Ostslawen und die Bildung des altrussischen Staates. Ostslawen

OSTSLAVEN. BILDUNG DES ALTEN RUSSISCHEN STAATS

Der erste Beweis der Slawen. Die Slawen trennten sich nach Meinung der meisten Historiker Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. Der Stammsitz der frühen Slawen (Protoslawen) war nach archäologischen Angaben das Gebiet östlich der Deutschen - vom Fluss aus. Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Einige Forscher glauben, dass die protoslawische Sprache später, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Gestalt anzunehmen begann.

In der Ära der großen Völkerwanderung (III-VI Jahrhunderte n. Chr.), die mit der Krise der sklavenhaltenden Zivilisation zusammenfiel, beherrschten die Slawen das Territorium Mittel-, Ost- und Südosteuropas. Sie lebten in der Wald- und Waldsteppenzone, wo durch die Verbreitung von Eisenwerkzeugen eine sesshafte Agrarwirtschaft möglich wurde. Nachdem sie sich auf dem Balkan niedergelassen hatten, spielten die Slawen eine bedeutende Rolle bei der Zerstörung der Donaugrenze von Byzanz.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. ANZEIGE Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Gott (Bus), und kreuzigte sie. Acht Jahrhunderte später erwähnte der unbekannte Autor von „The Tale of Igor's Campaign“ „die Zeit von Busovo“.

Einen besonderen Platz im Leben der slawischen Welt nahmen die Beziehungen zu den Nomadenvölkern der Steppe ein. Entlang dieses Steppenozeans, der sich vom Schwarzen Meer bis nach Zentralasien erstreckte, fielen Welle um Welle von Nomadenstämmen in Osteuropa ein. Am Ende des IV Jahrhunderts. der gotische Stammesbund wurde durch die aus Zentralasien stammenden turksprachigen Stämme der Hunnen zerbrochen. 375 besetzten die Horden der Hunnen mit ihren Nomaden das Gebiet zwischen Wolga und Donau und zogen dann weiter nach Europa bis an die Grenzen Frankreichs. Bei ihrem Vormarsch nach Westen verschleppten die Hunnen einen Teil der Slawen. Nach dem Tod des Anführers der Hunnen, Atilla (453), zerfiel der Hunnenstaat und sie wurden nach Osten zurückgeworfen.

Im VI Jahrhundert. Die türkischsprachigen Awaren (die russische Chronik nannte sie Obrams) gründeten ihren eigenen Staat in den südrussischen Steppen und vereinten die dort umherziehenden Stämme. Das Avar Khaganate wurde 625 von Byzanz besiegt. "Stolz im Geiste" und im Körper verschwanden die großen Avars-Obras spurlos. "Bleib tot wie ein Obre" - diese Worte wurden mit der leichten Hand des russischen Chronisten zu einem Aphorismus.

Die größten politischen Formationen des VII-VIII Jahrhunderts. In den südrussischen Steppen gab es das bulgarische Königreich und das Khazar Khaganate und in der Altai-Region das türkische Khaganate. Die Staaten der Nomaden waren instabile Konglomerate der Steppen, die nach militärischer Beute jagten. Infolge des Zusammenbruchs des bulgarischen Königreichs wanderte ein Teil der Bulgaren, angeführt von Khan Asparuh, an die Donau aus, wo sie von den dort lebenden Südslawen assimiliert wurden, die den Namen von Asparuhs Kriegern annahmen, d.h. Bulgaren. Ein weiterer Teil der bulgarischen Türken mit Khan Batbai kam in den Mittellauf der Wolga, wo eine neue Macht entstand - Wolga Bulgarien (Bulgarien). Sein Nachbar, der ab der Mitte des 7. Jahrhunderts besetzt war. Das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Steppen des Nordkaukasus, der Schwarzmeerregion und teilweise der Krim war das Khazar Khaganate, das bis Ende des 9. Jahrhunderts Tribute von den Dnjepr-Slawen erhob.

Ostslawen im VI-IX Jahrhundert. Im VI Jahrhundert. Slawen führten wiederholt Feldzüge gegen den damals größten Staat - Byzanz - durch. Aus dieser Zeit sind uns eine Reihe von Werken byzantinischer Autoren überliefert, die originale militärische Anweisungen zum Kampf gegen die Slawen enthalten. So schrieb zum Beispiel der Byzantiner Procopius aus Cäsarea in seinem Buch „Krieg mit den Goten“: „Diese Stämme, Slawen und Anten, werden nicht von einer Person regiert, sondern leben seit Urzeiten in Demokratie (Demokratie), und deshalb sie betrachten Glück und Unglück im Leben als eine gemeinsame Angelegenheit ... Sie glauben, dass nur Gott, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alles ist, und ihm werden Stiere geopfert und andere heilige Riten durchgeführt ... Beide haben die gleiche Sprache ... Und einmal waren sogar die Namen von Slawen und Antes ein und derselbe.

Byzantinische Autoren verglichen die Lebensweise der Slawen mit dem Leben ihres Landes und betonten die Rückständigkeit der Slawen. Feldzüge gegen Byzanz konnten nur von großen Stammesverbänden der Slawen durchgeführt werden. Diese Kampagnen trugen zur Bereicherung der Stammeselite der Slawen bei, was den Zusammenbruch des primitiven Gemeinschaftssystems beschleunigte.

Auf die Bildung großer Stammesverbände der Slawen weist die in der russischen Chronik enthaltene Legende hin, die von der Herrschaft von Kyi mit den Brüdern Shchek, Khoriv und Schwester Lybid im mittleren Dnjepr erzählt. Die von den Brüdern gegründete Stadt wurde angeblich nach dem älteren Bruder Kyi benannt. Der Chronist stellte fest, dass andere Stämme die gleiche Herrschaft hatten. Historiker glauben, dass diese Ereignisse am Ende des 5. bis 6. Jahrhunderts stattfanden. ANZEIGE Die Chronik erzählt, dass einer der Polyansky-Fürsten Kiy zusammen mit seinen Brüdern Shchek und Khoriv und seiner Schwester Lybid die Stadt gründete und sie zu Ehren ihres älteren Bruders Kiew nannte. Dann ging Kiy "in die Zarenstadt", tge. nach Konstantinopel, wurde dort vom Kaiser mit großer Ehre empfangen, kehrte zurück, ließ sich mit seinem Gefolge an der Donau nieder, gründete dort eine „Stadt“, geriet dann aber in einen Kampf mit den Einheimischen und kehrte an die Dnjepr-Ufer zurück, wo er zurückkehrte gestorben. Diese Legende findet eine bekannte Bestätigung in den Daten der Archäologie, die auf das Ende des 5. - 6. Jahrhunderts hinweisen. Auf den Kiewer Bergen existierte bereits eine befestigte Siedlung städtischen Typs, die das Zentrum der Polyan-Stammesvereinigung war.

Das Territorium der Ostslawen (VI-IX Jahrhunderte). Die Ostslawen besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur Mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden bis zum Mittleren Dnjepr im Süden. Die Slawen, die die osteuropäische Tiefebene erschlossen, kamen mit einigen finno-ugrischen und baltischen Stämmen in Kontakt. Es gab einen Prozess der Assimilation (Mischung) der Völker. In den VI-IX Jahrhunderten. die Slawen schlossen sich zu Gemeinschaften zusammen, die nicht mehr nur einen Stammes-, sondern auch einen territorialen und politischen Charakter hatten. Stammesverbände sind eine Etappe auf dem Weg zur Bildung der Staatlichkeit der Ostslawen.

In der Chronikgeschichte über die Ansiedlung slawischer Stämme werden anderthalb Dutzend Verbände von Ostslawen genannt. Der Begriff "Stämme" in Bezug auf diese Verbände wurde von Historikern vorgeschlagen. Richtiger wäre es, diese Vereinigungen Stammesverbände zu nennen. Diese Gewerkschaften umfassten 120-150 einzelne Stämme, deren Namen bereits verloren gegangen sind. Jeder einzelne Stamm wiederum bestand aus einer großen Anzahl von Clans und besetzte ein bedeutendes Territorium (40-60 km Durchmesser).

Die Geschichte der Chronik über die Ansiedlung der Slawen wurde durch archäologische Ausgrabungen im 19. Jahrhundert glänzend bestätigt. Archäologen bemerkten die Übereinstimmung der Ausgrabungsdaten (Bestattungsriten, weiblicher Schmuck - Zeitringe usw.), die für jede Stammesvereinigung charakteristisch sind, mit einem annalistischen Hinweis auf den Ort ihrer Ansiedlung.

Die Lichtungen lebten in der Waldsteppe am Mittellauf des Dnjepr. Nördlich von ihnen, zwischen den Mündungen der Flüsse Desna und Ros, lebten Nordländer (Tschernigow). Westlich der Lichtungen am rechten Ufer des Dnjepr "sedesh" die Drevlyans in den Wäldern. Nördlich der Drevlyans, zwischen den Flüssen Pripyat und der westlichen Dwina, siedelten sich die Dregovichi (vom Wort "dryagva" - ein Sumpf) an, die entlang der westlichen Dwina an die Polochans (vom Polota-Fluss, einem Nebenfluss der westlichen) angrenzten Dwina). Südlich des Flusses Bug lebten laut einigen Historikern Bushans und Volynians, die Nachkommen der Dulebs. Der Zusammenfluss von Prut und Dnjepr war von Straßen bewohnt. Tivertsy lebte zwischen dem Dnjepr und dem südlichen Bug. Die Vyatichi befanden sich entlang der Flüsse Oka und Moscow; westlich von ihnen lebten die Krivichi; am Fluss entlang Sozh und seine Nebenflüsse - Radimichi. Der nördliche Teil der Westhänge der Karpaten wurde von weißen Kroaten besetzt. Ilmen Slowenen lebten rund um den Ilmensee.

Die Chronisten bemerkten die ungleichmäßige Entwicklung einzelner Stammesverbände der Ostslawen. Im Mittelpunkt ihrer Geschichte steht das Land der Wiesen. Das Land der Wiesen wurde, wie die Chronisten betonten, auch "Rus" genannt. Historiker glauben, dass dies der Name eines der Stämme war, die entlang des Flusses Ros lebten und der Stammesvereinigung den Namen gaben, deren Geschichte von den Wiesen geerbt wurde. Dies ist nur eine der möglichen Erklärungen für den Begriff „Rus“. Die Frage nach der Herkunft dieses Namens ist nicht vollständig geklärt.

Wirtschaft der Slawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Dies wird durch archäologische Ausgrabungen bestätigt, bei denen Samen von Getreide (Roggen, Weizen, Gerste, Hirse) und Gartenbaukulturen (Rüben, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch usw.) gefunden wurden. Damals identifizierte der Mensch das Leben mit Ackerland und Brot, daher der Name der Getreideernte - "zhito", der bis heute überlebt hat. Die landwirtschaftlichen Traditionen dieser Region werden durch die Entlehnung der römischen Getreidenorm durch die Slawen belegt - dem Quadranten (26,26 l), der in Russland als Quadrant bezeichnet wurde und bis 1924 in unserem System von Gewichten und Maßen existierte.

Die wichtigsten landwirtschaftlichen Systeme der Ostslawen sind eng mit natürlichen und klimatischen Bedingungen verbunden. Im Norden, im Gebiet der Taigawälder (deren Überbleibsel Belovezhskaya Pushcha ist), war das vorherrschende Landwirtschaftssystem Brandrodung. Bäume wurden im ersten Jahr gefällt. Im zweiten Jahr wurden getrocknete Bäume verbrannt und mit der Asche als Dünger Getreide gesät. Zwei oder drei Jahre lang gab die Parzelle für diese Zeit eine hohe Ernte, dann war das Land erschöpft und es war notwendig, auf eine neue Parzelle umzuziehen. Die Hauptarbeitsgeräte waren eine Axt, eine Hacke, ein Pflug, eine Knotenegge und ein Spaten, der den Boden lockerte. Mit Sicheln geerntet. Sie dreschen mit Ketten. Das Getreide wurde mit Steinmühlen und Handmühlen gemahlen.

In den südlichen Regionen war Brachland das führende System der Landwirtschaft. Es gab viele fruchtbare Ländereien und Landparzellen wurden für zwei, drei oder mehr Jahre besät. Mit der Erschöpfung des Bodens zogen (verlagerten) sie sich in neue Gebiete. Die Hauptwerkzeuge, die hier verwendet wurden, waren ein Pflug, ein Ralo, ein Holzpflug mit einer eisernen Pflugschar, d.h. Werkzeuge zum horizontalen Pflügen.

Der Mittlere Dnjepr war die am weitesten entwickelte Region unter anderen ostslawischen Ländern. Hier auf der freien schwarzen Erde, in einem relativ günstigen Klima, an der Handelsstraße "Dnjepr", konzentrierte sich vor allem die größte Anzahl der Bevölkerung. Hier wurden die alten Traditionen des Ackerbaus, kombiniert mit Viehzucht, Pferdezucht und Gartenbau, bewahrt und weiterentwickelt, die Eisenherstellung, die Töpferei verbessert und andere handwerkliche Spezialitäten geboren.

In den Ländern der Nowgorod-Slowenen, wo es eine Fülle von Flüssen, Seen und ein gut verzweigtes Wassertransportsystem gab, das einerseits auf die Ostsee und andererseits auf die "Straßen" Dnjepr und Wolga ausgerichtet war , Navigation, Handel, verschiedene Handwerke, die Waren produzieren, entwickelten sich schnell. Die Region Nowgorod-Ilmensky war reich an Wäldern, dort blühte der Pelzhandel; Die Fischerei ist seit der Antike ein wichtiger Wirtschaftszweig. In den Walddickichten, an den Ufern der Flüsse, an den Waldrändern, wo die Drevlyans, Vyatichi, Dryagovichi lebten, war der Rhythmus des Wirtschaftslebens langsam, hier beherrschten die Menschen die Natur besonders hart und gewannen ihr jeden Zentimeter Land für Ackerland Land, Wiesen.

Die Länder der Ostslawen waren in ihrem Entwicklungsstand sehr unterschiedlich, obwohl die Menschen langsam aber sicher die gesamte Bandbreite grundlegender wirtschaftlicher Aktivitäten und Produktionsfähigkeiten beherrschten. Die Geschwindigkeit ihrer Umsetzung hing jedoch von den natürlichen Bedingungen ab, von der Bevölkerungszahl und der Verfügbarkeit von Ressourcen, beispielsweise Eisenerz.

Wenn wir also über die Hauptmerkmale der Wirtschaft der ostslawischen Stammesverbände sprechen, meinen wir in erster Linie den Entwicklungsstand des Mittleren Dnjepr, der damals zum Wirtschaftsführer unter den ostslawischen Ländern wurde. Aufgrund der natürlichen Bedingungen, der günstigen Kommunikationsmittel und der relativen Nähe zu den Weltkulturzentren entwickelten sich hier alle Haupttypen der Wirtschaft, die für die ostslawischen Länder insgesamt charakteristisch sind, schneller als an anderen Orten.

Besonders intensiv entwickelte sich die Landwirtschaft – sie war die Hauptwirtschaftsform der frühmittelalterlichen Welt. Verbesserte Werkzeuge. Eine weit verbreitete Art von Landmaschinen ist ein "Rall mit Kufe", mit einer eisernen Pflugschar oder einem Pflug geworden. Mühlsteine wurden durch alte Getreidemühlen ersetzt und eiserne Sicheln wurden zum Ernten verwendet. Stein- und Bronzewerkzeuge gehören der Vergangenheit an. Agronomische Beobachtungen haben ein hohes Niveau erreicht. Die damaligen Ostslawen kannten die günstigste Zeit für diese oder jene Feldarbeit genau und machten dieses Wissen zu einer Errungenschaft für alle einheimischen Bauern.

Und am wichtigsten ist, dass in den Ländern der Ostslawen in diesen relativ "ruhigen Jahrhunderten", als die verheerenden Invasionen der Nomaden die Bewohner der Dnjepr-Region nicht wirklich störten, das Ackerland jedes Jahr zunahm. Die für die Landwirtschaft geeigneten Steppen- und Waldsteppenländer, die in der Nähe der Wohnungen liegen, waren weit entwickelt. Mit Eisenäxten schnitten die Slawen jahrhundertealte Bäume, verbrannten kleine Triebe und entwurzelten Baumstümpfe an den Stellen, an denen der Wald dominierte.

Zweifeld- und Dreifeld-Fruchtfolgen wurden in den slawischen Ländern des 7. bis 8. Jahrhunderts üblich und ersetzten die Brandrodungslandwirtschaft, die dadurch gekennzeichnet war, dass das Land unter dem Wald gerodet, bis zur Erschöpfung genutzt und dann aufgegeben wurde es. Gülleboden wurde weithin praktiziert. Und das machte die Ernten höher, die Versorgung der Menschen dauerhafter. Die Dnjepr-Slawen waren nicht nur in der Landwirtschaft tätig. In der Nähe ihrer Dörfer gab es schöne Auen, auf denen Rinder und Schafe grasten. Anwohner züchteten Schweine und Hühner. Ochsen und Pferde wurden zum Zugpferd der Wirtschaft. Die Pferdezucht ist zu einer der wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten geworden. Und in der Nähe waren ein Fluss, fischreiche Seen. Die Fischerei war für die Slawen ein wichtiges Nebengewerbe. Sie schätzten besonders die reiche Fischerei in den Dnjepr-Mündungen, wo dank des milden Schwarzmeerklimas fast ein halbes Jahr lang gefischt werden konnte.

Die Ackerflächen waren von Wäldern durchsetzt, die nach Norden dichter und strenger, an der Grenze zur Steppe seltener und fröhlicher wurden. Jeder Slawe war nicht nur ein fleißiger und hartnäckiger Bauer, sondern auch ein erfahrener Jäger. Gejagt wurde auf Elche, Rehe, Gämsen, Wald- und Seevögel - Schwäne, Gänse, Enten. Bereits zu dieser Zeit wurde eine solche Jagdart wie die Gewinnung eines Pelztiers gebildet. Die Wälder, besonders die nördlichen, waren reich an Bären, Wölfen, Füchsen, Mardern, Bibern, Zobeln und Eichhörnchen. Wertvolle Pelze (Skora) wurden ausgetauscht, in nahe gelegene Länder verkauft, darunter Byzanz; Sie waren ein Maß für die Besteuerung der Tribute an die slawischen, baltischen und finno-ugrischen Stämme, zunächst, vor der Einführung des Metallgeldes, waren sie ihr Äquivalent. Es ist kein Zufall, dass später eine der Arten von Metallmünzen in Russland Kuns, dh Marder, genannt wurde.

Vom Frühjahr bis zum Spätherbst beschäftigten sich die Ostslawen wie ihre Nachbarn, die Balten und Finno-Ugren, mit der Bienenzucht (vom Wort "bort" - ein Waldbienenstock). Es gab unternehmungslustigen Fischern viel Honig, Wachs, das im Austausch auch hoch geschätzt wurde. Und aus Honig machten sie berauschende Getränke, die bei der Herstellung von Speisen als süßes Gewürz verwendet wurden.

Die Viehzucht war eng mit der Landwirtschaft verbunden. Die Slawen züchteten Schweine, Kühe und Kleinvieh. Ochsen wurden im Süden als Arbeitsvieh verwendet, und Pferde wurden im Waldgürtel verwendet. Andere Beschäftigungen der Slawen sind Fischen, Jagen, Bienenzucht (Sammeln von Honig von Wildbienen), die in den nördlichen Regionen einen großen Anteil hatten.

Auch Industriekulturen (Flachs, Hanf) wurden angebaut.

Der Weg "von den Warägern zu den Griechen". Die große Wasserstraße „von den Warägern zu den Griechen“ war eine Art „Pfeilerstraße“, die Nord- und Südeuropa verband. Es entstand Ende des neunten Jahrhunderts. Von der Ostsee (Varangian) entlang des Flusses. Neva-Karawanen von Kaufleuten fielen in den Ladogasee (Nevo), von dort entlang des Flusses. Wolchow zum Ilmensee und weiter am Fluss entlang. Angeln bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Region Smolensk und an den Dnjepr-Stromschnellen überquerten sie "Schleppwege". Die Westküste des Schwarzen Meeres erreichte Konstantinopel (Tsargrad). Die am weitesten entwickelten Länder der slawischen Welt - Nowgorod und Kiew - kontrollierten den nördlichen und südlichen Abschnitt der Großen Handelsroute. Dieser Umstand veranlasste eine Reihe von Historikern, die V.O. Klyuchevsky argumentiert, dass der Handel mit Pelzen, Wachs und Honig die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war, da der Weg "von den Warägern zu den Griechen" "der Hauptkern des wirtschaftlichen, politischen und dann des kulturellen Lebens des Ostens" war Slawen."

Gemeinschaft. Das niedrige Niveau der Produktivkräfte in der Verwaltung der Wirtschaft erforderte enorme Arbeitskosten. Arbeitsintensive Arbeiten, die innerhalb streng definierter Fristen durchgeführt werden mussten, konnten nur von einem großen Team durchgeführt werden; Es war auch seine Aufgabe, die richtige Verteilung und Nutzung von Land zu überwachen. Daher spielte die Gemeinde eine große Rolle im Leben des alten russischen Dorfes - Frieden, Seil (vom Wort "Seil", mit dem das Land während der Teilungen gemessen wurde).

Die sich ständig verbessernde Wirtschaft der Ostslawen führte schließlich dazu, dass eine separate Familie, ein separates Haus, die Hilfe des Clans, der Verwandten, nicht mehr benötigte. Die einheitliche Stammeswirtschaft begann sich allmählich aufzulösen, riesige Häuser mit bis zu hundert Menschen wichen zunehmend kleinen Familienwohnungen. Gemeinsames Stammeseigentum, gemeinsames Ackerland, Ländereien begannen sich in getrennte Parzellen aufzuteilen, die Familien gehörten. Die Stammesgemeinschaft ist sowohl durch Verwandtschaft als auch durch gemeinsame Arbeit, die Jagd, gelötet. Die gemeinsame Arbeit bei der Rodung des Waldes, die Jagd auf große Tiere mit primitiven Steinwerkzeugen und Waffen erforderte große gemeinsame Anstrengungen. Ein Pflug mit einer eisernen Pflugschar, einer eisernen Axt, einer Schaufel, einer Hacke, einem Bogen und Pfeilen, eisernen Pfeilen, zweischneidigen Stahlschwertern erweiterte und stärkte die Macht eines Individuums, einer einzelnen Familie über die Natur erheblich und trug dazu bei das Absterben der Stammesgemeinschaft. Jetzt ist es nachbarschaftlich geworden, wo jede Familie das Recht auf ihren Anteil am Gemeinschaftseigentum hatte. So entstand das Recht des Privateigentums, des Privateigentums, es entstand die Möglichkeit für einzelne starke Familien, große Grundstücke zu erschließen, im Zuge der Fischereitätigkeit mehr Produkte zu erzielen, gewisse Überschüsse, Anhäufungen zu schaffen.

Unter diesen Bedingungen nahmen die Macht und die wirtschaftlichen Fähigkeiten von Stammesführern, Ältesten, Stammesadligen und Kriegern, die die Führer umgaben, stark zu. So entstand die Vermögensungleichheit im slawischen Umfeld, besonders deutlich in den Regionen des Mittleren Dnjepr.

Durch die Übertragung des Grundbesitzes durch die Fürsten an die Feudalherren fiel ein Teil der Gemeinden in deren Herrschaft. (Eine Fehde ist ein Erbbesitz, den ein hochrangiger Fürst seinem Vasallen gewährt, der dafür verpflichtet ist, Hof- und Militärdienst zu leisten. Ein Feudalherr ist der Eigentümer einer Fehde, ein Grundbesitzer, der von ihm abhängige Bauern ausbeutet.) Ein anderer Eine Möglichkeit, benachbarte Gemeinden Feudalherren zu unterwerfen, war ihre Eroberung durch Kämpfer und Fürsten. Aber meistens verwandelte sich der alte Stammesadel, der die Gemeindemitglieder unterwarf, in Bojaren-Patrimoniale.

Gemeinden, die nicht unter die Herrschaft der Feudalherren fielen, waren verpflichtet, Steuern an den Staat zu zahlen, der gegenüber diesen Gemeinden sowohl als oberste Autorität als auch als Feudalherr auftrat.

Bauernhöfe und Höfe von Feudalherren hatten einen natürlichen Charakter. Sowohl diese als auch andere versuchten, sich auf Kosten interner Ressourcen selbst zu versorgen, und hatten noch nicht für den Markt gearbeitet. Ganz ohne Markt konnte die Feudalwirtschaft jedoch nicht leben. Mit dem Auftreten von Überschüssen wurde es möglich, landwirtschaftliche Produkte gegen handwerkliche Waren einzutauschen; Städte begannen sich als Zentren des Handwerks, des Handels und des Austauschs und gleichzeitig als Hochburgen der Macht der Feudalherren und der Verteidigung gegen äußere Feinde zu entwickeln.

Die Stadt. Die Stadt wurde in der Regel auf einem Hügel am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut, da dies eine zuverlässige Verteidigung gegen feindliche Angriffe bot. Der zentrale Teil der Stadt, geschützt durch einen Wall, um den eine Festungsmauer errichtet wurde, wurde Kreml, Krom oder Zitadelle genannt. Es gab Paläste von Fürsten, Höfe der größten Feudalherren, Tempel und später Klöster. Von zwei Seiten war der Kreml durch eine natürliche Wasserbarriere geschützt. Von der Seite der Basis des Kreml-Dreiecks gruben sie einen mit Wasser gefüllten Wassergraben. Hinter dem Graben wurde im Schutz der Festungsmauern verhandelt. Die Siedlungen der Handwerker grenzten an den Kreml. Der handwerkliche Teil der Stadt wurde Posad genannt, und seine einzelnen Bezirke, die in der Regel von Handwerkern einer bestimmten Spezialität bewohnt wurden, wurden Siedlungen genannt.

In den meisten Fällen wurden Städte an Handelsstraßen gebaut, wie der Route „von den Warägern zu den Griechen“ oder der Wolga-Handelsstraße, die Russland mit den Ländern des Ostens verband. Die Kommunikation mit Westeuropa wurde auch über Landstraßen aufrechterhalten.

Die genauen Daten der Gründung antiker Städte sind unbekannt, aber viele von ihnen existierten lange vor der ersten Erwähnung in den Annalen. Zum Beispiel Kiew (der legendäre Chronikbeweis seiner Gründung geht auf das Ende des 5. bis 6. Jahrhunderts zurück), Nowgorod, Tschernigow, Perejaslawl Süd, Smolensk, Susdal, Murom usw. Laut Historikern im 9. Jahrhundert. In Russland gab es mindestens 24 große Städte mit Befestigungsanlagen.

Soziales System. An der Spitze der ostslawischen Stammesverbände standen Fürsten aus dem Stammesadel und der ehemaligen Stammeselite – „vorsätzliche Menschen“, „beste Männer“. Die wichtigsten Fragen des Lebens wurden in öffentlichen Versammlungen entschieden - Veche-Versammlungen.

Es gab eine Miliz ("Regiment", "Tausend", aufgeteilt in "Hunderte"). An ihrer Spitze standen die Tausend Sozki. Der Trupp war eine spezielle militärische Organisation. Archäologischen Daten und byzantinischen Quellen zufolge tauchten bereits im 6.-7. Jahrhundert ostslawische Truppen auf. Der Trupp war aufgeteilt in die Ältesten, von denen Botschafter und fürstliche Verwalter kamen, die ihr eigenes Land hatten, und die Jüngsten, die beim Prinzen lebten und seinem Hof und Haushalt dienten. Die Krieger sammelten im Auftrag des Prinzen Tribut von den eroberten Stämmen. Solche Kampagnen zur Sammlung von Tributen wurden "Polyudye" genannt. Die Erhebung der Tribute fand normalerweise im November-April statt und dauerte bis zur Frühlingsöffnung der Flüsse, als die Fürsten nach Kiew zurückkehrten. Die Tributeinheit war der Rauch (Bauernhof) oder die vom Bauernhof bebaute Landfläche (Ralo, Pflug).

Slawisches Heidentum. Die Religion der Ostslawen war ebenfalls komplex, vielfältig mit ausgefeilten Bräuchen. Seine Ursprünge gehen zurück auf alte indogermanische Überzeugungen und noch weiter zurück bis in die Altsteinzeit. Dort, in den Tiefen der Antike, wurden die Vorstellungen des Menschen von übernatürlichen Kräften geboren, die sein Schicksal kontrollieren, über seine Einstellung zur Natur und ihre Einstellung zum Menschen, über seinen Platz in der Welt um ihn herum. Die Religion, die unter verschiedenen Völkern existierte, bevor sie das Christentum oder den Islam annahmen, wird Heidentum genannt.

Wie andere antike Völker, insbesondere die alten Griechen, bevölkerten die Slawen die Welt mit einer Vielzahl von Göttern und Göttinnen. Unter ihnen waren Dur und Moll, Mächtige, Allmächtige und Schwache, Verspielte, Böse und Freundliche.

An der Spitze der slawischen Gottheiten stand der große Svarog - der Gott des Universums, der an den antiken griechischen Zeus erinnert. Seine Söhne - Svarozhichi - die Sonne und das Feuer, waren Träger von Licht und Wärme. Der Sonnengott Dazhdbog wurde von den Slawen hoch verehrt. Kein Wunder, dass der Autor von "The Tale of Igor's Campaign" die Slawen "Gottes Enkelkinder" nannte. Die Slawen beteten zu Rod und Frauen bei der Geburt - zum Gott und den Göttinnen der Fruchtbarkeit. Dieser Kult wurde mit den landwirtschaftlichen Berufen der Bevölkerung in Verbindung gebracht und war daher besonders beliebt. Der Gott Veles wurde von den Slawen als Patron der Viehzucht verehrt, er war eine Art "Viehgott". Stribog beherrschte nach ihren Vorstellungen die Winde wie der antike griechische Aeolus.

Als die Slawen mit einigen iranischen und finno-ugrischen Stämmen fusionierten, wanderten auch ihre Götter in das slawische Pantheon ein. Also im VIII - IX Jahrhundert. die Slawen verehrten den Sonnengott Horus, der eindeutig aus der Welt der iranischen Stämme stammte. Von dort erschien der Gott Simargl, der als Hund dargestellt wurde und als Gott des Bodens, der Wurzeln der Pflanzen, galt. In der iranischen Welt war es der Meister der Unterwelt, die Gottheit der Fruchtbarkeit.

Die einzige große weibliche Gottheit unter den Slawen war Makosh, die die Geburt aller Lebewesen verkörperte und die Patronin des weiblichen Teils der Wirtschaft war.

Im Laufe der Zeit, als die Slawen von Fürsten, Gouverneuren und Gefolgsleuten im öffentlichen Leben der Slawen in den Vordergrund traten, begannen große Feldzüge, in denen die jungen Heldentaten des aufstrebenden Staates, der Gott des Blitzes und des Donners, Perun, spielten. der dann zur wichtigsten himmlischen Gottheit wird, tritt unter den Slawen immer mehr in den Vordergrund. , verschmilzt mit Svarog, Rod als ältere Götter. Das kommt nicht von ungefähr: Perun war ein Gott, dessen Kult in einem fürstlichen Gefolge geboren wurde. Wenn die Sonne auf- und unterging, der Wind wehte und dann nachließ, die Fruchtbarkeit des Bodens, die sich im Frühling und Sommer schnell manifestierte, im Herbst verloren ging und im Winter verschwand, dann verlor der Blitz in den Augen der Slawen nie seine Kraft . Sie war nicht anderen Elementen unterworfen, wurde nicht aus einem anderen Anfang geboren. Perun - Blitz, die höchste Gottheit war unbesiegbar. Bis zum 9. Jahrhundert er wurde der Hauptgott der Ostslawen.

Aber heidnische Ideen waren nicht auf die Hauptgötter beschränkt. Die Welt wurde auch von anderen übernatürlichen Wesen bewohnt. Viele von ihnen wurden mit der Idee der Existenz eines Königreichs nach dem Tod in Verbindung gebracht. Von dort kamen böse Geister – Ghule – zu den Menschen. Und die guten Geister, die einen Menschen beschützen, waren die Küsten. Die Slawen versuchten, sich mit Verschwörungen, Amuletten, den sogenannten "Amuletten", vor bösen Geistern zu schützen. Der Kobold lebte im Wald, Meerjungfrauen lebten am Wasser. Die Slawen glaubten, dass dies die Seelen der Toten waren, die im Frühling herauskamen, um die Natur zu genießen.

Der Name "Meerjungfrau" kommt vom Wort "blond", was in der altslawischen Sprache "hell", "sauber" bedeutet. Die Besiedlung von Meerjungfrauen war mit der Nähe von Gewässern verbunden - Flüssen, Seen, die als Weg in die Unterwelt galten. Entlang dieser Wasserstraße kamen die Meerjungfrauen an Land und lebten auf dem Boden.

Die Slawen glaubten, dass jedes Haus unter der Schirmherrschaft des Brownie steht, den sie mit dem Geist ihres Vorfahren, dem Vorfahren oder Shchur, Chura, identifizierten. Wenn jemand glaubte, von bösen Geistern bedroht zu werden, rief er seinen Patron - den Brownie Chur - an, um ihn zu beschützen, und sagte: "Chur me, chur me!"

Das ganze Leben eines Slawen war mit der Welt der übernatürlichen Wesen verbunden, hinter denen die Naturkräfte standen. Es war eine fantastische und poetische Welt. Er trat in den Alltag jeder slawischen Familie ein.

Bereits am Vorabend des neuen Jahres (und das Jahr der alten Slawen begann wie jetzt am 1. Januar) und als sich die Sonne dem Frühling zuwandte, begann der Kolyada-Feiertag. Zuerst gingen die Lichter in den Häusern aus, und dann erzeugten die Menschen durch Reibung ein neues Feuer, zündeten Kerzen und Herde an, verherrlichten den Beginn eines neuen Lebens der Sonne, wunderten sich über ihr Schicksal, brachten Opfer.

Ein weiterer wichtiger Feiertag, der mit Naturphänomenen zusammenfällt, wurde im März gefeiert. Es war die Frühlings-Tagundnachtgleiche. Die Slawen lobten die Sonne, feierten die Wiedergeburt der Natur, den Frühlingsanfang. Sie verbrannten ein Abbild des Winters, der Kälte, des Todes; Maslenitsa begann mit seinen Pfannkuchen, die an den Sonnenkreis erinnerten, es fanden Festlichkeiten, Schlittenfahrten und verschiedene Vergnügungen statt.

Am 1. und 2. Mai säuberten die Slawen die junge Birke mit Bändern, schmückten ihre Häuser mit Zweigen mit frisch blühenden Blättern, lobten erneut den Sonnengott und feierten das Erscheinen der ersten Frühlingstriebe.

Der neue Nationalfeiertag fiel auf den 23. Juni und hieß Kupala-Feiertag. Dieser Tag war die Sommersonnenwende. Die Ernte reifte und die Menschen beteten, dass die Götter ihnen Regen schicken würden. Am Vorabend dieses Tages kamen nach den Vorstellungen der Slawen die Meerjungfrauen aus dem Wasser an Land - die "Meerjungfrauenwoche" begann. Mädchen führten heutzutage Reigen auf, warfen Kränze in die Flüsse. Die schönsten Mädchen wurden mit grünen Zweigen umwickelt und mit Wasser übergossen, als ob sie den lang ersehnten Regen zur Erde rufen würden.

Nachts flammten Kupala-Lagerfeuer auf, durch die junge Männer und Mädchen sprangen, was ein Reinigungsritual bedeutete, das sozusagen durch das heilige Feuer unterstützt wurde.

In Kupala-Nächten fanden die sogenannten „Mädchenentführungen“ statt, bei denen sich junge Leute verschworen und der Bräutigam die Braut vom Herd nahm.

Geburten, Hochzeiten und Beerdigungen wurden mit komplexen religiösen Riten arrangiert. So ist bekannt, dass der Bestattungsbrauch der Ostslawen zusammen mit der Asche einer Person (die Slawen verbrannten ihre Toten auf dem Scheiterhaufen und legten sie zuerst in Holzboote; das bedeutete, dass eine Person in die Unterwelt schwebt) einen von seinen bestattet Ehefrauen, an denen ein Ritualmord begangen wurde; Die Überreste eines Kriegspferdes, Waffen und Schmuck wurden in das Grab eines Kriegers gelegt. Das Leben ging nach den Vorstellungen der Slawen über das Grab hinaus weiter. Dann wurde ein hoher Hügel über das Grab gegossen und eine heidnische Trizna durchgeführt: Verwandte und Mitstreiter gedachten des Verstorbenen. Während des traurigen Festes wurden ihm zu Ehren auch militärische Wettkämpfe abgehalten. Diese Riten betrafen natürlich nur die Stammesführer.

Bildung des altrussischen Staates. Normannische Theorie. Die Stammesherrschaften der Slawen trugen Zeichen der aufkommenden Staatlichkeit. Stammesfürstentümer schlossen sich oft zu großen Superunionen zusammen, die Merkmale früher Staatlichkeit offenbarten.

Eine dieser Vereinigungen war die Vereinigung von Stämmen, angeführt von Kiy (bekannt seit dem Ende des 5. Jahrhunderts). Am Ende des VI-VII Jahrhunderts. es gab nach byzantinischen und arabischen Quellen die "Macht von Wolhynien", die ein Verbündeter von Byzanz war. Die Novgorod-Chronik erzählt von dem älteren Gostomysl, der das 9. Jahrhundert leitete. Slawische Einigung um Novgorod. Östliche Quellen deuten auf die Existenz von drei großen Verbänden slawischer Stämme am Vorabend der Bildung des altrussischen Staates hin: Kujaba, Slawien und Artanien. Kuyaba (oder Kuyava) befand sich offenbar in der Nähe von Kiew. Slawien besetzte das Gebiet im Gebiet des Ilmensees, sein Zentrum war Nowgorod. Der Standort von Artania wird von verschiedenen Forschern unterschiedlich bestimmt (Ryazan, Chernihiv). Der berühmte Historiker B.A. Rybakov behauptet das zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Auf der Grundlage der Polyansky Union of Tribes wurde eine große politische Vereinigung "Rus" gegründet, der einige Nordländer angehörten.

Der erste Staat in den Ländern der Ostslawen hieß "Rus". Unter dem Namen ihrer Hauptstadt - der Stadt Kiew - begannen Wissenschaftler sie später Kiewer Rus zu nennen, obwohl sie sich selbst nie so nannte. Nur "Rus" oder "Russisches Land". Woher kommt dieser Name?

Die erste Erwähnung des Namens "Rus" stammt aus der gleichen Zeit wie die Informationen über die Ameisen, Slawen, Wenden, dh aus dem 5. - 7. Jahrhundert. Die Griechen beschreiben die Stämme, die zwischen dem Dnjepr und dem Dnjestr lebten, und nennen sie Acts, Skythen, Sarmaten, gotische Historiker - Rosomani (blonde, helle Leute) und Araber - Rus. Aber es ist klar, dass sie über dieselben Leute sprachen.

Die Jahre vergehen, der Name "Rus" wird immer mehr zum Sammelbegriff für alle Stämme, die in den Weiten zwischen Ostsee und Schwarzem Meer, dem Oka-Wolga-Interfluve und den polnischen Grenzgebieten lebten. Im neunten Jahrhundert Der Name "Rus" wird in den Schriften der polnischen Grenzgebiete erwähnt. Im neunten Jahrhundert Der Name "Rus" wird mehrmals in den Werken byzantinischer, westlicher und östlicher Autoren erwähnt.

860 datierte die Nachricht byzantinischer Quellen über den Angriff Russlands auf Konstantinopel. Alle Daten sprechen dafür, dass sich diese Rus im mittleren Dnjepr-Gebiet befand.

Aus der gleichen Zeit stammen Informationen über den Namen „Rus“ im Norden, an der Ostseeküste. Sie sind in der „Geschichte vergangener Jahre“ enthalten und werden mit dem Erscheinen der legendären und bisher ungeklärten Waräger in Verbindung gebracht.

Die Chronik unter 862 berichtet über die Berufung der Stämme der Nowgoroder Slowenen, Krivichi und Chud, die in der nordöstlichen Ecke der ostslawischen Länder der Waräger lebten. Der Chronist berichtet über die Entscheidung der Bewohner dieser Orte: "Lasst uns einen Prinzen suchen, der uns besitzen und nach dem Gesetz richten würde. Und wir gingen über das Meer zu den Warägern, nach Russland." Weiter schreibt der Autor, dass "diese Waräger Rus genannt wurden", genauso wie die Schweden, Normannen, Angler, Gotländer usw. ihre ethnischen Namen hatten. Damit deutet der Chronist die ethnische Zugehörigkeit der Waräger an, die er "Rus" nennt. „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Kleidung (d. h. Verwaltung) darin. Komm, herrsche und herrsche über uns.“

Die Chronik kehrt immer wieder zur Definition dessen zurück, wer die Varangianer sind. Die Varangianer sind Außerirdische, "Finder", und die indigene Bevölkerung sind Slowenen, Krivichi, finno-ugrische Stämme. Die Varangianer, so der Chronist, „sitzen“ im Osten der westlichen Völker entlang der Südküste der Varangischen (Ostsee-)See.

So kamen die Waräger, Slowenen und andere Völker, die hier lebten, zu den Slawen und wurden Rus genannt. "Aber die slowenische Sprache und Russisch sind die gleiche", schreibt ein altertümlicher Autor. In Zukunft wurde die Lichtung, die im Süden lebte, auch Rus genannt.

So tauchte der Name "Rus" in den ostslawischen Ländern im Süden auf und ersetzte allmählich die lokalen Stammesnamen. Es tauchte auch im Norden auf und wurde von den Wikingern hierher gebracht.

Es muss daran erinnert werden, dass die slawischen Stämme im 1. Jahrtausend n. Chr. In Besitz genommen wurden. e. Weiten Osteuropas zwischen den Karpaten und der Südküste der Ostsee. Unter ihnen waren die Namen Russ, Rusyns sehr verbreitet. Bisher leben auf dem Balkan, in Deutschland, ihre Nachkommen unter ihrem eigenen Namen "Rusyns", also blonde Menschen, im Gegensatz zu den Blonden - Deutschen und Skandinaviern und den dunkelhaarigen Bewohnern Südeuropas. Einige dieser "Rusynen" zogen aus dem Karpatengebiet und von den Ufern der Donau in das Dnjepr-Gebiet, wie die Chronik auch berichtet. Hier trafen sie auf die Bewohner dieser Regionen, auch slawischer Herkunft. Andere Russen, Rusyns, knüpften Kontakte zu den Ostslawen in der nordöstlichen Region Europas. Die Chronik gibt genau die "Adresse" dieser Varangian Rus an - die Südküste der Ostsee.

Die Varangianer kämpften mit den Ostslawen im Gebiet des Ilmensees, nahmen Tribut von ihnen entgegen, schlossen dann eine Art "Streit" oder Vereinbarung mit ihnen und kamen zum Zeitpunkt ihres Streits zwischen den Stämmen als Friedenstruppen von außen hierher neutrale Herrscher Eine solche Praxis, einen Prinzen oder König einzuladen, um aus nahen, oft verwandten Ländern zu regieren, war in Europa weit verbreitet. Diese Tradition wurde in Nowgorod und später bewahrt. Herrscher anderer russischer Fürstentümer wurden dort eingeladen, um zu regieren.

Natürlich gibt es in der Geschichte der Chronik viel Legendäres, Mythisches, wie zum Beispiel das sehr verbreitete Gleichnis von den drei Brüdern, aber es gibt auch viel Reales, Historisches, das über die Antike spricht und sehr umstrittene Beziehungen der Slawen zu ihren Nachbarn.

Die legendäre Chronikgeschichte über die Berufung der Waräger diente als Grundlage für die Entstehung der sogenannten normannischen Theorie der Entstehung des altrussischen Staates. Es wurde erstmals von den deutschen Wissenschaftlern G.-F. Miller und G.-Z. Bayer, eingeladen, im 18. Jahrhundert in Russland zu arbeiten. Ein leidenschaftlicher Gegner dieser Theorie war M.V. Lomonossow.

Die bloße Tatsache der Anwesenheit der Varangian-Trupps, unter denen Skandinavier in der Regel verstanden werden, im Dienst der slawischen Fürsten, ihre Teilnahme am Leben Russlands steht außer Zweifel, ebenso wie die ständigen gegenseitigen Bindungen zwischen den Skandinavier und Russland. Es gibt jedoch keine Spuren eines spürbaren Einflusses der Waräger auf die wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Institutionen der Slawen sowie auf ihre Sprache und Kultur. In den skandinavischen Sagen ist Russland ein Land mit unermesslichem Reichtum, und den russischen Prinzen zu dienen ist ein sicherer Weg, um Ruhm und Macht zu erlangen. Archäologen stellen fest, dass die Zahl der Waräger in Russland gering war. Es wurden keine Daten über die Kolonisierung Russlands durch die Wikinger gefunden. Die Version über die ausländische Herkunft dieser oder jener Dynastie ist typisch für die Antike und das Mittelalter. Es genügt, an die Geschichten über die Berufung der Angelsachsen durch die Briten und die Gründung des englischen Staates, an die Gründung Roms durch die Brüder Romulus und Remus und so weiter zu erinnern.

In der Neuzeit wurde die wissenschaftliche Widersprüchlichkeit der normannischen Theorie, die die Entstehung des altrussischen Staates als Ergebnis einer ausländischen Initiative erklärt, vollständig bewiesen. Seine politische Bedeutung ist jedoch bis heute gefährlich. Die „Normanisten“ gehen von der angeblich ursprünglichen Rückständigkeit des russischen Volkes aus, das ihrer Meinung nach zu eigenständiger historischer Kreativität unfähig sei. Das geht, glauben sie, nur unter ausländischer Führung und nach ausländischem Vorbild.

Historiker haben überzeugende Beweise dafür, dass es allen Grund gibt zu behaupten, dass die Ostslawen lange vor der Berufung der Waräger stabile Traditionen der Staatlichkeit hatten. Staatliche Institutionen entstehen als Ergebnis der Entwicklung der Gesellschaft. Die Taten einzelner bedeutender Persönlichkeiten, Eroberungen oder andere äußere Umstände bestimmen die konkreten Erscheinungsformen dieses Prozesses. Folglich spricht die Tatsache, die Waräger zu rufen, wenn sie wirklich stattgefunden hat, nicht so sehr über die Entstehung der russischen Staatlichkeit, sondern über den Ursprung der Fürstendynastie. Wenn Rurik eine echte historische Figur war, dann sollte seine Berufung nach Russland als Antwort auf das wirkliche Bedürfnis nach fürstlicher Macht in der damaligen russischen Gesellschaft gesehen werden. In der historischen Literatur bleibt die Frage nach Ruriks Platz in unserer Geschichte umstritten. Einige Historiker teilen die Meinung, dass die russische Dynastie skandinavischen Ursprungs ist, wie schon der Name „Rus“ („Russen“ nannten die Finnen die Bewohner Nordschwedens). Ihre Gegner sind der Meinung, dass die Legende von der Berufung der Waräger die Frucht einer tendenziösen Schrift sei, die aus politischen Gründen nachträglich eingefügt worden sei. Es gibt auch einen Standpunkt, dass die Waräger-Rus und Rurik Slawen waren, die entweder von der Südküste der Ostsee (Insel Rügen) oder aus der Region des Flusses Neman stammten. Es sei darauf hingewiesen, dass der Begriff "Rus" sowohl im Norden als auch im Süden der ostslawischen Welt immer wieder in Bezug auf verschiedene Assoziationen zu finden ist.

Die Bildung des Staates Rus (der altrussische Staat oder, wie er nach der Hauptstadt genannt wird, Kiewer Rus) ist der natürliche Abschluss eines langen Prozesses der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems unter einem Dutzend und einem halben slawischen Stammesgewerkschaften, die lebte auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen". Der etablierte Staat stand noch ganz am Anfang seiner Reise: Ursprüngliche kommunale Traditionen behielten lange Zeit ihren Platz in allen Lebensbereichen der ostslawischen Gesellschaft.

Jetzt haben Historiker die Entwicklung der Staatlichkeit in Russland lange vor der "Berufung der Waräger" überzeugend nachgewiesen. Das Echo dieser Streitigkeiten ist jedoch bis jetzt die Diskussion darüber, wer die Varangianer sind. Die Normannen bestehen weiterhin darauf, dass die Waräger Skandinavier waren, basierend auf Beweisen für Russlands weitreichende Verbindungen zu Skandinavien, auf der Erwähnung von Namen, die sie als skandinavisch interpretieren, in der russischen herrschenden Elite.

Diese Version widerspricht jedoch vollständig den Daten der Chronik, die die Waräger im 9. Jahrhundert an die südlichen Ufer der Ostsee stellt und sie klar voneinander trennt. von Skandinaviern. Dagegen spricht die Entstehung von Kontakten zwischen den Ostslawen und den Warägern als Staatsverband zu einer Zeit, als Skandinavien, das in seiner sozioökonomischen und politischen Entwicklung hinter Russland zurückblieb, im 9. Jahrhundert nichts wusste. keine fürstliche oder königliche Macht, keine Staatsgebilde. Die Slawen der südlichen Ostsee kannten beides. Natürlich wird die Debatte darüber, wer die Waräger waren, weitergehen.

Was Sie zu diesen Themen wissen müssen:

Archäologische, sprachliche und schriftliche Beweise über die Slawen.

Stammesverbände der Ostslawen im VI-IX Jahrhundert. Gebiet. Unterricht. "Der Weg von den Warägern zu den Griechen". Soziales System. Heidentum. Prinz und Truppe. Feldzüge nach Byzanz.

Interne und externe Faktoren, die die Entstehung der Staatlichkeit unter den Ostslawen vorbereiteten.

Sozioökonomische Entwicklung. Entstehung feudaler Beziehungen.

Frühe feudale Monarchie der Rurikiden. "Normanische Theorie", ihre politische Bedeutung. Verwaltungsorganisation. Innen- und Außenpolitik der ersten Kiewer Fürsten (Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav).

Die Blütezeit des Kiewer Staates unter Wladimir I. und Jaroslaw dem Weisen. Vollendung der Vereinigung der Ostslawen um Kiew. Grenzschutz.

Legenden über die Ausbreitung des Christentums in Russland. Annahme des Christentums als Staatsreligion. Die russische Kirche und ihre Rolle im Leben des Kiewer Staates. Christentum und Heidentum.

"Russische Wahrheit". Die Etablierung feudaler Beziehungen. Organisation der herrschenden Klasse. Fürstliche und Bojarengüter. Feudale abhängige Bevölkerung, ihre Kategorien. Leibeigenschaft. Bauerngemeinschaften. Die Stadt.

Der Kampf zwischen den Söhnen und Nachkommen Jaroslaws des Weisen um die großherzogliche Macht. Fragmentierungstendenzen. Lyubech Kongress der Fürsten.

Kiewer Rus im System der internationalen Beziehungen im 11. - frühen 12. Jahrhundert. Polovtsianische Gefahr. Fürstliche Fehden. Wladimir Monomach. Der endgültige Zusammenbruch des Kiewer Staates zu Beginn des 12. Jahrhunderts.

Kultur der Kiewer Rus. Kulturerbe der Ostslawen. Folklore. Epen. Der Ursprung der slawischen Schrift. Cyrill und Methodius. Beginn der Chronik. "Die Geschichte vergangener Jahre". Literatur. Bildung in der Kiewer Rus. Birkenbuchstaben. Die Architektur. Malerei (Fresken, Mosaike, Ikonographie).

Wirtschaftliche und politische Gründe für die feudale Zersplitterung Russlands.

feudaler Grundbesitz. Städtische Entwicklung. Fürstliche Macht und Bojaren. Das politische System in verschiedenen russischen Ländern und Fürstentümern.

Die größten politischen Formationen auf dem Territorium Russlands. Rostow-(Wladimir)-Susdal, Fürstentum Galizien-Wolyn, Bojarenrepublik Nowgorod. Sozioökonomische und innenpolitische Entwicklung von Fürstentümern und Ländern am Vorabend der mongolischen Invasion.

Internationale Stellung der russischen Länder. Politische und kulturelle Beziehungen zwischen den russischen Ländern. Feudaler Streit. Abwehr äußerer Gefahren.

Der Aufstieg der Kultur in den russischen Ländern im XII-XIII Jahrhundert. Die Idee der Einheit des russischen Landes in den Werken der Kultur. "Die Geschichte von Igors Kampagne".

Entstehung des frühen feudalen mongolischen Staates. Dschingis Khan und die Vereinigung der mongolischen Stämme. Die Eroberung der Länder benachbarter Völker durch die Mongolen, Nordostchina, Korea, Zentralasien. Invasion von Transkaukasien und südrussischen Steppen. Schlacht am Fluss Kalka.

Kampagnen von Batu.

Invasion im Nordosten Russlands. Die Niederlage Süd- und Südwestrusslands. Feldzüge von Batu in Mitteleuropa. Russlands Unabhängigkeitskampf und seine historische Bedeutung.

Angriff der deutschen Feudalherren im Baltikum. Livländischer Orden. Die Niederlage der schwedischen Truppen an der Newa und der deutschen Ritter in der Eisschlacht. Alexander Newski.

Gründung der Goldenen Horde. Sozioökonomisches und politisches System. Kontrollsystem für eroberte Länder. Der Kampf des russischen Volkes gegen die Goldene Horde. Die Folgen der mongolisch-tatarischen Invasion und des Jochs der Goldenen Horde für die weitere Entwicklung unseres Landes.

Die hemmende Wirkung der mongolisch-tatarischen Eroberung auf die Entwicklung der russischen Kultur. Vernichtung und Vernichtung von Kulturgut. Schwächung der traditionellen Bindungen zu Byzanz und anderen christlichen Ländern. Niedergang von Handwerk und Kunst. Mündliche Volkskunst als Spiegelbild des Kampfes gegen die Invasoren.

Sacharow A. N., Buganov V. I. Geschichte Russlands von der Antike bis zum Ende des 17. Jahrhunderts.

1. ÖSTLICHE SKLAVEN: SIEDLUNG UND LEBENSWEISE.

Die Herkunft der Ostslawen ist ein komplexes wissenschaftliches Problem, dessen Untersuchung aufgrund des Mangels an zuverlässigen und vollständigen schriftlichen Beweisen über das Gebiet ihrer Siedlung und ihres Wirtschaftslebens, ihres Lebens und ihrer Bräuche schwierig ist. Die ersten eher spärlichen Informationen sind in den Werken antiker, byzantinischer und arabischer Autoren enthalten.

antike Quellen. Plinius der Ältere und Tacitus (1. Jahrhundert n. Chr.) berichten von Wenden, die zwischen den germanischen und sarmatischen Stämmen lebten. Gleichzeitig weist der römische Historiker Tacitus auf die Militanz und Grausamkeit der Wenden hin, die beispielsweise gefangene Ausländer vernichteten. Viele moderne Historiker sehen in den Wenden die alten Slawen, die immer noch ihre ethnische Einheit bewahren und ungefähr das Gebiet des heutigen Südostpolens sowie Wolhynien und Polissya besetzen.

Byzantinische Historiker des 6. Jahrhunderts. waren aufmerksamer auf die Slawen, weil. Sie waren zu diesem Zeitpunkt stärker geworden und begannen, das Imperium zu bedrohen. Jordan erhebt die zeitgenössischen Slawen - Wenden, Sklavin und Antes - zu einer Wurzel und fixiert damit den Beginn ihrer Trennung, die im 11.-111. Jahrhundert stattfand, sowie die Interaktion mit dem multiethnischen Umfeld, in dem sie sich niederließen Finno-Ugrier, Balten, iranischsprachige Stämme) und mit denen sie Kontakt hatten (Deutsche, Byzantiner). Es ist wichtig zu berücksichtigen, dass an der Bildung der drei Zweige des Slawentums - Ost, West und Süd - Vertreter aller von Jordanien erfassten Gruppen teilgenommen haben.

Alte russische Quellen. Wir finden Daten über die ostslawischen Stämme in der Geschichte vergangener Jahre (PVL) des Mönchs Nestor (Anfang des 12. Jahrhunderts). Er schreibt über die Stammheimat der Slawen, die er im Donaubecken definiert. (Der biblischen Legende nach verband Nestor ihr Erscheinen an der Donau mit dem „babylonischen Pandämonium“, das nach Gottes Willen zur Trennung der Sprachen und ihrer „Verstreuung“ über die ganze Welt führte). Er erklärte die Ankunft der Slawen zum Dnjepr von der Donau aus mit dem Angriff militanter Nachbarn auf sie - den "Wolochows", die die Slawen aus ihrer angestammten Heimat vertrieben.

Die zweite Route des Vormarsches der Slawen nach Osteuropa, die durch archäologisches und sprachliches Material bestätigt wurde, führte vom Weichselbecken in das Gebiet des Ilmensees.

Nestor erzählt von den folgenden ostslawischen Stammesverbänden:

1) Lichtungen, die sich im Mittleren Dnjepr "auf den Feldern" niederließen und sich daher so nannten;

2) die Drevlyans, die von ihnen im Nordwesten in dichten Wäldern lebten;

3) Nordländer, die östlich und nordöstlich der Wiesen entlang der Flüsse Desna, Sula und Seversky Donets lebten;

4) Dregovichi - zwischen Prypjat und der westlichen Dwina;

5) Polochans - im Becken des Flusses. Tücher;

6) Krivichi - im Oberlauf der Wolga und des Dnjepr;

7-8) Radimichi und Vyatichi stammten laut Chronik von der Gattung "Polen" (Polen) ab und wurden höchstwahrscheinlich von ihren Ältesten gebracht - Radim, der am Fluss "kam und sich setzte". Sozhe (Nebenfluss des Dnjepr) und Vyatko - am Fluss. Okay;

9) Ilmen-Slowenen lebten im Norden im Becken des Ilmensees und des Wolchow-Flusses;

10) Buzhans oder Dulebs (seit dem 10. Jahrhundert wurden sie Volynians genannt) im Oberlauf des Bug;

11) weiße Kroaten - in der Karpatenregion;

12-13) und Tivertsy - zwischen dem Dnjestr und der Donau.

Archäologische Daten bestätigen die von Nestor angegebenen Grenzen der Siedlung von Stammesverbänden.

Besetzungen der Ostslawen . Landwirtschaft. Die Ostslawen, die die weiten Wald- und Waldsteppengebiete Osteuropas beherrschten, brachten eine landwirtschaftliche Kultur mit sich. Die Brandrodung (Brandrodung) der Landwirtschaft war weit verbreitet. Auf den durch Abholzung und Brandrodung vom Wald befreiten Flächen wurden 2-3 Jahre lang Feldfrüchte angebaut, wobei die natürliche Fruchtbarkeit des Bodens genutzt und die Asche verbrannter Bäume verstärkt wurde. Nach der Erschöpfung des Landes wurde der Standort aufgegeben und ein neuer erschlossen, was den Einsatz der gesamten Gemeinde erforderte. In den Steppenregionen wurde Wanderlandwirtschaft betrieben, ähnlich wie Unterholzung, aber eher mit dem Verbrennen von Feldgräsern als von Bäumen verbunden.

Von U111 rein. in den südlichen regionen gewinnt der feldackerbau mit zugvieh und holzpflug, der bis anfang des 20.

Die Grundlage der Wirtschaft der Slawen, einschließlich der östlichen, war der Ackerbau. Besetzungen der Ostslawen

1. Brandrodende Landwirtschaft. Sie bauten Roggen, Hafer, Buchweizen, Rüben usw.

2. Viehzucht. Gezüchtete Pferde, Bullen, Schweine, Geflügel.

3. Bienenzucht– Sammeln von Honig von Wildbienen

4. Militärische Kampagnen zu benachbarten Stämmen und Ländern (hauptsächlich nach Byzanz)

Andere Aktivitäten. Neben der Viehzucht beschäftigten sich die Slawen auch mit ihrem üblichen Handwerk: Jagen, Fischen, Bienenzucht. Es entwickelt sich das Handwerk, das sich allerdings noch nicht von der Landwirtschaft getrennt hat. Von besonderer Bedeutung für das Schicksal der Ostslawen wird der Außenhandel sein, der sich sowohl auf der Baltisch-Wolga-Route entwickelte, auf der arabisches Silber nach Europa gelangte, als auch auf der Route "von den Warägern zu den Griechen", die die byzantinische Welt miteinander verband der Dnjepr mit dem Baltikum.

Das unterste Glied in der sozialen Organisation war die benachbarte (territoriale) Gemeinschaft - die verv. Die Grundlage der herrschenden Schicht war der militärisch dienende Adel der Kiewer Fürsten - das Gefolge. Bis zum neunten Jahrhundert die Gefolgeschicht rückte in die führenden Stellungen vor, der Fürst und sein Gefolge, die an Feldzügen teilnahmen und mit Beute zurückkehrten, befanden sich in einer privilegierten Stellung

soziales Gerät. "Militärdemokratie". Die sozialen Beziehungen der Ostslawen werden schwieriger "wiederhergestellt". Der byzantinische Autor Procopius von Cäsarea (U1 Jahrhundert) schreibt: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person regiert, sondern leben seit der Antike in der Regierung des Volkes, und daher werden Entscheidungen über alle Glücklichen gemeinsam getroffen und unglückliche Umstände." Höchstwahrscheinlich sprechen wir hier über Treffen (veche) von Gemeindemitgliedern, bei denen die wichtigsten Fragen des Lebens des Stammes entschieden wurden, einschließlich der Wahl der Führer - "Militärführer". Gleichzeitig nahmen nur männliche Krieger an Veche-Treffen teil. So erlebten die Slawen in dieser Zeit die letzte Periode des kommunalen Systems - die Ära der "Militärdemokratie", die der Staatsbildung vorausging. Dies wird auch durch Tatsachen wie die scharfe Rivalität zwischen Militärführern belegt, die von einem anderen byzantinischen Autor des 11. Jahrhunderts aufgezeichnet wurde. - Mauritius der Stratege, die Entstehung von Sklaven aus Gefangenen, Überfälle auf Byzanz, die durch die Verteilung geplünderter Reichtümer das Ansehen der Militärführer stärkten und zur Bildung eines Trupps aus professionellen Militärs führten, Mitarbeiter von der Prinz.

Der Übergang von einer Stammesgemeinschaft zu einer landwirtschaftlichen. Darüber hinaus gab es Veränderungen in der Gemeinschaft: Das Kollektiv von Verwandten, die alle Ländereien gemeinsam besitzen, wird durch eine Gemeinschaft ersetzt, die aus großen patriarchalischen Familien besteht, die durch ein gemeinsames Territorium, Traditionen und Überzeugungen vereint sind und die Produkte ihrer Arbeit unabhängig verwalten.

Stammesherrschaften. Informationen über die ersten Prinzen sind in der PVL enthalten. Der Chronist stellt fest, dass Stammesgewerkschaften, obwohl nicht alle, ihre eigenen "Fürstentümer" haben. So zeichnete er in Bezug auf die Wiesen die Legende der Fürsten, der Gründer der Stadt Kiew, auf: Kyi, Shchek, Khoryv und ihre Schwester Lybid.

Zuverlässiger sind die Daten des arabischen Enzyklopädisten al-Masudi (X Jahrhundert), der schrieb, dass die Slawen lange vor seiner Zeit eine politische Vereinigung hatten, die er Valinana nannte. Höchstwahrscheinlich handelt es sich um die Slawen-Wolyner (annalistische Dulebs), deren Vereinigung nach Angaben der PVL am Anfang durch die Awaren-Invasion zerstört wurde. U11 c. Die Werke anderer arabischer Autoren enthalten Informationen über die drei Zentren der Ostslawen: Kujawien, Slawien, Artanien. Einige russische Historiker identifizieren das erste mit Kiew, das zweite mit Nowgorod oder seinem älteren Vorgänger. Der Standort von Artania sorgt weiterhin für Kontroversen. Anscheinend handelte es sich um vorstaatliche Formationen, darunter eine Reihe von Stammesgewerkschaften. Alle diese lokalen Fürstentümer waren jedoch wenig miteinander verbunden, konkurrierten miteinander und konnten daher mächtigen äußeren Kräften nicht standhalten: den Khasaren und den Varangianern.

Glauben der Ostslawen . Das Weltbild der Ostslawen basierte auf dem Heidentum - der Vergöttlichung der Naturkräfte, der Wahrnehmung der natürlichen und menschlichen Welt als Ganzes. Der Ursprung heidnischer Kulte liegt in der Antike - in der Ära des Jungpaläolithikums, etwa 30.000 Jahre v. Mit dem Übergang zu neuen Arten des Managements wurden heidnische Kulte transformiert und spiegelten die Entwicklung des menschlichen Soziallebens wider. Gleichzeitig wurden die ältesten Glaubensschichten nicht durch neuere ersetzt, sondern übereinander geschichtet. Daher ist die Wiederherstellung von Informationen über das slawische Heidentum äußerst schwierig. Neben diesem Umstand ist die Rekonstruktion des Bildes vom Heidentum der Slawen auch deshalb schwierig, weil bis heute praktisch keine schriftlichen Quellen erhalten sind. Zum größten Teil sind dies christliche antiheidnische Schriften.

Götter. In der Antike hatten die Slawen einen weit verbreiteten Kult der Familie und der Frauen bei der Geburt, der eng mit der Verehrung der Ahnen verbunden war. Der Clan – das göttliche Abbild der Stammesgemeinschaft – umfasste das gesamte Universum – Himmel, Erde und die unterirdische Behausung der Ahnen. Jeder ostslawische Stamm hatte seinen eigenen Schutzgott.

Die Priesterschaft (Zauberer, Zauberer), die Opfergaben und andere religiöse Zeremonien durchführen Heidentum ist die Verehrung der belebten Naturkräfte. Es nimmt die Form des Polytheismus (Polytheismus) an

Die Hauptgötter der Slawen waren:

Rod - der Stammvater von Göttern und Menschen

Yarilo - Gott der Sonne

Stribog - der Gott des Windes

Svarog - Gott des Himmels

Perun - Gott des Donners und des Blitzes

Mokosh - die Göttin der Feuchtigkeit und die Patronin des Spinnens

Veles - "Viehgott"

Lel und Lada - Götter, die Liebhaber bevormunden

Brownies, Kikimors, Kobolde usw.

Opfer wurden an besonderen Orten gebracht - Tempeln

In Zukunft verehrten die Slawen zunehmend den großen Svarog - den Gott des Himmels und seine Söhne - Dazhdbog und Stribog - die Götter der Sonne und des Windes. Im Laufe der Zeit spielte Perun, der Gott des Donners, der „Schöpfer des Blitzes“, der im fürstlichen Gefolge besonders als Kriegs- und Waffengott verehrt wurde, eine immer wichtigere Rolle. Perun war nicht das Oberhaupt des Pantheons der Götter, erst später, während der Bildung der Staatlichkeit und der Stärkung der Bedeutung des Prinzen und seines Trupps, begann sich der Kult von Perun zu stärken. Zum heidnischen Pantheon gehörten auch Veles oder Volos - der Schutzpatron der Viehzucht und der Wächter der Unterwelt der Vorfahren, Makosh - die Göttin der Fruchtbarkeit und andere. Totemische Ideen wurden auch bewahrt, verbunden mit dem Glauben an eine verwandte mystische Verbindung der Gattung mit jedem Tier, jeder Pflanze oder sogar jedem Objekt. Darüber hinaus wurde die Welt der Ostslawen von zahlreichen Küsten, Meerjungfrauen, Kobolden usw. "bewohnt".

Priester. Es gibt keine genauen Daten über die heidnischen Priester, anscheinend waren es die annalistischen "Magi", die im 11. Jahrhundert kämpften. mit dem Christentum. Während Kultritualen, die an besonderen Orten stattfanden - Tempel (vom altslawischen "Tropfen" - ein Bild, ein Idol), wurden den Göttern, einschließlich den menschlichen, Opfer gebracht. Für die Toten wurde ein Festmahl arrangiert, und dann wurde der Leichnam auf einem großen Feuer verbrannt. Heidnische Überzeugungen bestimmten das geistige Leben der Ostslawen.

Der letzte Stand der Technik. Im Allgemeinen konnte das slawische Heidentum die Bedürfnisse der unter den Slawen entstehenden Staaten nicht befriedigen, da es keine entwickelte Soziallehre hatte, die in der Lage war, die Realitäten des neuen Lebens zu erklären. Die bruchstückhafte Natur der Mythologie verhinderte das ganzheitliche Verständnis der natürlichen und sozialen Umwelt durch die Ostslawen. Die Slawen haben nie eine Mythologie entwickelt, die den Ursprung der Welt und des Menschen erklärt, vom Sieg der Helden über die Naturgewalten erzählt usw. Im 10. Jahrhundert wurde die Notwendigkeit einer Modernisierung des religiösen Systems offensichtlich.

So führten Migrationen, Kontakte mit der lokalen Bevölkerung und der Übergang zum sesshaften Leben in neuen Ländern zur Bildung des ostslawischen Ethnos, bestehend aus 13 Stammesverbänden.

Die Landwirtschaft wurde zur Grundlage der wirtschaftlichen Tätigkeit der Ostslawen, und die Rolle des Handwerks und des Außenhandels nahm zu.

Unter den neuen Bedingungen, als Reaktion auf die Veränderungen, die sowohl innerhalb der slawischen Welt als auch im äußeren Umfeld stattfinden, ist ein Übergang von der Stammesdemokratie zum Militär, von der Stammesgemeinschaft zur Landwirtschaft geplant.

Auch der Glaube der Ostslawen wird komplexer: Mit der Entwicklung des Ackerbaus tritt die Vergöttlichung einzelner Naturkräfte an die Stelle des synkretischen Stabes – des Hauptgottes der slawischen Jäger mit der Entwicklung des Ackerbaus. Zunehmend wird jedoch die Widersprüchlichkeit bestehender Kulte mit den Erfordernissen der Entwicklung der ostslawischen Welt spürbar.

Also, die Slawen U1-ser. 1X Jahrhunderte lang unterlagen sie unter Beibehaltung der Grundlagen des Gemeinschaftssystems (Gemeinschaftseigentum an Land und Vieh, Bewaffnung aller freien Menschen, Regelung der sozialen Beziehungen mit Hilfe von Traditionen, dh Gewohnheitsrecht, Veche-Demokratie) sowohl inneren Veränderungen als auch Druck von äußeren Kräften, die in ihrer Gesamtheit die Bedingungen für die Staatsbildung geschaffen haben.

Die Entstehung der Staatlichkeit unter den Slawen geht auf das frühe Mittelalter zurück. Dies war die Zeit (IV-VIII Jahrhunderte), in der infolge der Migration von "barbarischen" Stämmen, die im Norden und Osten Europas lebten, eine neue ethnische und politische Landkarte des Kontinents entstand. Die Migration dieser Stämme (germanisch, slawisch, baltisch, finno-ugrisch, iranisch) wurde als Große Völkerwanderung bezeichnet.

Die Slawen schlossen sich im VI. Jahrhundert dem Migrationsprozess an. ANZEIGE Zuvor besetzten sie das Gebiet von der oberen Oder bis zum Mittellauf des Dnjepr. Die Ansiedlung der Slawen fand im IV-VIII Jahrhundert statt. in drei Hauptrichtungen: nach Süden - zur Balkanhalbinsel; im Westen - bis zur mittleren Donau und dem Zusammenfluss von Oder und Elbe; nach Osten - Norden entlang der osteuropäischen Ebene. Dementsprechend wurden die Slawen in drei Zweige unterteilt - Süd, West und Ost. Die Slawen besiedelten ein riesiges Gebiet vom Peloponnes bis zum Finnischen Meerbusen und von der mittleren Elbe bis zur oberen Wolga und zum oberen Don.

Im Zuge der Ansiedlung unter den Slawen wurde das Stammessystem aufgelöst und allmählich begann sich eine neue feudale Gesellschaft zu bilden.

Auf dem Territorium, das Teil der Kiewer Rus wurde, sind 12 slawische Vereinigungen von Stammesfürstentümern bekannt. Hier lebten die Lichtungen, Drevlyans, Volynians (ein anderer Name ist Buzhans), Kroaten, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slowenen und Nordländer. Diese Gewerkschaften waren Gemeinschaften, die nicht mehr blutsverwandt waren, sondern territorialer und politischer Natur.

Das Gesellschaftssystem der vorstaatlichen slawischen Gesellschaften ist eine Militärdemokratie. Die politische Seite der Entstehung und Entwicklung des Feudalismus unter den Slawen im VIII-X Jahrhundert. war die Bildung frühmittelalterlicher Staaten.

Der Staat der Ostslawen hieß "Rus".

Guten Tag, liebe Freunde der Muse Clio. Wer ist das? Dies ist einer der Förderer der Künste und Wissenschaften unter den alten Griechen - die Muse der Geschichte! Und mit Ihnen Kotsar Evgeny Sergeevich, der beste Lehrer Russlands, ein Experte für das Einheitliche Staatsexamen. Heute beginnen wir den USE-Vorbereitungskurs in Geschichte mit dem besten Lehrer Russlands. Das Thema und die Frage des Unterrichts - wie ist der Staat der Ostslawen entstanden?

Die Geschichte Russlands beginnt mit der Geschichte. Wer ist das? Dies ist eine ganze Gruppe verwandter Stammesverbände, die sich von der slawischen ethnischen Schicht gelöst haben. Zu VIII-IX Jahrhunderte, von dem aus unser Gespräch beginnen wird, kontrollierten sie weite Teile der osteuropäischen (russischen) Ebene, von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer, von den Karpaten bis zur oberen Wolga-Region.

Die Hauptquelle für die Geschichte des alten Russland wird für uns sein: Dies sind wettergeschichtliche Aufzeichnungen, die die Ereignisse erzählten, die „von Sommer zu Sommer“ stattfanden, ein Analogon zu europäischen Chroniken.

"Woher kommt das russische Land?" Nestor, PVL.

So beginnt die erste russische Chronik. Und um genauer zu sein - (PVL). Dies ist die Hauptquelle über die frühe Geschichte der Slawen, geschrieben OK. 1116 Mönch des Kiewer Höhlenklosters (Kloster) Nestor.

Wir begannen über die historische Karte zu sprechen. Lassen Sie uns sofort vereinbaren, dass wir, sobald es um geografische Objekte, Kriege, wirtschaftliche Entwicklung und Handel geht, mit einer Karte arbeiten. Es soll funktionieren, nicht darauf schauen. Setzen Sie die Ereignisse und Fakten, über die wir sprechen, unabhängig auf die Karte. Die Karte, die Sie mit Ihrer eigenen Hand gezeichnet haben, werden Sie nicht vergessen. Und das wird Ihnen beim Arbeiten und zur besseren visuellen Festigung des Materials sehr nützlich sein.

Trends in der Entwicklung der Geschichte Russlands

Wir haben also die Ostslawen und ihre Nachbarn charakterisiert. Welche wichtigen Schlussfolgerungen können wir ziehen? Die offene Natur der Ebene, in der sich die Ostslawen niederließen, diktierte zwei Entwicklungstrends:

1. Ständige militärische Bedrohung. Durch die riesigen Steppentore vom Ural bis zum Kaspischen Meer drangen Nomaden ständig in die südlichen Steppen ein. Es gab einen Prozess von Asien nach Europa, und Russland war ständig mittendrin in diesen Ereignissen.
2. Die Nachbarschaft mit mehrsprachigen Stämmen könnte sich auch im Geiste der wirtschaftlichen Interaktion, der ethnischen und sprachlichen Assimilation entwickeln. Es gab viel Land, schwache Stämme zogen sich einfach zurück. Ein weiteres Merkmal der Geschichte der Slawen ist die Ausdehnung ihres Lebensraums nach Osten und Norden in Richtung Wolga und Arktischer Ozean.

Was ist das Ergebnis?

Wie erschien der Staat unter den Slawen? Historischer Streit

Wir sehen, dass Nestor bei den Slowenen und bei den Polanern die Namen der Herrscher nennt - Dies ist mindestens dasselbe wie die Schöpfung - die Erweiterung der Stämme unter gemeinsamer Autorität spricht von den Anfängen der Staatlichkeit unter den Slawen des 9. Jahrhunderts. Wir sind beim ersten Schlüsseldatum in der russischen Geschichte angelangt.

862 - der Beginn der Geschichte Russlands.

Die Slowenen wurden von Rurik (mit Sineus und Truvor) zur Herrschaft in Novgorod berufen.

Diese Tatsache wurde zur Grundlage für das Schreiben (basierend auf den skandinavischen Sagen), die Autoren sind deutsche Historiker des 18. Jahrhunderts Bayern, Miller, Schlözer. Die russische Geschichte wiederum basiert weitgehend auf dieser Theorie. Alle Klassiker der staatlichen russischen Geschichtsschule des 19. Jahrhunderts waren Normannen - jene Menschen, die die Geschichte Russlands geschrieben haben, die wir in der Schule studieren.

Was sind die Hauptbestimmungen der normannischen Theorie?

Rurik - Skandinavisch (Wikinger,
Novgorod Slowenen hatten keine Macht
Rurik gründete den Staat der Slawen
Die Slawen waren aufgrund ihrer Rückständigkeit nicht in der Lage, den Staat zu organisieren
Der Name des Landes Rus - von Russ, Ross(Ethnonym der Wikinger Skandinaviens)

Entstehung und Besiedlung der Slawen. In der modernen Wissenschaft gibt es mehrere Standpunkte zur Herkunft der Ostslawen. Nach der ersten sind die Slawen die indigene Bevölkerung Osteuropas. Sie stammen von den Schöpfern der archäologischen Kulturen von Sarubinets und Chernyakhovsk, die hier in der frühen Eisenzeit lebten. Nach der zweiten Sichtweise (jetzt häufiger) zogen die Slawen aus Mitteleuropa in die osteuropäische Tiefebene, genauer gesagt aus den Oberläufen von Weichsel, Oder, Elbe und Donau. Von diesem Gebiet, das die alte Heimat der Slawen war, ließen sie sich in Europa nieder. Die Ostslawen setzten von der Donau bis zu den Karpaten und von dort bis zum Dnjepr über.

Die ersten schriftlichen Beweise über die Slawen stammen aus dem 1.-2. Jahrhundert. ANZEIGE Sie wurden von römischen, arabischen und byzantinischen Quellen berichtet. Antike Autoren (der römische Schriftsteller und Staatsmann Plinius der Ältere, der Historiker Tacitus, der Geograph Ptolemäus) erwähnen die Slawen unter dem Namen der Wenden.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. ANZEIGE Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Bus, und kreuzigte sie (nach 8 Jahrhunderten, ein unbekannter Autor "Worte über Igors Kampagne" genannt "Busovo-Zeit").

Die Beziehungen zu den Nomadenvölkern der Steppe nahmen einen besonderen Platz im Leben der Slawen ein. Am Ende des IV Jahrhunderts. der gotische Stammesbund wurde durch die aus Zentralasien stammenden turksprachigen Stämme der Hunnen zerbrochen. Bei ihrem Vormarsch nach Westen verschleppten die Hunnen auch einen Teil der Slawen.

In den Quellen des VI Jahrhunderts. Slawen zum ersten Mal unter eigenem Namen handeln. Nach Angaben des gotischen Historikers Jordanes und des byzantinischen Schriftstellers und Historikers Procopius von Cäsarea wurden die Wenden zu dieser Zeit in zwei Hauptgruppen unterteilt: (östliche) und Slawen (westliche). Es war im VI Jahrhundert. Die Slawen erklärten sich zu einem starken und kriegerischen Volk. Sie kämpften mit Byzanz und spielten eine wichtige Rolle beim Durchbrechen der Donaugrenze des Byzantinischen Reiches, das sich in den VI-VIII Jahrhunderten niederließ. die gesamte Balkanhalbinsel. Während der Besiedlung vermischten sich die Slawen mit der lokalen Bevölkerung (baltische, finno-ugrische, später sarmatische und andere Stämme), durch Assimilation entwickelten sie sprachliche und kulturelle Besonderheiten.

- die Vorfahren der Russen, Ukrainer, Weißrussen - besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden bis zum mittleren Dnjepr im Süden. In den VI-IX Jahrhunderten. Slawen schlossen sich zu Gemeinschaften zusammen, die nicht nur einen Stammes-, sondern auch einen territorialen und politischen Charakter hatten. Stammesgewerkschaften sind eine Stufe auf dem Weg der Bildung. In der Chronikgeschichte werden eineinhalb Dutzend Verbände von Ostslawen genannt (Polyany, Nordländer, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi usw.). Diese Gewerkschaften umfassten 120-150 einzelne Stämme, deren Namen bereits verloren gegangen sind. Jeder Stamm wiederum bestand aus vielen Clans. Die Notwendigkeit, sich vor den Überfällen der Nomadenstämme zu schützen und Handelsbeziehungen aufzubauen, zwang sie, sich in Gewerkschaften der Slawen zu vereinen.

Haushaltsberufe der Ostslawen. Die Hauptbeschäftigung der Slawen war die Landwirtschaft. Allerdings wurde nicht gepflügt, sondern gerodet und gerodet.

Brandrodung war im Waldgürtel weit verbreitet. Die Bäume wurden gefällt, sie verdorrten am Weinstock und sie wurden verbrannt. Danach wurden die Stümpfe entwurzelt, die Erde mit Asche gedüngt, gelockert (ohne zu pflügen) und bis zur Erschöpfung genutzt. Brachland war 25-30 Jahre alt.

In der Waldsteppenzone wurde Wanderlandwirtschaft betrieben. Das Gras wurde abgebrannt, die anfallende Asche gedüngt, dann gelockert und ebenfalls bis zur Erschöpfung genutzt. Da bei der Grünlandverbrennung weniger Asche anfiel als bei der Waldverbrennung, mussten die Parzellen nach 6-8 Jahren gewechselt werden.

Die Slawen beschäftigten sich auch mit Viehzucht, Imkerei (Sammeln von Honig von Wildbienen) und Fischfang, die von untergeordneter Bedeutung waren. Eine wichtige Rolle spielte die Jagd auf Eichhörnchen, Marder, Zobel, ihr Zweck war die Gewinnung von Pelzen. Pelze, Honig, Wachs wurden vor allem in Byzanz gegen Stoffe, Schmuck eingetauscht. Die Haupthandelsroute des alten Russland war die Route "von den Warägern zu den Griechen": Newa - Ladogasee - Wolchow - Ilmensee - Lovat - Dnjepr - Schwarzes Meer.

Staat der Ostslawen im 6.-8. Jahrhundert

Die soziale Struktur der Ostslawen. In den VII-IX Jahrhunderten. Bei den Ostslawen vollzog sich der Zersetzungsprozess des Stammessystems: der Übergang von einer Stammesgemeinschaft zu einer benachbarten. Die Gemeindemitglieder lebten in Halbunterständen, die für eine Familie bestimmt waren. Privateigentum existierte bereits, aber Land, Wald und Vieh blieben im gemeinsamen Eigentum.

Zu dieser Zeit stach ein Stammesadel hervor - Anführer und Älteste. Sie umgaben sich mit Trupps, d.h. bewaffnete Gewalt, unabhängig vom Willen der Volksversammlung (veche) und in der Lage, einfache Mitglieder der Gemeinschaft zum Gehorsam zu zwingen. Jeder Stamm hatte seinen eigenen Fürsten. Wort "Prinz" stammt aus dem gemeinen Slawischen "knez" Bedeutung "Führer". (V c.), der im Stamm der Lichtungen regierte. Die russische Chronik „The Tale of Bygone Years“ nannte ihn den Gründer von Kiew. So zeigten sich in der slawischen Gesellschaft bereits die ersten Anzeichen einer Staatlichkeit.

Künstler Vasnetsov. "Fürstenhof".

Religion, Leben und Bräuche der Ostslawen. Die alten Slawen waren Heiden. Sie glaubten an böse und gute Geister. Es entwickelte sich ein Pantheon slawischer Götter, die jeweils verschiedene Naturgewalten verkörperten oder die damaligen gesellschaftlichen Verhältnisse widerspiegelten. Die wichtigsten Götter der Slawen waren Perun - der Gott des Donners, des Blitzes, des Krieges, Svarog - der Gott des Feuers, Veles - der Schutzpatron der Viehzucht, Mokosh - die Göttin, die den weiblichen Teil des Stammes beschützte. Besonders verehrt wurde der Sonnengott, der bei verschiedenen Stämmen unterschiedlich genannt wurde: Dazhd-Gott, Yarilo, Horos, was auf das Fehlen einer stabilen slawischen Einheit zwischen den Stämmen hinweist.

Unbekannter Künstler. "Slawen raten vor der Schlacht."

Die Slawen lebten in kleinen Dörfern an den Ufern der Flüsse. An einigen Stellen wurden die Dörfer zum Schutz vor dem Feind von einer Mauer umgeben, um die ein Graben gegraben wurde. Dieser Ort wurde Stadt genannt.

Ostslawen in der Antike

Slawen waren gastfreundlich und gutmütig. Jeder Wanderer galt als Ehrengast. Nach slawischem Orden war es möglich, mehrere Frauen zu haben, aber nur die Reichen hatten mehr als eine, weil. für jede Frau musste ein Lösegeld an die Eltern der Braut gezahlt werden. Wenn ein Ehemann starb, brachte sich die Ehefrau oft um, um ihre Loyalität zu beweisen. Der Brauch, die Toten zu verbrennen und große Erdhügel – Kurgane – über den Scheiterhaufen zu errichten, war überall weit verbreitet. Je edler der Verstorbene, desto höher wurde der Hügel gebaut. Nach der Beerdigung feierten sie das „Fest“, d.h. arrangierte Feste, Kampfspiele und Pferderennen zu Ehren des Verstorbenen.

Geburt, Heirat, Tod – all diese Ereignisse im Leben eines Menschen wurden von Beschwörungen begleitet. Die Slawen hatten einen jährlichen Zyklus landwirtschaftlicher Feiertage zu Ehren der Sonne und verschiedener Jahreszeiten. Der Zweck aller Rituale war es, die Ernte und Gesundheit der Menschen sowie des Viehs sicherzustellen. In den Dörfern gab es Idole, die Gottheiten darstellten, denen „die ganze Welt“ (dh die ganze Gemeinde) Opfer darbrachte. Haine, Flüsse, Seen galten als heilig. Jeder Stamm hatte ein gemeinsames Heiligtum, wo Stammesmitglieder an besonders feierlichen Feiertagen zusammenkamen und wichtige Angelegenheiten zu lösen.

Künstler Ivanov SV - "Gehäuse der Ostslawen".

Religion, Leben und Gesellschafts- und Wirtschaftssystem der Ostslawen (Tabellendiagramm):

Der erste Beweis der Slawen. Die Slawen trennten sich nach Meinung der meisten Historiker Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. von der indogermanischen Gemeinschaft. e. Die angestammte Heimat der frühen Slawen (Protoslawen) war nach archäologischen Angaben das Gebiet im Osten der Deutschen - von der Oder im Westen bis zu den Karpaten im Osten. Einige Forscher glauben, dass die protoslawische Sprache später, Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. Gestalt anzunehmen begann. e.

Die ersten schriftlichen Zeugnisse über die Slawen gehen auf den Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr. zurück. e. Griechische, römische, arabische, byzantinische Quellen berichten über die Slawen. Antike Autoren erwähnen die Slawen unter dem Namen der Wenden (römischer Schriftsteller Plinius der Ältere, Historiker Tacitus, 1. Jahrhundert n. Chr.; Geograph Ptolemaios Claudius, 2. Jahrhundert n. Chr.).

In der Ära der großen Völkerwanderung (III-VI Jahrhunderte n. Chr.), die mit der Krise der sklavenhaltenden Zivilisation zusammenfiel, beherrschten die Slawen das Territorium Mittel-, Ost- und Südosteuropas. Sie lebten in den Wald- und Waldsteppenzonen, wo durch die Verbreitung von Eisenwerkzeugen eine sesshafte Agrarwirtschaft möglich wurde. Nachdem sie sich auf dem Balkan niedergelassen hatten, spielten die Slawen eine bedeutende Rolle bei der Zerstörung der Donaugrenze von Byzanz.

Die ersten Informationen über die politische Geschichte der Slawen stammen aus dem 4. Jahrhundert. n. e. Von der Ostseeküste gelangten die germanischen Stämme der Goten in die nördliche Schwarzmeerregion. Der Gotenführer Germanaric wurde von den Slawen besiegt. Sein Nachfolger Vinitar täuschte 70 slawische Älteste, angeführt von Gott (Bus), und kreuzigte sie. Acht Jahrhunderte später erwähnte der uns unbekannte Autor von The Tale of Igor's Campaign die "Zeit von Busovo".

Im VI Jahrhundert. Die türkischsprachigen Awaren (die russische Chronik nannte sie Obrams) gründeten ihren eigenen Staat in den südrussischen Steppen und vereinten die dort umherziehenden Stämme. Das Avar Khaganate wurde 625 von Byzanz besiegt. „Stolz im Geist“ und im Körper verschwanden die großen Avars-Obras spurlos. "Sie starben wie Obras" - diese Worte wurden mit der leichten Hand des russischen Chronisten zu einem Aphorismus.

Die größten politischen Formationen des VII-VIII Jahrhunderts. In den südrussischen Steppen gab es das bulgarische Königreich und das Khazar Khaganate und in der Altai-Region das türkische Khaganate. Die Staaten der Nomaden waren instabile Konglomerate der Steppen, die nach militärischer Beute jagten. Infolge des Zusammenbruchs des bulgarischen Königreichs wanderte ein Teil der Bulgaren, angeführt von Khan Asparuh, an die Donau aus, wo sie von den dort lebenden Südslawen assimiliert wurden, die den Namen von Asparuhs Kriegern, dh Bulgaren, annahmen . Ein weiterer Teil der bulgarischen Türken mit Khan Batbai kam in den Mittellauf der Wolga, wo eine neue Macht entstand - Wolga Bulgarien (Bulgarien). Sein Nachbar, der ab der Mitte des 7. Jahrhunderts besetzt war. Das Gebiet der unteren Wolgaregion, der Steppen des Nordkaukasus, der Schwarzmeerregion und teilweise der Krim war das Khazar Khaganate, das bis Ende des 9. Jahrhunderts Tribute von den Dnjepr-Slawen erhob.

Im VI Jahrhundert. Slawen führten wiederholt Feldzüge gegen den damals größten Staat - Byzanz - durch. Aus dieser Zeit sind uns eine Reihe von Werken byzantinischer Autoren überliefert, die originale militärische Anweisungen zum Kampf gegen die Slawen enthalten. So schrieb beispielsweise der Byzantiner Procopius aus Cäsarea in seinem Buch „Krieg mit den Goten“: „Diese Stämme, Slawen und Antes, werden nicht von einer Person kontrolliert, sondern leben seit der Antike in Demokratie (Demokratie) und daher Sie betrachten Glück und Unglück im Leben als eine gemeinsame Sache ... Sie glauben, dass nur Gott, der Schöpfer des Blitzes, der Herr über alle ist, und ihm werden Stiere geopfert und andere heilige Riten durchgeführt ... Beides sie haben dieselbe Sprache ... Und einmal war sogar der Name der Slawen und Antes derselbe.

Das Territorium der Ostslawen (VI-IX Jahrhunderte).

Die Ostslawen besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur Mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden. Bis zum Mittleren Dnjepr im Süden. Die Slawen, die die osteuropäische Tiefebene erschlossen, kamen mit einigen finno-ugrischen und baltischen Stämmen in Kontakt. Es gab einen Prozess der Assimilation (Mischung) der Völker. In den VI-IX Jahrhunderten. die Slawen schlossen sich zu Gemeinschaften zusammen, die nicht mehr nur einen Stammes-, sondern auch einen territorialen und politischen Charakter hatten. Stammesverbände sind eine Etappe auf dem Weg zur Bildung der Staatlichkeit der Ostslawen.

Glade lebte in der Waldsteppe am Mittellauf des Dnjepr (Kiew). Nördlich von ihnen, zwischen den Mündungen der Flüsse Desna und Ros, lebten Nordländer (Tschernigow). Westlich der Lichtungen, am rechten Ufer des Dnjepr, „sitzen die Drewlyaner in den Wäldern“. Nördlich der Drevlyans, zwischen den Flüssen Pripyat und der westlichen Dwina, siedelten sich die Dregovichi (vom Wort "Dryagva" - ein Sumpf) an, die entlang der westlichen Dwina an die Polochans (vom Polota-Fluss, einem Nebenfluss von) angrenzten die westliche Dwina). Südlich des Flusses Bug lebten laut einigen Historikern Bushans und Volynians, die Nachkommen der Dulebs. Die Interfluve des Prut und des Dnjepr war bewohnt, Sträfling. Tivertsy lebte zwischen dem Dnjepr und dem südlichen Bug. Vyatichi befand sich entlang der Flüsse Oka und Moskau; westlich von ihnen lebten die Krivichi; entlang des Flusses Sozh und seiner Nebenflüsse - Radimichi. Der nördliche Teil der Westhänge der Karpaten wurde von weißen Kroaten besetzt. Ilmen Slowenen (Novgorod) lebten rund um den Ilmensee.

Die Chronisten bemerkten die ungleichmäßige Entwicklung einzelner Stammesverbände der Ostslawen. Im Mittelpunkt ihrer Geschichte steht das Land der Wiesen. Das Land der Lichtungen wurde, wie die Chronisten betonten, auch "Rus" genannt. Historiker glauben, dass dies der Name eines der Stämme war, die entlang des Flusses Ros lebten und der Stammesvereinigung den Namen gaben, deren Geschichte von den Wiesen geerbt wurde. Dies ist nur eine der möglichen Erklärungen für den Begriff „Rus“. Die Frage nach der Herkunft dieses Namens ist nicht vollständig geklärt.

Die Nachbarn der Ostslawen im Nordwesten waren die baltischen letto-litauischen (Zhmud, Litauen, Preußen, Lettgallen, Semgallen, Kuren) und finno-ugrischen (Chud-Ests, Liven) Stämme. Die finno-ugrischen Völker koexistierten mit den Ostslawen sowohl aus dem Norden als auch aus dem Nordosten (Vod, Izhora, Karelier, Sami, alle, Perm). Im Oberlauf der Vychegda lebten Pechora und Kama Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. Im Osten, von der Mündung des Flusses Belaya in die Kama bis zur Mittleren Wolga, befand sich die Wolga-Kama Bulgarien, deren Bevölkerung die Türken waren. Die Baschkiren waren ihre Nachbarn. Südrussische Steppen im VIII-IX Jahrhundert. besetzt von den Magyaren (Ungarn) - finno-ugrischen Hirten, die nach ihrer Umsiedlung in die Region des Plattensees im 9. Jahrhundert abgelöst wurden. Petschenegen. Das Khazar Khaganate beherrschte die untere Wolga und die Steppenräume zwischen dem Kaspischen und dem Asowschen Meer. Die Schwarzmeerregion wurde von Donaubulgarien und dem Byzantinischen Reich dominiert.

Der Weg "von den Warägern zu den Griechen"

Die große Wasserstraße „von den Warägern zu den Griechen“ war eine Art „Pfeilerstraße“, die Nord- und Südeuropa verband. Es entstand Ende des neunten Jahrhunderts. Von der Ostsee (Varangian) entlang der Newa gelangten die Handelskarawanen zum Ladogasee (Newo), von dort entlang des Volkhov-Flusses - zum Ilmen-See und weiter entlang des Lovat-Flusses bis zum Oberlauf des Dnjepr. Von Lovat bis zum Dnjepr in der Region Smolensk und an den Stromschnellen des Dnjepr überquerten sie "Schleppwege". Die Westküste des Schwarzen Meeres erreichte Konstantinopel (Tsargrad). Die am weitesten entwickelten Länder der slawischen Welt - Nowgorod und Kiew - kontrollierten den nördlichen und südlichen Abschnitt der Großen Handelsroute. Dieser Umstand veranlasste eine Reihe von Historikern, nach V. O. Klyuchevsky zu behaupten, dass der Handel mit Pelz, Wachs und Honig die Hauptbeschäftigung der Ostslawen sei, da der Weg "von den Warägern zu den Griechen" "der Hauptkern" sei des wirtschaftlichen, politischen und dann kulturellen Lebens der Ostslawen.

Wirtschaft der Slawen. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft. Dies wird durch archäologische Ausgrabungen bestätigt, bei denen Samen von Getreide (Roggen, Weizen, Gerste, Hirse) und Gartenbaukulturen (Rüben, Kohl, Rüben, Karotten, Radieschen, Knoblauch usw.) gefunden wurden. Eine Person in jenen Tagen identifizierte das Leben mit Ackerland und Brot, daher der Name der Getreideernte "zhito", der bis heute überlebt hat. Die landwirtschaftlichen Traditionen dieser Region werden durch die Entlehnung der römischen Brotnorm durch die Slawen belegt - dem Quadranten (26,26 l), der in Russland Quadrant genannt wurde und bis 1924 in unserem Maß- und Gewichtssystem existierte.

Die wichtigsten landwirtschaftlichen Systeme der Ostslawen sind eng mit natürlichen und klimatischen Bedingungen verbunden. Im Norden, im Gebiet der Taigawälder (deren Überbleibsel Belovezhskaya Pushcha ist), war das vorherrschende Landwirtschaftssystem Brandrodung. Bäume wurden im ersten Jahr gefällt. Im zweiten Jahr wurden getrocknete Bäume verbrannt und mit der Asche als Dünger Getreide gesät. Zwei oder drei Jahre lang gab das Grundstück für diese Zeit eine hohe Ernte, dann war das Land erschöpft und es war notwendig, auf ein neues Grundstück zu ziehen. Die Hauptwerkzeuge dort waren eine Axt, sowie eine Hacke, ein Pflug, eine Knotenegge und ein Spaten, mit denen sie den Boden lockerten. Mit Sicheln geerntet. Sie dreschen mit Ketten. Das Getreide wurde mit Steinmühlen und Handmühlen gemahlen.

In den südlichen Regionen war Brachland das führende System der Landwirtschaft. Es gab viele fruchtbare Ländereien, und Landstücke wurden für zwei, drei oder mehr Jahre besät. Mit der Erschöpfung des Bodens zogen (verlagerten) sie sich in neue Gebiete. Die Hauptwerkzeuge, die hier verwendet wurden, waren ein Pflug, ein Ralo, ein Holzpflug mit einer eisernen Pflugschar, dh Werkzeuge, die für das horizontale Pflügen geeignet waren.

Gemeinschaft

Das niedrige Niveau der Produktivkräfte in der Verwaltung der Wirtschaft erforderte enorme Arbeitskosten. Arbeitsintensive Arbeiten, die innerhalb streng definierter Fristen durchgeführt werden mussten, konnten nur von einem großen Team durchgeführt werden; Es war auch seine Aufgabe, die richtige Verteilung und Nutzung von Land zu überwachen. Daher spielte die Gemeinde eine große Rolle im Leben des alten russischen Dorfes - Frieden, Seil (vom Wort "Seil", mit dem das Land während der Teilungen gemessen wurde).

Als der Staat unter den Ostslawen gebildet wurde, wurde die Stammesgemeinschaft durch eine territoriale oder benachbarte Gemeinschaft ersetzt. Die Gemeindemitglieder waren nun zunächst einmal nicht durch Verwandtschaft, sondern durch ein gemeinsames Territorium und Wirtschaftsleben verbunden. Jede dieser Gemeinden besaß ein bestimmtes Territorium, auf dem mehrere Familien lebten. Es gab zwei Formen des Eigentums in der Gemeinde - persönliches und öffentliches Eigentum. Haus, Hof, Vieh, Inventar waren persönliches Eigentum jedes Gemeindemitglieds. In gemeinsamer Nutzung waren Ackerland, Wiesen, Wälder, Stauseen, Fischgründe. Ackerland und Mahd sollten zwischen den Familien aufgeteilt werden.

Kommunale Traditionen und Praktiken bestimmten viele, viele Jahrhunderte lang die Art und die charakteristischen Merkmale des Lebens der russischen Bauernschaft.

Die Stadt

Die Stadt wurde in der Regel auf einem Hügel am Zusammenfluss zweier Flüsse erbaut, da dies eine zuverlässige Verteidigung gegen feindliche Angriffe bot. Der zentrale Teil der Stadt, geschützt durch einen Wall, um den eine Festungsmauer errichtet wurde, wurde Kreml, Krom oder Zitadelle genannt. Es gab Paläste von Fürsten, Höfe der größten Feudalherren, Tempel und später Klöster. Von zwei Seiten war der Kreml durch eine natürliche Wasserbarriere geschützt. Von der Seite der Basis des Kreml-Dreiecks gruben sie einen mit Wasser gefüllten Wassergraben. Hinter dem Graben wurde im Schutz der Festungsmauern verhandelt. Die Siedlungen der Handwerker grenzten an den Kreml. Der handwerkliche Teil der Stadt wurde Siedlung genannt, und seine einzelnen Bezirke, die in der Regel von Handwerkern einer bestimmten Spezialität bewohnt wurden, wurden Siedlungen genannt.

In den meisten Fällen wurden Städte an Handelsrouten gebaut, wie der Route „von den Warägern zu den Griechen“ oder der Wolga-Handelsroute, die Russland mit den Ländern des Ostens verband. Die Kommunikation mit Westeuropa wurde auch über Landstraßen aufrechterhalten.

Die genauen Daten der Gründung antiker Städte sind unbekannt, aber viele von ihnen existierten zum Zeitpunkt der ersten Erwähnung in den Annalen, zum Beispiel Kiew (der legendäre annalistische Beweis seiner Gründung geht auf das Ende des 5 Jahrhundert), Nowgorod, Tschernigow, Pereslawl Süd, Smolensk, Susdal, Murom und andere. Nach Angaben von Historikern im 9. Jahrhundert. In Russland gab es mindestens 24 große Städte mit Befestigungsanlagen.

Gesellschaftsordnung

An der Spitze der ostslawischen Stammesverbände standen Fürsten aus dem Stammesadel und der ehemaligen Stammeselite - „vorsätzliche Menschen“, „beste Männer“. Die wichtigsten Fragen des Lebens wurden in öffentlichen Versammlungen entschieden - Veche-Versammlungen.

Es gab eine Miliz ("Regiment", "Tausend", aufgeteilt in "Hunderte"). An ihrer Spitze standen die Tausend Sozki. Der Trupp war eine spezielle militärische Organisation. Archäologischen Daten und byzantinischen Quellen zufolge tauchten bereits im 6.-7. Jahrhundert ostslawische Truppen auf. Der Trupp war aufgeteilt in die Ältesten, von denen Botschafter und fürstliche Verwalter kamen, die ihr eigenes Land hatten, und die Jüngsten, die beim Prinzen lebten und seinem Hof und Haushalt dienten. Die Krieger sammelten im Auftrag des Prinzen Tribut von den eroberten Stämmen. Solche Tributfahrten wurden Polyuds genannt. Die Erhebung der Tribute fand normalerweise im November-April statt und dauerte bis zur Frühlingsöffnung der Flüsse, als die Fürsten nach Kiew zurückkehrten. Die Tributeinheit war der Rauch (Bauernhof) oder die vom Bauernhof bebaute Landfläche (Ralo, Pflug).

Slawisches Heidentum

Die alten Slawen waren Heiden. Schon früh in ihrer Entwicklung glaubten sie an böse und gute Geister. Es entwickelte sich ein Pantheon slawischer Götter, die jeweils verschiedene Naturgewalten verkörperten oder die sozialen und gesellschaftlichen Verhältnisse der damaligen Zeit widerspiegelten. Die wichtigsten Götter der Slawen waren Perun - der Gott des Donners, des Blitzes und des Krieges; Svarog - der Gott des Feuers; Veles - der Schutzpatron der Viehzucht; Mokosh - die Göttin, die den weiblichen Teil der Wirtschaft beschützte; Simargl ist der Gott der Unterwelt. Besonders verehrt wurde der Sonnengott, der von verschiedenen Stämmen unterschiedlich genannt wurde: Dazhdbog, Yarilo, Horos, was auf das Fehlen einer stabilen slawischen Einheit zwischen den Stämmen hinweist.

Bildung des altrussischen Staates

Die Stammesherrschaften der Slawen trugen Zeichen der aufkommenden Staatlichkeit. Stammesfürstentümer schlossen sich oft zu großen Superunionen zusammen, die Merkmale früher Staatlichkeit offenbarten.

Eine dieser Vereinigungen war die Vereinigung von Stämmen, angeführt von Kiy (bekannt seit dem Ende des 5. Jahrhunderts). Am Ende des VI-VII Jahrhunderts. es gab nach byzantinischen und arabischen Quellen die "Macht von Wolhynien", die ein Verbündeter von Byzanz war. Die Novgorod-Chronik erzählt von dem älteren Gostomysl, der das 9. Jahrhundert leitete. Slawische Einigung um Novgorod. Östliche Quellen deuten auf die Existenz von drei großen Verbänden slawischer Stämme am Vorabend der Bildung des altrussischen Staates hin: Kujaba, Slawien und Artanien. Kuyaba (oder Kuyava) befand sich anscheinend in der Nähe von Kiew. Slawien besetzte das Gebiet im Gebiet des Ilmensees, sein Zentrum war Nowgorod. Der Standort von Artania wird von verschiedenen Forschern unterschiedlich bestimmt (Ryazan, Chernihiv). Der berühmte Historiker B. A. Rybakov behauptet das zu Beginn des 9. Jahrhunderts. Auf der Grundlage der Polyansky Union of Tribes wurde eine große politische Vereinigung "Rus" gegründet, der auch ein Teil der Nordländer angehörte.

So zeugen die weit verbreitete Nutzung der Landwirtschaft mit dem Einsatz von Eisenwerkzeugen, der Zusammenbruch der Stammesgemeinschaft und ihre Umwandlung in eine benachbarte, das Wachstum der Zahl der Städte, die Entstehung eines Trupps von der aufkommenden Staatlichkeit.

Die Slawen beherrschten die osteuropäische Ebene und interagierten mit der lokalen baltischen und finno-ugrischen Bevölkerung. Die Feldzüge der Antes, Sclavens, Russ gegen höher entwickelte Länder, vor allem gegen Byzanz, brachten den Kämpfern und Fürsten beträchtliche militärische Beute. All dies trug zur Schichtung der ostslawischen Gesellschaft bei. So begann sich im Zuge der wirtschafts- und gesellschaftspolitischen Entwicklung die Staatlichkeit unter den ostslawischen Stämmen herauszubilden,

Normannische Theorie

Der russische Chronist zu Beginn des 12. Jahrhunderts, der versuchte, den Ursprung des altrussischen Staates gemäß der mittelalterlichen Tradition zu erklären, nahm in die Chronik die Legende von der Berufung dreier Waräger als Fürsten auf - der Brüder Rurik, Sineus und Truvor. Viele Historiker glauben, dass die Waräger normannische (skandinavische) Krieger waren, die angeheuert wurden und dem Herrscher einen Treueeid leisteten. Eine Reihe von Historikern hingegen betrachten die Waräger als einen russischen Stamm, der an der Südküste der Ostsee und auf der Insel Rügen lebte.

Dieser Legende zufolge zollten am Vorabend der Gründung der Kiewer Rus die nördlichen Stämme der Slawen und ihre Nachbarn (Ilmen-Slowenen, Chud, alle) den Varangianern Tribut, und die südlichen Stämme (Polyans und ihre Nachbarn) waren abhängig auf den Khasaren. 859 „vertrieben die Nowgoroder die Varangianer über das Meer“, was zu Bürgerkriegen führte. Unter diesen Bedingungen schickten die Nowgorodianer, die sich zu einem Rat versammelt hatten, nach den varangianischen Fürsten: „Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung (Ordnung - Auth.) Darin. Ja, regiere und herrsche über uns. Die Macht über Nowgorod und die umliegenden slawischen Länder ging in die Hände der varangianischen Fürsten über, von denen Rurik der älteste war, wie der Chronist glaubte, der Beginn einer Fürstendynastie. Nach dem Tod von Rurik vereinigte ein anderer varangianischer Prinz, Oleg (es gibt Hinweise darauf, dass er ein Verwandter von Rurik war), der in Novgorod regierte, 882 Novgorod und Kiew Kiewer Rus von Historikern).

Die legendäre Chronikgeschichte über die Berufung der Waräger diente als Grundlage für die Entstehung der sogenannten normannischen Theorie der Entstehung des altrussischen Staates. Es wurde erstmals von den deutschen Wissenschaftlern G.-F. Miller und G.-Z. Bayer, eingeladen, im 18. Jahrhundert in Russland zu arbeiten. M. V. Lomonosov war ein leidenschaftlicher Gegner dieser Theorie.

Die bloße Tatsache der Anwesenheit der Varangian-Trupps, unter denen Skandinavier in der Regel verstanden werden, im Dienst der slawischen Fürsten, ihre Teilnahme am Leben Russlands steht außer Zweifel, ebenso wie die ständigen gegenseitigen Bindungen zwischen den Skandinavier und Russland. Es gibt jedoch keine Spuren eines spürbaren Einflusses der Waräger auf die wirtschaftlichen und gesellschaftspolitischen Institutionen der Slawen sowie auf ihre Sprache und Kultur. In den skandinavischen Sagen ist Russland ein Land mit unermesslichem Reichtum, und den russischen Prinzen zu dienen ist ein sicherer Weg, um Ruhm und Macht zu erlangen. Archäologen stellen fest, dass die Zahl der Waräger in Russland gering war. Es wurden keine Daten über die Kolonisierung Russlands durch die Wikinger gefunden. Die Version über die ausländische Herkunft dieser oder jener Dynastie ist typisch für die Antike und das Mittelalter. Es genügt, an die Geschichten über die Berufung der Angelsachsen durch die Briten und die Gründung des englischen Staates, über die Gründung Roms durch die Brüder Romulus und Remus usw. zu erinnern.

Die Bildung des Staates Rus (der altrussische Staat oder, wie es von der Hauptstadt genannt wird, Kiewer Rus) ist der natürliche Abschluss eines langen Prozesses der Zersetzung des primitiven Gemeinschaftssystems unter einem Dutzend und einem halben slawischen Stammesgewerkschaften, die lebte auf dem Weg "von den Warägern zu den Griechen". Der etablierte Staat stand noch ganz am Anfang seiner Reise: Ursprüngliche kommunale Traditionen behielten lange Zeit ihren Platz in allen Lebensbereichen der ostslawischen Gesellschaft.

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