Geliebte Kante! Vom Herzen träumen

Stapel der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.

Ich möchte mich verirren

Im Grün deiner Glocken.

Entlang der Grenze, an der Kreuzung,

Reseda- und Riza-Brei.

Und den Rosenkranz rufen

Weiden sind sanftmütige Nonnen.

Der Sumpf raucht mit einer Wolke,

Brenne im himmlischen Joch.

Mit einem stillen Geheimnis für jemanden

Ich behielt meine Gedanken in meinem Herzen.

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,

Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.

Ich bin auf diese Erde gekommen

Um sie bald zu verlassen.

• 1914.
• - Was ist ungewöhnlich an der Liebe, die der Held dieses Gedichts für seine Heimat empfindet?

Der Beginn des Gedichts mit seinem freudigen Bekenntnis („Geliebtes Land!“), reichlich feierlicher Metaphorik („Sonnenstapel“, „im Grün deines Grauens“), einem ausgeprägten Wunsch, mit der geliebten Natur zu verschmelzen („Ich würde verirren sich gerne ...“) ist natürlich und einfach und spricht von der Liebe zum Vaterland; Es gibt viele solcher Offenbarungen in der russischen Poesie. Aber schon in einem solchen Anfang - ein besonderer, Yesenin-Klang des Wortes, des Liedes, der Aufrichtigkeit und der Aufrichtigkeit der Intonation.

Frühes Yesenin zeichnet sich durch die Angleichung der Natur an religiöse Konzepte und kirchliche Attribute aus: „die Riza des Brei“, „und die Weiden werden in den Rosenkranz gerufen - sanftmütige Nonnen“ Die Riza ist die Gewänder des Priesters während des Gottesdienstes, der Rosenkranz ist eine Schnur Perlen zum Zählen von Gebeten und Verbeugungen. Die Fülle religiöser Bilder im frühen Yesenin lässt sich vor allem biografisch erklären: Sein Großvater war ein altgläubiger Lehrer; in seiner Geburtsstadt Konstantinov, im Elternhaus, „sammelten sich oft blinde Menschen, die durch die Dörfer wanderten, um spirituelle Gedichte zu singen“, wie Yesenin selbst sich erinnerte; Seine Großmutter nahm ihn mit in die Klöster. ... Von 1909 bis 1912 wurde Yesenin an einer Lehrerschule im Dorf Spas-Klepiki unterrichtet, wo die Hauptfächer das Gesetz Gottes und die kirchenslawische Sprache waren. Vielleicht ist das zum Teil der Grund, warum Russland in Yesenins frühen Gedichten fromm und demütig ist. „Demütiger Mönch“, „Wanderer“ – so erscheint Yesenins lyrischer Held um diese Zeit oft. Wanderer erzählten dem jungen Yesenin einst viele interessante Dinge, und es war kein Zufall, dass er den Wunsch hatte, andere Länder, andere Menschen zu sehen. Der leidenschaftliche Durst nach Neuem, die Suche nach Wahrheit machten die gewohnten und etwas trägen Bedingungen der Landschaft eng, die Ursprünglichkeit der Natur verlangte nach neuen Eindrücken, erprobte sich in einer ungewöhnlichen Umgebung. Yesenins Schicksal ist es, aus dem Dorf zu fliehen und immer wieder dorthin zurückzukehren, sich nach ihr zu sehnen, nach ihrem Zuhause, nach ihren Verwandten. Es ist interessant, dass dieser Impuls in ein anderes Land, das Wandern, mit der poetischen Idee der russischen Symbolik über eine andere Welt zusammenfiel, über die Ablehnung von der äußeren, trägen Welt.

Die Heimat, die er liebte, die er verließ und in die er zurückkehrte, an die sich Yesenin erinnerte, erscheint oft als heimische Natur. Durch die Verwendung religiöser Bilder in seinen Gedichten „vergötterte“ Yesenin die Natur und entdeckte darin eine verborgene spirituelle Bedeutung. Nicht umsonst betitelte er seine einzige vorrevolutionäre Gedichtsammlung von 1916 „Radunitsa“ – so heißt der Totengedenktag in der ersten Woche nach Ostern. Gedanken über das ewige Leben der Natur und des Menschen, über die Vergänglichkeit des irdischen Lebens liegen auch dem zitierten Gedicht zugrunde. Seine abschließende Schlussfolgerung erscheint auf den ersten Blick unerwartet, ungerechtfertigt durch das ganze vorangegangene freudige und berührende Bild seiner heimatlichen Natur: Wenn alles drumherum so gut ist, warum dann alles lassen? Doch von Anfang an in Yesenins poetischem Werk ist die Freude, irdische Schönheit anzunehmen, untrennbar mit ihm verbunden, mit einem ausgeprägten Gefühl von Traurigkeit, Sehnsucht und einer Vorahnung der Kürze seines Lebensweges. Viel, zu viel „Herz“ in seiner Einstellung zu seiner Heimat: „Das Herz träumt“, „Ich habe meine Gedanken in meinem Herzen verborgen.“ Das russische Männerschicksal ist ein unruhiger Haufen; Offenheit, eine Art mitreißendes Gefühl, Wagemut (vor Freude ist er bereit, „seine Seele herauszunehmen“) sind voller Tragödien. Und anscheinend ist es kein Zufall, dass die Liebe zum Mutterland im Herzen den Gedanken weckt, "es so schnell wie möglich zu verlassen".

Zu Beginn seiner literarischen Karriere sprach Yesenin mit Gedichten, gekleidet in einen äußerst eleganten Anzug. Laut den Memoiren von Mikhail Babenchikov „fühlte Yesenin selbst die absichtliche„ Exotik “ seiner Art
und um seine Verlegenheit vor mir zu verbergen, warf er großspurig: „Was, ich sehe nicht aus wie ein Bauer?“ Trotzdem erlangte er in solch „unnatürlicher“ Kleidung den Ruhm eines „Bauerndichters“ und eroberte Petrograd.

Dies geschah in einer Zeit, als das Thema Dorf die Poesie praktisch verließ: Nach der Abschaffung der Leibeigenschaft begannen die Dichter, weniger auf den Dörfern zu leben und weniger über das bäuerliche Leben zu wissen. Das Bild des Bauern begann sich zu mythologisieren: Von einem Dorfbewohner wurde eine neue, religiöse Wahrheit erwartet. Auf der Welle dieser Erwartungen erschien Rasputin im öffentlichen Leben Russlands und im literarischen Leben - zuerst Nikolai Klyuev und dann Yesenin.

„Auf der einen Seite war er genau dieser russische Bauer, der die religiöse Wahrheit trug. Auf der anderen Seite sprach Yesenin eine symbolistische Sprache, weil er zuvor in Moskau gelebt hatte, worüber er in Petrograd niemandem erzählte, und die poetische modernistische Alphabetisierung gemeistert hatte. Das hat seine Popularität begründet: die modernistische Sprache zu sprechen, raffinierte modernistische Metaphern zu verwenden, ein Mann mit bäuerlichem oder pseudobäuerlichem Bewusstsein.

Oleg Lekmanow

Betrachten Sie Yesenins Gedicht von 1914:

Geliebte Kante! Vom Herzen träumen
Stapel der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.
Ich möchte mich verirren
Im Grün deiner Glocken.

Entlang der Grenzlinie
Reseda- und Riza-Brei.
Und den Rosenkranz rufen
Willows, sanftmütige Nonnen.

Der Sumpf raucht mit einer Wolke,
Brenne im himmlischen Joch.
Mit einem stillen Geheimnis für jemanden
Ich behielt meine Gedanken in meinem Herzen.

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,
Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.
Ich bin auf diese Erde gekommen
Um sie bald zu verlassen.

Beim Lesen der ersten Strophe versteht der Stadtleser einerseits alles, andererseits verspürt er ein leichtes Unbehagen, auf das Yesenin setzt. Das Wort „grün“ zum Beispiel ist ungewohnt und intuitiv zugleich. Das zweite Merkmal von Yesenins feiner Arbeit sind unauffällige religiöse Einschlüsse. Die Greens sind "Hundertglocken", dh sie ähneln Kirchtürmen.

"Weiter direkt: Und sie nennen den Rosenkranz / Willows, sanftmütige Nonnen. Bäume werden zu Nonnen. Der den Dichter umgebende Raum - der Wald, das Feld - wird zum Mittelpunkt des religiösen Lebens, das ihm bekannt ist. Er unterscheidet Nonnen in den Weiden, aber Sie Stadtleser (das wird nicht gesagt, aber anscheinend impliziert) unterscheiden nicht.

Oleg Lekmanow

Während die Linien Mit einem stillen Geheimnis für jemanden / verbarg ich Gedanken in meinem Herzen absolut modernistisch: Sie könnten leicht in Alexander Blok oder Andrei Bely gefunden werden. In den letzten Zeilen gibt es eine Projektion des eigenen Schicksals auf das Schicksal Christi, aber ohne die den Modernisten innewohnende Tragik.

Yesenins Arbeit mit Entwürfen zeigt, dass religiöse Metaphern in diesen Versen anfänglich expliziter waren, aber dann hat der Dichter sie geglättet. Wozu?

„Damit dieser religiöse Pantheismus, mit dem alle seine frühen Gedichte voll sind, vom Leser ohne Spannung aufgenommen wird, nicht als Moral, sondern als Offenbarung des neuen Iwan Zarewitsch, der ein Rätsel hat, das Sie alle noch lösen müssen .“

Oleg Lekmanow 

"Schönes Land!..."

Geliebte Kante! Vom Herzen träumen
Stapel der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.
Ich möchte mich verirren
Im Grün deiner Glocken.

Entlang der Grenze, an der Kreuzung,
Reseda- und Riza-Brei.
Und den Rosenkranz rufen
Weiden sind sanftmütige Nonnen.

Der Sumpf raucht mit einer Wolke,
Brenne im himmlischen Joch.
Mit einem stillen Geheimnis für jemanden
Ich behielt meine Gedanken in meinem Herzen.

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,
Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.
Ich bin auf diese Erde gekommen
Um sie bald zu verlassen.

"Goy du, Russland, ..."

Goy du, Russland, mein Lieber,
Hütten - in den Gewändern des Bildes ...
Sehe kein Ende und keinen Rand -
Nur blaue Augen saugt.

Wie ein wandernder Pilger,
Ich beobachte deine Felder.
Und am niedrigen Stadtrand
Die Pappeln schmachten.

Riecht nach Apfel und Honig
In den Kirchen, dein sanftmütiger Retter.
Und brummt hinter der Rinde
Auf den Wiesen wird fröhlich getanzt.

Ich werde entlang der zerknitterten Masche laufen
Zur Freiheit des grünen Lekhs,
Treffen Sie mich wie Ohrringe
Ein mädchenhaftes Lachen erklingt.

Wenn die heilige Armee schreit:
"Wirf Russland, lebe im Paradies!"
Ich werde sagen: "Das Paradies ist nicht nötig,
Gib mir mein Land."

"Goldenes Laub gesponnen ..."

Goldenes Laub wirbelte
Im rosa Wasser des Teiches
Wie ein leichter Schmetterlingsschwarm
Mit verblassenden Fliegen zum Stern.

Ich bin verliebt in diesen Abend
Das vergilbende Dol liegt am Herzen.
Jugendwind bis zu den Schultern
An einem Birkensaum geleitet.

Und in der Seele und im Tal Kühle,
Blaue Dämmerung wie eine Schafherde
Hinter dem Tor des stillen Gartens
Die Glocke läutet und friert ein.

Sparsam war ich noch nie
Also hörte nicht auf vernünftiges Fleisch,
Es wäre schön, wie Weidenzweige,
Um in das rosa Wasser zu kippen.

Es wäre schön, auf einem Heuhaufen lächelnd,
Maulkorb des Monats zum Heu kauen ...
Wo bist du, wo bist du, meine stille Freude,
Alles lieben, nichts wollen?

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• 24.10.2012. ***
• 10.10.2012. Yesenin S.A.

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Das Gedicht „Geliebtes Land! Das Herz träumt ... ". Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung

Das Gedicht „Geliebtes Land! Das Herz träumt…“, geschrieben von S.A. Jesenin im Jahr 1914. Das Hauptthema der Arbeit ist das Thema des Mutterlandes. Wir können es landschaftlichen und patriotischen Texten zuschreiben, mit einem Element philosophischer Reflexion über die eigene Existenz.

Kompositorisch können wir im Gedicht zwei Bedingungsteile unterscheiden. Der erste Teil umfasst die ersten drei Strophen. Hier sehen wir eine einfache, aber liebe ländliche Landschaft:

Geliebte Kante! Das Herz träumt von Stapeln der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.

Ich möchte mich im Grün deiner Gefühllosigkeit verlieren.

Der lyrische Held gesteht hier seine Liebe zu seiner Heimat, sein Bild wird in den Augen des Lesers klar. Dies ist ein junger Mann, ruhig und bescheiden, sensibel und freundlich, poetisch, der seine Heimat, die Natur, das Dorf liebt:

Mit einem stillen Geheimnis für jemanden hegte ich Gedanken in meinem Herzen.

Der Dichter verwendet hier die Methode der Personifizierung: Weiden - "sanfte Nonnen" "rufen den Rosenkranz", der Sumpf "raucht mit einer Wolke".

Der zweite Teil ist der Gedanke des Helden an das vergängliche irdische Glück. Es ist in der letzten Strophe vorhanden:

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,

Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.

Ich bin auf diese Erde gekommen

Um sie bald zu verlassen.

Die ersten beiden Linien sind Grenzlinien. Sie scheinen die Bilder der bescheidenen und schönen Natur und die friedlichen Gefühle des lyrischen Helden zusammenzufassen. Und die letzten Zeilen, die den zweiten Teil des Gedichts darstellen, klingen hier etwas dissonant.

Das Gedicht gehört zu Yesenins besten Werken über die russische Natur und Heimat - die Gedichte "Der Vogelkirschbaum wirft Schnee", "Im Land, wo die gelbe Brennnessel ...", "Ich bin wieder hier, in meiner eigenen Familie", " Die Straße dachte an den roten Abend ...".

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• Analyse des Gedichts, der vom Herzen geliebte Rand träumt

Analyse von Yesenins Gedicht „Geliebtes Land! Vom Herzen träumen“

Es ist allgemein anerkannt, dass der Beginn der literarischen Tätigkeit von Sergei Yesenin 1914 liegt, als seine ersten Gedichte in der Zeitschrift Mirok veröffentlicht wurden. Doch der 19-jährige Autor ist zu diesem Zeitpunkt bereits ein etablierter und gereifter Dichter, der weiß, dass sein Werk untrennbar mit seiner Heimat verbunden ist.

Beim Verlassen des Dorfes Konstantinovo, wo er seine Kindheit verbrachte, wird Yesenin mental ständig in die alte elterliche Hütte versetzt und wandert durch die endlosen grünen Wiesen und schildert seine Erinnerungen in Versen. So entstand 1914 das Werk „Geliebtes Land! Das Herz träumt“, das bis heute als Beispiel für Yesenins raffinierte Texte mit einer Beimischung philosophischer Diskussionen über den Sinn des menschlichen Lebens gilt.

Bereits in einem frühen Stadium seines Schaffens verwendet der Dichter sehr bildhafte und einprägsame Metaphern, vergleicht Weiden mit „sanften Nonnen“ und beschreibt einfache Naturphänomene, als wäre sie ein lebendes und denkendes Wesen. Während dieser Zeit lebt Yesenin in Moskau, und die Stadt ruft in ihm sehr widersprüchliche Gefühle hervor. Der Dichter bewundert das großstädtische Leben und die unkonventionelle Atmosphäre, die in literarischen Kreisen herrscht. Aber gleichzeitig fühlt er sich zutiefst unglücklich und fremd bei dieser Feier des Lebens.

Bereits in diesem Moment wird Yesenin klar, dass er eine schwierige Wahl getroffen hat zwischen Kreativität und der Möglichkeit, in seinem Heimatdorf zu leben, die er schmerzlich vermisst. Und er versteht, dass er die Zeit nicht zurückdrehen kann und sich nicht wie ein Teenager fühlen wird, der nicht mit Wissen und trauriger Lebenserfahrung belastet ist. Deshalb notiert der Autor: "Ich treffe alles, ich akzeptiere alles." Damit betont er, dass er sich mit seinem Schicksal abgefunden hat und bereit ist, ihren Willen zu erfüllen, auch wenn es seinen Wünschen und Bestrebungen zuwiderläuft. Gleichzeitig klingt die letzte Zeile des Gedichts prophetisch: "Ich bin auf diese Erde gekommen, um sie so schnell wie möglich zu verlassen."

Es ist schwer zu sagen, ob der Dichter seinen Tod voraussieht oder ob er in diesem Moment voller Pathos und jugendlichem Maximalismus ist. Aber eines ist sicher: Yesenin versteht bereits in diesem Moment, dass er dem Untergang geweiht ist, er fühlt, dass er nicht mehr in Harmonie mit der Welt um ihn herum leben kann, die er in der Vorstellung von Idealen geschaffen hat. „Ich möchte mich im Grün deines Hundertläutens verlieren“, schreibt der Dichter, wohl wissend, dass seine Träume nicht mehr dazu bestimmt sind, wahr zu werden, und sein Leben von nun an diese einfachen Freuden und das beraubt sein wird Freiheitsgefühl, das er von früher Kindheit an gewöhnt war.

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5. Analyse von Yesenins Gedicht "White Birch" Nicht umsonst wird der Dichter Sergei Yesenin als Sänger Russlands bezeichnet, da das Bild des Mutterlandes der Schlüssel in seiner Arbeit ist. Auch in denen
6. Analyse von Yesenins Gedicht "Das blaue Feuer gefegt" Das Hauptthema des Gedichts ist ein unerwartetes Gefühl, das die Haltung des Helden völlig verändert hat, und die Handlung deckt fast das gesamte Leben des Dichters ab und kombiniert verschiedene Zeiten.
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Das Thema Mutterland ist eines der Hauptthemen der Poesie von Sergei Yesenin. Die erste Wahrnehmung des Mutterlandes für den Dichter erscheint in seiner Jugend, als er in Konstantinov lebt - die russische Natur, ihre bescheidene, aber so einheimische Schönheit. Yesenin beschreibt sehr plausibel und malerisch seine Heimat: weite Felder, dunkle Wälder, Haine, Birken. Ich denke, dass er Erfolg hat, weil er seine ganze Kindheit und Jugend im Dorf Konstantinov verbracht hat, diese Landschaften gesehen hat, das Bauernleben gesehen hat. 1914 schrieb der Dichter das Gedicht Geliebtes Land. , die so beginnt:

Geliebte Kante! Vom Herzen träumen
Stapel der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.
Ich möchte mich verirren
Im Grün deiner Glocken.

Diese Zeilen zeigen Yesenins besondere Liebe zum Mutterland und beweisen auch die Tatsache, dass der Autor sein Mutterland so akzeptiert, wie es ist. Yesenins Gedichte sind sowohl im Seelenzustand als auch in der Farbe absolut unterschiedlich. Hier wird die Natur ruhig und gelassen beschrieben. In dem Gedicht Geliebtes Land. Farbe Sommer, sonnig, tiefgrün. Auch in der Arbeit finden sich christliche Motive. (. Und die Weiden werden in den Rosenkranz gerufen - sanftmütige Nonnen ... Die Riza des Brei.) Es gibt auch Dialektwörter, die in Yesenins Gedichten immer reichlich vorhanden sind, weil er selbst im Dorf geboren wurde und sie mit seinen absorbierte Muttermilch, gewöhnte sich an diese Worte, die für ihn einheimisch und verständlich sind.

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Analyse des Gedichts von Sergei Yesenin „Geliebtes Land! Das Herz träumt ... "

Die Lyrik des wahren Patrioten Sergei Yesenin ist voller Zärtlichkeit und Liebe zu seiner Heimat. "Geliebter Rand!" - Das Gedicht von 1914 beginnt mit einem ausrufenden Geständnis. Und dann taucht der Dichter den Leser in einen süßen Traum seiner Erinnerungen an die Regionen, in denen er seine Kindheit verbracht hat.

Im Allgemeinen kann das Werk als eine Landschaftslyrik mit patriotischem Einschlag beschrieben werden, die mit einem philosophischen Schluss endet. In der letzten Strophe spricht der Autor von seiner Demut vor dem Schicksal: "Ich akzeptiere alles." In den letzten Zeilen wird eine gewisse Dissonanz erraten: traurige Worte, prophetisch für Yesenin, über die Vergänglichkeit der Zeit, das schnelle Ende des Lebens. Dem gehen malerische Fragmente von Bildern des Mutterlandes voraus.

Der Dichter zeigt die Natur ganz nah, lebendig mit Hilfe von Personifikationen, treffenden Metaphern. Seine Bäume erscheinen in Form von bescheidenen Nonnen, das Sumpfgebiet „qualmt“ in Rauch. Mit verblüffender Detailtreue modelliert er die Pflanzenwelt: Mignonette, Brei, Weiden. Die Sonnenscheibe vergleicht Yesenin mit einem gelben Heuhaufen aus Stroh; sein Spiegelbild auf der Wasseroberfläche erscheint ihm in seinen Träumen. Der Dichter träumt von ruhigem Frieden im Dorfgrün, weit weg - in der Stadt Moskau. Es fällt ihm schwer, sich von der bäuerlichen Separatistenwelt zu trennen. Und in dem Vers "Geliebtes Land!" er versucht, die verlorenen, herzerwärmenden Bilder zurückzugeben.

Die Größe der poetischen Arbeit ist Trochee. Dies gibt der Poesie eine fließende Erzählung. Die Epitheta sind von Ruhe durchdrungen: „leise“, „versteckt“. Es scheint, dass Sie die Zeilen langsam und flüsternd lesen müssen, um den idealen Traum vom Paradies in Ihrem Heimatland nicht zu zerstören. Aber der Autor selbst wacht am Ende der Geschichte unfreiwillig auf und trifft auf die harte Realität der Endlichkeit des Lebens.

Liebe zum Vaterland und tiefe Philosophie verschmolzen harmonisch im Gedicht. Der Seelenfrieden aus glücklichen Erinnerungen an die grenzenlosen Weiten der Heimat grenzt an die Bereitschaft, ja sogar die wagemutige Herausforderung, auf alles Irdische zu verzichten. Sergei Yesenin eröffnete dem Leser erneut eine neue Facette von unvorstellbarer Schönheit, die uns umgibt. "Geliebter Rand!" - das ist ein Abschied von den Bildern der Vergangenheit, bittere Heimwehwehchen und der Glaube, dass es so sein sollte, da es von Gott so angeordnet ist.

„Schönes Land! Das Herz träumt ... "S. Yesenin

„Schönes Land! Das Herz träumt ... "Sergey Yesenin

Geliebte Kante! Vom Herzen träumen
Stapel der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.
Ich möchte mich verirren
Im Grün deiner Glocken.

Entlang der Grenze, an der Kreuzung,
Reseda- und Riza-Brei.
Und den Rosenkranz rufen
Weiden sind sanftmütige Nonnen.

Der Sumpf raucht mit einer Wolke,
Brenne im himmlischen Joch.
Mit einem stillen Geheimnis für jemanden
Ich behielt meine Gedanken in meinem Herzen.

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,
Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.
Ich bin auf diese Erde gekommen
Um sie bald zu verlassen.

Analyse von Yesenins Gedicht „Geliebtes Land! Das Herz träumt ... "

Es ist allgemein anerkannt, dass der Beginn der literarischen Tätigkeit von Sergei Yesenin 1914 liegt, als seine ersten Gedichte in der Zeitschrift Mirok veröffentlicht wurden. Doch der 19-jährige Autor ist zu diesem Zeitpunkt bereits ein etablierter und gereifter Dichter, der weiß, dass sein Werk untrennbar mit seiner Heimat verbunden ist. Beim Verlassen des Dorfes Konstantinovo, wo er seine Kindheit verbrachte, wird Yesenin ständig in die alte elterliche Hütte versetzt und wandert durch die endlosen grünen Wiesen und schildert seine Erinnerungen in Versen. So entstand 1914 das Werk „Geliebtes Land! Das Herz träumt…“, das bis heute als Beispiel für Yesenins raffinierte Texte mit einer Mischung aus philosophischen Diskussionen über den Sinn des menschlichen Lebens gilt.

Bereits in einem frühen Stadium seines Schaffens verwendet der Dichter sehr bildhafte und einprägsame Metaphern, vergleicht Weiden mit „sanften Nonnen“ und beschreibt einfache Naturphänomene, als wäre sie ein lebendes und denkendes Wesen. Während dieser Zeit lebt Yesenin in Moskau, und die Stadt ruft in ihm sehr widersprüchliche Gefühle hervor. Der Dichter bewundert das großstädtische Leben und die unkonventionelle Atmosphäre, die in literarischen Kreisen herrscht. Aber gleichzeitig fühlt er sich zutiefst unglücklich und fremd bei dieser Feier des Lebens. Bereits in diesem Moment wird Yesenin klar, dass er eine schwierige Wahl getroffen hat zwischen Kreativität und der Möglichkeit, in seinem Heimatdorf zu leben, die er schmerzlich vermisst. Und er versteht, dass er die Zeit nicht zurückdrehen kann und sich nicht wie ein Teenager fühlen wird, der nicht mit Wissen und trauriger Lebenserfahrung belastet ist. Deshalb notiert der Autor: "Ich treffe alles, ich akzeptiere alles." Damit betont er, dass er sich mit seinem Schicksal abgefunden hat und bereit ist, ihren Willen zu erfüllen, auch wenn es seinen Wünschen und Bestrebungen zuwiderläuft. Gleichzeitig klingt die letzte Zeile des Gedichts prophetisch: "Ich bin auf diese Erde gekommen, um sie so schnell wie möglich zu verlassen."

Es ist schwer zu sagen, ob der Dichter seinen Tod voraussieht oder ob er in diesem Moment voller Pathos und jugendlichem Maximalismus ist. Aber eines ist sicher: Yesenin versteht bereits in diesem Moment, dass er dem Untergang geweiht ist, er fühlt, dass er nicht mehr in Harmonie mit der Welt um ihn herum leben kann, die er in der Vorstellung von Idealen geschaffen hat. „Ich möchte mich im Grün deines Hundertläutens verlieren“, schreibt der Dichter, wohl wissend, dass seine Träume nicht mehr dazu bestimmt sind, wahr zu werden, und sein Leben von nun an diese einfachen Freuden und das beraubt sein wird Freiheitsgefühl, das er von früher Kindheit an gewöhnt war.

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Kompositorisch können wir im Gedicht zwei Bedingungsteile unterscheiden. Der erste Teil umfasst die ersten drei Strophen. Hier sehen wir eine einfache, aber liebe ländliche Landschaft:

Geliebte Kante! Das Herz träumt von Stapeln der Sonne in den Wassern des Mutterleibs.

Ich möchte mich im Grün deiner Gefühllosigkeit verlieren.

Der lyrische Held gesteht hier seine Liebe zu seiner Heimat, sein Bild wird in den Augen des Lesers klar. Dies ist ein junger Mann, ruhig und bescheiden, sensibel und freundlich, poetisch, der seine Heimat, die Natur, das Dorf liebt:

Mit einem stillen Geheimnis für jemanden hegte ich Gedanken in meinem Herzen.

Der Dichter verwendet hier die Methode der Personifizierung: Weiden - "sanfte Nonnen" "rufen den Rosenkranz", der Sumpf "raucht mit einer Wolke".

Der zweite Teil ist der Gedanke des Helden an das vergängliche irdische Glück. Es ist in der letzten Strophe vorhanden:

Ich treffe alles, ich akzeptiere alles,

Froh und glücklich, die Seele herauszunehmen.

Ich bin auf diese Erde gekommen

Um sie bald zu verlassen.

Die ersten beiden Linien sind Grenzlinien. Sie scheinen die Bilder der bescheidenen und schönen Natur und die friedlichen Gefühle des lyrischen Helden zusammenzufassen. Und die letzten Zeilen, die den zweiten Teil des Gedichts darstellen, klingen hier etwas dissonant.

Das Gedicht gehört zu Yesenins besten Werken über die russische Natur und Heimat - die Gedichte "Der Vogelkirschbaum wirft Schnee", "Im Land, wo die gelbe Brennnessel ...", "Ich bin wieder hier, in meiner eigenen Familie", " Die Straße dachte an den roten Abend ...".