Leistungen Russlands im Mittelalter. Russland im Mittelalter

BEIM Im Mittelalter begann die Bildung der westeuropäischen Zivilisation, die sich mit größerer Dynamik als alle früheren Zivilisationen entwickelte, was durch eine Reihe historischer Faktoren bestimmt wurde (das Erbe der römischen materiellen und geistigen Kultur, die Existenz der Reiche Karls des Großen und Ottos Ich in Europa, das viele Stämme und Länder vereinigte, der Einfluss des Christentums als eine einzige Religion für alle, die Rolle des Korporatismus, der alle Sphären der Gesellschaftsordnung durchdringt).

BEIM In der Zeit des späten Mittelalters nimmt die wichtigste Idee des Westens Gestalt an: eine aktive Lebenseinstellung, der Wunsch, die Welt um uns herum zu kennen und die Überzeugung, dass sie mit Hilfe der Vernunft erkannt werden kann, der Wunsch die Welt im Interesse des Menschen zu verändern.

Fragen zur Selbstprüfung

1. Was sind die wichtigsten wirtschaftlichen, politischen und ideologischen Merkmale der Entwicklung der westeuropäischen Gesellschaft im Mittelalter?

2. Welche Stadien lassen sich in der Entwicklung Westeuropas im Mittelalter ausmachen? Name führende Länder jeder Stufe.

3. Was ist die Essenz der Idee des Westens? Wann wird es ausgestellt?

4. Wann nahm die ethnische, wirtschaftliche, politische, religiöse und kulturelle Gemeinschaft Westeuropas Gestalt an?

5. Was war die Grundlage der Einheit der westeuropäischen Gesellschaft im Mittelalter?

6. Wann begann die naturwissenschaftliche Revolution? Was waren seine Ursachen und Folgen? Wie verändert sich die Organisation der westeuropäischen Wissenschaft im Spätmittelalter?

Kapitel 6 Russland im Mittelalter

Kiewer Rus

Die Bildung der Zivilisation in den russischen Ländern

Entstehung und Aufstieg des Moskauer Staates

6.1. Kiewer Rus (IX - XII Jahrhundert)

Bildung des alten russischen Staates. Einer der größten Staaten des europäischen Mittelalters war in IX-XII Jahrhunderte Kiewer Rus. Im Gegensatz zu anderen Ländern

Ost und West, der Prozess der Bildung der russischen Staatlichkeit hatte seine eigenen Besonderheiten. Einer davon ist die räumliche und geopolitische Situation.

- Der russische Staat nahm eine Mittelstellung zwischen Europa und Asien ein und hatte keine ausgeprägten natürlichen geografischen Grenzen innerhalb der weiten Ebenen. Im Laufe seiner Entstehung nahm Russland die Merkmale sowohl östlicher als auch westlicher Staatsgebilde an. Darüber hinaus zwang die Notwendigkeit eines ständigen Schutzes eines großen Territoriums vor äußeren Feinden Völker mit unterschiedlichen Arten von Entwicklung, Religion, Kultur, Sprache usw., sich zu sammeln, eine starke Staatsmacht zu schaffen und eine bedeutende Volksmiliz zu haben.

Am nächsten an der historischen Wahrheit in der Berichterstattung über die Anfangsphasen der Entwicklung Russlands war offenbar einer der frühen russischen Historiker, der Mönch-Chronist Nestor. In The Tale of Bygone Years stellt er den Beginn der Gründung der Kiewer Rus als Schöpfung im 6. Jahrhundert vor. mächtige Vereinigung slawischer Stämme im mittleren Dnjepr. Diese Vereinigung nahm den Namen eines der Stämme "Ros" oder "Rus" an. Die Vereinigung mehrerer Dutzend kleiner slawischer Stämme in der Waldsteppe im VIII-IX Jahrhundert. verwandelt sich in einen Superethnos mit Zentrum in Kiew. Das Russland dieser Zeit war flächengleich mit dem Byzantinischen Reich.

Außerdem behauptet der Chronist Nestor, dass die Stämme der Ilmen-Slawen, Krivichi und Chud, die sich im Krieg befanden, den varangianischen Prinzen eingeladen hatten, die Ordnung wiederherzustellen. Prinz Rurik (? - 879) kam angeblich mit den Brüdern Sineus und Truvor an. Er selbst regierte in Novgorod und seine Brüder in Beloozero und Izborsk. Die Waräger legten den Grundstein für die großherzogliche Dynastie von Rurikowitsch. Mit dem Tod von Rurik wird unter seinem jungen Sohn Igor König (Prinz) Oleg (? - 912), der den Spitznamen Prophet trägt, zum Vormund. Nach einem erfolgreichen Feldzug gegen Kiew gelang es ihm 882, die Länder Nowgorod und Kiew zum alten russischen Staat zu vereinen – der Kiewer Rus mit ihrer Hauptstadt Kiew, nach der Definition des Fürsten – „der Mutter der russischen Städte“.

Die anfängliche Instabilität des Staatsverbandes, der Wunsch der Stämme, ihre Isolation aufrechtzuerhalten, hatte mitunter tragische Folgen. So wurde Prinz Igor (? - 945) getötet, als er traditionelle Tribute (Polyudye) aus unterworfenen Ländern sammelte und einen erheblichen Überschuss seiner Größe forderte. Prinzessin Olga, die Witwe von Igor, die ihren Ehemann grausam gerächt hatte, legte dennoch die Höhe des Tributs fest, legte "Lektionen" fest und bestimmte die Orte (Friedhöfe) und den Zeitpunkt ihrer Sammlung. Ihr Sohn Svyatoslav (942-972) verband staatliche Aktivitäten mit bedeutender militärischer Führung. Während seiner Regierungszeit annektierte er das Land der Vyatichi, besiegte Wolga-Bulgarien, eroberte die mordowischen Stämme, besiegte das Khazar Khaganate, führte erfolgreiche Militäroperationen im Nordkaukasus und an der Asowschen Küste durch, wehrte den Angriff der Petschenegen ab usw. Aber er kehrte zurück Nach einem Feldzug gegen Byzanz wurde Svyatoslavs Abteilung von den Pechenegs besiegt und Svyatoslav selbst getötet.

Der Vereiniger aller Länder der Ostslawen in der Kiewer Rus war der Sohn von Svyatoslav - Vladimir (960-1015), der vom Volk mit einem Spitznamen versehen wurde "Rote Sonne" bauten eine Reihe von Grenzfestungen, um die Grenzen des Staates vor den Überfällen zahlreicher Nomaden zu stärken.

Normannische Theorie. Die Erzählung des Chronisten Nestor über die Berufung der Waräger in das russische Land fand später bei Historikern eine eher widersprüchliche Interpretation.

Als Begründer der normannischen Theorie gelten die deutschen Historiker Gottlieb Bayer, Gererd Miller und August Schlozer. Eingeladen werden

Während der Regierungszeit von Anna Ioannovna und der Blütezeit des Bironovismus nach Russland übertrieben die Autoren dieser „Theorie“ und ihre Anhänger die Rolle der skandinavischen Krieger bei der Bildung der Staatlichkeit in Russland. Es war diese „Theorie“, die von den Nazis in den Hintergrund gedrängt wurde, um den Angriff auf unser Vaterland im Jahr 1941 zu rechtfertigen und Russland vorzuwerfen, es könne sich nicht selbstständig entwickeln.

Dabei kann der Staat als Produkt der inneren Entwicklung nicht von außen eingeführt werden. Dies ist ein langer und komplexer Prozess. Für die Entstehung von Staatlichkeit sind geeignete Bedingungen erforderlich, ein Bewusstsein der Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder für die Notwendigkeit, Stammesmacht, Eigentumsschichtung, die Entstehung von Stammesadligen, die Entstehung slawischer Trupps usw.

Natürlich steht die Tatsache, die varangianischen Fürsten und ihre Trupps in den Dienst der slawischen Fürsten zu locken, außer Zweifel. Die Beziehung zwischen den Warägern (Normannen - vom skandinavischen „Mann des Nordens“) und Russland ist ebenfalls unbestreitbar. Die eingeladenen Führer der Rurik-Söldner (alliierten) Rati erwarben in Zukunft offensichtlich die Funktionen von Schiedsrichtern und manchmal zivile Macht. Der anschließende Versuch des Chronisten zur Unterstützung der herrschenden Dynastie von Rurikovich, ihre friedlichen und nicht räuberischen, gewalttätigen Ursprünge aufzuzeigen, ist durchaus verständlich und nachvollziehbar. Eher umstritten ist unserer Meinung nach jedoch das „Argument“ der Normannen, dass der varangianische König Rurik mit den Brüdern Sineus und Truvor eingeladen wurde, über deren Existenz die Geschichte nichts anderes berichtet. Inzwischen klingt der Satz „Rurik kam mit Verwandten und Trupp“ auf Altschwedisch so: „Rurik kam mit sine hus (seiner Familie) und wahrem Dieb“ (treuer Trupp).

Der extreme Standpunkt der Antinormannen, der die absolute Originalität der slawischen Staatlichkeit beweist, die Leugnung der Rolle der Skandinavier (Waräger) in politischen Prozessen, widerspricht wiederum den bekannten Tatsachen. Die Vermischung von Clans und Stämmen, die Überwindung der ehemaligen Isolation, die Aufnahme regelmäßiger Beziehungen zu nahen und entfernten Nachbarn und schließlich die ethnische Vereinigung von nordrussischen und südrussischen Stämmen (alles diese) sind charakteristische Merkmale der Entwicklung der slawischen Gesellschaft zum Staat. Russland, das sich ähnlich wie Westeuropa entwickelte, näherte sich gleichzeitig der Grenze der frühmittelalterlichen Großstaatsbildung. Und die Wikinger (Waräger), wie in Westeuropa, haben diesen Prozess angeregt.

Gleichzeitig können normannische Aussagen kaum als Theorie bezeichnet werden. Ihnen fehlt eigentlich eine Quellenanalyse, ein Überblick über bekannte Ereignisse. Und sie bezeugen, dass die Waräger in Osteuropa erschienen, als der Kiewer Staat bereits Gestalt angenommen hatte. Auch aus anderen Gründen ist es unmöglich, die Waräger als Schöpfer der Staatlichkeit der Slawen anzuerkennen. Wo gibt es erkennbare Spuren des Einflusses der Waräger auf die sozioökonomischen und politischen Institutionen der Slawen? Zu ihrer Sprache, Kultur? Im Gegenteil, in Russland gab es nur Russisch, kein Schwedisch. und Verträge des 10. Jahrhunderts. Mit Byzanz wurde die Botschaft des Kiewer Prinzen, zu der übrigens die Varangianer des russischen Dienstes gehörten, nur in zwei Sprachen ausgestellt - Russisch und Griechisch, ohne Spuren schwedischer Terminologie. Gleichzeitig wird in den skandinavischen Sagen der Dienst an russischen Fürsten als sicherer Weg zum Erwerb von Ruhm und Macht definiert, und Russland selbst ist ein Land von unsagbarem Reichtum.

Soziales System. Allmählich entwickelte sich in der Kiewer Rus eine staatliche Regierungsstruktur, die zunächst in vielerlei Hinsicht der westlichen Institution der Vasallenschaft ähnelte, die das Konzept der Freiheit beinhaltete und den Vasallen Autonomie gewährte. Die Bojaren – die höchste Schicht der Gesellschaft – waren also Vasallen des Prinzen und mussten in seiner Armee dienen. Gleichzeitig

Eine Zeit lang blieben sie volle Herren ihres Landes und hatten geringere Vasallen.

Der Großherzog regierte das Gebiet mit Hilfe eines Rates (Boyar Duma), dem hochrangige Krieger angehörten - der örtliche Adel, Vertreter der Städte und manchmal der Klerus. Auf dem Rat als beratendem Gremium unter dem Fürsten wurden die wichtigsten Staatsangelegenheiten entschieden: die Wahl eines Fürsten, die Erklärung von Krieg und Frieden, der Abschluss von Verträgen, der Erlass von Gesetzen, die Behandlung einer Reihe von Gerichtsentscheidungen und Finanzfälle usw. Die Boyar Duma symbolisierte die Rechte und Autonomie der Vasallen und hatte das Recht auf "Veto". Der jüngere Kader, zu dem in der Regel Bojarenkinder und -jugendliche, Hofdiener gehörten, gehörte nicht zum Fürstenrat. Bei der Lösung der wichtigsten taktischen Fragen beriet sich der Prinz jedoch normalerweise mit dem gesamten Trupp. Unter Beteiligung von Fürsten, edlen Bojaren und Vertretern der Städte versammelten sie sich und feudale Kongresse, die sich mit Fragen befasste, die die Interessen aller Fürstentümer berührten. Es wurde ein Verwaltungsapparat gebildet, der für Gerichtsverfahren, die Erhebung von Zöllen und Zöllen zuständig war.

Die Hauptzelle der sozialen Struktur Russlands war die Gemeinschaft - ein geschlossenes soziales System, das anerkanntermaßen alle Arten menschlicher Aktivitäten organisiert - Arbeit, Ritual, Kultur. Da es multifunktional war, stützte es sich auf die Prinzipien des Kollektivismus und der Nivellierung und war der kollektive Eigentümer des Landes und der Ländereien. Die Gemeinde organisierte ihr Innenleben nach den Prinzipien der direkten Demokratie (Wahl, kollektive Entscheidungsfindung) – eine Art Veche-Ideal. Tatsächlich basierte die Staatsstruktur auf einer Vereinbarung zwischen dem Fürsten und der Volksversammlung (veche). Die Zusammensetzung der Veche ist demokratisch. Die gesamte erwachsene männliche Bevölkerung traf mit lautstarker Zustimmung oder Ablehnung die wichtigsten Entscheidungen in Fragen von Krieg und Frieden, verfügte über die fürstliche Tafel (Thron), Finanz- und Landressourcen, genehmigte Geldsammlungen, diskutierte über Gesetze, entfernte die Verwaltung, etc.

Ein wichtiges Merkmal der Kiewer Rus, das sich infolge ständiger Gefahr, insbesondere durch die Steppennomaden, entwickelte, war die allgemeine Bewaffnung des Volkes, organisiert nach dem Dezimalsystem (Hunderter, Tausende). In den städtischen Zentren gab es Tausende - die Führer der militärischen Stadtmiliz. Es waren die zahlreichen Volkswehren, die oft über den Ausgang von Kämpfen entschieden. Und sie war nicht dem Fürsten, sondern der Veche unterstellt. Aber als praktische demokratische Institution war es schon im 11. Jahrhundert. begann allmählich seine dominierende Rolle zu verlieren, behielt seine Stärke mehrere Jahrhunderte lang nur in Nowgorod, Kiew, Pskow und anderen Städten und übte weiterhin einen spürbaren Einfluss auf den Verlauf des gesellschaftspolitischen Lebens des russischen Landes aus.

Wirtschaftliches Leben. Die wichtigsten wirtschaftlichen Beschäftigungen der Slawen waren Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Fischerei und Handwerk. Byzantinische Quellen charakterisieren die Slawen als große, helle, sesshafte Menschen, da sie "Häuser bauen, Schilde tragen und zu Fuß kämpfen".

Allmählich wird das Strich-und-Schrägstrich-System der Landwirtschaft durch Zwei- und Drei-Felder-Systeme ersetzt, was zur Beschlagnahme von kommunalem Land durch starke Menschen führt - der Prozess des Landabbaus findet statt.

Bis zum X-XII Jahrhundert. in Kiewer Rus nimmt ein großer privater Landbesitz Gestalt an. Das feudale Erbe (Patrimonium, d. h. väterlicher Besitz) wird zu einer Form des Landbesitzes, der nicht nur veräußerlich (mit Kauf- und Verkaufsrecht, Schenkung), sondern auch vererbbar ist. Das Erbe könnte fürstlich, bojarisch, klösterlich, kirchlich sein. Die darauf lebenden Bauern zahlten nicht nur Tribut an den Staat, sondern wurden vom Feudalherrn (Bojaren) abhängig und zahlten ihm Naturalrenten für die Nutzung des Landes oder die Arbeit als Fronarbeit. Eine beträchtliche Anzahl von Einwohnern waren jedoch immer noch unabhängige Bauerngemeinden, die dem Großherzog zugunsten des Staates Tribut zollten.

Der Schlüssel zum Verständnis der sozioökonomischen Struktur des alten russischen Staates kann weitgehend vom Volk bedient werden - der Sammlung von Tributen von der gesamten freien Bevölkerung ("Volk"), die das Ende des 8. chronologisch abdeckt - die erste Hälfte des 10. Jahrhundert und lokal bis zum 12. Jahrhundert. Es war eigentlich die nackteste Form der Beherrschung und Unterwerfung, die Ausübung des höchsten Rechts auf Land, die Etablierung des Loyalitätsbegriffs.

Der in kolossalem Ausmaß angesammelte Reichtum (Lebensmittel, Honig, Wachs, Pelze usw.) befriedigte nicht nur die Bedürfnisse des Prinzen und seines Gefolges, sondern machte auch einen ziemlich hohen Anteil an den alten russischen Exporten aus. Zu den gesammelten Produkten kamen Sklaven, Diener von Gefangenen oder Menschen, die in schwere Knechtschaft gerieten, die Nachfrage auf internationalen Märkten fanden. Grandiose, gut bewachte Militärhandelsexpeditionen, die auf die Sommerzeit fielen, lieferten den Exportteil des Polyudye entlang des Schwarzen Meeres nach Bulgarien, Byzanz und an das Kaspische Meer; Russische Landkarawanen erreichten Bagdad auf ihrem Weg nach Indien.

Merkmale des sozioökonomischen Systems der Kiewer Rus spiegeln sich wider "Russische Prawda" - authentischer Kodex des alten russischen Feudalrechts. Auffallend durch ein hohes Maß an Rechtsetzung, das für seine Zeit durch die Rechtskultur entwickelt wurde, war dieses Dokument bis ins 15. Jahrhundert gültig. und bestand aus separaten Normen des „Gesetzes der Russen“, „Die alte Wahrheit“ oder „Die Wahrheit von Jaroslaw“, Ergänzung zur „Wahrheit von Jaroslaw“ (Vorschriften über die Eintreibung von Geldbußen usw.), „Prawda der Jaroslawitschs“ („Die Wahrheit des russischen Landes“, genehmigt von den Söhnen Jaroslaws des Weisen), der Charta von Wladimir Monomach, die die „Charta über Kürzungen“ (Prozentsatz), „Charta über Einkäufe“ usw. enthielt; „Wahrheit verbreiten“.

Der Haupttrend in der Entwicklung der Russkaja Prawda war die allmähliche Ausweitung der Rechtsnormen vom Fürstenrecht auf das Umfeld des Kaders, die Definition von Geldstrafen für verschiedene Verbrechen gegen die Person, eine farbenfrohe Beschreibung der Stadt bis hin zu Versuchen, die Normen zu kodifizieren Das damals entstandene frühe Feudalrecht umfasste alle Bewohner des Staates, von fürstlichen Kriegern und Dienern, Feudalherren, freien Landgemeinden und Bürgern bis hin zu Leibeigenen, Dienern und denen, die kein Eigentum besaßen und im vollen Besitz waren ihr Meister, eigentliche Sklaven. Der Grad des Mangels an Freiheit wurde durch die wirtschaftliche Situation der Bauern bestimmt: Smerds, Ryadovichi, Käufer-Bauern, die aus dem einen oder anderen Grund teilweise von den Feudalherren abhängig wurden, arbeiteten einen erheblichen Teil der Zeit auf Erbland.

Pravda Yaroslavichi spiegelt die Struktur des Erbes als eine Form des Landbesitzes und der Organisation der Produktion wider. Sein Zentrum waren die Villen des Prinzen oder Bojaren, die Häuser seiner Vertrauten, die Ställe, der Scheunenhof. Ein Ognichanin, der Butler des Prinzen, regierte das Erbe. Der fürstliche Eingang war mit der Erhebung von Steuern beschäftigt. Die Arbeit der Bauern wurde von Ratai (Ackerbau) und Dorfältesten geleitet. Im Nachlass

Nach dem Prinzip der Selbstversorgung organisiert, gab es Handwerker und Handwerker.

Die Kiewer Rus war berühmt für ihre Städte. Es ist kein Zufall, dass Ausländer es Gardarika - das Land der Städte - nannten. Zuerst waren sie Festungen, politische Zentren. Mit neuen Siedlungen überwuchert, wurden sie zum Zentrum der Handwerksproduktion und des Handels. Noch vor der Gründung der Kiewer Rus bildeten sich die Städte Kiew, Nowgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernigov und andere an der wichtigsten Wasserhandelsroute "von den Varangianern zu den Griechen". In den X-XI Jahrhunderten. Eine neue Generation von politischen, Handels- und Handwerkszentren entsteht: Ladoga, Susdal, Jaroslawl, Murom usw.

Städte übernahmen auch die Funktionen von Handel und Austausch. In den größten von ihnen (Kiew, Nowgorod) gab es einen breiten und regelmäßigen Handel auf reichen und ausgedehnten Basaren, sowohl auswärtige als auch ausländische Kaufleute lebten ständig. Eine besondere Bedeutung im Wirtschaftsleben der Kiewer Rus erlangten die Außenwirtschaftsbeziehungen. Russische Kaufleute "ruzariy" waren im Ausland bekannt, sie erhielten bedeutende Vorteile und Privilegien: Verträge 907, 911, 944, 971. mit Byzanz;

Es ist interessant, dass der Binnenhandel in Russland, insbesondere im 11. bis 10. Jahrhundert, überwiegend „Austausch“ war. Dann erscheint zusammen mit dem Umtausch die Geldform. Als Geld dienten zunächst Rinder (Ledergeld) und Pelze (Kunymarderfell). Auch die Russkaja Prawda erwähnt metallisches Geld. Die Griwna Kuna (länglicher Silberbarren) diente als wichtigste Zähleinheit für Metalle. Die Hryvnia Kuna wurde in 20 Nogat, 25 Kuna, 50 Rezan usw. unterteilt. Diese Währungseinheit, die bis ins 14. Jahrhundert auf dem altrussischen Markt existierte, wurde durch den Rubel ersetzt. Die Prägung eigener Münzen in Russland begann im X-XI Jahrhundert. Daneben zirkulierten auch ausländische Münzen.

Das politische und sozioökonomische Leben der Slawen des alten russischen Staates wurde durch das spirituelle Leben ergänzt.

Christianisierung Russlands. Mit der Bildung und Entwicklung des alten russischen Staates, der Bildung einer einzigen russischen Nationalität, dem Heidentum mit seinen vielen Gottheiten in jedem Stamm, den Traditionen des Stammessystems und Blutfehden, Menschenopfern usw., hörte auf, dem Neuen zu begegnen Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens. Versuche des Kiewer Fürsten Wladimir I. (980-1015) zu Beginn seiner Herrschaft, die Rituale etwas zu straffen, die Autorität des Heidentums zu stärken und es zu einer einzigen Staatsreligion zu machen, blieben erfolglos. Das Heidentum hat seine frühere Natürlichkeit und Anziehungskraft in der Wahrnehmung einer Person verloren, die Stammesengpässe und Beschränkungen überwunden hat.

Die Nachbarn Russlands - das zum Islam bekannte Wolga-Bulgarien, das zum Judentum konvertierte Khazar Khaganate, der katholische Westen und das Zentrum der Orthodoxie - Byzanz - versuchten, angesichts der rasch erstarkenden russischen Staatsmacht einen gemeinsamen Glauben zu gewinnen . Und

Der Begriff „Mittelalter“ gelangte in die wissenschaftliche Zirkulation in der Renaissance, wobei humanistische Philosophen die Verbindung ihrer Zeit mit der Antike betonten: Sie waren vom „goldenen Zeitalter“ der Menschheit durch eine bestimmte mittlere, mittlere Periode, das „dunkle Zeitalter“, getrennt. wie Petrarca sie nannte. Später verlor der Begriff freilich an semantischer Bedeutung, jedoch blieb in der Geschichtsschreibung als allgemein akzeptierter Begriff die Bezeichnung „Mittelalter“ erhalten, deren zeitlicher Rahmen den Zeitraum vom 5 16. Jahrhundert. Diese Grenzen sind relativ und variieren in der Geschichte verschiedener Staaten.

Chronologie-Konventionen

Chronologie und Periodisierung sind relative Kriterien, die von Forschern künstlich eingeführt wurden und zur Vereinfachung der Bezeichnung einer bestimmten Zeit, des Vergleichs von Ereignissen in verschiedenen Ländern usw. verwendet werden. Dies gilt uneingeschränkt für die als „Mittelalter“ bezeichnete Periode, deren räumliche und zeitliche Rahmen es sind Russische und ausländische Historiker belegen unterschiedlich. Wie A. Ya Gurevich richtig feststellte, erkannten die Menschen des Mittelalters, wie die der Antike, oder gaben ihrer Ära keine Namen, nicht, dass sie in der Zeit des Mittelalters lebten. Bei der Unterteilung in chronologische Segmente orientieren sich die Wissenschaftler an einigen ursprünglichen Merkmalen, qualitativen Merkmalen, die einer bestimmten Epoche innewohnen.

Periodisierung

Wie bezeichnet die historiographische Tradition das westeuropäische Mittelalter? Zeitrahmen (Jahrhunderte) - ab dem 5. Jahrhundert. bis Anfang des 16. Jahrhunderts. Innerhalb dieser fast tausendjährigen Zeitspanne werden üblicherweise folgende Stadien unterschieden:

5.-11. Jahrhundert Frühmittelalter genannt (oder "dunkles Zeitalter", da diese Periode in der Geschichte der menschlichen Zivilisation aufgrund der äußerst schlechten Reflexion in den Quellen die am wenigsten erforschte ist). Es begann nach dem Untergang des Römischen Reiches. Eines der auffälligsten Phänomene ist die große Völkerwanderung, die Eroberung der Iberischen Halbinsel durch die Christen (die sogenannte Reconquista), die Blüte des fränkischen Staates Byzanz.
XI-XIV Jahrhundert - Dies ist das klassische (oder hohe) Mittelalter. Die wichtigsten Ereignisse sind das schnelle Wachstum der Bevölkerung Westeuropas, die fast universelle Verbreitung des Christentums, die Entwicklung von Städten und Urbanisierung, die Entstehung und Entwicklung feudaler Beziehungen.
XIV-XVI Jahrhunderte dem Spätmittelalter zugeschrieben (einige Forscher ordnen diese Zeit bereits dem Neuen Zeitalter zu). Dies ist eine Zeit der Katastrophen, Hungersnöte, Seuchen, des Hundertjährigen Krieges und der Invasionen der Mongolen und Tataren, die Westeuropa schwer verwüsteten. Gleichzeitig ist dies die Zeit der Kirchenreform, der großen geografischen Entdeckungen, der Entwicklung der Wissenschaft, der Erfindungen und der Errungenschaften in der traditionellen Medizin.

Zeitfenster für Russland

Auf dem von slawischen Stämmen besetzten Gebiet war die Bildung des Feudalstaates langsamer als im Westen, daher schreiben viele Historiker den Beginn des Mittelalters dem 9. Jahrhundert zu. Und das Neue Zeitalter beginnt Ende des 17. Jahrhunderts. mit der Regierungszeit von Peter I. Innerhalb der Ära werden verschiedene Perioden unterschieden:

IX-XII Jahrhundert - die Existenz eines zentralisierten Kiewer Staates.
XII-XIII Jahrhundert - der Beginn der feudalen Zersplitterung und der Fall eines Teils des Landes unter die Herrschaft des mongolisch-tatarischen Jochs.
XIV-XVII Jahrhundert - Bildung und Entwicklung des russischen Staates mit dem Zentrum in Moskau.

Merkmale der Ära

So sieht das Mittelalter chronologisch aus, der Zeitrahmen ist mit Ereignissen verbunden, die zu irreversiblen Veränderungen führten. Am Ende des 5. Jahrhunderts Barbarenhorden brachen in Rom ein - die Hauptfestung der antiken Zivilisation zu dieser Zeit und zu Beginn des 6. Jahrhunderts. die letzte alte Schule der Philosophie hörte auf zu existieren.

Das Hauptmerkmal des frühen Mittelalters ist die Zersetzung der Stammesbeziehungen zwischen den barbarischen Stämmen Europas und die Bildung feudaler, was am Ende der Periode zur Bildung herrschender Dynastien führt. Das Wesen der Wirtschaftsbeziehungen änderte sich im Mittelalter radikal. Der räumliche, zeitliche Rahmen der Zeit ist fest verbunden mit der Ausbreitung der christlichen Religion, die geistig zu einem Spiegelbild des Feudalismus wurde, wie einst das Heidentum charakteristisch für das kommunale Stammessystem war.

In Bezug auf die slawischen Stämme sind alle oben genannten Merkmale in ihrer Geschichte erst ab dem 9. Jahrhundert deutlich sichtbar, als der Staat mit dem Zentrum in Kiew gegründet wurde. Etwa zur gleichen Zeit drang das Christentum des östlichen (orthodoxen) Ritus von Byzanz in die russischen Länder ein und erlangte um die Jahrtausendwende den Status einer offiziellen Religion.

Klassisches Mittelalter

Das Hochmittelalter (die Zeitspanne vom 11. bis 14. Jahrhundert) beginnt in Westeuropa mit der Staatsgründung Karls des Großen und ist gekennzeichnet durch die Stärkung der Positionen der katholischen Kirche, ihre dominierende Rolle auf allen Ebenen menschlichen Handelns - von der Politik bis zum Alltag. Das Bildungssystem ist von scholastischer Lehre geprägt, Weltanschauung und materielle Kultur sind zutiefst religiös.

Das Christentum prägt auch das russische Mittelalter, dessen zeitliche Rahmen sowie der Ereignisgehalt der Epochen sich stark von denen Westeuropas unterscheiden. Bis zum XII Jahrhundert. Die Orthodoxie wurde nicht nur zur offiziellen Staatsreligion: Die letzten Heiden, die an die alten slawischen Götter glaubten, hielten sich nur in abgelegenen Waldgebieten auf und stellten keine Bedrohung für die Existenz eines zentralisierten Staates dar. Aber der feudale Bürgerkrieg, der im Mittelalter (der Zeitrahmen in Russland - XII-XIII Jahrhundert) mehr oder weniger jeden Staat erschütterte, schwächte den Kiewer Staat und machte ihn zu einer leichten Beute für die Horden von nomadischen Mongolen-Tataren, die herkamen der Osten. So wurde die Stärkung der Autorität der Kirche auch durch eine äußere Bedrohung angesichts ethnisch und religiös fremder Eindringlinge erleichtert.

Besonderheiten der europäischen und russischen Zeit

Der grundlegende Unterschied in dieser Periode der Geschichte Russlands zu Westeuropa ist offensichtlich: Für das Reich Karls des Großen ist dies die Zeit der größten Blüte der Kultur, der Schaffung eines kanonischen Bildes des Mittelalters in Osteuropa In allen Lebensbereichen ist mit der schweren Last der Konfrontation mit einem mächtigen asiatischen Feind ein Niedergang verbunden.

Nach dem Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs war es nicht mehr möglich, die frühere Integrität der Kiewer Rus wiederherzustellen: Die westlichen Länder vereinigten sich zum Fürstentum Galizien-Wolhynien, und im Osten gewannen die Moskauer Fürsten zunehmend an Einfluss.

Letzte Jahrzehnte des Hochmittelalters

Das Ende im Westen ist mit einer Hungersnot verbunden, die zu Beginn des 14 alle Lebensbereiche.

Gleichzeitig wurde für Russland das Mittelalter, der Zeitrahmen des XIV-XVII. Jahrhunderts, zur Ära der Bildung und Stärkung des Staates um Moskau. Russland war zu dieser Zeit stark genug, um die Last des Jochs der Goldenen Horde abzuwerfen. Darüber hinaus neigen viele einheimische Forscher dazu, die charakteristischen Merkmale der Renaissance im neuen russischen Staat zu sehen, basierend auf den historischen und kulturellen Traditionen von Vladimir-Susdal. Dies ist das Aufblühen von Kultur, Architektur, Malerei und die Entstehung literarischer Werke, deren Mittelpunkt der Mensch und seine Gefühle sind und nicht religiöse Fragen.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Die Romanow-Dynastie besteigt den Thron von Moskau, deren Vertreter das Land bis zum Sturz der Monarchie 1917 regierten.

Spätmittelalter und Übergang zur Neuzeit

Ein so wackeliger Begriff wie das Spätmittelalter umfasst Zeiträume und Länder auf unterschiedliche Weise: Irgendwo treten die Züge des New Age deutlicher hervor, und mancherorts wird die traditionelle feudale Lebensweise bewahrt. In den Staaten Westeuropas gibt es eine Bewegung zur Reformation der Kirche, es finden industrielle Revolutionen statt, Philosophie und Weltanschauungen ändern sich. Und im Moskauer Königreich blieb fast zwei Jahrhunderte lang alles ohne wesentliche Veränderungen: Daher endet das Mittelalter in Russland (der Zeitrahmen des 9. bis 17. Jahrhunderts) viel später.

Das westeuropäische Mittelalter, der Zeitrahmen, der diese fast tausendjährige Periode abschließt, bezieht sich auf das Ende des 15. - Anfang des 16. Jahrhunderts. Der häufigste Ausgangspunkt ist die Entdeckung Amerikas durch Columbus im Jahr 1492.

In Russland gelang es nur Peter I., das Mittelalter durch eine Reihe fortschrittlicher und oft unpopulärer Reformen Ende des 17. Jahrhunderts zu vollenden.

Schlussfolgerungen: Mittelalter, Westeuropäer und Russisch

So unterscheiden sich die Zeitrahmen des Mittelalters in Russland und Westeuropa stark, obwohl das Wesen der Zeit in den meisten Fragen ähnlich bleibt. Dies ist die Dominanz der Kirche und Religion in allen Lebensbereichen und die Stärkung der feudalen Beziehungen und die anschließende Bildung der Monarchie, die sich bis in das Neue Zeitalter fortsetzen wird.

Am Ende des Mittelalters setzte ein deutlicher technischer Fortschritt ein - Hochöfen, Schusswaffen wurden erfunden, das Konzept der Bildungseinrichtungen tauchte auf. Der Fortschritt manifestiert sich allmählich in allen Lebensbereichen. In den letzten Jahrzehnten des Spätmittelalters setzte eine rasante Blüte der Kunst ein.

2/ Feudale Fragmentierung ist ein natürlicher historischer Prozess. Westeuropa und Kiewer Rus während der Zeit der feudalen Zersplitterung

1. Bildung der altrussischen Staatlichkeit. Geistige, moralische, politische und sozioökonomische Grundlagen der Bildung des russischen Ethnos

Kiewer Rus ist der Nachfolger des alten Russlands und die nächste Stufe in der Bildung des russischen Ethnos. Kiewer Rus ist eine Gesellschaft mit einem relativ hohen Entwicklungsstand der Staatlichkeit.

Das frühe Mittelalter kannte zwei Arten von Staatlichkeit: die östliche, die auf dem Loyalitätsverhältnis basierte, und die europäische Staatlichkeit, die auf der Zusammenarbeit von Regierung und Gesellschaft basierte.

Ein Beispiel für eine starke Staatlichkeit östlicher Prägung war das Byzantinische Reich. Byzanz blieb während seiner gesamten Geschichte ein zentralisierter Staat. Der Träger der höchsten Macht war der Kaiser, der mit großen Befugnissen ausgestattet war. Es gab einen bürokratischen Apparat mit strikter Unterordnung, ein Steuersystem, eine Geheimpolizei und Finanzdienste. Einen besonderen Einfluss hatte die außenpolitische Abteilung, die ihre Feinde durch Bestechung, Bestechung und Intrigen schwächen konnte. Der Staat besaß große Landflächen. Handwerk und Handel standen unter der Kontrolle staatlicher Dienste, ein entwickeltes System staatlicher Monopole für die Herstellung und den Verkauf individueller Produkte betrieben. Die Präsenz einer starken Staatsmacht führte dazu, dass in Byzanz weder Privateigentum noch eine Vasallen-Lehen-Hierarchie noch Immunität zur Reife gelangten. Das römische Recht blieb das wichtigste Element des byzantinischen Lebens. Byzanz war der Rechtsstaat des Mittelalters.

Die besondere Rolle des Staatsprinzips im Byzantinischen Reich erhielt eine ideologische Begründung. Es wurde geglaubt, dass es neben dem einen Gott, dem einen wahren Glauben und der einen wahren Kirche auch ein einziges christliches Reich geben sollte, das den Glauben und die Kirche verteidigt. Die kaiserliche Macht erlangte heilige Funktionen, denn sie sicherte durch ihre bloße Existenz die Errettung des Menschengeschlechts. Diese Ideen waren ein Faktor für die Lebensfähigkeit der byzantinischen Zivilisation, sie schufen eine spirituelle Unterstützung, um äußeren Angriffen zu widerstehen.

Der Islam gab der Entwicklung der Staatlichkeit unter den Arabern eine besondere Richtung. Der Koran kennt keinen Unterschied zwischen Kirche und Staat. Kalifen hatten höchste religiöse und weltliche Macht. Alles Land war Eigentum des Kalifen. Der staatliche Grundbesitz setzte sich gegenüber anderen Grundbesitzformen durch, deren Existenz dem Koran nicht widersprach. Auf dem Gebiet der Staatsverwaltung übernahmen die Araber jene Formen, die in dem neu in das Kalifat eingegliederten Gebiet existierten. Somit war das arabische Kalifat eine Art starke heilige (heilige) Staatsmacht, die sich grundlegend von der europäischen unterschied.

Die Kiewer Rus als politische Vereinigung nimmt während der Expansion der Waräger von Nowgorod nach Süden unmittelbar nach dem Regierungsantritt von Rurik und seinem Gefolge Gestalt an. Im Jahr 882 befreiten Ruriks Kämpfer Askold und Dir die Lichtungen von der Tributzahlung an die Khazaren und blieben, um Kiew zu regieren. Ruriks Verwandter Prinz Oleg (882-912) brachte Askold und Dir aus der Stadt, tötete sie und vereinte dann die Fürstentümer Nowgorod und Kiew, wodurch Kiew zur Hauptstadt eines neuen Staates wurde. Vereinigung von Süd- und Nordrussland am Ende des 9. Jahrhunderts. - der Ausgangspunkt für die Bildung der Kiewer Rus als einer neuen Stufe des altrussischen Staates. In Zukunft werden die Aktivitäten der Kiewer Fürsten darauf abzielen, das Territorium des Kiewer Fürstentums zu erweitern. Oleg eroberte die Drevlyans und erlegte den Nordländern und Radimichi Tribut auf. Prinz Igor (912-945) muss die Drevlyaner wieder zusammenbringen und die Uglichs befrieden. Igors Frau Olga (945-964) setzte die Arbeit ihres Mannes fort und stärkte mit Waffengewalt und Diplomatie die altrussische Staatlichkeit erheblich. Der Fall von Igor und Olga wurde von ihrem Sohn Svyatoslav (964-972) fortgesetzt, der die Vyatichi annektierte und Donaubulgarien eroberte.

Die Bildung der Kiewer Rus als politisches und kulturelles Zentrum unter Wladimir I. Swjatoslawowitsch (980-1015), die Vereinigung der Westslawen, Wolhynien, Kroaten und die Annahme des Christentums stehen kurz vor dem Abschluss.

Der wichtigste Meilenstein auf dem Weg der Bildung des russischen Ethnos ist die Annahme des Christentums in Form der Orthodoxie als Staatsreligion der Kiewer Rus. Der spezifische Akt der Annahme der Orthodoxie war die berühmte Taufe der Bevölkerung der Stadt Kiew durch Fürst Wladimir im Jahr 988 am Dnjepr. Die Annahme der Orthodoxie ist jedoch nicht auf diesen Akt beschränkt. Es hat eine lange Geschichte: Die Ausbreitung des Christentums in Russland begann lange vor der Taufe am Dnjepr und dauerte weitere anderthalb Jahrhunderte.

Orthodoxe Quellen verbinden das Eindringen des Christentums in das Gebiet der Kiewer Rus mit der Missionstätigkeit des Apostels Andreas des Erstberufenen im 1. Jahrhundert n. Chr. e., der angeblich nach dem Tod, der Auferstehung und der Himmelfahrt Jesu Christi nach Byzanz ging, um seine Lehren zu predigen, und dann „das Schwarze Meer zum Dnjepr und den Dnjepr bis nach Kiew und von Kiew weiter nach Weliki Nowgorod passierte“. Es gibt keine historischen Quellen, die die Version der Missionstätigkeit des Apostels Andreas bestätigen. Es gibt jedoch Quellen, die darauf hinweisen, dass Vladimirs Großmutter, Prinzessin Olga, Christin war. Einige prominente Krieger von Prinz Vladimir waren auch Christen.

Historiker haben sich immer Fragen gestellt: Was ist der Grund für die Christianisierung Russlands und warum hat sich Prinz Wladimir für die Orthodoxie entschieden? Die Antwort auf diese Fragen sollte sowohl in der Persönlichkeit des Fürsten Wladimir als auch in der Analyse der gesellschaftspolitischen und spirituellen Prozesse gesucht werden, die sich damals in der Kiewer Rus abspielten.

Fürst Wladimir war ein bedeutender Staatsmann seiner Zeit. Er war sich seit langem bewusst, dass der heidnische Polytheismus den politischen und spirituellen Bedürfnissen des Staates nicht entsprach. Im Jahr 980 unternahm Wladimir die erste religiöse Reform, deren Kern darin bestand, die heterogenen Götter aller Stämme der Kiewer Rus zu einem einzigen Pantheon zu vereinen, das vom Fürstengott Perun angeführt wurde. Der Versuch, den Perun-Kult überall zu verbreiten, scheiterte jedoch. Dem heidnischen Gott standen andere heidnische Götter gegenüber, die von den slawischen und nicht-slawischen Stämmen der Kiewer Rus verehrt wurden. Das Heidentum sicherte nicht die ethnokulturelle Einheit aller Stämme und Länder der Kiewer Rus. Die historische Praxis hat gezeigt, dass diese Einheit am besten durch die sogenannten Weltreligionen gewährleistet wird: Christentum und Islam.

Die orthodoxe Version der Annahme des Christentums behauptet, dass diesem Ereignis ein Verfahren der „Wahl des Glaubens“ vorausgegangen sei. Die Kiewer Rus stand in ihrer geopolitischen Lage in engem Kontakt mit dem vom Judentum dominierten Chasaren-Kaganat, der arabisch-muslimischen Welt, die sich zum Islam bekennt, dem orthodoxen Byzanz und den katholischen Staaten Westeuropas. Wladimir hat angeblich seine Botschafter in alle diese Regionen geschickt, um den besten Glauben zu ermitteln. Nachdem die Aufgabe des Großherzogs erledigt war, kehrten die Botschafter zurück und gaben der Orthodoxie wegen der Schönheit ihrer Kirchen und der spirituellen Erhebung, die sie darin empfanden, eindeutig den Vorzug.

Diese Umstände spielten bei der Annahme der Orthodoxie jedoch keine große Rolle. Ausschlaggebend für die Hinwendung zur religiösen und weltanschaulichen Erfahrung von Byzanz waren die traditionellen politischen, wirtschaftlichen und kulturellen Bindungen der Kiewer Rus an Byzanz. Im System der byzantinischen Staatlichkeit nahm die geistige Macht eine dem Kaiser untergeordnete Position ein. Dies entsprach den politischen Bestrebungen des Fürsten Wladimir. Nicht zuletzt spielten dynastische Erwägungen eine Rolle. Die Annahme der Orthodoxie öffnete den Weg für die Heirat von Wladimir mit der Schwester des byzantinischen Kaisers, Prinzessin Anna – und stärkte damit die freundschaftlichen Beziehungen zu einer so einflussreichen Macht wie Byzanz. Die Freundschaft mit Byzanz öffnete nicht nur den Weg für eine Ausweitung der Handels-, Wirtschafts- und Kulturbeziehungen, sondern schützte Russland bis zu einem gewissen Grad vor den Überfällen zahlreicher Nomadenstämme, die die Große Steppe nördlich des Schwarzen Meeres bewohnten, die Byzanz ständig nutzte Kampf gegen seinen nördlichen Nachbarn .

Und noch ein Moment spielte seine Rolle bei der Wahl der Orthodoxie. Im Katholizismus fand der Gottesdienst auf Latein statt, die Texte der Bibel und anderer liturgischer Bücher - in derselben Sprache. Die Orthodoxie hat sich nicht an Sprachkanone gebunden. Darüber hinaus wurde in dieser Zeit die Orthodoxie im slawischen Bulgarien gegründet. Somit waren die liturgischen Bücher und der gesamte Ritus sprachlich auf die Bevölkerung der Kiewer Rus bezogen. Durch die bulgarischen liturgischen Bücher und den bulgarischen Klerus begann sich die Orthodoxie im spirituellen Leben der russischen Gesellschaft zu etablieren.

Die Etablierung der Orthodoxie als Staatsreligion der Kiewer Rus war mit erheblichen Schwierigkeiten verbunden. Religion ist nicht nur der Glaube an irgendwelche Götter und Geister, ein System von Ritualen. Dies ist eine Lebensweise, ein bestimmtes System von Ideen, Überzeugungen, Vorstellungen über eine Person, ihren Platz in der Welt usw. Religiöse Überzeugungen sind mit so wichtigen Aspekten des Lebens wie Ehe und Familienbeziehungen, moralischen Normen, dem Ernährungssystem usw. verbunden. Daher bedeutete der Prozess der Christianisierung, die bestehende Lebensweise, Weltanschauung, Kultur und Lebensweise zu brechen.

Die Christianisierung stieß überall auf Widerstand in der Bevölkerung. Fürst Wladimir, seine Krieger und der Clan-Adel mussten große Anstrengungen unternehmen und manchmal direkte Gewalt anwenden, um christliche Rituale, Überzeugungen und eine Lebensweise zu etablieren. Immer wieder kam es zu Aufständen gegen die Christianisierung. Die Geschichte kennt die größten von ihnen: in Susdal, Kiew, Nowgorod.

Eine bedeutende Rolle bei der Christianisierung Russlands spielten die Klöster, die Mitte des 11. Jahrhunderts auf seinem Territorium entstanden. In den Klöstern wurden Kader von Geistlichen ausgebildet, das Dogma verstanden, die spirituellen und moralischen Grundlagen der neuen Rituale, des christlichen Lebens usw. gebildet.Klöster spielten eine bedeutende Rolle bei der Verbreitung von Briefen, waren Hüter und Übermittler von Kultur Erbe. Von den Klöstern aus wurden Missionsaktivitäten in allen Städten und ländlichen Gebieten des alten russischen Staates durchgeführt. Mitte des 13. Jahrhunderts. etwa 80 Klöster funktionierten in Russland.

Die Annahme des Christentums war für die gesamte russische Gesellschaft von großer Bedeutung. Das Christentum hat eine breite Basis für die Vereinigung aller Völker dieser Gesellschaft geschaffen. Die Grenze zwischen Rus und Slawen, Finno-Ugren und Slawen verschwand usw. Sie alle waren durch eine gemeinsame spirituelle Basis verbunden. Das Christentum begann allmählich, heidnische Riten und Traditionen zu verdrängen, und auf dieser Grundlage fand die Humanisierung der Gesellschaft statt. Ein bedeutender kultureller Umbruch war die Einführung einer einzigen Schrift. Die Annahme des Christentums trug zur Bildung einer städtischen Kultur in einem überwiegend landwirtschaftlich geprägten Land bei. Unter dem Einfluss der Christen entwickelten sich Tempelbau, Buchverlag, Literatur, Geschichte und Philosophie.

Auf der Grundlage der Christianisierung entsteht in der Kiewer Rus eine neue Art von Staatlichkeit, die weitgehend eine byzantinische Form annimmt. Zwischen weltlichen und kirchlichen Autoritäten wird eine enge Beziehung aufgebaut, wobei erstere Vorrang vor letzteren haben. In der ersten Hälfte des XI Jahrhunderts. Die kirchliche Gerichtsbarkeit beginnt. Ehe-, Scheidungs-, Familien- und einige Erbschaftsangelegenheiten werden der kirchlichen Zuständigkeit übertragen. Bis zum Ende des XII Jahrhunderts. Die Kirche begann, den Dienst von Maßen und Gewichten zu überwachen. Der Kirche kommt in internationalen Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Vertiefung der Beziehungen zu christlichen Staaten und Kirchen eine bedeutende Rolle zu.

Im Allgemeinen wurde die Kiewer Rus dank der Annahme des Christentums in die europäische christliche Welt aufgenommen und wurde daher zu einem gleichberechtigten Element des europäischen Zivilisationsprozesses. Die Annahme des Christentums in der orthodoxen Version hatte jedoch negative Folgen. Die Orthodoxie trug zur Isolation Russlands von der westeuropäischen Zivilisation bei. Mit dem Fall von Byzanz wurden der russische Staat und die russisch-orthodoxe Kirche faktisch vom Rest der christlichen Welt isoliert. Es ist dieser Umstand, der teilweise die Ablehnung von Western erklären könnte

Europa soll Russland bei seiner Konfrontation mit den Ungläubigen (Tataren-Mongolen, Türken und andere Eroberer) zu Hilfe kommen.

Die Struktur des Machtsystems. Kiewer Rus war keine statische Gesellschaft. Ihre politische Struktur und ihre wirtschaftlichen Beziehungen erfuhren gewisse Veränderungen. In der ersten Phase ihrer Existenz war die Kiewer Rus relativ zentralisierter Staat. Es wurde vom Fürsten von Kiew geleitet, dem die Fürsten der Untertanenländer unterstellt waren. Zu Lebzeiten des Fürstenvaters saßen seine Söhne als Statthalter in den Hauptstädten und zahlten Tribut. in Russland zugelassen Stammeshoheit. Die Macht über das Territorium gehörte der gesamten Herrscherfamilie von Rurikovich. Vertreter der herrschenden Dynastie beherrschten einen Teil des Territoriums, dh sie herrschten durch die Institution der Gemeinschaft mit. Aber das bedeutete keine kollektive Führung, es sollte eine Person geben, die die älteste war - Princeps - das ist der Kiewer Prinz, das heißt, es gab ein Prinzipatssystem - Ältestenschaft. Wer wurde zum Prinzip? Ältester in der Familie. Die Vererbung folgte einer gerade absteigenden männlichen Linie. Aber dieses Prinzip wurde oft verletzt, was die Situation äußerst unübersichtlich machte. Dieses System hielt bis zum Ende des 11. Jahrhunderts an.

Der Kiewer Prinz war Gesetzgeber, Militärführer, oberster Richter und Steuereintreiber. Um den Prinzen herum befand sich ein Trupp, der am Hof des Prinzen lebte und mit seinem Kopf Tribute und militärische Beute teilte. Auch die Feste, die der Prinz in seinem Hof veranstaltete, waren eine Art Entlohnung für die Truppe.

Es gibt zwei Arten von Beziehungen zwischen Macht und Untertanen: Vasallen und Untertanen. Zwischen dem Kiewer Fürsten und dem Gefolge wurden Vasallenbeziehungen hergestellt. Der Prinz beriet sich in allen Fragen mit den Kombattanten, sonst könnte er ihre Unterstützung verlieren. Die erfahrensten, ältesten Krieger bildeten den Rat (Duma) und wurden Bojaren genannt. Die jüngeren Krieger wurden "Jungs" oder "Gridi" genannt. Die Bojaren fungierten oft als Gouverneure, während die Jugendlichen zu Junior-Administratoren wurden. Zuerst ersetzten die Kämpfer die allgemeine Bewaffnung des Volkes, dann verwandelten sie sich in eine administrativ-militärische Schicht und später in den Nachlass der Feudalherren. Die fürstliche Gefolgschaftsgewalt beschränkte sich vorerst auf aus früheren Zeiten erhaltene Elemente der Selbstverwaltung. Diese "veche" - die Volksversammlung, "die Ältesten der Stadt". Diese Institutionen waren besonders stark in den Außenbezirken des Landes.

Sozioökonomische Beziehungen. Die Gestaltung der Feudalbeziehungen in Russland verlief im Großen und Ganzen nach gesamteuropäischem Typus: von Staatsformen zu herrschaftlichen (patrimonialen) Formen. Aber im Gegensatz zu Westeuropa, wo die Traditionen des Privateigentums in der Antike zu einem schnellen Wachstum des Seniorengrundbesitzes führten, verlief dieser Prozess in Russland viel langsamer.

Bis Mitte des zehnten Jahrhunderts Die Art der sozioökonomischen Beziehungen wurde durch Nebenflüsse bestimmt. Methode - Sammlung von Tribut während polyudya. Auf der Grundlage der Erhebung von Tributen entsteht eine Institution Fütterung. Der Tribut ging in die Schatzkammer des Prinzen ein, dann verteilte der Prinz einen Teil des Tributs unter den Kämpfern in Form von Geschenken und Festen. Zusätzlich zu den Tributen erhielt die Staatskasse verschiedene Arten von Geldstrafen, die in Form von Strafen gegen Straftäter verhängt wurden, sowie Gerichtsgebühren.

Sozioökonomische Verhältnisse bestimmten auch das Soziale Struktur der altrussischen Gesellschaft. Wir können die Natur dieser Struktur auf der Grundlage des Studiums des damaligen Gesetzeskodexes beurteilen - "Russische Wahrheit", dessen erster Teil auf Initiative von Jaroslaw dem Weisen (1019-1054) zusammengestellt wurde. Laut Russkaja Prawda gab es in der Kiewer Rus zwei Bevölkerungsgruppen: „Menschen, die dienten und solche, die nicht dienten“, „Menschen, die sich als Fürsten niederließen“ und einfache Menschen. Ersterer diente dem Prinzen persönlich im militärischen, zivilen oder wirtschaftlichen Bereich. Letztere zollten dem Prinzen Tribut und bildeten ländliche und städtische Steuergesellschaften. Unter den fürstlichen Ehemännern stachen die Bojaren hervor - die Spitze des Adels und unter den einfachen Leuten - Smerds, Käufe und Ryadowitschi.

Der Großteil der Bevölkerung des altrussischen Staates waren freie Gemeindemitglieder.(Menschen), die in Gesellschaften lebten (Seil). Ländliche Gesellschaften waren nicht mehr Stammes-, sondern Territorialgesellschaften, außerdem hoben sich oft wohlhabende Familien von ihnen ab. Gemeindemenschen wurden lange Zeit mit Smerds verwechselt. Für ihren Mord war jedoch eine andere Geldstrafe fällig, und außerdem waren die Smerds eng mit dem Prinzen verbunden. Anscheinend war es eine unfreie oder halbfreie Bevölkerung, fürstliche Nebenflüsse, die auf dem Boden saßen und Aufgaben zugunsten des Fürsten trugen.

Viele Artikel in der Russkaja Prawda sind Sklaven gewidmet, die als Diener oder Leibeigene bekannt sind. Die meisten Historiker neigen dazu zu glauben, dass „Diener“ ein Begriff aus einer früheren Zeit ist, der zusammen mit dem neuen Namen „Leibeigener“ verwendet wird. Die Leibeigenen waren völlig machtlos - ein Leibeigener, der einen freien Mann schlug, konnte ungestraft getötet werden. Sie hatten kein Aussagerecht vor Gericht, für ihre Ermordung war der Besitzer nur der kirchlichen Reue unterworfen.

Neben Leibeigenen nennt die Russkaja Prawda Käufe, Rjadowitsche und Ausgestoßene. Ein Kauf ist ein bankrottes Gemeinschaftsmitglied, das für ein aufgenommenes und nicht zurückgezahltes Darlehen (kupa) in Schuldknechtschaft gegangen ist. Der Status von Ryadovich ist nicht ganz klar, obwohl der Name aus einer bestimmten Vereinbarung (Reihe) stammt. Ein Ausgestoßener ist eine Person, die ihren sozialen Status verloren hat (Menschen, die mit der Gemeinschaft gebrochen haben, Leibeigene, die freigelassen wurden). Ryadovichi und Ausgestoßene sowie Einkäufe wurden körperlich bestraft, hatten vor Gericht keine vollen Rechte und waren für einige Verbrechen nicht selbst verantwortlich (der Eigentümer zahlte eine Strafe für sie).

2. Die feudale Zersplitterung ist ein natürlicher historischer Prozess. Westeuropa und Kiewer Rus während der Zeit der feudalen Zersplitterung

In der Geschichte der frühen Feudalstaaten Europas im X-XII Jahrhundert. sind eine Zeit der politischen Zersplitterung. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich der feudale Adel bereits zu einer privilegierten Gruppe entwickelt, deren Zugehörigkeit durch die Geburt bestimmt wurde. Das bestehende Monopoleigentum der Feudalherren an Land spiegelte sich in den Rechtsnormen wider. "Es gibt kein Land ohne einen Herrn." Die Bauern befanden sich größtenteils in persönlicher und landwirtschaftlicher Abhängigkeit von den Feudalherren.

Nachdem die Feudalherren ein Landmonopol erhalten hatten, erlangten sie auch bedeutende politische Macht: die Übertragung eines Teils ihres Landes an Vasallen, das Recht, zu prozessieren und Geld zu prägen, die Aufrechterhaltung ihrer eigenen Militärmacht usw. In Übereinstimmung mit den neuen Realitäten , formiert sich nun eine andere Hierarchie der feudalen Gesellschaft, die rechtliche Verfestigung hat: "Der Vasall meines Vasallen ist nicht mein Vasall." Damit war der innere Zusammenhalt des feudalen Adels erreicht, seine Privilegien wurden vor Übergriffen der inzwischen schwächelnden Zentralregierung geschützt. Zum Beispiel in Frankreich vor dem Beginn des 12. Jahrhunderts. Die wirkliche Macht des Königs erstreckte sich nicht über die Domäne hinaus, die an Größe den Besitzungen vieler großer Feudalherren unterlegen war. Der König hatte gegenüber seinen unmittelbaren Vasallen nur formale Oberhoheit, und die großen Herren verhielten sich völlig unabhängig. So begannen die Grundlagen der feudalen Zersplitterung Gestalt anzunehmen.

Es ist bekannt, dass auf dem Territorium Mitte des 9. Jahrhunderts zusammengebrochen ist. Im Reich Karls des Großen entstanden drei neue Staaten: Französisch, Deutsch und Italienisch (Norditalien), die jeweils zur Basis der entstehenden territorial-ethnischen Gemeinschaft - der Nationalität - wurden. Dann erfasste der Prozess der politischen Auflösung jede dieser neuen Formationen. Also auf dem Territorium des französischen Königreichs am Ende des 9. Jahrhunderts. es gab 29 Besitzungen und am Ende des zehnten Jahrhunderts. - ungefähr 50. Aber jetzt waren sie größtenteils keine ethnischen, sondern patrimonial-herrschaftliche Formationen.

Der Prozess der feudalen Fragmentierung im X-XII Jahrhundert. begann sich in England zu entwickeln. Dies wurde dadurch erleichtert, dass die königliche Macht dem Adel das Recht übertrug, von den Bauern und ihren Ländereien feudale Zölle zu erheben. Infolgedessen wird der Feudalherr (weltlich oder geistlich), der eine solche Auszeichnung erhalten hat, vollständiger Eigentümer des von den Bauern und ihrem persönlichen Herrn besetzten Landes. Der Privatbesitz der Feudalherren wuchs, sie wurden wirtschaftlich stärker und strebten nach größerer Unabhängigkeit vom König.

Die Situation änderte sich, nachdem England 1066 vom Herzog der Normandie, Wilhelm dem Eroberer, erobert wurde. Infolgedessen verwandelte sich das Land, das sich in Richtung feudaler Fragmentierung bewegte, in einen zusammenhängenden Staat mit starker monarchischer Macht. Dies ist das einzige Beispiel auf dem europäischen Kontinent in dieser Zeit.

Der Punkt war, dass die Eroberer viele Vertreter des ehemaligen Adels ihres Besitzes beraubten, indem sie eine Massenbeschlagnahmung von Grundbesitz durchführten. Der König wurde der eigentliche Besitzer des Landes, der einen Teil davon als Lehen an seine Krieger und einen Teil der örtlichen Feudalherren übertrug, die ihre Bereitschaft zum Ausdruck brachten, ihm zu dienen. Aber diese Besitztümer befanden sich jetzt in verschiedenen Teilen Englands. Die einzigen Ausnahmen waren einige Landkreise, die am Rande des Landes lagen und zur Verteidigung der Grenzgebiete bestimmt waren. Die Zerstreuung der Feudalgüter (130 große Vasallen hatten Land in 2-5 Grafschaften, 29 - in 6-10 Grafschaften, 12 - in 10-21 Grafschaften), ihre private Rückgabe an den König diente als Hindernis für die Umwandlung der Barone in unabhängige Landbesitzer, wie es zum Beispiel in Frankreich der Fall war.

Die Entwicklung des mittelalterlichen Deutschlands war von einer gewissen Originalität geprägt. Bis ins 13. Jahrhundert es war einer der mächtigsten Staaten in Europa. Und dann beginnt sich hier der Prozess der innenpolitischen Fragmentierung rasant zu entwickeln, das Land zerfällt in eine Reihe eigenständiger Verbände, während andere westeuropäische Länder den Weg der Staatskonsolidierung einschlugen. Tatsache ist, dass die deutschen Kaiser zur Aufrechterhaltung ihrer Macht über abhängige Länder die militärische Hilfe der Fürsten benötigten und ihnen Zugeständnisse machen mussten. Entzog also in anderen Ländern Europas die Königsgewalt dem feudalen Adel seine politischen Privilegien, so entwickelte sich in Deutschland der Prozess der gesetzgeberischen Festigung der höchsten staatlichen Rechte der Fürsten. In der Folge verlor die Reichsmacht nach und nach ihre Positionen und geriet in Abhängigkeit von großen weltlichen und kirchlichen Feudalherren.

Hinzu kommt, dass in Deutschland trotz der rasanten Entwicklung bereits im zehnten Jahrhundert. Städte (das Ergebnis der Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft) entwickelte sich nicht wie in England, Frankreich und anderen Ländern zu einem Bündnis zwischen der königlichen Macht und den Städten. Daher konnten die deutschen Städte keine aktive Rolle bei der politischen Zentralisierung des Landes spielen. Und schließlich hat Deutschland nicht wie England oder Frankreich ein einziges wirtschaftliches Zentrum gebildet, das zum Kern der politischen Einigung werden könnte. Jedes Fürstentum lebte getrennt. Mit der Stärkung der fürstlichen Macht verschärfte sich die politische und wirtschaftliche Zersplitterung Deutschlands.

In Byzanz zu Beginn des 12. Jahrhunderts. die Bildung der Hauptinstitutionen der Feudalgesellschaft war abgeschlossen, ein Feudalgut wurde gebildet, und die Masse der Bauern befand sich bereits in Grundbesitz oder persönlicher Abhängigkeit. Die kaiserliche Macht, die den weltlichen und kirchlichen Feudalherren weitreichende Privilegien einräumte, trug zu ihrer Umwandlung in allmächtige Patrimonialen bei, die über einen Apparat der Gerichts- und Verwaltungsgewalt und bewaffnete Truppen verfügten. Es war die Zahlung der Kaiser an die Feudalherren für ihre Unterstützung und ihren Dienst.

Die Entwicklung von Handwerk und Handel führte zu Beginn des 12. Jahrhunderts. zum ziemlich schnellen Wachstum der byzantinischen Städte. Aber anders als in Westeuropa gehörten sie nicht einzelnen Feudalherren, sondern unterstanden der Herrschaft des Staates, der kein Bündnis mit der Bürgerschaft suchte. Byzantinische Städte erreichten keine Selbstverwaltung wie westeuropäische Städte. Die einer grausamen Steuerausbeutung ausgesetzten Städter waren somit gezwungen, nicht mit den Feudalherren, sondern mit dem Staat zu kämpfen. Die Stärkung der Positionen der Feudalherren in den Städten, die Etablierung ihrer Kontrolle über den Handel und die Vermarktung ihrer Produkte untergrub das Wohlergehen von Kaufleuten und Handwerkern. Mit der Schwächung der Reichsmacht wurden die Feudalherren zu souveränen Herren in den Städten.

Zunehmende Steuerknappheit führte zu häufigen Aufständen, die den Staat schwächten. Am Ende des XII Jahrhunderts. Das Imperium begann zu zerfallen. Dieser Prozess beschleunigte sich nach der Eroberung von Konstantinopel im Jahr 1204 durch die Kreuzfahrer. Das Imperium fiel und das Lateinische Imperium und mehrere andere Staaten wurden auf seinen Ruinen gegründet. Und obwohl 1261 der byzantinische Staat wiederhergestellt wurde (es geschah nach dem Fall des Lateinischen Reiches), war die frühere Macht nicht mehr da. Dies dauerte bis zum Fall von Byzanz unter den Schlägen der osmanischen Türken im Jahr 1453.

Der Zusammenbruch der frühen feudalen territorialen Organisation der Staatsmacht und der Triumph der feudalen Zersplitterung stellten die Vollendung der Herausbildung feudaler Beziehungen und das Aufblühen des Feudalismus in Westeuropa dar. Inhaltlich war es ein natürlicher und fortschreitender Prozess, der durch den Aufstieg der Binnenkolonisation, die Ausdehnung der Anbaufläche bedingt war. Dank der Verbesserung der Arbeitsgeräte, des Einsatzes tierischer Zugkraft und des Übergangs zum Dreifeldanbau verbesserte sich die Landbearbeitung, es wurden Industriepflanzen angebaut - Flachs, Hanf; Neue Zweige der Landwirtschaft entstanden - Weinbau usw. Infolgedessen begannen die Bauern, überschüssige Produkte zu haben, die sie gegen Kunsthandwerk eintauschen und nicht selbst herstellen konnten.

Die Arbeitsproduktivität der Handwerker stieg und die Technik und Technologie der handwerklichen Produktion verbesserten sich. Aus dem Handwerker wurde ein kleiner Warenproduzent, der für den Tauschhandel arbeitete. Letztendlich führten diese Umstände zur Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft, zur Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen, des Handels und zur Entstehung einer mittelalterlichen Stadt. Sie wurden zu Zentren des Handwerks und des Handels.

Städte in Westeuropa entstanden in der Regel auf dem Land des Feudalherrn und unterwarfen sich ihm daher zwangsläufig. Die Städter, von denen die meisten meist ehemalige Bauern waren, blieben im Land oder in persönlicher Abhängigkeit des Feudalherrn. Der Wunsch der Städter, sich aus dieser Abhängigkeit zu befreien, führte zu einem Kampf zwischen Städten und Herren um ihre Rechte und Unabhängigkeit. Diese Bewegung, die in Westeuropa im X-XIII Jahrhundert weit verbreitet war. ging unter dem Namen "Kommunalbewegung" in die Geschichte ein. Alle Rechte und Privilegien, die gegen Lösegeld erworben oder erworben wurden, wurden in der Charta festgehalten. Bis zum Ende des XIII Jahrhunderts. Viele Städte erlangten Selbstverwaltung, wurden zu Kommunalstädten. So hatten etwa 50 % der englischen Städte ihre eigene Selbstverwaltung, Stadtrat, Bürgermeister und Gericht. Die Einwohner solcher Städte in England, Italien, Frankreich usw. wurden frei von feudaler Abhängigkeit. Ein flüchtiger Bauer, der ein Jahr in den Städten dieser Länder lebte, wurde eines Tages frei. So im XIII Jahrhundert. ein neuer Stand erschien - die Stadtbewohner - als unabhängige politische Kraft mit eigenem Status, Privilegien und Freiheiten: persönliche Freiheit, Gerichtsbarkeit des Stadtgerichts, Teilnahme an der Stadtmiliz. Die Entstehung von Ständen, die bedeutende politische und rechtliche Rechte erlangten, war ein wichtiger Schritt zur Bildung von ständischen Monarchien in den Ländern Westeuropas. Möglich wurde dies durch die Stärkung der Zentralregierung, zuerst in England, dann in Frankreich.

Die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen und die Einbeziehung des ländlichen Raums in diesen Prozess unterminierten die Subsistenzwirtschaft und schufen Bedingungen für die Entwicklung des Binnenmarktes. Die Feudalherren, die ihr Einkommen steigern wollten, begannen, Land an die Bauern zum Erbbesitz zu übertragen, reduzierten das Pflügen des Herrn, förderten die Binnenkolonisation, nahmen freiwillig flüchtige Bauern auf, besiedelten unbebautes Land mit ihnen und verschafften ihnen persönliche Freiheit. Auch die Ländereien der Feudalherren wurden in die Marktbeziehungen einbezogen. Diese Umstände führten zu einer Veränderung der Formen der feudalen Rente, zur Schwächung und dann zur vollständigen Beseitigung der persönlichen feudalen Abhängigkeit. Ziemlich schnell vollzog sich dieser Prozess in England, Frankreich, Italien.

Die Entwicklung der sozialen Beziehungen in der Kiewer Rus folgt wahrscheinlich dem gleichen Szenario. Der Beginn einer Periode feudaler Zersplitterung passt in den Rahmen des gesamteuropäischen Prozesses. Wie in Westeuropa zeigten sich auch in Russland früh Tendenzen zur politischen Fragmentierung. Bereits im zehnten Jahrhundert Nach dem Tod von Fürst Wladimir im Jahr 1015 entbrennt ein Machtkampf zwischen seinen Kindern. Bis zum Tod von Prinz Mstislav (1132) existierte jedoch ein einziger alter russischer Staat. Seitdem zählt die Geschichtswissenschaft die feudale Zersplitterung Russlands herunter.

Was sind die Gründe für dieses Phänomen? Was trug dazu bei, dass der Einheitsstaat der Rurikowitsch schnell in viele große und kleine Fürstentümer zerfiel? Es gibt viele solcher Gründe.

Lassen Sie uns die wichtigsten von ihnen hervorheben.

Der Hauptgrund ist die Veränderung der Beziehungen zwischen dem Großherzog und seinen Kriegern infolge der Ansiedlung von Kriegern vor Ort. In den ersten anderthalb Jahrhunderten der Existenz der Kiewer Rus wurde der Trupp vollständig vom Prinzen unterstützt. Der Fürst sowie sein Staatsapparat sammelten Tribute und andere Requisitionen. Da die Kombattanten Land erhielten und vom Fürsten das Recht erhielten, selbst Steuern und Abgaben einzuziehen, kamen sie zu dem Schluss, dass die Einnahmen aus Kriegsraub weniger zuverlässig waren als die Abgaben von Bauern und Bürgern. Im XI Jahrhundert. Der Prozess der "Ansiedlung" des Trupps vor Ort wurde intensiviert. Und aus der ersten Hälfte des XII Jahrhunderts. in der Kiewer Rus wird die Wotchina zur vorherrschenden Eigentumsform, über die der Besitzer nach eigenem Ermessen verfügen kann. Und obwohl der Besitz eines Lehens den Feudalherren zur Wehrpflicht verpflichtete, wurde seine wirtschaftliche Abhängigkeit vom Großherzog erheblich geschwächt. Das Einkommen der ehemaligen Feudalkämpfer hing nicht mehr von der Gnade des Fürsten ab. Sie haben ihre eigene Existenz aufgebaut. Mit der Schwächung der wirtschaftlichen Abhängigkeit vom Großherzog schwächt sich auch die politische Abhängigkeit ab.

Eine bedeutende Rolle im Prozess der feudalen Fragmentierung in Russland spielte die sich entwickelnde Institution feudale Immunität, Gewährleistung einer gewissen Souveränität des Feudalherrn innerhalb der Grenzen seines Lehens. In diesem Gebiet hatte der Feudalherr die Rechte des Staatsoberhauptes. Der Großherzog und seine Behörden waren nicht berechtigt, in diesem Gebiet tätig zu werden. Der Feudalherr selbst erhob Steuern, Zölle und verwaltete Gericht. Infolgedessen werden in unabhängigen Fürstentümern ein Staatsapparat, ein Kader, Gerichte, Gefängnisse usw. gebildet, und bestimmte Fürsten beginnen, kommunale Ländereien zu veräußern und sie in eigenem Namen an Bojaren und Klöster zu übertragen. So werden lokale Fürstendynastien gebildet, und lokale Feudalherren bilden den Hof und die Truppe dieser Dynastie. Von großer Bedeutung in diesem Prozess war die Einführung der Institution der Vererbung auf der Erde und den Menschen, die sie bewohnen. Unter dem Einfluss all dieser Prozesse änderte sich die Art der Beziehungen zwischen den lokalen Fürstentümern und Kiew. Die Dienstabhängigkeit wird durch Beziehungen politischer Partner ersetzt, manchmal in Form von gleichberechtigten Verbündeten, manchmal Oberherren und Vasallen.

All diese wirtschaftlichen und politischen Prozesse sind politisch gemeint Fragmentierung der Macht, der Zusammenbruch der ehemaligen zentralisierten Staatlichkeit der Kiewer Rus. Dieser Zerfall war wie in Westeuropa von Vernichtungskriegen begleitet. Auf dem Territorium der Kiewer Rus wurden drei einflussreichste Staaten gebildet: Fürstentum Wladimir-Susdal (Nordost-Rus), Fürstentum Galizien-Wolyn (Südwest-Rus) und Nowgorod-Land (Nordwest-Rus). Sowohl innerhalb dieser Fürstentümer als auch zwischen ihnen fanden lange Zeit heftige Zusammenstöße und zerstörerische Kriege statt, die die Macht Russlands schwächten und zur Zerstörung von Städten und Dörfern führten.

Ausländische Eroberer versäumten es nicht, diesen Umstand auszunutzen. Die unkoordinierten Aktionen der russischen Fürsten, der Wunsch, auf Kosten anderer den Sieg über den Feind zu erringen und gleichzeitig ihre eigene Armee aufrechtzuerhalten, das Fehlen eines einheitlichen Kommandos führte zur ersten Niederlage der russischen Armee im Kampf mit den Tataren. Mongolen am Fluss Kalka am 31. Mai 1223. Ernste Meinungsverschiedenheiten zwischen den Fürsten, die es ihnen nicht erlaubten, angesichts der tatarisch-mongolischen Aggression als Einheitsfront aufzutreten, führten zur Eroberung und Zerstörung von Rjasan (1237). Im Februar 1238 wurde die russische Miliz am Fluss Sit besiegt, Wladimir und Susdal wurden gefangen genommen. Im Oktober 1239 wurde Tschernigow belagert und eingenommen, im Herbst 1240 wurde Kiew eingenommen. So ab Anfang der 40er Jahre. 13. Jahrhundert beginnt die Periode der russischen Geschichte, die gewöhnlich als tatarisch-mongolisches Joch bezeichnet wird und bis zur zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts dauerte.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Tataren-Mongolen in dieser Zeit kein russisches Land besetzten, da dieses Gebiet für die wirtschaftliche Tätigkeit der Nomadenvölker von geringem Nutzen war. Aber dieses Joch war sehr real. Russland befand sich in vasallischer Abhängigkeit von den tatarisch-mongolischen Khans. Jeder Prinz, einschließlich des Großherzogs, musste vom Khan die Erlaubnis erhalten, den "Tisch", das Etikett des Khans, zu regieren. Die Bevölkerung der russischen Länder wurde zugunsten der Mongolen stark tributpflichtig, es gab ständige Überfälle der Eroberer, die zur Verwüstung der Länder und zur Zerstörung der Bevölkerung führten.

Gleichzeitig tauchte an den nordwestlichen Grenzen Russlands ein neuer gefährlicher Feind auf - 1240 die Schweden und dann 1240-1242. Deutsche Kreuzritter. Es stellte sich heraus, dass das Nowgoroder Land seine Unabhängigkeit und seine Art der Entwicklung unter dem Druck des Ostens und des Westens verteidigen musste. Der Kampf um die Unabhängigkeit des Nowgorod-Landes wurde vom jungen Prinzen Alexander Jaroslawitsch geführt. Seine Taktik basierte auf dem Kampf gegen den katholischen Westen und Zugeständnis an den Osten (Goldene Horde). Infolgedessen wurden die schwedischen Truppen, die im Juli 1240 an der Mündung der Newa landeten, vom Gefolge des Nowgorod-Fürsten besiegt, der für diesen Sieg den Ehrenbeinamen "Newski" erhielt.

Nach den Schweden griffen deutsche Ritter das Land von Nowgorod an, das zu Beginn des 13. Jahrhunderts gegründet wurde. im Baltikum angesiedelt. 1240 eroberten sie Isborsk, dann Pskow. Alexander Newski, der den Kampf gegen die Kreuzfahrer anführte, gelang es im Winter 1242, Pskow zu befreien, und dann fügte er den deutschen Rittern auf dem Eis des Peipsi-Sees in der berühmten Schlacht auf dem Eis (5. April 1242) eine entscheidende Niederlage zu . Danach unternahmen sie keine ernsthaften Versuche mehr, russisches Land zu erobern.

Dank der Bemühungen von Alexander Newski und seinen Nachkommen im Land Nowgorod wurden trotz der Abhängigkeit von der Goldenen Horde die Traditionen der westlichen Orientierung bewahrt und Züge der Unterwerfung begannen sich zu bilden.

Im Allgemeinen jedoch bis zum Ende des 13. Jahrhunderts. Nordost- und Südrussland gerieten unter den Einfluss der Goldenen Horde, verloren die Verbindungen zum Westen und die zuvor etablierten Merkmale einer fortschrittlichen Entwicklung. Es ist schwer, die negativen Folgen zu überschätzen, die das tatarisch-mongolische Joch für Russland hatte. Die meisten Historiker sind sich einig, dass das tatarisch-mongolische Joch die sozioökonomische, politische und spirituelle Entwicklung des russischen Staates erheblich verzögerte, die Natur der Staatlichkeit veränderte und ihr die für die nomadischen Völker Asiens charakteristische Form der Beziehungen verlieh.

Es ist bekannt, dass im Kampf gegen die Tataren-Mongolen die fürstlichen Trupps den ersten Schlag erlitten. Die überwiegende Mehrheit von ihnen starb. Zusammen mit dem alten Adel verließen die Traditionen der Vasallen-Druschina-Beziehungen. Jetzt, mit der Bildung des neuen Adels, wurde das Treueverhältnis hergestellt.

Die Beziehungen zwischen Fürsten und Städten änderten sich. Veche (mit Ausnahme des Nowgorod-Landes) hat seine Bedeutung verloren. Der Prinz fungierte unter solchen Bedingungen als einziger Beschützer und Meister.

So beginnt die russische Staatlichkeit, die Züge des orientalischen Despotismus mit seiner Grausamkeit, Willkür, völligen Missachtung des Volkes und des Einzelnen anzunehmen. Infolgedessen hat sich in Russland eine besondere Art von Feudalismus herausgebildet, in der das „asiatische Element“ ziemlich stark vertreten ist. Die Entstehung dieser eigentümlichen Form des Feudalismus wurde dadurch begünstigt, dass sich Russland infolge des tatarisch-mongolischen Jochs 240 Jahre lang isoliert von Europa entwickelte.

Planen

1. Bildung des alten russischen Staates Kiewer Rus (IX-XII Jahrhunderte).

2. Konzepte der Entstehung des alten russischen Staates:

a) normannische Theorie;

b) die antinormannische Theorie.

3. Die Bildung der Zivilisation in den russischen Ländern. Staaten (XI-XV Jahrhunderte).

4. Entstehung und Aufstieg des Moskauer Staates (XIII-XV Jahrhundert).

Schlüsselkonzepte und Begriffe: Europäisches Mittelalter, altrussischer Staat, Russland, Kiewer Rus, Stämme "ros" ("Rus"), Wikinger (Waräger), Tribut (Polyudye), "Unterricht", Orte (Friedhöfe), Volksmiliz, Landgemeinde, Veche, feudales Erbe, Kader, kommunale Bauern, Kürzungen, Käufe, Leibeigene, Kodifizierung des Gesetzes, „von den Warägern bis zu den Griechen“, feudale Zersplitterung, Stadtrepublik, Posadnik, Tausend, Bischof, mongolisch-tatarisches Joch, Baskak, zentralisierter Staat, Nachlass, Sudebnik

1. Kiewer Rus (IX-XII Jahrhunderte)

Bildung des altrussischen Staates . Einer der größten Staaten des europäischen Mittelalters wurde im IX-XII Jahrhundert. Kiewer Rus. Im Gegensatz zu anderen östlichen und westlichen Ländern hatte der Prozess der russischen Staatlichkeit seine eigenen Besonderheiten. Eine davon ist die räumliche und geopolitische Situation – der russische Staat nahm eine Mittelstellung zwischen Europa und Asien ein und hatte keine ausgeprägten, natürlichen geografischen Grenzen innerhalb der weiten Ebenen. Im Laufe seiner Entstehung nahm Russland die Merkmale sowohl östlicher als auch westlicher Staatsgebilde an. Darüber hinaus zwang die Notwendigkeit eines ständigen Schutzes eines großen Territoriums vor äußeren Feinden Völker mit unterschiedlichen Arten von Entwicklung, Religion, Kultur, Sprache usw., sich zu sammeln, eine starke Staatsmacht zu schaffen und eine bedeutende Volksmiliz zu haben.

Am nächsten an der historischen Wahrheit in der Berichterstattung über die Anfangsphasen der Entwicklung Russlands war offenbar einer der frühen russischen Historiker, der Mönchschronist Nestor. BEIM „Geschichten vergangener Jahre“ er präsentiert den Beginn der Gründung der Kiewer Rus als Schöpfung im VI. Jahrhundert. mächtige Vereinigung slawischer Stämme im mittleren Dnjepr. Diese Vereinigung nahm den Namen eines der Stämme "Ros" oder "Rus" an. Die Vereinigung mehrerer Dutzend kleiner slawischer Stämme in der Waldsteppe im VIII-IX Jahrhundert. verwandelt sich in einen Superethnos mit Zentrum in Kiew. Das Russland dieser Zeit war flächengleich mit dem Byzantinischen Reich.

Außerdem behauptet der Chronist Nestor, dass die Stämme der Ilmen-Slawen, Krivichi und Chud, die sich im Krieg befanden, den varangianischen Prinzen eingeladen hatten, die Ordnung wiederherzustellen. Prinz Rurik (? -879) kam angeblich mit den Brüdern Sineus und Truvor an. Er selbst regierte in Novgorod und seine Brüder in Beloozero und Izborsk. Die Waräger legten den Grundstein für die großherzogliche Dynastie von Rurikowitsch. Mit dem Tod von Rurik wird unter seinem jungen Sohn Igor der König (Prinz) Oleg (? -912), der den Spitznamen Prophet trägt, zum Vormund. Nach einem erfolgreichen Feldzug gegen Kiew gelingt es ihm 882, die Länder Nowgorod und Kiew zu einem alten russischen Staat zu vereinen - Kiewer Rus mit der Hauptstadt in Kiew, nach der Definition des Prinzen - "die Mutter der russischen Städte".

Die anfängliche Instabilität des Staatsverbandes, der Wunsch der Stämme, ihre Isolation aufrechtzuerhalten, hatte mitunter tragische Folgen. So, Prinz Igor (?-945) als er traditionelle Tribute (Polyudye) aus unterworfenen Ländern sammelte und einen erheblichen Überschuss seiner Größe forderte, wurde er getötet. Herzogin Olga , Igors Witwe, die ihren Ehemann grausam gerächt hatte, legte dennoch die Höhe des Tributs fest, legte "Unterricht" fest und bestimmte die Orte (Friedhöfe) und den Zeitpunkt ihrer Sammlung. Ihr Sohn Swjatoslaw (942-972) kombinierte staatliche Aktivitäten mit bedeutender militärischer Führung. Während seiner Regierungszeit annektierte er das Land der Vyatichi, besiegte Wolga-Bulgarien, eroberte die mordowischen Stämme, besiegte das Khazar Khaganate, führte erfolgreiche Militäroperationen im Nordkaukasus und an der Asowschen Küste durch, wehrte den Angriff der Petschenegen ab usw. Aber er kehrte zurück Nach einem Feldzug gegen Byzanz wurde Svyatoslavs Abteilung von den Pechenegs besiegt und Svyatoslav selbst getötet.

Der Vereiniger aller Länder der Ostslawen als Teil der Kiewer Rus war der Sohn von Svyatoslav - Wladimir (960-1015), von den Menschen auch „Rote Sonne“ genannt, die eine Reihe von Grenzfestungen errichteten, um die Grenzen des Staates vor den Überfällen zahlreicher Nomaden zu stärken.

Normannische Theorie . Die Erzählung des Chronisten Nestor über die Berufung der Waräger in das russische Land fand später bei Historikern eine eher widersprüchliche Interpretation. Als Begründer der normannischen Theorie gelten deutsche Historiker. Gottlieb Bayer, Gererd Miller und August Schlozer. Während der Regierungszeit von Anna Ioannovna und der Blütezeit des Bironowismus nach Russland eingeladen, übertrieben die Autoren dieser „Theorie“ und ihre Anhänger die Rolle der skandinavischen Krieger bei der Bildung der Staatlichkeit in Russland. Es war diese „Theorie“, die von den Nazis in den Hintergrund gedrängt wurde, um den Angriff auf unser Vaterland im Jahr 1941 zu rechtfertigen und Russland vorzuwerfen, es könne sich nicht selbstständig entwickeln.

Aber der Staat als Produkt der inneren Entwicklung kann nicht von außen eingeführt werden. Dies ist ein langer und komplexer Prozess. Für die Entstehung der Staatlichkeit sind geeignete Bedingungen erforderlich, das Bewusstsein der Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder für die Notwendigkeit, die Stammesmacht, die Eigentumsschichtung, die Entstehung des Stammesadels, die Entstehung slawischer Trupps usw. zu begrenzen. Natürlich die Tatsache die varangianischen Fürsten und ihre Trupps in den Dienst der slawischen Fürsten zu locken, steht außer Zweifel. Die Beziehung zwischen den Warägern (Normannen - vom skandinavischen „Mann des Nordens“) und Russland ist ebenfalls unbestreitbar. Die eingeladenen Führer der Rurik-Söldner (alliierten) Rati erwarben in Zukunft offensichtlich die Funktionen von Schiedsrichtern und manchmal zivile Macht. Der anschließende Versuch des Chronisten zur Unterstützung der herrschenden Dynastie von Rurikovich, ihre friedlichen und nicht räuberischen, gewalttätigen Ursprünge aufzuzeigen, ist durchaus verständlich und nachvollziehbar. Eher umstritten ist unserer Meinung nach jedoch das „Argument“ der Normannen, dass der varangianische König Rurik mit den Brüdern Sineus und Truvor eingeladen wurde, über deren Existenz die Geschichte nichts anderes berichtet. Inzwischen klingt der Satz „Rurik kam mit Verwandten und Trupp“ auf Altschwedisch so: „Rurik kam mit sine hus (seiner Familie) und wahrem Dieb“ (treuer Trupp).

Im Gegenzug das Extrem antinormannischer Standpunkt Die Leugnung der Rolle der Skandinavier (Waräger) in politischen Prozessen beweist die absolute Originalität der slawischen Staatlichkeit und widerspricht bekannten Tatsachen. Die Vermischung von Clans und Stämmen, die Überwindung der ehemaligen Isolation, die Aufnahme regelmäßiger Beziehungen zu nahen und entfernten Nachbarn und schließlich die ethnische Vereinigung von nordrussischen und südrussischen Stämmen (alles diese) sind charakteristische Merkmale der Entwicklung der slawischen Gesellschaft zum Staat. Russland, das sich ähnlich wie Westeuropa entwickelte, näherte sich gleichzeitig der Grenze der frühmittelalterlichen Großstaatsbildung. Und die Wikinger (Waräger), wie in Westeuropa, haben diesen Prozess angeregt.

Gesellschaftsordnung . Allmählich entwickelte sich in der Kiewer Rus eine staatliche Regierungsstruktur, die zunächst in vielerlei Hinsicht der westlichen Institution der Vasallenschaft ähnelte, die das Konzept der Freiheit beinhaltete und den Vasallen Autonomie gewährte. Die Bojaren – die höchste Schicht der Gesellschaft – waren also Vasallen des Prinzen und mussten in seiner Armee dienen. Gleichzeitig blieben sie volle Herren ihres Landes und hatten kleinere Vasallen. Der Großherzog regierte das Gebiet mit Hilfe eines Rates (Boyar Duma), dem hochrangige Krieger angehörten - der örtliche Adel, Vertreter der Städte und manchmal der Klerus. Auf dem Rat als beratendem Gremium unter dem Fürsten wurden die wichtigsten Staatsangelegenheiten entschieden: die Wahl eines Fürsten, die Erklärung von Krieg und Frieden, der Abschluss von Verträgen, der Erlass von Gesetzen, die Behandlung einer Reihe von Gerichtsentscheidungen und Finanzfälle usw. Die Boyar Duma symbolisierte die Rechte und Autonomie der Vasallen und hatte das Recht auf "Veto". Der jüngere Kader, zu dem in der Regel Bojarenkinder und -jugendliche, Hofdiener gehörten, gehörte nicht zum Fürstenrat. Bei der Lösung der wichtigsten taktischen Fragen beriet sich der Prinz jedoch normalerweise mit dem gesamten Trupp. Unter Beteiligung von Fürsten, edlen Bojaren und Vertretern der Städte versammelten sich auch feudale Kongresse, auf denen Fragen behandelt wurden, die die Interessen aller Fürstentümer berührten. Es wurde ein Verwaltungsapparat gebildet, der für Gerichtsverfahren, die Erhebung von Zöllen und Zöllen zuständig war.

Die Hauptzelle der sozialen Struktur Russlands war die Gemeinschaft - ein geschlossenes soziales System, das anerkanntermaßen alle Arten menschlicher Aktivitäten organisiert - Arbeit, Ritual, Kultur. Da es multifunktional war, stützte es sich auf die Prinzipien des Kollektivismus und der Nivellierung und war der kollektive Eigentümer des Landes und der Ländereien. Die Gemeinde organisierte ihr Innenleben nach den Prinzipien der direkten Demokratie (Wahl, kollektive Entscheidungsfindung) – eine Art Veche-Ideal. Tatsächlich basierte die Staatsstruktur auf einer Vereinbarung zwischen dem Fürsten und der Volksversammlung (veche). Die Zusammensetzung der Veche ist demokratisch . Die gesamte erwachsene männliche Bevölkerung mit lautstarker Zustimmung oder Ablehnung traf die wichtigsten Entscheidungen in Kriegs- und Friedensfragen, verfügte über die fürstliche Tafel (Thron), Finanz- und Landgüter, genehmigte Geldsammlungen, beriet über Gesetze, entfernte die Verwaltung.

Ein wichtiges Merkmal der Kiewer Rus , die sich durch ständige Gefahr, insbesondere durch die Steppennomaden, entwickelt hat allgemeine Bewaffnung des Volkes , organisiert nach dem Dezimalsystem (Hunderter, Tausender). In den städtischen Zentren gab es Tausende - die Führer der militärischen Stadtmiliz. Es waren die zahlreichen Volkswehren, die oft über den Ausgang von Kämpfen entschieden. Und sie war nicht dem Fürsten, sondern der Veche unterstellt. Aber als praktische demokratische Institution war es schon im 11. Jahrhundert. begann allmählich seine dominierende Rolle zu verlieren, behielt seine Stärke mehrere Jahrhunderte lang nur in Nowgorod, Kiew, Pskow und anderen Städten und übte weiterhin einen spürbaren Einfluss auf den Verlauf des gesellschaftspolitischen Lebens des russischen Landes aus.

Wirtschaftliches Leben. Die wichtigsten wirtschaftlichen Beschäftigungen der Slawen waren Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd, Fischerei und Handwerk. Byzantinische Quellen charakterisieren die Slawen als große, helle, sesshafte Menschen, da sie "Häuser bauen, Schilde tragen und zu Fuß kämpfen".

Eine neue Stufe der Entwicklung der Produktivkräfte, der Übergang zur Acker-, Seß- und Massenlandwirtschaft, mit der Herausbildung persönlicher, wirtschaftlicher und landwirtschaftlicher Abhängigkeitsverhältnisse, gaben den neuen Produktionsverhältnissen einen feudalen Charakter. Allmählich wird das Strich-und-Schrägstrich-System der Landwirtschaft durch Zwei- und Drei-Felder-Systeme ersetzt, was zur Beschlagnahme von kommunalem Land durch starke Menschen führt - der Prozess des Landabbaus findet statt.

Bis zum X-XII Jahrhundert. in Kiewer Rus nimmt ein großer privater Landbesitz Gestalt an. Das feudale Erbe (Patrimonium, d. h. väterlicher Besitz) wird zu einer Form des Grundbesitzes, nicht nur veräußerlich (mit Kauf- und Verkaufsrecht, Schenkung), sondern auch vererbbar. Das Erbe könnte fürstlich, bojarisch, klösterlich, kirchlich sein. Die darauf lebenden Bauern zahlten nicht nur Tribut an den Staat, sondern wurden vom Feudalherrn (Bojaren) abhängig und zahlten ihm Naturalrenten für die Nutzung des Landes oder die Arbeit als Fronarbeit. Eine beträchtliche Anzahl von Einwohnern waren jedoch immer noch unabhängige Bauerngemeinden, die dem Großherzog zugunsten des Staates Tribut zollten.

Der Schlüssel zum Verständnis der sozioökonomischen Struktur des alten russischen Staates kann weitgehend Polyudie sein - die Sammlung von Tributen von der gesamten freien Bevölkerung ("Volk"), die chronologisch das Ende des 8. - die erste Hälfte des 10. Jahrhunderts abdeckt. und lokal bis zum 12. Jahrhundert. Es war in der Tat die nackteste Form der Beherrschung und Unterwerfung, die Ausübung des höchsten Rechts auf Land, die Etablierung des Konzepts der Staatsbürgerschaft.

Merkmale des sozioökonomischen Systems Kiewer Rus spiegeln sich wider "Russische Wahrheit" - der wahre Kodex des alten russischen Feudalrechts. Auffallend durch ein hohes Maß an Rechtsetzung, das für seine Zeit durch die Rechtskultur entwickelt wurde, war dieses Dokument bis ins 15. Jahrhundert gültig. und bestand aus separaten Normen des „Gesetzes der Russen“, „Die alte Wahrheit“ oder „Die Wahrheit von Jaroslaw“, Ergänzung zur „Wahrheit von Jaroslaw“ (Vorschriften über die Eintreibung von Geldbußen usw.), „Prawda der Jaroslawitschs“ („Die Wahrheit des russischen Landes“, genehmigt von den Söhnen Jaroslaws des Weisen), der Charta von Wladimir Monomach, die die „Charta über Kürzungen“ (Prozentsatz), „Charta über Einkäufe“ usw. enthielt; „Wahrheit verbreiten“.

Der Haupttrend in der Entwicklung der "Russischen Prawda" es gab eine sukzessive Ausweitung der Rechtsnormen vom Fürstenrecht auf das Milieu des Kaders, die Definition von Bußgeldern für diverse Verbrechen gegen die Person, eine bunte Stadtbeschreibung bis hin zu Versuchen, die Normen des frühfeudalen Rechts zu kodifizieren, die sich entwickelt hatten zu diesem Zeitpunkt deckte jeder Einwohner des Staates ab über fürstliche Krieger und Diener, Feudalherren, freie Landgemeinden und Städter bis hin zu Leibeigenen, Dienern und solchen, die kein Eigentum besaßen und im vollen Besitz ihres Herrn, des eigentlichen, waren Sklaven. Der Grad des Mangels an Freiheit wurde durch die wirtschaftliche Situation des Bauern bestimmt: smerdy, ryadovichi, Käufer-Bauern, geriet aus dem einen oder anderen Grund in teilweise Abhängigkeit von den Feudalherren und arbeitete einen erheblichen Teil der Zeit auf den Patrimonialländern.

Die Kiewer Rus war berühmt für ihre Städte. Es ist kein Zufall, dass Ausländer sie anriefen Gardarikoy - das Land der Städte . Zuerst waren sie Festungen, politische Zentren. Mit neuen Siedlungen überwuchert, wurden sie zum Zentrum der Handwerksproduktion und des Handels. Noch vor der Gründung der Kiewer Rus, der Stadt Kiew, Nowgorod, Beloozero, Izborsk, Smolensk, Lyubech, Pereyaslavl, Chernihiv und andere entwickelten sich auf der wichtigsten Wasserhandelsroute "von den Warägern zu den Griechen". Im XXI Jahrhundert. Eine neue Generation von politischen, Handels- und Handwerkszentren entsteht: Ladoga, Susdal, Jaroslawl, Murom usw.

In der Kiewer Rus wurden mehr als 60 Arten von Handwerk entwickelt (Zimmerei, Töpferei, Leinen, Leder, Schmiedekunst, Waffen, Schmuck usw.). Die Produkte der Handwerker gingen manchmal über Dutzende und Hunderte von Kilometern in der Stadt und im Ausland auseinander. Städte übernahmen auch die Funktionen von Handel und Austausch. In den größten von ihnen (Kiew, Nowgorod) gab es einen breiten und regelmäßigen Handel auf reichen und ausgedehnten Basaren, sowohl auswärtige als auch ausländische Kaufleute lebten ständig. Eine besondere Bedeutung im Wirtschaftsleben der Kiewer Rus erlangten die Außenwirtschaftsbeziehungen. Russische Kaufleute "ruzariy" waren im Ausland bekannt, sie erhielten bedeutende Vorteile und Privilegien: Verträge 907, 911, 944, 971. mit Byzanz usw. Zu den fünf wichtigsten Haupthandelsrouten Konstantinopel-Byzantinisch, Transkaspisch-Bagdad, Bulgarisch, Reginsburg und Nowgorod-Skandinavisch die ersten beiden waren die wichtigsten.

Interessant ist, dass der Binnenhandel in Russland vor allem im 19. Jahrhundert überwiegend war Zeichen „Austausch“. . Dann erscheint zusammen mit dem Umtausch die Geldform. Als Geld dienten zunächst Rinder (Ledergeld) und Pelze (kuns - Marderfell). Auch die Russkaja Prawda erwähnt metallisches Geld. Der Hryvnia kun (länglicher Silberbarren) diente als wichtigste Zähleinheit für Metalle. Die Hryvnia Kuna wurde in 20 Nogat, 25 Kuna, 50 Rezan usw. unterteilt. Diese Währungseinheit, die bis ins 14. Jahrhundert auf dem altrussischen Markt existierte, wurde durch den Rubel ersetzt. Die Prägung einer eigenen Münze in Russland begann im 21. Jahrhundert. Daneben zirkulierten auch ausländische Münzen. Das politische und sozioökonomische Leben der Slawen des alten russischen Staates wurde durch das spirituelle Leben ergänzt.

Christianisierung Russlands. Mit der Bildung und Entwicklung des alten russischen Staates, der Bildung einer einzigen russischen Nationalität, dem Heidentum mit seinen vielen Gottheiten in jedem Stamm, den Traditionen des Stammessystems und Blutfehden, Menschenopfern usw., hörte auf, dem Neuen zu begegnen Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens. Unternommen Fürst Wladimir von Kiew I (980-1015) zu Beginn seiner Regierungszeit waren Versuche, die Riten etwas zu straffen, die Autorität des Heidentums zu erhöhen und es in eine einzige Staatsreligion zu verwandeln, erfolglos. Das Heidentum hat seine frühere Natürlichkeit und Anziehungskraft in der Wahrnehmung einer Person verloren, die Stammesengpässe und Beschränkungen überwunden hat.

Nachbarn von Russland – Wolga Bulgarien die sich zum Islam bekennen Khazar Khaganat die zum Judentum konvertierten Katholischer Westen und das Zentrum der Orthodoxie - Byzanz versuchte, angesichts der rasch erstarkenden russischen Staatsmacht ein gemeinsames Vertrauen zu gewinnen. Und Wladimir I. beschloss auf einem Sonderrat in Kiew, nachdem er Botschafter von Nachbarn angehört hatte, russische Botschaften in alle Länder zu schicken, um sich mit allen Religionen vertraut zu machen und die besten auszuwählen. Als Ergebnis wurde das orthodoxe Christentum gewählt, das die Russen mit der Pracht der Dekoration von Kathedralen, der Schönheit und Feierlichkeit der Gottesdienste, der Größe und dem Adel der orthodoxen christlichen Idee beeindruckte - eine Art Idylle der Vergebung und Selbstlosigkeit.

Die ersten zuverlässigen Informationen über das Eindringen des Christentums in Russland stammen aus dem 11. Jahrhundert. Christen waren unter den Kämpfern von Prinz Igor, Prinzessin Olga war eine Christin, die in Konstantinopel getauft wurde und ihren Sohn Swjatoslaw dazu ermutigte. In Kiew gab es eine christliche Gemeinde und die Kirche St. Elia. Darüber hinaus spielten langjährige Handels-, Kultur- und sogar dynastische Beziehungen (Wladimir die Rote Sonne selbst war mit der Schwester des byzantinischen Kaisers Anna verheiratet) der Kiewer Rus und Byzanz eine wichtige Rolle bei dieser Wahl. Übrigens schlossen die engen familiären Beziehungen der herrschenden Dynastien wiederum die Vasallenabhängigkeit des jungen russischen Staates vom byzantinischen Zentrum des Christentums aus.

Prinz Wladimir von Kiew, der 988 getauft wurde, begann energisch, das Christentum auf nationaler Ebene zu etablieren. Auf seinen Befehl hin wurden die Einwohner von Kiew im Dnjepr getauft. Auf Anraten christlicher Priester, meist Einwanderer aus Bulgarien und Byzanz, wurden die Kinder der „besten Leute“ dem Klerus zur Alphabetisierung, christlichen Dogmen und Erziehung im christlichen Geist übergeben. Ähnliche Aktionen wurden in anderen Ländern durchgeführt. Im Norden des Landes, wo heidnische Traditionen stark blieben, stießen Taufversuche manchmal auf Schwierigkeiten und führten zu Aufständen. Um die Nowgoroder zu erobern, war sogar eine Militärexpedition der Kiewer unter der Führung des Onkels des Großherzogs Dobrynya erforderlich. Und für eine Reihe nachfolgender Jahrzehnte und sogar Jahrhunderte existierte in ländlichen Gebieten ein doppelter Glaube - eine Art Kombination früherer Vorstellungen über die Welt des Übernatürlichen, heidnische Hügel, gewalttätige Feiertage der einheimischen Antike mit Elementen der christlichen Weltanschauung, Weltanschauung.

Die Annahme des Christentums war für die weitere Entwicklung des alten russischen Staates von großer Bedeutung. Sie festigte ideologisch die Einheit des Landes. Es wurden Bedingungen für die volle Zusammenarbeit der Stämme der osteuropäischen Tiefebene auf politischem, kommerziellem und kulturellem Gebiet mit anderen christlichen Stämmen und Nationalitäten auf der Grundlage gemeinsamer spiritueller und moralischer Prinzipien geschaffen. Die Taufe in Russland schuf neue Formen des Innenlebens und der Interaktion mit der Außenwelt, riss Russland vom Heidentum und dem mohammedanischen Osten weg und brachte es näher an den christlichen Westen.

Das Christentum in Russland wurde in der östlichen, byzantinischen Version übernommen, die später als - Orthodoxie, d.h. wahrer Glaube . Die russische Orthodoxie hat eine Person auf spirituelle Transformation ausgerichtet. Die Orthodoxie bot jedoch keine Anreize für den sozialen Fortschritt, für die Veränderung des wirklichen Lebens der Menschen. In der Zukunft begann ein solches Verständnis der Ziele des Lebens von der europäisch geprägten Einstellung zu transformativen Aktivitäten abzuweichen und die Entwicklung zu verlangsamen.

Die Entstehung der Zivilisation in den russischen Ländern (XI-XV Jahrhunderte)

Feudale Zersplitterung . Russland blieb majestätisch und riesig instabile öffentliche Einrichtung . Die staatliche Einheit wurde weitgehend durch die Militärmacht der Kiewer Fürsten aufrechterhalten. Die Periode der feudalen Zersplitterung in Russland ist ein unvermeidlicher Schritt in der Entwicklung der feudalen Gesellschaft, deren wirtschaftliche Grundlage eine Subsistenzwirtschaft mit ihrer Isolation und Isolierung ist. Die Stärkung der feudalen Aristokratie in Nowgorod, Rostow, Rjasan und anderen Ländern führte zu einem Kampf um die Unabhängigkeit. Die wirtschaftliche Entwicklung, das Wachstum der Städte waren auch von dem Wunsch nach Unabhängigkeit begleitet. Bereits in der Mitte des XI Jahrhunderts. Im alten Russland zeigten sich immer deutlicher Anzeichen der Zersplitterung des Staates, und gegen Ende des Jahrhunderts begann sein Zerfall. Wladimir die Rote Sonne verteilte an seine 12 Söhne Zuteilungen in verschiedenen Ländern. Andere Fürsten taten dasselbe. Nach seinem Tod kam eine Zeit des Streits, der Konflikte und der Rivalität.

Als Ergebnis dieses harten Kampfes wurde 1019 der große Fürst von Kiew Jaroslaw (ca. 978-1054), später benannt Weise . Unter ihm erreichte die Kiewer Rus den Höhepunkt ihrer Macht und sicherte sich vor den Überfällen der Petschenegen. In den Jahren seiner Herrschaft eine grandiose 13-kuppelige Sophienkathedrale , das eine ausgeprägte Stufenpyramidenstruktur aufwies, die sich von der byzantinischen Architekturtradition unterschied, wurde das Pechersky-Kloster gegründet. Weitverbreitet Alphabetisierung, Korrespondenz und Übersetzung von Büchern vom Griechischen ins Russische, in der Sophienkathedrale arrangiert Buchdepot.

Die Zusammenstellung der "Russischen Wahrheit" ist mit dem Namen Jaroslaw verbunden. Unter ihm wurde erstmals 1051 kein Byzantiner, sondern ein russischer Staatsmann und Schriftsteller Hilarion Metropolit von Kiew.

Ö breite internationale Anerkennung des russischen Staates Die Zeit von Jaroslaw dem Weisen und seinen Nachkommen wird auch durch die umfangreichen dynastischen Verbindungen zwischen den Kiewer und europäischen Herrscherhäusern belegt. So war Jaroslaw selbst mit einer schwedischen Prinzessin verheiratet, Tochter Anna war mit dem französischen König verheiratet, Tochter Elizabeth war mit dem ungarischen König verheiratet, die dritte Tochter Anastasia war die Frau des norwegischen Königs. Sein Sohn Vsevolod wurde der Schwiegersohn des byzantinischen Kaisers Constantine Monomakh. Daher erhält der Enkel Vladimir den Spitznamen Monomakh. Jaroslaws Schwester heiratete den polnischen König und ihre Enkelin heiratete den deutschen Kaiser. Vor seinem Tod fordert Jaroslaw seine Söhne auf, friedlich zu leben, und teilt den Staat unter seinen fünf Söhnen auf, in der Hoffnung, dass jetzt nicht eine Person, sondern die gesamte Fürstenfamilie den Staat regieren wird. Aber der Streit ließ nicht nach, jeder der Söhne versuchte, das Fürstentum Kiew in Besitz zu nehmen, viele souveräne Länder entstanden - Fürstentümer. Ihre Zahl wuchs: Mitte des 12. Jahrhunderts. - 15, zu Beginn des 13. Jahrhunderts. - ungefähr 50 jetzt.

BEIM Zeit der feudalen Zersplitterung Lokale Fürsten zeigten große Sorge um das Wohlergehen, die kulturelle und wirtschaftliche Entwicklung ihres Landes: neue Städte entstanden, Handwerk und Handel wuchsen merklich, Erbgüter wurden hinterlassen, die Anbauflächen erweiterten sich, die Methoden seiner Bearbeitung wurden verbessert. Also, wenn im XI Jahrhundert. schriftliche Quellen umfassen 60 neue Städte, dann im XII Jahrhundert. - über 130.

Und doch dauerte solch schnelles Wachstum, bis die normale, natürliche Entwicklung nicht durch den Faktor der äußeren Eroberung beeinträchtigt wurde. Während der Zeit der feudalen Zersplitterung wurde das militärische Gesamtpotential des Landes extrem geschwächt. Die Intensität des internationalen Handels hat deutlich abgenommen. Aber die Hauptsache ist, dass der ständige Streit und die zunehmende Zersplitterung der Besitztümer es Ausländern erleichterten, russische Länder zu erobern.

Der Bund der Jaroslawitscher, der Söhne Jaroslaws des Weisen, zerbricht im Zuge von fürstlichen Bürgerkriegen und Volksunruhen. Auf Initiative von Fürst Wladimir Monomakh (1053-1125) auf dem Lyubech-Kongress Ende des 11. Jahrhunderts. (1097) wurde sogar die völlige Unabhängigkeit der lokalen Feudalzentren anerkannt: "... jeder behält sein eigenes Erbe." Seit dieser Zeit ist das russische Land nicht mehr der vollständige Besitz einer ganzen Familie. Die Besitztümer jedes Lehens wurden erbliches Eigentum.

Wladimir Monomach versuchte, die internationale Autorität Russlands aufrechtzuerhalten und zu stärken. Unter ihm wurde die „Charta von Vladimir Monomakh“ veröffentlicht, die den Rechtsstatus der Kaufleute verbesserte, die Zinserhebung durch Wucherer rationalisierte und den Eintritt regelte Unterwürfigkeit und das Institut des Einkaufs . Während seiner Regierungszeit wurde die erste russische Chronik „The Tale of Bygone Years“ zusammengestellt. Die Krone der russischen Zaren wurde in Russland eingeführt - die Kappe von Monomakh. Der Sohn von Vladimir Monomakh - Mstislav (1076-1132) konnte die Einheit der russischen Länder einige Zeit aufrechterhalten. Aber dann zerfiel das Land schließlich in ein Dutzend und ein halbes Fürstentum. In der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. Russland verwandelt sich in eine Art Föderation von Fürstentümern, an deren Spitze der Großherzog von Kiew steht, dessen Macht immer schwächer wird. Die Zeit der feudalen Zersplitterung dauerte ab den 30er Jahren. 12. Jahrhundert bis Ende des 15. Jahrhunderts.

Die wichtigsten Fürstenländer. Die bedeutendsten auf dem Territorium der Kiewer Rus, die den großen europäischen Staaten in Bezug auf das besetzte Gebiet nicht unterlegen waren Südwesten - Galizien-Wolyn, im Nordwesten - Nowgorod, im Nordosten - Wladimir-Susdal-Ländereien .

Mit dem Namen ist die Geschichte des Aufstiegs des galicischen Fürstentums verbunden Jaroslaw Osmomysl , so benannt nach der Kenntnis von acht Fremdsprachen. Wolynischer Prinz Roman Mstislawowitsch (? -1205) führte die Vereinigung der galizischen und wolynischen Fürstentümer (1199) durch, eroberte Kiew und bildete einen der größten Staaten Europas. Sein Sohn Daniel (1201-1264) vereint nach einem langen und erbitterten Kampf um den Thron den Südwesten Russlands und das Kiewer Land und wird einer der mächtigsten russischen Fürsten.

Fürstentum Galizien-Wolyn , gekennzeichnet durch sehr günstige natürliche und klimatische Bedingungen, Reichtum, Überfüllung und Schönheit der Städte (Galych, Vladimir-Wolynsky, Cholm, Berestye (Brest), Lvov, Przemysl usw.), durchquert von den wichtigsten Handelsrouten von Paneuropa Bedeutung, erwies sich als sehr verlockend für die Eindringlinge. Zuerst beraubten die mongolischen Tataren, dann das Großfürstentum Litauen (Wolhynien) und Polen (Galytsch) diese Länder ihrer Unabhängigkeit.

Das größte Zentrum der russischen Slawen lag im Nordwesten Nowgorod . Sie entwickelte sich relativ eigenständig und zeichnete sich durch ihre Nähe zum europäischen Entwicklungstypus aus. Es war sehr günstig für das Schicksal von Nowgorod, dass er keiner starken tatarisch-mongolischen Plünderung ausgesetzt war, obwohl er Tribut zahlte. Im Kampf um die Unabhängigkeit von Nowgorod, Prinz Alexander Newski (1220-1263), der nicht nur den Ansturm der deutsch-schwedischen Aggression abwehrte (Schlacht an der Newa, Schlacht am Eis - 40er Jahre des 13. Jahrhunderts), sondern auch eine flexible Politik zeigte, Zugeständnisse an die Goldene Horde machte und sich organisierte Widerstand gegen die Offensive des Katholizismus aus dem Westen.

Die Entwicklung der Republik Nowgorod (Ende des 195. Jahrhunderts) verlief vielleicht ähnlich wie die Stadtrepubliken der Hanse sowie die Stadtrepubliken Italiens (Venedig, Genua, Florenz). Sie besaß einen riesigen Grundbesitz und das reichste Handwerk. Günstige Lage an der Kreuzung der Handelswege Westeuropa - Russland-Ost-Byzanz. Abgeschiedenheit von den Überfällen der Nomaden usw. All dies ermöglichte es den starken, wohlhabenden, vereinigten Bojaren, eine monarchische Regierungsform zu vermeiden und eine feudale Bojarenrepublik zu errichten. Die eigentliche Macht gehörte den Bojaren, dem höheren Klerus und bedeutenden Kaufleuten. Alle höchsten Exekutivorgane - Posadniks (Regierungschef), Tausend (Leiter der Stadtmiliz und Richter für Handelsangelegenheiten), Bischof (Leiter der Kirche, Leiter der Schatzkammer, kontrollierte die Außenbeziehungen von Weliki Nowgorod) usw. wurden vom Bojarenadel aufgefüllt. Es wurden jedoch hochrangige Beamte gewählt. So zum Beispiel in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Die Nowgoroder begannen wie kein anderer in den russischen Ländern, ihren eigenen geistlichen Hirten zu wählen - den Bischof (Erzbischof von Nowgorod), der die Republik der protestantischen Tradition näher bringt. Vielleicht früher als in Europa zeigten sich hierzulande reformistische Tendenzen in Bezug auf die Kirche, die die europäische Reformation vorwegnahmen, und sogar atheistische Stimmungen. Auch die Stellung des Fürsten war eigentümlich. Er hatte keine volle Staatsmacht, erbte kein Nowgorod-Land, sondern wurde nur eingeladen, repräsentative und militärische Funktionen auszuüben (Berufskrieger, Chef des Trupps). Jeder Versuch des Fürsten, sich in innere Angelegenheiten einzumischen, endete unweigerlich mit seiner Vertreibung: In 200 Jahren gab es 58 Fürsten.

Und doch gehörten die Rechte der höchsten Autorität der Volksversammlung - der Veche, die weitreichende Befugnisse hatte: die Beratung der wichtigsten Fragen der Innen- und Außenpolitik, die Einladung des Prinzen und den Abschluss eines Abkommens mit ihm, die Wahl einer so wichtigen Handelspolitik für Nowgorod, ein Posadnik, ein Handelsgericht usw.

Im Nordosten Russlands, ein großes und unabhängiges Wladimir-Susdal (zuerst Rostov-Susdal genannt) Fürstentum . Abgeschiedenheit von den Steppennomaden im Süden, Landschaftshindernisse für ein leichtes Eindringen der Waräger aus dem Norden, Besitz der Oberläufe der Wasseradern (Wolga, Oka), durch die reiche Handelskarawanen aus Nowgorod zogen, erhebliche Einwanderung aus dem Süden, seit dem 11. Jahrhundert entwickelt. ein Netzwerk von Städten (Rostow, Susdal, Murom, Rjasan, Jaroslawl usw.) usw. machte dieses Fürstentum reich und mächtig, außerdem wurde das Fürstentum von sehr energischen und ehrgeizigen Fürsten regiert.

Die Namen von Vladimir Monomakh und seinem Sohn Yuri Dolgoruky (1090-1157) sind mit der Entstehung und Entwicklung des Fürstentums Vladimir-Susdal verbunden, die sich durch ihren Wunsch auszeichneten, ihr Territorium zu erweitern und Kiew zu unterwerfen. Neben Moskau, das von ihm auf dem Gelände des Bojarenguts erbaut und 1147 erstmals in den Annalen erwähnt wurde, wurden unter ihm Jurjew-Polski, Dmitrow, Swenigorod, Perejaslawl, Kostroma und andere gegründet oder gestärkt der Enkel von Vladimir Monomach Andrey Bogolyubsky (1111-1174), erhielt diesen Spitznamen für sein bedeutendes Vertrauen in die Kirche im Kampf um die Macht, die Vereinigung der russischen Länder und die Verlegung des Zentrums des gesamten russischen politischen Lebens vom reichen Bojaren Rostow, zunächst in eine kleine Stadt, und dann baute Wladimir-on-Klyazma mit beispiellosem Glanz auf.

Die Politik von Andrei, der an den Folgen der Bojarenverschwörung starb, wurde von seinem Bruder fortgesetzt Wsewolod Großes Nest , den Spitznamen für seine große Familie. Unter ihm kam es zu einer bedeutenden Stärkung des Fürstentums Wladimir-Susdal, das zum stärksten Russlands und zu einem der größten Feudalstaaten Europas wurde, dem Kern des zukünftigen Moskauer Staates, der Russland im 15. Jahrhundert erneut umfasste. Vsevolod beeinflusste die Politik von Nowgorod und erhielt ein reiches Erbe in der Region Kiew. Fast vollständig über das Fürstentum Rjasan usw. verfügt. Nachdem er den Kampf gegen die Bojaren beendet hatte, errichtete er schließlich eine Monarchie im Fürstentum. Zu dieser Zeit wurde der Adel zunehmend zum Rückgrat der fürstlichen Macht. Es bestand aus Dienern, Militärs, Haushältern, Dienern, die vom Fürsten abhängig waren und von ihm Land zum vorübergehenden Besitz (Nachlass), Geldzahlung in Naturalien oder das Recht erhielten, fürstliche Einkünfte zu erheben. Der wirtschaftliche Aufstieg des Fürstentums Wladimir-Susdal setzte sich noch einige Zeit unter den Söhnen von Vsevolod fort. Dieser Prozess wurde jedoch 1238 durch die mongolisch-tatarische Invasion unterbrochen.

Es sei darauf hingewiesen, dass Europa auch dem Zusammenbruch der frühmittelalterlichen Staaten, der Zersplitterung und den lokalen Kriegen nicht entgangen ist. Dann wurde hier der Prozess der Bildung von säkularen Nationalstaaten entwickelt, die noch immer existieren. Vielleicht könnte das alte Russland, nachdem es eine Phase des Zerfalls durchlaufen hat, zu einem ähnlichen Ergebnis kommen. Und hier könnte sich ein Nationalstaat bilden, könnte sich ein einzelnes Volk bilden. Aber dazu kam es nicht. Und obwohl das 13. Jahrhundert wie in Europa zu einem Wendepunkt in der Geschichte Russlands wurde, war es für Europa die Zeit des Beginns des aktiven Fortschritts auf dem Weg einer fortschrittlichen Art der Entwicklung, aber für unseren Staat hat sich das Schicksal gewendet anders sein.

Der Kampf gegen die mongolisch-tatarischen Eroberer . Politische Zersplitterung, ständige fürstliche Streitigkeiten erleichterten die Umsetzung groß angelegter Pläne der Mongolotataren, die vom Anführer der mongolischen Stämme, Prince, begonnen wurden Temuchin (Temujin), genannt Dschingis Khan (Großkhan) - die Herrscher der Welt (ca. 1155-1227). Die Mongolen griffen Nordchina an, eroberten Sibirien, fielen in Khorezm, den Nordiran und andere Länder ein und begannen, sich in Richtung der russischen Länder zu bewegen. Dschingis Khan erwies sich nicht nur als geschickter und grausamer Kommandeur, sondern auch als herausragender Herrscher.

Die Mongolen führten einen nomadischen Lebensstil, hatten eine beispiellose Kavalleriearmee mit ausgezeichneter Organisation und eiserner Disziplin, mit einem einzigen Kommando. Gut bewaffnet mit Bögen und scharfen Säbeln, bekleidet mit Helmen und Kürassen aus Robbenfell, bewegten sie sich leicht auf schnellen Pferden und waren für Pfeile fast unverwundbar. Sogar die für die damalige Zeit höchste chinesische Militärausrüstung wurde verwendet.

Bereits in erste große Kollision in der Asowschen Steppe auf dem Fluss Kalk (1223) Die vereinten russischen Streitkräfte und die Polovtsy konnten den Mongolen nicht widerstehen, die klar organisiert und zu einem Ganzen verschweißt waren, in dem jeder zehn an die gegenseitige Verantwortung gebunden war (jeder wurde für die Schuld eines einzigen bestraft). Außerdem kamen schwere Meinungsverschiedenheiten zwischen den russischen Fürsten ans Licht; es gab keine Unterstützung von den mächtigen Fürsten von Kiew und Wladimir. Zum ersten Mal erlitt Russland einen so schweren Schaden - neun Zehntel der vereinten Streitkräfte wurden getötet, aber die Tataren-Mongolen waren erschöpft, sie konnten sich nicht vorwärts bewegen und kehrten um.

1237, nach der Rückkehr aus der Steppe unter der Führung von Dschingis Khans Enkel Batu (1208-1255), überquerten die Eroberer die Wolga und fielen in Russland ein. Rjasan, Wladimir, Susdal, Moskau wurden geplündert und niedergebrannt, die südrussischen Länder (Tschernigow, Kiew, Galizien-Wolyn usw.) wurden verwüstet, im Februar 1238 wurden 14 russische Städte zerstört. 1241 fielen die Mongolen auch in Europa ein, verwüsteten Polen, Ungarn, die Tschechische Republik, den Balkan und erreichten die Grenzen von Italien und Deutschland. Nachdem Batu jedoch bedeutende Streitkräfte auf russischem Boden verloren hatte und es nicht wagte, die Russen im Rücken zu lassen, kehrte er in die Wolga-Region zurück, wo er die mächtige Goldene Horde bildete (1242).

Die Verteidiger des russischen Vaterlandes leisteten beispiellosen, heldenhaften, selbstlosen und hartnäckigen Widerstand. Jedoch ungleiche Streitkräfte, das Fehlen eines einheitlichen Kommandos, unzureichend starke Befestigungen der Städte, die Miliz, die den Großteil der russischen Armee ausmacht und aus städtischen und ländlichen Arbeitern besteht, die in Anzahl, Waffen und Kampfqualitäten und Fähigkeiten kriegerischen Nomaden unterlegen sind, All dies verursachte eine schreckliche Katastrophe für Russland. Der von der Goldenen Horde angerichtete Schaden war kolossal: Dutzende zerstörter Städte, viele zerstörte oder in die Sklaverei getriebene Menschen, ein bedeutender Hordenausgang (ein jährlicher Tribut an die Horde), der von Militärabteilungen unter der Führung der Baskaken nach einem Sonderbericht eingezogen wurde Volkszählung durchgeführt, Beziehungen zu Europa unterbrochen usw. d. Trotzdem behielt das zerstreute, entvölkerte, verfallende russische Land nicht nur seine Staatlichkeit, sondern, wie zu Recht bemerkt wird ALS. Puschkin, "... in Stücke gerissen und blutleer, stoppte die mongolisch-tatarische Invasion am Rande Europas", rettete die europäische Zivilisation.

Schwere Prüfungen konnten die Zukunft Russlands nur beeinflussen. Vielleicht war es das 250 Jahre alte mongolisch-tatarische Joch, das diesen „asiatischen Anfang“ bestimmte, der sich dann in schwere Leibeigenschaft und erbitterte Autokratie für Russland verwandelte. Tatsächlich brachen die Mongolen-Tataren das russische historische Schicksal und stimulierten ein anderes.

Entstehung und Aufstieg des Moskauer Staates (XIII-XV Jahrhundert)

Merkmale des Auftretens Staat Moskau. Das mongolisch-tatarische Joch blutete das russische Land aus. Sie schwächte sie nicht nur wirtschaftlich, sie verlangsamte auch das politische Leben. Unter den Bedingungen einer bis zum Äußersten verlangsamten wirtschaftlichen Entwicklung war es ziemlich schwierig, die feudale Fragmentierung zu überwinden und die Bildung eines Nationalstaates zu erreichen, der seinem westlichen Gegenstück ähnlich war. Der Charakter der russischen Geschichte begann sich immer deutlicher von dem Europas zu unterscheiden. In Russland war zur Schaffung eines starken Einheitsstaates eine gewaltige Zentralisierung der Macht erforderlich, die immer despotischere, grausamere Züge annahm. Fast die gesamte Bevölkerung des Landes war an der Bildung von Leibeigenschaftsbeziehungen beteiligt.

Bis zum Ende des XIII Jahrhunderts. Das verwüstete russische Land bestand aus Dutzenden spezifischer Fürstentümer, die mit jeder neuen Generation von Fürsten weiter zersplittert wurden. Es gab einen erbitterten Kampf zwischen den Fürsten um den großen Fürstenthron von Wladimir, der versuchte, vom Khan der Horde ein Etikett (Brief) für die Herrschaft zu erhalten. Zwischen den Nachkommen von Alexander Newski entbrannte eine besonders scharfe Rivalität - Fürsten von Twer und Moskau Appanages. Enkel von Alexander Newski, Fürst von Moskau Iwan Danilowitsch, Spitznamen Kalita (Beutel für Geld) (? -1341), gelang es, den Gegner zu eliminieren, nicht ohne die Hilfe der Horde. Tver wurde niedergebrannt und das Fürstentum zerstört. Nachdem die Horde den Basken (Baskak - mongolischer Tributsammler) aufgegeben hatte, vertraute sie ihre Sammlung nun dem Moskauer Prinzen an.

So ging die große Herrschaft von Wladimir schließlich an die Moskauer Fürsten über. Ivan Kalita und dann seine Nachfolgesöhne verheimlichten einen Teil des "Horde-Ausgangs" und erhöhten die Macht ihres Fürstentums erheblich. Sie erweiterten auch ihr Territorium, wo sie kauften und wo sie Land gewaltsam eroberten. Der Enkel von Iwan Kalita, der Moskauer Fürst Dmitri Iwanowitsch (1350-1389), Spitzname Donskoi, war von seinen Fähigkeiten überzeugt und stand 1380 an der Spitze der russischen Armee auf dem Kulikovo-Feld am Zusammenfluss des Flusses Nepryadva mit dem Don. besiegte die Horde von Mamai (? -1380). Nach dieser Niederlage hoffte Mamai, eine neue Armee für einen Feldzug gegen Russland zusammenstellen zu können. Aber als er zur Horde zurückkehrte, wurde er gestürzt, floh auf die Krim und wurde dort getötet. Der Sieg der Russen auf dem Kulikovo-Feld war ein ernsthafter Beginn der Vertreibung der Mongol-Tataren.

Die Bildung des Moskauer Zentralstaates . Der von den ersten Moskauer Fürsten begonnene Prozess, Ländereien zu sammeln und ihre Macht zu stärken, wurde aktiv fortgesetzt. Und nach vielen Jahren des harten Kampfes zwischen den Fürsten verwandelt sich Moskau unwiderruflich in das politische Zentrum der zersplitterten russischen Länder, in die Hauptstadt eines aufstrebenden mächtigen Staates, dessen Größe die Vorstellungskraft der Zeitgenossen erschütterte.

Ivan III (1440-1505) annektiert Novgorod (1478), hebt die Veche auf und setzt seinen Gouverneur ein. Es folgten das politisch besonders wichtige Twer-Land und Wjatka. Dem vorsichtigen und umsichtigen Politiker Ivan III gelang es, die Vertreibung der Horde durch ein langes "Stehen" am Fluss Ugra (einem Nebenfluss der Oka) abzuschließen. Und im November 1480 endete das Joch der Horde. Iwan III. stand vor der Aufgabe, die russischen Länder um Moskau herum zu vereinen und die großherzogliche Macht zu zentralisieren.

Neben der Ausdehnung des Territoriums und dem Kampf um die Unabhängigkeit stellten sich die Moskauer Fürsten die Aufgabe, die Wirtschaft zu stärken, ein starkes Regierungssystem und eine große Armee zu schaffen. In dieser Zeit erweitern sie die Praxis der Erbteilung an ihre Dienstleute. Im Gegensatz zu Landgütern blieben diese Ländereien Staatseigentum und wurden nur für die Zeit des Militärdienstes vorübergehend genutzt. Unter Ivan III wurde der Sudebnik angenommen (1497), was den Beginn der Bindung der Bauern an das Land markierte. Jetzt konnte der Bauer nur einmal im Jahr (eine Woche vor und eine Woche nach dem St.-Georgs-Tag - 26. November) von einem Grundbesitzer zum anderen wechseln, vorbehaltlich der Zahlung der älteren Menschen - Entschädigung an den Grundbesitzer für den Arbeitsausfall.

Das System der Zentralregierung beginnt sich zu entwickeln. Es umfasste die Schatzkammer (finanzielle, außenpolitische und andere nationale Angelegenheiten), Paläste (Verwaltung aus dem Zentrum der neu annektierten Länder), Gouverneure (ernannt aus dem Zentrum der Herrscher der Bezirke) usw. Die Moskauer Fürsten ergriffen Maßnahmen zu ihre Kraft stärken. Alle Aspekte des öffentlichen Lebens unterlagen einem speziell entworfenen feierlichen Ritual.

Der lange Prozess der Vereinigung fragmentierter russischer Länder zu einem einzigen Staat ging zu Ende. Ivan III nahm den Titel des Großherzogs von ganz Russland an. Es hatte das Siegel des großen Souveräns, auf dessen einer Seite ein doppelköpfiger Adler abgebildet war, auf der anderen Seite ein Reiter, der einen Drachen bekämpft, und eine Inschrift: „Johannes, von Gottes Gnaden Herrscher über ganz Russland. " Moskau wurde zum Zentrum eines großen russischen Zentralstaates. Es wird zum Nachfolger von Byzanz und zum Zentrum der Orthodoxie erklärt. Die Idee der Vereinigung der fürstlichen Macht mit der christlichen Welt wurde darin verkörpert Philosophie: „Moskau ist das dritte Rom“.

So war die Kiewer Rus (IX-XII Jahrhundert) - eine Gesellschaft der Militärdemokratie, ein Land des Handels und der Städte - am aktivsten in europäische Angelegenheiten eingebunden. Dies ist im Wesentlichen eine frühmittelalterliche Gesellschaft, in der persönlich freie Menschen die vorherrschende soziale Kategorie waren.

Allerdings ab der Mitte des XII Jahrhunderts. Hier verstärkten sich die Zentrifugalkräfte, was zur feudalen Zersplitterung der Kiewer Rus führte: Sie zerfiel in anderthalb Dutzend unabhängige Fürstentümer. Dieser Faktor führte zur Schwächung der Verteidigungskraft des Staates, Russland wurde von ausländischen Eroberern (Schweden, Litauern, Deutschen) besetzt und zu Beginn des 13. Jahrhunderts. wurde von der Goldenen Horde versklavt.

Das lange mongolisch-tatarische Joch drängte Russland zurück, verzögerte seine Entwicklung um 2-3 Jahrhunderte und verursachte möglicherweise die eurasische Russenschaft. In der zweiten Hälfte des XIII-XIV Jahrhunderts. Die Moskauer Fürsten begannen mit dem Sammeln von Land und der Stärkung ihrer Macht, was unter schwierigen Bedingungen der Opposition gegen die Goldene Horde stattfand, sowie mit der Überwindung des Separatismus der einzelnen Fürsten. Damit einher ging die Beförderung eines neuen Standes in die historische Arena Russlands - der Militäradel (Grundherren) als gesellschaftliche Stütze der großherzoglichen Macht und die Billigung des lokalen Grundbesitzsystems. Dieser Prozess endete mit der Gründung an der Wende des XV-XVI Jahrhunderts. ein mächtiger Staat, der eine starre Zentralisierung der Macht forderte. Der fortschreitende Prozess der Bildung eines einheitlichen Staates wurde von der allmählichen Versklavung der Bauern in der gesetzgebenden Ordnung begleitet.

Die slawische Volksgruppe gilt als jung. Lange vor seinem Erscheinen auf dem Planeten wurden viele Staaten, Zivilisationen und Kulturen gebildet, gediehen und gingen unter. Zu den ältesten gehören die einheimische Kultur Ägyptens und die Kultur der Maya-Völker (4000 v. Chr.), die Kultur der Insel Kreta und die Kultur der vorarischen Zivilisation in der Region des Indus (3000 v BC).

Zu den ältesten Staaten gehört der sumerische Staat (3000 v. Chr.) Babylon, Shan Yin, das ägyptische Königreich (2000 v. Chr.). Die griechische und römische Zivilisation (1000 v. Chr. - 1000 n. Chr.) gilt als ursprünglicher Höhepunkt der Ursprünglichkeit der Antike.

Wissenschaftler streiten immer noch über die Herkunft der Slawen, eine Vielzahl von Konzepten und Theorien werden diskutiert.

I. Migrationstheorien - Befürworter dieser Theorien glauben, dass die Slawen in der Zeit der großen Völkerwanderung geboren wurden und es aufgrund komplexer Migrationsprozesse geschafft haben Fuß fassen auf dem Gebiet der Donau (ehemalige römische Provinz Noricum)

II. Autochthon - also Theorien lokal Herkunft der Slawen, als Geburtsort der slawischen Volksgruppe wird das Land östlich des Flusses Elba, westlich des Flusses Dnjepr, südlich des Flusses Pripjat, nördlich des Flusses Ross bezeichnet.

Die meisten Wissenschaftler glauben, dass das 6. Jahrhundert n. Chr. Ein Wendepunkt in der Geschichte der Slawen wurde. Zu dieser Zeit begann das slawische Massiv in 4 Kategorien in die Slawen des Nordens und Südens, des Westens und des Ostens. Den Ostslawen gelang es, im Gebiet des Dnjepr Fuß zu fassen und ihren Einfluss allmählich auf die Ostsee und das Schwarze Meer auszudehnen. 7-8 n. Chr. Begann der Prozess der Bildung der Grundvoraussetzungen für die Entstehung des Staates unter den Ostslawen.

Bundesland ist ein System verschiedener Institutionen, die darauf abzielen, das Überleben, die Existenz und die Entwicklung einer Gemeinschaft von Menschen zu gewährleisten, die auf demselben Territorium leben.

Ursachen der Staatsentstehung bei den Ostslawen.

I. eine scharfe Verschärfung der sozialen Widersprüche innerhalb der ostslawischen Stämme. Weitgehend verbunden mit dem Beginn der technischen Revolution (aktiver Einsatz von Eisenwerkzeugen)

II. die Notwendigkeit, die Sicherheit des Territoriums zu gewährleisten, das die Ostslawen bereits als ihr eigenes betrachteten (Die Hauptbedrohung kommt aus dem Osten, dem Khazar Khaganate), (Süd - Byzantinisches Reich), (West - bulgarischer Staat, Ungarn, Polen usw .), (Nord - Waräger)

III. die Notwendigkeit, das Zusammenleben der Ostslawen mit den Stämmen anderer ethnischer Gruppen zu gewährleisten, die auf dem Territorium der osteuropäischen Ebene leben.

In der Geschichte der Entstehung des alten russischen Staates gibt es mehrere Bezugspunkte.

862 - Der Anführer des angeheuerten Varangian-Trupps Rurik erlangte die Kontrolle über die Situation in Nowgorod.

882 – Oleg vereinigte die Länder Nowgorod und Kiew unter seiner Herrschaft.

911 - einer der ersten russisch-byzantinischen Verträge.

988 - Taufe Russlands Wladimir 1

1019-1054 die Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen, die Blütezeit des Staates.

1097 Fürstenkongreß in Ljubyach (jeder behält sein eigenes Vaterland)

1113-1125 - Regierungszeit von Wladimir Monomach.

Charakteristische Merkmale des alten russischen Staates

1) ein schwacher Staatsapparat. Ihre Funktionen waren nicht klar definiert, das Ansehen in der Bevölkerung war nicht sehr hoch, sie war nicht sehr zahlreich. Die Basis des Staatsapparats war die Familie des Großherzogs und seines Gefolges (etwa 1000 Personen), während die Zahl der allrussischen Milizen, die sich zu Feldzügen versammelten, 50.000 Personen erreichte.

2) eine sehr komplexe soziale Struktur der Bevölkerung, eine bunte ethnische Zusammensetzung. Bis zum 10. Jahrhundert war die Gesamtbevölkerung des Staates Über 4,5 Millionen Menschen, die den unterschiedlichsten ethnischen Gruppen angehörten.

3) Christentum als dominant Staatsreligion.

4) die rasche Entstehung schriftlicher Gesetze. 11 in Russkaja Prawda 3, die Hauptausgaben sind kurz, lang, gekürzt über hundert Listen.

5) ein hohes Maß an kultureller Entwicklung. Kultur ist ein vom Menschen geschaffenes System materieller und geistiger Werte. Die meisten Errungenschaften der alten russischen Kultur sind auf die eine oder andere Weise mit der russisch-orthodoxen Kirche verbunden (Zehntkirche, St.-Sophia-Kathedrale in Kiew, St.-Sophia-Kathedrale in Novgorod).

P.S. Wissenschaftler bemerken den sehr niedrigen Lebensstandard der Mehrheit der Einwohner des alten russischen Staates; kurze Lebenserwartung, ein junger Mann ab 14 galt als absolut erwachsen, und Mädchen im Alter von 12 Jahren waren heiratsfähig.

Mit 17 schlug Fristophorus Zillarius, Professor an der Gallischen Universität, vor, die Weltgeschichte in Antike, Mittelalter und Neuzeit zu unterteilen. Streitigkeiten darüber, wann das Mittelalter in europäischen Ländern begann, dauern seit vielen Jahren an und sind noch lange nicht beendet (395 - Teilung des Römischen Reiches in West und Ost. 476 - Abdankung von Romulus Augustulus. Id.)

Heute wird unter dem Begriff Mittelalter bzw. Mittelalter eine besondere historische Epoche in der Entwicklung europäischer Staaten verstanden. Diese Ära impliziert eine Reihe wesentlicher Merkmale im Leben dieser Staaten.

A) ein feudales Landbesitzsystem (mit einem solchen System stellen Grundbesitzer, Feudalherren oder Grundherren ihren Vasallen Landbesitz (Lehen) zu Diensten, Leibeigene arbeiten auf diesen Parzellen, die Abgaben zahlen oder den Herrn ausarbeiten)

B) das Vasallensystem. (Dies ist ein System besonderer hierarchischer Beziehungen zwischen Feudalherren, das auf dem Prinzip der persönlichen Abhängigkeit basiert.)

C) die Dominanz der Kirche im kulturellen und politischen Leben des Staates.

D) die Ideale des Mönchtums und des Rittertums.

Die Geschichte des russischen Mittelalters beginnen die meisten Gelehrten mit der Ära der feudalen Zersplitterung, deren Gründe für deren Beginn es unterschiedliche Standpunkte gibt, unter den Hauptgründen für die feudale Zersplitterung Russlands werden gewöhnlich genannt.

I. Die Entwicklung des feudalen Grundbesitzsystems. (bereits um 10 war die Ausbeutung abhängiger Bauern geworden profitabler L als die traditionelle Erhebung von Tributen und Abgaben) = Lehen werden zu einem Massenphänomen. Die Eigentümer der Güter waren daran interessiert, eine starke zu schaffen Kommunalverwaltung L, in der Lage, schnell und effektiv vor Interessen zu schützen (Was sind die Interessen)

II. Das schnelle Wachstum der Städte. 10 in den Quellen verzeichnen 25 große russische Städte, die zu Zentren des politischen, kulturellen und wirtschaftlichen Lebens geworden sind, nachdem sie großen Reichtum angehäuft hatten, begannen die Städte, sich in die Beziehung der Fürsten einzumischen und das traditionelle Verfahren der Machtübertragung zu verletzen.

III. Die Abschwächung des Drucks der Nomaden im Osten, die mit dem wachsenden Druck auf die russischen Länder aus dem Westen zusammenfiel.

IV. Die Krise des Kontrollsystems (der Prozess der ständigen Expansion der Gebiete des alten russischen Staates bis zum Ende des 10. Jahrhunderts führte zu seinem logischen Ergebnis, der Großherzog von Kiew verlor die Fähigkeit, die Situation im gesamten Staat zu kontrollieren) ( schwacher Informationsfluss); schwache Verkehrskommunikation;

V. Die Krise der Normen der alten slawischen Ethik (der Fall der Moral).

Der erste Aufruhr begann 972 (nach dem Tod des Großherzogs Swjatoslaw) Jaropol und Wladimir.

1016- nach dem Tod von Vladimir, Svyatopolk und Yaroslav, Boris, Gleb.

1073 nach dem Tod von Jaroslaw dem Weisen.

1093 - nach dem Tod von Vsevolod.

Bereits Mitte des 12. Jahrhunderts existierten auf dem Territorium des ehemaligen altrussischen Staates 15 selbständige Fürstentümer, im 13. Jahrhundert waren es etwa 50. Im 14. Jahrhundert waren es 250. Allerdings gleichzeitig mit den Zerfallsvorgängen im 12. Jahrhundert -13. Jahrhundert, die Prozesse der Vereinigung der russischen Länder gingen weiter. Die neuen Zentren der neuen russischen Staatlichkeit waren das Fürstentum Galizien-Wolyn, das Fürstentum Wladimir-Susdal und das Land Nowgorod.

Folgen der feudalen Zersplitterung.

Einerseits

1) die rasche Entwicklung von Handwerk, Landwirtschaft und Handel in einigen Ländern und Fürstentümern.

2) die Bildung von Institutionen der politischen Macht vor Ort (Macht ist näher an die Menschen herangekommen).

3) die Blütezeit der mittelalterlichen russischen Kultur (Himmelfahrtskathedrale in Galich, Dmitrowski-Kathedrale in Wladimir, Fürbittekirche auf dem Nerl).

Aber auf der anderen Seite.

1) Zerstörung materieller und geistiger Werte während des Streits.

2) Tod von Menschen. Russen töten Russen.

3) Schwächung des militärischen Potenzials der russischen Länder.

Invasion der Mongolen.

Wissenschaftler wissen sehr wenig über die mongolische Ethnos, es ist bekannt, dass sie an der Grenze der Steppen und Wüsten Zentralasiens (Baikal) entstanden ist, es ist bekannt, dass ihre Entstehung in den 11-12 Jahrhunderten stattfand, es ist bekannt, dass Dschingis Khan spielte in seiner Geschichte eine besondere Rolle. Wissenschaftler streiten sich über die Gründe für die Migration der Mongolen, die Ende des 11. Jahrhunderts begann und sehr stabil war. Vielleicht lag dies an der Suche nach neuen Weiden, vielleicht suchten die Mongolen nach den kürzesten Wegen zu den reichen Regionen der Welt, vielleicht hing die Bewegung der Mongolen mit den Besonderheiten ihres Weltbildes (dem letzten Meer) zusammen.

Der erste Zusammenstoß der Mongolen und Russland 1. Mai 1223 auf dem Fluss. Kalka(Asowsches Meer) trotz des Sieges drangen die mongolischen Truppen nicht tief in die russischen Länder ein. 1235 wurde beim Kurultai in der Stadt Karakorum eine Entscheidung über einen großen Feldzug getroffen. Der Truppenvormarsch begann 1237. Die Hauptkampfhandlungen begannen 1238. Am 4. März 1238 besiegten die Mongolen die Truppen des Großherzogs Wladimir Juri am Fluss Sit. 14 Städte im Nordosten Russlands wurden verwüstet. Aber gleichzeitig wurde Nowgorod nicht ruiniert. 1239 unternahmen die Mongolen einen Feldzug gegen Südwestrussland, durch den sie nach Osteuropa gelangten, gleichzeitig mussten die Einwohner von Nowgorod einen Angriff der Schweden (1240) an der Mündung der Newa und der Deutschen ( 1242) am Peipussee.

In der Mitte des 13. Jahrhunderts wurde auf einem riesigen Gebiet von der Donau bis zum Altai ein Staat der Goldenen Horde gebildet. Russische Länder wurden zu einem Teil dieses Staates erklärt. Zwischen der Goldenen Horde und den russischen Ländern entwickelte sich eine sehr zweideutige Beziehung. Die Natur dieser Beziehungen wird bis heute diskutiert.

I. Das Joch der Solovyov-Horde wurde zum Hauptgrund für die langsame Entwicklung Russlands, aber es änderte nichts am Wesen der russischen Staatlichkeit. Argumente: a) Die Mongolen haben in Russland keine eigene Herrscherdynastie geschaffen. B) Mongolische Gesetze galten nicht in russischen Ländern. C) Die Mongolen haben die spirituelle Grundlage der russischen Staatlichkeit - die Orthodoxie - nicht berührt.

II. Das Joch der Karamzin-Horde veränderte das Wesen der russischen Staatlichkeit. Argumente: a) In vielen russischen Städten sind veche Machtinstitutionen verschwunden. b) die Art der Beziehung zwischen der fürstlichen Macht und ihrer Umgebung hat sich grundlegend geändert (Vasallenbeziehungen wurden durch Beziehungen der Unterwürfigkeit ersetzt. c) ein starker Rückgang des allgemeinen Kulturniveaus, der Todesstrafe, der Folter, der Anzahl der Bücher und gebildeten Menschen nimmt stark ab.

III. Gumilyov - es gab kein Hordenjoch, aber es gab einen für beide Seiten vorteilhaften Kompromiss zwischen den russischen Ländern und der Goldenen Horde. Die Essenz des Kompromisses - die Horde erhielt riesige materielle und menschliche Ressourcen Russlands, Russland erhielt Schutz von westlichen Staaten, die versuchten, ihren Einfluss auf das Territorium Russlands auszudehnen. Die Mongolen stimulierten den Handel russischer Kaufleute aus dem Osten, brachten die östliche Kultur in die russischen Kulturtraditionen und aktualisierten die höchsten Ränge des russischen Adels.

An der Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert begann der Prozess der Vereinigung der russischen Länder im Rahmen eines einheitlichen Staates, der im Vergleich zu Westeuropa spät begann, erzwungener Natur war und die folgenden chronologischen Phasen durchlief.

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