Viele Historiker führen die Gründung der Kiewer Rus als Staat auf die Regierungsjahre von Prinz Oleg zurück - von 882 bis 912, aber das ist nicht so. Vor ihm regierten die großen Fürsten, die die Rurik-Dynastie begannen, die ihren Namen von Rurik, dem Prinzen von Nowgorod, erhielt, den das Volk von Kiew zu ihrer Herrschaft berief. Er starb 879 und nur 3 Jahre später ging der Thron an den Propheten Oleg über, der Ruriks Sohn Igor als seinen eigenen aufzog. Es ist Igor Rurikovich, der als Gründer der dynastischen Familie gilt.

Diese Fürstenfamilie regierte mehr als 700 Jahre lang und verteilte russische Städte und kleine Ländereien unter ihren Söhnen. Einige von ihnen bauten Städte, wie Juri Dolgoruky, der Gründer Moskaus, das noch heute an die Ära der Kiewer Rus erinnert, oder Kiy, der der zukünftigen Hauptstadt der Rus seinen Namen gab.

Ursprünge der Kiewer Rus

Die Vereinigung der Länder der slawischen Stämme unter der einheitlichen Herrschaft von Kiew war keine leichte Aufgabe, da es keinen Sinn machte, sie zu erobern, weil die große Stadt Verbündete und keine Gefangenen brauchte. Aus diesem Grund befreiten Rurik und seine Nachkommen ihre Nachbarn von der Tributzahlung an die Petschenegen, sammelten sie aber selbst ein.

Es ist interessant, dass die großen Fürsten von Kiew sehr lange vom Volk auf den Thron gewählt wurden und ihre Herrschaft sein Vertrauen rechtfertigen musste. Dies hinderte Vertreter des produktiven Rurik-Stammbaums nicht daran, ständig um den Thron zu kämpfen.

Nach dem Tod von Prinz Oleg vereinigte sein Stiefsohn Igor weiterhin die slawischen Stämme unter dem Schutz von Kiew, aber der exorbitante Tribut, den sie zahlen mussten, führte schließlich zu einem Aufstand der Drevlyans, die den Prinzen töteten. Obwohl seine Witwe Olga ihren Ehemann rächte, da sie eine schöne Frau war und als erste die orthodoxe Taufe erhielt, legte sie die Höhe des Tributs fest, der nicht verletzt werden durfte.

In der Regel ist die Bildung eines Staates eine Angelegenheit, die auf Kriegen und heimtückischen Morden basiert. Die slawischen Völker haben solche Gesetze nicht verabschiedet. Die Großherzöge von Rurikovich waren ständig entweder auf Feldzügen gegen die Petschenegen oder Byzanz oder inszenierten Bürgerkrieg und töteten sich gegenseitig.

Die berühmtesten Fürsten der Kiewer Rus waren entweder diejenigen, die um des Thrones willen Brudermord begangen haben, oder diejenigen, unter denen der Staat stärker wurde und blühte.

Fürst Wladimir der Heilige

Das alte Russland wurde oft von Streit erschüttert, und so trat die erste lange friedliche Zeit in die Annalen ein, als ein Prinz Kiew regierte und seine Söhne jeden verehrten und auf seinem eigenen Grundstück lebten. Dies waren die Zeiten von Fürst Wladimir, genannt das heilige Volk.

Vladimir Swjatoslawowitsch war der Enkel von Igor Rurikowitsch. Von seinem Vater erhielt er Nowgorod, das als das prestigeträchtigste Erbe galt, zur Herrschaft. Jaropolk bekam Kiew und Oleg - alle Drevlyane-Länder. Nach dem Tod von Svyatopolk und Oleg, der vor dem Verrat seines älteren Bruders fliehen musste, annektierte Jaropolk die Ländereien von Drevlyansky an Kiew und begann, allein zu regieren.

Als Prinz Wladimir davon erfuhr, zog er mit ihm in den Krieg, aber sein älterer Bruder starb nicht an seiner Hand, sondern an der Hand eines Dieners, der ihn verriet. Prinz Wladimir saß auf dem Thron und adoptierte sogar den Sohn von Yaropolk Svyatopolk.

Bei weitem nicht alle großen Fürsten der Familie Rurik waren so um die Menschen besorgt wie der heilige Wladimir. Unter ihm wurden nicht nur Schulen für die Kinder der Bürger gebaut und ein besonderer Rat geschaffen, dem weise Bojaren angehörten, sondern auch faire Gesetze erlassen und die Orthodoxie angenommen. Die Taufe Russlands durch Wladimir ist ein bedeutendes Ereignis, als die Menschen nicht einzeln, sondern als ganzes Volk zu Gott kamen. Die erste Taufe fand in den Gewässern des Dnjepr statt und ging zusammen mit anderen guten Taten des Großherzogs von Kiew in die Annalen ein.

Fürst Swjatopolk

Wladimir die Rote Sonne hatte 12 Söhne und einen Neffen Swjatopolk. Sein ältester Sohn Boris sollte sein geliebter Sohn und Thronfolger werden, aber als der alte Prinz starb, kehrte er von einem Feldzug gegen die Petschenegen zurück und Swjatopolk übernahm die Macht.

In der Erinnerung des Volkes und in den Annalen von Kiew blieb er als Svyatopolk I Yaropolchich der Verfluchte. Der Prinz erhielt einen solchen Spitznamen für den Mord an seinen Cousins ​​Boris, Gleb und Svyatoslav. Er unternahm auch einen Versuch im Leben von Jaroslaw.

Svyatopolk der Verfluchte wollte das alte Russland persönlich regieren und beging viele Verrat und Verrat, so dass Jaroslaw fliehen musste, als er eine Armee sammelte und (zum zweiten Mal) nach Kiew ging. Vor Angst war sein Geist getrübt, und er beendete seine Tage in der böhmischen Einöde und blieb für immer in der Erinnerung seiner Nachkommen als ein verfluchter Prinz, der seine Brüder tötete.

Fürst Jaroslaw

Jaroslaw der Weise war einer der berühmtesten Söhne von Wladimir "Rote Sonne", der die Wertschätzung und universelle Liebe der Menschen hoch einnahm. Er wurde ungefähr zwischen 978 und 987 geboren. und zuerst war er Fürst von Rostow, dann von Nowgorod, bis er 1019 den Thron von Kiew bestieg. Streitigkeiten über das Geburtsdatum von Jaroslaw dauern noch an. Da er der dritte Sohn von Wladimir dem Heiligen aus seiner Ehe mit Ragneda war, die 976 stattfand, konnte er nicht 978 geboren worden sein, wie es in Geschichtsbüchern üblich ist. Die Untersuchung der Überreste des Prinzen ergab, dass er zum Zeitpunkt seines Todes zwischen 60 und 70 Jahre alt war und nicht 76 Jahre alt.

Egal wie viel Jaroslaw der Weise tatsächlich lebte, er blieb den Menschen als gerechter, intelligenter und mutiger Herrscher in Erinnerung, obwohl sein Weg zum Thron nicht einfach und blutig war. Die lange Regierungszeit von Fürst Jaroslaw in Kiew bis zu seinem Tod löschte die Erinnerungen an den Bürgerkrieg zwischen den zahlreichen Söhnen des heiligen Wladimir sowie die ständigen Feldzüge aus. Seine Regierungszeit war gekennzeichnet durch die Einführung eines Gesetzbuches in die Staatsverwaltung, den Bau zweier großer Städte – Jaroslawl und Jurjew – und die Stärkung des Einflusses der Kiewer Rus in der europäischen politischen Arena. Er war es, der begann, dynastische Ehen als Befestigung militärischer und freundschaftlicher Allianzen zwischen Mächten zu nutzen.

Fürst Jaroslaw Wladimirowitsch wurde in der Sophienkathedrale in Kiew beigesetzt.

Prinz Isjaslaw

Der älteste Sohn von Jaroslaw dem Weisen bestieg 1054 nach dem Tod seines Vaters den Thron von Kiew. Dies ist der einzige Rurik-Prinz, der Russland unfähig regierte und seine Bemühungen nicht darauf verwendete, die Grenzen zu stärken und das Wohlergehen des Volkes zu steigern, wie es sein Vater tat, sondern auf Fehden mit seinen jüngeren Brüdern Svyatoslav und Vsevolod.

Izyaslav I Yaroslavich wurde zweimal von einem Volksrat und einem Aufstand gestürzt, was an sich für die Qualität seiner Regierung spricht. Jedes Mal kehrte er mit Unterstützung der polnischen Truppen auf den Thron von Kiew zurück. Weder seine Brüder noch seine Söhne machten Russland stärker und zogen die Verteidigung dem Angriff vor. Bis 1113 herrschten im Land Unruhen und die Thronfolge von einem Fürsten zum anderen.

Wladimir Monomach

Die berühmteste und bedeutendste Figur auf dem Kiewer Thron war Prinz Wladimir, der im Volk den Spitznamen Monomakh erhielt. Einst trat er den Kiewer Thron an seinen Cousin Swjatopolk Izyaslavich ab, aber nach dessen Tod übernahm er ihn auf Wunsch des Volkes.

Vladimir Monomakh kann mit dem legendären König Artus verglichen werden. Er wurde vom Volk für seinen Mut, seine Gerechtigkeit und seine Großzügigkeit so geliebt und verehrt, dass noch lange nach seinem Tod Lieder und Epen zu seinen Ehren komponiert wurden.

Während der Regierungszeit von Wladimir wurde die Kiewer Rus zu einer wirklich mächtigen und starken Macht, mit der alle Nachbarn rechneten. Er eroberte das Fürstentum Minsk, und die Polovtsy entfernten sich für lange Zeit von den Grenzen Russlands. Wladimir Wsewolodowitsch erließ nicht nur Gesetze, die das Leben einfacher Menschen erleichtern und die Steuern von ihnen senken, sondern setzte auch die Veröffentlichung von The Tale of Bygone Years fort. In seiner Interpretation hat sie bis heute überlebt. Darüber hinaus schrieb er selbst mehrere Werke, darunter eine Autobiographie, eine Reihe von Gesetzen und Lehren von Vladimir Monomakh.

Rurik, Sohn des Fürsten Rostislav

Wenn es in den Tagen der Kiewer Rus ein Buch gab, in das verschiedene Arten von Aufzeichnungen eingetragen wurden, dann wäre Rurik Rostislavich definitiv dort. Die folgenden Faktoren unterschieden ihn von anderen Fürsten von Kiew:

• Weder sein Geburtsdatum noch der Name seiner Mutter sind bekannt, was für die herrschenden Dynastien als Unsinn gilt. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass sein Vater Prinz Rostislav Mstislavich von Smolensk war.
• Er besetzte den Fürstenthron in Kiew 8 Mal, was an sich entweder von seiner Sturheit spricht oder dass das Volk ihn alle 2-3 Jahre vom Thron stürzte, weil er den Prinzen nicht mochte.
• Es gelang ihm, nicht nur den Herrscher von Russland, sondern auch einen Mönch zu besuchen, was vor ihm bei den Fürsten von Kiew nicht vorgekommen war.
• Seine Herrschaft brachte der Hauptstadt genauso viel Verderben wie die nachfolgenden Angriffe der mongolischen Armee.
• Der Name Rurik ist sowohl mit der Geburt einer Dynastie auf dem Thron von Kiew als auch mit dem Sturz einer Großmacht verbunden.

Rurik Rostislavich blieb im Gedächtnis der Menschen und Chronisten als ein Mann, der die orthodoxen Kirchen von Kiew schlimmer als Barbaren ruinierte.

Romanow-Dynastie

Wenn wir uns der Geschichte der Kiewer Rus und dann des russischen Staates zuwenden, fällt eine Kuriosität auf: Mitglieder der herrschenden Familien hatten keine Nachnamen. Die Großherzöge der Romanov-Dynastie wurden erst ab 1917 so genannt, und bis zu diesem Zeitpunkt wurden alle Könige und später die Kaiser ausschließlich mit ihrem Vornamen und Patronym genannt.

Die Romanov-Dynastie begann 1613, als der erste Vertreter der Bojarenfamilie, die diesen Nachnamen mehr als 100 Jahre lang trug, den russischen Thron bestieg. Pjotr ​​Alexejewitsch Romanow, in der Geschichte als Peter I. bekannt, war der letzte russische Zar und wurde der erste Kaiser Russlands.

Der direkte Zweig dieser Familie endete mit seiner Tochter Elizabeth Petrovna, die nicht heiratete und kinderlos blieb und die souveräne Kaiserin des Landes war. Der Thron ging an den Sohn ihrer älteren Schwester Anna über und bildete einen völlig neuen dynastischen Nachnamen von Holstein-Gottorp-Romanovsky.

Somit war Pyotr Alekseevich Romanov der letzte direkte Vertreter der männlichen Linie dieses Nachnamens. Trotzdem wurden russische Kaiser auf der ganzen Welt als Romanows wahrgenommen, und nach der Revolution hinterließen die Kinder aus den Ehen der Nachkommen der großen königlichen Dynastie sie zusammen mit den Titeln, die ihre Vorfahren hatten. Sie wurde bereits von Geburt an Großherzöge genannt.

"Kievan Rus" ist ein Begriff, der heute Gegenstand zahlreicher Spekulationen ist. Historiker streiten nicht nur darüber, ob es einen Staat mit diesem Namen gab, sondern auch darüber, wer ihn bewohnt hat.

Woher kommt die Kiewer Rus?

Wenn heute in Russland der Ausdruck „Kiewaner Rus“ allmählich den wissenschaftlichen Gebrauch verlässt und durch das Konzept des „alten russischen Staates“ ersetzt wird, verwenden ukrainische Historiker ihn überall und im Zusammenhang mit „Kiewaner Rus – Ukraine“ und betonen das Historische Kontinuität der beiden Staaten.

Bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts existierte der Begriff "Kiewer Rus" jedoch nicht, die alten Bewohner der Kiewer Länder ahnten nicht einmal, dass sie in einem Staat mit einem solchen Namen lebten. Der erste, der den Begriff „Kiewaner Rus“ verwendete, war der Historiker Michail Maksimowitsch in seinem Werk „Woher kommt das russische Land“, das im Todesjahr von Puschkin fertiggestellt wurde.

Es ist wichtig anzumerken, dass Maksimovich diesen Ausdruck nicht im Sinne des Staates verwendete, sondern in einer Reihe anderer Namen Russlands - Chervonnaya, White, Susdal, dh im Sinne der geografischen Lage. Die Historiker Sergei Solovyov und Nikolai Kostomarov verwendeten es im gleichen Sinne.

Einige Autoren zu Beginn des 20. Jahrhunderts, darunter Sergei Platonov und Alexander Presnyakov, begannen, den Begriff „Kiewer Rus“ bereits im souverän-politischen Sinne zu verwenden, als Name des Staates der Ostslawen mit einem einzigen politischen Zentrum in Kiew.

Die Kiewer Rus wurde jedoch in der Stalin-Ära zu einem vollwertigen Staat. Es gibt eine merkwürdige Geschichte, wie der Akademiker Boris Grekov, während er an den Büchern „Kiewaner Rus“ und „Kultur der Kiewer Rus“ arbeitete, seinen Kollegen fragte: „Sie sind ein Parteimitglied, raten, Sie sollten wissen, welches Konzept er (Stalin) will wie."

Anhand des Begriffs „Kiewer Rus“ hielt es Grekov für notwendig, dessen Bedeutung zu erläutern: „In meiner Arbeit befasse ich mich mit der Kiewer Rus nicht im engen territorialen Sinne dieses Begriffs (Ukraine), sondern genau im weiten Sinne des „Rurikovich Imperium“, das dem westeuropäischen Kaiserreich Karl dem Großen entspricht – das ein riesiges Territorium umfasst, auf dem später mehrere unabhängige staatliche Einheiten gebildet wurden.

Staat vor Rurik

Die offizielle einheimische Geschichtsschreibung besagt, dass die Staatlichkeit in Russland im Jahr 862 entstand, nachdem die Rurik-Dynastie an die Macht gekommen war. Der Politologe Sergei Chernyakhovsky beispielsweise argumentiert jedoch, dass der Beginn der russischen Staatlichkeit um mindestens 200 Jahre in die Geschichte verschoben werden sollte.

Er weist darauf hin, dass sich in den byzantinischen Quellen bei der Beschreibung des Lebens der Rus offensichtliche Zeichen ihrer Staatsstruktur widerspiegelten: das Vorhandensein von Schrift, die Hierarchie des Adels, die administrative Aufteilung der Ländereien und kleine Fürsten auch erwähnt, über denen "Könige" standen.

Trotz der Tatsache, dass die Kiewer Rus riesige Gebiete vereinte, die von ostslawischen, finno-ugrischen und baltischen Stämmen unter ihrer Herrschaft bewohnt wurden, neigen viele Historiker zu der Annahme, dass sie in der vorchristlichen Zeit nicht als vollwertiger Staat bezeichnet werden kann. da es dort keine Klassenstrukturen und keine zentralisierte Autorität gab. Andererseits war es keine Monarchie, keine Despotie, keine Republik, vor allem sah es laut Historikern wie eine Art Corporate Governance aus.

Es ist bekannt, dass die alten Russen in Stammessiedlungen lebten, sich mit Handwerk, Jagd, Fischerei, Handel, Landwirtschaft und Viehzucht beschäftigten. Der arabische Reisende Ibn Fadlan beschrieb 928, dass die Russen große Häuser bauten, in denen 30-50 Menschen lebten.

„Archäologische Denkmäler der Ostslawen bilden eine Gesellschaft ohne deutliche Spuren von Eigentumsschichtung nach. In den unterschiedlichsten Regionen des Waldsteppengürtels ist es nicht möglich, diejenigen anzugeben, die sich in Bezug auf ihr architektonisches Erscheinungsbild und den Inhalt der darin enthaltenen Haushalts- und Haushaltsgeräte durch Reichtum auszeichnen würden “, betonte der Historiker Ivan Lyapuschkin.

Der russische Archäologe Valentin Sedov stellt fest, dass die Entstehung wirtschaftlicher Ungleichheit auf der Grundlage vorhandener archäologischer Daten noch nicht festgestellt werden kann. „Es scheint, dass es in den Grabdenkmälern des 6. bis 8. Jahrhunderts keine deutlichen Spuren der Eigentumsdifferenzierung der slawischen Gesellschaft gibt“, schließt der Wissenschaftler.

Historiker kommen zu dem Schluss, dass die Anhäufung von Reichtum und seine Weitergabe durch Erbschaft in der alten russischen Gesellschaft kein Selbstzweck war, es war offensichtlich weder ein moralischer Wert noch eine lebenswichtige Notwendigkeit. Darüber hinaus wurde das Horten eindeutig nicht begrüßt und sogar verurteilt.

Zum Beispiel gibt es in einem der Verträge zwischen den Russen und dem byzantinischen Kaiser ein Fragment des Eids des Kiewer Prinzen Swjatoslaw, der sagt, was im Falle einer Verletzung der Verpflichtungen passieren wird: „Lasst uns golden sein, wie dieses Gold“ ( Gemeint ist damit der goldene Plattenständer des byzantinischen Schreibers). Dies zeigt einmal mehr die verabscheuungswürdige Haltung der Rus gegenüber dem Goldenen Kalb.

Eine korrektere Definition der politischen Struktur der vordynastischen Kiewer Rus ist eine Veche-Gesellschaft, in der der Prinz vollständig von der Volksversammlung abhängig war. Veche konnte die Übertragung der Macht des Prinzen durch Erbschaft genehmigen oder ihn wiederwählen. Der Historiker Igor Froyanov bemerkte, dass „ein alter russischer Prinz kein Kaiser oder gar Monarch ist, weil eine Veche oder eine Volksversammlung, der er Rechenschaft schuldig war, über ihm stand.“

Die ersten Kiewer Fürsten

Die Geschichte vergangener Jahre erzählt, wie Kiy, der auf den „Bergen“ des Dnjepr lebte, zusammen mit den Brüdern Shchek, Khoriv und Schwester Lybid eine Stadt am rechten Ufer des Dnjepr baute, die später zu Ehren des Gründers Kiew genannt wurde. Kiy, laut den Annalen, war er der erste Prinz von Kiew. Moderne Autoren neigen jedoch eher zu der Annahme, dass die Geschichte der Stadtgründung ein etymologischer Mythos ist, der die Namen der Kiewer Gebiete erklären soll.

So wurde die Hypothese des amerikanisch-ukrainischen Orientalisten Omelyan Pritsak, der glaubte, dass die Entstehung Kiews mit den Khasaren verbunden ist und Kiy als Person mit dem hypothetischen Khasaren-Wesir Kuya identisch ist, weithin bekannt.

Ende des 9. Jahrhunderts traten nicht weniger legendäre Fürsten Askold und Dir auf der historischen Bühne Kiews auf. Es wird angenommen, dass sie Mitglieder der Varangianischen Truppe von Rurik waren, die später die Herrscher der Hauptstadt wurden, zum Christentum konvertierten und den Grundstein für die altrussische Staatlichkeit legten. Aber auch hier gibt es viele Fragen.

In den Ustyug-Annalen heißt es, dass Askold und Dir "weder der Stamm des Prinzen noch die Bojaren waren und Rurik ihnen weder eine Stadt noch ein Dorf geben wird". Historiker glauben, dass ihr Wunsch, nach Kiew zu gehen, durch den Wunsch stimuliert wurde, Land und einen Fürstentitel zu erlangen. Laut dem Historiker Yuri Begunov wurden Askold und Dir, nachdem sie Rurik verraten hatten, zu khasarischen Vasallen.

Der Chronist Nestor schreibt, dass die Truppen von Askold und Dir 866 einen Feldzug gegen Byzanz unternahmen und die Umgebung von Konstantinopel plünderten. Akademiker Aleksey Shakhmatov argumentierte jedoch, dass in den älteren Chroniken, die über den Feldzug gegen Konstantinopel berichten, Askold und Dir nicht erwähnt werden, weder in byzantinischen noch in arabischen Quellen wird etwas über sie gesagt. „Ihre Namen wurden später eingefügt“, glaubte der Wissenschaftler.

Einige Forscher vermuten, dass Askold und Dir zu unterschiedlichen Zeiten in Kiew regierten. Andere vertreten die Version, Askold und Dir seien ein und dieselbe Person. Nach dieser Annahme könnten in der altnordischen Schreibweise des Namens „Haskuldr“ die letzten beiden Buchstaben „d“ und „r“ zu einem eigenen Wort getrennt werden und schließlich zu einer eigenständigen Person werden.

Wenn Sie sich die byzantinischen Quellen ansehen, können Sie sehen, dass der Chronist während der Belagerung von Konstantinopel nur von einem Kommandanten spricht, ohne ihn jedoch zu nennen.
Der Historiker Boris Rybakov erklärte: „Die Persönlichkeit von Prinz Dir ist uns nicht klar. Man hat den Eindruck, dass sein Name künstlich mit Askold verbunden ist, weil uns die grammatikalische Form bei der Beschreibung ihrer gemeinsamen Handlungen eine einfache und keine doppelte Zahl gibt, wie es bei der Beschreibung der gemeinsamen Handlungen zweier Personen der Fall sein sollte.

Kiewer Rus und Khazaria

Das Khazar Khaganate gilt als mächtiger Staat, unter dessen Kontrolle sich die wichtigsten Handelswege von Europa nach Asien befanden. + In seiner Blütezeit (Anfang des 8. Jahrhunderts) erstreckte sich das Territorium des Chasaren-Khanats vom Schwarzen Meer bis zum Kaspischen Meer, einschließlich der unteren Dnjepr-Region.

Die Khazaren überfielen regelmäßig die slawischen Länder und plünderten sie. Nach Aussage des mittelalterlichen Reisenden Ibrahim ibn Yakub förderten sie nicht nur Wachs, Pelze und Pferde, sondern vor allem Kriegsgefangene zum Verkauf in die Sklaverei sowie junge Männer, Mädchen und Kinder. Mit anderen Worten, die Länder Südrusslands fielen tatsächlich in die Knechtschaft der Khasaren.

Vielleicht hat der Staat der Khasaren an der falschen Stelle gesucht? Der Publizist Alexander Polyukh versucht, dieses Problem zu lösen. In seiner Forschung konzentriert er sich auf die Genetik, insbesondere auf die Position, wonach die Blutgruppe der Lebensweise der Menschen entspricht und die Ethnie bestimmt.

Er stellt fest, dass Russen und Weißrussen laut genetischen Daten wie die meisten Europäer zu mehr als 90 % Blutgruppe I (O) haben und ethnische Ukrainer zu 40 % Träger der Gruppe III (B) sind. Dies ist ein Zeichen für Völker, die einen nomadischen Lebensstil führten (hier schließt er auch die Chasaren ein), deren Blutgruppe III (B) 100% der Bevölkerung erreicht.

Diese Schlussfolgerungen werden weitgehend durch die archäologischen Funde des Akademikers der Russischen Akademie der Wissenschaften Valentin Yanin gestützt, der bestätigte, dass Kiew zum Zeitpunkt seiner Eroberung durch die Nowgoroder (IX. Jahrhundert) keine slawische Stadt war, dies wird auch durch die " Birkenrindenbuchstaben".
Laut Polyukh fallen die Eroberung Kiews durch die Nowgoroder und die Rache an den Chasaren, die vom Propheten Oleg durchgeführt wurde, verdächtig zeitlich zusammen. Vielleicht war es das gleiche Ereignis? Hier zieht er eine lautstarke Schlussfolgerung: „Kiew ist eine mögliche Hauptstadt des Khazar Khaganate, und ethnische Ukrainer sind die direkten Nachkommen der Khasaren.“

Trotz aller paradoxen Schlussfolgerungen sind sie vielleicht nicht so realitätsfern. Tatsächlich wurde der Herrscher der Rus in einer Reihe von Quellen des 9. Jahrhunderts nicht als Prinz, sondern als Kagan (Khakan) bezeichnet. Die früheste Nachricht darüber bezieht sich auf das Jahr 839, als Ruriks Krieger nach alten russischen Chroniken noch nicht in Kiew eingetroffen waren.

Prinz Rurik. (Regierungsdaten 862-879). Der Chronikgründer der Staatlichkeit Russlands, der Waräger, der Fürst von Nowgorod und der Vorfahre der fürstlichen, später königlichen Rurik-Dynastie.

Rurik wird manchmal mit König Rorik aus Jütland Hedeby (Dänemark) identifiziert. Einer anderen Version zufolge ist Rurik ein Vertreter der Fürstenfamilie der Obodriten, und sein Name ist ein slawischer generischer Spitzname, der mit einem Falken verbunden ist, der in slawischen Sprachen auch Rarog genannt wurde. Es gibt auch Versuche, den legendären Rurik zu beweisen.

Unter diesem Fürsten fand der Eintritt von Stammesformationen in die Zusammensetzung des alten Russlands statt. Die Slowenen von Ilmen, die Krivichi von Pskov, die Chud und das Ganze unterhielten Beziehungen im Rahmen eines Abkommens mit Rurik. Smolensk Krivichi und Merya wurden von Rurik annektiert, der seine "Ehemänner" - Gouverneure - in ihren Ländern anerkannte. Die Chronik berichtet von der Annexion der Stämme der Nordländer, die zuvor den Chasaren 884, den Radimichi 885 und der Unterwerfung der Drevlyans 883 Tribut zollten. Im Feldzug gegen Byzanz 906 Kroaten, Dulebs (Buzhans) und Tivertsy nahmen teil, wahrscheinlich als Verbündete.

Zur gleichen Zeit - im Jahr 862 (das Datum ist ungefähr, gemäß der frühen Chronologie der Chronik) segelten die Varangianer, Ruriks Kämpfer Askold und Dir, nach Konstantinopel und versuchten, die volle Kontrolle über die wichtigste Handelsroute "von der Waräger an die Griechen", festigen ihre Macht über Kiew. In der Zukunft wurde das Zentrum der zukünftigen Kiewer Rus gebildet.

Rurik starb 879 in Nowgorod. Die Herrschaft wurde Oleg übertragen, dem Regenten unter dem jungen Sohn von Rurik Igor.

Oleg (Prophet Oleg) (reg.: 879-912) - Prinz von Nowgorod (ab 879) und Großherzog von Kiew (ab 882). Wird oft als Gründer des altrussischen Staates angesehen. Die Annalen geben ihm den Spitznamen Prophetic, das heißt, wer die Zukunft kennt, hat die Zukunft vorausgesehen.

Im Jahr 882 brach laut Chronikchronologie Prinz Oleg, ein Verwandter von Rurik, zu einem Feldzug von Nowgorod nach Süden auf. Tatsächlich war der Beginn der Bildung eines einzigen Staates für alle Ostslawen die Vereinigung von zwei Zentren der entstehenden Staatlichkeit - Nord und Süd - durch Prinz Oleg im Jahr 882 mit einem gemeinsamen Zentrum der Staatsmacht in Kiew, der Eroberung von Smolensk und Lyubech. Nicht umsonst bezeichnete der altrussische Chronist Prinz Oleg als „prophetisch“. Er vereinigte in seinen Händen die priesterlichen Funktionen der am meisten verehrten heidnischen Kulte der Ilmen-Slowenen und der Dnjepr-Rus. Die Namen von Perun und Veles wurden von den Botschaftern von Oleg beim Abschluss eines Abkommens mit den Griechen im Jahr 911 vereidigt. Nach der Machtergreifung in Kiew erklärte sich Oleg zum Prinzen der russischen Familie und bestätigte damit seine Nachfolge von der vorherigen Regierung und Bestätigung der Legitimität seiner Herrschaft als Russe und nicht als ausländischer Prinz.

Ein weiterer wichtiger politischer Schritt von Oleg ist eine Kampagne gegen Konstantinopel. Laut einer annalistischen Quelle startete Oleg 907, nachdem er 2000 Boote mit jeweils 40 Soldaten ausgerüstet hatte, zu einem Feldzug gegen Konstantinopel. Der byzantinische Kaiser Leo VI., der Philosoph, befahl, die Tore der Stadt zu schließen und den Hafen mit Ketten zu blockieren, was den Varangianern die Möglichkeit gab, die Vororte von Konstantinopel zu plündern und zu verwüsten. Oleg unternahm jedoch einen ungewöhnlichen Angriff: „Und Oleg befahl seinen Soldaten, Räder herzustellen und Schiffe auf Räder zu stellen. Und wenn ein günstiger Wind wehte, hissten sie Segel auf dem Feld und gingen in die Stadt. Die verängstigten Griechen boten Oleg Frieden und Tribut. Gemäß der Vereinbarung erhielt Oleg 12 Griwna für jede Dolle, und Byzanz versprach, den russischen Städten Tribut zu zollen. Als Zeichen des Sieges nagelte Oleg seinen Schild an die Tore von Konstantinopel. Das Hauptergebnis der Kampagne war ein Handelsabkommen über den zollfreien Handel Russlands mit Byzanz.

911 schickte Oleg eine Botschaft nach Konstantinopel, die den "langfristigen" Frieden bestätigte und einen neuen Vertrag abschloss. Verglichen mit dem „Vertrag“ von 907 verschwindet darin die Erwähnung des zollfreien Handels. Oleg wird im Vertrag als „Großherzog von Russland“ bezeichnet.

Infolge des siegreichen Feldzugs gegen Byzanz wurden 907 und 911 die ersten schriftlichen Abkommen geschlossen, die bevorzugte Handelsbedingungen für russische Kaufleute vorsahen (Handelszölle wurden aufgehoben, Reparaturen von Schiffen wurden gestellt, Unterkunft für die Nacht), die Lösung rechtlicher und militärischer Fragen. Die Stämme von Radimichi, Severyans, Drevlyans, Krivichi wurden besteuert. Laut der Chronikversion regierte Oleg, der den Titel eines Großherzogs trug, mehr als 30 Jahre. Ruriks eigener Sohn Igor bestieg den Thron nach dem Tod von Oleg (der Legende nach starb Oleg an einem Schlangenbiss) um 912 und regierte bis 945.

Mehr als 200 Jahre sind vergangen, seit Nikolai Michailowitsch Karamzin uns beigebracht hat, die Geschichte des russischen Staates mit 862 zu beginnen. Er schrieb darüber mit der Überzeugung, dass Nestors Chronik „wir weder widerlegen noch korrigieren noch durch sie ersetzen können ein anderer der treueste.“ N.M. Karamzin stellte die Ära der Geburt der russischen Staatlichkeit so farbenfroh dar, dass diese alte Zeit auch heute noch in verschiedenen Variationen in vielen historischen Veröffentlichungen in seinen Worten gezeichnet wird.

Zur Untermauerung seiner Schlussfolgerungen führte N.M. Karamzin nahm die "neuesten Chroniken" des 16. Jahrhunderts auf. - Kraftbuch, Trinity- und Radzivilov-Chroniken und viele andere. Sowie isländische Geschichten, die Geschichte von Tacitus, der im ersten Jahrhundert n. Chr. lebte, griechische Schriften und so weiter.

Die „Chronik des Nestor“ ist der Anfangsteil der Laurentianischen Chronik, die uns in der Ausgabe von 1377 überliefert ist. Sie ist heute eine der ältesten schriftlichen Quellen, die detailliert beschreibt, woher das russische Land stammte. Auf diese Chronik wird hingewiesen, wenn jemand Zweifel an der Echtheit mündlicher Legenden und Erzählungen hat, die seit der Antike existieren. Auf diese Chronik wird immer mit einem Satz verwiesen: „so steht es in der Chronik“, wenn jemand versucht, den Wahrheitsgehalt einzelner Sätze einzuwenden, mit offensichtlichen Vorbehalten eine vernünftige Lektüre mit kritischerem Blick auf den Artikel zu fordern, mit einer patriotischen Haltung, wo der russische Chronist von der Größe Russlands spricht.

Man kann nicht sagen, dass wenig über die Chronik geschrieben wurde. Im Gegenteil, viele Forschungsarbeiten, Monographien, Abstracts und literarische Werke sind ihr gewidmet. Nur hier in ihnen werden alle Botschaften der Annalen als feststehende historische Tatsache wahrgenommen, für etwas Unbestreitbares, Unveränderliches. Und der Schrei "so steht es in den Annalen geschrieben!" wird lauter, wenn es um die sogenannte normannische Theorie zur Entstehung des russischen Staates geht. Das heißt, jede Diskussion ist nur im Rahmen der Anerkennung der Waräger als Eroberer Russlands in der Mitte des 9. Jahrhunderts und des Waräger Rurik als Begründer der ersten russischen Herrscherdynastie zulässig. Um dies zu sehen, schauen Sie sich einfach die Seite der allwissenden Wikipedia an. In gedruckten Publikationen gibt es zu diesem Thema reichlich Material - und alles mit dem Ziel, dass niemand Zweifel an der Echtheit dessen hat, was in den Annalen geschrieben steht. Je öfter man sie jedoch liest, desto mehr Zweifel steigen an der Aufrichtigkeit ihrer Autoren, an der Vorsätzlichkeit und Weitsicht dessen, was gesagt wurde. Es bleibt immer ein Rest von Vorherbestimmung. Es fühlt sich an, als wollten sie dich überzeugen, bevor du anfängst zu zweifeln. Es widert dich an und verletzt deine Würde, aber sie inspirieren dich: nein, daran ist nichts Schändliches. Es gibt ein tiefes Gefühl, dass hier etwas nicht stimmt.

Das Interesse an der Laurentianischen Chronik und dem Thema Varangia wächst heute auch aufgrund der bekannten Ereignisse in der Ukraine. Von besonderer Bedeutung ist der ideologische Wirbel um den Begriff „Kiewer Rus“ für ukrainische Nationalisten. In einem Mund sind Kiew und Rus bereits zwei verschiedene Staaten. In anderen ist die Kiewer Rus die echte slawische Rus, während Nowgorod und dann Moskau eine Mischung aus Slawen, Warägern und finno-ugrischen Völkern sind. Ihnen zufolge gibt es unter den „Moskowitern“ kein russisches Blut mehr. Wenden wir uns der Laurentianischen Chronik zu, ob wir wollen oder nicht, dieses Wurmloch bleibt irgendwo im Gehirn stecken und wir wollen verstehen, wo die Wahrheit begraben ist.

Bevor wir uns direkt den Annalen zuwenden, ist es notwendig, kleine Exkurse zu machen. Um ein wenig über die Laurentianische Chronik selbst zu sagen und an die Version der Varangianer zu erinnern, die nach Russland kommen, wie sie von N.M. Karamzin. Beginnen wir mit dem letzten.

Laut N.M. Karamzin, der Chronist, erzählt wahrheitsgemäß alte Legenden. Von ihnen erfahren wir etwas über das Leben unserer Vorfahren, ihre Traditionen, Überzeugungen und Handelsbeziehungen mit Nachbarn. Die Größe des Glücks der Einführung der monarchischen Macht, schreibt N. M. Karamzin, verdanken wir den Warägern - den Normannen aus Skandinavien. Sie waren gebildeter als die Slawen, während letztere, gefangen in den wilden Grenzen des Nordens, in der Barbarei lebten: Sie hatten grausame Bräuche, verehrten Götzen, opferten Menschen heidnischen Göttern. Wenn St. Columban, schreibt N.M. Karamzin, der 613 viele deutsche Heiden zum wahren christlichen Glauben bekehrte, kehrte erfolglos aus den slawischen Ländern zurück, erschrocken über ihre Grausamkeit. Schwach und in kleine Regionen zersplittert, konnten die Slawen unser Vaterland nicht vereinen. Nestors Wikinger lebten im Königreich Schweden. Die Finnen nannten sie Rosses, Rots, Routs. Diese tapferen und tapferen Eroberer erlegten 859 den Chud, den slowenischen Ilmen, Krivichi und Merya einen Tribut auf. Und zwei Jahre später verärgerten die slowenischen Bojaren das leichtsinnige Volk, bewaffneten und vertrieben die Normannen. Aber der Streit verwandelte die Freiheit in Unglück, stürzte das Vaterland in den Abgrund des Bürgerkriegs. Und erst nachdem die Slowenen von Novgorod und die Krivichi mit den finnischen Stämmen eine freundschaftliche Beziehung aufgebaut hatten, konnten sie allen Wundern zustimmen. Sie schickten eine Botschaft nach Übersee an die Varangians-Rus. Und sie sagten zu ihnen: "Unser Land ist groß und reichlich, aber es gibt keine Ordnung darin: Komm, regiere und herrsche über uns." Und drei Brüder wurden gewählt, umgeben von einem großen skandinavischen Gefolge, bereit, die Rechte der gewählten Souveräne mit dem Schwert geltend zu machen - Rurik, Sineus und Truvor. So verließen diese ehrgeizigen Brüder 862 ihr Vaterland für immer und kamen in Novgorod an. Einige Legenden besagen, dass die Waräger die Slawen unterdrückten und sich bald über die Sklaverei empörten und sich an die Freiheit von Anarchie gewöhnten. Aber diese alten Geschichten von Nestor scheinen eine Vermutung und Fiktion zu sein. Bald starben Truvor und Sineus und Rurik begann allein zu regieren. Und er hatte zwei vereinte Erdenmenschen namens Askold und Dir. Sie baten darum, nach Konstantinopel zu gehen, um ihr Glück zu suchen. Unterwegs sahen wir eine kleine Stadt. Diese Stadt war Kiew. Und Askold und Dir nahmen Kiew in Besitz, forderten viele Waräger auf und begannen zu herrschen. So gründeten die Waräger zwei autokratische Regionen in Russland: Rurik im Norden, Askol und Dir im Süden. Und erst nach dem Tod von Rurik im Jahr 879, seinem Verwandten und damit dem Waräger, konnte Oleg diese beiden Regionen des alten Russlands vereinen. Es geschah im Jahr 882. Dann wurde Kiew zur Mutter der russischen Städte erklärt. Dieser Verwandte Oleg begann in der Kindheit Igor zu regieren, dem Sohn des varangischen Rurik, denn, wie es in den Annalen von Nestorova heißt, Igor war in diesem Jahr noch sehr klein. Aber Oleg regierte lange: bis zu 33 Jahre. Oleg, machthungrig, umgeben von der Brillanz der Siege, befleckt mit dem Blut der unschuldigen Prinzen der Varangian Askold und Dir, lehrte Igor zu gehorchen. Also wagte er es nicht, sein Erbe einzufordern. 903 wählte er für ihn eine Frau, die für ihren weiblichen Charme und ihre guten Manieren berühmt war, Olga. Wie in den neuesten (!) Geschichtsbüchern einer einfachen wararangischen Familie aus Pskow angegeben. Oleg der Prophet starb der Legende nach 912 von seinem Pferd.

Dies ist allgemein das Konzept der Bildung eines monarchischen Systems im alten Russland. Und das Verdienst daran gebührt den Varangianern und Rurik persönlich, schließt N.M. Karamzin. 1862 wurde in Nowgorod das Jahrtausend Russlands feierlich gefeiert und ein diesem historischen Ereignis gewidmetes Denkmal errichtet. Im Vordergrund einer der Parzellen des Denkmals hält Rurik ein Schild mit eingravierten Buchstaben STO, die 6730 seit der Erschaffung der Welt oder 862 seit der Geburt Christi anzeigen. So sind die Waräger offiziell in der russischen Geschichte verankert.

Lesen wir nun die derzeit bekannten Informationen über die Laurentianische Chronik. Zunächst werden neben Lavrentievskaya zwei weitere ähnliche Listen von Chroniken genannt - Radzivilovskaya und Moscow-Academic und weniger ähnlich, dh mit einer großen Toleranz für Ungenauigkeiten und Diskrepanzen, die Listen Ipatievskaya und Khlebnikovsky. Zweitens wurde die Laurentianische Chronik von zwei Schreibern mit geringer Beteiligung eines dritten umgeschrieben. Aufgrund der Nachrichten über das Wladimir-Susdal-Land wird schließlich der Schluss gezogen, dass die Chronik in Susdal oder Nischni Nowgorod umgeschrieben wurde. Levrenty schrieb gewissenhaft um, was Hegumen Sylvester vor ihm auf 96 Seiten geschrieben hatte. Drittens wiederum erklären die Philologen, dass die sprachliche Persönlichkeit des Autors schwer zu erfassen ist, da die uns überlieferten Chroniken in der Ausgabe des 14.-15. Jahrhunderts erhalten geblieben sind. Sie enthalten lexikalische und semantische Änderungen, eine Mischung aus kirchenslawischer (oder nach A. A. Shakhmatov altbulgarischer) und altrussischer Sprache. Dies erklärt die Inkonsistenz bei der Verwendung grammatikalischer Systeme bei der Konstruktion von Sätzen, zum Beispiel: sitse bosya call ty Varazians Rus, da alle Freunde Svei genannt werden. Aber gleichzeitig passen ihre Schlussfolgerungen leicht in dasselbe varangianische Schema - sie ziehen sich nicht zurück und berücksichtigen nicht die Echtheit des Schreibens der Legende selbst.

Schauen wir uns nun die Geschichte an. Beginnen wir damit, woher 862 in unserer Geschichtsschreibung kam? Es ist nicht in der Nestor-Chronik! N.M. Karamzin bezieht sich auf die "neuesten" Chroniken, d.h. andere Listen aus der Laurentianischen Chronik. Aber können sie als Quellen betrachtet werden? Mittelalterliche Schreiber taten genau dasselbe wie spätere, wenn sie etwas nicht verstanden, versuchten sie, alles auf ihre eigene Weise zu erklären. Auf der letzten Seite der Laurentianischen Chronik gesteht der Schreiber: „Tut mir leid, Väter und Brüder, wenn ich irgendwo etwas Falsches beschrieben oder abgeschrieben habe. Ehre die Korrekturen und fluche nicht, denn diese Bücher sind alt, und der Verstand der Jungen hat nicht alles erreicht. Nach dem gleichen Prinzip in den Annalen des 16. Jahrhunderts. 862 verpasst und passt rein. Aber das sind Chroniken des sechzehnten Jahrhunderts, nicht des zwölften. Bewusst oder unbewusst hat der Chronist 862 verpasst, aber Tatsache bleibt, dass er nicht da ist. Außerdem findet sich das lateinische S in der Jahreszahl, die auf dem Denkmal eingraviert ist, in den Annalen nur auf den Blättern 42-44. In allen anderen Fällen wurde der kyrillische Großbuchstabe G verwendet, der den lateinischen Buchstaben widerspiegelt. Vielleicht hatte es eine Bedeutung? Zum Beispiel die Nähe zur westlichen Kultur? Aber selbst in diesem Fall gibt es eine Verzerrung der Vision unserer Geschichte.

Und weiter. Wenn sich der letzte Chronist "Mnich" Lawrence nennt, der die Chronik auf Geheiß von Prinz Dmitri Konstantinowitsch von Susdal und mit dem Segen von Dionysius, Bischof von Suschdal, Nowgorod und Gorodsky, umgeschrieben hat, warum kennt er dann nicht den genauen Namen des Nachbarstadt Murom? Er schreibt es entweder ohne den letzten Buchstaben oder mit einem weichen Zeichen - Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Obwohl er seine „heimatlichen“ Städte falsch benennt: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Es stellt sich die Frage: Vielleicht ist der Zensusnehmer nicht lokal? Warum fängt er auf wundersame Weise an, Buchstaben von manchen Wörtern wegzulassen? Vom Wort Prinz der Buchstabe z (Prinz), vom Wort Bruder - t (BH). Sogar von einem ihm so vertrauten Wort wie einem Kreuz, dem Buchstaben c (cret). Und das hat nichts mit der Verwendung bestimmter Wörter als Abkürzungen ohne Vokale zu tun. Der Gedanke schleicht sich ein: Vielleicht ist der Schreiber kein Russe? Und die Namen von Prinz Oleg und Prinzessin Olga sind, sobald sie nicht geschrieben sind: durch das lateinische W und durch das kyrillische B - Wlzya, Wlga, Wolga, Wolga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Und viele weitere Fragen. Nun, warum werden zum Beispiel alle großen Fürsten in der zweiten Hälfte der Chronik zu Gyurgis? Egal wie er sie beim Namen nennt, am Ende haben sie immer noch Gyurgis, Yurgis. Woher kamen die Rurikovichs im Jahr 1086, obwohl vorher kein Wort über sie gesprochen wurde? Und wo verschwinden sie wieder für 100 Jahre? Warum verbindet der Chronist auf unvorstellbare Weise die beiden dynastischen Zweige mit einem unangenehmen Satz: „Jurgi lässt den Sohn seines älteren Vsevolod Volodimernaya Rurikovich wieder auferstehen“?

Am bedeutendsten sind für uns natürlich die ersten Seiten der Chronik, auf denen die Legende der Waräger wiedergegeben wird. Und hier gibt es viele Fragen. Warum ist der Text auf den Blättern 11-19 auf 31 Zeilen und auf den Blättern 1-10 auf 32 Zeilen liniert? Woher kommt das Wort, das auf Blatt 4 in Zeile 16 kommt? In allen anderen Fällen wird es als Relativpronomen wie, sogar, Süden verwendet. Warum ist der Buchstabe v, der die Nummer des Notizbuchs angibt, auf dem 10. Blatt angebracht? Die vorherigen sechs Blätter gelten als verschollen. Aber warum steht dann auf dem achten Blatt kein Zahlenbuchstabe a? Warum gibt es auf vier Seiten drei Systeme der morphologischen Bildung von Verbformen „in kurzer Entfernung“? Zum Beispiel wird das Verb to be in der Vergangenheitsform des Singulars manchmal mit dem Suffix x, manchmal mit dem Suffix w und manchmal mit dem Suffix st geschrieben: „byahu men are wise“, „transport byashe then“, „and er hat zwei Ehemänner“. Lässt sich das nur durch eine Sprachmischung oder einen sprachlichen Ersatz erklären? Warum nur auf diesen Blättern große Buchstaben mit Zinnober, einige Symbole, Zeichen und so weiter. All dies unterscheidet den Text der ersten neun Blätter gleichsam nach formalen Merkmalen.

Wenden wir uns nun der Inhaltsseite der Annalen zu. Versuchen wir, die Situation zu simulieren, indem wir die Wikinger und Rurik aus dem Text ausschließen. (Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Legende von der Berufung der Waräger in den Annalen auf Seite 7 erscheint.) Auf dem 6. Rückseitenblatt ist also die Chronologie der Regierungszeit der russischen Fürsten von den ersten bis zu Jaroslaw dem Weisen angegeben. Wir lesen: „Im Jahr 6360 (852), Anklageschrift 15, als Michael zu regieren begann, wurde das russische Land mit Spitznamen versehen ... Und vom ersten Regierungsjahr von Michael bis zum ersten Regierungsjahr von Oleg , der russische Prinz, 29 Jahre und ab dem ersten Regierungsjahr von Oleg, weil er sich in Kiew niedergelassen hat, vor dem ersten Regierungsjahr von Igor, 31 Jahre, und vom ersten Regierungsjahr von Igor bis zum ersten Regierungsjahr Svyatoslav, 13 Jahre ... “usw. Es stellt sich heraus, dass der nächste Artikel mit 882 beginnen sollte, d. H. . aus der Legende über die Gründung der Stadt Kiew durch die drei Brüder Kiy, Shchek und Khorev und die Herrschaft von Oleg in Kiew.

Interessant: Mit dieser Herangehensweise verändert sich die Vorstellung vom Beginn Russlands.

Wenn nach N.M. Karamzin, die Hauptsache im Anfangsteil der Chronik ist die Errichtung einer Monarchie in der Person des Varangian Rurik, der Gründung der Rurik-Dynastie, dann muss man nach einer anderen Version nach dem Plan des Mönchs Nestor denken , die Hauptsache sind die spirituellen Ursprünge Russlands, die Wahl des richtigen Glaubens.

In der Historie sieht das so aus: „Jede Nation hat entweder ein geschriebenes Gesetz oder eine Sitte, die Menschen, die das Gesetz nicht kennen, als Tradition der Väter akzeptieren.“ Die Wiesen haben ein solches Gesetz. Der Chronist übermittelt dann konsequent mit Verurteilung die Bräuche der Stämme anderer Völker und benachbarter slawischer Stämme und wiederholt jedes Mal: ​​„Wir aber, Christen aller Länder, in denen sie an die Heilige Dreifaltigkeit und an eine Taufe glauben und sich zu einem Glauben bekennen, haben ein Gesetz, da wir getauft wurden, Christus anziehen und Christus anziehen. Wir, die Slawen, und einer ihrer Stämme, die Wiesen, die auf den Dnjepr-Bergen leben, ein freiheitsliebendes Volk, das mit vielen Nachbarländern verbunden ist, haben die Gnade Gottes vom heiligen Andreas erhalten. „Und es begab sich, dass er kam und am Ufer unter den Bergen stand. Und am Morgen stand er auf und sagte zu den Jüngern, die bei ihm waren: „Siehst du diese Berge? Auf diesen Bergen wird die Gnade Gottes leuchten, es wird eine große Stadt geben und Gott wird viele Kirchen bauen.“ Und er stieg auf diese Berge, segnete sie und stellte ein Kreuz auf und betete zu Gott und stieg von diesem Berg herab, wo später Kiew entstand ... „Die Lichtungen wurden von den Bulgaren und Drevlyanern unterdrückt, aber von niemand anderem. Einst, so die Legende, forderten die Khazaren Tribut von ihnen. Die Wiesen boten ihnen ein Schwert. Die Khasaren sahen zu und waren verärgert: Die Lichtung hatte eine zweischneidige Waffe, "sie werden eines Tages Tribute von uns und von anderen Ländern kassieren." Diese Zeilen stehen in den Annalen auf dem 6. Blatt. Und schon auf dem nächsten Blatt entpuppen sich die Slawen ohne ersichtlichen Grund als Tributzahler sowohl für die Waräger als auch für die Khasaren. Außerdem gibt es auf diesen ersten Blättern keinen einzigen Hinweis auf die Wildheit und Barbarei der Slawen, wie N.M. Karamzin. Darüber hinaus wird kein Streit, keine Feindseligkeit, kein Kampf um die fürstliche Tafel beschrieben. Die Idee des Chronisten auf diesen ersten Seiten der Chronik ist es, das Bekenntnis eines einzigen Glaubens zu zeigen, und nicht das Kommen der Waräger. Die Tatsache, dass das Land Kiew – die Mutter Russlands – gesegnet ist, dass der Apostel Andreas die Wiesen in den wahren christlichen Glauben mit den richtigen Gesetzen gekleidet hat.

Welche Schlüsse werden gezogen? Die Laurentianische Chronik bietet zwei chronologische Schemata der Herrschaft vom ersten Prinzen bis zu Jaroslaw dem Weisen: von Oleg und von Rurik. Die erste listet alle Fürsten mit genauer Angabe der Regierungsjahre in direkter und umgekehrter Reihenfolge auf. Rusich Oleg wird der erste Prinz mit einem Regierungssitz in Kiew genannt. Rurik ist nicht auf dieser Liste. Gemäß der zweiten erscheint Rurik vor Oleg und in Novgorod und verdrängt alle anderen Regierungsdaten, die gemäß der ersten Version vorgeschlagen wurden. Die Schreiber passten die Legende an den Text der Hauptchronik an und fügten jedes Mal ihr eigenes Verständnis, ihre eigene Erklärung bestimmter Versionen antiker Legenden hinzu. Während sie an einer Stelle akribisch etwas analysierten, was notwendig war, um die Varangianische Legende zu untermauern, achteten sie an anderer Stelle nicht auf lächerliche Ungereimtheiten. Basierend auf den Aufzeichnungen gemäß den „neuesten“ Chroniken (die Laurentinische Chronik erwähnt dies nicht), heiratet N. M. Karamzin 903 Igor mit Olga. Und im Artikel von 955 geht Olga zu den Griechen. Trifft Zar Tzimiskes. Er staunt über ihre Schönheit und Intelligenz. Er sagt: "Ich möchte dich meiner Frau geben." Legende Legende. Aber die Details sind immer noch peinlich. Wenn wir zu diesem Datum 17 Jahre nach ihrer Hochzeit hinzufügen, stellt sich heraus, dass sie zu diesem Zeitpunkt bereits über 70 Jahre alt war. Oder nehmen Sie andere "neueste" Chroniken, wo Rurik plötzlich eine Frau namens Efanda hat. Naja usw.

Was kann hier gesagt werden? Die auf Seite 6 wiedergegebene Chronologie der Regierungszeit von Oleg hat die gleiche Existenzberechtigung wie die Legende über die Berufung der Waräger. Aber warum beachtet sie niemand? Es wird in keinem Material der Normannen zitiert. N.M. Karamzin wird überhaupt nicht berücksichtigt. Dies legt die Idee einer gezielten Selektivität von Anhängern des Normannentums zum Thema der Waräger um bestimmter Interessen willen nahe.

In der Zwischenzeit ist sie der Schlüssel und vielleicht wirklich vor dem ersten Erzähler bewahrt, unberührt von Schriftgelehrten. Und hier hängt es von uns ab, welche davon wir als richtig anerkennen. N.M. Karamzin ging von der Idee aus, die Einheit Russlands durch die Errichtung einer Monarchie zu bewahren. Aber er widersprach sich. Er verherrlichte die Waräger und erkannte die Legende der Waräger an. Er schuf eine weitere Legende - über die beiden Zentren des alten Russland. Und es ist nicht nur nicht historisch, sondern auch nicht weniger schädlich als das erste.

Wenn wir die Herausgabe der Laurentianischen Chronik für die Waräger beurteilen, dann können wir bereits aus den oben erwähnten formalen Merkmalen schließen, dass die Legende über die Waräger viel später als im 12. Jahrhundert in die Chronik eingefügt wurde. Dann stellte sich heraus, dass es profitabel war, es wurde künstlich unterstützt. Dafür gab es Motive. Trotzdem haben sie zu jeder Zeit versucht, sich in unsere russische Geschichte einzumischen. Ganze Institute ausländischer Sowjetologen sind immer noch damit beschäftigt, Geschichtslehrbücher umzuschreiben. Und die Chronik ist im Großen und Ganzen das gleiche Geschichtslehrbuch, nur mittelalterlich. Aber das ist ein separates Thema.

Abschließend möchte ich sagen: Heute entsteht eine einzigartige Situation, in der man auf der Welle gesunder patriotischer Gefühle unvoreingenommen die Ursprünge unseres ursprünglichen Russlands verstehen kann. Aber man darf nicht mit der Selbsterniedrigung beginnen, sondern, wie Lomonossow sagte, dort, wo andere Völker Ehre und Ruhm für sich selbst suchen. Schließlich mit der Wiederherstellung der historischen Wahrheit.

Der prophetische Oleg ging als Sieger von Konstantinopel in die Geschichte ein, der seinen Schild an eines der Stadttore nagelte.

Rurik(? -879) - der Vorfahr der Rurik-Dynastie, der erste russische Prinz. Chronikquellen behaupten, dass Rurik 862 von den Bürgern von Nowgorod aus den varangischen Ländern gerufen wurde, um zusammen mit seinen Brüdern Sineus und Truvor zu regieren. Nach dem Tod der Brüder regierte er alle Länder von Nowgorod. Vor seinem Tod übertrug er die Macht auf seinen Verwandten - Oleg.

Oleg(?-912) - der zweite Herrscher Russlands. Er regierte von 879 bis 912 zunächst in Nowgorod und dann in Kiew. Er ist der Gründer eines einzigen alten russischen Staates, der von ihm 882 mit der Eroberung von Kiew und der Unterwerfung von Smolensk, Lyubech und anderen Städten geschaffen wurde. Nach der Verlegung der Hauptstadt nach Kiew unterwarf er auch die Drewlyaner, Nordländer und Radimichi. Einer der ersten russischen Fürsten unternahm einen erfolgreichen Feldzug gegen Konstantinopel und schloss das erste Handelsabkommen mit Byzanz. Er genoss großen Respekt und Autorität bei seinen Untertanen, die ihn „prophetisch“, das heißt weise, zu nennen begannen.

Igor(? -945) - der dritte russische Prinz (912-945), der Sohn von Rurik. Die Hauptrichtung seiner Tätigkeit bestand darin, das Land vor den Überfällen der Petschenegen zu schützen und die Einheit des Staates zu wahren. Unternahm zahlreiche Feldzüge zur Erweiterung der Besitzungen des Kiewer Staates, insbesondere gegen die Uglitsch. Er setzte seine Feldzüge gegen Byzanz fort. Während eines von ihnen (941) scheiterte er, während des anderen (944) erhielt er ein Lösegeld von Byzanz und schloss einen Friedensvertrag, der die militärpolitischen Siege Russlands sicherte. Unternahm die ersten erfolgreichen Feldzüge der Rus im Nordkaukasus (Chazaria) und in Transkaukasien. 945 versuchte er zweimal, Tribute von den Drevlyanern zu erheben (das Verfahren zur Erhebung war gesetzlich nicht festgelegt), wofür er von ihnen getötet wurde.

Olga(ca. 890-969) - die Frau von Prinz Igor, der ersten weiblichen Herrscherin des russischen Staates (Regentin für ihren Sohn Swjatoslaw). Eingebaut in 945-946. das erste Gesetzgebungsverfahren zur Erhebung von Tributen von der Bevölkerung des Kiewer Staates. 955 (nach anderen Quellen 957) unternahm sie eine Reise nach Konstantinopel, wo sie unter dem Namen Helen heimlich das Christentum annahm. 959 war sie die erste der russischen Herrscher, die eine Botschaft nach Westeuropa schickte, an Kaiser Otto I. Seine Antwort war die Richtung in den Jahren 961-962. zu missionarischen Zwecken nach Kiew, Erzbischof Adalbert, der versuchte, das westliche Christentum nach Russland zu bringen. Svyatoslav und sein Gefolge weigerten sich jedoch, zu christianisieren, und Olga musste die Macht auf ihren Sohn übertragen. In den letzten Jahren ihres Lebens wurde sie eigentlich aus der politischen Tätigkeit entfernt. Trotzdem behielt sie einen bedeutenden Einfluss auf ihren Enkel - den zukünftigen Prinzen Wladimir den Heiligen, den sie von der Notwendigkeit überzeugen konnte, das Christentum anzunehmen.

Swjatoslaw(? -972) - der Sohn von Prinz Igor und Prinzessin Olga. Der Herrscher des altrussischen Staates in den Jahren 962-972. Er hatte einen militanten Charakter. Er war Initiator und Anführer vieler aggressiver Feldzüge: gegen die Oka Vyatichi (964-966), die Chasaren (964-965), den Nordkaukasus (965), Donaubulgarien (968, 969-971), Byzanz (971) . Er kämpfte auch gegen die Petschenegen (968-969, 972). Unter ihm wurde Russland zur größten Macht im Schwarzen Meer. Damit konnten sich weder die byzantinischen Herrscher noch die Pechenegs abfinden, die sich auf gemeinsame Aktionen gegen Swjatoslaw einigten. Bei seiner Rückkehr aus Bulgarien im Jahr 972 wurde seine im Krieg mit Byzanz unblutige Armee am Dnjepr von den Petschenegen angegriffen. Swjatoslaw wurde getötet.

Wladimir I. Heiliger(? -1015) - der jüngste Sohn von Svyatoslav, der nach dem Tod seines Vaters seine Brüder Yaropolk und Oleg in einem mörderischen Kampf besiegte. Fürst von Nowgorod (ab 969) und Kiew (ab 980). Er eroberte die Vyatichi, Radimichi und Yotvingians. Er setzte den Kampf seines Vaters mit den Petschenegen fort. Wolga Bulgarien, Polen, Byzanz. Unter ihm wurden Verteidigungslinien entlang der Flüsse Desna, Osetr, Trubezh, Sula usw. errichtet. Kiew wurde neu befestigt und zum ersten Mal mit Steingebäuden bebaut. 988-990. führte das östliche Christentum als Staatsreligion ein. Unter Wladimir I. trat der altrussische Staat in die Zeit seiner Blüte und Macht ein. Das internationale Ansehen der neuen christlichen Macht wuchs. Wladimir wurde von der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen und wird als Heiliger bezeichnet. In der russischen Folklore wird er Wladimir die Rote Sonne genannt. Er war mit der byzantinischen Prinzessin Anna verheiratet.

Swjatoslaw II. Jaroslawitsch(1027-1076) - Sohn von Jaroslaw dem Weisen, Prinz von Tschernigow (seit 1054), Großherzog von Kiew (seit 1073). Zusammen mit seinem Bruder Vsevolod verteidigte er die südlichen Grenzen des Landes vor den Polovtsianern. Im Jahr seines Todes verabschiedete er ein neues Gesetzbuch, die Izbornik.

Vsevolod I Jaroslawitsch(1030-1093) - Fürst von Perejaslawl (ab 1054), Tschernigow (ab 1077), Großherzog von Kiew (ab 1078). Zusammen mit den Brüdern Izyaslav und Svyatoslav kämpfte er gegen die Polovtsy und beteiligte sich an der Zusammenstellung der Wahrheit der Jaroslawitschs.

Swjatopolk II Isjaslawitsch(1050-1113) - Enkel von Jaroslaw dem Weisen. Fürst von Polozk (1069-1071), Nowgorod (1078-1088), Turow (1088-1093), Großherzog von Kiew (1093-1113). Er zeichnete sich durch Heuchelei und Grausamkeit sowohl gegenüber seinen Untertanen als auch gegenüber seinem inneren Kreis aus.

Wladimir II. Wsewolodowitsch Monomach(1053-1125) - Fürst von Smolensk (ab 1067), Tschernigow (ab 1078), Perejaslawl (ab 1093), Großherzog von Kiew (1113-1125). . Sohn von Vsevolod I und Tochter des byzantinischen Kaisers Constantine Monomakh. Während des Volksaufstands von 1113, der auf den Tod von Swjatopolk P. folgte, wurde er zum König in Kiew berufen. Er traf Maßnahmen, um die Willkür der Wucherer und des Verwaltungsapparats einzuschränken. Es gelang ihm, die relative Einheit Russlands und die Beendigung des Streits zu erreichen. Er ergänzte die vor ihm bestehenden Gesetzbücher durch neue Artikel. Er hinterließ die "Instruktion" seinen Kindern, in denen er dazu aufrief, die Einheit des russischen Staates zu stärken, in Frieden und Harmonie zu leben und Blutrachen zu vermeiden

Mstislaw I. Wladimirowitsch(1076-1132) - Sohn von Wladimir Monomach. Großherzog von Kiew (1125-1132). Ab 1088 regierte er in Nowgorod, Rostow, Smolensk usw. Er nahm an der Arbeit der Lyubech-, Vitichev- und Dolobsky-Kongresse russischer Fürsten teil. Er nahm an Feldzügen gegen die Polowetzer teil. Er leitete die Verteidigung Russlands gegen seine westlichen Nachbarn.

Vsevolod P Olgovich(? -1146) - Fürst von Tschernigow (1127-1139). Großherzog von Kiew (1139-1146).

Isjaslaw II. Mstislawitsch(ca. 1097-1154) - Fürst von Wladimir-Wolynsk (ab 1134), Perejaslawl (ab 1143), Großherzog von Kiew (ab 1146). Enkel von Wladimir Monomach. Mitglied des feudalen Streits. Ein Befürworter der Unabhängigkeit der russisch-orthodoxen Kirche vom byzantinischen Patriarchat.

Yuri Vladimirovich Dolgoruky (90er Jahre des XI Jahrhunderts - 1157) - Prinz von Susdal und Großherzog von Kiew. Sohn von Wladimir Monomach. 1125 verlegte er die Hauptstadt des Fürstentums Rostow-Susdal von Rostow nach Susdal. Ab Anfang der 30er Jahre. kämpfte für Südperejaslawl und Kiew. Gilt als Gründer von Moskau (1147). Im Jahr 1155 Kiew zurückerobert. Vergiftet von Kiewer Bojaren.

Andrey Yurievich Bogolyubsky (ca. 1111-1174) - Sohn von Yuri Dolgoruky. Prinz Wladimir-Susdal (seit 1157). Verlegte die Hauptstadt des Fürstentums nach Wladimir. 1169 eroberte er Kiew. Von den Bojaren in seiner Residenz im Dorf Bogolyubovo getötet.

Vsevolod III Yurievich Großes Nest(1154-1212) - Sohn von Yuri Dolgoruky. Großherzog von Wladimir (seit 1176). Die Bojaren-Opposition, die an der Verschwörung gegen Andrei Bogolyubsky beteiligt war, wurde streng unterdrückt. Unterjochte Kiew, Tschernigow, Rjasan, Nowgorod. Während seiner Regierungszeit erreichte die Wladimir-Susdal-Rus ihren Höhepunkt. Spitzname für eine große Anzahl von Kindern (12 Personen).

Roman Mstislawitsch(? -1205) - Prinz von Nowgorod (1168-1169), Wladimir-Wolyn (ab 1170), Galizier (ab 1199). Sohn von Mstislav Izyaslavich. Er stärkte die fürstliche Macht in Galich und Wolhynien und galt als der mächtigste Herrscher Russlands. Gefallen im Krieg mit Polen.

Juri Wsewolodowitsch(1188-1238) - Großherzog von Wladimir (1212-1216 und 1218-1238). Im Verlauf des mörderischen Kampfes um den Thron von Wladimir wurde er 1216 in der Schlacht von Lipiza besiegt. und überließ die große Herrschaft seinem Bruder Konstantin. 1221 gründete er die Stadt Nischni Nowgorod. Er starb während der Schlacht mit den Mongolen-Tataren am Fluss. Stadt im Jahr 1238

Daniel Romanowitsch(1201-1264) - Prinz von Galizien (1211-1212 und ab 1238) und Wolyn (ab 1221), Sohn von Roman Mstislavich. Er vereinigte das galizische und das wolynische Land. Förderte den Bau von Städten (Cholm, Lemberg usw.), Handwerk und Handel. 1254 erhielt er vom Papst den Königstitel.

Jaroslaw III Wsewolodowitsch(1191-1246) - Sohn von Vsevolod dem Großen Nest. Er regierte in Perejaslawl, Galich, Rjasan, Nowgorod. 1236-1238. regierte in Kiew. Ab 1238 - Großherzog von Wladimir Zweimal in die Goldene Horde und in die Mongolei gereist.