I. A. Goncharov nannte „Oblomovs Traum“ die „Ouvertüre“ des gesamten Romans. „Oblomovs Traum“ erschien zuerst als „Episode aus einem unvollendeten Roman“. Das von Goncharov gezeichnete Bild kann als eine Art Allegorie wahrgenommen werden: Oblomovka ist eine sehr helle und vollständige Personifikation von "Schlaf, Stagnation, bewegungslosem, totem Leben". Wie haben die „lieben Oblomoviten“ das Leben eines gesunden, begabten, lebhaften, aufmerksamen und beeinflussbaren Jungen beeinflusst?

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Ilyusha unter günstigen Bedingungen große Erfolge im Leben erzielt hätte. Aber ihm wurde ständig gesagt, er sei ein Gentleman, er habe „Zakhar und noch 300 Sacharows“. Wenn Zakhar Iljuscha die Strümpfe anzieht, weiß der Junge „nur, dass er das eine oder andere Bein hinlegt; und wenn ihm etwas nicht in Ordnung erscheint, gibt er Zakharka mit dem Fuß in der Nase nach. Eine solche Erziehung tötete Ilyushas Initiative und natürliche Lebendigkeit. Jeder Versuch des Jungen, etwas selbst zu tun, wurde sofort gestoppt: „Vater und Mutter und drei Tanten in fünf Stimmen und schreien: - Warum? Woher? Was ist mit Vaska und Vanka und Zakharka? Hey! Waska! Wanka! Zaharka! Was siehst du dir an, Bruder? Hier bin ich!"

Den Eltern war es egal, dass der Junge die Welt um sich herum richtig einschätzte. Diese Idee entwickelte er aber hauptsächlich aus den Geschichten seines Kindermädchens. Einige dieser Geschichten (über die Toten und über verschiedene Monster) entsetzten Ilyusha und entwickelten in ihm Lebensangst. Sie beeinflussten den beeinflussbaren Jungen so sehr, dass „Fantasie und Verstand, durchdrungen von Fiktion, bis ins hohe Alter in seiner Sklaverei blieben“. Bereits als Erwachsener verstand Ilya Ilyich, dass es im Leben keine solchen Wunder gibt, von denen ihm in der Kindheit erzählt wurde, aber dennoch „hat er immer die Neigung, auf dem Herd zu liegen, in einem fertigen unverdienten Kleid herumzulaufen, am zu essen Kosten einer guten Zauberin“, und er „manchmal unbewusst traurig, warum ein Märchen kein Leben und das Leben kein Märchen ist“.

Ilyusha beginnt allmählich zu dem Schluss zu kommen, dass es notwendig ist, so zu leben, wie die Menschen um ihn herum leben. Apathie, Faulheit, Willenlosigkeit begannen sich in ihm zu entwickeln. Oblomovka löschte in ihm jeden Wunsch nach Wissen aus. Wie leben sie, wie verbringen die Besitzer von Oblomovka ihre Zeit? „Oblomov selbst ist auch ein alter Mann, nicht ohne Arbeit“, sagt Goncharov ironisch. Was sind das für Klassen? „Er sitzt den ganzen Morgen und beobachtet streng alles, was auf dem Hof ​​gemacht wird.“ Die Wirtschaft verfällt derweil allmählich. Der Angestellte, der die Nachlässigkeit und Misswirtschaft von Oblomov Sr. ausnutzt, eignet sich einen erheblichen Teil des Einkommens an. Gleichzeitig weiß der Meister nicht einmal, welche Einnahmen sein Nachlass bringt. Um den Angestellten zu überprüfen, müssen Sie jedoch hart arbeiten, und die Arbeit in Oblomovka gilt als Strafe. Und es ist nicht verwunderlich, dass Ilya Oblomov, der das "Talent des Managements" von seinem Vater geerbt hat, nicht weiß, wie man Geld zählt, und mit kindlicher Naivität denkt, dass der Chef der Oblomovka so viel Geld wie nötig geben wird.

Ilyushas Mutter ist auch mit "Geschäften" beschäftigt: Sie widmet ihre gesamte Freizeit vom Schlafen bis zur Auswahl der Gerichte für Frühstück, Mittag- und Abendessen. Diese Beschäftigung war so wichtig, dass sie sich mit dem ganzen Haus berieten. Und das ist nicht verwunderlich, denn "die Sorge um das Essen war die erste und wichtigste Sorge des Lebens in Oblomovka".

Ilyusha war nicht mit Studien überladen. Damit er nicht erschöpft war und nicht abnahm, durfte er im Internat oft den Unterricht schwänzen. Die Gründe waren sehr unterschiedlich. Wenn zum Beispiel Pfannkuchen im Haus gebacken wurden, musste man nicht in die Pension gehen. Als er dennoch zum Unterricht ging, unterrichtete er die zugewiesenen Stunden nicht weiter als „die Linie, unter der der Lehrer, der eine Lektion erteilte, mit seinem Fingernagel eine Linie zog.“ Ilyushas Eltern sahen Bildung in erster Linie als Vorteil. Diejenigen, die es hatten, erhielten Ränge und Auszeichnungen, verdienten schneller Geld. Und da die Oblomoviten genug von dem hatten, was sie hatten, war es ihrer Meinung nach nicht nötig zu studieren.

Die Auswirkungen der Umgebung von Oblomov auf Ilyusha waren so stark und tiefgreifend, dass sie nicht mehr ausgerottet werden konnten. Ilya wurde immer mehr von Faulheit und Apathie erfasst, er hatte nicht die Kraft, sie zu bekämpfen. Als er an der Universität studierte, flammte in ihm plötzlich der Wunsch auf, eine Position in der Gesellschaft zu erreichen, helle Hoffnungen tauchten auf. Aber die Zeit der spirituellen Erhebung war nur von kurzer Dauer.

Die ersten Kollisionen mit dem Leben, die ersten Schwierigkeiten machten Oblomov Angst. Der Dienst erforderte Energie und Arbeit. Nachdem Ilya Ilyich irgendwie zwei Jahre gedient hatte, trat er zurück. Oblomov begann sich allmählich von der Welt abzuschotten. Er habe sich "von einer Schar Freunde verabschiedet" und immer seltener das Haus verlassen. So wird es offensichtlich: Alles, was Ilyusha in seiner Kindheit gesehen hat, hat ihn so gemacht, wie wir ihn in der Wohnung in Gorokhovaya treffen.

". Und das nicht nur, weil von dieser „Episode aus einem unvollendeten Roman“ aus die Bekanntschaft des Lesers mit dem Werk begann, sondern vor allem, weil sich darin die künstlerischen Hauptstränge des Romans verdichten.

Oft wird diese Passage mit dem Gedicht "Traum" von A. S. Puschkin verglichen, in dem der lyrische Held sich ehrfürchtig dem Schlaf hingibt und zu den Ursprüngen seines spirituellen Lebens zurückkehrt:

Geistige Angst magischer Heiler,

Mein Freund Morpheus, mein gegebener Tröster!

Ich habe es immer geliebt, dir zu opfern,

Und du hast den Priester gesegnet.

Werde ich diese goldene Zeit vergessen

Werde ich die Stunde der Seligkeit vergessen,

Wenn abends in der Ecke lauert,

Ich habe angerufen und in Ruhe auf dich gewartet...

Ich selbst bin nicht glücklich mit meiner Redseligkeit,

Aber ich erinnere mich gerne an meine Kindheit.

Oh! Ich werde über meine Mutter schweigen,

Über die Reize geheimnisvoller Nächte,

Wenn in einer Mütze, in einem alten Gewand,

Sie, den Geistern mit einem Gebet ausweichend,

Überquere mich mit Eifer

Und im Flüsterton wird es mir sagen

Über die Toten, über die Heldentaten von Bova...

Ich werde mich nicht bewegen vor Entsetzen, es ist passiert,

Kaum atmend werde ich mich unter die Decke kuscheln,

Weder Beine noch Kopf spüren.

Der Held von Goncharovs Roman gönnt sich durchaus auch einen berauschenden Traum. „... an einem endlosen Winterabend klammert er sich schüchtern an sein Kindermädchen, und sie flüstert ihm von einer unbekannten Seite zu, wo es keine Nächte und keine Kälte gibt, wo alle Wunder vollbringen, wo Flüsse aus Honig und Milch fließen, wo keine man tut das ganze Jahr über alles, was man nicht tut, aber sie wissen den ganzen Tag, dass alle guten Kerle wie Ilja Iljitsch und Schönheiten gehen, die man nicht in einem Märchen sagen oder mit einem Stift beschreiben kann.

In Oblomovka, in der fernen Kindheit, entwickelte sich ein wichtiger und in vielerlei Hinsicht bestimmender Charakterzug von Ilya – das poetische Tagträumen. Hier betont Goncharov im Anschluss an Puschkin, dass die Kultur des Adels untrennbar mit dem Volksboden verbunden ist. „Bis heute liebt es das russische Volk, inmitten der strengen Realität, die es umgibt, ohne Fiktion, an die verführerischen Geschichten der Antike zu glauben, und vielleicht wird es diesen Glauben noch lange nicht aufgeben.“

Diese Klassentraditionen werden einerseits im späteren Leben eine traurige Rolle spielen und teilweise zu Merkmalen des Oblomovismus werden. Aber eben diese Grundlagen werden es ermöglichen, Oblomovs Natürlichkeit und den freien Seelenzustand zu bewahren, der sich als höher erweisen wird als Stolzs Alltagstauglichkeit.

Dort, in Oblomovs Traum, in seiner Einstellung zu seinem vergangenen Leben, lauern die Hinweise auf Ilja Iljitschs spätere Taten. Oblomov kann nicht vollständig verstanden werden, wenn man nicht die fabelhafte und mythologische Natur seiner Figur erkennt, die in The Dream genau wiedergegeben wird.

Die Parallele von Ilya Oblomov zu Ilya Muromets, der dreiunddreißig Jahre in einer Hütte saß, ist im Roman deutlich zu lesen. Einige Forscher argumentieren, dass Ilyinskaya und Stolz im Roman in Form von Passanten dargestellt werden, die Muromets geheilt haben.

Es gibt jedoch eine andere Meinung. Insbesondere Yu Loshchits schreibt, dass „der Folklore-Prototyp von Oblomov im Roman nicht der epische Held Ilya ist, sondern der weise Märchennarr Emelya. „Es gibt eine freundliche Zauberin, die uns manchmal in Form eines Hechts erscheint, die sich eine Art Liebling, ruhig, harmlos aussucht - mit anderen Worten, eine Art fauler Mensch, den alle beleidigen - und ihn mit ihr überschüttet alle möglichen Dinge ohne Grund, gut, aber Sie wissen, dass er für sich selbst isst und sich in ein fertiges Kleid kleidet und dann eine unerhörte Schönheit Militrisa Kirbitjewna heiratet. In diesem einen Satz - fast das ganze Programm des Romans, fast das ganze Schicksal von Oblomov. Weil er es ist, Oblomov, der von allen, die nicht faul sind, getäuscht, getäuscht, an der Nase herumgeführt und getäuscht wird, beginnend mit dem Oblomov-Häuptling, mit den offensichtlichen Schurken Tarantiev und Mukhoyarov und endend sogar mit dem hingebungsvollen Diener Zakhar, sogar sein bester Freund - Stolz. Und ihm, Oblomov, wird das Schicksal am Ende die Schönheit der Wyborger Seite, Agafya Matveevna, die neue Militrisa Kirbityevna, als seine Frau schicken.

Das Märchen aus "Dream" von den Seiten geht in das Leben von Oblomov über und setzt sich mit ihm auf der Seite von Wyborg ab, "Gegenwart und Vergangenheit verschmolzen und vermischt". Und wieder findet sich Ilya Ilyich im "verschlafenen Königreich" wieder, nur heißt es schon "Leben".

A. Druzhinin definierte die Hauptrolle von „Oblomovs Traum“ im gesamten Werk und schrieb, dass diese Episode „das ganze Gesicht des Helden klargestellt und vernünftig poetisiert hat, ihn aber mit tausend unsichtbaren Banden mit dem Herzen jedes Lesers verbunden hat. In dieser Hinsicht ist Der Traum, der an sich als eigenständiges künstlerisches Werk auffällt, in seiner Bedeutung im gesamten Roman sogar noch auffälliger.

Die emotionale und künstlerische Struktur von The Dream, die wie eine Stimmgabel den Ton für den gesamten Roman angibt, verleiht der Geschichte epische Ausmaße.

Ticket Nummer 14.

Es ist der "Traum", der als "Fokus" des Romans empfunden wird und seine Hauptmotive konzentriert. Dies ist der allgemeine Zweck eingefügter Elemente (eingefügte Episoden, Rückblenden, Kurzgeschichten, Parabeln, Handlungsbriefe oder -geschichten, Memoiren usw.) in der Fiktion seit der Antike. Diese eingefügten Elemente enthalten manchmal einen speziellen Code zum Lesen des Ganzen sowie einen Hinweis auf die Genre-Originalität der gesamten Struktur. Das sind das „Märchen“ über den Adler und den Raben in „The Captain’s Daughter“, das „Gedicht“ über Captain Kopeikin in „Dead Souls“, die Geschichte, die Karataev in „War and Peace“ erzählt, und so weiter.

Apropos Goncharovs Roman, wir können den Traum sowohl als Motiv als auch als Element einer Rahmenkomposition betrachten, da Oblomov vor Oblomovs letztem Treffen mit Stolz erneut "träumt", dass er in Oblomovka ein wenig Ammenmärchen hörte Junge. Das Erwachen ist wie im ersten Teil des Romans mit der Ankunft von Stolz verbunden, die die Rolle von Stolz in Oblomovs Leben symbolisiert.

Erinnern wir uns an die Funktionen von Oneirotopics (Traumbilder in Kunstwerken - vom griechischen Oneiros - ein Traum und Topos - ein Ort). Ein Traum enthüllt die Vergangenheit des Helden oder sagt die Zukunft voraus (Grinevs Traum), ist ein Mittel zur psychologischen Charakterisierung und schafft sogar ein besonderes Weltbild: „An diesem Punkt scheint die Erzählung an der Grenze zwischen zwei Welten zu stehen . .. der Autor informiert den Leser hier über einen bestimmten mystischen Ereignisplan ... (Erinnerung an „Traum "Lermontov)" (G.Lesskis). Alle diese Funktionen kreuzen sich in Oblomovs Traum, und sie müssen berücksichtigt werden. Wir fügen auch hinzu, dass das Motiv des Schlafes in Goncharovs Roman mit dem Motiv der Träume, Tagträume verbunden ist; Goncharov verstand den Schlaf im englischen Geist als „Traum“ (dieses Wort bedeutet sowohl Traum als auch Traum). Oblomov lebt wie Don Quijote einen Traum und seine eigene edle Fantasie. Es gibt eine weitere Funktion von Oblomovs Traum, die nicht ignoriert werden kann, aber denken wir zuerst über das zweite Thema nach, das mit diesem Fragment verbunden ist und durch ein Zitat aus dem Artikel von A.V. Druzhinin "Oblomov, ohne seinen" Schlaf "...".

Glücklicherweise bietet dieses Thema trotz aller Mängel von Zitatformulierungen keine vage „Analyse“, sondern eine Suche nach einer Antwort auf eine bestimmte Frage: Warum wird Goncharovs Held dem Leser näher und verständlicher, wenn der Leser das erfährt? Inhalt des Traums? Die Aufgabe grenzt sich ein, die Richtung der Suche ist vorgegeben, aber die Formulierung des Themas setzt eine (keine oberflächliche!) Bekanntschaft mit Druzhinins ausgezeichnetem Artikel voraus. Dies widerspricht etwas den "Standards", was darauf hinweist, dass die Bekanntschaft mit Druzhinins Artikel (und selbst dann auf "Fragmente" beschränkt) nur für die "Profilebene" von Absolventen obligatorisch ist. Die „List of Topics“ sagt jedoch nichts über spezielle Themen für den Fachunterricht aus.

Warum ist der Artikel des Kaders wichtig, um Oblomovs Traum zu verstehen? Vor allem dadurch, dass er vorschlägt, auf die „flämische“ Chronik des „Schlafs“ zu achten; Laut dem Autor des Artikels sind „alle Details der Situation notwendig, alle sind rechtmäßig und schön.“ „Oder haben alle möglichen Künstler aus reinem Spaß … viele kleine Details auf ihrer Leinwand angehäuft?“ - fragt Druzhinin und erinnert sich an die Flamen. Die Antwort auf diese Frage enthält den Schlüssel zur Enträtselung des Traums: Es sind gerade die „kleinen Dinge“, die Details, die die „höheren Aufgaben“ (Druzhinin) des Romans verdeutlichen.

Wenn wir über diese „Kleinigkeiten“ nachdenken, kommen wir nicht umhin, nach einer Antwort auf die Frage zu suchen, warum die Konzentration mythologischer, biblischer, sagenhaft epischer Bilder in Oblomovs Traum so groß ist. Um ihre Bedeutung zu enthüllen, müssen Sie über außergewöhnliche Gelehrsamkeit verfügen (die Komplexität des Themas liegt auch darin!), Aber es ist einen Versuch wert. Und vor allem werden diese Bilder zu mythologischen Modellen der Welt geformt, zwischen denen Goncharov bestimmte Verbindungen herstellt. Wie Sie wissen, lag Ilya Muromets also dreiunddreißig Jahre auf dem Herd, bevor er seine Heldentaten begann (die als Vorbild für Ilyusha Oblomov dienen). Ein weiterer Held, mit dem Oblomov „Leben macht“, ist die berühmte Emelya, die von der guten Zauberin Pike gesegnet wurde. Ilyins Tag wird auch erwähnt, weil das Leben von Ilya Oblomov dem Leben des Propheten Elia ähneln wird. Der Prophet Ilya wurde von Gott in die entfernte Sarepta von Sidon gesandt (da Oblomov vom Zentrum von St. Petersburg auf die entfernte Wyborg-Seite verlassen wird). „Ich habe dort einer Witwe befohlen, dich zu ernähren“, sagte Gott zum Propheten Elia. Die Witwe von Pshenitsyn wird sich als diese gute Pike oder die Sidon-Witwe oder vielleicht als Militrisa Kirbityevna (V. Zvinyatskovsky) herausstellen. „Kein Prophet wird in seinem eigenen Land akzeptiert“, wie das Evangelium sagt. So erhielt Ilya Oblomov in seinem eigenen Land, im St. Petersburger Adelskreis, selbst von Olga und Stolz nicht einmal ein Zehntel der Verehrung, mit der Agafya ihn umgab.

Oblomov" stieß auf einstimmige Anerkennung, aber die Meinungen über die Bedeutung des Romans waren stark geteilt. N. A. Dobrolyubov in dem Artikel "Was ist Oblomovismus?" Er sah in "Oblomov" eine Krise und den Zusammenbruch des alten feudalen Russlands. Ilja Iljitsch Oblomov - „unser einheimischer Volkstyp", Symbol für Faulheit, Untätigkeit und Stagnation des gesamten feudalen Systems der Beziehungen. Er ist der letzte in einer Reihe von „überflüssigen Menschen" – den Onegins, Pechorins, Beltovs und Rudins. Wie seine älteren Vorgänger Oblomov ist mit einem fundamentalen Widerspruch zwischen Wort und Tat, Tagträumen und praktischer Wertlosigkeit infiziert, aber in Oblomovs typischem "überflüssigen Mann" wird der Komplex zu einem Paradoxon geführt, zu seinem logischen Ende, gefolgt von der Auflösung und dem Tod einer Person Dobrolyubov enthüllt die Wurzeln von Oblomovs Untätigkeit tiefer als alle seine Vorgänger.

Der Roman enthüllt die komplexe Beziehung zwischen Sklaverei und Adel. „Es ist klar, dass Oblomov keine dumme, apathische Natur ist“, schreibt Dobrolyubov.

Wenn ich mich in einem Kreis von gebildeten Menschen befinde, die inbrünstig mit den Nöten der Menschheit mitfühlen und seit vielen Jahren mit unverminderter Inbrunst immer wieder die gleichen (und manchmal neuen) Witze über Bestechungsgeldnehmer, über Unterdrückung, über Gesetzlosigkeit aller Art erzählen, Ich habe unwillkürlich das Gefühl, in die alte Oblomovka gezogen zu sein", schreibt Dobrolyubov.

So wurde eine Sichtweise auf Goncharovs Roman Oblomov, auf die Ursprünge der Figur des Protagonisten, entwickelt und gestärkt. Aber schon unter den ersten kritischen Reaktionen tauchte eine andere, gegensätzliche Einschätzung des Romans auf. Es gehört dem liberalen Kritiker A. V. Druzhinin, der den Artikel "Oblomov", einen Roman von Goncharov, geschrieben hat."

Druzhinin glaubt auch, dass der Charakter von Ilja Iljitsch die wesentlichen Aspekte des russischen Lebens widerspiegelt, dass „Oblomov“ von einem ganzen Volk studiert und anerkannt wurde, das überwiegend reich an Oblomovismus ist, seine Schnecke: All diese strengen Prüfungen des Helden zeigen einen oberflächlich und flüchtig Gefangenschaft. Oblomov ist freundlich zu uns allen und grenzenlose Liebe wert."

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Warum ist „Oblomovs Traum“ ein bildlicher und semantischer Schlüssel zum Verständnis des gesamten Romans?

I. A. Goncharov nannte „Oblomovs Traum“ die „Ouvertüre“ des gesamten Romans. „Oblomovs Traum“ erschien zuerst als „Episode aus einem unvollendeten Roman“.

Das von Goncharov gezeichnete Bild kann als eine Art Allegorie wahrgenommen werden: Oblomov ist eine sehr helle und vollständige Personifikation von "Schlaf, Stagnation, bewegungslosem, totem Leben".

Wie haben die „lieben Oblomoviten“ das Leben eines gesunden, begabten, lebhaften, aufmerksamen und beeinflussbaren Jungen beeinflusst?

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Ilyusha unter günstigen Bedingungen große Erfolge im Leben erzielt hätte. Aber ihm wurde ständig gesagt, er sei ein Gentleman, er habe „Zakhar und noch 300 Sacharows“. Wenn Zakhar Iljuscha die Strümpfe anzieht, weiß der Junge „nur, dass er das eine oder andere Bein hinlegt; und wenn ihm etwas nicht in Ordnung erscheint, gibt er Zakharka mit dem Fuß in der Nase nach. Eine solche Erziehung tötete Ilyushas Initiative und natürliche Lebendigkeit. Jeder (Versuch des Jungen, etwas alleine zu tun) wurde sofort gestoppt: "Vater und Mutter und drei Tanten in fünf Stimmen und schreien: - Warum? Wo? Und Vaska und Vanka und Zakharka für was? Hey! Vaska." ! Was siehst du dir an, öffne es? Hier bin ich!“

Den Eltern war es egal, dass der Junge die Welt um sich herum richtig einschätzte. Diese Idee entwickelte er hauptsächlich aus den Geschichten seiner Nanny. Einige dieser Geschichten (über die Toten und über verschiedene Monster) entsetzten Ilyusha und entwickelten in ihm Lebensangst. Sie beeinflussten den beeindruckbaren "Jungen" so, dass "Fantasie und Verstand, durchdrungen von Fiktion, bis ins hohe Alter in seiner Sklaverei blieben." Bereits als Erwachsener verstand Ilya Ilyich, dass es im Leben keine solchen Wunder gibt, von denen ihm in der Kindheit erzählt wurde . aber dennoch "hat er immer die Veranlagung, auf dem Herd zu liegen, in einem unverdienten Konfektionskleid herumzulaufen, auf Kosten einer guten Zauberin zu essen", und er "manchmal unbewusst traurig, warum ein Märchen kein Leben ist, und Das Leben ist kein Märchen."

Ilyusha beginnt allmählich zu dem Schluss zu kommen, dass es notwendig ist, so zu leben, wie die Menschen um ihn herum leben. Apathie, Faulheit, Willenlosigkeit begannen sich in ihm zu entwickeln. Oblomovka löschte jeden Wunsch nach Wissen in ihm aus.

Wie leben sie, wie verbringen die Besitzer von Oblomovka ihre Zeit? „Oblomov selbst, der Alte, ist auch nicht ohne Arbeit“, sagt Goncharov ironisch. Was sind das für Klassen? „Er sitzt den ganzen Morgen und beobachtet streng alles, was auf dem Hof ​​gemacht wird.“ Die Wirtschaft verfällt derweil allmählich. Der Angestellte, der die Nachlässigkeit und Misswirtschaft von Oblomov Sr. ausnutzt, eignet sich einen erheblichen Teil des Einkommens an. Gleichzeitig weiß der Meister nicht einmal, welche Einnahmen sein Nachlass bringt. Um den Angestellten zu überprüfen, müssen Sie jedoch hart arbeiten, und die Arbeit in Oblomovka gilt als Strafe. Und es ist nicht verwunderlich, dass Ilya Oblomov, der das "Talent des Managements" von seinem Vater geerbt hat, nicht weiß, wie man Geld zählt, und mit kindlicher Naivität denkt, dass der Chef von Oblomovka so viel Geld wie nötig geben wird.

Ilyushas Mutter ist auch mit "Geschäften" beschäftigt: Sie widmet ihre gesamte Freizeit vom Schlafen bis zur Auswahl der Gerichte für Frühstück, Mittag- und Abendessen. Diese Beschäftigung war so wichtig, dass sie sich mit dem ganzen Haus berieten. Und das ist nicht verwunderlich, denn "die Sorge um das Essen war die erste und wichtigste Sorge des Lebens in Oblomovka".

Ilyusha war nicht mit Studien überladen. Damit er nicht erschöpft war und nicht abnahm, durfte er im Internat oft den Unterricht schwänzen. Die Gründe waren sehr unterschiedlich. Wenn zum Beispiel Pfannkuchen im Haus gebacken wurden, musste man nicht in die Pension gehen. Als er dennoch zum Unterricht ging, unterrichtete er die zugewiesenen Stunden nicht weiter als „die Linie, unter der der Lehrer, der eine Lektion erteilte, mit seinem Fingernagel eine Linie zog.“ Ilyushas Eltern sahen Bildung in erster Linie als Vorteil. Diejenigen, die es hatten, erhielten Ränge und Auszeichnungen, verdienten schneller Geld. Und da die Oblomoviten genug von dem hatten, was sie hatten, war es ihrer Meinung nach nicht nötig zu studieren.

Die Auswirkungen der Umgebung von Oblomov auf Ilyusha waren so stark und tiefgreifend, dass sie nicht mehr ausgerottet werden konnten. Ilya wurde immer mehr von Faulheit und Apathie erfasst, er hatte nicht die Kraft, sie zu bekämpfen. Als er an der Universität studierte, flammte in ihm plötzlich der Wunsch auf, eine Position in der Gesellschaft zu erreichen, helle Hoffnungen tauchten auf. Aber die Zeit der spirituellen Erhebung war nur von kurzer Dauer.

Die ersten Kollisionen mit dem Leben, die ersten Schwierigkeiten machten Oblomov Angst. Der Dienst erforderte Energie und Arbeit. Nachdem Ilya Ilyich irgendwie zwei Jahre gedient hatte, trat er zurück. Oblomov begann sich allmählich von der Welt abzuschotten. Er habe sich "von einer Schar Freunde verabschiedet" und das Haus immer seltener verlassen. So wird es offensichtlich: Alles, was Ilyusha in seiner Kindheit gesehen hat, hat ihn so gemacht, wie wir ihn in der Wohnung in Gorokhovaya treffen.