Eine Person in der Psychologie fungiert gleichzeitig als Objekt, Subjekt und Erkenntnissubjekt.

Es gibt unterschiedliche Standpunkte darüber, was genau Psychologie studiert. Im wahrsten Sinne des Wortes: Psychologie ist die Wissenschaft von der Seele. Aber die positivistische Tradition der Wissenschaftsentwicklung erfordert die Objektivierung der untersuchten Phänomene. Es ist schwierig, die Seele zu objektivieren, sie durch irgendeine empirische oder experimentelle Methode zu studieren. Und daher ist die Ausbildung der Psychologie als Wissenschaft mit der Entwicklung von Vorstellungen über ihr Objekt und Subjekt verbunden. Die Psychologie sucht nach Antworten auf Fragen zu den Fakten und Ursachen des Verhaltens und Bewusstseins eines Menschen (oder anderer Träger der Psyche). Gegenstand der Psychologie im weitesten Sinne ist die Psyche und ihre Manifestation (Verhalten, Aktivität, Aktivität) im Zusammenspiel mit der sie umgebenden Realität.

Objekt (von lat. Objekt- buchstäblich "vor etwas geworfen"), das wahrgenommen, gedacht, diskutiert und verarbeitet wird, im Gegensatz zum Subjekt (demjenigen, der wahrnimmt, denkt, diskutiert und verarbeitet).

Gegenstand der Studie in der Psychologie hat sich mit der Entwicklung des psychologischen Wissens und der Psychologie als Wissenschaft historisch verändert.

Subjekt – jedes Objekt, das als begrenzt oder vollständig erscheint; etwas, zu dem Eigenschaften gehören können und das bestimmte Beziehungen zu anderen Objekten haben kann.

Der Mensch als Gegenstand der Psychologie ist in verschiedene Sphären der menschlichen Existenz eingeschrieben: die Psychosphäre (der Bereich der seelischen Phänomene), die Ethnosphäre (der Bereich der ethnischen Kultur), die Noosphäre (der Bereich der menschlichen Erkenntnis) , die Biosphäre (die von Lebewesen bewohnte Erdhülle). Dies bestimmt die Komplexität und Mehrdimensionalität des Faches Psychologie, seiner Paradigmen, Ansätze und Methoden (Abb. 1.2).

Die Entwicklung des Forschungsgegenstandes im Einklang mit psychologischen Erkenntnissen in der Geschichte der Psychologie ist widersprüchlich. Seit der Antike kann im Rahmen philosophischer und psychologischer Anschauungen das Fach Psychologie betrachtet werden Seele in Verbindung mit dem Körper , und im Mittelalter im Rahmen theologischer Lehren - unsterbliche Seele (eher im Gegensatz zum Körper).

O - Ontogenese; C - Sozialisation; Zh - Lebensweg; L - Persönlichkeit; Ich - Individuum, Ying - Individualität

Mit der Bildung wissenschaftlicher Erkenntnisse aus dem XVII-XVIII Jahrhundert. Die psychologischen Lehren fielen noch in den Bereich des Themas "Seele", aber das Problem des Bewusstseins sticht hervor. Bewusstsein wurde als das Wissen der Seele über sich selbst gesehen.

Die Ausbildung der Psychologie als Wissenschaft ist nicht nur mit der Auswahl des Bewusstseins als Forschungsgegenstand verbunden, sondern auch mit der Entstehung einer empirischen Methode. Die erste derartige Methode in der Psychologie ist die Introspektion. Die Essenz der Selbstbeobachtung – Bewusstsein untersucht die Manifestation des Bewusstseins und bezieht sich willkürlich auf verschiedene Manifestationen des Mentalen.

Selbstbeobachtung (lat. Introspektion Ich schaue nach innen, Peer) - eine Forschungsmethode einer Person über Handlungen ihrer eigenen Tätigkeit; Gedanken, Bilder, Gefühle, Erfahrungen, Denkhandlungen als Aktivität des Geistes, Strukturierung des Bewusstseins usw. Die Methode der Selbstbeobachtung als wissenschaftliche Methode wurde auch mit dem Aufkommen der experimentellen Psychologie von Wilhelm Wundt eingesetzt.

Rene Descartes (1596-1650) reduzierte die Eigenschaften der Seele allgemein auf den Begriff „ Denken ". Seine Aussage "Ich denke, also bin ich" ist bekannt (lat. - "Cogito, ergo Sumpf; fr. „Je pense, done je suisp – „Ich denke – also bin ich“), formuliert im Buch „Diskurs zur Methode“. Genauer gesagt klingt der Satz wie " Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "Ich zweifle, also denke ich; ich denke, also bin ich." Zweifel ist im Rahmen der Lehren von R. Descartes eine der Denkweisen. Und das Hauptthema der Psychologie ist tatsächlich nicht einmal das Bewusstsein, sondern das Denken. Aber im Allgemeinen ist im Rahmen des Assoziationismus (eine der zentralen wissenschaftlichen Richtungen in der Entwicklung der wissenschaftlichen Psychologie vom 17. Jahrhundert bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts) das Thema der Psychologie das Bewusstsein.

Der Assoziationismus ist eine Richtung in der Psychologie, in der die Assoziation das wichtigste Erklärungsprinzip des geistigen Lebens ist. Der Assoziationismus basiert auf der Idee, dass die Abfolge von Ideen, die im Geist entstehen, die Reihenfolge der äußeren Einflüsse auf den Körper widerspiegelt. Und dass die Manifestationen des Geisteslebens, einschließlich der Vernunft und des Willens, dem Gesetz der Assoziation gehorchen. Assoziationen verbinden verschiedene Elemente des Mentalen zur Einheit und Integrität des Bewusstseins.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, während der Zeit der aktiven Gestaltung der experimentellen und empirischen Psychologie, kommt es nach der Definition von L. S. Vygotsky zu einer Krise der methodologischen Grundlagen der Psychologie: "Psychologie als Wissenschaft in ihrer praktischen Weiterentwicklung in der angesichts der Anforderungen der Praxis ist jenen methodologischen Grundlagen entwachsen, auf denen die Psychologie im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert aufgebaut wurde. Das Ergebnis der „offenen Krise der Psychologie“ war die Entstehung verschiedener wissenschaftlicher Schulen, von denen einige weiter überlegten Bewusstsein (zum Beispiel Gestaltpsychologie), während andere andere Phänomene als Gegenstand der Psychologie identifizierten: Verhalten (Behaviorismus), Dynamik des Bewusstseins und des Unbewussten (Psychoanalyse); Entwicklung höherer geistiger Funktionen (kulturgeschichtliche Psychologie) usw. Jede Richtung der Psychologie begann, sich auf ihre eigenen methodischen Grundlagen zu stützen, ihren Forschungsgegenstand zu bestimmen, ihre eigene, dem Gegenstand entsprechende Forschungsmethode anzuwenden. Und zwar seit Anfang des 20. Jahrhunderts von der Einheit der fachlichen und methodischen Entwicklung in der Psychologie als Wissenschaft kann nicht gesprochen werden.

In der Struktur der Psyche in der häuslichen Psychologie werden normalerweise drei Gruppen von Phänomenen unterschieden:

• 1) психические процессы (познавательные - ощущение, восприятие, представления, память, воображение, мышление, речь, внимание; эмоциональные - возбуждение, радость, негодование, злость и др.; волевые - принятие решений, преодоление трудностей, борьба мотивов, управление своим поведением usw.);
• 2) mentale Zustände (Aufstieg, Depression, Angst, Fröhlichkeit, Niedergeschlagenheit usw.);
• 3) geistige Eigenschaften (Orientierung, Temperament, Fähigkeiten, Charakter).

Die Psychologie hat sogar unter anderen Geisteswissenschaften (d. h. Studien des Menschen) eine wichtige Eigenschaft. Darin sind Gegenstand und Gegenstand der Forschung nicht nur ein und dieselbe Person, sondern ein und dasselbe Werkzeug. Tatsächlich sind in allen anderen Wissenschaften der Forschungsgegenstand und das Forschungswerkzeug in Bezug auf den Forschungsgegenstand extern. In der Psychologie werden die Phänomene des Mentalen durch mentale Phänomene untersucht. Das Hauptproblem in dieser Hinsicht ist der Subjektivismus der Psychologie als Wissenschaft.

Betreff (von lat. Subjekt- zugrunde liegend, zugrundeliegend, von Unter- unter und jacio- ich werfe, ich lege den Grundstein) - eine Person als Träger von Aktivität, Aktivität, Bewusstsein und Wissen.

Geistige Phänomene (Empfindungen, Bilder, Ideen, Denken, Gedächtnis, Sprache, Vorstellung, Motive, Bedürfnisse, Emotionen, Gefühle, Wille usw.) sind charakteristisch für jeden von uns. Und wir reflektieren unwillkürlich die Manifestationen unseres Bewusstseins, unseres Verhaltens und unserer mentalen Prozesse. Aber unser gewöhnliches Wissen über das Psychische ist noch keine Wissenschaft, da das Wissen aus unserer persönlichen Erfahrung konkret, nicht verallgemeinert, und intuitiver Natur ist, nicht rational realisiert. Sie beruhen auf alltäglicher Beobachtung und nicht auf Experimenten oder statistisch signifikanten empirischen Erfahrungen. Laut L. S. Rubinshtein ist „das im Kopf eines Individuums repräsentierte Wissen die Einheit von Objektivem und Subjektivem“. Das Erreichen von Objektivität im psychologischen Wissen ist der Entwicklungsweg der Psychologie als Wissenschaft. „Das Bewusstsein eines bestimmten realen Individuums ist Einheit von Erfahrung und Wissen . "Bewusstsein - Einheit von Subjektiv und Objektiv ". Und in diesem Zusammenhang besteht die Aufgabe der Psychologie als Wissenschaft darin, den Subjektivismus des psychologischen Wissens zu überwinden (was an den Grenzpunkten unmöglich ist, aber die Bewegung zur Objektivierung des Wissens über das Mentale ist die Entwicklung der psychologischen Wissenschaft). .

Anfänge psychologischer Erkenntnis. Historisch gesehen kann das erste psychologische Wissen mit der Entstehung verschiedener kultureller Formen der Reflexion und Verallgemeinerung des Wissens über das Seelische, der Entstehung des Seelenbegriffs, Vorstellungen über Kommunikationsmittel und -methoden, Emotionsregulation usw. Das heißt, es kann der Geburt der menschlichen Kultur zugeschrieben werden. Die alten Menschen, die versuchten, solche Phänomene wie Träume, Ohnmacht, Tod zu erklären, kamen zu dem Schluss, dass es neben dem Körper auch seine unsterbliche Lebenskraft ("Seele") gibt, die von ihm getrennt werden und unabhängig existieren kann.

Die Seele ist ein bedeutendes kulturelles Konzept, das es einer Person ermöglicht, gleichzeitig ihre Einzigartigkeit und Verbindung mit dem Clan, der Welt als Ganzes, zu erkennen, die eine Person in das allgemeine ethnische Bild der Welt einschreibt, im Einklang mit kosmogonischen Mythen. Über die psychologische Bedeutung des Konzepts der Seele in der Geschichte der Menschheit schrieb L. S. Vygotsky: "Der Mensch brachte die Idee der Seele vor und versuchte, seine innere Welt zu beherrschen. Es war die erste wissenschaftliche Hypothese des alten Menschen. eine riesige Eroberung des Denkens ...".

In verschiedenen traditionellen Kulturen haben sich historisch ganz unterschiedliche Vorstellungen von der Seele entwickelt und bestehen zum Teil fort, die mit dem allgemeinen ethnischen Weltbild korrelieren und den Sinn des menschlichen Lebens in der Welt bestimmen. Tatsächlich können wir den Seelenbegriff mit gewissen Vorbehalten als implizite Persönlichkeitstheorie betrachten, eingebettet in das ethnische Weltbild. Das Bewusstsein der Seele in sich selbst ist eines der historisch ersten psychologischen Mittel, um mit der eigenen Innenwelt zu arbeiten. Aber gleichzeitig autonomisiert sich ein Mensch immer noch nicht von seiner Art und stellt sich nicht der Welt entgegen. Der Seelenbegriff erlaubt es dem Menschen, sich innerhalb der Welt, als Teil des umgebenden Raumes, in Verbindung mit ethnisch definierten Zeitbildern zu verwirklichen. Die kulminierenden Bedeutungen der Seele und ihrer Essenz werden am häufigsten in den Momenten des Übergangs in diese Welt und aus dieser Welt offenbart. Aber woher und woher – so wird nach den Weltbildsystemen gefragt, die sich in der ethnischen Gruppe entwickelt haben, gehalten von kosmogonischen Vorstellungen.

Der Seelenbegriff im traditionellen Weltbild vieler Ethnien wird als Lebenstätigkeit eines Menschen in der Einheit von anatomischen Merkmalen, physiologischen, emotionalen Vorgängen, Mentalität betrachtet und ist außerhalb der Gattung, Ethnos und Umwelt nicht denkbar. Eine Reihe allgemeiner Bedeutungen des primären Konzepts der Seele, die an der Schwelle zur Persönlichkeit stehen, ermöglicht es einer Person:

differenzieren Vorstellungen über die eigenen psychologischen Eigenschaften, Vitalität;

die Merkmale der geistigen Entwicklung im System der kulturellen Grundwerte zu sehen, d.h. Festlegung des Anspruchssystems.

DIE NOTWENDIGKEIT, DAS THEMA PSYCHOLOGIE ZU DISKUTIEREN

Vorstellungen über das Fach Psychologie sind sehr vage. Psychologen verweisen oft einfach auf mentale Prozesse (Denken, Gedächtnis, Gefühle usw.) als Gegenstand ihrer Untersuchung. In anderen Fällen wird von einer Person gesprochen, von Persönlichkeit als Gegenstand der Psychologie. Aber sowohl der erste als auch der zweite Ansatz zum Thema Psychologie sind eindeutig unbefriedigend, da all dies nicht nur von der Psychologie, sondern auch von vielen anderen Wissenschaften untersucht wird. Es bedarf eines klaren Kriteriums, um klar zu unterscheiden, was Gegenstand der Psychologie ist und was außerhalb ihrer Sphäre liegt. Dadurch können Sie besser verstehen, welche Aufgaben ein Psychologe lösen kann und soll.

Ohne ein klares Verständnis des Themas wird experimentelle Forschung schwierig. Für die erfolgreiche praktische Arbeit von Psychologen ist auch ein Verständnis für das Fach Psychologie notwendig. Anders ist es nicht zu verstehen, dass Psychologen etwas wesentlich anderes machen als andere Spezialisten: Ärzte, Lehrer usw.

Die Frage nach dem Gegenstand ist auch wichtig für das Studium der Mechanismen seelischer Phänomene. Einige Forscher suchen nach diesen Mechanismen in der Physiologie des Gehirns. Andere studieren die Gesetze, die die Beziehungen zwischen Objekten regeln.

Wenn wir die Richtigkeit dieser Ausrichtung der psychologischen Forschung zugeben, bedeutet dies, dass mentale Phänomene keine eigenen psychologischen Mechanismen haben und dass die Psychologie allein auf "Phänomene" beschränkt ist. Aber dann verschwindet der Gegenstand der Psychologie und ihr Anspruch auf eine eigenständige Sphäre menschlicher Erkenntnis.

In Anbetracht des Vorstehenden erscheint es äußerst wichtig, das Thema Psychologie selbst zu definieren.

TRADITIONELLE KONZEPTE ZUM THEMA PSYCHOLOGIE

Die ersten Theorien, die aufgestellt wurden, um das Verhalten der Menschen zu erklären, betrafen Faktoren außerhalb der Person (zum Beispiel den „Schatten“, der im Körper lebt und ihn nach dem Tod verlässt, oder die Götter). Griechische Philosophen, insbesondere Aristoteles, vertraten die Idee der Existenz einer Seele, die in Einheit mit dem Körper steht und Gedanken und Gefühle kontrolliert, die auf den im Laufe des Lebens gesammelten Erfahrungen beruhen.

In der Geschichte der Psychologie gab es verschiedene Ideen zu ihrem Thema.

Seele als Studienfach

Die Seele als Gegenstand der Psychologie wurde von allen Forschern bis Anfang des 18. Jahrhunderts anerkannt, bevor die Hauptideen gebildet wurden, und dann das erste System der Psychologie des modernen Typs. Die Seele galt als Ursache aller Vorgänge im Körper, einschließlich der eigentlichen „geistigen Bewegungen“. Vorstellungen über die Seele waren sowohl idealistisch als auch materialistisch. Die interessanteste Arbeit in dieser Richtung ist die Abhandlung von R. Descartes „Die Leidenschaften der Seele“.

Phänomene des Bewusstseins als Gegenstand der Psychologie

An die Stelle der Seele traten im 18. Jahrhundert die Phänomene des Bewusstseins, also die Phänomene, die ein Mensch tatsächlich beobachtet, in „sich selbst“ findet und sich seiner „inneren geistigen Aktivität“ zuwendet. Das sind Gedanken, Wünsche, Gefühle, Erinnerungen, die jeder aus eigener Erfahrung kennt. Als Begründer eines solchen Verständnisses kann John Locke angesehen werden, der glaubte, dass die Phänomene des Bewusstseins im Gegensatz zur Seele nicht etwas Angenommenes, sondern tatsächlich Gegebenes sind, und in diesem Sinne dieselben unbestreitbaren Tatsachen der inneren Erfahrung, die die Tatsachen sind der von anderen Wissenschaften untersuchten externen Erfahrung.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts stellte sich alles Seelenleben zunächst im Erkenntnisbereich, dann im Gefühls- und Willensbereich als ein Prozess der Bildung und Veränderung (nach Assoziationsgesetzen) immer komplexer werdender Bilder und Bilder dar ihre Kombinationen mit Aktionen.

Mitte des 18. Jahrhunderts entwickelte sich die erste wissenschaftliche Form der Psychologie – die englische empirische Assoziationspsychologie (D. Hartley).

Ihren Höhepunkt erreichte die assoziative Psychologie Mitte des 19. Jahrhunderts. Zu diesem Zeitpunkt war die Arbeit von J. St. Mühle, A. Bain, G. Spencer.

J.St. Mill betrachtet das Bewusstsein durch das Prisma eines assoziativen Schemas, weist aber auf seine Abhängigkeit im konkreten psychologischen Funktionieren von der Logik hin. Laut J.St. Mill, es gibt Gesetze des Geistes, die sich von den Gesetzen der Materie unterscheiden, ihnen aber in Bezug auf Einheitlichkeit, Wiederholung und die Notwendigkeit, einem Phänomen nach dem anderen zu folgen, ähnlich sind. Diese Phänomene können mit Hilfe experimenteller Methoden - Beobachtung und Experiment - entdeckt werden. Daher muss die „psychische Sequenz“ (Phänomene des Bewusstseins) an sich studiert werden. Die wichtigste Methode ist die Introspektion.

Alexander Ben verlagert den Schwerpunkt von den inneren Bewusstseinszuständen auf die motorische, objektiv beobachtete Aktivität des Organismus. Das Prinzip der Auswahl motorischer Reaktionen, die den äußeren Bedingungen angemessen sind, wird bei Ben zum allgemeinen Erklärungsprinzip aller psychischen Phänomene. Die Konstruktion adäquater Antworten erfolgt über den Mechanismus der „konstruktiven Assoziation“ auf der Grundlage von Versuch und Irrtum. Damit wird das in der Biologie bewährte Wahrscheinlichkeitsprinzip „Versuch und Irrtum“ angewandt und damit die Aktivität des Bewusstseins der Aktivität des Organismus angenähert.

Gegenstand der Psychologie ist für G. Spencer die Wechselwirkung des Organismus mit der Umwelt. Aber gleichzeitig muss die objektive Psychologie ihre Daten von der subjektiven Psychologie entlehnen, deren Werkzeug „das Bewusstsein ist, das in sich hineinschaut“. Die Introspektion bleibt die vorrangige Forschungsmethode.

Kern des assoziativen Konzepts war das Gesetz der Frequenz, das besagt, dass die Verstärkung der Verbindung eine Funktion ihrer Wiederholung ist. Dies bestimmte weitgehend die Ansichten von I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, E. Thorndike, W. James.

Direkte Erfahrung als Gegenstand der Psychologie

Das von W. Wundt entwickelte Programm hatte zunächst den größten Erfolg in der Baupsychologie als eigenständige experimentelle Wissenschaft. Das einzige Subjekt der Psychologie ist nach Wundt die direkte Erfahrung des Subjekts, erfasst durch Selbstbeobachtung, Introspektion. Wundt versuchte, den Prozess der Selbstbeobachtung zu rationalisieren. Er glaubte, dass die physiologische Erfahrung, das heißt die objektive Erfahrung, es ermögliche, die direkte Erfahrung, das heißt die subjektive, zu zerstückeln und dadurch die Architektur des individuellen Bewusstseins wissenschaftlich zu rekonstruieren. Diese Idee lag seinem Plan zugrunde, eine experimentelle (physiologische) Psychologie zu schaffen. Wundts Ideen legten den Grundstein für die Strukturschule in der Psychologie.

Absichtliche Bewusstseinshandlungen als Gegenstand der Psychologie

F. Brentano gründet seine Lehre auf Bewusstseinsqualitäten wie Aktivität und Objektivität. Die Psychologie muss nicht Empfindungen und Repräsentationen an sich studieren, sondern jene „Aktionen“, die das Subjekt ausführt (Akte der Repräsentation, des Urteils und der emotionalen Bewertung), wenn es nichts in ein Objekt des Bewusstseins verwandelt. Außerhalb der Handlung existiert das Objekt nicht.

Die Handlung wiederum setzt notwendigerweise eine „Richtung“ voraus, die sogenannte Absicht. Brentano stand an den Ursprüngen der später als Funktionalismus bezeichneten Richtung.

Die Entstehung geistiger Aktivitäten als Gegenstand der Psychologie

I. M. Sechenov akzeptierte das Postulat der Verwandtschaft des Mentalen und Physiologischen „nach der Art des Ursprungs“, dh nach dem Mechanismus der Leistung. Sechenov betrachtete das Verständnis einer mentalen Handlung als einen Prozess, eine Bewegung, die einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende hat, als die Hauptidee. Gegenstand der psychologischen Forschung als solcher sollte ein Prozess sein, der sich nicht im Bewusstsein (oder im Bereich des Unbewussten) abspielt, sondern in einem objektiven Beziehungssystem, dem Prozess des Verhaltens.

Verhalten als Gegenstand der Psychologie

Der Beginn des 20. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung und Entwicklung des Behaviorismus als Reaktion auf erfolglose experimentelle Studien zur „physiologischen Psychologie“. Das Thema Behaviorismus oder „Verhaltenspsychologie“ ist Verhalten. Laut Behavioristen ist es möglich, die Lernprozesse und die Bildung neuer Verhaltensformen zu untersuchen, wenn man die Stärke der wirkenden Reize kennt und die bisherigen Erfahrungen des „Subjekts“ berücksichtigt, ohne sich mit seinen physiologischen Mechanismen zu befassen.

Der amerikanische Psychologe J. Watson kam aufgrund der Forschung von I. P. Pavlov zu dem Schluss, dass das Bewusstsein beim Lernen keine Rolle spielt. Es hat keinen Platz in der Psychologie. Neue Verhaltensweisen sollten als konditionierte Reflexe betrachtet werden. Sie basieren auf mehreren angeborenen oder unbedingten Reflexen. Watson und seine Mitarbeiter schlugen eine Theorie des Lernens durch Versuch und Irrtum vor. In der Folge wurde deutlich, dass im Intervall zwischen der Reizwirkung und den Verhaltensreaktionen eine Art aktive Verarbeitung eingehender Informationen stattfindet, dass es sich um Prozesse handelt, ohne deren Berücksichtigung die Reaktion eines Tieres nicht erklärt werden kann oder Person auf verfügbare Reize. So entsteht der Neobehaviorismus mit seinem überaus wichtigen Begriff der „eingehenden oder zwischengeschalteten Variablen“.

Das Unbewusste als Gegenstand der Psychologie

Nach den Lehren von Z. Freud werden menschliche Handlungen von tiefen Motiven gesteuert, die sich dem klaren Bewusstsein entziehen. Diese tiefen Impulse sollten Gegenstand der psychologischen Wissenschaft sein. Freud hat eine Methode der Psychoanalyse geschaffen, mit deren Hilfe man die tiefsten Motive eines Menschen erforschen und kontrollieren kann. Die Grundlage der psychoanalytischen Methode ist die Analyse freier Assoziationen, Träume, Versprecher, Vorbehalte usw. Die Wurzeln des Verhaltens eines Menschen liegen in seiner Kindheit. Die grundlegende Rolle im Prozess der Bildung und Entwicklung einer Person wird sexuellen Instinkten und Trieben zugewiesen.

Freuds Schüler A. Adler glaubte, dass die Grundlage des Verhaltens jedes Einzelnen nicht sexuelle Wünsche sind, sondern ein sehr starkes Minderwertigkeitsgefühl, das in der Kindheit auftritt, wenn die Abhängigkeit des Kindes von den Eltern und der Umwelt stark ist.

Im neo-freudianischen Konzept von K. Horney wird Verhalten durch die jedem Menschen innewohnende „Grundangst“ (oder „Grundangst“) bestimmt, die intrapersonalen Konflikten zugrunde liegt. Horney achtet besonders auf den Widerspruch zwischen den Bedürfnissen eines Individuums und den Möglichkeiten, sie in der bestehenden Kultur zu befriedigen.

C. G. Jung glaubte, dass die Psyche nicht nur unter dem Einfluss frühkindlicher Konflikte geformt wird, sondern auch die Bilder von Vorfahren erbt, die aus den Tiefen der Jahrhunderte stammen. Daher ist es notwendig, beim Studium der Psyche das Konzept des "kollektiven Unbewussten" zu berücksichtigen.

Iund die Ergebnisse dieser Prozesse als Gegenstand der Psychologie

Theorien der kognitiven Richtung konzentrieren sich auf die Tatsache, dass menschliches Wissen nicht auf eine einfache Summe von Informationen reduziert wird, die das Gehirn von der äußeren Umgebung erhält oder von Geburt an in ihm vorhanden ist.

Die Gestaltpsychologie betont die anfängliche Programmierung bestimmter interner Strukturen und ihren Einfluss auf Wahrnehmungs- und kognitive Prozesse.

Konstruktivisten glauben, dass erblich bedingte intellektuelle Funktionen eine Möglichkeit für den allmählichen Aufbau von Intelligenz als Ergebnis aktiver menschlicher Einflüsse auf die Umwelt schaffen.

Die kognitive Psychologie selbst versucht, Wege zu finden, um Denkprozesse und andere Izu verbessern.

Persönliche Erfahrung einer Person als Gegenstand der Psychologie

Die humanistische Psychologie weicht von der wissenschaftlichen Psychologie ab und weist der persönlichen Erfahrung einer Person die Hauptrolle zu. Ein Mensch ist laut humanistischen Psychologen zu Selbstwertgefühl fähig und kann selbstständig einen Weg finden, seine Persönlichkeit zu entwickeln (Selbstverwirklichung). Die Subjektivität dieses Ansatzes macht es schwierig, den Unterschied zwischen der Meinung einer Person über sich selbst und dem, was sie wirklich ist, festzustellen. Die Ideen dieses Ansatzes erwiesen sich als nützlich für die psychologische Praxis, trugen aber nichts zur Theorie der Psychologie bei. Darüber hinaus ist der Forschungsgegenstand in dieser Richtung fast verschwunden.

Entwicklung von Ansichten zum Thema Psychologie einheimischer Autoren

In der Anfangsphase der Entstehung der sowjetischen Psychologie erregte die Frage nach ihrem Gegenstand nicht viel Aufmerksamkeit. Nach dem 1. All-Union Congress for the Study of Human Behaviour (1930) etablierte die sowjetische Psychologie eine Erklärung des Themas Psychologie in Form eines Hinweises auf „unsere Empfindungen, Gefühle, Ideen, Gedanken“, die jedem gut bekannt sind Person aus eigener Erfahrung.

Nach P. Ya. Galperin ist das Thema der Psychologie orientierendes Handeln. Gleichzeitig umfasst dieser Begriff nicht nur kognitive Formen geistiger Aktivität, sondern auch Bedürfnisse, Gefühle und Willen. „Der Gegenstand der Psychologie muss entscheidend eingegrenzt werden. Die Psychologie kann und sollte nicht alle geistigen Aktivitäten und alle Aspekte jeder ihrer Formen untersuchen. Andere Wissenschaften, nicht weniger als die Psychologie, haben das Recht, sie zu studieren. Die Ansprüche der Psychologie sind nur in dem Sinne gerechtfertigt, dass der Prozess der Orientierung den Hauptaspekt jeder Form geistiger Tätigkeit und des gesamten seelischen Lebens ausmacht: dass gerade diese Funktion alle ihre anderen Aspekte rechtfertigt, die also sind dieser Funktion praktisch untergeordnet.

K. K. Platonov betrachtet mentale Phänomene als Gegenstand der Psychologie. Diese sehr allgemeine Definition des Faches Psychologie steht, konkretisiert, nicht im Widerspruch zu obigem Ansatz.

Ergebnisse

Wenn wir die Entwicklung der Ansichten zum Thema Psychologie analysieren, können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1. In jeder der sich abzeichnenden Richtungen wurde einer der notwendigen Aspekte der Studie betont. Daher kann argumentiert werden, dass alle Schulen und Bereiche der Psychologie zur Bildung ihres Fachs beigetragen haben.

2. Gegenwärtig erscheint es sinnvoll, in unterschiedlichen Theorierichtungen enthaltene „rationale Körner“ zu kombinieren und zu verallgemeinern.

3. Infolgedessen können wir davon ausgehen, dass das Thema der Psychologie mentale Prozesse, Eigenschaften, Zustände einer Person und die Gesetze ihres Verhaltens sind. Ein wesentlicher Punkt dabei ist die Betrachtung der Bewusstseinsbildung, ihrer Funktionsweise, Entwicklung und Verbindung mit Verhalten und Aktivität.

Literatur:

1. Galperin P. Ya. Einführung in die Psychologie. -M.: MSU, 1976.

2. Godfroy J. Was ist Psychologie.: In 2 Bänden - M.: Mir, 1992.

3. Leontiev A. N. Aktivität. Bewusstsein. Persönlichkeit. -M.: MGU, 1975.

4. Platonov K. K. Über das System der Psychologie. - M.: Gedanke, 1972.

5. Robert M. A., Tilman F. Psychologie eines Individuums und einer Gruppe. - M.: Fortschritte, 1988.

7. Yaroshevsky M. G. Geschichte der Psychologie. - M.: Gedanke, 1976.

STRUKTUR UND FUNKTIONEN DER PSYCHE

Die Hauptfunktionen der Psyche sind Reflexion und Regulation.

Diese Funktionen sind miteinander verbunden und voneinander abhängig: Die Reflexion wird reguliert, und die Regulierung basiert auf Informationen, die im Reflexionsprozess gewonnen werden. "Die Einheit der Psyche als System drückt sich in ihrer allgemeinen Funktion aus: Als subjektives Spiegelbild der objektiven Realität erfüllt sie die Funktion der Verhaltensregulierung."

Die enge Beziehung dieser Funktionen gewährleistet die Integrität der Psyche in der Norm, die Einheit aller mentalen Manifestationen, die Integration des gesamten inneren mentalen Lebens. Dieselben Funktionen sorgen für kontinuierliche Interaktion, Verbindung und Integration einer Person mit der Umgebung. Der Mensch ist ein aktives System, und es gibt auch viele aktive Objekte in der Welt um ihn herum. Daher sollte man zwischen aktiver und reaktiver Reflexion, aktiver und reaktiver Regulation unterscheiden.

Dann sieht die funktionelle Struktur der menschlichen Psyche in allgemeinen wissenschaftlichen Kategorien so aus:

Die funktionelle Struktur der menschlichen Psyche in allgemeinen wissenschaftlichen Kategorien

Die funktionelle Struktur der menschlichen Psyche in psychologischer Hinsicht

Die funktionelle Struktur der Psyche (in psychologischen Kategorien), dargestellt in einem radial kreisförmigen Koordinatensystem

Die Darstellungsform der Funktionsstruktur der Psyche in einem radial kreisförmigen Koordinatensystem hat deutliche Vorteile. Es hat eine große Integrität, ist besser auf die Fähigkeiten des menschlichen Reflexionssystems abgestimmt, hier manifestieren sich die Beziehungen zwischen den Komponenten der Psyche viel klarer.

Die obigen Diagramme der Struktur der Psyche beziehen sich hauptsächlich auf ihre bewusste Ebene. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass es eine unbewusste Ebene in der Struktur der Psyche gibt. Sowohl die Prozesse der mentalen Reflexion als auch die Prozesse der Regulation können unbewusst sein. Verschiedene Autoren führen unterschiedliche Bedeutungen in den Begriff des Unbewussten ein (z. B. Z. Freud, K. G. Jung, D. N. Uznadze usw.) Dementsprechend sieht die Struktur des Unbewussten unterschiedlich aus. Freuds „Es“ ist eine Kombination aus biologischen (hauptsächlich sexuellen) Instinkten, Wünschen und Trieben. Jung hat eine komplexere Struktur des Unbewussten. Es enthält die folgenden Elemente:

Individuelles Unbewusstes:

Schatten (Analogon zu Freuds „Es“)

Anima und Animus

Selbst

kollektiven Unbewussten

Aus der Sicht von D. N. Uznadze sollte der Begriff des Unbewussten reduziert oder sogar durch den Begriff einer mentalen Einstellung ersetzt werden.

Literatur:

1. Bewusstlos. Natur, Funktionen, Forschungsmethoden: In 4 Bänden - Tiflis: Metsniereba, 1978.

2. Ganzen V. A. Systembeschreibungen in der Psychologie. - L.: LGU, 1984.

3. Kuzmin V. P. Historischer Hintergrund und erkenntnistheoretische Grundlagen des Systemansatzes. //Psych. Zeitschrift - 1982, V. 3.

4. Lomov B. F. Über einen systematischen Ansatz in der Psychologie. - M.: Gedanke, 1972.

5. Platonov K. K. Das System der Psychologie und die Reflexionstheorie. -M.: Nauka, 1982.

6. Feidiman J., Freiger R. Persönlichkeit und persönliches Wachstum. - Serviceübersetzung.

Methoden der Psychologie

Eine detaillierte Diskussion der Methoden der Psychologie würde den Rahmen dieses Kurses sprengen. Das Handbuch bietet eine der erfolgreichsten modernen Klassifikationen psychologischer Forschungsmethoden.

Kognitive Prozesse, ihr Platz und ihre Rolle in der menschlichen Psyche

EMPFINDUNG ALS ANFANGSPHASE DES WISSENS

Empfindung wird als Spiegelung der Eigenschaften von Objekten der objektiven Welt mit ihrer direkten Wirkung auf die Sinnesorgane verstanden. Nach L. M. Vecker ist das Ergebnis des Empfindungsprozesses ein „Teilbild der Welt“, da sich individuelle Eigenschaften oder Merkmale von Objekten in der Empfindung widerspiegeln.

Nach dem Konzept von A. N. Leontiev ist die Empfindung historisch gesehen die erste Form des Mentalen. Das Auftreten von Empfindungen ist mit der Entwicklung von Reizbarkeit des Nervengewebes verbunden. In einem bestimmten Stadium des Evolutionsprozesses eines Organismus entwickelt sich aus elementarer Reizbarkeit Sensibilität, also die Fähigkeit, nicht nur auf Lebensreize, sondern auch auf Reize mit Signalwert zu reagieren. Diese Sichtweise ist nicht die einzig mögliche. K. K. Platonov versuchte also zu beweisen, dass die elementare und historisch erste Form des Mentalen die Emotion ist.

Von grundlegender Bedeutung für die Entwicklung der Empfindungstheorie sind Studien, die sich der Untersuchung der Beteiligung von Effektorprozessen an der Entstehung von Empfindungen widmen. Die allgemeine Schlussfolgerung dieser Studien ist, dass Empfindung als mentales Phänomen ohne oder inadäquater Reaktion unmöglich ist; das bewegungslose Auge ist so blind wie die bewegungslose Hand astereognostisch ist (Werke von A. N. Leontiev, P. I. Zinchenko, V. P. Zinchenko, T. P. Zinchenko und anderen).

Bei der Untersuchung der Empfindungsmechanismen kommt A. N. Leontiev zu dem Schluss, dass der allgemeine Hauptmechanismus der Mechanismus der Assimilation von Prozessen in den Sinnesorganen an die Eigenschaften äußerer Einflüsse ist.

Es gibt verschiedene Klassifikationen von Empfindungen.

Weit verbreitet ist die Einteilung nach der Modalität der Empfindungen (Spezifität der Sinnesorgane) – das ist die Einteilung der Empfindungen in visuelle, auditive, vestibuläre, taktile, olfaktorische, gustatorische, motorische, viszerale. Es gibt intermodale Empfindungen - Synästhesie.

Die Klassifikation von Ch. Sherrington ist bekannt und unterscheidet die folgenden Arten von Empfindungen:

Exterozeptive Empfindungen (entstehen durch die Wirkung äußerer Reize auf Rezeptoren, die sich auf der Körperoberfläche außerhalb befinden);

Propriozeptive (kinästhetische) Empfindungen (Reflexion der Bewegung und relativen Position von Körperteilen mit Hilfe von Rezeptoren in Muskeln, Sehnen, Gelenksäcken);

Interozeptive (organische) Empfindungen - entstehen durch die Reflexion von Stoffwechselprozessen im Körper mit Hilfe spezialisierter Rezeptoren.

Trotz der Vielfalt der Empfindungen, die während der Tätigkeit der Sinnesorgane entstehen, kann man eine Reihe grundlegender Gemeinsamkeiten in ihrer Struktur und Funktionsweise finden. Im Allgemeinen kann gesagt werden, dass Analysatoren eine Reihe von interagierenden Formationen des peripheren und zentralen Nervensystems sind, die Informationen über Phänomene empfangen und analysieren, die sowohl innerhalb als auch außerhalb des Körpers auftreten.

Allgemeine Eigenschaften von Analysatoren

Extrem hohe Empfindlichkeit gegenüber adäquaten Reizen. Ein quantitatives Maß für die Empfindlichkeit ist die Schwellenintensität, dh die niedrigste Intensität des Reizes, dessen Wirkung eine Empfindung hervorruft.

Das Vorhandensein einer unterschiedlichen Empfindlichkeit (sonst: Unterscheidungskraft, Unterschied, Kontrast), dh die Fähigkeit, einen Intensitätsunterschied zwischen Reizen festzustellen.

Anpassung, d. h. die Fähigkeit von Analysatoren, ihre Empfindlichkeit an die Intensität des Stimulus anzupassen.

Trainierbarkeit von Analysatoren, dh eine Erhöhung der Empfindlichkeit und Beschleunigung adaptiver Prozesse unter dem Einfluss der sensorischen Aktivität selbst.

Die Fähigkeit von Analysatoren, Empfindungen für einige Zeit aufrechtzuerhalten, nachdem der Stimulus aufgehört hat. Eine solche "Trägheit" der Empfindungen wird als Folge oder Folgebilder bezeichnet.

Die ständige Interaktion der Analysatoren unter den Bedingungen des normalen Funktionierens.

Empfindlichkeit ist laut B. M. Teplov und V. D. Nebylitsyn ein Indikator für die Art der höheren Nervenaktivität einer Person. Siehe: Nebylitsyn VD Studie über die Beziehung zwischen Empfindlichkeit und Stärke des Nervensystems. //Typologische Merkmale der menschlichen Nervenaktivität. - M.: Aufklärung, 1969.

Das Studium der Empfindungen (unter dem Gesichtspunkt ihres Auftretens und ihrer Differenzierung) widmet sich einem großen Bereich der Psychologie - der Psychophysik.

Für Empfindlichkeitsschwellen siehe:

1. Lomov B. F. Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966.

2. Stevens S. S. Experimentelle Psychologie. -M., Hrsg. IL, 1963.

Betrachtet man die Empfindung als Reflexion, muss man sich auch an die andere Seite erinnern – die regulatorische. Die Einschätzung der Entfernung, die Stärke der Einwirkung der Hand auf das Objekt, die Lautstärke des gesprochenen Wortes werden durch die entstandenen Empfindungen reguliert.

Ein aktuelles Thema der Empfindungstheorie ist die Sensibilität in der Persönlichkeitsstruktur. Am vollständigsten entwickelt ist sie von B. G. Ananiev in der Lehre von der sensorischen Organisation der Persönlichkeit. Siehe: Ananiev BG Theorie der Empfindungen. - L.: LGU, 1961. S. 89 112.

Zur Empfindlichkeitsentwicklung siehe:

1. Ananiev BG Psychologie des sensorischen Wissens. - M.: Hrsg. APN RSFSR, 1960. S. 122 137.

2. Ananiev B. G. Theorie der Empfindungen. - L.: LSU, 1961.

3. Lyublinskaya A. A. Kinderpsychologie. - M., Bildung, 1971. S. 35 155.

WAHRNEHMUNG

Wahrnehmung kann wie jedes andere mentale Phänomen als Prozess und Ergebnis betrachtet werden.

Wahrnehmung ermöglicht eine ganzheitliche Reflexion der Welt, die Schaffung eines ganzheitlichen Bildes der Realität, im Gegensatz zu Empfindungen, die individuelle Qualitäten der Realität widerspiegeln.

Das Ergebnis der Wahrnehmung ist ein integrales, ganzheitliches Bild der umgebenden Welt, das durch die direkte Wirkung des Reizes auf die Sinnesorgane des Subjekts entsteht.

Wahrnehmungseigenschaften:

Konstanz - die relative Unabhängigkeit des Bildes von den Wahrnehmungsbedingungen, die sich in seiner Vitalität manifestiert. Unsere Wahrnehmung bewahrt Objekten innerhalb gewisser Grenzen ihre Größe, Form, Farbe, unabhängig von den Wahrnehmungsbedingungen (Entfernung zum wahrgenommenen Objekt, Lichtverhältnisse, Wahrnehmungswinkel etc.). Siehe: Ananiev B. G., Dvoryashina M. D., Kudryavtseva N. A. Individuelle menschliche Entwicklung und Konstanz der Wahrnehmung. - M.: Aufklärung, 1986. S. 9 39.

Objektivität - ein Objekt wird von uns als separater physischer Körper wahrgenommen, der in Raum und Zeit isoliert ist. Diese Eigenschaft zeigt sich am deutlichsten in der gegenseitigen Isolierung von Figur und Hintergrund. Siehe: Koffka K. Wahrnehmung: Eine Einführung in die Gestaltpsychologie. //Reader über Empfindung und Wahrnehmung. / Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy. M.: MGU, 1975. S. 96 113.

Integrität - die interne organische Beziehung von Teilen und dem Ganzen im Bild. Zwei Aspekte dieser Eigenschaft sollten berücksichtigt werden: a) die Vereinigung verschiedener Elemente als Ganzes; b) die Unabhängigkeit des gebildeten Ganzen von der Qualität seiner Bestandteile. Siehe: Neisser U. Erkenntnis und Wirklichkeit. - M., 1981. S. 281 295.

Die Prinzipien der Wahrnehmungsorganisation (Objektivitäts- und Integritätseigenschaften) werden am tiefsten und anschaulichsten von Vertretern der Gestaltpsychologie (M. Wertheimer, C. Osgood etc.) beschrieben und analysiert.

Verallgemeinerung - die Beziehung jedes Bildes zu einer bestimmten Klasse von Objekten, die einen Namen hat.

Die Sinnhaftigkeit der Wahrnehmung beruht auf der Verbindung der Wahrnehmung mit dem Denken, mit dem Verstehen des Wesens des Gegenstandes. Siehe: Leeper R. Ehefrau und Schwiegermutter. //Reader über Empfindung und Wahrnehmung. / Ed. Yu. B. Gippenreiter, M. B. Mikhalevskoy - M.: MGU, 1975. S. 300 301.

Das wichtigste Phänomen der Wahrnehmung ist die Beziehung eines objektiven Bildes zur realen Welt - das Phänomen der Projektion (z. B. sieht eine Person kein Bild eines Objekts auf der Netzhaut, sondern ein reales Objekt in der realen Welt). Dieses Phänomen lässt sich auf allen Ebenen der Persönlichkeitsorganisation nachweisen.

Raumwahrnehmung

Die Raumwahrnehmung umfasst die Wahrnehmung von Form, Größe und Abstand zu und zwischen Objekten.

Die Formwahrnehmung wird durch die Beteiligung von drei Hauptgruppen von Faktoren bestimmt:

Die angeborene Fähigkeit der primären Zellen der Großhirnrinde, selektiv auf Bildelemente zu reagieren, die eine bestimmte Sättigung, Ausrichtung, Konfiguration und Länge haben;

Die Gesetze der Hervorhebung einer Figur vor einem Hintergrund, beschrieben von Gestaltpsychologen;

Lebenserfahrung einer Person, die durch die Bewegungen der Hände entlang der Kontur und Oberfläche von Objekten, die Bewegung einer Person und ihrer Körperteile im Raum gewonnen wird.

Die Wahrnehmung der Größe von Objekten hängt von den Parametern ihres Bildes auf der Netzhaut ab. An der Wahrnehmung der Größe von Objekten sind Augen- und Handmuskeln sowie eine Reihe anderer Körperteile beteiligt. (Wenn eine Person jedoch in der Lage ist, die Entfernung zu einem Objekt richtig einzuschätzen, dann kommt das Gesetz der Wahrnehmungskonstanz ins Spiel).

Muskelbewegungen sind auch an der Tiefenwahrnehmung beteiligt. Darüber hinaus tragen Akkommodation und Konvergenz der Augen zur visuellen Beurteilung der Tiefe bei.

Akkommodation - eine Änderung der Krümmung der Linse bei der Anpassung des Auges an eine klare Wahrnehmung von nahen und fernen Objekten oder deren Details.

Konvergenz - Konvergenz oder Divergenz der Augenachsen, die auftritt, wenn sich Objekte nähern bzw. entfernen.

Diese Prozesse "funktionieren" in begrenzten Grenzen: 5-6 Meter für die Akkommodation und bis zu 450 Meter für die Konvergenz.

Bei der Beurteilung großer Entfernungen verwendet eine Person Informationen über die relative Position von Objekten auf der Netzhaut des rechten und linken Auges.

Bewegungswahrnehmung

Die Wahrnehmung von Bewegung wird von Neuronen festgestellt - Bewegungs- oder Neuheitsdetektoren, die Teil des neurophysiologischen Apparats der Orientierungsreaktion sind.

Wahrnehmung der Zeit

Der Mechanismus der Zeitwahrnehmung wird oft mit der sogenannten "biologischen Uhr" in Verbindung gebracht - einer bestimmten Abfolge und Rhythmik von biologischen Stoffwechselprozessen, die im menschlichen Körper ablaufen.

Die subjektive Zeitdauer hängt zum Teil davon ab, womit sie gefüllt ist.

Zur Bildung eines adäquaten Wahrnehmungsbildes sind folgende Bedingungen notwendig:

aktive Bewegung;

Rückkopplung;

Aufrechterhaltung eines bestimmten Optimums an Informationen, die aus der äußeren und inneren Umgebung in das Gehirn gelangen;

Erhaltung der üblichen strukturierten Informationen.

Illusionen der Wahrnehmung

Es gibt Zeiten, in denen unsere Wahrnehmung der Welt verzerrt ist. Dies geschieht, wenn widersprüchliche Signale von den Objekten selbst kommen oder wenn wir die empfangenen Signale falsch interpretieren.

Entwicklung der Wahrnehmung

Die Wahrnehmung verändert sich unter dem Einfluss der Lebensumstände, das heißt, sie entwickelt sich.

A. V. Zaporozhets glaubte, dass die Bildung von Wahrnehmungshandlungen unter dem Einfluss des Lernens eine Reihe von Phasen durchläuft:

Stufe I - ein angemessenes perspektivisches Bild wird vom Kind durch praktische Handlungen mit materiellen Objekten aufgebaut.

Stufe II - sensorische Prozesse selbst werden zu einer Art Wahrnehmungshandlungen, die mit Hilfe ihrer eigenen Bewegungen des Rezeptionsapparates ausgeführt werden. Kinder lernen die räumlichen Eigenschaften von Objekten mit Hilfe von eingesetzten tastenden Sondierungsbewegungen der Hände und Augen kennen.

Stufe III - Der Prozess des Faltens und Reduzierens von Wahrnehmungsaktionen beginnt.

Stufe IV - die Wahrnehmungshandlung wird zu einer idealen. Kinder erwerben schnell und ohne äußere Bewegungen die Fähigkeit, bestimmte Eigenschaften wahrgenommener Objekte zu erkennen und sie anhand dieser Eigenschaften voneinander zu unterscheiden.

Die wichtigsten Ansätze zur Wahrnehmungsanalyse:

Anregend. Siehe: Gibson J. Ökologischer Ansatz zur visuellen Wahrnehmung. -M., 1988;

Neurophysiologisch. Siehe: Gostev A. A. Die figurative Sphäre des Menschen. -M., 1992; Herr D. Vision. -M, 1987;

Aktivität. Cm.:

Zinchenko V. P., Vergiles N. Yu.Bildung visueller Bilder. - M, 1969;

Leontiev A. N. Psychologie des Bildes. //Bulletin der Staatlichen Universität Moskau. Ser. 14, 1979. - N 2. S. 3 14;

Mitkin A. A. Systemorganisation visueller Funktionen. -M., 1988];

Subjektiv [Nadirashvili Sh. A. Psychologische Natur der Wahrnehmung. - Tiflis, 1976; Uznadze D.N. Psychologische Forschung. -M.: Nauka, 1966.];

Konstruktivist. Siehe: Rock I. Einführung in die visuelle Wahrnehmung.: In 2 Bänden - M., 1980.;

Dynamisch. Cm.:

Gibson J. Ökologischer Ansatz zur visuellen Wahrnehmung. -M., 1988;

Kolers P. Einige psychologische Aspekte der Mustererkennung. //Mustererkennung. - M., 1970. S. 16 87;

Genetisch. Siehe: Lange N. N. Theorie der gewollten Aufmerksamkeit. //Leser für Aufmerksamkeit. / Ed. A. N. Leontiev und andere - M .: MGU, 1976;

Prognose. Cm.:

Arnheim R. Obraz dachte ich. //Visuelle Bilder. Phänomenologie und Experiment. - Duschanbe, 1971;

Bruner J. Psychologie des Wissens. - M, 1977.;

Informativ. Cm.:

Vecker L. M. Mentale Prozesse: In 3 Bänden - T. I, L .: Staatliche Universität Leningrad, 1974 1981;

Lindsay P., Norman DA. Menschliche Informationsverarbeitung. - M, 1974;

Neisser U. Erkenntnis und Wirklichkeit. -M, 1981;

Kognitive Struktur. Cm.:

Herr D. Vision. -M, 1987;

Neisser U. Erkenntnis und Wirklichkeit. -M., 1981.

LEISTUNG

Repräsentation ist der Prozess der Reproduktion vergangener Bilder. Das Ergebnis der Präsentation sind Sekundärbilder, also die aus dem Gedächtnis extrahierten „ersten Signale“. Repräsentationen reproduzieren vergangene Primärbilder. Dies sind Bilder von Objekten, die derzeit nicht auf die Rezeptoroberfläche des Analysators einwirken. Repräsentationen verkörpern eine der Gedächtnisarten (figuratives Gedächtnis), die ihre wichtigste Bedeutung in der Struktur mentaler Prozesse bestimmt. Repräsentationen sind ein notwendiges Bindeglied zwischen den mentalen Prozessen des ersten Signals (Bilder von Empfindungen und Wahrnehmungen) und den mentalen und verbalen Denkprozessen des zweiten Signals. Repräsentationen häufen in sich die Zeichen verschiedener Einzelbilder an. Basierend auf diesen Merkmalen wird ein „Porträt einer Klasse von Objekten“ aufgebaut und damit die Möglichkeit einer konzeptionell logischen Abbildung der Struktur dieser Klasse geschaffen.

Ansichten ermöglichen es Ihnen, nicht nur das „Gesicht“, sondern auch die „Rückseite“ von Objekten während ihrer Abwesenheit zu sehen. Darüber hinaus werden Objekte, die nicht nur einmal direkt wahrgenommen werden, sondern auch zu einer verallgemeinerten Klasse von Objekten gehören, in der Repräsentation synthetisiert.

Das Studium der Repräsentationen ist mit einer Reihe von Schwierigkeiten konfrontiert.

Erstens hängen diese Schwierigkeiten mit dem Fehlen eines gegenwärtigen, direkt wirkenden Objekts des Reizes zusammen, mit dem man den Inhalt der Vorstellung vergleichen könnte. Zweitens ist die Darstellung selbst aufgrund des fehlenden direkten Einflusses des dargestellten Objekts eine „fliegende Struktur“, die schwer zu fixieren ist.

Merkmale anzeigen

Panorama - über das Wahrnehmungsfeld hinausgehen. Siehe: Shemyakin FN Orientierung im Raum. //Psych. Wissenschaft in der UdSSR. - T.I, M., 1959.

Trennung der Figur vom Hintergrund. Siehe: Lomov BF Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966, Kap. 4.

Fehlen absoluter Werte (Nichterhaltung der Anzahl homogener Elemente; Verletzung der Reproduktion absoluter Größen). Siehe: P. A. Sorokun, Formation and Development of Spatial Representations in Students: Abstract of the thesis. Dok. diss. -L., 1968.

Transformation einer geometrischen Figur in ein topologisches Schema; Schematisierung des Bildes. Cm.:

Bernshtein N. A. Topologie und Bewegungsmetrik. // Aufsätze zur Physiologie der Bewegungen und zur Physiologie der Aktivität. - M, 1966;

Lomov BF Mensch und Technik. - M.: Sov. Radio, 1966.

Die Transformation eines sequentiellen Bildes in eine simultane Struktur. Cm.:

Hadamard J. Eine Studie zur Psychologie des Erfindungsprozesses im Bereich der Mathematik. - M, 1970;

Teplov BM Psychologie der musikalischen Fähigkeiten. - M., 1947.

Verschiebungen in der Wiedergabedauer. Diese Eigenschaft wurde von S. L. Rubinshtein in Form eines empirischen Gesetzes eines gefüllten Zeitintervalls verallgemeinert. Dieses Gesetz bestimmt das Muster der Abweichung der psychologischen Zeit der Erinnerung an die Vergangenheit von der objektiven Zeit. Siehe: Rubinshtein S. L. Grundlagen der allgemeinen Psychologie. - M, 1940. S. 218.

Größere Stärke der Erhaltung des Bildes der zeitlichen Abfolge im Vergleich zur zeitlichen Dauer.

In visuellen Darstellungen verschiebt sich das Bild in Richtung der Primärfarben des Spektrums; einzelne spezifische Farbtöne fallen aus.

Sekundärbilder sind weniger hell und blasser als Primärbilder. G. Ebbinghaus hat auf diese Eigenschaft von Repräsentationen hingewiesen. Siehe: Ebbinghaus G. Grundlagen der Psychologie. - Sankt Petersburg, 1890.

Die Instabilität von Ideen, die jeder aus eigener Erfahrung kennt. Es drückt sich in der Fluktuation, dem Fließen sekundärer Bilder aus. Man kann diese Eigenschaft als Mangel an Repräsentationskonstanz bezeichnen.

Fragmentierung von Repräsentationen ist die fehlende Repräsentation einzelner Aspekte, Merkmale, Teile eines Objekts, dessen Abbild in der Repräsentation gegeben ist (Ausdruck mangelnder Integrität gegenüber Wahrnehmungsbildern).

Das von W. Wundt entwickelte Programm hatte zunächst den größten Erfolg in der Baupsychologie als eigenständige experimentelle Wissenschaft. Das einzige Subjekt der Psychologie ist nach Wundt die direkte Erfahrung des Subjekts, erfasst durch Selbstbeobachtung, Introspektion. Wundt versuchte, den Prozess der Selbstbeobachtung zu rationalisieren. Er glaubte, dass die physiologische Erfahrung, das heißt die objektive Erfahrung, es ermögliche, die direkte Erfahrung, das heißt die subjektive, zu zerstückeln und dadurch die Architektur des individuellen Bewusstseins wissenschaftlich zu rekonstruieren. Diese Idee lag seinem Plan zugrunde, eine experimentelle (physiologische) Psychologie zu schaffen. Wundts Ideen legten den Grundstein für die Strukturschule in der Psychologie.

Absichtliche Bewusstseinshandlungen als Gegenstand der Psychologie.

F. Brentano gründet seine Lehre auf Bewusstseinsqualitäten wie Aktivität und Objektivität. Die Psychologie muss nicht Empfindungen und Repräsentationen an sich studieren, sondern jene „Aktionen“, die das Subjekt ausführt (Akte der Repräsentation, des Urteils und der emotionalen Bewertung), wenn es nichts in ein Objekt des Bewusstseins verwandelt. Außerhalb der Handlung existiert das Objekt nicht.

Die Handlung wiederum setzt notwendigerweise eine „Ausrichtung“ auf die sogenannte Absicht voraus. Brentano stand an den Ursprüngen der später als Funktionalismus bezeichneten Richtung.

Die Entstehung geistiger Aktivitäten als Gegenstand der Psychologie.

I. M. Sechenov akzeptierte das Postulat der Verwandtschaft des Mentalen und Physiologischen "nach der Ursprungsmethode", dh nach dem Mechanismus der Vollendung. Sechenov betrachtete das Verständnis einer mentalen Handlung als einen Prozess, eine Bewegung, die einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende hat, als die Hauptidee. Gegenstand der psychologischen Forschung als solcher sein sollte ein Prozess, der sich nicht im Bewusstsein (oder im Bereich des Unbewussten) abspielt, sondern in einem objektiven Beziehungssystem, dem Prozess des Verhaltens.

Verhalten als Gegenstand der Psychologie.

Der Beginn des 20. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung und Entwicklung des Behaviorismus als Reaktion auf erfolglose experimentelle Studien zur „physiologischen Psychologie“. Das Thema Behaviorismus oder „Verhaltenspsychologie“ ist Verhalten. Laut Behavioristen ist es möglich, die Lernprozesse und die Bildung neuer Verhaltensformen zu untersuchen, wenn man die Stärke der wirkenden Reize kennt und die bisherigen Erfahrungen des "Subjekts" berücksichtigt, ohne sich mit seinen physiologischen Mechanismen zu befassen.

Der amerikanische Psychologe J. Watson kam aufgrund der Forschung von I. P. Pavlov zu dem Schluss, dass das Bewusstsein beim Lernen keine Rolle spielt. Es hat keinen Platz in der Psychologie. Neue Verhaltensweisen sollten als konditionierte Reflexe betrachtet werden. Sie basieren auf mehreren angeborenen oder unbedingten Reflexen. Watson und seine Mitarbeiter schlugen eine Theorie des Lernens durch Versuch und Irrtum vor. In der Folge wurde deutlich, dass in der Zeitspanne zwischen Reizeinwirkung und Verhaltensreaktionen eine Art aktive Verarbeitung eingehender Informationen stattfindet, dass es sich um Prozesse handelt, ohne deren Berücksichtigung die Reaktion eines Tieres nicht zu erklären ist oder Person auf verfügbare Reize. So entsteht der Neobehaviorismus mit seinem überaus wichtigen Begriff der „eingehenden oder zwischengeschalteten Variablen“.

Das Unbewusste als Gegenstand der Psychologie.

Nach den Lehren von Z. Freud werden menschliche Handlungen von tiefen Motiven gesteuert, die sich dem klaren Bewusstsein entziehen. Diese tiefen Impulse sollten Gegenstand der psychologischen Wissenschaft sein. Freud hat eine Methode der Psychoanalyse geschaffen, mit deren Hilfe man die tiefsten Motive eines Menschen erforschen und kontrollieren kann. Grundlage der psychoanalytischen Methode ist die Analyse freier Assoziationen, Träume, Versprecher, Vorbehalte etc. Die Wurzeln des Verhaltens eines Menschen liegen in seiner Kindheit. Die grundlegende Rolle im Prozess der Bildung und Entwicklung einer Person wird sexuellen Instinkten und Trieben zugewiesen.

Freuds Schüler A. Adler glaubte, dass die Grundlage des Verhaltens jedes Einzelnen nicht sexuelle Wünsche sind, sondern ein sehr starkes Minderwertigkeitsgefühl, das in der Kindheit auftritt, wenn die Abhängigkeit des Kindes von den Eltern und der Umwelt stark ist.

Im neo-freudianischen Konzept von K. Horney wird Verhalten durch die jeder Person innewohnende „Grundangst“ (oder „Grundangst“) bestimmt, die intrapersonalen Konflikten zugrunde liegt. Horney achtet besonders auf den Widerspruch zwischen den Bedürfnissen eines Individuums und den Möglichkeiten, sie in der bestehenden Kultur zu befriedigen.

C. G. Jung glaubte, dass die Psyche nicht nur unter dem Einfluss frühkindlicher Konflikte geformt wird, sondern auch die Bilder von Vorfahren erbt, die aus den Tiefen der Jahrhunderte stammen. Daher ist es notwendig, das Konzept des "kollektiven Unbewussten" beim Studium der Psyche zu berücksichtigen.

Psychologie als Wissenschaft

Prüfung

2. Subjekt und Objekt der Psychologie. Psychische Phänomene und psychologische Tatsachen

Wie oben erwähnt, war die erste Stufe in der Entwicklung des Fachs Psychologie das Studium, die Erklärung der Seele, dh jener Phänomene, die ein Mensch als Ergebnis der Selbstbeobachtung in seinem eigenen Kopf entdecken konnte (in wissenschaftlicher In der Forschung werden diese Phänomene normalerweise als mental bezeichnet, und alle mentalen Phänomene zusammengenommen werden manchmal zusammenfassend als das Wort "Psyche" bezeichnet). Viele Jahrhunderte lang haben sich Versuche, mentale Prozesse und Zustände zu erkennen, darauf reduziert, verschiedene Zustände der "Seele" eines Menschen zu beschreiben.

Psychologisches Wissen hat sich historisch entwickelt – einige Ideen wurden durch andere ersetzt (Tabelle 1).

• Tabelle 1 – Das Thema Psychologie in traditionellen Ansichten Martsinkovskaya T.D. Geschichte der Psychologie. Proz. Zulage / etc. Martsinkovskaya - M.: Akademie, 2008. - 544 p.

Forschungsgegenstand (naturwissenschaftliche Schulen)	Vertreter der wissenschaftlichen Welt
	Alle Forscher bis Anfang des 18. Jahrhunderts
Phänomene des Bewusstseins (engl. Empirical Associationist Psychology)	D. Gartley, John Stuart Mill, A. Ben, Herbert Spencer
Direkte Erfahrung des Subjekts (Strukturalismus)	Wilhelm Wundt
Absichtliche Bewusstseinshandlungen (Funktionalismus)	Franz Brentano
Ursprung geistiger Aktivitäten (Psychophysiologie)	Iwan Michailowitsch Sechenov
Verhalten (Behaviorismus)	John Watson
Unbewusst (Psychoanalyse)	Sigmund Freud
Iund die Ergebnisse dieser Prozesse (Gestaltpsychologie)	Max Wertheimer
Persönliche Erfahrung einer Person (Humanistische Psychologie)	Abraham Maslow, K. Rogers, Viktor Frankl, Rollo May

Wie wir sehen, hat sich also das Fach Psychologie im Laufe seiner Entstehung als eigenständige Wissenschaft gewandelt. Das Thema seiner Untersuchung war zunächst die Seele, dann das Bewusstsein, dann das menschliche Verhalten und sein Unbewusstes usw., abhängig von den allgemeinen Ansätzen, an denen Psychologen in bestimmten Phasen der Entwicklung der Wissenschaft festhielten.

• Gegenstand der Psychologie ist somit - die Psyche - eine Reihe mentaler Phänomene, als besondere Lebensform - mentale Prozesse, Eigenschaften, Zustände eines Menschen und die Gesetze seines Verhaltens.

Abbildung 1 - Das Fach Psychologie

• Das erste und wichtigste Objekt der Psychologie ist der Mensch. Wie jedes andere Objekt der Realität hat eine Person eine unendliche Reihe von Eigenschaften - Zeichen, die sich durch ihre Beziehung zu einer unendlich vielfältigen Realität offenbaren, durch die Art und Weise, wie die Realität eine Person beeinflusst (Abb. 2).

Das Studienobjekt der Psychologie ist ein Fach mit einer Psyche und bestimmten Bereichen der Psychologie, die mit verschiedenen theoretischen Vorstellungen über eine Person verbunden sind.

Gehostet auf http://www.allbest.ru/

Abbildung 2 - Psychische Realität

• In der Psychologie gibt es viele wissenschaftliche Abstraktionen, die bei der Untersuchung einer Person entweder ihr Bewusstsein oder Verhalten sowie den Zustand des Nervensystems, die Fähigkeit, in der äußeren Umgebung zu navigieren, Informationen zu verarbeiten usw. Also „Mensch-Maschine“, „reaktives Wesen, das auf äußere Einflüsse reagiert“ – ein Modell eines Subjekts in der Psychologie des menschlichen Verhaltens, das von einer affektiven Vergangenheit geformt wird, die es sozusagen wiedererleben muss, um sich loszuwerden der Unvollkommenheit, wird in der Psychoanalyse untersucht. Solche Vorstellungen über eine Person werden für die wissenschaftliche Untersuchung verschiedener Aspekte ihrer tatsächlichen Tätigkeit benötigt, spiegeln die etablierten Forschungsmethoden und Arten der Umsetzung psychologischer Erkenntnisse im Leben wider. Dabei besteht die allgemeinste, wesentliche Eigenschaft eines Menschen – des Trägers der Psyche und des Bewusstseins – gerade darin, dass er Subjekt der Tätigkeit, Praxis, des Seins ist. Allgemeine Psychologie. Einführung in die Psychologie (Skript) / Yu.N. Kasakow, G. K. Solotarew. - M.: AST, 2009. - 192 S.

Auch die Alltagspsychologie hebt in einem Menschen seine wesentlichen Merkmale hervor. Gleichzeitig kommen wir im Alltag oft zu zwei gegensätzlichen, aber komplementären Schlussfolgerungen. Einerseits sind sich alle Menschen, denen wir begegnen, und soweit man davon ausgehen kann, Menschen im Allgemeinen, einander etwas ähnlich. Andererseits ist jede Person in gewisser Weise einzigartig und unterscheidet sich von der anderen.

Der methodische Ansatz ist das Studium des Allgemeinen und des Besonderen, der beiden Hauptkategorien bei der Wahrnehmung von Phänomenen. Um das Besondere in jedem Menschen hervorzuheben, müssen Sie wissen, anhand welcher Merkmale und Merkmale Sie verschiedene Menschen vergleichen können. Aber dann sind diese Zeichen und Eigenschaften bei einer Person üblich. Somit ist die Zuordnung des Allgemeinen und des Besonderen immer miteinander verbunden.

Die allgemeinen Zeichen einer Person werden in der wissenschaftlichen Psychologie nicht als getrennt unterschieden, sondern zu integralen Systemen vereint. Wenn sie ein System als integral bezeichnen, weisen sie normalerweise darauf hin, dass alle seine Teile eine Einheit darstellen, miteinander verbunden und voneinander abhängig sein müssen, um ihre Funktionen vollständig zu erfüllen und das System in einem funktionsfähigen Zustand zu halten.

Wenn das Konzept eines integralen Systems auf eine Person angewendet wird, muss festgestellt werden, welche seiner vielfältigen Verbindungen und Beziehungen zum Untersuchungsgegenstand werden. Da diese Verbindungen und Beziehungen qualitativ einmalig sind, unterscheiden sich die Zuordnungen der seelischen Eigenschaften einer Person zu integralen Systemen inhaltlich.

Als Handlungssubjekt ist der Mensch ein „offenes System“: Sein Dasein und seine Entwicklung hängen von Verbindungen mit der ihn umgebenden Welt ab, in der er handelt, lebt und ein Teil davon ist. Erstens ist der Mensch wie jedes Lebewesen Teil der natürlichen Welt und kann als biologischer Organismus betrachtet werden. Zweitens ist jeder Mensch Mitglied dieser oder jener Gesellschaft, in Verbindungen und Beziehungen, mit denen er als soziales Individuum definiert ist. Und drittens ist eine Person irgendwie mit der sozialgeschichtlichen, kulturellen und moralischen Erfahrung der Menschheit verbunden, und die Entwicklung dieser Erfahrung ist notwendig für die Selbstbestimmung einer Person, ihre Entwicklung als Person.

Einer der wichtigen Aspekte der menschlichen Interaktion mit der Welt sticht besonders hervor und geht in die eigentliche Definition der Spezies ein – „homo sapiens“ – „vernünftige Person“. Das ist die Kenntnis der umgebenden Welt, ihrer objektiven Gesetze. „Eine Person, die weiß“ oder „ein Personenforscher“ - diese wissenschaftliche Abstraktion ermöglicht es Ihnen, eine Person unter dem Gesichtspunkt ihrer mentalen Mittel, Methoden und Erkenntnisprozesse zu untersuchen, dh als Gegenstand kognitiver Aktivität.

• Bedenkt man, dass „die Psychologie eine Sonderstellung einnimmt, weil in ihr sowohl Objekt als auch Subjekt der Erkenntnis zu verschmelzen scheinen“, und sich auch das Verhältnis von Objekt und Subjekt wissenschaftlicher Erkenntnis vorstellt, wird das Objekt der Psychologie auch als die Einheit verstanden aus drei Elementen: Psychologie. Lehrbuch für humanitäre Universitäten / Ed. VN Druschinin. - St. Petersburg: Peter, 2009. - 656 p.

Teil der materiellen Welt, der direkt und indirekt die Psyche beeinflusst;

Jene Veränderungen in der materiellen Welt, die direkt oder indirekt das Ergebnis geistiger Aktivität sind;

• - eigentlich psychische Phänomene, die zuerst als Folge und dann als Ursache fester materieller Indikatoren, Indikatoren, Kriterien zur Beurteilung der Psyche erklärt werden (Abb. 3).

Gehostet auf http://www.allbest.ru/

Abbildung 3 - Psychische Phänomene

• Psychische Phänomene werden als subjektive Erfahrungen oder Elemente der inneren Erfahrung des Subjekts verstanden. Psychische Phänomene sind die Reaktionen des Gehirns auf äußere (Umwelt) und innere (der Zustand des Körpers als physiologisches System) Einflüsse.

Geistige Phänomene sind ständige Regulatoren der Aktivität, die als Reaktion auf Reize auftritt, die jetzt wirken (Empfindung und Wahrnehmung), einst in der Vergangenheit erlebt wurden (Erinnerung), diese Wirkungen verallgemeinern oder die Ergebnisse vorhersehen, zu denen sie führen werden (Denken, Vorstellungskraft).

• Psychologische Tatsachen werden als ein viel breiteres Spektrum von Manifestationen der Psyche verstanden, einschließlich ihrer objektiven Formen (in Form von Verhaltenshandlungen, körperlichen Prozessen, Produkten menschlicher Aktivität, soziokulturellen Phänomenen), die von der Psychologie zur Untersuchung verwendet werden Psyche - ihre Eigenschaften, Funktionen, Muster.
• Yu.B. Gippenreiter Martsinkovskaya T.D. Geschichte der Psychologie. Proz. Zulage / etc. Martsinkovskaya - M.: Akademie, 2008. - 544 p. schlägt vor, den Unterschied zwischen den Begriffen zu beheben: mentale Phänomene und psychologische Tatsachen.
• Psychische Phänomene sind das innere oder subjektive Erleben einer Person. Was es ist, können Sie verstehen, wenn Sie Ihr Bewusstsein nach innen richten. Schau dich um, was siehst du? Sie sehen verschiedene Objekte: einen Tisch, einen Stift, ein Buch, Menschen, Bäume usw. In Ihrem Geist spiegeln sich Objekte in Form eines mentalen Bildes wider.
• Wenn wir jedoch ein Objekt betrachten, ist es schwierig, das Bild vom Objekt zu trennen, das Bild scheint das Objekt zu überlagern. Um besser zu verstehen, was ein geistiges Bild ist, schauen Sie sich ein Objekt an, schließen Sie dann Ihre Augen und stellen Sie sich dieses Objekt vor Ihren Augen vor. Das ist das mentale Bild.
• Geistige Bilder können sich auf die Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft beziehen. Ein Bild kann unterschiedliche Emotionen in uns hervorrufen. Stellen Sie sich bitte die Brandung vor. Welche Emotionen löst dieses Bild in Ihnen aus? Wahrscheinlich wird jemand Freude haben, jemand wird eine leichte Traurigkeit haben. Jedenfalls hat das Bild vom Meer bei einigen Lust ausgelöst – ich wollte meinen Urlaub am Meer verbringen. Damit haben wir eine weitere Komponente unseres subjektiven Erlebens gefunden: Das sind Wünsche, Bedürfnisse, Motive, also das, was unsere Aktivität stimuliert.
• Schließlich gehen Bedeutungen in den Inhalt unserer Erfahrung ein. Wir meinen (Name), was in unseren Köpfen passiert. Wenn du zum Beispiel ein Gefühl erlebst, nennst du es – „Ich bin traurig“, „glücklich“, „Ich bin verärgert“. Fangen Sie jetzt an, über etwas nachzudenken, zum Beispiel morgen zu planen – natürlich tun Sie dies mit Hilfe von Wörtern, dh Bedeutungen.

Wir können sagen, dass der Inhalt der subjektiven (mentalen) Erfahrung vier Gruppen von Phänomenen umfasst: mentale Bilder, Motive, Emotionen und Wörter (Bedeutungen). Diese Phänomene weisen eine enge Verbindung und Abhängigkeit auf, sie sind nicht voneinander zu trennen. Ein mentales Bild ist zum Beispiel immer emotional gefärbt und kann uns zum Handeln animieren und wird auch durch ein Wort angedeutet. Somit hat das Seelenleben eines Menschen einen ganzheitlichen Charakter.

• Psychische Phänomene haben eine so grundlegende Eigenschaft wie direkte Repräsentation oder Gegebenheit für das Subjekt. Tatsächlich sind all diese Bilder, Emotionen, Worte, Wünsche für meinen inneren Blick offen, aber sie sind vor der anderen Person verschlossen (es sei denn natürlich, ich erzähle ihr davon). Erinnern wir uns an die Sprichwörter: "Eine fremde Seele ist Dunkelheit", "Wir sehen einen Menschen, aber wir sehen seine Seele nicht." Aber dann stellt sich die Frage: Wie können sie erkannt werden? Sie können mir durch Selbsterkenntnis antworten, das heißt, indem Sie eine Person auf ihre eigene Erfahrung zurückführen. Tatsächlich kann Selbsterkenntnis eine Quelle des Wissens über eine Person sein, aber ist diese Quelle die einzige? Und noch eine Frage: Kann man den Daten der Selbstbeobachtung immer vertrauen? Offenbar ist es notwendig, Formen der Objektivierung seelischer Phänomene, also ihres Ausdrucks nach außen, zu finden, um sie einem anderen Menschen zugänglich zu machen. Hier kommt der Begriff der psychologischen Tatsache ins Spiel.
• Im Gegensatz zu mentalen Phänomenen existieren psychologische Tatsachen objektiv und stehen für objektives Studium zur Verfügung. Unter diesen Tatsachen: Verhaltenshandlungen, unbewusste mentale Prozesse, psychosomatische Phänomene (dh Prozesse, die in unserem Körper unter dem Einfluss psychologischer Faktoren ablaufen), Produkte der materiellen und spirituellen Kultur. In all diesen Akten manifestiert sich die Psyche, enthüllt ihre Eigenschaften und kann daher durch sie studiert werden.
• Aufgabe der Psychologie ist es, diese Sachverhalte zu beschreiben, zu erklären und auf der Grundlage ihrer wissenschaftlichen Interpretation eine Vorhersage menschlichen Verhaltens zu treffen. Savina E.A. Einführung in die Psychologie. Vorlesungsverzeichnis / E.A. Savina. - M: MPGU, 1998. - 252 S. Gleichzeitig ist ein wissenschaftliches Verständnis der menschlichen Psyche nur mit einer ganzheitlichen Betrachtung der Gesamtheit seelischer Phänomene möglich. In der Struktur der Psyche werden drei Hauptgruppen unterschieden: mentale Prozesse, mentale Eigenschaften, mentale Zustände (Abb. 4). Shcherbatykh Yu.V. Allgemeine Psychologie. Lehrbuch / Yu.V. Schtscherbatych. - St. Petersburg: Piter-Press, 2008. - 272 p.

Abbildung 4 - Studiengegenstand der Psychologie: mentale Phänomene

Geistige Prozesse haben einen bestimmten Anfang, Verlauf und Ende; sind anfänglich im spirituellen Leben, spiegeln die Realität wider. Auf ihrer Grundlage entstehen Zustände, die Bildung von Wissen, Überzeugungen, Fähigkeiten und Fertigkeiten, der Erwerb von Lebenserfahrung wird durchgeführt. Es gibt kognitive (Empfindungen, Wahrnehmungen, Ideen, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Vorstellungskraft, Denken, Sprache), emotionale (Aufregung, Freude, Empörung, Wut usw.) und volitionale (Ziele setzen und erreichen, Entscheidungen treffen, Schwierigkeiten überwinden, Anstrengungen). bei Selbstmanagement, Anspannung moralischer und körperlicher Kräfte) seelischer Prozesse.

Geistige Eigenschaften sind im Gegensatz zu Prozessen stabil und konstant, schließen jedoch die Möglichkeit ihrer Entwicklung nicht aus. Entstanden aus mentalen Prozessen und Zuständen, haben Eigenschaften einen wesentlichen Einfluss auf mentale Prozesse und Zustände. Persönlichkeitseigenschaften sind ihre wesentlichen Merkmale, die ein bestimmtes qualitatives und quantitatives Aktivitäts- und Verhaltensniveau, das für eine bestimmte Person typisch ist, bereitstellen (Orientierung, Temperament, Charakter, Fähigkeiten und Fertigkeiten usw.).

• Seelische Zustände charakterisieren die menschliche Psyche als Ganzes: Sie beeinflussen den Ablauf und das Ergebnis von Prozessen und können zur Tatkraft des Individuums beitragen oder sie hemmen (Zustand der Willenstätigkeit, Überanstrengung, Hebung und Niedergeschlagenheit, Angst, Heiterkeit, Niedergeschlagenheit etc .).
• Die Haupttypen von Phänomenen, die die moderne Psychologie untersucht, sind in Abb. 1 dargestellt. 5.

Abbildung 5 - System der in der Psychologie untersuchten Phänomene

• Beispiele für einige Gruppen mentaler Phänomene und ihre entsprechenden spezifischen Phänomene, die in der Psychologie untersucht wurden (Tabelle 2). Nemov R.S. Psychologie: Lehrbuch / R.S. Nemow. - M.: Yurayt, 2010. - 688 p.

Tabelle 2 – Beispiele mentaler Phänomene

Gruppen mentaler Phänomene	Private Beispiele
mentale Prozesse
Fühlen	Helligkeit, Volumen, Salzgehalt
Wahrnehmung	Visuell, auditiv, Wahrnehmung von Raum, Bewegungen, Zeit
Beachtung	Stabilität, Verteilung, Schaltung, Lautstärke
	Auswendiglernen, Bewahren, Reproduzieren, Wiedererkennen, Vergessen
Vorstellung	Halluzinationen, Träume, Tagträume, Tagträume
Denken	Kreativ, reproduktiv, visuell-effektiv, visuell-figurativ, verbal-logisch
	Intern, egozentrisch, verbal, nonverbal
mentale Zustände
	Stimmung, Freude, Unmut, Freude, Traurigkeit, Angst, Überraschung, Wut
Einstellungen	veränderlich, fest, sozial,
Zustand der Aufmerksamkeit	Ablenkung, Konzentration, Konzentration
Der Zustand der Sinnesorgane	Anpassung, Sensibilität
Persönlichkeitsmerkmale
Fähigkeiten	Allgemein, speziell, theoretisch, praktisch
Temperament	Sanguinisch, cholerisch, phlegmatisch, melancholisch
Charakter	Zielstrebigkeit, Freundlichkeit, Achtsamkeit, Mäßigung
	Ausdauer, Festigkeit, Zähigkeit
	Moralisch, ästhetisch, erhaben, gemein, ambivalent
Bedürfnisse	Materiell, kognitiv, spirituell
	Bewusst, unbewusst, motivierend, sinnstiftend
Sozialpsychologische und massenpsychische Phänomene
Zwischenmenschliche Beziehungen	Vorlieben, Abneigungen, Anerkennung, Respekt
Beziehungen zwischen den Gruppen	Kooperation, Konfrontation, Konkurrenz
Führung
Gruppe (soziale Normen)	Vereint, widersprüchlich, stabil, instabil
Soziale (Gruppen-)Rollen	Die Rolle des Anführers, die Rolle des Gefolgsmanns, die Rolle des Organisators, die Rolle des Darstellers
	Trendsetter, Modebegleiter, Emergenz Mode, Modevertrieb
	Plausibel, lächerlich, Vogelscheuchen-Gerücht, Klatsch
	Bedingungen und Ursachen des Auftretens, Auswirkungen auf Menschen
Öffentliche Meinung (Bewusstsein, Stimmung)	Typen, Funktionen, Rolle in der Gesellschaft
Glaube (Religion)	Die Gründe für die Entstehung und Existenz, die Rolle im Leben der Menschen, die Motive, Menschen zum Glauben zu bringen

Daher beginnt die Bekanntschaft mit jeder Wissenschaft mit der Definition ihres Gegenstands und einer Beschreibung der Bandbreite der Phänomene, die sie untersucht.

Aus den oben diskutierten Fragen können wir schließen, dass die moderne Wissenschaft der Psychologie sich mit dem Studium der Faktoren des mentalen Lebens sowie der Offenlegung der Gesetze beschäftigt, die mentale Phänomene steuern. Gegenstand der Psychologie ist die menschliche Psyche.

Die moderne Psychologie untersucht die Tatsachen und Muster des Seelenlebens, die Merkmale seiner Entwicklung und seines Funktionierens.

Geistige Phänomene sind unsere: Wahrnehmungen, Gedanken (über etwas Gutes oder Schlechtes), Gefühle (z. B. Liebe, Groll), Bestrebungen (eine Ausbildung zu erhalten, zu heiraten), Absichten (eine Präsentation zu halten, ein Problem zu lösen), Wünsche (etwas haben, etwas Schönes kaufen), Erfahrungen (persönlich für einen Menschen, ein Ereignis in seinem Innenleben, über eine schlechte Note, über eine Krankheit), Reflexionen, Gleichgültigkeit (also eine Sache interessiert uns, die andere ist uns gleichgültig), Freude (durch das Lesen von Büchern, einem guten Film), Empörung, Empörung (wenn wir das Fehlverhalten einer Person sehen, kritisieren wir sie), Freude (von der Geburt eines Kindes, ein angenehmes Geschenk), Ausdauer ( wir streben nach der Umsetzung unserer Pläne), Auswendiglernen, Vergessen, Achtsamkeit.

• Lassen Sie uns den Unterschied zwischen mentalen Phänomenen und psychologischen Tatsachen beheben: Gippenreiter Yu.B. Einführung in die Allgemeine Psychologie. Vorlesungsreihe / Yu.B. Gippenreiter. - M.: AST, 2012. - 352 S.

Psychische Phänomene werden als subjektive Erfahrungen oder Elemente der inneren Erfahrung des Subjekts verstanden;

Psychologische Tatsachen bedeuten eine viel breitere Palette von Manifestationen der Psyche, einschließlich ihrer objektiven Formen (in Form von Verhaltenshandlungen, körperlichen Prozessen, Produkten menschlicher Aktivität, soziokulturellen Phänomenen), die von der Psychologie zum Studium der Psyche verwendet werden - seine Eigenschaften, Funktionen, Muster.

Allgemeine Merkmale der Psychologie als Wissenschaft: Subjekt, Objekt und Methoden

Psychologie wissenschaftliche Regelmäßigkeit Gesellschaft All dies lässt uns mit hinreichender Sicherheit annehmen, dass der Gegenstand der Psychologie das Studium der Struktur und Muster des Auftretens ist ...

Allgemeine Merkmale der Psychologie als Wissenschaft: Subjekt, Objekt, Aufgaben und Methoden

Das Wort "Psychologie" in der Übersetzung aus dem Altgriechischen bedeutet wörtlich "die Wissenschaft der Seele" (Psyche - "Seele", Logos - "Wort", "Lehre"). In der modernen Welt wurde der Begriff "Seele" durch den Begriff "Psyche" ersetzt ...

Gegenstand und Aufgaben der Ingenieurpsychologie

Wie jede andere wissenschaftliche Disziplin hat die Ingenieurpsychologie ein Objekt und ein Thema ihrer Untersuchung. Der Gegenstand der Wissenschaft ist die Seite der Wirklichkeit, auf deren Studium diese Wissenschaft gerichtet ist ...

Geist und Aktivität

Die Psyche ist die Fähigkeit des Gehirns, Informationen über die umgebende Realität zu erhalten, ein Bild der objektiven Welt zu erstellen und auf dieser Grundlage sein eigenes Verhalten und seine eigenen Aktivitäten zu regulieren ...

Psychologie und Pädagogik

Die Psychologie hat im Vergleich zu anderen Wissenschaftsdisziplinen besondere Qualitäten. Nur wenige Menschen besitzen es als ein System des Wissens. Mit dem von dieser Wissenschaft untersuchten Phänomenfeld ...

Psychologie als Wissenschaft

Zunächst lohnt es sich, die Definitionen von „Subjekt“ und „Objekt“ einzuführen. Ein Objekt ist ein Teil der umgebenden Realität, auf die menschliche Aktivität gerichtet ist. Betreff - Teil des für den Forscher interessanten Objekts. Der Gegenstand der Psychologie ist die Psyche ...

Psychologie als Wissenschaft

Die Wissenschaft der Seele entstand mehrere Jahrtausende vor Beginn unserer Zeitrechnung. Der Begriff "Psychologie", der schließlich den alten Namen "die Wissenschaft der Seele" ersetzte, tauchte im 16. Jahrhundert in der wissenschaftlichen Zirkulation auf, aber dieser Name wurde schließlich nach etwa zwei Jahrhunderten festgelegt ...

Psychologie des Managements

Die Managementpsychologie entstand an der Schnittstelle von Psychologie und Managementtheorie. Die Entwicklung der allgemeinen Theorie der Kontrolle begann in den Tiefen der Kybernetik und der Systemtheorie. Kybernetik ist die Wissenschaft der Steuerung, Kommunikation und Verarbeitung von Informationen in biologischen ...

Sozialpsychologie

7 2 2 3 2 5 Thema 1.3. Die Entstehungsgeschichte sozialpsychologischer Ideen 2 2 2 Thema 1.4. Richtungen und sich aktiv entwickelnde Zweige der modernen Sozialpsychologie 2 2 2 Thema 1.5...

Sozialpsychologie

Merkmale der historischen Entwicklung der Sozialpsychologie in Russland. Die vorherrschende Entwicklung der Sozialpsychologie im Rahmen der Soziologie im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. Formulierung der Grundlagen der Sozialpsychologie im Rahmen der psychologischen Tradition ...

Die Besonderheiten der häuslichen Sozialpsychologie

Moderne Vorstellungen über das Fach Sozialpsychologie sind extrem differenziert, das heißt, sie unterscheiden sich voneinander. Sozialpsychologische Studien: - Psychische Prozesse, Zustände und Eigenschaften eines Individuums ...

Emotionen (Typen, Merkmale, Untersuchungsansätze)