der Erzählung wird jedoch in rein religiösem Geist entschieden: Der Unglückliche gründet auf Geheiß der Jungfrau ein Kloster.

In The Tale of Woe-Misfortune erleidet ein junger Mann, der die Traditionen einer patriarchalischen Elternfamilie abgelehnt hat, Katastrophen und geht schließlich in ein Kloster. Charakteristisch ist, dass die Klosterzelle im Gegensatz zur Literatur früherer Jahrhunderte nicht als ersehnter Ruhepol, sondern als erzwungener und düsterer Zufluchtsort verstanden wird.

Diese Beispiele zeigen, dass die Literatur des XVII Jahrhunderts. Ich fing gerade an, mit der Tradition zu brechen. In den Geschichten vom Beginn des 18. Jahrhunderts, als der Prozess der Säkularisierung zum endgültigen Siegeszug des säkularen Prinzips in der Literatur führt, werden die Figuren aus allen Lebenskonflikten als Sieger hervorgehen.

in der Literatur des 17. Jahrhunderts. grundlegend neue Genres erschienen: Satire, Drama, Poesie.

In der "Kalyazinsky-Petition" und einer Reihe anderer Werke wurden die ausschweifenden Sitten des Klerus lächerlich gemacht. In der Geschichte vom Hawk Moth argumentierte der Trunkenbold, dass er mehr Rechte auf himmlische Glückseligkeit habe als die Heiligen, und zählte die Sünden der Helden der Heiligen Schrift auf.

Die Entstehung der russischen Poesie und Dramatik ist mit dem Namen Simeon von Polozk verbunden. Das autobiografische Genre kam dank des „Lebens“ des Erzpriesters Avvakum in die russische Literatur. Avvakum agierte nicht nur als leidenschaftlicher Publizist und Aufklärer kirchlicher und weltlicher Autoritäten, sondern auch als Reformer der Literatursprache. die mutige Einführung der Umgangssprache in die schriftliche Rede.

4 Architektur

Architektur des 17. Jahrhunderts hat erhebliche Veränderungen erfahren. Neben religiösen Gebäuden aus Backstein und Stein wurden Wohngebäude und Zivilgebäude errichtet. Auch das Aussehen der Kirchen änderte sich: Sie wurden weniger streng und asketisch, bekamen ein elegantes festliches Aussehen und wurden mit farbigen Ziegeln und Kacheln geschmückt. Für Tempel des XVII Jahrhunderts. Charakteristisch sind zwiebelförmige Kuppeln, längliche Unterkuppeltrommeln, zahlreiche Kokoshniks, Platbands und Säulen.

Die in den 1930er Jahren erbaute Dreifaltigkeitskirche in Nikitniki zeichnete sich durch ihre reiche Ausstattung aus. 17. Jahrhundert Ein herausragendes Beispiel der Zeltarchitektur der Mitte des 17. Jahrhunderts. wurde die Kirche der Geburt der Jungfrau in Putinki, gekrönt von sechs Zelten (zwei davon krönen das Innere der Kirche, einer ist der Glockenturm und drei sind nur Dekoration).

Mitte des 17. Jahrhunderts. Der Bau des Zelttempels wurde auf Wunsch des Patriarchen Nikon eingestellt. Er versuchte, zur Schwere und Monumentalität der Kirchenarchitektur zurückzukehren. Allerdings in den Gebäuden der 2. Hälfte des XVII Jahrhunderts. Spüren Sie die Eigenschaften des Neuen. So ziehen in der riesigen Kathedrale mit fünf Kuppeln des Klosters Valdai Iversky riesige Fensteröffnungen die Aufmerksamkeit auf sich, die für die Architektur früherer Jahrhunderte völlig untypisch sind. Auch in der Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters, die nach dem Plan des Patriarchen die Grabeskirche in Jerusalem nachbilden sollte, wurden farbige Fliesen verwendet.

In den 80er Jahren. 17. Jahrhundert eine Art "gemusterten" Stil entwickelt. Beispiele sind die Auferstehungskirchen in Kadashi und St. Nikolaus in Khamovniki.

Ende des 17. Jahrhunderts. Ein neuer Baustil erschien - der Naryschkin-Barock (Moskau). Seine charakteristischen Merkmale sind die malerische Schönheit, die Komplexität des Plans, die Kombination von roten (Mauerwerk) und weißen (Steinschnitzereien) Farben der Fassade. Ein charakteristisches Beispiel für diesen Stil ist die Fürbittekirche in Fili, die 1693 auf dem Naryshkin-Anwesen erbaut wurde.

Unter den weltlichen Gebäuden des XVII Jahrhunderts. Einen herausragenden Platz nahm der hölzerne Vorstadt-Königspalast in Kolomenskoje (1667-1678) ein, der aus vielen Chören, Passagen, Galerien und Türmchen bestand, die oben mit vergoldeten Schnitzereien bedeckt waren.

Der Backstein-Terem-Palast des Moskauer Kreml (30er Jahre des 17. Jahrhunderts) hatte ein elegantes "Lebkuchen" -Aussehen.

Wohnhäuser aus Stein im XVII Jahrhundert. begann in zwei und drei Etagen gebaut werden. Sie ähnelten lebhaft Holzvillen: Passagen, eine komplexe Silhouette, malerische Veranden. Ein Beispiel für solche Gebäude sind die Kammern von Averky Kirillov am Bersenevskaya-Ufer in Moskau. Bis Ende des 17. Jahrhunderts. Wohnhäuser begannen, mehr wie europäische Stadthäuser und Adelspaläste auszusehen.

Im 17. Jahrhundert Der Turmbau entwickelte sich auf interessante Weise. Die Türme des Kremls erhielten zeltartige Fertigstellungen und erhielten ein modernes Aussehen. Industrielle und zivile Strukturen wurden in Form von Türmen errichtet. In den 90er Jahren. 17. Jahrhundert Der berühmte Sukharevskaya-Turm wurde an den Sretensky-Toren der Erdenstadt errichtet.

5 Bildende Kunst

In der bildenden Kunst des 17. Jahrhunderts. stärker als in anderen Kulturbereichen blieb der Einfluss der Tradition bestehen, was sich mit der Kontrolle der kirchlichen Obrigkeit über die Einhaltung des Ikonenmalkanons erklärte. Und doch war es im 17. Jahrhundert. begann die Transformation der Ikonographie in die Malerei.

Simon Ushakov war der größte Künstler des Jahrhunderts. Sein bekanntestes Werk ist The Saviour Not Made by Hands. Das Antlitz Christi von Ushakov ist harmonisch, klassisch korrekt. Die Ikone "Pflanzung des Baumes des russischen Staates" ist eine Arbeit auf einem weltlichen Grundstück. Ivan Kalita und Metropolit Peter sind hier dargestellt, wie sie einen Baum gießen, in dessen Krone Medaillons große Fürsten und Könige darstellen. Neben dem Baum steht Zar Alexei Michailowitsch.

Im 17. Jahrhundert war der Beginn der Porträtmalerei. Bekannt sind die Bilder von Alexei Michailowitsch, seinem Sohn Fjodor Alekseevich, Patriarch Nikon, Prinz Skopin-Shuisky und anderen, der starke Einfluss der Ikonographie ist darin zwar noch zu spüren. Werke des 17. Jahrhunderts Es ist üblich, sie nicht Porträts, sondern Parsuns zu nennen. Sie zeichnen sich durch eine Kombination aus Porträtähnlichkeit mit einem flächigen Bild aus. Dies war jedoch bereits ein bedeutender Schritt in Richtung Porträtkunst des 18. Jahrhunderts.

Fazit: c. nimmt einen besonderen Platz in der Geschichte der russischen Kultur ein. Dieses Jahrhundert ist ein Übergangsjahr von der traditionellen mittelalterlichen Kultur des Moskauer Russlands zur Kultur des Neuen Zeitalters. Die meisten modernen Forscher glauben, dass die wichtigsten kulturellen Transformationen von Peter I. durch den gesamten Verlauf der Geschichte der russischen Kultur im 17. Jahrhundert vorbereitet wurden.

Das wichtigste Merkmal der russischen Kultur des 17. Jahrhunderts. besteht in einer weiten Säkularisierung, der allmählichen Zerstörung des mittelalterlichen völlig religiösen Bewusstseins. Die Säkularisierung betraf alle Aspekte der kulturellen Entwicklung: Bildung, Literatur, Architektur und Malerei. Dies gilt jedoch hauptsächlich für die städtische Bevölkerung, während die Kultur auf dem Lande lange Zeit ganz im Rahmen der Tradition blieb.

8. AUSSENPOLITIK RUSSLANDS AN DER WENDE DES 17. - 18. JAHRHUNDERTS. NORDKRIEG

1 „Ewiger Frieden“. Feldzüge auf der Krim

1686, während der Regierungszeit von Prinzessin Sophia, wurde der sogenannte "ewige Frieden" mit Polen geschlossen. Russland hat Kiew für immer erhalten. Gleichzeitig ging sie eine antitürkische Koalition mit Polen, Österreich und Venedig ein.

Als Teil der Koalition wurde Russland eine Hilfsrolle zugewiesen - der Kampf gegen das Krim-Khanat. 1687 und 1689 Liebling von Sophia V.V. Golitsyn unternahm zwei Reisen auf die Krim. In der wasserlosen Steppe litten die russischen Truppen stark unter Durst. Außerdem zündeten die Tataren die Steppe an. Beim ersten Mal erreichte Golitsyn nicht einmal die Krim, beim zweiten Mal musste er sich unter den Mauern von Perekop abwenden. Die Feldzüge auf der Krim stärkten die internationale Position Russlands, das erstmals seit langem im Bündnis mit den europäischen Mächten gegen die „Ungläubigen“ vorging. Die Bevölkerung Russlands sah jedoch, dass die Kampagnen mit einem Misserfolg endeten und eine große Geldverschwendung erforderten. Dies wirkte sich negativ auf die Autorität von Sophias Regierung aus und trug 1689 zu ihrer Niederlage bei einem Zusammenstoß mit Peter bei.

2 Asowsche Feldzüge

Während der Regierungszeit von Sophia lebte Peter mit seiner Mutter in Preobraschenski bei Moskau und wurde tatsächlich vom Hof ​​entfernt. Seine Hauptbeschäftigung waren Kriegsspiele. Bereits in jenen Jahren wurden zwei "amüsante Bataillone" geschaffen - Preobrazhensky und Semenovsky, die später die Basis der regulären russischen Armee bildeten. Nach großen Manövern im Jahr 1694 im Dorf Kozhukhov bei Moskau entschied Peter, dass die Armee für einen echten Krieg bereit war, und startete einen neuen Feldzug gegen die Türkei.

Im Gegensatz zu den Krimkampagnen von Golitsyn richtete sich die neue Kampagne gegen die türkische Festung Asow, die den Ausgang vom Don zum Asowschen Meer blockierte. Dem am Don entlang marschierenden Heer drohte kein Durst.

Die 1. Asowsche Kampagne endete jedoch mit einem Misserfolg. Die Russen hatten nicht genug Kraft, um die Festung zu stürmen. Auch ein Versuch, die Mauern zu sprengen, scheiterte. Die Belagerung war sinnlos, da die Russen keine Flotte hatten und die Türken die notwendigen Vorräte frei vom Meer erhielten.

Im Winter 1695/96 wurde bei Woronesch die erste russische Flotte gebaut, bestehend aus zwei großen Schiffen und vielen Galeeren und Pflügen. 1696 fand der 2. Asowsche Feldzug statt. Asow wurde von See und Land belagert und anderthalb Monate später kapituliert. Eine russische Garnison wurde nach Asow geschickt, und in der Nähe begann der Bau der Festung Taganrog.

3 „Große Botschaft“

Der Zugang zu den Ufern des Asowschen Meeres machte Russland noch nicht zu einer Seemacht. Es gab einen Kampf um den Zugang zum Schwarzen Meer und zum Mittelmeer. Dies erforderte einen großen Fuhrpark. Auf Befehl des Königs gründeten die Kaufleute, der Adel und die Klöster "Kumpanstvo", die mit ihrem eigenen Geld Schiffe bauten. Bis 1698 wurden 52 große Schiffe gebaut.

1697 schickte Peter eine "Große Botschaft" nach Europa, deren Zweck es war, eine breite antitürkische Koalition unter Beteiligung der "Seemächte" - England und Holland - zu bilden. Gleichzeitig sollte die Botschaft Handwerker und Marineoffiziere für den russischen Dienst einstellen. Die Botschaft umfasste 35 junge Adlige, die zum Studieren nach Europa gingen. Peter selbst ging als Teil der Botschaft inkognito unter dem Namen Peter Mikhailov.

Der Botschaft gelang es, Hilfsaufgaben erfolgreich zu lösen - ausländische Spezialisten einzustellen und edles Unterholz für das Studium zu bestimmen. Die Reise ermöglichte es Peter selbst, Europa, seine technischen und wissenschaftlichen Errungenschaften besser kennenzulernen. Es war jedoch nicht möglich, eine Koalition gegen die Türkei zu bilden, da die Aufmerksamkeit der europäischen Mächte durch den bevorstehenden großen Krieg um die spanische Erbfolge in Anspruch genommen wurde. Auch Österreich und Venedig zogen sich aus dem Krieg mit der Türkei zurück. Daher nahm Russland am Karlovitsky-Kongress teil und unterzeichnete im Januar 1699 einen Waffenstillstand mit der Türkei für zwei Jahre.

4 Beginn des Nordischen Krieges. Niederlage bei Narva

Die "Große Botschaft" zeigte die Unmöglichkeit, eine antitürkische Koalition zu bilden und für das Schwarze Meer zu kämpfen. Aber im Zuge dessen wurde deutlich, dass es eine Möglichkeit gibt, eine anti-schwedische Koalition zu bilden und um den Zugang zur Ostsee zu kämpfen. 1699 wurden Bündnisverträge mit Dänemark und Sachsen geschlossen (der sächsische Kurfürst August II. war zugleich polnischer König). Nach Abschluss eines 30-jährigen Waffenstillstands mit der Türkei trat Russland im August 1700 in den Nordischen Krieg ein.

Im Oktober 1700 belagerte eine 40.000 Mann starke russische Armee die Festung Narva. Die Belagerung zog sich aufgrund der ungeschickten Aktionen der Artilleristen, des Mangels an Kanonenkugeln und Schießpulver hin. Unterdessen brachte der schwedische König Karl XII mit einem Überraschungsangriff Dänemark aus dem Kampf und landete dann in Estland. Am 18. November näherte er sich Narva. In der Schlacht, die stattfand, wurde die russische Armee trotz einer erheblichen zahlenmäßigen Überlegenheit besiegt: 35-40.000 Russen gegen 12.000 Schweden. Die Gründe für die Niederlage waren die unglückliche Lage der russischen Truppen, ihre schlechte Ausbildung und der Verrat des größten Teils des ausländischen Kommandostabs, angeführt von Herzog von Krui. Wirklichen Widerstand leisteten nur die (ehemals amüsanten) Wachregimenter. Die Schweden eroberten die gesamte russische Artillerie und die meisten Offiziere.

8.5 Wiederaufbau der Armee

Nach einem Sieg bei Narva zogen die Schweden jedoch nicht nach Russland, sondern nach Polen. Diese Entscheidung Karls XII. gab Peter I. Zeit, die Armee wieder aufzubauen. Peter schrieb später über Narva: "Als dieses Unglück (oder besser gesagt das große Glück) empfangen wurde, vertrieb die Gefangenschaft die Faulheit und zwang Tag und Nacht zum Fleiß."

Eine neue Rekrutierung für die Armee wurde angekündigt. Bis zum Frühjahr 1701 wurden 10 Dragoner-Regimenter mit 1.000 Menschen gebildet. Allmählich wurde zur Rekrutierung übergegangen - 1 Person aus 50 - 200 Bauernhaushalten. Seit 1705 sind Rekrutierungssets regelmäßig geworden. Die Regimenter Preobrazhensky und Semyonovsky wurden zu ursprünglichen Offiziersschulen, die Navigationsschule wurde zur Ausbildung von Marineoffizieren organisiert.

Im Ural wurde in kürzester Zeit mit dem Bau von Hüttenwerken begonnen und mit dem Gießen von Eisenkanonen und Kanonenkugeln begonnen. Einige der Kirchenglocken wurden auf Kupferkanonen gegossen.

6 Erste Siege im Baltikum. Gründung von St. Petersburg

Bald nach Narva schickte Peter den Bojaren B.P. Sheremetev mit Kavallerieabteilungen in die Ostsee. Sheremetev führte tatsächlich einen Guerillakrieg und griff schwedische Patrouillen und Karren an. Den ersten ernsthaften Sieg errang er 1701 auf Gut Erestfer über die Abteilung des Generals Schlippenbach, für die er den Rang eines Feldmarschalls erhielt.

1702 nahmen Sheremetevs Truppen die Festung Marienburg in Estland ein. Im Herbst desselben Jahres fiel die schwedische Festung Noteburg an der Quelle der Newa (dem alten russischen Oreschek). Peter gab der Festung einen neuen Namen - Shlisselburg (Schlüsselstadt) und glaubte, dass dies den Weg zur Beherrschung des gesamten Territoriums entlang der Ufer der Newa - Ingria ebnet. 1703 nahmen die Russen die Festung Nyenschanz am Zusammenfluss der Ochta mit der Newa ein.

Im selben Jahr wurde St. Petersburg auf der Insel Zayachy an der Newa gegründet. Nach 10 Jahren verlegte Peter tatsächlich die Hauptstadt Russlands hierher. Um die Stadt vom Meer abzuschirmen, wurde etwa die Festung Kronshlot gegründet. Kotlin.

Der Bau der Flotte begann: 1703 nahm die Olonets-Werft ihre Arbeit auf und 1705 die Admiralitätswerft in St. Petersburg.

1704 eroberten russische Truppen die wichtigen schwedischen Festungen Derpt und Narva. Zugang zum Meer war gegeben.

Bis Ende des 17. Jahrhunderts. Der Kampf um den Zugang zum Meer blieb die wichtigste außenpolitische Aufgabe Russlands. Russland hatte einen einzigen Hafen, Archangelsk, der die meiste Zeit des Jahres abgelegen und eiskalt war. Die nicht zufrierenden Meere standen unter der Kontrolle der großen Militärmächte - der Türkei und Schwedens, die Russland nicht alleine zu bekämpfen wagte.

Fazit

Wenn irgendeine historische Periode in gewissem Sinne eine Übergangsepoche ist, da in ihr immer etwas stirbt und etwas geboren wird, dann in Bezug auf das 17. Jahrhundert. Diese Position ist mehr als gerecht: In dieser Zeit war die Zahl der "Geburten" und "Todesfälle" so groß wie in keiner anderen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass das XVII Jahrhundert. gilt als die Zeit, die die Transformation von Peter I. vorbereitete. Die Entstehung neuer Elemente in der Entwicklung der Gesellschaft erfolgt selten ohne Konflikte: Meistens müssen sie mit traditionellen, etablierten Lebensformen kämpfen, was Bedingungen für die Destabilisierung des Gesellschaftspolitischen schafft Lage. Genau das ist in Russland passiert. Im Gegensatz zu den früheren Stadien der Entwicklung des russischen Staates, als die meisten Konflikte nur in den oberen Rängen der Macht stattfanden, betraten im 17. Jahrhundert die sozialen Schichten zunehmend die politische Bühne. Abgesehen von den "Ärgern" kann man so große Zusammenstöße zwischen den Massen und den Behörden nennen wie die städtischen Aufstände von 1648 - 1651, 1662, die von S. Razin geführte Rede oder die Strelitzenaufstände vom Ende des 16. Jahrhunderts .

Sie alle sind auf die eine oder andere Weise mit der Bildung einer neuen Staatlichkeit in Russland verbunden.

Wenn die erste Hälfte des Jahrhunderts durch eine starke Zunahme der Bedeutung staatlicher Behörden wie der Zemsky Sobors und der Boyar Duma gekennzeichnet ist, ohne deren Rat der Zar keine einzige wichtige Entscheidung treffen könnte, dann ab der zweiten Hälfte das 17. Jahrhundert. ihr Einfluss beginnt rapide abzunehmen. Seit 1684 werden beispielsweise die Zemsky Sobors nicht mehr einberufen. Noch früher beginnt der Zar, den Rat der Duma zu ignorieren und sich der Praxis zuzuwenden, sich auf die engsten Berater zu verlassen ("Near Duma", "Room"). Im Gegenteil, die Rolle der Exekutivorgane - Orden - und des bürokratischen Apparats (Ordenschefs, Angestellte, Angestellte usw.) in der Staatsverwaltung nimmt stark zu. Gerade im 17. Jahrhundert. erklären das Aufblühen des Befehlssystems. All diese Veränderungen sind zweifellos ein Beweis für die Stärkung der Macht des russischen Monarchen, der sich zunehmend zu einem wahrhaft autokratischen Herrscher entwickelt.

Sie spiegelten sich bereits in der Ratsordnung von 1649 wider, in der eine deutliche Tendenz zur gesetzlichen Sicherung der unbeschränkten Macht des Landesherrn zu erkennen ist. So bis zum Ende des XVII Jahrhunderts. im staatlichen System Russlands lagen alle Bedingungen für die endgültige Registrierung des Absolutismus vor.

Die Zentralisierung des politischen Systems war eng mit dem Prozess der Vollendung der Bildung der sozialen Struktur der russischen Gesellschaft verbunden. Einerseits macht sich die Verfestigung seiner oberen Schicht immer deutlicher bemerkbar: Ende des 17. Jahrhunderts. Die frühere Trennung zwischen Bojaren und Adligen verlor praktisch ihre Bedeutung. Formaler Ausdruck dieser Annäherung war der Akt der Abschaffung des Lokalismus im Jahre 1682. Das Gut nähert sich nicht nur dem Erbe an (durch eine Erhöhung der Rechte des Grundbesitzers auf Grundbesitz), sondern auch das Gegenteil - das Erbe an das Gut (seit 1682). sowohl der erste als auch der zweite waren durch den obligatorischen Dienst am Souverän bedingt). Andererseits bildeten sich schließlich auch die unteren Gesellschaftsschichten heraus, was vor allem mit der Vollendung der Herausbildung des feudalen Verhältnisses zusammenhängt. Das Kathedralengesetzbuch von 1649 verband die Bauern legal mit dem Land (ebenso wie die Stadtbewohner mit den Städten und die Adligen und Bojaren mit dem Dienst), wodurch ein staatliches System der Leibeigenschaft geschaffen wurde. Eine besondere Rolle in der sozialen Struktur spielten zwar die Kosaken, die eine relativ große Autonomie genossen. Ab der Mitte des 17. Jahrhunderts. Die Regierung beginnt, die Privilegien der Kosaken zunehmend aktiv anzugreifen und versucht, sie vollständig ihrer Kontrolle zu unterwerfen.

Tatsächlich kann man von der Unrechtmäßigkeit sprechen, die Leibeigenschaft nur gegenüber den Bauern als Politik zu betrachten. Feudaler Druck durch den Staat erfuhr, wenn auch in unterschiedlichem Maße, alle Klassen. Dies verursachte offenbar jene großen sozialen Konflikte, die Russland im 17. Jahrhundert erschütterten. Obwohl soziale Aufstände die Regierungen in einigen Fällen zu Zugeständnissen zwangen (und manchmal sehr schwerwiegende, wie zum Beispiel während des Aufstands in Moskau 1648), gelang es dem Staat im Großen und Ganzen, die bestehenden Widersprüche zu nutzen unter den Rebellen und erreichen, schließlich sogar ihre Positionen stärken. Gleichzeitig zwang ein aktiver sozialer Kampf, vor allem der unteren Klassen, die Behörden, das Tempo der Offensive der Leibeigenen zu drosseln.

Daher die extreme Widersprüchlichkeit der gesellschaftspolitischen Prozesse des 17. Jahrhunderts. ist ein wesentliches Merkmal dieser Zeit. Dies beweist eindeutig die Legitimität der Interpretation des 17. Jahrhunderts. als Übergangszeit. Eine andere Sache ist, dass die Frage, was die Gründe für diesen Übergang sind, von was und zu was er gemacht wurde und wie positiv er für Russland ist – all diese Probleme verursachten und verursachen viele Kontroversen. Wenn für einige der Übergang in eine neue Ära eine Folge der Entwicklung natürlicher soziohistorischer Prozesse auf dem Weg des Fortschritts war, dann erklärt er sich für andere nur durch den zunehmenden Einfluss des Westens auf Russland. Wenn nach Angaben der "Etatisten" der Hauptinhalt des 17. Jahrhunderts. Es gab einen Kampf zwischen Stammes- und Staatsprinzipien, dann suchten sowjetische Historiker darin den Beginn der Konfrontation zwischen Feudalismus und aufkommendem Kapitalismus. Schließlich sahen die "Slawophilen" im 17. Jahrhundert. Höhepunkt der Entwicklung, die Blütezeit der einzigartigen russischen Zivilisation, und dementsprechend die Reformen Peters des Großen äußerst negativ bewerteten, bewerteten die "Westler" im Gegenteil nur die Merkmale des 17. Jahrhunderts positiv, die auf eine Entwicklung im Keime hindeuteten der zukünftigen Transformationen.

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Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Russische Geschichte. Lehrbuch für Universitäten. M., Verlag Infra M-Norma, 1997.

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Angesichts des 17. Jahrhunderts, der Ereignisse und des Herrscherwechsels bezeichnen Historiker diese Zeit als „rebellisches Zeitalter“, ein Jahrhundert, in dem ein „ungeborener Herrscher“ den königlichen Thron besteigen konnte. In diesem Jahrhundert entstand die Dynastie des letzten Kaisers von Russland, die Familie. Die russische Wirtschaft basiert immer noch auf der Landwirtschaft, neue Territorien werden im Wolgagebiet, in Sibirien und an den südlichen Grenzen erschlossen. Die erste Manufaktur entsteht.

Der Handel in einem Land ohne Zugang zum Meer entwickelt sich schlecht. Es gibt Veränderungen im kulturellen Leben - die Verbreitung weltlichen Wissens, in Malerei, Architektur und Bildhauerei gibt es eine Distanzierung von den Kanonen der Kirche. Die Kirche selbst ist geschwächt, sie ist dem Staat unterworfen. Wenn man über das 17. Jahrhundert, die Ereignisse der internen und externen Aktivitäten des Staates spricht, sollte man sich auf eine etwas frühere Zeit beziehen - den Tod und den Aufstieg in die Regierungszeit von Boris Godunov.

Boris Godunow

Boris Fedorovich Godunov wurde nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1569 von seinem Onkel, dem Gutsbesitzer Dmitry Godunov, erzogen. Er diente als Gardist bei Grigory (Malyuta) Skuratov, der den "oprichny Detective" unter Ivan IV leitete und mit seiner Tochter verheiratet war. Boris Fedorovich und seine Verwandten, die im Herbst 1580 Bojaren geworden sind, gewinnen an Einfluss und erlangen eine bedeutende Position im Moskauer Adel. Clever, vorsichtig, in der Lage, den richtigen Moment zum Handeln zu wählen, besaß Godunov die notwendigen Qualitäten eines Politikers.

Boris Fedorovich stand in den letzten Regierungsjahren von Iwan dem Schrecklichen dem König nahe und beeinflusste seinen Hof. Nach dem Tod von Iwan IV. wurde Fedor, sein Sohn, auf den Thron gekrönt. Der an Demenz erkrankte König brauchte einen Ratgeber, ein Land im Griff. Unter den Bojaren wurde ein Treuhänderrat zusammengestellt, und Godunov gehörte zu diesen Bojaren. Dank seiner geschickten Aktionen fiel der Rat auseinander, Gegner von Boris Godunov wurden verschiedenen Repressionen ausgesetzt. Die eigentliche Macht im Staat ging an Boris Fedorovich über.

1581 starb unter seltsamen Umständen (an einer Stichwunde) der junge Zarewitsch Dmitry, 1589 starb Fedor Ioannovich. Unter den Rufen der Menge "Boris zum Königreich" wurde Godunov zum Königreich gekrönt. So endete die Rurik-Dynastie. Die Stärkung der Grundlagen des Staates war der Kern der Politik von Boris Fjodorowitsch, die er innerhalb des Landes verfolgte. Die Einführung des Patriarchats 1859 stärkte die Position des Königs. Dank der konsequenten Linie war die Innenpolitik der zaristischen Regierung produktiv.

Am Rande Russlands tauchen Befestigungen und Festungen auf, der Städtebau ist im Gange und der St.-Georgs-Tag wird wiederhergestellt. Boris Fedorovich war der erste, der ausländische Spezialisten zur Arbeit einlud und edle Nachkommen zum Studium ins Ausland schickte. Um die Gesellschaft zu vereinen, stoppte er die Repressionen gegen die Bojaren. Begann, die Wolga-Region zu erkunden. Godunovs Außenpolitik zeichnet ihn als erfahrenen Diplomaten aus. Er konnte einen erfolgreichen Friedensvertrag mit Schweden abschließen und die eroberten russischen Länder zurückgeben. Die mageren Jahre 1601 - 1603, die einsetzende Hungersnot, sorgten für massive Unzufriedenheit in der Bevölkerung und führten 1603 zu einem von Cotton angeführten Aufruhr - dem ersten Massenaufstand des "Pöbels", der bald niedergeschlagen wurde.

Falsch Dmitri I

Das Jahr 1603 war nicht nur durch den rebellischen Auftritt von Cotton geprägt. In diesem Jahr erscheint "Tsarevich Dmitry" - ein außer Kontrolle geratener Mönch Otrepyev, bekannt als. Der König von Polen und der litauische Großherzog Sigismund III. wollen die westrussischen Ländereien bekommen und beschließen, den Betrüger für seine eigenen Zwecke einzusetzen. Der König gibt das für die Armee notwendige Geld und erlaubt dem Adel, sich am Feldzug zu beteiligen. Der Betrüger verspricht, die Tochter des Sambir-Häuptlings Mnishek - Marina zu heiraten, die westlichen Gebiete den Polen zu geben und die Einführung des Katholizismus in Russland zu fördern.

Im Sommer 1604 landete eine kombinierte Abteilung von viertausend, angeführt von False Dmitry I, in der Nähe des Dnjepr. Die Abteilung wird mit Dorfbewohnern und Stadtbewohnern aufgefüllt, False Dmitry wirkt auf Moskau. Im Mai 1605 überreicht das Schicksal dem Betrüger ein Geschenk - Zar Boris Fedorovich starb plötzlich. Ein Teil der Regierungstruppen ging an seine Seite und im Juni 1605 besetzte der falsche Dmitri I. die Hauptstadt, wo er auf den Thron gekrönt wurde. Der Betrüger machte Zugeständnisse an den Adel und verstärkte die Suche nach außer Kontrolle geratenen Bauern, aber er gab den dem Volk versprochenen „Juryev-Tag“ nicht zurück. Er verwüstete schnell die Staatskasse und stiftete den Adel, aber er hatte es nicht eilig, den Katholizismus zu verbreiten. Die unzufriedene Stimmung des Moskauer Adels und des einfachen Volkes verstärkte sich nach seiner Hochzeit mit M. Mnishek. Am 17. Mai 1606 begann in Moskau unter der Führung der Shuisky-Bojaren ein Aufstand - und der falsche Dmitry I. wurde getötet.

Vasily Shuisky

1606 wählte der Zemsky Sobor Vasily Shuisky zum Zaren, der sich zuvor in Schlachten und Feldzügen ausgezeichnet hatte. Während seiner Regentschaft bricht unter der Führung eines polnischen Söldners ein Aufstand aus mit dem Ziel, Zar Dmitri auf den Thron zu bringen. Im Oktober 1606 belagerten Rebellentruppen sogar Moskau. Der Aufstand selbst wurde im Oktober 1607 niedergeschlagen, Bolotnikov wurde hingerichtet. Im selben Jahr erscheint False Dmitry II mit Marina Mnishek als seiner Frau. Der Versuch des Betrügers, den Thron zu besteigen, scheiterte – er wurde 1610 getötet. Unzufrieden mit der Herrschaft von Shuisky stürzten die Adligen, angeführt von Prokopy Lyapunov, ihn und übergaben ihn im Juli 1610 an König Sigismund. Später wurde Shuisky Mönch.

"Sieben Bojaren" und die polnische Intervention

Die Führung des Staates geht an eine Gruppe von Bojaren („sieben Bojaren“) unter der Leitung von Fjodor Mstislavsky über. Infolge von Intrigen und Meinungsverschiedenheiten darüber, wer den Staat regieren sollte, wurde beschlossen, Prinz Vladislav, den Sohn von König Sigismund III. Als Katholik wollte Vladislav seinen Glauben nicht zum Orthodoxen wechseln – wie es die Tradition verlangte. Zustimmung, zur "Braut" nach Moskau zu kommen, wo er mit der Armee ankam. Die Unabhängigkeit des Landes zu verteidigen, war nur mit Hilfe des Volkes möglich. Die erste unabhängige Miliz wurde im Herbst 1611 von Prokopy Ljapunow in Rjasan aufgestellt – aber er wurde getötet, als er mit den Kosaken in Konflikt geriet.

Zweite Miliz. Minin und Pozharsky

Die zweite Miliz wurde Ende 1611 in Nischni Nowgorod unter der Woiwodschaft von Prinz Dmitri Pozharsky und mit Geldern des Kaufmanns Kusma Minin aufgestellt. Die von Pozharsky kommandierte Miliz zog nach Jaroslawl, wo im Frühjahr 1612 eine neue Regierung gebildet wurde. Nach viermonatigem Aufenthalt in Jaroslawl, Festlegung der Taktik und Rekrutierung von Personen beginnt die Miliz mit aktiven Operationen. Die Kämpfe am Stadtrand von Moskau und in der Stadt selbst dauerten den Sommer über bis zum 26. Oktober 1612. Die Polen flohen.

Michail Romanow

Auf dem Zemsky Sobor, der Anfang 1613 mit der Vertretung der allgemeinen Bevölkerung stattfand, wurde auf Druck der Kosaken der 16-jährige Mikhail Romanov zum Zaren gewählt. Die Romanows waren durch seine erste Frau mit Ivan IV verwandt. Michails Vater, Metropolit Philaret, war ein polnischer Gefangener, und seine Mutter legte die Mönchsgelübde ab. Nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft 1619, Vater Michael, tritt im Land eine Doppelherrschaft ein - mit der formellen Herrschaft Michaels und der praktischen Führung des Landes durch Filaret.

Diese Situation dauerte bis 1633 - bis zum Tod von Filaret. Während der Regierungszeit von Mikhail wurden die Steuern gesenkt, die Aktivitäten ausländischer Unternehmer, die Fabriken bauen durften, wurden aktiver und das Wachstum der metallurgischen und metallverarbeitenden Industrie begann. Die Außenpolitik war ausgewogen, praktisch ohne Kriege. Michail Romanow starb 1645.

Alexej Romanow

Nach dem Tod seines Vaters besteigt sein Sohn Alexei den Thron. Und während seiner Regierungszeit führte Alexei Michailowitsch mit dem Spitznamen "Der Leiseste" eine Reihe von Transformationen und Reformen durch, darunter. Kirche und Stadt. 1645 wurde der Council Code veröffentlicht. Der Kodex festigte die Position der Unantastbarkeit der Macht des Monarchen, formalisierte schließlich die Leibeigenschaft und stärkte die Rolle des Adels. Dank der Kirchenreform konnte Alexei Michailowitsch die Kontrolle über die Kirche übernehmen. Dazu erließ er Gesetze:

• die Kirche ist verpflichtet, Steuern an die Staatskasse zu zahlen;
• der König war der Richter der Kirche;
• entzog den Klöstern das Recht, Land zu erwerben.

Gegen den Aufstieg weltlicher Macht über das Geistliche sprach sich Patriarch Nikon aus, der sich auch mit der Reformation der Kirche befasste – der Einführung fremder Erfahrungen in die russische Orthodoxie. verursachte Widerstand von Anhängern der alten Kirchentraditionen, angeführt von Erzpriester Avaakum. Und die Kirchenspaltung begann. Infolge:

• wegen Widerstands gegen die Stärkung des Einflusses des Monarchen wurde Patriarch Nikon seines Amtes enthoben und in einem Klostergefängnis eingesperrt;
• Erzpriester Avaakum wurde in der Kathedrale entkleidet und verflucht, weil er sich weigerte, der offiziellen Linie der Kirche zu folgen.

Die Stadtreform führte ein:

• frei erkennend, waren die Städter an den Wohnort gebunden;
• Die Bauern konnten ihre Waren jetzt nur noch in großen Mengen verkaufen, und die Stadtbewohner konnten Einzelhandel betreiben.

Sophias Herrschaft

1676, nach dem Tod von Alexej Michailowitsch, wurde sein kranker Sohn Fjodor zum Thron gekrönt, die Macht liegt praktisch in den Händen von Verwandten mütterlicherseits. Nach seinem Tod im Jahr 1682 geht die eigentliche Regierung des Staates auf Prinzessin Sophia über – aufgrund der Kindheit der Prinzen Ivan und Peter – und dauerte bis 1689. Die Ergebnisse ihrer Regentschaft:

Befreiung der Städter von der Zwangsbindung an die Stadt;

erfolglose Feldzüge auf der Krim lassen den Schluss zu, dass ein direkter Abfluss zum Meer gefunden werden muss.

Ergebnisse

Das 17. Jahrhundert ist eine Zeit der Unruhen und Widersprüche in der Geschichte des russischen Staates. Mit der Dominanz der feudalen Struktur in der Wirtschaft des Landes beginnt die Entstehung der kapitalistischen Wirtschaftsweise. Es gibt eine Registrierung der Leibeigenschaft, aber in der allgemeinen Notlage des Volkes war er es, der dem Anwärter auf den königlichen Thron helfen konnte, den Thron zu besteigen.

Im 17. Jahrhundert geriet Russland, vereint durch das Moskauer Königreich, in eine schwierige Lage. Nach dem Tod von Iwan IV. dem Schrecklichen begann der schwache Fjodor Iwanowitsch, den Staat zu regieren. Seine Autorität war äußerst gering, so dass bald ein Kampf um die Macht im Land begann. Dank der aggressiven Politik von Iwan dem Schrecklichen expandierte der Staat enorm und es war ziemlich schwierig, ihn zu halten. Nach der Aggression Moskaus während des Livländischen Krieges wurden die Beziehungen zu den westlichen Ländern angespannt, das Commonwealth und Schweden waren die Hauptgegner Moskaus im Westen. Gleichzeitig führten die Krimtataren unter der Schirmherrschaft des Osmanischen Reiches weiterhin verheerende Überfälle auf Russland durch.

Anfang des 17. Jahrhunderts begann die sogenannte Zeit der Wirren. Zu dieser Zeit begannen viele Städte gegen die Zentralregierung zu rebellieren, die orthodoxe Kirche spaltete sich. In der Zeit von 1598 bis 1613 wechselten sechs Herrscher im Land. Zu dieser Zeit hörte die Macht der Rurik-Dynastie auf, der erste Prinz, der am Zemsky Sobor ausgewählt wurde, wurde an die Regierung gestellt. Unter seiner Herrschaft hat Moskau einige Streitigkeiten mit westlichen Ländern beigelegt und sein Territorium nach Osten erweitert. Während seiner Regierungszeit dauerte die Staatskrise jedoch an, sie waren sowohl mit den Bauern, deren Leben sehr schwierig war, als auch mit dem Adel, dem die Allmacht über die Leibeigenen entzogen wurde, unzufrieden.

Mitte des 17. Jahrhunderts braute sich ein neuer militärischer Konflikt mit dem Commonwealth zusammen, das Polen und Litauen vereinte. Zu dieser Zeit stand der größte Teil des Territoriums der modernen Ukraine unter der Herrschaft der Polen, aber die lokale Bevölkerung widersetzte sich dem Katholizismus, und die Ausgelassenheit des Adels führte schließlich zum Aufstand eines der Kosakenhäuptlinge - Bohdan Khmelnitsky. Es gelang ihm, 1648 die nationale Befreiungsbewegung zu erheben, wodurch die damalige Ukraine sogar die Unabhängigkeit erlangte. Die Kosaken fügten den polnischen Truppen mehrere schwere Niederlagen zu. 1654 starb Bogdan Khmelnitsky, und das Moskauer Königreich, das auf eine Vereinbarung zwischen ihm und den Kosaken hinwies (deren Inhalt nie festgelegt wurde), akzeptierte die neuen Länder unter seinem Protektorat und setzte zusammen mit den Kosaken den Krieg fort gegen Polen. Ende des 17. Jahrhunderts kam Zar Peter I. an die Macht, der sich später Kaiser nannte, und sein Staat – das Russische Reich oder kurz Russland.

Daher kann Russland im 17. Jahrhundert nicht mehr kurz als Vereinigung russischer Fürstentümer und slawischer Stämme charakterisiert werden - seit der Zeit der Kiewer Rus ist so viel Zeit vergangen, dass sich die slawischen Völker in drei Hauptgruppen aufteilten - Russen, Ukrainer und Weißrussen. Das Territorium des modernen Weißrusslands während des Krieges mit Polen kam unter die Autorität von Moskau.

Die religiöse und politische Bewegung des 17. Jahrhunderts, in deren Folge ein Teil der Gläubigen, die die Reformen des Patriarchen Nikon nicht akzeptierten, von der russisch-orthodoxen Kirche getrennt wurde, wurde als Schisma bezeichnet.

Auch beim Gottesdienst wurde statt zweimal „Halleluja“ dreimal zu singen befohlen. Anstatt den Tempel bei Taufen und Hochzeiten in der Sonne zu umrunden, wurde die Umrundung gegen die Sonne eingeführt. Anstelle von sieben Prosphora wurden bei der Liturgie fünf Prosphora serviert. Anstelle eines achtzackigen Kreuzes begannen sie, vierzackige und sechszackige zu verwenden. In Analogie zu den griechischen Texten befahl der Patriarch, anstelle des Namens Christi, Jesus, Jesus in neu gedruckte Bücher zu schreiben. Im achten Glied des Glaubensbekenntnisses („Im Heiligen Geist des wahren Herrn“) wurde das Wort „wahr“ entfernt.

Neuerungen wurden von Kirchenräten von 1654-1655 genehmigt. In den Jahren 1653-1656 wurden in der Druckerei korrigierte oder neu übersetzte liturgische Bücher veröffentlicht.

Die Unzufriedenheit der Bevölkerung wurde durch gewalttätige Maßnahmen verursacht, mit deren Hilfe Patriarch Nikon neue Bücher und Rituale in Gebrauch brachte. Einige Mitglieder des Kreises der Eiferer der Frömmigkeit waren die ersten, die sich für den "alten Glauben" aussprachen, gegen die Reformen und Maßnahmen des Patriarchen. Die Erzpriester Avvakum und Daniil reichten dem Zaren eine Note ein, in der sie Doppelfinger und Niederwerfungen während Gottesdiensten und Gebeten verteidigten. Dann begannen sie zu argumentieren, dass die Einführung von Korrekturen nach griechischem Vorbild den wahren Glauben beflecke, da die griechische Kirche von der "alten Frömmigkeit" abgewichen sei und ihre Bücher in katholischen Druckereien gedruckt würden. Ivan Neronov sprach sich gegen die Stärkung der Macht des Patriarchen und für die Demokratisierung der Kirchenverwaltung aus. Der Zusammenstoß zwischen Nikon und den Verteidigern des „alten Glaubens“ nahm scharfe Formen an. Avvakum, Ivan Neronov und andere Gegner der Reformen wurden schwer verfolgt. Die Reden der Verteidiger des "alten Glaubens" fanden Unterstützung in verschiedenen Schichten der russischen Gesellschaft, von einzelnen Vertretern des höchsten weltlichen Adels bis zu den Bauern. Auf reges Echo in der Masse stießen die Predigten der Schismatiker über den Beginn der „Endzeit“, über die Thronbesteigung des Antichristen, vor dem sich Zar, Patriarch und alle Obrigkeiten angeblich schon verneigt und vollzogen haben sollen sein Wille.

Die Große Moskauer Kathedrale von 1667 exkommunizierte diejenigen, die sich nach wiederholten Ermahnungen weigerten, neue Riten und neu gedruckte Bücher anzunehmen, und schimpften auch weiterhin auf die Kirche und beschuldigten sie der Häresie. Die Kathedrale beraubte Nikon auch seines patriarchalischen Ranges. Der abgesetzte Patriarch wurde ins Gefängnis gebracht - zuerst nach Ferapontov und dann in das Kloster Kirillo Belozersky.

Fasziniert von der Predigt der Schismatiker flohen viele Städter, vor allem Bauern, in die dichten Wälder des Wolgagebietes und in den Norden, an den südlichen Rand des russischen Staates und ins Ausland, gründeten dort ihre Gemeinden.

Von 1667 bis 1676 wurde das Land von Unruhen in der Hauptstadt und in den Außenbezirken heimgesucht. Dann, 1682, begannen die Streltsy-Unruhen, bei denen die Schismatiker eine wichtige Rolle spielten. Die Schismatiker griffen Klöster an, beraubten Mönche und beschlagnahmten Kirchen.

Eine schreckliche Folge der Spaltung war das Brennen - die Massenselbstverbrennung. Der früheste Bericht über sie stammt aus dem Jahr 1672, als sich 2.700 Menschen im Paleostrovsky-Kloster selbst in Brand steckten. Von 1676 bis 1685 starben nach dokumentierten Angaben etwa 20.000 Menschen. Selbstverbrennungen wurden bis ins 18. Jahrhundert und in einigen Fällen bis zum Ende des 19. Jahrhunderts fortgesetzt.

Das Hauptergebnis der Spaltung war eine Kirchenspaltung mit der Bildung eines besonderen Zweigs der Orthodoxie - der Altgläubigen. Ende des 17. – Anfang des 18. Jahrhunderts gab es verschiedene Strömungen der Altgläubigen, die die Namen „Reden“ und „Konsens“ erhielten. Die Altgläubigen wurden in Geistliche und Nichtpriester eingeteilt. Die Priester erkannten die Notwendigkeit des Klerus und aller kirchlichen Sakramente, sie wurden in den Kerzhensky-Wäldern (heute das Gebiet der Region Nischni Nowgorod), den Regionen Starodubye (heute die Region Tschernigow, Ukraine), dem Kuban (Region Krasnodar) angesiedelt. , der Don-Fluss.

Bespopovtsy lebte im Norden des Staates. Nach dem Tod der Priester der vorschismischen Ordination lehnten sie die Priester der neuen Ernennung ab, weshalb sie begannen, priesterlos genannt zu werden. Die Sakramente der Taufe und der Buße sowie alle Gottesdienste, mit Ausnahme der Liturgie, wurden von gewählten Laien vollzogen.

Patriarch Nikon hatte mit der Verfolgung der Altgläubigen nichts zu tun – von 1658 bis zu seinem Tod 1681 befand er sich zunächst in freiwilliger, dann in erzwungener Verbannung.

Ende des 18. Jahrhunderts begannen die Schismatiker selbst, sich der Kirche anzunähern. Am 27. Oktober 1800 wurde Edinoverie in Russland durch Dekret von Kaiser Paul als eine Form der Wiedervereinigung der Altgläubigen mit der orthodoxen Kirche gegründet.

Die Altgläubigen durften nach den alten Büchern dienen und die alten Riten einhalten, unter denen der Doppelfinger die größte Bedeutung beigemessen wurde, aber orthodoxe Geistliche führten Anbetung und Riten durch.

Im Juli 1856 versiegelte die Polizei auf Erlass von Kaiser Alexander II. Die Altäre der Pokrovsky- und der Geburtskathedrale des Altgläubigen-Rogozhsky-Friedhofs in Moskau. Der Grund waren Anklagen, dass Liturgien in Kirchen feierlich gefeiert würden, um die Gläubigen der Synodenkirche zu "verführen". Gottesdienste wurden in privaten Bethäusern, in den Häusern der Kaufleute und Fabrikanten der Hauptstadt abgehalten.

Am 16. April 1905, am Vorabend von Ostern, traf ein Telegramm von Nikolaus II. In Moskau ein, das es erlaubte, "die Altäre der Altgläubigenkapellen des Rogozhsky-Friedhofs zu drucken". Am nächsten Tag, dem 17. April, wurde die kaiserliche „Religionstoleranzverordnung“ verkündet, die den Altgläubigen Religionsfreiheit garantierte.

1929 formulierte die Patriarchalische Heilige Synode drei Resolutionen:

- „Über die Anerkennung der alten russischen Riten als rettend, wie die neuen Riten und ihnen ebenbürtig“;

- "Über die Zurückweisung und Zuschreibung, als ob nicht erstere, verwerflicher Ausdrücke in Bezug auf die alten Riten, insbesondere auf den Zweifinger";

- "Über die Abschaffung der Eide der Moskauer Kathedrale von 1656 und des Großen Moskauer Konzils von 1667, die von ihnen den alten russischen Riten und den ihnen anhängenden orthodoxen Christen auferlegt wurden, und diese Eide so zu betrachten, als ob sie es nicht gewesen wären. "

Der Gemeinderat von 1971 billigte drei Beschlüsse der Synode von 1929.

Am 12. Januar 2013 wurde in der Himmelfahrtskathedrale des Moskauer Kremls mit dem Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill die erste Liturgie nach dem Schisma nach altem Ritus gefeiert.

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