Historischer und literarischer Salon „Dezembristen in der Poesie“. Lektion: „Poetische Suche der Dekabristen“ Präsentation der poetischen Suche der Dekabristen

Poetische Suche der Dekabristen.

Historischer Ausflug. Die Dekabristen sind Mitglieder der russischen Oppositionsbewegung des frühen 19. Jahrhunderts, die ihren Namen vom Monat des regierungsfeindlichen Aufstands – dem 14. Dezember 1825 – erhielten. Die Ideologie der Dekabristen richtete sich gegen Autokratie und Leibeigenschaft. Die Dekabristenbewegung entstand nach dem Vaterländischen Krieg von 1812, da der Krieg selbst zu dieser Entstehung beitrug. Erstens kam es nach dem russischen Sieg über Napoleon zu einer mentalen Revolution unter den öffentlichen Massen: Warum vergossen alle auf dem Schlachtfeld Blut – sowohl Adlige als auch Bauern, d.h. Der Sieg wurde durch gemeinsame Kräfte errungen, und nach dem Krieg wurden alle Helden erneut in Herren und Sklaven aufgeteilt. Mit anderen Worten: Beim Erringen des Sieges waren alle gleich, und nach dem Sieg herrschte wieder Ungleichheit. Dies wurde als soziale Ungerechtigkeit angesehen, die zum Sturz der Leibeigenschaft in den Köpfen führte – der Hauptaufgabe der Dekabristen. Zweitens war Arakcheev nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 ein militärischer und harter Mann, der die Armee anführte und ein Vertrauter des wahren Herrschers Alexander warICHund tatsächlich beschloss sein Stellvertreter, die Disziplin in der Armee deutlich zu verschärfen, um im Falle eines neuen Krieges nicht die Kampfbereitschaft zu verlieren. Es kam zu Demütigungen und Angriffen auf Soldaten, was von den Adligen, die in dieser Armee dienten, nicht als Willkür der autokratischen Macht angesehen werden konnte. In der Geschichte ist die Zeit der geheimen Herrschaft von Arakcheev unter AlexanderICHkam unter dem Namen Arakcheevshchina. So entstand unter den Adligen der Hass auf die willkürliche autokratische Macht und in der Folge die Idee ihres Sturzes. Drittens die Bekanntschaft vieler Offiziere, die am Auslandsfeldzug der russischen Armee teilnahmen, um Napoleon zu besiegen, mit dem politischen und gesellschaftlichen Leben in den Staaten Westeuropas. So wurde der Krieg von 1812 zur Grundlage für die Entstehung dekabristischer Gesellschaften.

Da die Adligen größere Möglichkeiten hatten als Leibeigene, wurden sie zu den Hauptfiguren der dekabristischen Gesellschaften und Bewegungen. Unter den Adligen der Dekabristen gab es viele Dichter und Schriftsteller: V.F. Raevsky, V.K. Kuchelbecker, V.F. Odoevsky, A.A. Bestuschew, K.F. Ryleev. Es war kein Zufall, dass es die Sänger des Wortes waren, die zu den Dekabristen wurden, da sie glaubten, dass Worte den Geist der Menschen beeinflussen und die öffentlichen Massen bewegen könnten, das heißt, das Wort sei die wichtigste Propagandawaffe im Kampf gegen die autokratische Macht und Leibeigenschaft. Da zu Beginn des 19. Jahrhunderts Drucksachen und Literatur das wichtigste und fast einzige Mittel der Massenmedien waren, beschlossen die Dichter und Schriftsteller der Dekabristen, ihr literarisches Talent zu nutzen, um die Gedanken der Menschen zu beeinflussen und sie zu Rebellion und Revolution aufzurufen.

Merkmale der Kreativität der Dekabristen . Die Kreativität der Dekabristen entstand im Geiste der bürgerlichen Romantik. Welche Merkmale waren charakteristisch für dieses Genre:

A) Das Hauptthema der Kreativität ist Patriotismus: Das Mutterland, seine Bürger und ihr Wohlergehen sind das Grundlegendste, was jeden Menschen und Bürger mit Selbstachtung betreffen sollte;

B) Die Hauptidee der Kreativität der Dekabristen besteht darin, den Geist des Patriotismus wiederzubeleben und den Leser zum Handeln aufzurufen, das auf das Wohl ihres Heimatlandes abzielt, und sie sahen das Gute im Sturz der Autokratie und der Abschaffung von Leibeigenschaft;

C) deklamatorischer Kreativitätsstil – direkter Appell an den Zuhörer;

D) das Vorhandensein hoher Phraseologie in den Werken: „Sohn des Vaterlandes“, „Held“, „Tyrann“, „Freiheit“, „Ketten“. Eine hohe Silbe und ein lautes Wort drangen besser in die Gedanken der Bürger ein und entfachten in ihnen den Geist des Patriotismus;

D) Lyrische Helden sind immer Patrioten, Bürger und Kämpfer. Die bürgerliche Romantik hat den passiven Bürger und Patrioten weder geschaffen noch akzeptiert. Nach Ansicht der Dekabristen ist ein Patriot immer ein Kämpfer, der sein Heimatland liebt und um jeden Preis für sein Wohlergehen kämpft, sogar um den Preis seines eigenen Lebens;

E) Die Hauptgenres der bürgerlichen Romantik sind Oden, lyrisch-epische Hymnen und Satire. Das Ausleihen solch hoher Genres aus dem Klassizismus zielt erneut darauf ab, mit „hohen“ Genres, die die Herzen der Menschen schneller berühren als „mittlere“ und „niedrige“ Genres, schnell den patriotischen Geist des Lesers zu wecken;

G) Der Zweck der Kreativität besteht nicht darin, zu unterhalten, nicht Zärtlichkeit hervorzurufen, sondern eine neue Lebensstruktur zu fordern, d. h. der lebensaufbauende Zweck der Kreativität;

3) Die Handlung der Werke basierte oft auf historischen Ereignissen, die vom Geist des Patriotismus und dem Sieg des russischen Volkes über Schwierigkeiten erfüllt waren (das Beispiel von „Ryleevs Duma“). Darüber hinaus waren die Helden dieser Geschichten nicht nur Adlige, sondern auch einfache Bauern, wie Ivan Susanin in Ryleevs „Duma“, der die Polen auf Kosten seines Lebens absichtlich in den Wald führte, damit sie nicht herauskommen konnten aus dieser Wildnis und starb darin.

Kreativität von K.F. Ryleeva . Nachdem wir die allgemeinen Merkmale der Arbeit der Dekabristen untersucht haben, ist es notwendig, sie am Beispiel der Arbeit eines der Dichter der Dekabristen genauer kennenzulernen. Eine herausragende Persönlichkeit unter den Dichtern der Dekabristen ist F.K. Ryleev. Seine Gedichte drückten am konsequentesten die Gefühle der Dekabristen aus. Ryleev selbst war ein dienender Adliger, daher kannte er Arakcheevs Armeeverfahren aus erster Hand. Wie viele andere Armeeangehörige passten sie zu ihm. Er schrieb an seine Mutter: „Der derzeitige Dienst erfordert Schurken, und glücklicherweise kann ich keiner sein.“ Er reist nach St. Petersburg, schließt sich der literarischen Gesellschaft der Hauptstadt an und beginnt seine dekabristischen Aktivitäten mit der Literatur. Im Herbst 1820 veröffentlichte er seine Satire in der Zeitschrift Nevsky Spectator„An den Leiharbeiter“ , der Arakcheev gegenübersteht. (siehe Zitat im Buch). Ryleev macht einen listigen Schachzug; nirgendwo in der Satire erwähnt er den Namen dieses Leiharbeiters und sichert sich damit vor politischer Unterdrückung ab, aber dadurch versteht jeder Leser, an wen sich die Satire richtet. Ryleevs listiger Schachzug rettete ihn: Nach der Veröffentlichung der Satire, die das Lesepublikum mit ihrer Härte, Kategorisierung, Wahrhaftigkeit und ihrem Mut verblüffte, wurde Ryleev auf Befehl von Arakcheev von den Zensoren zu einem Gespräch eingeladen. Ihr Ziel war es, vom Autor der Satire den Namen des „Tyrannen“ zu erfahren, dem die Satire gewidmet ist, um ihn wegen Respektlosigkeit gegenüber einem hochrangigen Beamten vor Gericht zu stellen. Aber Ryleev nannte seinen Nachnamen nicht. Dann fragten ihn die Zensoren direkt, ob er Arakcheev meinte. Aber auch hier ließ die Weisheit Ryleev nicht los. Er antwortete ihnen, wenn sie Arakcheev in dieser Satire sehen, sollen sie dem Volk ihre Meinung mit dem Recht der Zensur äußern. Die Zensoren hatten Angst vor einer so lauten Aussage, die sie das Leben kosten könnte, und ließen Ryleev frei und brachten dieses Thema nicht noch einmal zur Sprache. Der Zweck dieser lauten Satire bestand darin, in den Lesern Hass auf den unausgesprochenen Herrscher zu wecken, den „Tyrannen“, der sein Volk zerstört, also muss er gestürzt werden, wie die gesamte autokratische Regierung.

Das Gedicht wurde nicht weniger laut„Werde ich zur schicksalhaften Zeit dort sein?“ (1824), in dem Ryleev das Bild eines idealen Bürgers schuf, wie oben besprochen – ein patriotischer Bürger, ein Kämpfer, mutig, ehrlich, der im Namen seines Heimatlandes zu einer Leistung aufruft und diese Leistung vollbringt.

Werde ich in der schicksalhaften Zeit dort sein?
Schande über einen Bürger
Und ahme dich nach, verwöhnter Stamm
Wiedergeborene Slawen?
Nein, ich bin nicht in der Lage, Wollust anzunehmen,
Um deine Jugend in schändlichem Müßiggang in die Länge zu ziehen
Und schmachte mit kochender Seele
Unter dem schweren Joch der Autokratie.
Lassen Sie die jungen Männer, die ihr Schicksal nicht erraten haben,
Sie wollen das Schicksal des Jahrhunderts nicht begreifen
Und sie bereiten sich nicht auf zukünftige Kämpfe vor
Für die unterdrückte Freiheit des Menschen.
Lassen Sie sie einen kalten Blick mit kalter Seele werfen
Zum Unglück deines Vaterlandes,
Und sie lesen darin nicht ihre zukünftige Schande ab
Und schöne Nachkommen des Vorwurfs.
Sie werden Buße tun, wenn sich das Volk erhebt
Werde sie in den Armen müßiger Glückseligkeit finden
Und in einer stürmischen Rebellion auf der Suche nach freien Rechten,
Er wird darin weder Brutus noch Riegi finden.

Die Grundlage dieses Gedichts ist ein Vorwurf an passive Bürger, die angesichts der Mängel der Gesellschaft und des Staates nichts ändern wollen. Er beschämt sie, um sie durch Scham zum Handeln zu erwecken: Er nennt sie „verwöhnten Stamm“, „wiedergeborene Slawen“. Er wirft ihnen vor, dass sie „ihre Jugend in den Armen der Wollust verschleppen“; Sie wollen die Gelegenheit des Jahrhunderts nicht nutzen, um sich dem Kampf um die Freiheit anzuschließen („Sie wollen das Schicksal des Jahrhunderts nicht begreifen / Und sie bereiten sich nicht auf den zukünftigen Kampf vor“). Er schämt sich dafür, dass sie „mit kalter Seele einen kalten Blick auf das Unglück ihrer Heimat werfen“. Und er sagt ihnen Schande vor ihren Nachkommen voraus, die ihnen ihre Untätigkeit vorwerfen werden, weil sie nicht bereit sind, das „Schicksal der Zeit“ auszunutzen. Der lyrische Held erklärt mit Abscheu, dass er sie nicht nachahmen will, da ihre Nachahmung „eine Schande für den Bürger des San“ bedeutet, was sich der lyrische Held nicht leisten kann. Vorwurf, Scham und Ekel sind Werkzeuge, um im Leser den patriotischen Geist und die Verachtung für die einfachen Menschen und die Vulgarität des Lebens zu wecken.

Das Genre der Dekabristenpoesie erhielt seine klarste und strengste Verkörperung in den Gedichten von Ryleev„Woinorowski“ (1823-1825) und„Nalivaiko „(Ende 1824 – Anfang 1825).

Die Handlung des Gedichts basiert auf„Woinorowski“ liegt der Kampf des ukrainischen Volkes um seine Unabhängigkeit während der Rede des ukrainischen Hetman Mazepa gegen PeterICH. Voinorovsky ist Mazepas engster Anhänger. Der Leser trifft Voinorovsky bereits im fernen jakutischen Exil. Aber sein Geist ist nicht gebrochen, er trauert nur darüber, dass „die glühende Flamme umsonst brennt / ich kann nicht nützlich sein ...“, da ihm das Exil das Wichtigste genommen hat – die Möglichkeit zu handeln. Diese Trauer über die Unfähigkeit zu handeln, zu kämpfen und der Heimat nützlich zu sein, spricht vom idealen Bürger, den die Dekabristen in ihrer Kreativität geschaffen haben, um ihn in der Realität zu erschaffen. Voinorovsky wurde als Beispiel eines Bürgers zum Kämpfen ins Exil geschickt, aber selbst im Exil erlosch die Flamme des Kampfes in ihm nicht und der Kummer über seine Unfähigkeit, nützlich zu sein, nagte an ihm. Voinorovsky als Träger des ungebrochenen Geistes des Patriotismus, den die Kreativität der Dekabristen in jedem Leser fördern soll.

Hier streckte er seine Hände nach Westen aus;

Plötzlich funkelte eine Flamme in meinen Augen,

Und mit einem Blick unerträglicher Qual,

Voller Aufregung sagte er:

" O Heimatland! Liebe Felder!

Ich werde dich nie wieder sehen;

Ihr, heilige Gräber unserer Vorfahren,

Keine Umarmung für den Verbannten.

Die glühende Flamme brennt vergebens,

Ich kann nicht nützlich sein:

Ich bin dazu bestimmt, in Qual zu schmachten.

Die Handlung des Gedichts basiert auf„Nalivaiko“ Darin liegt der Kampf um die nationale Unabhängigkeit der ukrainischen Kosaken mit dem herrschaftlichen Polen am Ende des 16. Jahrhunderts. Nalivaiko ist ein ukrainischer Hetman, Anführer der ukrainischen Kosaken. Sein Motto:

Aber jahrhundertealte Beleidigungen

Um den Tyrannen des Heimatlandes zu vergeben

Und die Schande, Groll zu hegen

Bringt gerechte Rache -

Ich bin unfähig: nur ein Sklave

Es kann also gemein und schwach sein.

Kann ich gleichgültig sehen?

Versklavte Landsleute? Nein nein!

Mein Schicksal: hassen

Gleichgestellt mit Tyrannen und Sklaven.

Das Motto ist von einem Aufruf zum Kampf für die Freiheit geprägt. Nalivaiko ahnt seinen Tod, zieht aber dennoch in die Schlacht:

Ich weiß: Zerstörung erwartet uns

Derjenige, der zuerst aufsteht

An den Unterdrücker des Volkes -

Das Schicksal hat mich bereits zum Scheitern verurteilt.

Aber wo, sag mir, wann war es

Ohne Opfer erlöst?

Ich werde für mein Heimatland sterben, -

Ich fühle es, ich weiß...

Und freudig, heiliger Vater,

Ich segne mein Los!

Die Freude, für sein Heimatland zu sterben, ist der höchste Ausdruck des Patriotismus. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Zeilen für Ryleev prophetisch wurden: In ihnen sah er seinen Tod, der ihn nach dem Aufstand im Dezember 1825 ereilte. Das Gedicht blieb unvollendet.

Ich wende mich an meinen Freund A.A. Bestuzhev wird in der Widmung zum Gedicht „Voynorovsky“ Ryleev Folgendes über seine Gedichte sagen:

Wie Apollos strenger Sohn,

Sie werden darin keine Kunst sehen:

Aber Sie werden lebendige Gefühle finden:

Ich bin kein Dichter, sondern ein Bürger.

Kondraty Fedorovich Ryleev Dichter, Dekabrist, Mitglied der Northern Society, einer der Anführer des Aufstands vom 14. Dezember, Schöpfer des Almanachs „Polar Star“.

Erziehung und Ausbildung Geboren am 18. September auf dem Gut Batovo in der Provinz St. Petersburg in der Familie eines Armeeoffiziers, eines armen Landbesitzers. Er wurde im Kadettenkorps () in St. Petersburg ausgebildet, als Fähnrich der Artillerie entlassen und zur Armee geschickt, die sich auf einem Feldzug im Ausland befand. Sein Aufenthalt in Deutschland, der Schweiz und insbesondere in Frankreich verlief für den jungen Offizier nicht spurlos. „Das grandiose Beispiel von Napoleons Charme unter den Massen inspirierte ihn zu der Idee, dass seine Persönlichkeit die Menschen um ihn herum genauso stark beeinflussen könnte; er sah den Unterschied zwischen dem aufgeklärten Westen und seinem armen Heimatland; er war es gewohnt, über den historischen Verlauf der Entwicklung der Gesellschaft nachzudenken, und in ihm begann, von ihm noch unbemerkt, der revolutionäre Samen zu keimen.“

Der Sieg über Napoleon veranlasste ihn, zur Feder zu greifen, und es erschienen Oden: „Liebe zum Vaterland“ (1813), „An den Fürsten von Smolensky“ (1814). Ab 1817 diente Ryleev nach seiner Versetzung nach Russland in der Provinz Woronesch. Wie andere fortgeschrittene Offiziere wurde er durch Arakcheevs Befehl in der Armee belastet, so dass er 1818 zurücktrat und nach St. Petersburg (1820) zog.

Petersburg. Nördlicher Geheimbund In St. Petersburg kam K. Ryleev den Schriftstellern der Hauptstadt nahe und wurde Mitglied der „Freien Gesellschaft der Liebhaber russischer Literatur“. Einen besonderen Platz im Werk des Dichters nimmt der Gedichtzyklus „Dumas“ () ein, dessen Ziel es war, „die Jugend an die Heldentaten ihrer Vorfahren zu erinnern, sie mit den hellsten Epochen der Volksgeschichte bekannt zu machen ...“.

Die romantische Ausrichtung von Ryleevs Poesie „Liebe zum Gemeinwohl“ ist der Hauptimpuls der Dekabristenpoesie. Das Leben ist eine Leistung, eine Opferung seiner selbst auf dem Altar der Freiheit. Ryleev verachtet in seiner Generation die Gleichgültigkeit gegenüber den „Katastrophen des Vaterlandes“, gegenüber der „unterdrückten Freiheit des Menschen“. Alles Erhabene und Schöne ist für den Dichter mit Bewegung verbunden: „kochende Seele“, „stürmische Rebellion“ ...

Die Erweiterung der künstlerischen Zeit und des sozialen Raums im Gedicht „Werde ich zur fatalen Zeit sein ...“ (1824) ermöglicht es dem romantischen Helden, vom Widerstand gegen die Gesellschaft zum Glauben überzugehen, lässt Hoffnung auf einen gerechten Zeitablauf entstehen. und rettet ihn vor der Verzweiflung. (Diese Richtungen in Ryleevs Gedichten werden A.S. Puschkin nahe stehen)

1823 wurde er als Mitglied der Northern Secret Society aufgenommen und wurde bald einer ihrer Anführer. In den Tagen vor dem Aufstand zeigte er außergewöhnliche Energie, wurde zur Seele des bevorstehenden Putsches und betonte die Notwendigkeit entschlossenen Handelns. 1825 schrieb er das Gedicht „Voinarovsky“, das Propaganda für die politischen Ideen der Dekabristen enthielt; es drückt Ryleevs Credo aus: „Ich bin kein Dichter, sondern ein Bürger.“ Im selben Jahr schrieb er das historische Gedicht „Nalivaiko“ und die politische Elegie „Citizen“.

Der Putschversuch, der Tag, an dem die Truppen den Eid auf Nikolai Pawlowitsch leisten sollten, war ein fataler Tag für die Gesellschaft des Nordens und insbesondere für Ryleev. Viele der Verschwörer verrieten ihr Wort und erschienen nicht auf dem Senatsplatz, wo eine verwirrte Handvoll Soldaten stand. Fürst Trubetskoi, der zum „Diktator“ gewählt wurde, erschien nicht auf dem Platz. Ryleev blieb nicht lange dort und als er das völlige Scheitern des geplanten Unternehmens sah, „sah Anarchie und Unordnung“, wie er später seinen Richtern zeigte, und kehrte düster und traurig nach Hause zurück. Die Hoffnung auf den Erfolg des bewaffneten Aufstands wurde zunichte gemacht, und Ryleev saß zu Hause, in Apathie versunken und tat nichts. Nachts wurde er verhaftet und in den Palast gebracht, wo der Herrscher selbst die Verschwörer verhörte. Von dort wurde er zur Peter-und-Paul-Festung gebracht und in der Kasematte 17 des Alekseevsky-Ravelins eingesperrt. Er machte offenbar einen recht positiven Eindruck auf den Herrscher, denn er erlaubte ihm, mit seiner Frau zu korrespondieren und gewährte ihr eine beträchtliche finanzielle Unterstützung. Als eine der wichtigsten Figuren der Verschwörung wurde Ryleev oft vor die Untersuchungskommission gerufen, um Aussagen zu machen und Konfrontationen zu führen. Ryleevs Aussage zeichnete sich durch Offenheit, Direktheit und Ruhe aus. Er trat für seine Kameraden ein und versuchte auf jede erdenkliche Weise, mit seiner Aussage ihr Schicksal zu lindern. Er verurteilte sich und seine Kameraden für ihren verzweifelten Versuch, warf sich selbst vor, dass er nicht in der Lage sei, die Umstände abzuwägen und die tatsächlichen Kräfte einzuschätzen, erinnerte die Richter jedoch daran, dass „der Zeitgeist eine solche Kraft ist, der sie nicht widerstehen konnten“.

Aus dem Urteil im Decembrist-Fall: Ryleev wurde für schuldig befunden, „über einen Königsmord nachzudenken, eine Person zu ernennen, die ihn begehen soll, über Inhaftierung, Vertreibung und Ausrottung der kaiserlichen Familie nachzudenken und die Mittel dafür vorzubereiten, die Aktivitäten der Northern Society zu stärken und zu leiten.“ Er bereitete Methoden für den Aufstand vor, entwarf Pläne, erzwang die Abfassung eines Manifests über die Zerstörung der Regierung, er selbst komponierte und verbreitete empörende Lieder und Gedichte und nahm Mitglieder auf, bereitete die wichtigsten Mittel für den Aufstand vor und war für sie verantwortlich. stiftete durch verschiedene Verführungen niedrigere Ränge zum Aufstand ihrer Vorgesetzten an und während des Aufstands kam er selbst auf den Platz.“

Kurz vor seiner Hinrichtung schrieb Ryleev einen Brief an seine Frau, voller erstaunlicher Ruhe und Dankbarkeit für das Glück, das sie ihm während ihres gesamten Ehelebens schenkte. Am 13. Juli fand im Morgengrauen die Hinrichtung statt. Die Hingerichteten wurden in Ketten aus ihren Zellen geholt und auf das Schafott gebracht. Als ihnen das Urteil verlesen wurde und sie die Worte hörten: „Für solche Gräueltaten hängen!“ Ryleev wandte sich fröhlich an seine Kameraden: „Meine Herren, wir müssen unsere letzte Schuld bezahlen“, und alle fielen auf die Knie, richteten den Blick zum Himmel und bekreuzigten sich. Ryleev betete laut für den Wohlstand Russlands. ... „Aufgrund der schlechten Konstruktion des Gerüsts rutschte Ryleev aus der Schlaufe und verletzte sich schmerzhaft; Dasselbe geschah mit Pestel und Kachowski. Sie wurden sofort hochgehoben, andere Seile wurden mitgenommen und gehängt.“ Es ist nicht genau bekannt, wo Ryleevs Asche ruht.

Unter unseren zivilen Dichtern nimmt Ryleev den ersten Platz ein. Die moralische Reinheit des „Ritters vom Polarstern“, der Charme, den er auf die Menschen um ihn herum ausübte, seine tiefe bürgerliche Trauer und sein Kampfsdurst machen ihn zu einer der attraktivsten und strahlendsten Persönlichkeiten unserer Kulturgeschichte. „Ich bin kein Dichter, sondern ein Bürger“, sagte Ryleev über sich selbst, aber er war sowohl Bürger als auch Dichter. „Ich bin kein Dichter, sondern ein Bürger“, sagte Ryleev über sich selbst, aber er war sowohl Bürger als auch Bürger und ein Dichter, und wenn man in seinen Werken diesen künstlerischen Standard anwendet, den er selbst gemieden hat, muss man zu dem Schluss kommen, dass ein großes künstlerisches Talent in ihm verblasst ist.

Integrierter Unterricht

„Dezembristen und Poesie“

Abgeschlossen von: Lehrer für russische Sprache und Literatur

MBOU „Gymnasium Nr. 26“

Miass, Gebiet Tscheljabinsk

Timokhina N.A.

P. I. Pestel

S. I. Muravyov-Apostol

K. F. Ryleev

M. P. Bestuschew-Rjumin

P. G. Kakhovsky

Karl Ivanovich Kolman „Aufstand auf dem Senatsplatz in St. Petersburg“

Wassili Fjodorowitsch Timm

„Alle edelsten unter der russischen Jugend – Militärs wie Pestel, Fonvizin, Naryshkin, Juschnewski, Murawjow, die beliebtesten Schriftsteller wie Rylejew und Bestuschew, Nachkommen ruhmreicher Familien wie Fürst Obolenski, Trubetskoi, Graf Tschernyschew – beeilten sich, sich den Reihen anzuschließen die allererste Phalanx der russischen Befreiung“.

A. Herzen

Ein arroganter Zeitarbeiter und gemein und heimtückisch,

Der Monarch ist ein listiger Schmeichler und ein undankbarer Freund,

Wütender Tyrann seines Heimatlandes,

Ein Bösewicht, der durch die Räume zu einem wichtigen Rang erhoben wird!

Du wagst es, mich verächtlich anzusehen

Und in deinem bedrohlichen Blick zeigst du mir deinen glühenden Zorn!

Ich schätze deine Aufmerksamkeit nicht, Schurke.

Aus deinem Mund ist die Gotteslästerung eine lobenswerte Krone!

Ich lache über die Demütigung, die du mir bereitet hast!

Kann ich über Ihre Verachtung demütig sein:

Da ich selbst dich mit Verachtung ansehe,

Und bin ich stolz, dass ich deine Gefühle nicht in mir selbst wiederfinde?

K. F. Ryleev

Warum Ausschweifung, Eigennutz und Tyrannei den Thron bestimmen

Über den Tod der Güte, der Unschuld, des Friedens?

Wie ein Blutfluss, der von den unglücklichen Opfern fließt

Und das Stöhnen der Waisen und Witwen hört nie auf?

Der Mörder ist von der Hand der Regierung bedeckt,

Und Aberglaube in Blut gewaschen,

Ein unschuldiger Mann, der auf blutigem Weg hingerichtet werden soll

Es zieht Sie an, wenn Sie die Hymne der Demut und Liebe lesen!

Erdbeben, Morde und Brände,

Krankheiten, Armut und Geschwüre heftiger Strafe

Wer in der geschaffenen Welt konnte etwas hervorbringen?

Ist es wirklich der Schöpfer des Guten, ist es wirklich ein starker Gott?

V. F. Raevsky

Das Schicksal der Dichter aller Stämme ist bitter;

Das Schicksal trifft Russland am härtesten;

Ryleev wurde zum Ruhm geboren;

Aber der junge Mann liebte die Freiheit ...

Die Schlinge zog den unverschämten Hals enger.

Er ist nicht allein; andere folgen ihm,

Verführt von einem schönen Traum, -

Sie haben das schicksalhafte Jahr geerntet...

Gott gab ihren Herzen Feuer, ihrem Verstand Licht,

Ja! ihre Gefühle sind enthusiastisch und leidenschaftlich:

Also? Sie werden in ein schwarzes Gefängnis geworfen,

V. K. Kuchelbecker

Saiten prophetischer, feuriger Klänge

Es hat unsere Ohren erreicht,

Unsere Hände griffen zu den Schwertern,

Und sie haben gerade Fesseln gefunden.

Aber sei ruhig, Barde!

Wir sind stolz auf unser Schicksal,

Und hinter den Gefängnistoren

In unserem Herzen lachen wir über Könige.

Unsere traurige Arbeit wird nicht umsonst sein,

Aus einem Funken entzündet sich eine Flamme,

Und unser aufgeklärtes Volk

Wird sich unter dem heiligen Banner versammeln.

Wir werden Schwerter aus Ketten schmieden

Und lasst uns die Flamme der Freiheit wieder entzünden!

Sie wird über die Könige kommen,

Und die Völker werden vor Freude seufzen!

A. I. Odojewski

K.I. Jakubowitsch sollte den Winterpalast beschlagnahmen und die königliche Familie verhaften;

PI. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuschew-Rjumin- Truppen auf den Senatsplatz zurückziehen und eine erneute Vereidigung verhindern;

Kachowski meldete sich freiwillig, Nikolaus den Ersten zu töten, und Bulatow- Eroberung der Peter-und-Paul-Festung;

Wurde zum Diktator des Aufstands S. Trubetskoy .

Im Erfolgsfall sollte das Manifest zur Ausrufung der Republik und zur Schaffung der Verfassung veröffentlicht werden.

Tief in sibirischen Erzen

Behalte deine stolze Geduld,

Ihre traurige Arbeit wird nicht umsonst sein

Und ich denke an hohe Ansprüche.

Unglücklicherweise treue Schwester,

Hoffnung in einem dunklen Verlies

Wird Kraft und Freude wecken,

Der gewünschte Zeitpunkt wird kommen:

Liebe und Freundschaft liegen bei dir

Sie werden durch die dunklen Tore greifen,

Wie in deinen Sträflingslöchern

Meine freie Stimme kommt durch.

Die schweren Fesseln werden fallen,

Die Kerker werden einstürzen und es wird Freiheit geben

Schon am Eingang werden Sie freudig begrüßt,

Und die Brüder werden dir das Schwert geben.

A. S. Puschkin

„Oh, Gott weiß!... Aber die Pflicht ist eine andere,

Und höher und schwieriger ruft es mich ...

Entschuldigung liebes! Vergieße keine unnötigen Tränen!

Mein Weg ist lang, mein Weg ist hart,

Mein Schicksal ist schrecklich

Aber ich habe meine Brust mit Stahl bedeckt ...

Sei stolz – ich bin deine Tochter!

N. A. Nekrasov

„Russische Frauen“

Katharina

Iwanowna

Trubetskoy

"Nein! Ich bin kein erbärmlicher Sklave

Ich bin eine Frau, eine Ehefrau!

Lass mein Schicksal bitter sein -

Ich werde ihr treu bleiben!“

N. A. Nekrasov „Russische Frauen“

Maria Wolkonskaja

„Oh, wenn er mich vergessen hätte

Für eine Frau anders

In meiner Seele

wenn ich genug Kraft hätte

Sei nicht sein Sklave!

N. A. Nekrasov

„Russische Frauen“

Pauline

Gobl-Annenkova

„Aber ich weiß: Liebe zur Heimat

Mein Rivale

Und wenn nötig, noch einmal

Ich würde ihm verzeihen!…“

N. A. Nekrasov

„Russische Frauen“

Alexandra Muravyova

I. F. Fokht

V. I. Likharev

A. E. Rosen

M. A. Nazimov

N. I. Lorer

M. M. Naryshkin

A. F. Briggen

P. N. Svistunov

N. V. Basargin

D. A. Shchepin-Rostovsky

I. S. Povalo-Shveikovsky

V. K. Kuchelbecker

Über deine verdammte Erinnerung

Nun liegt das Gerücht in Ungnade;

Darauf ist ein mit Ruhm gekrönter Dichter,

Der Blick wagt es nicht aufzuhören...

Aber du bist nicht umsonst gestorben:

Alles, was gesät ist, wird aufgehen,

Was wolltest du so leidenschaftlich?

Alles, alles wird erfüllt, es wird kommen!

Ein weiterer gewaltiger Rächer wird auferstehen,

Eine weitere mächtige Rasse wird entstehen:

Befreier seines Landes,

Die schlafenden Menschen werden aufwachen.

Am siegreichen Tag, am Tag des glorreichen Trauerfestes,

Tödliche Rache wird vollbracht -

Und wieder im Angesicht des Vaterlandes

Deine Ehre wird hell erstrahlen.

Im Zorn ist er gelassen und verzeiht Beleidigungen. Gott der grausamen, rücksichtslosen Kriege. Dionysos. Gott des Handels, des Profits, der Intelligenz, der Geschicklichkeit, der Täuschung, des Diebstahls und der Beredsamkeit. Homer hat ein Bild von mädchenhafter Schlankheit. Vor der Macht der Göttin ließ der Hunger nach und der Tod verbarg sich. Cartoons: 1. Prometheus. 2. Rückkehr vom Olymp. 3. Argonauten. 4. Perseus. 5. Herkules bei Admetos. Artemis. Hades und Persephone. Sie macht ihren Mann oft wütend, vor allem mit ihrer Eifersucht.

„Bildung mittelalterlicher Städte“ – Vereinigung mittelalterlicher Handwerker einer Spezialität. Eine Stadt, die Selbstverwaltung erreicht hat. Die Gemeinde ist eine kreisfreie Stadt. Messe – eine jährliche Auktion, an der Händler teilnahmen. Unterrichtsplan. Ein venezianischer Kaufmann reist zu einer Messe in der Champagne. Vervollständigen Sie die semantische Reihe. Geldwechsler. Bund Deutscher Städte. Handwerkerwerkstatt. Die Ursprünge demokratischer Ordnungen in westeuropäischen Ländern. Die Wiederbelebung des Handels erforderte verbesserte Straßen.

„Lebensstil der Ostslawen“ – Aktivitäten und Überzeugungen der Slawen. Kikimora. Bienenzucht. Die Slawen hatten einen Gott Ptah. Gott des Himmels. Heimatgeist. Pferd. Überzeugungen der Ostslawen. Veles. Die Erde wurde Mutter genannt. Sonnengott bei den Slawen. Dazhdbog. Yarilo. Makosh. Die Slawen hatten die Landwirtschaft entwickelt. Moräne. Berufe der Ostslawen. Perun. Festigung des erworbenen Wissens. Beantworten Sie die Fragen. Leben der Ostslawen. Die Slawen betreiben seit langem Viehzucht.

„St. Alexander Newski“ – Orden des Heiligen Alexander Newski. Klostertonsur. Alexander Newski empfängt päpstliche Legaten. Alexander Newski in der Goldenen Horde. Prinz Alexander und Khan Batu. Heiliger edler Prinz. Schlacht an der Newa. Alexander Newski. Kampf auf dem Eis. Schweden. Eine Armee deutscher Ritter. Russische Fürsten. Großer mongolischer Khan.

„Ereignisse der Schlacht von Kulikovo“ – Unterrichtsplan. Prinz Dmitri kämpft an der Seite russischer Krieger. Die Bedeutung der Schlacht von Kulikovo. Die Gründe für den Sieg der russischen Armee in der Schlacht von Kulikovo. Das Recht, mit eigenen Händen Tribut aus russischen Ländern einzutreiben. Nennen Sie das historische Ereignis und die Teilnehmer. Welche Ziele standen vor dem Anführer der Horde und dem Moskauer Prinzen? Lernziele. Die Horde will sich die Stärkung des Moskauer Fürstentums nicht gefallen lassen. Dynastie der Moskauer Fürsten.

„Wie die Vereinigung Frankreichs stattfand“ – Die Vereinigung Frankreichs war ein unvermeidliches Ereignis. Philipp IV. der Schöne. Ständemonarchie. Edle Feudalherren Frankreichs. Erfolg des Vereins. Generalstände. Philipp II. besiegte seine Gegner in der erbitterten Schlacht von Bouvines vollständig. König Ludwig IX., der Heilige. Wer war an der Fusion interessiert? Philip griff darauf zurück, die königliche Münze zu beschädigen. Geldschwierigkeiten. Philipp II. August. Erste Erfolge des Vereins.

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