Kaufleute - ein Nachlass im vorrevolutionären Russland, dessen Vertreter im Handel und Unternehmertum tätig waren. Im 15. bis 17. Jahrhundert wurde im Gegensatz zu früher jede Person Kaufmann genannt, die ein Handelsgeschäft abschloss. Die wohlhabende Elite dieser Klasse, die aus ausländischen und inländischen Kaufleuten bestand und normalerweise im Außenhandel tätig war, wurde Gäste genannt.

Die frühesten Hinweise auf Kaufleute stammen aus der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Diesen Informationen zufolge brachten sie ihre Waren – Pelze, Leder, Sklaven – in die griechischen Kolonien am Schwarzen Meer, stiegen entlang des Don und der Wolga zum Kaspischen Meer hinab und erreichten dann auf dem Landweg Bagdad. Vor allem aber besuchten die Gäste gerne Byzanz, mit dem die Fürsten Oleg und Igor besondere Vereinbarungen schlossen, die die Interessen ihrer Untertanen - Kaufleute - schützten. Die Kiewer Kaufleute haben auch die westliche Richtung nicht außer Acht gelassen. In den Nachbarländern Europas waren eiserne Rohrschlösser, bronzene Brustkreuze und glasierte Keramik, die in Russland von erfahrenen Handwerkern hergestellt wurden, weit verbreitet. Während ihrer fernen Wanderungen entdeckten und erschlossen die Gäste neue Länder und wurden ihre ersten Siedler. Das ständige Risiko des Lagerlebens, die Bedrohungen durch die Steppennomaden und „schneidige Menschen“ entwickelten in Kaufleuten die Fähigkeiten erfahrener Reisender und tapferer Krieger. Es ist kein Zufall, dass es unter den Helden der russischen Folklore mutige, widerstandsfähige und erfahrene Gäste gibt - Vasily Buslaevich, Sadko, Ivan Gostiny Son.

Bis zum XI-XII Jahrhundert. Handelsleute - Gäste und Kaufleute - spalteten sich allmählich in eine privilegierte Gruppe der städtischen Bevölkerung auf, die sich durch ihren Eigentumsstatus und die Unterstützung der fürstlichen Regierung auszeichnete und an der Auffüllung der Staatskasse interessiert war. Zu dieser Zeit entstanden in den größten Städten die ersten Handelsgesellschaften. Die Urkunde der Ivanovo-Gemeinde, einer im 12. Jahrhundert in Nowgorod gegründeten Handelsgesellschaft, ist erhalten geblieben. Sie vereinigte große Wachsgroßhändler und besaß das Monopolrecht, bestimmte Waren gegen eine angemessene Gebühr zu wiegen und zu messen. Ihre Vertreter nahmen am Abschluss der wichtigsten Handelsabkommen teil und waren Mitglieder des Rates der Republik Nowgorod. Handelskorporationen entstanden in anderen Städten des alten Russlands.

Die mongolische Invasion versetzte dem gesamten Wirtschaftsleben Russlands einen schweren Schlag. Erst um die Wende des XIII-XIV Jahrhunderts. Die Wiederbelebung der Städte begann und die Zahl der Kaufleute in Moskau, Twer, Nowgorod, Pskow und Wologda nahm zu. In den XIV-XV Jahrhunderten. Reiche Moskauer Kaufleute haben sich in zwei Unternehmen zusammengeschlossen - Surozh-Gäste (Surozh - die moderne Stadt Sudak auf der Krim), die hauptsächlich mit Seide handelten, und "Tuchmacher", die Wollstoffe im Westen kauften. Mitglieder dieser Körperschaften handelten zusammen, unterstützten sich gegenseitig finanziell und arrangierten Feste - Burschenschaften. Moskauer Kaufleute, die versuchten, ihre Bedeutung in der Gesellschaft zu erhöhen und bestimmte Privilegien zu erlangen, subventionierten manchmal große Feudalherren. So, mit Hilfe von Gästen, Fürst Juri Dmitriewitsch Galitsky zu Beginn des 15. Jahrhunderts. Gläubiger der Goldenen Horde ausgezahlt. Kaufleute unterstützten Vasily II während seines Exils aus Moskau durch den galizischen Prinzen Dmitry Shemyaka finanziell. Viele bestimmte Fürsten wurden Schuldner großer Kaufleute und Wucherer. Die Moskauer Kaufleute, die sich mit der Kreditvergabe an wohlhabende Personen beschäftigten, rechneten mit der Hilfe der feudalen Aristokratie und der Annäherung an sie. Ehen wurden zwischen Vertretern von Kaufmannsfamilien und Bojarenfamilien geschlossen, Kaufleute erwarben Ländereien. Einige Vertreter der Kaufleute des XV-XVI Jahrhunderts. (einschließlich des ersten berühmten Moskauer Architekten V. D. Yermolin) beteiligte sich aktiv am Steinbau.

Die Bildung des russischen Zentralstaates wurde oft von der Plünderung von Städten und der Liquidierung der Autonomie lokaler Handelskorporationen und später von ihrem vollständigen Verschwinden begleitet. Die Großherzöge verwendeten Ende des 15.-16. Jahrhunderts, um die Spitze der zuvor unabhängigen städtischen Gemeinschaften politisch auszubluten. die Praxis der "Schlussfolgerungen" - die erzwungene Umsiedlung von Gästen aus Nowgorod, Pskow, Smolensk nach Moskau und in andere Städte. Infolge der gewaltsamen Veränderung der üblichen sozioökonomischen Struktur konnten viele wohlhabende Kaufmannsfamilien der Provinz ihre frühere Bedeutung nicht wiederherstellen. Während der Regierungszeit von Iwan dem Schrecklichen wurden Kaufleute oft Opfer von Oprichnina-Willkür, ihr Eigentum füllte die Schatzkammer und das Vermögen der engsten Diener des Zaren auf.

Mit der Schaffung eines einheitlichen russischen Staates verschmolzen die Kaufleute mit anderen Schichten der städtischen Bevölkerung zu einer Klasse von Stadtbewohnern, die gegenüber dem Staat zwei Hauptaufgaben erfüllen mussten - den öffentlichen Dienst zu leisten und Steuern zu zahlen. Ende des 16. Jahrhunderts. Kaufleute schlossen sich (je nach Kapitalhöhe) zu drei Korporationen zusammen: Gäste, Handelsleute der Stube und Tuchhunderte, die Häupter und Vorarbeiter gewählt hatten und gewisse Rechte im Handel genossen, gleichzeitig aber auch manchmal lästige Pflichten verrichteten. Die wichtigsten Privilegien der Gäste waren das Recht zum Betreiben von Außenhandelsgeschäften und zum Erwerb von Grundstücken, Befreiung von Zöllen, Steuern und Dienstleistungen, die von der „steuerpflichtigen“ Bevölkerung getragen wurden. Für diese Leistungen gehörten zu ihren Aufgaben die Erfüllung finanzieller und wirtschaftlicher "staatlicher" Aufträge - die Entsendung verschiedener Positionen bei der Erhebung von Zoll- und Bechergeldern, Einnahmen aus Salzverkäufen usw. Kaufleute reagierten mit ihrem Eigentum auf staatliche Dienste.

Mit dem Wachstum der Zahl und Bedeutung der Bevölkerung der Städte im 17. Jahrhundert. Die Regierung musste die Verantwortlichkeiten der Kaufmannsklasse klarer definieren und die Rechte ihrer Spitze schützen. Die Handelscharta (1653) ersetzte viele der zuvor bestehenden Handelsgebühren durch eine einzige Abgabe und schaffte die Privilegien und Privilegien ausländischer Kaufleute ab. Die neue Handelscharta (1667) beschränkte sie; er übertrug auch die Verwaltung der Angelegenheiten der Kaufleute dem Orden der Großpfarrei, der dafür sorgte, dass die von den Kaufleuten erhobenen Steuern nicht überhöht wurden. Solche staatlichen Maßnahmen verfolgten ein ganz bestimmtes Ziel – die Staatskasse aufzufüllen, ohne die Steuerzahler am Ende zu ruinieren.

Reformen von Petrus. Ich, seine langen, anstrengenden Kriege erforderten eine kolossale Geldsumme, die die Staatskasse nicht hatte. Dann Peter 1705, 1713, 1717. führte Steuern von beispielloser Höhe ein und versetzte damit vielen Handelsdynastien einen Schlag. Nicht weniger verheerend für die Kaufleute waren andere Unternehmungen Peters I., der im Interesse des von ihm geschaffenen Reiches die entschiedensten, manchmal wirtschaftlich nicht gerechtfertigten Maßnahmen ergriff. Kaufleute wurden gezwungen, den Steuererhebungsdienst zu leisten, der sie von ihrer unmittelbaren Tätigkeit ablenkte, um Handels- und Industriegesellschaften zu gründen; Ihnen wurde gesagt, welche Häfen welche Waren zum Verkauf bringen sollten, zu welchen Preisen sie an den Staat verkauft werden sollten. Und schließlich wurden Kaufleute gewaltsam von einer Stadt in eine andere umgesiedelt. Mehrere tausend Kaufmannsfamilien wurden gezwungen, in das neu gegründete St. Petersburg zu ziehen, wo es weder einen ausgedehnten Handel noch eine ausgebaute Infrastruktur (Kommunikationsmittel, Lagerhäuser, Hotels usw.) gab, was viele von ihnen in den Ruin führte.

Unter Katharina II. wurde schließlich die Organisation des Kaufmannsstandes formalisiert, die mit einigen Änderungen bis 1917 bestehen blieb. Das gesamte Handels- und Gewerbegebiet wurde in drei Gilden eingeteilt, denen je nach Kapitalhöhe alle Kaufleute zugeordnet wurden: 1. Gilde - Eigentümer von Kapital über 10.000 Rubel, 2. - 5-10.000 Rubel, 3. - 1-5.000 Rubel. Gleichzeitig durften Kaufleute der 1. Zunft Außenhandel betreiben, Fabriken und Fabriken haben, die 2. Zunft - innerbetrieblicher Groß- und Einzelhandel, die 3. - nur Kleingewerbe. Die Mitglieder aller Gilden waren von der Zahlung der Kopfsteuer und der Naturalrekrutierungsabgabe befreit, und die 1. und 2. Gilde waren von der körperlichen Züchtigung befreit. Dafür mussten sie eine jährliche Gewerbesteuer zahlen, bei Nichtzahlung folgte der Ausschluss aus der Zunft. Infolgedessen begann ein Zustrom von Stadtbewohnern und Bauern in die Kaufmannsklasse einzutreten. Am Ende des XVIII - Anfang des XIX Jahrhunderts. Es entstanden berühmte russische Kaufmannsdynastien - Morozovs, Prokhorovs, Ryabuschinskys, Konovalovs, Tretyakovs, Eliseevs und viele andere. Im Jahr 1858 erreichte die Zahl der Handels- und Industrieklassen 239.883 Personen (Männer), was 0,8% der Bevölkerung des Reiches entsprach.

Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft stand der Kaufmannsstand allen Bevölkerungsschichten offen, die Zahl der Zünfte wurde auf zwei reduziert. Unter Nikolaus II. war es erlaubt, Handels- und Industrietätigkeiten auszuüben, ohne sich in der Gilde anzumelden: Kaufleute erhielten ein Passprivileg, das ihnen die Bewegungsfreiheit im Reich einräumte. Die größten Handelsgesellschaften mit bedeutendem Finanzkapital und Immobilien waren in Moskau, St. Petersburg und Odessa tätig. Sie engagierten sich hauptsächlich für wohltätige Zwecke - die Instandhaltung von Krankenhäusern, Armenhäusern, Hospizen, Bildungseinrichtungen, die Gewährung von Leistungen an die Armen (siehe Wohltätigkeit und Schirmherrschaft in Russland).

Die Modellierung sprachkultureller Typen ist eine neue Richtung in der Entwicklung der Linguokulturologie. In diesem Zusammenhang verdient die Arbeit über die sprachlichen und kulturellen Typen Russlands und Frankreichs im 19. Jahrhundert Beachtung (Dmitrieva, 2007). Hier sind die wichtigsten Schlussfolgerungen

"eines. Ein sprachkultureller Typus ist eine besondere Art sprachkultureller Konzepte, deren wichtigste Merkmale die Typisierung einer bestimmten Person, die Bedeutung dieser Person für die Sprachkultur, die Möglichkeit ihrer tatsächlichen und fiktiven Existenz, ihre vereinfachte und karikierende Darstellung sind.

2. Die Regulatoren des kommunikativen Verhaltens fallen in harte, weiche und null Vorschriften, die ersten äußern sich in Verboten bestimmter Verhaltensweisen oder in den Anforderungen, sich nur auf eine bestimmte Weise zu verhalten, die zweiten - in der bevorzugten Wahl der einen oder anderen Verhaltensmodell, die dritten - bei einem signifikanten Fehlen sozialer Vorschriften in einer der verglichenen Kulturen und dem Recht, das eine oder andere Verhalten zu wählen. Harte Vorschriften sind normalerweise moralischer Natur, weiche Vorschriften sind moralisch und utilitaristisch, Nullvorschriften betreffen utilitaristische Werte. Unterschiede zwischen russischem und französischem Kommunikationsverhalten lassen sich vor allem in Soft- und Zero-Prescriptives nachvollziehen.

3. Ein sprachkultureller Typ hat folgende Struktur: 1) ein Merkmal der soziohistorischen Bedingungen, innerhalb dessen ein bestimmter Typ herausgegriffen wird; 2) eine wahrnehmungsbildliche Darstellung des Typs, einschließlich seines Aussehens, Alters, Geschlechts, seiner sozialen Herkunft, seines Lebensraums, seiner Sprachmerkmale, seiner Verhaltensweisen, Aktivitäten und Freizeitaktivitäten; 3) konzeptionelle Merkmale, die auf Definitionen, Beschreibungen und Interpretationen aufbauen; 4) Wertzeichen - Wertende Aussagen, die sowohl die Prioritäten dieser Art als auch ihre Einschätzung durch seine Zeitgenossen und Träger der heutigen Sprachkultur charakterisieren.

4. Die Hauptkriterien zur Identifizierung sprachkultureller Typen sind die folgenden Merkmale: soziale Klasse, territoriales Merkmal, Ereignismerkmal, ethnokulturelle Einzigartigkeit, Wandelbarkeit. Basierend auf diesen Kriterien unter den sprachkulturellen Typen Russlands und Frankreichs des 19. Jahrhunderts. Es werden „Husar“, „Kosake“, „Dekabrist“, „säkularer Moskowiter“, „säkularer Pariser“, „Bourgeois“, „Grisette“, „französischer Dandy“ unterschieden, die verallgemeinerte Persönlichkeitstypen sind, die verschiedenen sozialen Schichten angehören und verkörpern verschiedene kulturelle Archetypen. Für die russische Sprachkultur steht das Bild eines Helden im Vordergrund, verkörpert in Typen zur Verteidigung des Vaterlandes, für die französische Sprachkultur das Bild eines gewöhnlichen Menschen, verkörpert in Typen, die sich im Alltag der Gesellschaft manifestieren.

5. Vertreter der dominierenden sozialen Klasse sind im Russland des 19. Jahrhunderts in einer Reihe sprachlicher und kultureller Typen detaillierter vertreten als Vertreter anderer Gesellschaftsschichten. Vertreter des Adels werden unterschieden, in Frankreich - Vertreter der Bourgeoisie. Die Spezifizierung von Typen spiegelt die allgemeine Regelmäßigkeit der heterogenen semantischen Dichte von Begriffen unter Berücksichtigung der Position der dominanten Gesellschaftsgruppe wider.

6. Sprachliche und kulturelle Typen können feste und vage Altersmerkmale aufweisen. Das typischste Alter für eine generalisierte Persönlichkeit ist der Zeitraum von 30 bis 40 Jahren - das charakteristische Alter der Manifestation der Hauptqualitäten einer Person. Bei am heroischen Archetyp orientierten Typen verschieben sich die Altersgrenzen in Richtung Jugend; für Typen, die sich am gewöhnlichen Archetyp orientieren - an der Reife.

7. Geschlechtsmerkmale sprachlicher und kultureller Typen können einerseits männlich, weiblich und neutral, andererseits direkt und assoziativ sein. Zu den direkten männlichen Typen gehören „Husar“, „Kosake“, „Dekabrist“ und „säkularer Moskowiter“ in der russischen Sprachkultur, „bürgerlich“ und „säkularer Pariser“ in der französischen Sprachkultur. Ein direkter weiblicher Typ ist in der französischen Sprachkultur („Grisette“) vertreten, assoziative weibliche Typen sind in der russischen Sprachkultur („Dekabristenfrau“ und „Kosake“) vertreten, in der französischen Sprachkultur – „bürgerliche Frau“. Für den Typ „Französische Fashionista“ ist das Geschlecht neutral.

8. Sprachliche und kulturelle Typen, die sich am heroischen Archetyp orientieren, erhalten eine positive Bewertung in der Gesellschaft, auch wenn sie dazu neigen, einige soziale Normen zu verletzen; während am Alltagsverhalten orientierte Typen eine ambivalente Bewertung erhalten (aus Sicht ihrer sozialen Gruppe werden sie nach moralischen und utilitaristischen Kriterien bewertet, aus Sicht anderer sozialer Gruppen - nach moralischen und ästhetischen Kriterien).

9. Russische sprachkulturelle Charaktere drücken die Qualitäten aus, die die Wertbasis des russischen Nationalcharakters ausmachen: Tapferkeit, Stärke, Opferbereitschaft, Gastfreundschaft etc.; Französische sprachkulturelle Typen drücken die entsprechenden Dominanten des französischen Nationalcharakters aus: Rationalität, Optimismus, Galanterie, Lebensfreude usw.

10. In den Köpfen moderner Sprecher russischer und französischer Sprachkulturen das Verständnis sprachkultureller Typen des 19. Jahrhunderts. gekennzeichnet durch Verwischen und Erschöpfung konzeptueller und figurativer Merkmale und Hypertrophie eines der Bewertungsmerkmale, d.h. Transformation einer Schrift in ein Bild“ (Dmitrieva, 2007, S. 3-5).

Bemerkenswert sind die in der Arbeit vorgeschlagenen Regulatoren des Kommunikationsverhaltens, die Kriterien zur Identifizierung sprachkultureller Typen, ihre archetypischen Eigenschaften, die Besonderheiten ihrer Repräsentation im modernen Bewusstsein. Vergleichen wir die erhaltenen Daten mit den Merkmalen des sprachkulturellen Typs „Russischer Kaufmann“.

Die Kaufmannsklasse als bestimmte soziale Gruppe sticht in jeder Gesellschaft hervor, die das Stadium der entwickelten Produktion und des Warenaustauschs erreicht hat. Die Etymologie des russischen Wortes "Kaufmann" ist transparent - "derjenige, der kauft". Ähnlich wird der entsprechende Begriff im Deutschen und Englischen bezeichnet (deutsch „Kaufman“ – „merchant“ von „kaufen“ – „buy“, englisch „merchant“ – „merchant“ aus dem Französischen, zurückgehend auf das lateinische „mercari“ - "kaufen"). Bei dem Wortpaar „Kaufen“ und „Verkaufen“ ist das erste wichtiger für die Beschreibung der gesamten Handelssituation, vielleicht weil die meisten Menschen das Kaufen mit ihrer eigenen Handlung und das Verkaufen mit der Handlung einer anderen Person assoziieren.

Hier sind die Wörterbuchdefinitionen, die die Namen des betreffenden Konzepts in den erklärenden Wörterbüchern der russischen Sprache definieren.

Händler- 1. wer Inhaber eines Handelsunternehmens ist und im eigenen Namen ein Privatgewerbe betreibt; Händler. Hanseatische Kaufleute. Kaufleute aus Nowgorod. 2. In Russland vor 1917: einer, der der Kaufmannsklasse angehörte. Kaufmann der zweiten Gilde. 3. Entfalten Käufer. Ich bin kein Händler für dieses Produkt!/ Trad.-nar. Über den Bräutigam in der Zeremonie des Matchmaking. 4. Entfalten Für Seeleute: Handelsschiff. Schwimmen Sie auf einem Händler(BTS). Händler- ein Kaufmann, ein Bürger, ein Kaufmann, der etwas verkauft. Für faule Ware ein blinder Kaufmann. Käufer tauchte. Schmutziger Kaufmann. Millionster Kaufmann, Kaufmann. Erstklassiger Kaufmann, eminent(Dal).

Kaufleute- 1. In Russland vor 1917: eine besondere soziale Schicht, ein im Groß- und Einzelhandel tätiges Gut. Russische Kaufleute. 2. Sammeln. Kaufleute (2 Zeichen) Kaufleute haben sich seit langem in Zamoskvorechye niedergelassen. In Russland isolierte sich der Kaufmannsstand ab Ende des 16. Jahrhunderts, seit 1775 war er von der Kopfsteuer befreit, die Zugehörigkeit zum Kaufmannsstand wurde durch die Eintragung in eine der drei Gilden bedingt. Zu den ersten gehörten diejenigen, die ein Kapital von mehr als 10.000 Rubel erklärten; zum zweiten - von 1000 Rubel; bis zum dritten - von 500 r. 1785 wurden die Kaufleute der ersten und zweiten Gilde von der Prügelstrafe befreit. 1863 wurde der Kaufmannsstand in zwei Zünfte geteilt: Der ersten wurde der Großhandel, der zweiten der Kleinhandel und das Fabrikgewerbe zugeordnet. Die Zugehörigkeit zur Kaufmannsklasse wurde nicht vererbt, jedoch wurden Nachlassrechte (mit Ausnahme des Rechts, zum Gericht zu reisen und ein Schwert zu tragen) auf Familienmitglieder ausgedehnt, die im Kaufmannszertifikat (BTC) enthalten waren. Kaufleute, Kaufleute- Nachlass, Staat oder Bruderschaft von Kaufleuten (Dal).

Händler- 1. an Händler (1 Ziffer) und Händler. Handelsklasse. Kaufmanns Wort(Sicherung eines Handelsabkommens ohne schriftliches Dokument). 2. Eigentümlich zum Leben, Bräuche der Kaufleute; kommerziell. Händlersortiment. Kaufmännischer Luxus(geschmacklos, plump). Kaufmannsgewohnheiten, Gewohnheiten(auffällige Verschwendung) (BTS). Kaufmann, Kaufmann- in Bezug auf Kaufleute und Handel. Er trinkt Tee wie ein Kaufmann, zahlt aber nicht wie ein Kaufmann(Dal).

Kuptschik- 1. Razg. Kaufmann, meist jung. junger Kaufmann. 2. Eisen. Eine Person, die zum Horten neigt oder davon profitieren kann. Beziehungen zwischen Menschen (BTS).

Frau des Kaufmanns- 1. Veraltet. Frau des Kaufmanns. 2. Veraltet. Eine Frau, ein Mädchen aus der Kaufmannsklasse, freundlich. Wohlhabender Kaufmann. 3. Vernachlässigung. und Eisen. Eine Frau, die zu Habgier neigt. Verwandle dich in einen Kaufmann. || Über eine unhöfliche, unsensible Frau (BTS). Frau des Kaufmanns- die Frau eines Kaufmanns, eine in der Gilde eingetragene Frau, handelnd (Dal).

Die charakteristische Zusammensetzung des betrachteten Konzepts reduziert sich auf die folgenden Komponenten: 1) eine Person, 2) Handel betreiben, 3) seine Waren besitzen, 4) zur Klasse der Kaufleute im zaristischen Russland gehören, 5) seinen Verpflichtungen treu bleiben, 6) gewinnorientiert leben, 7) sich durch schlechten Geschmack auszeichnen, 8) rücksichtslos Geld ausgeben, 9) keine Ausgabengrenzen demonstrieren. Diese Merkmale werden in beschreibende und charakterisierende unterteilt. Erstere umfassen das Handelsverhalten, den Besitz von Waren und die Standeszugehörigkeit, letztere - Einschätzungen des Verhaltens von Kaufleuten.

Im alten Russland war die Ausübung des Handels die Beschäftigung der Stadtbevölkerung, dies wurde von den Stadtbewohnern erledigt - der Handwerker- und Handelsbevölkerung, die außerhalb der Stadtmauer lebte, in den Vororten, Vorstädten. Nicht alle Kaufleute besaßen ihre Waren, in dieser Hinsicht stehen Kaufleute im Gegensatz zu Verkäufern und Kaufleuten. Darüber hinaus verkauften Händler nicht nur, sondern kauften auch Waren. Im Russischen gibt es einen besonderen Begriff für einen reichen ausländischen Kaufmann - einen Kaufmann.

Die Analyse der gegebenen Wörterbuchdefinitionen zeugt von der emotional-wertenden Erweiterung der ursprünglichen Bedeutung des Hauptnamens des Begriffs, der den Teilnehmer an der Auktion bezeichnet. Es sollte beachtet werden, dass Definitionen im Wörterbuch von V. I. Dal auf beschreibende Merkmale reduziert sind. Charakterisierende (emotional-bewertende) Zeichen haben positive und negative Vorzeichen. Zu den positiven assoziativen Merkmalen der Kaufmannsklasse gehört die Worttreue. Negative Anzeichen zeigen sich in einer ganzen Reihe von Merkmalen verurteilten Verhaltens, die typisch für Kaufleute sind: Dies ist der Wunsch nach Profit, die unvernünftige Ausgabe von viel Geld für Shows und schlechter Geschmack. Alle diese Eigenschaften stammen aus der negativen Bewertung von übermäßigem Reichtum und seiner Zurschaustellung. Die Kaufleute wurden von der Aristokratie, insbesondere der verarmten, des Profitstrebens, der Verschwendung und des Prahlens, des schlechten Geschmacks beschuldigt - und von den Bauern, der raznochintsy Intelligenz und den Arbeitern. Im modernen Sprachbewusstsein haben der Begriff „Kaufmann“ und der entsprechende Typus eine Metamorphose durchlaufen: Viele Muttersprachler nehmen beschreibende Merkmale als etwas Archaisches wahr und werden daher in den Hintergrund gedrängt, und assoziativ-bewertende Merkmale, meist negative, treten in den Vordergrund . Die negative Bewertung der Qualitäten des Kaufmanns erklärt sich aus der scharfen Ablehnung des Profits in der traditionellen russischen Kultur. Dies ist der Grund für das Erscheinen von Wörtern wie "Kaufmann", "Kaufmann".

Ein Kaufmann ist eine Person, die Handel und Unternehmertum betreibt, sein Kapital dient als Beweis für seinen Erfolg, und daher wird die Fähigkeit, Geld zu verdienen, Geschäfte gewinnbringend zu führen, für den Kaufmann zum Sinn seines Lebens. Ein Großkaufmann konnte seine Geschäfte nicht allein führen, ihm stand ein ganzer Stab von Angestellten zur Seite, d.h. Lohnarbeiter, die im Auftrag des Eigentümers im Handel tätig sind. Der Kaufmann gehört seiner Herkunft nach zum einfachen Volk, d.h. sich verhält, spricht, kleidet, wie es in einer bäuerlichen oder handwerklichen Umgebung üblich ist. Gleichzeitig gibt die Möglichkeit, Kapital zu verdienen, dem Kaufmann Anlass, sich besonderen Respekt einzufordern. Eines dieser Statuszeichen war der höfliche und respektvolle Appell an Kaufleute in Russland „Dein Abschluss“. Die Kaufmannsklasse vereinigte eine große Klasse sehr heterogener Individuen, einige von ihnen verdienten ihr Kapital, um den Reichtum des ganzen Landes zu mehren, sie interessierten sich für die Entwicklung des Reiches, das Wachstum der Wettbewerbsfähigkeit seiner Waren, Kaufleute oft wurden Gönner, engagierten sich aktiv in der Wohltätigkeitsarbeit, während andere nur an ihren eigenen Vorteil dachten und oft mit ihrem Reichtum prahlten.

Die figurativen Merkmale des analysierten Typs werden auf der Grundlage der Untersuchung der Kompatibilität von Wörtern, die dieses Konzept bezeichnen und ausdrücken, und der Reaktionen von Informanten auf die entsprechenden Wörter ermittelt.

Um die figurativen Merkmale des Typus zu identifizieren, betrachten wir sein Aussehen, sein typisches Verhalten, seine Sprache und die Umgebung, in der er lebt. Beispiele aus Werken der russischen Folklore und Belletristik werden analysiert.

Ein russischer Kaufmann ist laut Fiktion ein starker, wohlgenährter, gesunder Mann mittleren Alters, normalerweise mit Bart.

In A. N. Ostrovskys Stück „Wir werden unser eigenes Volk sesshaft machen“ sagt der Angestellte Podkhalyuzin zu seiner zukünftigen Frau Lipochka, der Tochter eines reichen Kaufmanns und Besitzerin dieses Angestellten:

Wenn Sie irgendwelche Zweifel an der Physiognomie haben, dann wollen wir, wie Sie wollen, mein Herr, auch einen Frack anziehen und uns den Bart abrasieren, oder so schneiden, je nach Mode, mein Herr, uns ist es egal (A.N. Ostrowski).

Die Frau eines Kaufmanns ist normalerweise eine korpulente, gepflegte Frau:

Die Gastgeberin den ganzen Tag in einer leichten eleganten Matinee mit Spitze, die mit dreißigjähriger Kaufmannsschönheit und der ruhigen Zufriedenheit des Sommerlebens glänzt. (IA Bunin).

Das Bild einer solchen Frau („The Merchant for Tea“) wurde von dem russischen Künstler B.M. Kustodiev.

Übergewicht, Völlegefühl wurden früher mit Sättigung und Müßiggang in Verbindung gebracht:

Nicht nur die drei dicken Männer und ihre Minister, gefangen im Palast, kauerten und kauerten und drängten sich zusammen zu einer elenden Herde beim Klang dieses Liedes, - all die Dandys in der Stadt, fette Krämer, Schlemmer, Kaufleute, edle Damen, kahlköpfige Generäle flohen in Angst und Verwirrung, als wären dies nicht die Worte eines Liedes, sondern Schüsse und Feuer (Yu. Olesha).

In derselben semantischen Reihe erscheinen im obigen Beispiel die ehemaligen Herren des Lebens - Dandys, dicke Männer, edle Damen und glatzköpfige Generäle. Achten wir darauf, dass Yu.K. Olesha brachte in seinem Märchen zwei archetypische Bilder hervor: Der positive Held ist ein schlanker armer Mann, der negative Held ist ein dicker reicher Mann.

Typische Kleidung eines Kaufmanns - ein Pelzmantel und Stiefel:

- Warte ab! Kommen Sie mich morgen besuchen und bringen Sie Ihre Frau mit: Morgen ist schließlich mein Namenstag.

- Oh, Bruder, wo gehe ich hin? Sie kennen sich selbst: Kaufleute kommen in Stiefeln und Pelzmänteln zu Ihnen, und ich gehe in Bastschuhen und in einem dünnen grauen Mantel (russische Volksmärchen).

Aus der Sicht eines armen Bauern sind ein Pelzmantel und Stiefel ein Zeichen von Reichtum. Aber darüber hinaus gab es bestimmte Klassenkleidungsarten:

Frolov stand in seinem breitkrempigen Kaufmannsgehrock in der Tür, und ein zufriedener Ausdruck breitete sich auf seinem Gesicht aus.<…>Aber auch hier hatte Miron Glück – ein Mann erschien in einem Staubtuch und einer Kaufmannsmütze. (I. Bulgarisch, G. Seversky).

Ein Gehrock (eine lange, fast knielange, zweireihige Jacke) und eine Mütze (ein Kopfschmuck mit Schirm) wurden im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert in Russland als eine Art Kaufmannsuniform wahrgenommen.

Das wichtigste Merkmal des Verhaltens eines echten Kaufmanns ist die Leidenschaft für das Geschäft:

Im Alter von vierzig Jahren besaß Ignat Gordeev selbst drei Dampfschiffe und ein Dutzend Lastkähne. An der Wolga wurde er als reicher und intelligenter Mensch respektiert, aber sie gaben ihm den Spitznamen Shaly, weil sein Leben nicht glatt verlief, entlang eines geraden Kanals wie andere Leute wie er, sondern hin und wieder rebellisch kochte, aus dem Trott herausgeeilt, weg vom Profit, dem Hauptziel des Daseins. Es gab sozusagen drei Gordeevs - drei Seelen lebten im Körper von Ignat. Einer von ihnen, der Mächtigste, war nur gierig, und als Ignat ihren Befehlen gehorchte, war er nur ein Mann, der von einer unbändigen Leidenschaft für die Arbeit gepackt wurde. Diese Leidenschaft brannte Tag und Nacht in ihm, er war völlig davon eingenommen, und während er überall Hunderte und Tausende von Rubel schnappte, schien er nie genug vom Rascheln und Klingeln des Geldes bekommen zu können. Er stürmte die Wolga auf und ab, verstärkte und zerstreute die Netze, mit denen er Gold fing: er kaufte Brot in den Dörfern, brachte es auf seinen Lastkähnen nach Rybinsk; er täuschte, manchmal merkte er es nicht, manchmal bemerkte er es, triumphierend, lachte offen über die Betrogenen und stieg in einem wahnsinnigen Gelddurst zur Poesie auf. Aber da er diesem Streben nach dem Rubel so viel Kraft gab, war er nicht gierig im engeren Sinne des Konzepts und zeigte manchmal sogar aufrichtige Gleichgültigkeit gegenüber seinem Eigentum (M. Gorki).

Wir sehen, dass ein Mensch nicht nur am Kapital als Nettoergebnis interessiert ist, dem trockenen Rückstand seiner Arbeit, sondern am Prozess des Geldverdienens. Der Unterschied zwischen Gier im weiten und engen Sinne des Wortes, der vom Autor subtil bemerkt wurde, verdient Aufmerksamkeit: Unwiderstehlichkeit in Bestrebungen und Wünschen steht Geiz gegenüber. Im Alltag meint man meist Geiz, wenn man von Gier spricht. Der unwiderstehliche Durst nach aktivem Handeln, die hohe Energie des Verhaltens - das ist das wichtigste Merkmal des Typs "russischer Kaufmann". Diese hohe Energie wird, wie im obigen Beispiel erwähnt, mit dem Fehlen ethischer Standards kombiniert (eine Person lacht offen über die Betrogenen). Ähnliches war Ende der 90er Jahre des 20. Jahrhunderts im modernen Russland zu beobachten, als ein junger Geschäftsmann, ein „neuer Russe“, einem betrogenen Menschen, normalerweise einem weniger erfolgreichen Geschäftsmann, lachend in die Augen lachen konnte: „Ich habe geworfen Sie!".

Die Missachtung ethischer Standards wurde oft als unverschämte, betrunkene Arroganz ausgedrückt:

Wohin soll der Kaufmann seine Energie stecken? An der Börse kann man nicht viel ausgeben, und jetzt verschleudert er den Überschuss an muskulösem Kapital in Kneipen zum Ausschweifen, ohne Ahnung von anderen, produktiveren und wertvolleren Lebenspunkten, Kraftangriffspunkten. Er ist immer noch ein Tier, und das Leben ist ihm bereits ein Käfig geworden, und er fühlt sich darin eingeengt mit seiner guten Gesundheit und seiner Neigung zu weitem. Durch die Kultur eingeschränkt, ist er nein-nein und ja, er wird breit sein. Die Schlägerei eines Kaufmanns ist immer eine Rebellion einer gefangenen Bestie. Natürlich - das ist schlecht ... (M. Gorki).

Natürlich kann man das Verhalten eines Kaufmanns nicht auf zwei grundlegende Existenzweisen reduzieren - das leidenschaftliche Geldverdienen und das Leben in einer Taverne, aber das gegebene Beispiel zeigt deutlich den Grund für kaufmännische Ausschweifungen. Beispiele dieser Art sind sehr verbreitet:

Angekommen und völlig vergessen, saß ich lange allein und gelangweilt in dieser Flusstaverne, übrigens sehr teuer, bekannt für ihre kaufmännischen Nachtschwärmer, oft zu Tausenden (I.A. Bunin).

Ein düsterer Bericht von Bestuschew nach Petersburg ist erhalten geblieben: „Russische Kaufleute zeigen keinen Respekt, sie sind ständig betrunken, sie streiten und kämpfen untereinander, weshalb das russische Volk nicht entehrt wird. , aber sie halten sich nicht nur nicht selbst sauber in einem Kleid, aber einige von ihnen laufen in einem alten russischen Kleid ohne Krawatte herum, und einige ziehen auch mit Bärten durch die Straßen "(A. Bushkov).

Händlerbummel waren bekannt für ihre Extravaganz (es wurde viel Geld ausgegeben), für Kämpfe und Beschimpfungen. Händler im In- und Ausland verhielten sich gleich. In einer journalistischen Arbeit stießen wir jedoch auf eine Passage, die besagt, dass die Meinung über rüpelhafte Kaufleute voreingenommen ist:

Im Wesentlichen war der Itinerantismus eine oppositionelle, regierungsfeindliche Bewegung der russischen künstlerischen Intelligenz, oft ohne nationales Bewusstsein und bestrebt, das russische Leben einseitig, nur in dunklen Farben zu zeigen - wenn ein Bauer, dann notwendigerweise arm und unterdrückt, wenn a Kaufmann, dann unbedingt fett und betrunken, wenn Beamter, dann unbedingt ekelhaft und elend (O. Platonov).

Es stellt sich die Frage, warum ein betrunkener Kaufmann bei Zeitgenossen Ekel und ein betrunkener Husar - Zärtlichkeit hervorruft. Wahrscheinlich muss die Wurzel des Übels in diesem Fall in der Tatsache gesucht werden, dass die Offiziere Adlige waren, ihnen alle Possen vergeben wurden, während die Kaufleute Menschen einer niedrigen Klasse waren und die Gesellschaft sie strenger behandelte. Beachten Sie, dass Trunkenheit in der bäuerlichen Umgebung scharf verurteilt wurde.

Auch das Verhalten des Kaufmanns zeichnete sich gegenüber den Käufern durch eine gewisse Sanftmut aus:

Es gab eine ganze Flotte russischer Kaufleute aus Gostiny Dvor und sogar vom Marktplatz in blauen deutschen Gehröcken. Ihr Aussehen und ihre Mimik waren irgendwie fester, freier und nicht von jener zuckersüßen Hilfsbereitschaft geprägt, die einem russischen Kaufmann in seinem Laden gegenüber einem Käufer so auffällt. Hier traten sie überhaupt nicht auf, obwohl sich in derselben Halle viele jener Aristokraten befanden, vor denen sie an einem anderen Ort mit ihren Bögen bereit waren, den Staub zu fegen, den ihre eigenen Stiefel verursachten. Hier waren sie völlig frech, berührten Bücher und Gemälde ohne Zeremonie, wollten die Güte der Ware wissen und unterbrachen kühn die Preiserhöhung der Kenner (N. V. Gogol).

Die Höflichkeitsetikette eines Kaufmanns enthält ein Element der Unaufrichtigkeit und wird daher verurteilt. Dieses Beispiel ist insofern interessant, als es das Verhalten russischer Kaufleute in einer Situation zeigt, in der sich Menschen natürlich verhalten. Wir sehen, dass Kaufleute Stolz und Selbstachtung zeigen.

Mein ganzes Kapital bestand aus dreißig Rubel in Banknoten, und der Kaufmann war nicht damit einverstanden, billiger nachzugeben. Schließlich fing ich an zu betteln, fragte, fragte ihn, bettelte schließlich. Er gab nach, aber nur zweieinhalb, und schwor, dass er dieses Zugeständnis nur meinetwegen mache, dass ich eine so gute junge Dame sei und dass er niemals für jemand anderen nachgegeben hätte. (F. M. Dostojewski).

Es gibt Verhandlungsregeln, und der Händler kann einer Preissenkung nicht sofort zustimmen, dann verliert er sein Gesicht. Dabei geht es nicht um Geld, in vielen Fällen spielen Verhandlungsteilnehmer eine Art Spiel, dessen Sinn darin besteht, den Partner zum Aufgeben zu zwingen. Deshalb ist der Kaufmann im Preis unterlegen und sagt, dass er dem Mädchen einen persönlichen Gefallen tut.

Im Verhalten der Kaufleute wurden viele von Launen und Tyrannei abgestoßen:

Beim letzten Konzert gab es einen merkwürdigen Vorfall. Irgendein Kaufmann brach während der Pause in mein Zimmer ein und verlangte, ich solle ihm einen Schuh von meinem Fuß für tausend Rubel verkaufen. Die Leute kamen angerannt, sie fingen an, ihn hinauszustoßen. Und er warf alle herum (der Mann erwies sich als stark), zog einen Revolver aus seiner Tasche (hier fiel ich fast in Ohnmacht) und schrie: "Wenn Sie ihn nicht verkaufen, erschieße ich mich! Und die Sünde wird fallen auf deine Seele!" Natürlich war ich zu Tode erschrocken und habe ihm den Schuh geschenkt. Gut, dass ich noch ein Paar dabei hatte. Und am nächsten Morgen im Hotel geben sie mir ein Paket und darin - tausend. (G. Alekseev).

Die Gewohnheit der Zügellosigkeit war charakteristisch für viele Kaufleute, wenn wir die Zeugnisse verschiedener Schriftsteller berücksichtigen. Offenbar rührte dieses Verhalten von der allgemeinen Haltung des Kaufmanns her, die Grenzen von Normen und Anstand zu überschreiten. Höchstwahrscheinlich traten solche Fälle nicht jeden Tag auf, aber sie waren bezeichnend. Achten wir auf ein wichtiges Merkmal: Der Kaufmann (wahrscheinlich betrunken) brach zur Schauspielerin durch und wollte ihr seine Gefühle ausdrücken, aber die einzige ungewöhnliche Aktion, zu der er fähig war, war, ihren Schuh zu fordern, und zwar für viel Geld von Geld. Der Kaufmann versteht die Demütigung dieser Forderung an eine Frau nicht. Und er braucht offenbar einen Schuh, um bei einem Trunkenheitszug vor anderen Händlern anzugeben und aus einem Schuh zu trinken, wie es manchmal üblich war.

Gleichzeitig zeigen volkskundliche Texte, dass Kaufleute von Mitgefühl und Sympathie für die Menschen geprägt waren:

Damals fuhr ein Kaufmann vorbei:

- Warum weinst du, kleines Mädchen?

Alyonushka erzählte ihm von ihrem Unglück. Der Kaufmann sagt zu ihr:

- Heirate mich. Ich werde dich in Gold und Silber kleiden, und das Kind wird bei uns wohnen.

Alyonushka dachte, dachte und heiratete einen Kaufmann (russische Volksmärchen).

Es ist klar, dass Alyonushka sehr schön war, aber der Held der Geschichte ist nicht Ivan Tsarevich, kein tapferer Held, sondern ein Kaufmann. Wahrscheinlich war nach kollektiver Ansicht die Ehe einer Mitgiftfrau mit einem Kaufmann das bestmögliche Ergebnis.

Kaufleute und Kaufmannsfrauen und -töchter zeichneten sich durch eine hohe Religiosität aus:

Ich habe gehört, dass in dieser und jener Stadt ein reicher Kaufmann mit seiner Tochter lebt, und die Kaufmannstochter ist so barmherzig mit den Armen und Krüppeln! Sie gibt allen Almosen. (Russische Volksmärchen).

Das Geben von Almosen ist normalerweise mit Frömmigkeit, aufrichtigem Glauben und der Einhaltung aller kirchlichen Vorschriften verbunden. Im Verhalten von Kaufleuten wechselten regelmäßig Perioden der Reue mit Perioden der Ausgelassenheit ab, ein anschauliches Beispiel für ein solches Verhalten in konzentrierter Form kommt im Sprichwort „Wenn du nicht sündigst, wirst du nicht bereuen“ zum Ausdruck.

Die Kaufmannssprache ist eine stilistisch reduzierte, dialektale Version der gesprochenen Sprache:

Bolschow. (liest laut vor). "Ankündigungen von staatlichen und verschiedenen Gesellschaften: 1, 2, 3, 4, 5 und 6, aus dem Waisenhaus". Es ist nicht in unserer Linie, wir können keine Bauern kaufen. "7 und 8 von der Moskauer Novelsitet, von den Provinzräten, von den Orden der öffentlichen Wohltätigkeit." Nun, das ist vorbei. "Aus dem Stadtrat des Sechsten Rates". Gut, gut, ist da nicht etwas! (Liest.) "Dies ist eine sechsstimmige Ankündigung der Moskauer Stadtduma: ob jemand die folgenden kündigen Artikel in den Inhalt aufnehmen möchte." Es geht uns nichts an: Wir müssen Zusagen machen. "Das Büro des Witwenhauses lädt Sie hierher ein ..." Lassen Sie sich von ihm einladen, aber wir gehen nicht. "Vom Waisenhof". Sie haben weder Vater noch Mutter. (Sieht weiter.) Hey! Wow, wo ist es geblieben! Hör zu, Lazarus! "In diesem und jenem Jahr, September an diesem und jenem Tag, wurde durch die Entscheidung des Handelsgerichts der erste Gildenkaufmann Fedot Seliverstov Pleshkov für zahlungsunfähig erklärt; infolgedessen ..." Was gibt es zu interpretieren! Es ist bekannt, dass es infolgedessen passiert. Hier sind Fedot Seliverstich! Was war das Ass, aber flog aus der Pfeife. Und was, Lazarus, schuldet er uns nicht? (A. N. Ostrovsky).

Kaufmann Bolshov liest die Zeitung und kommentiert das Gelesene. Achten wir auf die reduzierten umgangssprachlichen Wörter "nadot", "well-tko-s", "where", verzerrtes "noversity". Die Kommentare zeugen vom praktischen Scharfsinn und Einfallsreichtum des Helden: Er versteht die Essenz der Sache perfekt, weiß, was sich hinter den klerikalen Wendungen verbirgt. Der Satz „Was war ein Ass, flog aber aus der Pfeife“ verdient Aufmerksamkeit: Die Ausdruckseinheit „in die Pfeife fliegen“ - „völlig ruiniert, ohne Geld zurückgelassen“ wird mit dem bildlichen Merkmal „Ass“ – „wichtige Person“ kombiniert.

Händler sprechen diejenigen mit niedrigerem Status nur mit „Sie“ an („Sie“ sind rüpelhaft, laut Yu.D. Apresyan), und erwarten, nur ein höfliches „Sie“ als Antwort zu hören:

Wild. Was tust du mir mit all dem Unsinn an! Vielleicht will ich nicht mit dir reden. Du hättest zuerst wissen sollen, ob ich in der Stimmung war, dir zuzuhören, Dummkopf, oder nicht. Was bin ich für dich - sogar oder so etwas! Schau, was für einen wichtigen Fall du gefunden hast! Also gleich mit der Schnauze etwas hochklettern und reden.

Kuligin. Wenn ich mit meinem Geschäft kletterte, nun, dann wäre es meine Schuld. Und dann bin ich für das Gemeinwohl, deinen Abschluss. Nun, was bedeuten zehn Rubel für die Gesellschaft! Mehr, mein Herr, ist nicht erforderlich. (A. N. Ostrovsky).

Der Appell an „Sie“ wird mit Beleidigungen und reduziertem Wortschatz kombiniert. Der Kaufmann betont ständig seinen Status als Vorgesetzter („Was bin ich für dich, sogar oder was?“). Der Petent verwendet zwei höfliche Ansprachen, die seine Abhängigkeit vom Adressaten betonen („Ihr Abschluss“, „Sir“).

In einer feierlichen Situation spricht der Kaufmann in einem besonderen Stil, der kirchliche und geistliche Ausdrücke kombiniert:

Bolschow. Aber jetzt lass uns alle zusammen gehen, und jetzt lass uns erst einmal ein bisschen reden.

Ustinja Naumowna. Wieso nicht reden! Hier, meine Goldenen, hörte ich, wie in der Zeitung abgedruckt, ist es wahr, nicht wahr, dass ein anderer Bonaparte geboren wurde, und gleichsam meine Goldenen ...

Bolschow. Bonaparte Bonaparte, und wir hoffen vor allem auf die Barmherzigkeit Gottes; ja, davon reden wir jetzt nicht.

Ustinja Naumowna. Also worüber, yakhontovy?

Bolschow. Und die Tatsache, dass unsere fortschreitenden Jahre voranschreiten, unsere Gesundheit auch jede Minute unterbrochen wird und der Schöpfer allein weiß, was in Zukunft passieren wird: Das haben wir zu Lebzeiten beschlossen, unsere einzige Tochter in die Ehe zu geben, und in der Begründung Von der Mitgift können wir auch hoffen, dass sie unser Kapital und unsere Herkunft nicht erschüttert, sondern eben vor anderen.

Ustinja Naumowna. Sieh doch, wie süß er redet, brillant.

Bolschow. Und da nun unsere Tochter da ist, und trotzdem im Vertrauen auf die Ehrlichkeit und Genügsamkeit unseres für uns sehr sensiblen künftigen Schwiegersohns in der Begründung des göttlichen Segens, dann ernennen wir ihn<…>im allgemeinen Sehen. (A. N. Ostrovsky).

Die Familie versammelt sich, um die bevorstehende Heirat der Kaufmannstochter anzukündigen. Der Heiratsvermittler bietet an, ein kleines Gespräch über ein abstraktes Thema zu beginnen („Sie sagen, dass ein neuer Bonaparte geboren wurde“), aber der Händler verwandelt das Gespräch sofort in einen Geschäftskanal und definiert den Zweck des Treffens. Das Familienoberhaupt spricht von sich im Plural (pluralia majestatis), wie sich Monarchen üblicherweise in Urkunden ausdrückten. Bemerkenswert ist die Erwähnung des Alters und der Unberechenbarkeit des Lebens. Die Rede des Kaufmanns definiert klar seine Lebensprioritäten: Seine Tochter muss sein Kapital und die Anforderungen des Nachlasses erfüllen, sein Schwiegersohn - Ehrlichkeit und Angemessenheit (im letzteren Fall ist der finanzielle Status gemeint). Der Heiratsvermittler, der die Bedeutung des Augenblicks spürt, schätzt das Niveau der Rede des Händlers („wie süß er spricht“) sehr. Gleichzeitig enthält der Held die umgangssprachlichen Wörter „manenko“, „sehr viel“, „betäubt“. Sehr interessant ist die Abstufung der Referenzen in der Rede des Heiratsvermittlers: „my golden“, „yakhont“, „brilliant“.

Die Lebensweise eines Kaufmanns reduziert sich auf seine ständigen Beschäftigungen und das Umfeld, in dem er lebt.

Die Hauptbeschäftigung des Kaufmanns ist Handel, Kauf und Verkauf von Waren. Dafür musste ich viel Zeit mit Reisen und Reisen in ferne Länder verbringen:

Einmal musste ein Kaufmann geschäftlich für längere Zeit von zu Hause weg (russische Volksmärchen).

Hier reist ein ehrlicher Kaufmann auf fremden Seiten in Übersee, in unsichtbaren Königreichen; er verkauft seine Waren zu Wucherpreisen, kauft fremde Waren zu Wucherpreisen ein, er tauscht Waren gegen Waren und ähnliche Waren unter Hinzufügung von Silber und Gold; Die Schiffe werden mit Goldschatz beladen und nach Hause geschickt. ... Hier geht er mit seinen treuen Dienern die Straße entlang durch lockeren Sand, durch dichte Wälder, und aus dem Nichts flogen Räuber, Busurman, Türken und Inder auf ihn zu und sahen das bevorstehende Unglück, den ehrlichen Kaufmann verlässt seine reichen Karawanen mit seinen treuen Dienern und flieht in die dunklen Wälder. "Lass die wilden Bestien mich in Stücke reißen, als dass ich in die Hände von Räubern, Schmutzigen falle und mein Leben in Gefangenschaft in Gefangenschaft lebe" (S. T. Aksakov).

Reisen war damals voller Gefahren, man konnte auf einem Schiff ertrinken, Beute von wilden Tieren oder Räubern werden. Achten wir auf den ständigen Beinamen „ehrlicher Kaufmann“ (vgl. „guter Kerl“ und „rote Jungfrau“). Ein Kaufmann verkauft seine Waren teuer und kauft die Waren eines anderen billig, verwandelt den Erlös sofort in Gold und schickt es nach Hause. Dies ermöglicht es, ein gutes Haus zu bauen, Diener zu unterhalten und einen luxuriösen Lebensstil zu führen:

- Lecker ist nicht lecker, und was gibt es - nicht jeder knackt Gänse mit Äpfeln, wie der Kaufmann Terentyev!

Rinder wurden neugierig:

Warum kann er und du nicht? Ist er von hoher Geburt?

Der Mann erklärte:

- Er hat Vermögen, ein großes Einkommen, und ich habe ein kleines Einkommen. Er hält einen Diener, er baute ein Haus auf zwei Stockwerken, - ja, wir kommen ins Dorf, ich zeige es dir (A. Geiman).

Reichtum ist das auffälligste Merkmal eines Kaufmanns:

Und was ist eine Kaufmannsvilla inhaltlich? Wow! Porzellan und Gemälde, teure Möbel und Ikonen, Gold, Edelsteine. (V. Solouchin).

Gleichzeitig wird bei der Gestaltung von Kaufmannsvillen oft ein schlechter Geschmack festgestellt:

Podchalyuzin. Warum, mein Herr, Alimpiada Samsonowna, wollen wir in einem solchen Haus wohnen? Wir kaufen es in Karetny Ryad, mein Herr, wir schreiben es auf: Wir zeichnen Paradiesvögel an die Decke, Sirenen, verschiedene Capidones - sie geben nur Geld zum Anschauen.

Klettverschluss. Heutzutage zeichnen sie keine Capidone mehr.

Podchalyuzin. Nun, also lassen wir die Blumensträuße gehen. (A. N. Ostrovsky).

Als wir durch einen unaussprechlich deprimierenden Hof gingen, fanden wir uns vor einer Tür, über der ein gusseiserner Schirm mit Schriftrollen und Amoretten im Geiste eines Kaufmanns herausragte. (V. Pelevin).

Er ging weg und setzte sich auf eine Marmorbank, die in die Wand einer üppig und grell geschmückten Kapelle eingebaut war – das Grab eines Kaufmanns. (I. Bulgarisch, G. Seversky).

Kaufleute schmückten gerne ihre Häuser und Grabsteine ​​mit Bildern von dicken Amor-Engeln.

Kaufleute liebten es, ein Dampfbad zu nehmen, und an Feiertagen backten sie Kuchen:

Klettverschluss. Ich gehe nicht zum Kaufmann, ich gehe zu nichts, - Bin ich deshalb so erzogen worden: Ich habe Französisch gelernt und Klavier und Tanz! Nein nein! Wohin du willst, nimm es, aber nimm das edle.

Agrafena Kondratjewna. Also sprichst du mit ihr.

Fominishna. Was haben dir diese Adligen gegeben? Was ist ihr besonderer Geschmack? Nackt auf nackt, und es gibt überhaupt kein Christentum: Er geht nicht ins Badehaus, er backt an Feiertagen keine Kuchen; und obwohl Sie verheiratet sind, werden Sie die Soße mit Soße satt haben. (A. N. Ostrovsky).

In dem Bestreben, in allem dem Adel zu ähneln, stellten die Kaufleute Gouvernanten für ihre Kinder ein, und mit unterschiedlichem Erfolg brachten sie den Kindern bei, Französisch zu sprechen, Klavier zu spielen und moderne Tänze zu tanzen. Es ist bekannt, dass russische Adlige in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts gut Französisch sprachen und danach das Niveau der Fremdsprachenkenntnisse stark abnahm: „Ich kannte viele Familien, in denen sie nie etwas auf Französisch lasen (und Frauen nichts lasen überhaupt - sogar auf Russisch) und wo die französische Sprache nur verwendet wurde, um in Anwesenheit von Bediensteten darüber zu sprechen, was man vor ihnen verbergen möchte (hauptsächlich über Bedienstete) “(Polivanov, 1968, S. 217). In dem Wunsch, wie der Adel zu sein, waren die Kaufleute gleichzeitig den westlichen Sitten der „Adeligen“ feindlich gesinnt (französische Küche, Soße und Soße sind nicht nach dem Geschmack der Kaufleute). Kaufleute verweisen ironisch auf die immer mehr verarmten Aristokraten („nackt auf nackt“).

Die Beziehungen zwischen Kaufleuten und der Regierung verliefen nicht immer reibungslos:

Händler liefen mit Beschwerden zu den Behörden. - Wie viel von unserem Reichtum geht im Fluss verloren! Händlerverluste an Beamte sind nicht traurig. Beamte werden etwas finden, um Händler abzuzocken (S. Pisakhov).

Und für viele weitere Jahrzehnte zogen Tyrannen-Gouverneure (von Gogol aus der authentischsten Natur abgeschrieben) Kaufleute an ihren Bärten, erpressten Bestechungsgelder und nahmen sie fest. Bis zum unrühmlichen Sturz der verfaulten russischen Monarchie wurden Kaufleute und Industrielle aus der Regierung entfernt (erst nach 1905 konnten zwei oder drei prominente Bourgeois sekundäre Regierungsposten besetzen). Gleichzeitig erhoben die britischen Monarchen ihre Kaufleute und Industriellen in den Adelsstand (A. Bushkov).

Der Staat, vertreten durch Beamte, erpresste Bestechungsgelder von Kaufleuten, setzte sie allerlei Demütigungen aus (die körperliche Züchtigung wurde erst Ende des 18. Jahrhunderts und nur für wohlhabende Kaufleute abgeschafft).

Dennoch wurden sich die Kaufleute zunehmend ihrer Rolle bei der Entwicklung des Landes bewusst:

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wuchs auch die Kaufmannsklasse zur höchsten Kulturschicht heran. Wissen Sie, Mamontov mit seiner Privatoper, Morozov, Ryabushinsky mit seiner einzigartigen Sammlung von Altgläubigen-Ikonen. Das nationale Selbstbewusstsein der russischen Kaufleute war zu dieser Zeit sehr stark entwickelt. Aus der Kaufmannsklasse wären in zwanzig oder dreißig Jahren Wissenschaftler, Schriftsteller und Staatsmänner gegangen (V. Soloukhin).

Wahrscheinlich war das nationale Selbstbewusstsein der russischen Kaufleute einerseits auf die objektiven Merkmale der Entwicklung der Industriegesellschaft in Russland und die Schlüsselrolle der Klasse der Finanziers und Industriellen in dieser Gesellschaft zurückzuführen, und andererseits andererseits zu den Besonderheiten der edlen prowestlichen Mentalität (durch die Bemühungen von Peter I. begannen sich die Adligen sowohl äußerlich als auch innerlich stark von den einfachen Menschen zu unterscheiden und wurden für viele Bauern zu Ausländern).

Alexej Iwanowitsch Abrikosow
Aleksey Ivanovich hielt sich in seiner Familie und im öffentlichen Leben an die alten strengen Regeln, aber in seinem Geschäft galt er aufgrund seiner Sensibilität und Offenheit für alles Neue als einer der fortschrittlichsten Profis, wie man heute sagen würde.

Arseni Andreevich Zakrevsky
Übrigens sollte Arsenij Andreyevich Zakrevsky anscheinend als einer der ersten "Grünen" betrachtet werden. Zakrevsky war sehr besorgt über das Abholzen von Wäldern in der Nähe von Moskau. Die schnell wachsende russische Industrie verlangte immer mehr Kraftstoff für Autos.

Bakhrushins sind orthodoxe Christen
Es war eine erstaunlich monolithische, moralisch stabile Familie, deren ganzes Leben einer Sache untergeordnet war: zum Nutzen des Vaterlandes zu arbeiten und ihr Kapital nicht für sich persönlich, sondern für den Ruhm Russlands zu mehren.

Das gastronomische Wunder der Eliseevs
Besonders beliebt bei den Bewohnern der Hauptstadt war das Gastronom-Geschäft in der Twerskaja-Straße in Moskau. Das gleiche Geschäft befand sich am Newski-Prospekt in St. Petersburg. Ein dreiviertel Jahrhundert lang waren diese Geschäfte unangefochten führend unter anderen Handelsunternehmen mit dem gleichen Profil in Bezug auf Sortiment und Qualität der Waren.

Die Taten und Bräuche der Uraler Kaufleute

Das postrevolutionäre Schicksal der Uraler Unternehmer unterscheidet sich nicht wesentlich vom Schicksal ihrer Kollegen aus anderen Regionen Russlands. Einige von ihnen wurden während des Bürgerkriegs zerstört, andere wanderten nach China und Japan aus und verstreuten sich später über die ganze Welt. Diejenigen, die in Russland blieben, nahmen einen Schluck Trauer: Ein Teil der Nachkommen von Kaufmannsfamilien wurde Repressionen ausgesetzt, viele wurden erschossen.

Demidovs
Die Arbeit von Nikita Demidovich Demidov an der Organisation des Bergbaugeschäfts in Tula und im Ural ermöglichte es, den Grundstein für ein riesiges Industrieimperium zu legen.

Mazurin-Dynastie
Der Gründer der Familie Mazurin stammte von Kaufleuten aus Serpuchow, die Ende des 18. Jahrhunderts nach Moskau zogen. Sein Sohn, Alexei Alekseevich Mazurin (1771-1834), erbte die Baumwollmanufaktur. Fähigkeiten, Intelligenz und Mittel ermöglichten es ihm, den Posten des Moskauer Bürgermeisters zu übernehmen, zuerst in der Regierungszeit von Paul 1 und dann unter Alexander 1.

Egorievsk und Bardygins
Die Bardygins … Yegorievsk erinnerte sich immer an sie. Fragen Sie einen beliebigen Yegorievsk nach den Bardygins, und er wird mit Liebe und Respekt über sie sprechen. Bisher gilt Nikifor Mikhailovich Bardygin als Vater der Stadt. Aber wahrscheinlich wird es in der Geschichte eines einfachen Stadtbewohners zu Verwirrung kommen: Vater und Sohn - Nikifor Mikhailovich und Mikhail Nikiforovich - werden zu einer Person verschmelzen, die er einfach Bardygin nennen wird.

Sytin Iwan Dmitrijewitsch
Die Buchveröffentlichung von ID Sytin als Beispiel für die erfolgreiche Kombination von pädagogischen und unternehmerischen Aktivitäten im vorrevolutionären Russland.

Handelsdynastie von Lyamins
1859 gründete Ivan Artemyevich auf der Grundlage der von ihm erworbenen Andreevsky-Weberei die Partnerschaft der Pokrovskaya-Manufaktur in Yakhroma, Bezirk Dmitrovsky, Provinz Moskau, und verwandelte sie in eine der größten Papierspinnereien und -webereien in Russland .

Lepyoshkins, die älteste Kaufmannsdynastie in Moskau
Einer der ältesten und berühmtesten unter den Moskauer Unternehmern war die Lepeschkin-Dynastie. Die Lepeschkins tauchten 1813 in Moskau auf, als die Stadt, nachdem sie den Vaterländischen Krieg von 1812 überstanden hatte, nach einem verheerenden Brand begann, ihre Industrie und ihren Handel wiederherzustellen.

Margarita Morozova - Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Förderin der Wissenschaften und Künste
Ihre Mutter war Margarita Ottovna, geb. Levenshtein (1852-1929), erbliche Ehrenbürgerin, Inhaberin einer Nähwerkstatt für Damenkleider. Vater - Kirill Nikolaevich Mamontov (1848-1879), ein Kaufmann der 2. Gilde, handelte mit Geschirr in der Basmannaya-Straße in Moskau.

Nikolai Mironov - Förderer der russischen Kunst
N. Mironov gehörte zu dieser Kategorie von Kaufleuten, deren Vertreter einen aktiven Wunsch zeigten, den kulturellen Reichtum Russlands zu mehren. Dazu gehören neben den oben genannten Kunstmäzenen auch die Morosows, Mamontows, Tretjakows und viele andere.

Petr Ivanovich Rychkov - "Organisator" des Orenburger Territoriums
Der Sohn eines Kaufmanns aus Wologda, der aufgrund einer Reihe von erfolglosen Transaktionen fast bankrott gegangen wäre, P. I. Rychkov, wurde laut der Vorlage von I. K. Kirilov an den Senat wegen seiner „guten Kenntnisse“ in Buchhaltung und Deutsch als Buchhalter bestimmt Orenburg-Expedition, die gerade erstellt wurde.

Russische Kaufleute - Baumeister Russlands

Die Namen der Stroganovs, Dezhnevs, Chabarovs, Demidovs, Shelikhovs, Baranovs und vieler anderer stehen als Meilensteine ​​in der Expansion und Stärkung Russlands. Der Kaufmann Kozma Minin ist für immer als Retter Russlands vor der fremden Besatzung in die russische Geschichte eingegangen. Zahlreiche Klöster, Kirchen, Schulen, Altenheime, Kunstgalerien usw. wurden zu einem großen Teil von Kaufleuten gegründet und getragen.

Tikhon Bolshakov - Sammler alter russischer Literatur
T. Bolshakov wurde 1794 in der Stadt Borovsk in der Provinz Kaluga in der Familie eines Altgläubigen geboren. 1806 wurde er als Zwölfjähriger nach Moskau zu seinem Onkel gebracht, dem er zunächst im Handel half, dann ein eigenes Lederwarengeschäft eröffnete und große Erfolge im Handel erzielte.

Tryndins: 120 Jahre Arbeit zum Wohle Russlands
Der Gründer der optischen Firma der Tryndins in Moskau ist Sergey Semyonovich Tryndin, ein altgläubiger Bauer, der aus der Provinz Wladimir nach Moskau kam. Er begann als Mechaniker an der Moskauer Universität zu arbeiten. Nach einiger Zeit gründete er seine optische Werkstatt in Moskau.

Russische Kaufleute waren schon immer etwas Besonderes. Kaufleute und Industrielle wurden als die reichste Klasse im Russischen Reich anerkannt. Sie waren mutige, talentierte, großzügige und erfinderische Menschen, Mäzene und Kunstkenner.

Bachrushins

Sie stammen von den Kaufleuten der Stadt Zaraisk in der Provinz Rjasan, wo ihre Familie bis 1722 in Schreibbüchern nachweisbar ist. Von Beruf waren die Bachrushins „Prasols“: Sie trieben Vieh aus der Wolga-Region in einer Herde in große Städte. Teilweise verendete das Vieh unterwegs, gehäutet, in die Stadt gebracht und an Gerbereien verkauft – so begann die Geschichte des eigenen Betriebes.

Alexei Fedorovich Bakhrushin zog in den dreißiger Jahren des 19. Jahrhunderts von Zaraysk nach Moskau. Die Familie bewegte sich mit allen Habseligkeiten in Karren, und der jüngste Sohn Alexander, der zukünftige Ehrenbürger der Stadt Moskau, wurde in einem Wäschekorb transportiert. Alexey Fedorovich - wurde der erste Moskauer Kaufmann Bakhrushin (er ist seit 1835 in der Moskauer Kaufmannsklasse enthalten).

Alexander Alekseevich Bakhrushin, der gleiche Ehrenbürger von Moskau, war der Vater der berühmten Stadtfigur Wladimir Alexandrowitsch, der Sammler Sergej und Alexei Alexandrowitsch und der Großvater von Professor Sergej Wladimirowitsch.

Apropos Sammler, diese bekannte Sammelleidenschaft war ein Markenzeichen der Familie Bakhrushins. Besonders hervorzuheben sind die Sammlungen von Alexei Petrovich und Alexei Alexandrovich. Die ersten sammelten russische Antiquitäten und vor allem Bücher. Nach seinem geistlichen Willen überließ er die Bibliothek dem Rumjanzew-Museum und Porzellan und Antiquitäten dem Historischen Museum, wo zwei Säle nach ihm benannt wurden. Sie sagten über ihn, er sei furchtbar geizig, weil "er jeden Sonntag nach Sucharewka geht und feilscht wie ein Jude". Aber es ist schwer, ihn dafür zu verurteilen, denn jeder Sammler weiß, dass es am schönsten ist, etwas wirklich Wertvolles zu finden, dessen Vorzüge andere nicht ahnten.

Der zweite, Alexej Alexandrowitsch, war ein großer Theaterliebhaber, lange Zeit Vorsitzender der Theatergesellschaft und in Theaterkreisen sehr beliebt. Damit wurde das Theatermuseum zur weltweit einzigen reichsten Sammlung von allem, was mit dem Theater zu tun hatte.

Sowohl in Moskau als auch in Zaraysk waren sie Ehrenbürger der Stadt - eine sehr seltene Ehre. Während meines Aufenthalts in der Stadtduma gab es nur zwei Ehrenbürger der Stadt Moskau: D. A. Bakhrushin und Prinz V. M. Golitsyn, den ehemaligen Bürgermeister.

Zitat: „Eine der größten und reichsten Firmen Moskaus gilt als Handelshaus der Bakhrushin Brothers, die Anfänge – das heißt, nach den neuesten Worten der Wissenschaft, aber nach alten Moskauer Gepflogenheiten – zum Beispiel ihre Büros und Empfangsräume gestalten man wünscht sich viel." "Neue Zeit".

Mammut

Der Mamontov-Clan stammt vom Zvenigorod-Kaufmann Ivan Mamontov ab, über den praktisch nichts bekannt ist, außer vielleicht das Geburtsjahr - 1730 - und die Tatsache, dass er einen Sohn hatte, Fedor Ivanovich (1760). Höchstwahrscheinlich war Ivan Mamontov in der Landwirtschaft tätig und machte ein gutes Vermögen für sich selbst, so dass seine Söhne bereits reiche Leute waren. Man kann seine karitativen Aktivitäten erahnen: Auf seinem Grab in Zvenigorod wurde von dankbaren Bewohnern ein Denkmal für die ihm 1812 erwiesenen Dienste errichtet.

Fedor Ivanovich hatte drei Söhne - Ivan, Mikhail und Nikolai. Mikhail war anscheinend nicht verheiratet, jedenfalls hinterließ er keine Nachkommen. Die beiden anderen Brüder waren die Vorfahren zweier Zweige der respektablen und zahlreichen Mammoth-Familie.

Zitat: „Die Brüder Ivan und Nikolai Fedorovich Mamontov kamen zu reichen Leuten nach Moskau. Nikolai Fedorovich kaufte in Razgulyai ein großes und schönes Haus mit einem riesigen Garten. Zu dieser Zeit hatte er eine große Familie.“ ("P. M. Tretjakow". A. Botkin).

Die Mammut-Jugend, die Kinder von Ivan Fedorovich und Nikolai Fedorovich, waren auf verschiedene Weise gut ausgebildet und begabt. Besonders auffällig war die natürliche Musikalität von Savva Mamontov, die in seinem Erwachsenenleben eine große Rolle spielte.

Savva Ivanovich wird Chaliapin nominieren; Mussorgsky populär machen, von vielen Kennern abgelehnt; wird in seinem Theater einen großen Erfolg für Rimsky-Korsakovs Oper Sadko schaffen. Er wird nicht nur Philanthrop, sondern Ratgeber sein: Die Künstler erhielten von ihm wertvolle Anleitungen zu Fragen des Make-ups, der Gestik, des Kostüms und sogar des Gesangs.

Eines der bemerkenswertesten Unternehmungen auf dem Gebiet der russischen Volkskunst ist eng mit dem Namen Savva Ivanovich verbunden: der berühmte Abramtsevo. In neuen Händen wurde es wiederbelebt und wurde bald zu einer der kulturellsten Ecken Russlands.

Zitat: "Die Mamontovs wurden auf den unterschiedlichsten Gebieten berühmt: sowohl im industriellen Bereich als auch vielleicht besonders im künstlerischen Bereich. Die Mammut-Familie war sehr groß, und die Vertreter der zweiten Generation waren nicht mehr so ​​reich wie ihre Eltern, und im dritten ging die Zersplitterung der Gelder noch weiter.Der Ursprung ihres Reichtums war ein Bauerngewerbe, das sie dem berüchtigten Kokorev näher brachte.Als sie in Moskau auftauchten, traten sie daher sofort in das reiche Kaufmannsmilieu ein ." ("Dunkles Königreich", N. Ostrovsky).

Der Gründer dieses einer der ältesten Handelsunternehmen in Moskau war Vasily Petrovich Shchukin, gebürtig aus der Stadt Borovsk in der Provinz Kaluga. In den späten siebziger Jahren des 18. Jahrhunderts gründete Vasily Petrovich in Moskau einen Handel mit Manufakturwaren und führte ihn fünfzig Jahre lang fort. Sein Sohn Iwan Wassiljewitsch gründete das Handelshaus „I. V. Schukin mit seinen Söhnen "Die Söhne sind Nikolai, Peter, Sergey und Dmitry Ivanovichi.
Das Handelshaus betrieb einen umfangreichen Handel: Waren wurden in alle Ecken Zentralrusslands sowie nach Sibirien, in den Kaukasus, in den Ural, nach Zentralasien und Persien verschickt. In den letzten Jahren begann das Handelshaus, nicht nur Chintz, Schals, Unterwäsche, Kleidung und Papierstoffe, sondern auch Woll-, Seiden- und Leinenprodukte zu verkaufen.

Die Shchukin-Brüder sind als große Kunstkenner bekannt. Nikolai Iwanowitsch war ein Liebhaber der Antike: In seiner Sammlung befanden sich viele alte Manuskripte, Spitzen und verschiedene Stoffe. Für die gesammelten Gegenstände auf Malaya Gruzinskaya baute er ein wunderschönes Gebäude im russischen Stil. Nach seinem Testament ging seine gesamte Sammlung zusammen mit dem Haus in das Eigentum des Historischen Museums über.

Sergej Iwanowitsch Schtschukin nimmt unter den russischen Nugget-Sammlern einen besonderen Platz ein. Man kann sagen, dass die gesamte französische Malerei zu Beginn des laufenden Jahrhunderts – Gauguin, Van Gogh, Matisse, einige ihrer Vorgänger, Renoir, Cézanne, Monet, Degas – in der Schtschukin-Sammlung war.

Spott, Ablehnung, Missverständnis der Gesellschaft über die Werke dieses oder jenes Meisters - hatten für ihn nicht die geringste Bedeutung. Oft kaufte Shchukin Gemälde für einen Pfennig, nicht aus Geiz und nicht aus dem Wunsch, den Künstler zu unterdrücken, - einfach weil sie nicht zu verkaufen waren und es nicht einmal einen Preis für sie gab.

Ryabuschinski

1802 „kam“ Michail Jakowlew aus der Siedlung des Klosters Rebushinskaya Pafnutyevo-Borovsky in der Provinz Kaluga zu den Moskauer Kaufleuten. Er handelte in der Canvas Row von Gostiny Dvor. Aber er ging wie viele Kaufleute während des Vaterländischen Krieges von 1812 bankrott. Seine Wiederbelebung als Unternehmer wurde durch den Übergang zur „Spaltung“ erleichtert. 1820 trat der Gründer des Unternehmens der Gemeinde des Rogozhsky-Friedhofs bei - der Moskauer Hochburg der Altgläubigen des "priesterlichen Sinns", zu der die reichsten Kaufmannsfamilien der Hauptstadt gehörten.

Mikhail Yakovlevich nimmt den Nachnamen Rebushinsky (so wurde er damals geschrieben) zu Ehren seiner Heimatsiedlung an und tritt der Kaufmannsklasse bei. Er handelt jetzt mit "Papierwaren", gründet mehrere Webereien in Moskau und der Provinz Kaluga und hinterlässt den Kindern ein Kapital von mehr als 2 Millionen Rubel. So legte der strenge und fromme Altgläubige, der einen einfachen Volkskaftan trug und als „Meister“ in seinen Manufakturen arbeitete, den Grundstein für den zukünftigen Wohlstand der Familie.

Zitat: "Mir ist immer ein Merkmal aufgefallen - vielleicht ein charakteristisches Merkmal der ganzen Familie - das ist die interne Familiendisziplin. Nicht nur im Bankwesen, sondern auch in öffentlichen Angelegenheiten wurde jedem sein Platz nach dem festgelegten Rang und in zugewiesen an erster Stelle stand der ältere Bruder, mit dem andere Rücksicht nahmen und ihm in gewissem Sinne gehorchten. ("Erinnerungen", P. Buryshkin).

Die Ryabushinskys waren berühmte Sammler: Ikonen, Gemälde, Kunstgegenstände, Porzellan, Möbel... Es ist nicht verwunderlich, dass Nikolay Ryabushinsky, „die ausschweifende Nikolasha“ (1877-1951), die Welt der Kunst als sein Lebenswerk auswählte. Ein extravaganter Liebhaber des Lebens "im großen Stil" trat in die Geschichte der russischen Kunst als Herausgeber und Herausgeber des luxuriösen literarischen und künstlerischen Almanachs "Goldenes Vlies" ein, der 1906-1909 veröffentlicht wurde. Almanac unter dem Banner der "reinen Kunst" gelang es, die besten Kräfte des russischen "Silberzeitalters" zu sammeln: A. Blok, A. Bely, V. Bryusov, unter den "Suchern des Goldenen Vlieses" waren die Künstler M. Dobuzhinsky , P. Kuznetsov, E. Lansere und viele andere. A. Benois, der an der Zeitschrift mitgearbeitet hat, bewertete ihren Herausgeber als "eine äußerst merkwürdige Figur, nicht mittelmäßig, zumindest besonders".

Demidovs

Der Vorfahre der Kaufmannsdynastie Demidovs - Nikita Demidovich Antufiev, besser bekannt unter dem Nachnamen Demidov (1656-1725), war ein Tula-Schmied und avancierte unter Peter I., nachdem er riesige Ländereien im Ural für den Bau von Hüttenwerken erhalten hatte. Nikita Demidovich hatte drei Söhne: Akinfiy, Gregory und Nikita, unter denen er seinen ganzen Reichtum verteilte.

In den berühmten Altai-Minen, die ihre Entdeckung Akinfiy Demidov verdankten, wurden 1736 die reichsten Erze in Bezug auf Gold- und Silbergehalt, einheimisches Silber- und Hornsilbererz gefunden.

Sein ältester Sohn Prokopy Akinfievich achtete wenig auf die Verwaltung seiner Fabriken, die zusätzlich zu seiner Intervention enorme Einnahmen brachten. Er lebte in Moskau und überraschte die Stadtbewohner mit seinen Exzentrizitäten und kostspieligen Unternehmungen. Prokopy Demidov gab auch viel für wohltätige Zwecke aus: 20.000 Rubel für die Einrichtung eines Krankenhauses für arme Wöchner im St. Petersburger Waisenhaus, 20.000 Rubel für die Moskauer Universität für Stipendien für die ärmsten Studenten, 5.000 Rubel für die wichtigste öffentliche Schule in Moskau.

Tretjakow

Sie stammten aus einer alten, aber nicht reichen Kaufmannsfamilie. Elisey Martynovich Tretyakov, der Urgroßvater von Sergei und Pavel Mikhailovich, kam 1774 als Siebzigjähriger mit seiner Frau und seinen beiden Söhnen Zakhar und Osip aus Maloyaroslavets nach Moskau. In Maloyaroslavets existierte die Kaufmannsfamilie der Tretjakows seit 1646.
Die Geschichte der Familie Tretjakow läuft im Wesentlichen auf die Biographie zweier Brüder, Pavel und Sergei Mikhailovich, hinaus. Zu ihren Lebzeiten waren sie durch wahre verwandte Liebe und Freundschaft verbunden. Nach ihrem Tod werden sie für immer als Schöpfer der nach den Brüdern Pavel und Sergei Tretyakov benannten Galerie in Erinnerung bleiben.

Beide Brüder führten das väterliche Geschäft weiter, zunächst Handel, dann Industrie. Sie waren Leinenarbeiter, und Flachs wurde in Russland immer als einheimisches russisches Produkt verehrt. Slawophile Ökonomen (wie Kokorev) haben Flachs immer gelobt und ihn ausländischer amerikanischer Baumwolle gegenübergestellt.

Diese Familie wurde nie als eine der reichsten angesehen, obwohl ihre kommerziellen und industriellen Angelegenheiten immer erfolgreich waren. Pavel Mikhailovich gab viel Geld aus, um seine berühmte Galerie aufzubauen und eine Sammlung zu sammeln, manchmal zum Nachteil des Wohlergehens seiner eigenen Familie.

Zitat: „Mit einem Führer und einer Karte in der Hand überprüfte er eifrig und sorgfältig fast alle europäischen Museen, zog von einer großen Hauptstadt zur anderen, von einer kleinen italienischen, holländischen und deutschen Stadt zur anderen. Und er wurde ein echter, tiefer und subtile Kennermalerei". ("Russische Antike").

Soltadenkovs

Sie stammen von den Bauern des Dorfes Prokunino, Bezirk Kolomna, Gouvernement Moskau. Der Vorfahre der Familie Soldatenkov, Jegor Wassiljewitsch, gehört seit 1797 der Moskauer Kaufmannsklasse an. Berühmt wurde diese Familie jedoch erst Mitte des 19. Jahrhunderts dank Kuzma Terentyevich.

Er mietete ein Geschäft im alten Gostiny Dvor, handelte mit Papiergarn und war mit einem Rabatt beschäftigt. Anschließend wurde er Großaktionär in einer Reihe von Manufakturen, Banken und Versicherungen.

Kusma Soldatenkow besaß eine große Bibliothek und eine wertvolle Gemäldesammlung, die er dem Moskauer Rumjanzew-Museum vermachte. Diese Sammlung ist eine der frühesten in Bezug auf ihre Zusammenstellung und die bemerkenswerteste in Bezug auf ihr hervorragendes und langes Bestehen.

Aber Soldatenkovs Hauptbeitrag zur russischen Kultur gilt als Verlagswesen. Sein engster Mitarbeiter auf diesem Gebiet war Mitrofan Shchepkin, eine bekannte Stadtfigur in Moskau. Unter der Leitung von Shchepkin wurden viele Ausgaben zu den Klassikern der Wirtschaftswissenschaften veröffentlicht, für die spezielle Übersetzungen angefertigt wurden. Diese Publikationsreihe mit dem Namen "Schchepkinskaja-Bibliothek" war ein wertvoller Leitfaden für Studenten, aber bereits zu meiner Zeit - Anfang dieses Jahrhunderts - wurden viele Bücher zu bibliografischen Raritäten.

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Die Kaufmannsklasse ist eine im Handel tätige Gesellschaftsschicht, eine Vermittlerin zwischen Produktion und Markt. In historischen Quellen wurden zwei Begriffe „Kaufmann“ (ein Stadtbewohner, der im Handel tätig ist) und „Gast“ (Kaufmann, der mit Handelsgeschäften mit anderen Städten und Ländern verbunden ist) verwendet, um Kaufleute im alten Russland zu bezeichnen. Aus dem 13. Jahrhundert der dritte Begriff „Händler“ erscheint.

Die erste Erwähnung von Kaufleuten in der Kiewer Rus stammt aus dem 10. Jahrhundert. In den XI-XII Jahrhunderten. sie stellten eine besondere soziale Gruppe der städtischen Bevölkerung dar, die neben dem Handel auch Wucher betrieben und sich der Unterstützung der fürstlichen Macht erfreuten. Im XII Jahrhundert. die ersten Handelskorporationen entstanden in den größten Wirtschaftszentren. Das Wachstum der Kaufmannsklasse wurde durch die mongolisch-tatarische Invasion unterbrochen und um die Wende vom 13. zum 14. Jahrhundert im Nordosten Russlands wieder aufgenommen. Die Entwicklung der Städte und das zahlenmäßige Wachstum der Kaufmannsklasse führten zur Entstehung der reichsten und einflussreichsten Gruppen von Kaufleuten in Moskau, Nowgorod, Pskow, Twer, Nischni Nowgorod, Wologda und anderen Städten.

Die Vereinigung der russischen Länder um Moskau wurde jedoch von der Abschaffung der Steuer- und anderen Autonomie lokaler Handelsunternehmen und später ihrer Zerstörung begleitet. Während der Regierungszeit von Iwan IV. dem Schrecklichen (1533-1584) wurden viele Vertreter der Kaufmannsklasse physisch ausgerottet. Kaufleute wurden zusammen mit Handwerkern und kleinen Kaufleuten der Städte zu einer Klasse von Stadtbewohnern vereint. Seit dem 17. Jahrhundert Ab dem 18. Jahrhundert begannen große Kaufleute, Handel und Unternehmertum in den Bereichen Salzbergbau, Destillation (bis in die 50er Jahre des 18. Jahrhunderts), Leder- und anderen Industrien zu verbinden. in Metallurgie, Textil, Papier, Glas etc., d.h. Der Prozess der Bildung der russischen nationalen Bourgeoisie begann. Die Entwicklung des Handels außerhalb der Stadt führte zur Entstehung einer Schicht bäuerlicher Kaufleute.

Um die soziale Unterstützung der Autokratie (in den Städten sowie in steuerlichen (Steuereinzugs-) Interessen zu erweitern, beschloss die Regierung 1775, eine privilegierte Zunft (Zunft-Vereinigung) Kaufmannsklasse zu schaffen.

Die neue Klassenorganisation der Kaufmannsklasse umfasste die Bourgeoisie der russischen, ukrainischen und belarussischen Städte, große und mittelständische Kaufleute, Vertreter des aufstrebenden Bankwesens und verbliebenes Wucherkapital. Der Rest der Kaufmannsklasse, die aus Handwerkern, Warenproduzenten, kleinen Kaufleuten bestand, bildete die Klasse der Kleinbürger, d.h. ein steuerpflichtiges Vermögen ehemaliger Stadtbewohner: Handwerker, Hausbesitzer, Kaufleute, die an ihrem Wohnort in Gemeinden mit einigen Selbstverwaltungsrechten vereint sind. Die Organisation der Zunftkaufleute, endgültig formalisiert durch das Adels- und das Städtestatut (1785), bestand unverändert bis 1861.

Mit der Aufhebung der Leibeigenschaft 1861 wurde die Kaufmannsklasse zu einem festen Bestandteil des Bürgertums. In den 60er Jahren. 19. Jahrhundert auch die Bedingungen für die Existenz eines geschlossenen Kaufmannsstandes in den Städten wurden unterminiert, obwohl in Rußland bis 1917 zahlreiche Standesprivilegien (auch die des Kaufmannsstandes) erhalten blieben. Seit 1863 stand der Zugang zur Kaufmannsklasse allen anderen Klassen offen. Dazu war es notwendig, alle Abgaben an die frühere Klasse (angewandt auf die unteren Klassen) zu zahlen, um jährlich die Gildengebühr zu zahlen (von der 1. Gilde - 500 Rubel, von der 2. - 150 Rubel, die 3. Gilde war liquidiert) und andere Arten von Fischereisteuern. Viele Bauern wechselten in die Kaufmannsklasse, und die Klassenschicht der bäuerlichen Kaufleute verschwand und verschmolz mit der Zunftkaufmannsklasse. In der Kaufmannsklasse wurden die Bauern im 20. Jahrhundert von Rechten wie der Befreiung von körperlicher Züchtigung, der Möglichkeit, als Ehrenbürger eingestuft zu werden, usw. angezogen. Zahlenmäßig wurde die Kaufmannsklasse zu einem unbedeutenden Teil der russischen Bourgeoisie. Die endgültige Liquidation der Kaufmannsklasse als Nachlass wurde in Sowjetrussland durchgeführt.