Ermil Iwanowitsch Kostrow(6. Januar 1755, Dorf Sineglinye, Voblovitskaya volost, Provinz Vyatka - 9. Dezember 1796, St. Petersburg) - Russischer Übersetzer und Dichter, der als erster in Russland Homers Ilias und Apuleius 'Golden Esel übersetzte.
Biografie
Ermil Kostrov wurde 1755 im Dorf Sineglinye, Gouvernement Wjatka (heute Dorf Sinegorye, Bezirk Nagorsky, Oblast Kirow), in der Familie des Diakons Ivan Vukolovich Kostrov und seiner Frau Ekaterina Artemyevna geboren. Früh verlor er seinen Vater (gestorben 1756) und seine Mutter (1765). Nach dem Tod seines Vaters wurde die Familie in wirtschaftliche Bauern umgeschrieben. Er studierte ab 1775 am Vyatka-Seminar an der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie, dann an der Philosophischen Fakultät der Moskauer Universität (1778-1780).
Wie Puschkin schreibt: „Kostrow wurde von Kaiserin Katharina zum Universitätsdichter ernannt und erhielt in diesem Rang 1.500 Rubel Gehalt.“ Er wollte an der Moskauer Universität lehren, wurde aber nicht an der Fakultät zugelassen.
Der Dichter Derzhavin sympathisierte mit Kostrov, Suworow hatte ein gutes Verhältnis zu ihm, dem Kostrov eine Reihe von Werken widmete. Aber es war nicht möglich, der Armut zu entkommen. Der Ursprung hat verhindert, alle seine Möglichkeiten zu verwirklichen.
Wenn feierliche Tage kamen, wurde Kostrov in der ganzen Stadt gesucht, um Gedichte zu verfassen, und fand sich gewöhnlich in einer Taverne oder bei einem Diakon, einem großen Säufer, mit dem er eng befreundet war. Einige Zeit lebte er bei Cheraskov, der ihn nicht betrinken ließ. Das langweilte Kostrow. Einmal ist er verschwunden. Sie suchten ihn in ganz Moskau und fanden ihn nicht. Plötzlich erhält Cheraskov einen Brief von ihm aus Kasan. Kostrov dankte ihm für all seine Gefälligkeiten, aber der Dichter schrieb: "Der Wille ist mir am liebsten."A. S. Puschkin
Aus Unzufriedenheit erkrankte Kostrov und starb 1796 in völliger Armut an Wechselfieber. „Kostrov auf dem Dachboden stirbt spurlos“, schrieb Puschkin in seinen Lyzeumsjahren in dem Gedicht „An einen Dichterfreund“.
Schaffung
Seine ersten Werke waren Oden an Erzbischof Platon, Fürst Potemkin, Schuwalow, Katharina II. und andere, die er in Anlehnung an Lomonossow geschrieben hatte, voller Kirchenslawistik, im Geiste der aufkommenden Sentimentalität. Bald gab Kostrov dieses Genre auf und wandte sich neuen Lyrikern zu, die zu dieser Zeit entwickelt wurden - Lieder und Gedichte für diesen Anlass. Aber die Gesetze des Genres diktieren ihre eigenen Regeln. Kostrov musste auch die Themen seiner Gedichte ändern. Wenn er früher den Herrschern, Suworows Siegen, der Macht und Größe der Vergangenheit Oden widmete, begann er jetzt, über Liebe, Spaß und Natur zu singen.
Auch die Sprache seiner Werke hat sich verändert, sie ist einfach und verständlich geworden, umständliche Phrasen sind verschwunden, seine kleinen Gedichte - An den Schmetterling, Der Eid und andere - sind anmutig, leicht und können sich mit den besten lyrischen Werken des 18. Jahrhunderts messen Jahrhundert. Das letzte große Werk von Kostrov war die Prosabearbeitung von Ossian.
Kostrov veröffentlichte Oden in einer separaten Ausgabe und veröffentlichte andere Gedichte in den Moskauer Nachrichten, Angenehmer und nützlicher Zeitvertreib, Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes, Karamzins Aonides (1796) und anderen Zeitschriften.
Speicher
- 1853 schrieb Nestor Kukolnik das Drama „Yermil Ivanovich Kostrov“.
- Der Dramatiker Alexander Ostrovsky wählte ihn als Prototyp von Lyubim Tortsov in der Komödie „Armut ist kein Laster“.
Kompositionen
- Complete Works, Ch. 1-2, St. Petersburg, 1802;
- Works, St. Petersburg, 1849 (zusammen mit der Arbeit von Ablesimov);
- Sammlung "Russische Poesie". Ed. S. A. Vengerova. T. 1. St. Petersburg, 1897;
- Gedichte. Dichter des 18. Jahrhunderts. T. 2. L., 1958
Kostrov wurde um 1755 in der Familie eines Wjatka-Bauern geboren. Er studierte ab 1775 am Vyatka-Seminar an der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie, dann an der Philosophischen Fakultät der Moskauer Universität (1778-1780). Er war als offizieller Dichter an der Moskauer Universität gelistet, er wollte lehren, wurde aber nicht in die Fakultät aufgenommen.
Der Dichter Derzhavin sympathisierte mit ihm, Suworow hatte ein gutes Verhältnis zu ihm, dem Kostrov eine Reihe von Werken widmete. Aber es war nicht möglich, der Armut zu entkommen. Der Ursprung hat verhindert, alle seine Möglichkeiten zu verwirklichen. Aus Unzufriedenheit erkrankte Kostrov und starb 1796 in völliger Armut an Wechselfieber. Lagerfeuer auf dem Dachboden sterben spurlos - Puschkin schrieb in den Lyzeumsjahren in dem Gedicht "An einen Freund des Dichters".
Schaffung
Seine ersten Werke waren Oden an Erzbischof Platon, Potemkin, Schuwalow, Katharina II. und andere, die in Anlehnung an Lomonossow geschrieben waren, voller Kirchenslawismus, im Geiste der aufkommenden Sentimentalität. Bald gab Kostrov dieses Genre auf und wandte sich neuen Lyrikern zu, die zu dieser Zeit entwickelt wurden - Lieder und Gedichte für diesen Anlass. Aber die Gesetze des Genres diktieren ihre eigenen Regeln. Kostrov musste auch die Themen seiner Gedichte ändern. Wenn er früher den Herrschern, Suworows Siegen, der Macht und Größe der Vergangenheit Oden widmete, begann er jetzt, über Liebe, Spaß und Natur zu singen.
Auch die Sprache seiner Werke hat sich verändert, sie ist einfach und verständlich geworden, umständliche Phrasen sind verschwunden, seine kleinen Gedichte - An den Schmetterling, Der Eid und andere - sind anmutig, leicht und können sich mit den besten lyrischen Werken des 18. Jahrhunderts messen Jahrhundert.
Kostrov veröffentlichte Oden in einer separaten Ausgabe und platzierte andere Gedichte in Moskau Vedomosti, Spiegel des Lichts, angenehmer und nützlicher Zeitvertreib, Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes, Karamzins Aonids (1796) und andere.
Kostrov kannte Fremdsprachen gut, sowohl moderne als auch alte. Er war es, der zuerst die Ilias von Homer und den goldenen Esel von Apuleius in Russland übersetzte. Für die Übersetzung der Ilias nannten Zeitgenossen Kostrov den russischen Homer. Kostrovs letztes großes Prosawerk waren Ossians Gallische Gedichte.
Speicher
Der Puppenspieler schuf das Drama Yermil Ivanovich Kostrov (1853), der Dramatiker Ostrovsky wählte ihn als Prototyp von Lyubim Tortsov in der Komödie Armut ist kein Laster.
Kompositionen
- Complete Works, Ch. 1-2, St. Petersburg, 1802;
- Works, St. Petersburg, 1849 (zusammen mit der Arbeit von Ablesimov);
- Sammlung "Russische Poesie". Ed. S. A. Vengerova. T. 1. St. Petersburg, 1897;
- Gedichte. Dichter des 18. Jahrhunderts. T. 2. L., 1958
Flitter
Wir brauchen in allem eine Kleinigkeit,
Trivia ist uns in allem wichtig.
Eine Kleinigkeit in den Heldentaten des Militärs,
In der Liebe und in cleveren Rechtsstreitigkeiten
Eine Kleinigkeit wird sich durchsetzen.
Kleinigkeit zieht uns zu den Bojaren,
Trinket oft schlaue Viecher
Die Quelle sind Tränen.
Die Kleinigkeit zerstört die festen Burgen,
Und für eine Kleinigkeit ohne Gnade
Der Bojar schimpft mit seinen Dienern.
Die Richter und der Vorsitzende selbst,
Ein schlechter Interpret der Gesetze
Verleiht der Kugel ein wichtiges Aussehen.
Philosoph, Theologe, Pita
Und alle Wissenschaftler sind ein großartiges Gefolge
In einer Kleinigkeit streiten sie sich oft.
Und hippokratische Gerichtsvollzieher
In einer Kleinigkeit irren wir uns,
Wenn Kranke daran sterben.
Zur Öffnung der Wege der Natur
Und zur Erfindung der smarten Mode
Schmuckkoffer dient.
Die Talente des Geistes sind ausgezeichnet,
Hoch, scharf, ungewöhnlich
Die Kugel öffnet sich ins Licht.
Wir geben nur Kleinigkeiten nach,
Wenn wir Schönheiten anbeten.
Liebeskleinigkeit wird Wurzeln schlagen,
Die Kleinigkeit wird es gleichermaßen zerstören.
Eine Kleinigkeit schmeichelt, wenn uns etwas schmeichelt,
Sie erschrickt, wenn wir Angst haben.
Spätestens 1786
Seine Exzellenz Graf Alexander Wassiljewitsch Suvorov-Rymniksky
Unter dem sanften Baldachin und Myrte und Oliven,
Ein mit Lorbeeren gekrönter Held, du hast dich ausgeruht,
Du fliegst mit Gedanken auf das Schlachtfeld,
Dem Willen volle Vorstellungskraft geben.
Entspannt! aber deine Ruhe
Schrecklicher für Feinde als andere Speere.
Sie wissen, dass Sie sich inmitten friedlicher Freude befinden
Du denkst über Mittel nach, wie man solide Städte zerstört.
Ich, umsonst du, du in anständigem Schweigen,
Im wachen Frieden, wie ein Held im Traum,
Ich wage es, mit der eifrigen Stimme der Leier zu begeistern.
Bei lauten Wirbelstürmen sind wir angenehmer als Marshmallows.
Waghalsig: Du warst immer ein Liebhaber sanfter Musen,
Mit Minerva, mit Mars haben Sie eine Allianz geschlossen.
Lass mich, ja Ossian, Sänger, Held, Herr,
Erscheint in den Merkmalen der russischen Sprache,
Mit deinem Namen kommt unsanft auf die Welt
Und dadurch wird er größeres Lob erlangen.
Es zeigt gewaltige Arten von Missbrauch,
Schwerter, die mit einem Strahl aus stürmischen Händen leuchten,
Sie werden sich in deinem Kopf vorstellen, wie du gegen die Feinde gekämpft hast,
Perun der Wut stürzte Festungen.
Der Feind von Schmeichelei, Prunk und faulem Luxus,
Zu den Verdiensten des Richters ist nicht falsch und wahr,
Heldentaten für den Vatersnamen, liebevoll,
Lies es und du wirst dich darin wiederfinden.
Zum Schmetterling
Lieber Schmetterling, zögere nicht, flieg herein;
Der Frühling ruft dich, der schöne Mai ruft.
Schau, die Blumen sind schon mit Tau besprenkelt,
Zephyr freundete sich mit ihnen an;
Marshmallows sonnen sich, sei nicht bescheiden,
Sei nicht schüchtern, sei nicht schüchtern
Sei wankelmütig, sei nicht fest, treu, -
So werden Sie immer glücklich sein.
Flieg und küsse zärtlich die Nelke,
Verlass sie und feiere
Über der Keuschheit sind Rosen und Lilien.
Von ihnen auf den Weg zum Veilchen,
Und vergiss nicht, die Vergissmeinnicht zu umarmen,
Und so freundliche Unternehmungen
Immer ändern
Verbringen Sie Ihr angenehmes Leben im Verrat
Das wäre sicher ein Tipp.
Ich habe mich hingegeben
Wann immer Sie sehen
Hübsch, ich bin Lisette.
Eid
Auf einem scharlachroten Rosenblatt
Ich habe versucht zu zeichnen
Milu Freund als Zeichen der Bedrohung,
Dass ich niemals lieben werde
Egal wie er mir schmeichelt,
Was auch immer du zu mir sagst.
Ich bin gerade ein bisschen fertig geworden
Plötzlich wehte eine Brise.
Er nahm ein Blatt mit -
Mit ihm flog der Eid davon.
Bearbeitung von Psalm 18
Die Himmel erzählen uns von schöpferischer Herrlichkeit
Und das ätherische Firmament wird das Werk Seiner Hände offenbaren;
Die Veränderung in der Harmonie ihres Vaters der Zeiten sagt;
Und es gibt keine Worte und keine Sprache,
Wo würden ihre Stimmen, was ist der Herr,
Sie sind nicht allen zu Ohren gekommen;
Weit weg vom Licht
Ihre Saiten klingen gespannt,
Ihr Verb rauscht am Ende über die ganze Erde.
Er errichtete einen Baldachin für die Sonne in den Regionen des Äthers;
Es ist wie ein junger Bräutigam, Brust voller Spaß,
Er verlässt seine Kammer und tritt vor die Augen der Welt,
Er freut sich, da der Asket der Herrlichkeit bereit ist zu gehen.
Der Rand des Ostens bedrängt ihn,
Und der Westen geht mit Sanftmut vor
Zu ihm bei dem Treffen komme ich von oben.
Zu ihm, feierlich fließend,
Überall erstrahlt ein heiterer Glanz,
Was kann Wärme vor ihm verbergen?
Im Gesetz des Herrn kann es kein Laster geben;
Er gibt einer neuen Seele Leben.
Die Ankündigung des Schöpfers ist sowohl wahr als auch nicht falsch;
Es macht auch Jugendliche weise.
Die Gebote des Herrn sind Süßigkeit;
Sie sind die von Gedanken gewünschte Freude,
Und sein Gebot ist Licht für die Augen der Seele.
Die Furcht des Herrn wird ewig bestehen;
Er ist rein, er ist ein Spiegel des Herzens;
Es gibt kein Unrecht und keine Lügen in den Schicksalen des Herrn.
Und Gold und alles, was auf der Welt kostbar ist,
Sie ist gnädiger mit der Anmut der Freundlichkeit
Und ihre Süße ist unvergleichlich begehrenswerter,
Als die Süße, die uns sowohl Honig als auch Waben ausgießt.
Und ich, dein Diener, lerne von ihnen,
Ich ernähre mich von guter Hoffnung,
Dass in der Erfüllung von ihnen für mich die Belohnung deiner Gaben ist.
Aber wer vermeidet das Stolpern?
Wer ist rein von allen Sünden?
Ich, Gott! unterstellen Sie nicht die Unkenntnis der Sünden;
Und ebenso getan durch meinen Willen
Vergib mir die Schuld und sei gnädig;
Ja, ich werde kein Sklave von ihm sein, aber ja, ich besitze mich selbst,
Du hilfst mir, o Gott! genehmigen:
Dann, unschuldig und frei,
In allem gefällt dir,
Ich werde die wahre Würde der Seele finden.
Mein Retter, Schöpfer, Herr!
Die Äußerungen meines Mundes, meiner Zunge
Und beflügele die Herzen der Gedanken mit Güte!
Lied
Vergib mir, mein lieber Hirte,
Wem meine Brust immer brannte,
Es tut mir leid, ich werde die örtliche Wiese verlassen,
Wo ich jeden Tag bei dir war
Wo der Geist die Leidenschaft bewunderte
Und Zärtlichkeit spielte mit Zärtlichkeit.
Sich an ein anderes Ufer zurückziehen,
Ich werde die ganze Zeit wiederholen
Dass ich allein mit dir brenne;
Aber ich wiederhole leider:
Es wird nicht reichen ... es wird vergebens fliegen.
Aber weine nicht, weine nicht, mein Licht
Ich werde nicht lange in träger Langeweile sein,
Du weißt, dass der Tod das Ende aller Probleme ist,
Ende von Leid und Qual -
Und ich, ich habe keine Hoffnung zu leben,
Wenn ich von dir getrennt bin.
Weg des Lebens
Dieses unser Leben ist ein ziemlich langer Weg,
Wir müssen uns viermal darauf ausruhen.
Obwohl es überall schwarze Zypressen gibt,
Aber Wanderer drängen Tag und Nacht darauf.
Unterwürfig in allen Geschicksdiktaten,
Vom Tod auserwählt, ist der Wagenlenker unhöflich – Zeit
Zieht diesen unglücklichen sterblichen Stamm an.
Ein Mann wurde geboren, er sah nur das Licht,
Die Brüder fließen bereits ohne Verzögerung.
Bräuche unter kleinen Sorgen bewahren,
Er muss im Haus der Vorurteile frühstücken.
Mittags Liebe mit einem Lächeln auf dem Weg
Zögern Sie nicht, ihn anzurufen, um mit ihr zu speisen.
Der Besitzer ist nett! Was für ein schönes Gespräch!
Aber er hat keine Möglichkeit, sich ohne Streit von ihr zu trennen.
Von Tag zu Abend ... und er, damit keine Langeweile aufkommt
Und zerstreue düstere Gedanken mit Gesprächen,
Um Ihre schmeichelhaften Träume zu erfüllen,
Hastig galoppiert er zum Gasthof der Erkenntnis.
Dort sieht er Tausende von Gegnern vor sich;
Sie, die alle plötzlich in einem verbalen Kampf mit ihm schreien,
Düster, wolkig, will ewig gegen ihn kämpfen,
Damit ihn das Lorbeerblatt nicht erreichen konnte.
Rechtschaffenes Mitleid mit diesen dummen Säulen
Und über die verlorenen Stunden für diesen Streit,
Er verlässt sie und strebt seines Weges in die Ferne,
Und im Haus der Freundschaft setzt er sich zum Abendessen.
Liebevolle friedliche Gespräche an diesem Ort,
Er fängt gerade an, sich aufzumuntern
Plötzlich nähert sich ihm der grausame Fahrer,
Befehle, alles zu verlassen, Zwänge auf der Straße.
Alles geschah, und er, verärgert, verlegen,
Unter der Last der Katastrophen wird er gequält und gebeugt,
Kommt - sieht ein Bett des Friedens.
Freunde! dann ist der Todessarg das Ende seiner Qual.
Gedichte von Lizete
Lisetianische Züge, eingeprägt in den Geist,
Sie haben auch mein Herz berührt,
Meine Gefühle und Gedanken sind ihr unterworfen,
Du kannst mich nicht leidenschaftlicher lieben als das.
Egal wie sorgfältig jemand lebt,
Aber das Herz kann nicht gehalten werden
Von den Reizen ihrer Augen:
Ihre Brillanz ist die reine Brillanz durchdringender Strahlen;
Er gießt eine Flamme in seine Brust
Und es kann sogar den härtesten Stein erweichen.
Lilienfarbe und Farbe von frühlingsfrischen Rosen
Auf ihren weichen, zarten Wangen wuchs sie;
Von ihrem Mund, von den schönen Lippen
Aufrichtigkeit und Zärtlichkeit fliegen.
Wenn es viele gefährliche Pfeile gibt
Ein einziger Blick strebt nach ihr!
Aber wenn Lisette singt,
Ihre süßeste Stimme
Freuden der ganzen Welt
Plötzlich für uns präsent.
Unschuldige Spiele, Gelächter, Liebkosungen
Mit ihr geboren;
Aber wie soll ich Lisette mitten im Tanz vorstellen?
Es ist unmöglich, diesen Pinsel als Unentschieden darzustellen.
Tochter der makellosen Natur!
In deinen blühenden Jahren
Du bist so charmant und zärtlich;
Also kannst du mir sagen, ich soll wütend werden
Dass ich von dir gefesselt sein könnte?
Ich weiß, dass Sie in dieser Antwort bescheiden sein werden.
Kostrov, Ermil Ivanovich - ein talentierter Übersetzer und Dichter. Geboren um 1750 in der Familie eines Wjatka-Wirtschaftsbauern. Er studierte an der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie und schloss sein Studium an der Moskauer Universität mit einem Bachelor ab. Er war offizieller Dichter an der Moskauer Universität, aber laut Graf Khvostov träumte er davon, "Poesie von der Kanzel aus zu lehren". Stolz, ehrlich, ein Fremder unter seinen Mitmenschen, konnte Kostrov seine Wünsche nicht erfüllen; unzufrieden mit der Stellung nur eines „Schriftstellers“, gab er sich der üblichen russischen Schwäche hin und beendete 1796 sein fast ärmliches, unordentliches Leben. Seine ersten Werke waren Oden an Erzbischof Platon, Potemkin, Schuwalow, Katharina II. und andere, geschrieben in Anlehnung an Lomonossow, reich an kirchenslawischen Formen und von Homer und Ossian entlehnten Gleichnissen und Metaphern. Kostrov kümmerte sich dann nur noch um "dass das Lied rot und schlank wurde" und dachte wenig über den Inhalt nach. Mit dem Aufkommen von Felitsa schreibt Derzhavin Kostrov in einfacher Sprache; seine kleinen Gedichte - "An den Schmetterling", "Eid" und andere - sind anmutig, nicht ohne Zärtlichkeit und können mit den besten Werken der Lyrik des 18. Jahrhunderts gleichgesetzt werden. Kostrov druckte seine Oden normalerweise in einer separaten Ausgabe und platzierte andere Gedichte in "Moscow Vedomosti", "Mirrors of Light" von Tumansky (1786 - 1787), "" Angenehmer und nützlicher Zeitvertreib "" von Sokhatsky und Podshivalov (1793 - 1796) , in "Aonides" von Karamzin (1796) und anderen. Kostrov kannte die alten und französischen Sprachen gut; Sein Versuch, der russischen Sprache die Formen und Konzepte europäischer literarischer Vorbilder einzuflößen, verdient große Aufmerksamkeit. Kostrov übersetzte Voltaire in Versen und Prosa (Satire "Taktik"), Arno der Ältere und Jüngere, Apuleius ("Der goldene Esel", veröffentlicht von Novikov 1780 - 1781, 2. Auflage 1870), "Die Ilias" (seine erste russische Übersetzung ; die ersten sechs Lieder wurden 1787 veröffentlicht, VII, VIII und Teil IX wurden in Vestnik Evropy, 1811, Nr. 16 veröffentlicht). Für die Übersetzung der Ilias nannten Zeitgenossen Kostrov „den russischen Homer“. Kostrovs letztes großes Prosawerk waren Ossians Gallische Gedichte (Moskau, 1792; 2. Auflage, St. Petersburger Bibliothek, 1878). Kostrovs Prosaübersetzungen zeichnen sich durch große Genauigkeit aus, sind poetisch und an Würde viel höher als poetische. Cheraskov und Shuvalov befanden sich in der Nähe von Kostrov; Suworow nannte ihn seinen Freund. Das traurige Schicksal von Kostrov veranlasste Kukolnik, ein Drama mit fünf Akten in Versen zu schreiben: "Ermil Ivanovich Kostrov" (St. Petersburg, 1860). Eine vollständige Sammlung aller Werke und Übersetzungen in Versen von Kostrov wurde in der St. Petersburger Bibliothek (1802) veröffentlicht; sorgloser Nachdruck in Smirdins Ausgabe (St. Petersburg, 1849). Kostrovs poetische Werke sind im ersten Band der "Russischen Poesie" von S.A. Vengerov, wo siehe den Artikel von P.O. Morozov (sowie in den "Philological Notes" von 1876) und eine vollständige Bibliographie über Kostrov (Abschnitt III, Seite 240). EIN.Großartige Definition
Unvollständige Definition ↓
Kostrow, Ermil Iwanowitsch
Schriftsteller, geb. 1755, gest. 9. Dezember 1796 Stammte von den Wirtschaftsbauern der Provinz Wjatka, Voblovitsky volost, ab und erhielt seine erste Ausbildung am Priesterseminar von Wjatka. Als Kostrov 1773 das Priesterseminar verließ, wandte er sich in einer beengten Lage an seinen Landsmann, Mitglied der Synode, Archimandrit John (Cherepanov), mit der Bitte, ihm in Versen die Möglichkeit zu geben, seine Ausbildung am Priesterseminar fortzusetzen Moskauer Theologische Akademie. Diese Bitte war erfolgreich, und 1775 war Kostrov bereits "Student der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie für Heilige Theologie". Er war auch ein Student der Akademie im Jahr 1776; Am 23. Januar 1778 sehen wir Kostrov bereits als Studenten an der Moskauer Universität, und 1779 wurde er zum Bachelor befördert. Kostrov, der 1782 zum Provinzialsekretär ernannt wurde, blieb bis zu seinem Lebensende in diesem Rang, lebte dauerhaft in Moskau und unterhielt Verbindungen zur Universität und ihren Kuratoren - Shuvalov und Cheraskov. Dank des Einflusses des letzteren wurde Kostrov zum offiziellen Universitätsdichter, dessen Aufgabe es war, Gedichte für verschiedene feierliche Anlässe zu verfassen, die an der Universität gefeiert wurden. Aber Kostrow war mit dieser seiner Position nicht zufrieden; ihn, so Mr. Khvostov, ich wollte Poesie von der Kanzel aus lehren. Das Versagen trug dazu bei, dass sich in ihm eine Leidenschaft für Trunkenheit entwickelte, unter deren Einfluss Kostrov so sehr sank, dass er am Ende seines Lebens nicht einmal eine eigene Ecke hatte, sondern entweder an der Universität oder bei verschiedenen Bekannten lebte .
Kostrov lebte und schrieb in der Zeit, als die westeuropäische Sentimentalität in die russische Literatur einzudringen begann und allmählich den pseudoklassischen Trend verdrängte, der sie im 18. Jahrhundert beherrschte. Dieser literarische Trend hat die Tätigkeit des Autors Kostrov geprägt. Kostrov, der mit seinen ersten Werken der pseudoklassischen Schule angehört, gibt mit dem Erscheinen von Derzhavins Felitsa seine frühere Richtung auf und verlagert seine literarischen Sympathien allmählich auf die Seite des Sentimentalismus. Als Schriftsteller war Kostrov nicht sehr originell. Die meisten seiner freien Werke sind Oden und Gedichte für verschiedene feierliche Anlässe, geschrieben im Auftrag der Universität. Kostrovs Oden, die eine Nachahmung von Lomonosov darstellen, sind nach einem pseudoklassischen Muster komponiert, äußerst künstlich, inhaltslos und dem umgebenden Leben völlig fremd. Wenn sie sich in irgendeiner Weise von den homogenen Werken anderer Schriftsteller des 18. Jahrhunderts unterscheiden, dann nur, weil sie eine gute Kenntnis der Heiligen Schrift zeigen, was sich aus der theologischen Ausbildung des Dichters erklärt; Sie spiegelten also den Einfluss der vom Autor übersetzten Schriftsteller wider. Kostrov selbst fühlte die Falschheit seiner Poesie und sympathisierte mit der neuen Richtung, wie man an seiner Auswahl der Dinge für die Übersetzung sehen kann. Doch ihm fehlte das Talent, dem pseudoklassischen Trott selbstständig abzuschwören. Der neue Weg wurde von Derzhavin in seiner "Felitsa" aufgezeigt, deren Erscheinen Kostrov mit einem "Brief an den Schöpfer einer Ode zum Lob von Felitsa" ("Interviewed Lover of Russian Words", 1784, Teil X, Art. V), in der er Derzhavin lobend über die feierlichen Oden und seinen früheren literarischen Trend lacht. Und tatsächlich gab Kostrov von diesem Zeitpunkt an das herkömmliche Metrum auf, befreite sich von den Regeln des „hohen Stils“ und begann, einfacher und natürlicher zu schreiben, wovon seine Gedichte sehr profitieren. Unter dem Einfluss von Derzhavin führte er eine vereinfachte Sprache und eine Vielzahl von Metren in seine Texte ein; unter dem Einfluss des von ihm übersetzten Apuleius (1780-1781) fügte er ihr ein Element der Zärtlichkeit hinzu, das ihr bis dahin völlig fremd war. Am aufrichtigsten und herzlichsten sind jene Oden und Gedichte von Kostrov, die er nicht aus Pflichtgefühl geschrieben hat und die an Personen gerichtet sind, die der Dichter aufrichtig respektiert: Shuvalov, Cheraskov, Suworow und Metropolit Platon. Aber auch in diesen Werken kann man einen falschen Klassiker erkennen. Im Allgemeinen geben die Originalstücke Kostrov nicht das Recht, einen herausragenden Platz in der Geschichte der russischen Literatur einzunehmen. Sein Verdienst wird durch gut ausgewählte und gut ausgeführte Übersetzungen bestimmt. Die früheste davon stammt aus dem Jahr 1779. Dies ist eine Übersetzung von Voltaires kurzem satirischem Gedicht „La Tactique“. Im selben Jahr übersetzte Kostrov, ebenfalls aus dem Französischen, und veröffentlichte: "Elvirs Gedicht, das Werk des älteren Arnod und Zenotemis, das Abenteuer von Marseille, das Werk des jüngeren Arnod." "Zenotemis" - die erste Prosaübersetzung von Kostrov. Seine Sprache, obwohl ganz rein, ist immer noch schwer und unverarbeitet. In den nächsten zwei Jahren (1780 und 1781) veröffentlichte N. I. Novikov das dritte übersetzte Werk von Kostrov - "Lucius Apuleius, die platonische Sekte des Philosophen, Metamorphose oder der goldene Esel" - in zwei Teilen mit Erläuterungen. Diese Übersetzung zeichnet sich durch ihre Nähe zum Original, die Reinheit und Korrektheit der Sprache aus. 1870 erschien die zweite Auflage dieser Übersetzung in Moskau. Nach Apuleius beschloss Kostrow, der russischen Literatur eine Übersetzung der Ilias zu geben, und sechs Jahre später, 1787, erschienen die ersten sechs Lieder im Druck, mit einer poetischen Widmung an Katharina II. 1811 wurden die Lieder VII, VIII und Teil IX der Ilias gefunden, übersetzt von Kostrov, und im selben Jahr wurden sie in Vestnik Evropy (Teil LVIII, Nr. 14 und 15) veröffentlicht. Dieses Werk von Kostrov stellt den ersten Versuch einer poetischen Übersetzung der Ilias ins Russische dar. Kostrovs Übersetzung, geschrieben in alexandrinisch-jambischem Sechsfuß, wurde vom lesenden Publikum gut aufgenommen. Allerdings leidet er an einem schwerwiegenden Mangel, nämlich der Prunk und Prahlerei der Silbe, vollgestopft mit kirchenslawischen Formen und Wendungen, was sich jedoch aus den damals vorherrschenden literaturwissenschaftlichen Ansichten erklärt. 1792 veröffentlichte Kostrov seine letzte Übersetzung - die Lieder von Ossian nach einer französischen Übersetzung. Neben den oben genannten Einzelveröffentlichungen erschienen Kostrovs Werke in „Der Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes“, „Spiegel des Lichts“, „Angenehmes und nützliches Zeitvertreib“, „Aonides“ und „Offering of Religion“.
Gesammelte Werke und Übersetzungen von Kostrov hatten zwei Ausgaben: die erste - in St. Petersburg. 1802 die zweite (Smirdinskoje) in St. Petersburg. 1849. Beide Ausgaben sind unvollständig: Sie enthalten keine Prosaübersetzungen von Kostrov.
"Vaterland. Zap.", November 1851, Artikel von A. D. Galakhov "Werke von Kostrov"; Morozov, "E. I. Kostrov, sein Leben und seine literarische Tätigkeit". Woronesch. 1876; "Vollständige Sammlung von Werken. Prinz P. A. Vyazemsky", v. VIII, S. 10. St. Petersburg. 1883; "Wjatka-Dichter des 18. Jahrhunderts." Wjatka, 1897, S. 68-92.
N. Michatek.
(Polowzow)
Kostrow, Ermil Iwanowitsch
Dichter. Als Sohn eines Wirtschaftsbauern im Gouvernement Wjatka., K. geb. Anfang der 1750er Jahre studierte er am Vyatka-Seminar, der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie und der Moskauer Universität, wo er das Studium 1777 mit einem Bachelor abschloss; war offizieller Universitätsdichter und Mitglied der Gesellschaft der Gelehrten der Universität. 1782 erhielt er den zweiten Rang (Provinzsekretär), den er bis zu seinem Tod 1796 bekleidete. Noch als Seminarist veröffentlichte er „Poems of the Holy Rights Synod of the Office to Archimandrite John, a member of the Novospassky“. Kloster Stauropegial“ (M., 1773); Schüler gem. schrieb separat veröffentlichte Episteln und lobende Verse an Bischof Platon, Potemkin usw. K. war im Allgemeinen ein sehr produktiver Schriftsteller; seine kleinen Oden erschienen in separaten Broschüren für jeden feierlichen Anlass. Das erste große Werk von K. waren Übersetzungen des Gedichts von Arnod dem Älteren „Elvir“ und der Geschichte von Arnod dem Jüngeren „Zenotemis“, kombiniert (M., 1779). Dann übersetzte K. in Verse Voltaires "Taktik" (M., 1779), Apuleius' "Golden Ass" (M., 1780-81, 2. Aufl. M., 1870) und die ersten 6 Lieder der Ilias (M., 1787). Die nächsten drei Lieder wurden nach Ks Tod in Vestn. Evropy (1811, Nr. 16) veröffentlicht. K. übersetzte auch Ossians Gallische Gedichte (Moskau 1792, 2. Aufl. St. Petersburg 1818). Er platzierte auch viele Gedichte in den Zeitschriften seiner Zeit. Ks Übersetzungen von ungleicher Würde; manchmal sind sie poetisch, manchmal prosaisch, aber im Allgemeinen sind sie bemerkenswert originalgetreu. Die Übersetzung der Ilias ist in einer so leichten und schönen Sprache angefertigt, dass sie in der heutigen Zeit mit Vergnügen gelesen werden kann. Die Oden sind zwar nicht so anspruchslos wie die seiner Zeitgenossen, aber voller gespannter Vergleiche und voller rhetorischer Aufregung. Nach dem Erscheinen von "Felitsa" von Derzhavin, den K. in seinen Gedichten inbrünstig lobte, wurden seine Oden jedoch relativ einfacher. K. lebte in großer Armut, schmeichelte sich nicht gern den Barmherzigen an und litt an einer bekannten „russischen“ Schwäche. Die Werke von K. wurden zweimal veröffentlicht: St. Petersburg, 1802 (ohne Prosa) und (zusammen mit Ablesimov) St. Petersburg, 1849; außerdem werden sie in der II. Ausgabe gesammelt. "Russische Poesie" von S. A. Vengerov (St. Petersburg, 1894), wo die ausführlichste Studie von K. Sr. P. O. Morozov, "E. I. K. Sein Leben und seine literarische Tätigkeit" (Vor., 1876).
Die Bedeutung von KOSTROV YERMIL IVANOVICH in der Brief Biographical Encyclopedia
KOSTROW JERMIL IWANOWITSCH
Kostrov, Ermil Ivanovich - ein talentierter Übersetzer und Dichter. Geboren um 1750 in der Familie eines Wjatka-Wirtschaftsbauern. Er studierte an der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie und schloss sein Studium an der Moskauer Universität mit einem Bachelor ab. Er war offizieller Dichter an der Moskauer Universität, aber laut Graf Khvostov träumte er davon, "Poesie von der Kanzel aus zu lehren". Stolz, ehrlich, ein Fremder unter seinen Mitmenschen, konnte Kostrov seine Wünsche nicht erfüllen; unzufrieden mit der Stellung nur eines „Schriftstellers“, gab er sich der üblichen russischen Schwäche hin und beendete 1796 sein fast ärmliches, unordentliches Leben. Seine ersten Werke waren Oden an Erzbischof Platon, Potemkin, Schuwalow, Katharina II. und andere, geschrieben in Anlehnung an Lomonossow, reich an kirchenslawischen Formen und von Homer und Ossian entlehnten Gleichnissen und Metaphern. Kostrov kümmerte sich dann nur darum, "dass das Lied rot und schlank war", und dachte wenig über den Inhalt nach. Mit dem Aufkommen von Felitsa schreibt Derzhavin Kostrov in einfacher Sprache; seine kleinen Gedichte - "An den Schmetterling", "Eid" und andere - sind anmutig, nicht ohne Zärtlichkeit und können mit den besten Werken der Lyrik des 18. Jahrhunderts gleichgesetzt werden. Kostrov druckte seine Oden normalerweise in einer separaten Ausgabe und platzierte andere Gedichte in den Moskauer Vedomosti, Tumanskys Spiegel des Lichts (1786 - 1787), Sokhatsky und Podshivalovs Angenehmer und nützlicher Zeitvertreib (1793 - 1796), Karamzins Aonides (1796) und andere. Kostrov kannte die alten und französischen Sprachen gut; Sein Versuch, der russischen Sprache die Formen und Konzepte europäischer literarischer Vorbilder einzuflößen, verdient große Aufmerksamkeit. Kostrov übersetzte in Versen und Prosa Voltaire (Satire "Taktik"), Arno der Ältere und Jüngere, Apuleius ("Der goldene Esel", veröffentlicht von Novikov 1780 - 1781, 2. Auflage 1870), "Ilias" (seine erste russische Übersetzung; die ersten sechs Lieder wurden 1787 veröffentlicht, VII, VIII und Teil IX wurden in Vestnik Evropy, 1811, ¦ 16) veröffentlicht. Für die Übersetzung der Ilias nannten Zeitgenossen Kostrov „den russischen Homer“. Kostrovs letztes großes Prosawerk waren Ossians Gallische Gedichte (Moskau, 1792; 2. Auflage, St. Petersburger Bibliothek, 1878). Kostrovs Prosaübersetzungen zeichnen sich durch große Genauigkeit aus, sind poetisch und an Würde viel höher als poetische. Cheraskov und Shuvalov befanden sich in der Nähe von Kostrov; Suworow nannte ihn seinen Freund. Das traurige Schicksal von Kostrov veranlasste Kukolnik, ein Drama mit fünf Akten in Versen zu schreiben: "Yermil Ivanovich Kostrov" (St. Petersburg, 1860). Eine vollständige Sammlung aller Werke und Übersetzungen in Versen von Kostrov wurde in der St. Petersburger Bibliothek (1802) veröffentlicht; sorgloser Nachdruck in Smirdins Ausgabe (St. Petersburg, 1849). Kostrovs poetische Werke sind in Band I der „Russischen Poesie“ von S.A. Vengerov, wo siehe den Artikel von P.O. Morozov (sowie in den "Philological Notes" von 1876) und eine vollständige Bibliographie über Kostrov (Abschnitt III, Seite 240). EIN.
Kurze biographische Enzyklopädie. 2012
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