• Was sind Bereiche des öffentlichen Lebens?
• Welche Bereiche des öffentlichen Lebens gibt es?
• Wie hängen verschiedene gesellschaftliche Bereiche zusammen?

Die Struktur der Gesellschaft hat die Menschen schon immer interessiert. Hast du darüber nachgedacht? Viele Jahrhunderte lang haben Wissenschaftler versucht, ein Modell zu schaffen, ein Bild, mit dem die menschliche Gesellschaft zu Studienzwecken reproduziert werden kann. Es wurde in Form einer Pyramide dargestellt, einem Uhrwerk, das mit einem verzweigten Baum verglichen wurde.

Sphären der Gesellschaft

Die Gesellschaft ist rational geordnet. Jede ihrer Sphären (Teile) erfüllt ihre Funktionen, befriedigt bestimmte Bedürfnisse der Menschen. Denken Sie daran, was Bedürfnisse sind.

Sphären des öffentlichen Lebens - Bereiche des öffentlichen Lebens, in denen die wichtigsten Bedürfnisse der Menschen befriedigt werden.

Wissenschaftler identifizieren vier Hauptbereiche des öffentlichen Lebens: wirtschaftlich, politisch, sozial und spirituell. Eine solche Aufteilung ist bedingt, hilft aber, sich in der Vielfalt gesellschaftlicher Phänomene besser zurechtzufinden.

Die wirtschaftliche Sphäre umfasst Firmen, Unternehmen, Fabriken, Banken, Märkte, Bergwerke usw. Das heißt, alles, was es der Gesellschaft ermöglicht, eine solche Menge an Waren und Dienstleistungen zu produzieren, die die lebenswichtigen materiellen Bedürfnisse der Menschen befriedigen - Nahrung, Wohnung, Kleidung, Freizeit usw. .d.

Die Hauptaufgabe der wirtschaftlichen Sphäre ist die Organisation der Aktivitäten großer Personengruppen bei der Produktion, dem Konsum (Kauf und Verwendung des Erworbenen für eigene Zwecke) und dem Vertrieb von Waren und Dienstleistungen.

Die gesamte Bevölkerung nimmt am Wirtschaftsleben teil. Kinder, Rentner, Behinderte sind zum größten Teil keine Produzenten materieller Güter. Aber sie nehmen am Austausch teil - wenn sie Waren in einem Geschäft kaufen, an der Verteilung - wenn sie Renten und Sozialleistungen beziehen, und natürlich am Konsum materieller Güter. Sie schaffen noch kein Vermögen, aber Sie konsumieren es aktiv.

Die Politik umfasst den Staat und die öffentlichen Behörden und die Verwaltung. In Russland sind dies der Präsident, die Regierung, das Parlament (Bundesversammlung), lokale Behörden, Armee, Polizei, Steuer- und Zollbehörden sowie politische Parteien. Die Hauptaufgabe der Politik besteht darin, für die gesellschaftliche Ordnung und Sicherheit zu sorgen, soziale Konflikte zu lösen, neue Gesetze zu verabschieden und deren Umsetzung zu überwachen, die Außengrenzen zu schützen, Steuern einzutreiben usw.

Die soziale Sphäre umfasst die täglichen Beziehungen der Bürger sowie die Beziehungen großer sozialer Gruppen in der Gesellschaft: Völker, Klassen usw.

Zum sozialen Bereich gehören auch verschiedene Einrichtungen zur Sicherung des Lebens der Menschen. Dies sind Geschäfte, Personenverkehr, Stadtwerke und Verbraucherdienste (Wohnverwaltungen und Reinigungen), Catering (Kantinen und Restaurants), Gesundheitswesen (Kliniken und Krankenhäuser), Kommunikation (Telefon, Post, Telegraf) sowie Freizeit und Unterhaltungseinrichtungen (Parks Kulturen, Stadien).

Einen wichtigen Platz im sozialen Bereich nehmen die Organe des Sozialschutzes und der sozialen Sicherheit ein. Sie sollen Bedürftigen soziale Hilfe leisten: Rentner, Arbeitslose, kinderreiche Familien, Behinderte, Menschen mit niedrigem Einkommen. In der 5. Klasse haben Sie erfahren, wie Familien sozial unterstützt werden.

Das geistige Reich umfasst Wissenschaft, Bildung, Religion und Kunst. Es umfasst Universitäten und Akademien, Forschungsinstitute, Schulen, Museen, Theater, Kunstgalerien, Kulturdenkmäler, nationale Kunstschätze, religiöse Vereinigungen usw. In diesem Bereich vollzieht sich die Akkumulation und Weitergabe des geistigen Reichtums der Gesellschaft an die nächsten Generationen, und Menschen und ganze Gesellschaften finden die Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens und ihrer Existenz.

Welche Bereiche des öffentlichen Lebens sind in den Fotografien abgebildet? Rechtfertige deine Antwort.

Das Verhältnis der vier Gesellschaftssphären

Wir haben also vier Hauptbereiche der modernen Gesellschaft identifiziert. Das bedeutet aber nicht, dass sie getrennt voneinander existieren. Im Gegenteil, sie sind eng miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Wenn beispielsweise die Wirtschaft des Landes ihre Aufgaben nicht erfüllt, die Bevölkerung nicht ausreichend mit Gütern und Dienstleistungen versorgt, die Zahl der Arbeitsplätze nicht ausgebaut wird, dann sinkt der Lebensstandard stark, es fehlt das Geld zum Bezahlen Löhne und Renten, Arbeitslosigkeit taucht auf und die Kriminalität wächst. Somit wirkt sich der Erfolg in einem wirtschaftlichen Bereich auf das Wohlbefinden in einem anderen, dem sozialen aus.

Die Wirtschaft kann auch einen starken Einfluss auf die Politik haben, dafür gibt es viele Beispiele in der Geschichte.

Zusätzliche Lektüre

Das Byzantinische Reich und der Iran führten langfristige Kriege miteinander darüber, wer von ihnen Zölle von Kaufleuten erheben würde, die Karawanen entlang der Großen Seidenstraße führten. Infolgedessen erschöpften sie ihre Streitkräfte in diesen Kriegen, und die Araber nutzten dies aus, die den größten Teil ihres Besitzes von den byzantinischen Kaisern beschlagnahmten und den Iran vollständig eroberten.

Erklären Sie, wie dieses Beispiel die Beziehung zwischen der wirtschaftlichen und der politischen Sphäre zeigt.

Die soziale Sphäre ist direkt mit dem politischen Leben verbunden. Veränderungen im politischen Bereich, wie zum Beispiel ein Machtwechsel oder der Eintritt anderer Politiker in die Regierung, können die Lebensbedingungen der Menschen verschlechtern. Aber auch Feedback ist möglich. Der Grund für den Machtwechsel war oft die Empörung der Massen über die Verschlechterung ihrer Lage. Das Weströmische Reich zum Beispiel hörte auch deshalb auf zu existieren, weil die Steuern, die der Kaiser einführte, für seine Untertanen unerträglich hoch waren und sie die Macht der barbarischen Könige der kaiserlichen vorzogen.

Zusammenfassen

Es gibt vier Bereiche des öffentlichen Lebens: wirtschaftlich, politisch, sozial und spirituell. Die Bereiche des öffentlichen Lebens befriedigen die Grundbedürfnisse der Menschen und sind eng miteinander verzahnt.

Grundbegriffe und Konzepte

Sphären der Gesellschaft: wirtschaftlich, politisch, sozial, spirituell.

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1. In welche Bereiche lässt sich die Gesellschaft einteilen? Geben Sie eine kurze Beschreibung der einzelnen Bereiche der Gesellschaft. Welche Bedeutung haben sie für die Gesellschaft?
2. Erläutern Sie, wie sich verschiedene Bereiche der Gesellschaft gegenseitig beeinflussen. Verwenden Sie das Diagramm auf S. 20.
3. Was ist Ihrer Meinung nach der wichtigste Bereich der Gesellschaft? Erkläre deine Antwort.

Werkstatt

Beruhige mein Zuhause!
Weiden, Fluss, Nachtigallen...
Meine Mutter ist hier begraben
Während meiner Kindheit...

Wo ich nach Fischen schwamm
Heu wird auf den Heuboden gerudert:
Zwischen Flussbiegungen
Die Leute gruben einen Kanal.

Tina ist jetzt ein Sumpf
Wo er am liebsten schwimmt...
Beruhige mein Zuhause
Ich habe nichts vergessen.

Neuer Zaun vor der Schule
Die gleiche Grünfläche.
Wie eine glückliche Krähe
Ich sitze wieder auf dem Zaun!

Meine Holzschule! ..
Die Zeit wird kommen zu gehen -
Der Fluss hinter mir ist neblig
Wird laufen und laufen...

Die richtigste Herangehensweise an das Studium der Gesellschaft ist systemischer Ansatz, die die Analyse sozialer Strukturen umfasst, einschließlich der Untersuchung der Elemente der Gesellschaft und der Beziehungen zwischen ihnen, sowie die Analyse der Prozesse und Veränderungen, die in der Gesellschaft stattfinden und die Tendenzen ihrer Entwicklung widerspiegeln.

Die strukturelle Analyse des Systems beginnt logischerweise mit der Zuordnung der größten komplexen Teile, die als Subsysteme bezeichnet werden. Solche Subsysteme in der Gesellschaft sind die sogenannten Sphären des sozialen Lebens, die Teile der Gesellschaft sind, deren Grenzen durch den Einfluss bestimmter sozialer Beziehungen bestimmt werden. Traditionell unterscheiden Sozialwissenschaftler folgende Hauptbereiche der Gesellschaft:

1. Wirtschaftlicher Bereich- ein System wirtschaftlicher Beziehungen, das im Prozess der materiellen Produktion entsteht und reproduziert wird. Die Grundlage der wirtschaftlichen Beziehungen und der wichtigste Faktor, der ihre Spezifik bestimmt, ist die Produktionsweise und Verteilung der materiellen Güter in der Gesellschaft.

2. Soziale Sphäre- ein System sozialer Beziehungen, d.h. Beziehungen zwischen Gruppen von Menschen, die unterschiedliche Positionen in der sozialen Struktur der Gesellschaft einnehmen. Das Studium der sozialen Sphäre beinhaltet die Betrachtung der horizontalen und vertikalen Differenzierung der Gesellschaft, die Identifizierung großer und kleiner sozialer Gruppen, die Untersuchung ihrer Strukturen, die Formen der Umsetzung sozialer Kontrolle in diesen Gruppen, die Analyse des sozialen Systems Beziehungen sowie soziale Prozesse, die auf Intra- und Intergruppenebene stattfinden.
Beachten Sie, dass die Begriffe "Sozialbereich" und "soziale Beziehungen" oft in einer breiteren Interpretation verwendet werden, als ein System aller Beziehungen zwischen Menschen in der Gesellschaft, das nicht die Besonderheiten dieses lokalen Gesellschaftsbereichs widerspiegelt, sondern die integrative Funktion der Sozialwissenschaften - die Vereinigung von Teilsystemen zu einem Ganzen.

3. Politisch (politisch und rechtlich) Sphäre - ein System politischer und rechtlicher Beziehungen, die in der Gesellschaft entstehen und die Haltung des Staates gegenüber seinen Bürgern und ihren Gruppen, Bürgern gegenüber der bestehenden Staatsmacht sowie die Beziehungen zwischen politischen Gruppen (Parteien) und politischen Massenbewegungen widerspiegeln. Die politische Sphäre der Gesellschaft spiegelt somit die Beziehung zwischen Menschen und sozialen Gruppen wider, deren Entstehung durch die Institution des Staates bestimmt wird.

4. spirituelles Reich- ein System der Beziehungen zwischen Menschen, das das geistige und moralische Leben der Gesellschaft widerspiegelt, repräsentiert durch Subsysteme wie Kultur, Wissenschaft, Religion, Moral, Ideologie, Kunst. Die Bedeutung der spirituellen Sphäre wird durch ihre vorrangige Funktion bestimmt, das wertnormative System der Gesellschaft zu bestimmen, das wiederum den Entwicklungsstand des gesellschaftlichen Bewusstseins und seines intellektuellen und moralischen Potenzials widerspiegelt.

Zu beachten ist, dass eine eindeutige Aufteilung der gesellschaftlichen Sphären im Rahmen ihrer theoretischen Analyse möglich und notwendig ist, die empirische Realität jedoch durch deren enge Verflechtung, Interdependenz und Überschneidung gekennzeichnet ist, was sich in Begriffen wie Sozioökonomie widerspiegelt Beziehungen, spirituelle und politische usw. Aus diesem Grund besteht die wichtigste Aufgabe der Sozialwissenschaft darin, die Integrität des wissenschaftlichen Verständnisses und der Erklärung der Gesetze zu erreichen, die das Funktionieren und die Entwicklung des Gesellschaftssystems regeln.

Die Struktur der Gesellschaft interessierte die Menschen zu allen Zeiten. Viele Jahrhunderte lang haben Wissenschaftler versucht, ein Modell, ein Bild zu finden, mit dem sich die menschliche Gesellschaft reproduzieren lässt. Es wurde in Form einer Pyramide, eines Uhrwerks, eines verzweigten Baumes dargestellt.

Moderne Wissenschaftler argumentieren, dass die Gesellschaft ein ganzheitliches, natürlich funktionierendes und sich entwickelndes System ist. Das Wort „System“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet ein aus Teilen zusammengesetztes Ganzes, eine Menge. So, Ein System ist ein Satz miteinander verbundener Elemente, von denen jedes eine bestimmte Aufgabe erfüllt.

Die Gesellschaft als soziales System ist eine ganzheitliche Einheit, deren Hauptelement der Mensch, seine Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen sind., die nachhaltig sind und von Generation zu Generation weitergegeben werden.

In diesem Fall kann die Gesellschaft mit einem riesigen Organismus verglichen werden, und so wie ein lebender Organismus ein Herz, Arme, Beine, ein Gehirn und ein Nervensystem hat, gibt es in der Gesellschaft bestimmte Mechanismen zur Beeinflussung der Umwelt - ein eigenes Kontrollzentrum für verschiedene Prozesse und Kommunikationsmittel. Und so wie in einem lebenden Organismus verschiedene Lebenserhaltungssysteme funktionieren, erfüllt in der Gesellschaft jedes seiner „Organe“ nur seine eigene Funktion. So wie schließlich in einem Organismus mehrere miteinander verbundene Ebenen seiner Lebenstätigkeit unterschieden werden können, je nach ihrer Bedeutung für den Gesamtorganismus (Nervensystem, Kreislauf- und Verdauungssystem, Stoffwechsel usw.), so in der Gesellschaft spezifisch Es können Ebenen seines Lebens unterschieden werden (in der wissenschaftlichen Literatur häufiger - "Sphären") - wirtschaftlich, sozial, politisch und spirituell.

Wirtschaftlicher Bereich- Dies ist der Bereich der wirtschaftlichen Aktivität der Gesellschaft, der Bereich der Vermögensbildung. Als eines der wichtigsten Subsysteme der Gesellschaft kann es auch als eigenständiges System betrachtet werden. Die Elemente der wirtschaftlichen Sphäre sind materielle Bedürfnisse, wirtschaftliche Vorteile (Güter), die diese Bedürfnisse befriedigen, wirtschaftliche Ressourcen (Quellen der Güterproduktion), Geschäftseinheiten (Einzelpersonen oder Organisationen). Die Wirtschaftssphäre sind Firmen, Unternehmen, Fabriken, Banken, Märkte, Geldströme und Investitionen, Kapitalumschlag usw. Mit anderen Worten, was es der Gesellschaft ermöglicht, die ihr zur Verfügung stehenden Ressourcen (Boden, Arbeit, Kapital und Management) in Produktion zu bringen. und eine solche Menge an Waren und Dienstleistungen zu schaffen, die die lebenswichtigen Bedürfnisse der Menschen nach Nahrung, Unterkunft, Freizeit usw.

50–60 % der Bevölkerung, die als erwerbstätige Bevölkerung bezeichnet wird, sind direkt am Wirtschaftsleben der Gesellschaft beteiligt: ​​Arbeiter, Angestellte, Unternehmer, Banker usw. Indirekt nehmen 100 % der in einem bestimmten Gebiet lebenden Menschen daran teil es, da jeder ein Verbraucher von Waren und Dienstleistungen ist, die direkt am wirtschaftlichen Prozess beteiligt sind. Rentner haben die Produktion bereits verlassen, Kinder sind noch nicht eingetreten. Sie schaffen keine materiellen Werte, sondern verbrauchen sie.

Politische Sphäre- Dies ist der Bereich der Verwirklichung zwischen Menschen von Macht- und Unterordnungsverhältnissen, der Bereich der Gesellschaftsführung. Die Hauptelemente des politischen Systems der Gesellschaft sind politische Organisationen und Institutionen (Staat, politische Parteien, öffentliche Organisationen, Massenmedien), Normen des politischen Verhaltens und der politischen Kultur, politische Ideologien. Die Hauptelemente des politischen Systems der modernen russischen Gesellschaft sind der Präsident und der Präsidialapparat, die Regierung und das Parlament (Bundesversammlung), ihr Apparat, die lokalen Behörden (provinziell, regional), die Armee, die Polizei, die Steuer- und Zollbehörden. Zusammen bilden sie den Staat.

Die politische Sphäre umfasst auch politische Parteien, die nicht Teil des Staates sind. Die Hauptaufgabe des Staates besteht darin, die soziale Ordnung in der Gesellschaft zu gewährleisten, Konflikte zwischen Partnern, beispielsweise zwischen Arbeitnehmern, Gewerkschaften und Arbeitgebern, zu lösen, neue Gesetze zu erlassen und deren strikte Umsetzung durch alle Strukturen zu überwachen, politischen Umwälzungen vorzubeugen die Außengrenzen und die Souveränität des Landes zu schützen, Steuern zu erheben und Geld zu sichern Institutionen der sozialen und kulturellen Sphäre usw. Die Hauptfunktion der politischen Sphäre besteht darin, die Art und Weise des Kampfes um die Macht zu legitimieren und sie zu schützen. Die Aufgabe der Parteien besteht darin, die Vielfalt der politischen Interessen verschiedener, oft gegensätzlicher Bevölkerungsgruppen durch gesetzlich festgelegte Kanäle zum Ausdruck zu bringen.

Soziale Sphäre- dies ist der Bereich der Entstehung und des Funktionierens der Beziehung der Menschen untereinander. Die soziale Sphäre wird in zweierlei Hinsicht – weit und eng – verstanden und umfasst abhängig davon unterschiedliche Volumina des sozialen Raums.

Die soziale Sphäre der Gesellschaft im weiteren Sinne ist eine Reihe von Organisationen und Institutionen, die für das Wohlergehen der Bevölkerung verantwortlich sind. Dazu gehören in diesem Fall Geschäfte, Personenverkehr, öffentliche Versorgungsunternehmen und Verbraucherdienstleistungen (Wohnbüros und Reinigungen), Gemeinschaftsverpflegung (Kantinen und Restaurants), Gesundheitswesen, Kommunikation (Telefon, Post, Telegraf) sowie Freizeit und Unterhaltung Einrichtungen (Kulturparks, Stadien ). In diesem Sinne umfasst die soziale Sphäre nahezu alle Schichten und Schichten – von den Reichen über die Mittelschicht bis zu den Armen.

Als Sozialbereich im engeren Sinne werden nur sozial ungeschützte Bevölkerungsgruppen und ihnen dienende Einrichtungen bezeichnet: Rentner, Arbeitslose, Geringverdiener, Kinderreiche, Behinderte sowie Sozialschutz- und Sozialversicherungsträger (u Versicherung) sowohl lokaler als auch föderaler Unterordnung.

Das soziale System besteht aus sozialen Gruppen, sozialen Bindungen, sozialen Institutionen, sozialen Normen, Werten der sozialen Kultur.

Zu spirituelles Reich gehören Moral, Religion, Wissenschaft, Bildung, Kultur. Seine Bestandteile sind Schulen, Museen, Theater, Kunstgalerien, Massenmedien, Kulturdenkmäler und nationale Kunstschätze, Kirchen.

Die Gesellschaft besteht aus einer Vielzahl von Elementen und Teilsystemen, die in ständiger Wechselwirkung stehen.. Die Zusammenhänge zwischen Teilsystemen und Gesellschaftselementen lassen sich an verschiedenen Beispielen verdeutlichen. So erlaubte das Studium der fernen Vergangenheit der Menschheit den Wissenschaftlern den Schluss, dass die moralischen Beziehungen von Menschen unter primitiven Bedingungen auf kollektivistischen Prinzipien aufgebaut waren, das heißt, in modernen Begriffen wurde immer dem Team und nicht dem Einzelnen Vorrang eingeräumt.

Es ist auch bekannt, dass die moralischen Normen, die in diesen archaischen Zeiten unter vielen Stämmen existierten, das Töten schwacher Mitglieder des Clans erlaubten - kranke Kinder, ältere Menschen und sogar Kannibalismus. Haben die realen materiellen Bedingungen ihrer Existenz diese Vorstellungen und Ansichten der Menschen über die Grenzen des moralisch Erlaubten beeinflusst? Die Antwort ist klar. Die Notwendigkeit, gemeinsam materiellen Reichtum zu erlangen, das Verhängnis des frühen Todes eines Menschen, der sich von der Sippe losgesagt hat – hier sollten wir nach den Ursprüngen der kollektivistischen Moral suchen. Auch vom Standpunkt des Existenz- und Überlebenskampfes aus betrachtete man es nicht als unmoralisch, diejenigen loszuwerden, die dem Team zur Last fallen könnten.

Der Zusammenhang zwischen Rechtsnormen und sozioökonomischen Verhältnissen ist gut nachvollziehbar. Wenden wir uns bekannten historischen Tatsachen zu. In einem der ersten Gesetzbücher der Kiewer Rus, der "Russische Wahrheit" genannt wird, sind verschiedene Strafen für Mord vorgesehen. Gleichzeitig wurde das Strafmaß in erster Linie durch die Stellung einer Person im System hierarchischer Beziehungen, ihre Zugehörigkeit zu der einen oder anderen sozialen Schicht oder Gruppe bestimmt. Die Strafe für das Töten eines Tiun (Verwalters) war also enorm: Es entsprach den Kosten einer Herde von 80 Ochsen oder 400 Widdern. Das Leben eines Leibeigenen oder einer Leibeigenen wurde 16 mal billiger bewertet.

Die Gesellschaft befindet sich in ständiger Bewegung und Entwicklung. Denker aus der Antike haben sich mit der Frage beschäftigt, wohin sich die Gesellschaft entwickelt? Kann seine Bewegung mit zyklischen Veränderungen in der Natur verglichen werden?

Entwicklungsrichtung, der durch einen Übergang von niedriger zu höher, von weniger perfekt zu perfekter gekennzeichnet ist, wird als Fortschritt bezeichnet. Dementsprechend ist sozialer Fortschritt ein Übergang zu einer höheren Ebene der materiellen Verfassung der Gesellschaft und der spirituellen Entwicklung des Individuums. Ein wichtiges Zeichen des gesellschaftlichen Fortschritts ist die Tendenz zur Befreiung des Menschen.

Folgende Kriterien für sozialen Fortschritt werden unterschieden:

1) Wachstum des Wohlergehens und der sozialen Sicherheit der Menschen;

2) Schwächung der Konfrontation zwischen Menschen;

3) die Errichtung der Demokratie;

4) das Wachstum der Moral und Spiritualität der Gesellschaft;

5) Verbesserung der zwischenmenschlichen Beziehungen;

6) das Maß an Freiheit, das die Gesellschaft dem Individuum gewähren kann, das Maß an individueller Freiheit, das von der Gesellschaft garantiert wird.

Würde man versuchen, die Entwicklung der Gesellschaft grafisch darzustellen, so würde man keine aufsteigende Gerade erhalten, sondern eine unterbrochene Linie, die Höhen und Tiefen, beschleunigtes Vorwärtskommen und riesige Sprünge zurück widerspiegelt. Wir sprechen über die zweite Entwicklungsrichtung - Rückschritt.

Regression - Abwärtsentwicklung, Übergang von höher nach niedriger. Zum Beispiel war die Zeit des Faschismus eine Zeit des Rückschritts in der Weltgeschichte: Millionen von Menschen starben, verschiedene Völker wurden versklavt, viele Denkmäler der Weltkultur wurden zerstört.

Aber es sind nicht nur diese Wendungen in der Geschichte. Die Gesellschaft ist ein komplexer Organismus, in dem verschiedene Sphären funktionieren, viele Prozesse gleichzeitig ablaufen und sich unterschiedliche Aktivitäten der Menschen entfalten. Alle diese Teile eines sozialen Mechanismus und alle diese Prozesse und Arten von Aktivitäten sind miteinander verbunden und können gleichzeitig in ihrer Entwicklung nicht zusammenfallen. Darüber hinaus können einzelne Prozesse, Veränderungen in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft multidirektional sein, d.h. Fortschritte in einem Bereich können von Rückschritten in einem anderen begleitet sein.

So lässt sich im Laufe der Geschichte der technologische Fortschritt deutlich nachvollziehen – von Steinwerkzeugen bis hin zu den komplexesten Werkzeugmaschinen mit Programmsteuerung, von Lasttieren bis hin zu Autos, Zügen und Flugzeugen. Gleichzeitig führt der technologische Fortschritt zur Zerstörung der Natur, zur Aushöhlung der natürlichen Existenzbedingungen der Menschheit, was natürlich ein Rückschritt ist.

Neben Wegbeschreibungen gibt es auch Entwicklungsformen der Gesellschaft.

Die häufigste Form der sozialen Entwicklung ist die Evolution – allmähliche und reibungslose Veränderungen im sozialen Leben, die natürlich auftreten. Die Natur der Evolution ist allmählich, kontinuierlich, aufsteigend. Die Evolution ist in aufeinanderfolgende Stufen oder Phasen unterteilt, von denen keine übersprungen werden kann. Zum Beispiel die Entwicklung von Wissenschaft und Technologie.

Unter bestimmten Bedingungen öffentlich Veränderungen treten in Form einer Revolution auf - das sind schnelle, qualitative Veränderungen, ein radikaler Umbruch im Leben der Gesellschaft. Revolutionäre Veränderungen sind radikal und grundlegend. Revolutionen können langfristig oder kurzfristig sein, in einem oder mehreren Staaten, in einer Sphäre. Wenn eine Revolution alle Ebenen und Bereiche der Gesellschaft betrifft – die Wirtschaft, die Politik, die Kultur, die soziale Organisation, das tägliche Leben der Menschen – dann wird sie als sozial bezeichnet. Solche Revolutionen verursachen starke Emotionen und Massenaktivitäten der Menschen. Ein Beispiel ist die Russische Revolution von 1917.

Soziale Veränderungen finden auch in Form von Reformen statt - dies ist eine Reihe von Maßnahmen, die darauf abzielen, bestimmte Aspekte des öffentlichen Lebens zu verändern und zu verändern. Zum Beispiel Wirtschaftsreform, Bildungsreform.

Ähnliche Informationen.

Das öffentliche Leben umfasst alle Phänomene, die durch das Zusammenwirken der Gesellschaft als Ganzes und der auf einem bestimmten begrenzten Gebiet befindlichen Personen verursacht werden. Sozialwissenschaftler stellen fest, dass alle wichtigen sozialen Bereiche eng miteinander verbunden und voneinander abhängig sind, was bestimmte Aspekte der menschlichen Existenz und Aktivität widerspiegelt.

Wirtschaftlicher Bereich Das soziale Leben umfasst die materielle Produktion und die Beziehungen, die zwischen den Menschen im Prozess der Produktion materieller Güter, ihres Austauschs und ihrer Verteilung entstehen. Es ist schwer, die Rolle zu überschätzen, die wirtschaftliche Beziehungen, Waren-Geld-Beziehungen und berufliche Aktivitäten in unserem Leben spielen. Heute sind sie sogar zu aktiv in den Vordergrund gerückt, und materielle Werte verdrängen manchmal die spirituellen vollständig. Viele sagen jetzt, dass ein Mensch zuerst ernährt, sein materielles Wohlergehen, die Aufrechterhaltung seiner körperlichen Stärke und erst dann - spirituelle Vorteile und politische Freiheit sichergestellt werden muss. Es gibt sogar ein Sprichwort: "Besser satt als frei." Dies ist jedoch umstritten. Zum Beispiel wird sich ein geistig unentwickelter unfreier Mensch bis ans Ende seiner Tage nur um das physische Überleben und die Befriedigung seiner physiologischen Bedürfnisse sorgen.

politische Sphäre, auch genannt politisch und rechtlich, in erster Linie mit der Verwaltung der Gesellschaft, dem Staatssystem, Machtproblemen, Gesetzen und Rechtsnormen verbunden.

In der Politik trifft man so oder so auf etablierte Verhaltensregeln. Heute sind manche Menschen desillusioniert von Politik und Politikern. Dies liegt daran, dass die Menschen keine positiven Veränderungen in ihrem Leben sehen. Viele junge Leute interessieren sich auch nicht sehr für Politik, bevorzugen Treffen in befreundeten Unternehmen und eine Leidenschaft für Musik. Es ist jedoch unmöglich, uns vollständig von diesem Bereich des öffentlichen Lebens zu isolieren: Wenn wir nicht am staatlichen Leben teilnehmen wollen, müssen wir dem Willen und den Entscheidungen anderer gehorchen. Ein Denker sagte: "Wenn du nicht in die Politik kommst, dann wird die Politik in dich hineinkommen."

Soziale Sphäre umfasst die Beziehung verschiedener Personengruppen (Klassen, soziale Schichten, Nationen), berücksichtigt die Position einer Person in der Gesellschaft, die in einer bestimmten Gruppe etablierten Grundwerte und Ideale. Ein Mensch kann nicht ohne andere Menschen existieren, daher ist die soziale Sphäre der Teil des Lebens, der ihn vom Moment der Geburt bis zu den letzten Minuten begleitet.

spirituelles Reich umfasst verschiedene Manifestationen des kreativen Potenzials eines Menschen, seiner inneren Welt, seiner eigenen Vorstellungen von Schönheit, Erfahrungen, moralischen Einstellungen, religiösen Überzeugungen und der Möglichkeit, sich in verschiedenen Arten von Kunst zu verwirklichen.

Welcher Bereich des gesellschaftlichen Lebens scheint wichtiger zu sein? Und welcher ist weniger? Auf diese Frage gibt es keine eindeutige Antwort, da soziale Phänomene komplex sind und in jedem von ihnen die Verflechtung und gegenseitige Beeinflussung der Sphären nachvollziehbar ist.

Man kann zum Beispiel die enge Beziehung zwischen Wirtschaft und Politik nachvollziehen. Im Land werden Reformen durchgeführt, die Steuern für Unternehmer wurden gesenkt. Diese politische Maßnahme trägt zum Wachstum der Produktion bei und erleichtert die Aktivitäten von Geschäftsleuten. Und umgekehrt, wenn der Staat die Steuerlast für Unternehmen erhöht, wird es für sie nicht rentabel sein, sich zu entwickeln, und viele Unternehmer werden versuchen, ihr Kapital aus der Industrie abzuziehen.

Ebenso wichtig ist das Verhältnis zwischen Sozialem und Politik. Die führende Rolle im sozialen Bereich der modernen Gesellschaft spielen Vertreter der sogenannten "Mittelschichten" - qualifizierte Spezialisten, Informationsarbeiter (Programmierer, Ingenieure), Vertreter kleiner und mittlerer Unternehmen. Und dieselben Leute werden die führenden politischen Parteien und Bewegungen sowie ihr eigenes System von Ansichten über die Gesellschaft bilden.

Die Wirtschaft und die spirituelle Sphäre sind miteinander verbunden. So ermöglichen beispielsweise die wirtschaftlichen Fähigkeiten der Gesellschaft, der Grad der menschlichen Beherrschung der natürlichen Ressourcen die Entwicklung der Wissenschaft, und umgekehrt tragen grundlegende wissenschaftliche Entdeckungen zur Transformation der Produktivkräfte der Gesellschaft bei. Es gibt viele Beispiele für die Beziehung zwischen allen vier Öffentlichkeiten. So wurden im Zuge der im Land durchgeführten Marktreformen verschiedene Eigentumsformen legalisiert. Dies trägt zur Entstehung neuer gesellschaftlicher Gruppen bei – der Business Class, kleinen und mittleren Unternehmen, der Landwirtschaft und den niedergelassenen Spezialisten. Auf dem Gebiet der Kultur trägt das Aufkommen privater Medien, Filmgesellschaften und Internetanbieter zur Entwicklung des Pluralismus im spirituellen Bereich bei, zur Schaffung von im Wesentlichen spirituellen Produkten, multidirektionalen Informationen. Es gibt unendlich viele ähnliche Beispiele für die Beziehung zwischen Sphären.

Soziale Institution

Eines der Elemente, die die Gesellschaft als System ausmachen, ist vielfältig soziale Institution.

Das Wort „Institution“ sollte hier nicht als spezifische Institution verstanden werden. Dies ist ein breites Konzept, das alles umfasst, was von Menschen geschaffen wird, um ihre Bedürfnisse, Wünsche und Bestrebungen zu verwirklichen. Um ihr Leben und ihre Aktivitäten besser zu organisieren, bildet die Gesellschaft bestimmte Strukturen, Normen, die es ermöglichen, bestimmte Bedürfnisse zu befriedigen.

Soziale Institution- Dies sind relativ stabile Arten und Formen sozialer Praxis, durch die das soziale Leben organisiert wird, die Stabilität der Bindungen und Beziehungen innerhalb der Gesellschaft gewährleistet wird.

Wissenschaftler identifizieren mehrere Gruppen von Institutionen in jeder Gesellschaft: 1) wirtschaftliche Institutionen, die der Produktion und dem Vertrieb von Waren und Dienstleistungen dienen; 2) politische Institutionen, Regulierung des öffentlichen Lebens im Zusammenhang mit der Machtausübung und dem Zugang zu ihnen; 3) Institutionen der Schichtung, Ermittlung der Verteilung sozialer Positionen und öffentlicher Ressourcen; 4) verwandtschaftliche Institutionen, Sicherstellung der Fortpflanzung und Vererbung durch Ehe, Familie, Erziehung; 5) kulturelle Einrichtungen, Entwicklung der Kontinuität religiöser, wissenschaftlicher und künstlerischer Aktivitäten in der Gesellschaft.

Beispielsweise wird das Bedürfnis der Gesellschaft nach Reproduktion, Entwicklung, Erhaltung und Vermehrung durch Institutionen wie Familie und Schule erfüllt. Die gesellschaftliche Institution, die die Funktionen der Sicherheit und des Schutzes wahrnimmt, ist die Armee.

Die Institutionen der Gesellschaft sind auch Moral, Recht, Religion. Ausgangspunkt für die Bildung einer sozialen Institution ist das Bewusstsein der Gesellschaft für ihre Bedürfnisse.

Die Entstehung einer sozialen Institution ist zurückzuführen auf: das Bedürfnis der Gesellschaft;

Verfügbarkeit von Mitteln, um diesen Bedarf zu decken;

die Verfügbarkeit der erforderlichen materiellen, finanziellen, arbeitsbezogenen und organisatorischen Ressourcen; die Möglichkeit seiner Integration in die sozioökonomischen, ideologischen und Wertestrukturen der Gesellschaft, die es ermöglicht, die berufliche und rechtliche Grundlage seiner Aktivitäten zu legitimieren.

Der berühmte amerikanische Wissenschaftler R. Merton definierte die Hauptfunktionen sozialer Institutionen. Explizite Funktionen werden in Chartas niedergeschrieben, formell fixiert, von den Menschen offiziell akzeptiert. Sie sind formalisiert und werden weitgehend von der Gesellschaft kontrolliert. Beispielsweise können wir Behörden fragen: „Wohin gehen unsere Steuern?“

Versteckte Funktionen - solche, die tatsächlich ausgeführt werden und formal nicht festgelegt werden dürfen. Wenn versteckte und explizite Funktionen auseinanderlaufen, entsteht eine gewisse Doppelmoral, wenn eine deklariert und eine andere ausgeführt wird. In diesem Fall sprechen Wissenschaftler von der Instabilität der Gesellschaftsentwicklung.

Der Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung wird begleitet Institutionalisierung, das heißt, die Bildung neuer Einstellungen und Bedürfnisse, die zur Schaffung neuer Institutionen führen. Der amerikanische Soziologe des 20. Jahrhunderts, G. Lansky, identifizierte eine Reihe von Bedürfnissen, die zur Bildung von Institutionen führen. Das sind die Bedürfnisse:

In der Kommunikation (Sprache, Bildung, Kommunikation, Transport);

Bei der Herstellung von Produkten und Dienstleistungen;

Bei der Verteilung von Waren;

In der Sicherheit der Bürger, dem Schutz ihres Lebens und Wohlergehens;

Bei der Aufrechterhaltung des Systems der Ungleichheit (Einordnung sozialer Gruppen nach Positionen, Status nach verschiedenen Kriterien);

In der sozialen Kontrolle über das Verhalten der Mitglieder der Gesellschaft (Religion, Moral, Recht).

Die moderne Gesellschaft ist durch das Wachstum und die Komplexität des Institutionensystems gekennzeichnet. Dasselbe soziale Bedürfnis kann die Existenz mehrerer Institutionen hervorrufen, während bestimmte Institutionen (zum Beispiel die Familie) gleichzeitig mehrere Bedürfnisse verwirklichen können: in der Reproduktion, in der Kommunikation, in der Sicherheit, in der Produktion von Dienstleistungen, in der Sozialisation usw.

Multivarianz der gesellschaftlichen Entwicklung. Typologie der Gesellschaften

Das Leben jedes Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes verändert sich ständig. Kein einziger Tag und keine einzige Stunde, die wir leben, ist wie die vorherigen. Wann sagen wir, dass es eine Veränderung gegeben hat? Dann, wenn uns klar ist, dass ein Zustand dem anderen nicht gleich ist, und etwas Neues aufgetaucht ist, das vorher nicht da war. Wie finden Veränderungen statt und wohin zielen sie?

Zu jedem einzelnen Zeitpunkt werden eine Person und ihre Assoziationen von vielen Faktoren beeinflusst, die manchmal nicht übereinstimmen und multidirektional sind. Daher ist es schwierig, von einer klaren, präzisen pfeilförmigen Entwicklungslinie zu sprechen, die für die Gesellschaft charakteristisch ist. Die Veränderungsprozesse sind komplex, uneinheitlich, und manchmal ist ihre Logik schwer zu erfassen. Die Wege des gesellschaftlichen Wandels sind vielfältig und verschlungen.

Oft stoßen wir auf ein Konzept wie "soziale Entwicklung". Lassen Sie uns darüber nachdenken, wie sich Veränderung im Allgemeinen von Entwicklung unterscheiden wird. Welcher dieser Begriffe ist umfassender und welcher spezifischer (er kann in einen anderen einfließen, als Sonderfall des anderen betrachtet werden)? Offensichtlich ist nicht jede Veränderung eine Entwicklung. Aber nur das, was Komplikationen und Verbesserungen mit sich bringt und mit der Manifestation des sozialen Fortschritts verbunden ist.

Was treibt die Entwicklung der Gesellschaft an? Was kann sich hinter jeder neuen Stufe verbergen? Antworten auf diese Fragen sollten wir zuallererst im System komplexer sozialer Beziehungen selbst suchen, in inneren Widersprüchen, Konflikten unterschiedlicher Interessen.

Entwicklungsimpulse können sowohl von der Gesellschaft selbst, ihren inneren Widersprüchen, als auch von außen kommen. ich

Äußere Impulse können insbesondere durch die natürliche Umgebung, den Raum, erzeugt werden. Beispielsweise ist der Klimawandel auf unserem Planeten, die sogenannte „Erderwärmung“, zu einem ernsthaften Problem für die moderne Gesellschaft geworden. Die Antwort auf diese "Herausforderung" war die Annahme des Kyoto-Protokolls durch eine Reihe von Ländern der Welt, das vorschreibt, die Emissionen von Schadstoffen in die Atmosphäre zu reduzieren. 2004 hat auch Russland dieses Protokoll ratifiziert und sich damit zum Schutz der Umwelt verpflichtet.

Wenn sich Veränderungen in der Gesellschaft allmählich vollziehen, dann häuft sich das Neue ganz langsam und für den Betrachter manchmal unmerklich im System an. Und das Alte, das Vorhergehende, ist die Basis, auf der das Neue gewachsen ist und die Spuren des Vorhergehenden organisch kombiniert. Wir empfinden keinen Konflikt und keine Negation durch das Neue des Alten. Und erst nach einiger Zeit rufen wir überrascht aus: „Wie hat sich alles verändert!?. Solche allmählich fortschreitenden Veränderungen nennen wir Evolution. Der evolutionäre Entwicklungsweg impliziert keinen scharfen Zusammenbruch, die Zerstörung früherer sozialer Beziehungen.

Die äußere Manifestation der Evolution ist der Hauptweg ihrer Umsetzung Reform. Unter Reform Wir verstehen die Machtaktion, die darauf abzielt, bestimmte Bereiche, Aspekte des öffentlichen Lebens zu verändern, um der Gesellschaft mehr Stabilität, Stabilität zu verleihen. Der evolutionäre Entwicklungsweg ist nicht der einzige. Nicht alle Gesellschaften könnten drängende Probleme durch organische allmähliche Transformationen lösen. Unter Bedingungen einer akuten Krise, die alle Bereiche der Gesellschaft betrifft, wenn die angehäuften Widersprüche die etablierte Ordnung buchstäblich sprengen, Revolution. Jede Revolution, die in der Gesellschaft stattfindet, impliziert eine qualitative Transformation der sozialen Strukturen, die Zerstörung der alten Ordnung und schnelle Innovation. Die Revolution setzt erhebliche soziale Energie frei, die es nicht immer gelingt, die Kräfte zu kontrollieren, die den revolutionären Wandel initiiert haben. Die Ideologen und Praktiker der Revolution scheinen den „Geist aus der Flasche“ zu lassen. Anschließend versuchen sie, diesen "Geist" zurückzutreiben, aber das funktioniert in der Regel nicht. Das revolutionäre Element beginnt sich nach seinen eigenen Gesetzen zu entwickeln und verwirrt seine Schöpfer oft.

Deshalb setzen sich im Verlauf einer gesellschaftlichen Revolution oft spontane, chaotische Prinzipien durch. Manchmal begraben Revolutionen jene Menschen, die an ihren Ursprüngen standen. Oder die Ergebnisse und Folgen der revolutionären Explosion unterscheiden sich so grundlegend von den ursprünglichen Aufgaben, dass die Schöpfer der Revolution ihre Niederlage eingestehen müssen. Revolutionen bringen eine neue Qualität hervor, und es ist wichtig, weitere Entwicklungsprozesse zeitlich in eine evolutionäre Richtung überführen zu können. Russland erlebte im 20. Jahrhundert zwei Revolutionen. Besonders schwere Erschütterungen trafen unser Land in den Jahren 1917-1920.

Wie die Geschichte zeigt, wurden viele Revolutionen durch Reaktion ersetzt, ein Rollback in die Vergangenheit. Wir können über verschiedene Arten von Revolutionen in der Entwicklung der Gesellschaft sprechen: soziale, technische, wissenschaftliche, kulturelle.

Die Bedeutung von Revolutionen wird von Denkern unterschiedlich eingeschätzt. So betrachtete zum Beispiel der deutsche Philosoph K. Marx, der Begründer des wissenschaftlichen Kommunismus, Revolutionen als „die Lokomotiven der Geschichte“. Gleichzeitig betonten viele die zerstörerische, destruktive Wirkung von Revolutionen auf die Gesellschaft. Insbesondere der russische Philosoph N. A. Berdyaev (1874-1948) schrieb Folgendes über die Revolution: „Alle Revolutionen endeten in Reaktionen. Dies ist unvermeidlich. Das ist das Gesetz. Und je heftiger und wütender die Revolutionen waren, desto stärker waren die Reaktionen. Es gibt eine Art magischen Zirkel im Wechsel von Revolutionen und Reaktionen.

Der berühmte moderne russische Historiker P. V. Volobuev verglich die Wege zur Umgestaltung der Gesellschaft und schrieb: „Die evolutionäre Form ermöglichte es erstens, die Kontinuität der sozialen Entwicklung zu gewährleisten und dank dieser den gesamten angesammelten Reichtum zu bewahren. Zweitens war die Evolution im Gegensatz zu unseren primitiven Vorstellungen auch von großen qualitativen Veränderungen in der Gesellschaft begleitet, nicht nur in den Produktivkräften und der Technologie, sondern auch in der spirituellen Kultur, in der Lebensweise der Menschen. Drittens griff sie zur Lösung der im Laufe der Evolution entstandenen neuen gesellschaftlichen Aufgaben zu einer solchen Methode der gesellschaftlichen Transformation wie Reformen, die sich in ihren „Kosten“ als schlicht unvergleichbar mit dem gigantischen Preis vieler Revolutionen herausstellten. Letztlich ist die Evolution, wie die historische Erfahrung gezeigt hat, in der Lage, den sozialen Fortschritt zu sichern und aufrechtzuerhalten und ihm darüber hinaus eine zivilisierte Form zu geben.

Typologie der Gesellschaften

Die Denker, die verschiedene Arten von Gesellschaften herausgreifen, stützen sich einerseits auf das chronologische Prinzip und stellen die Veränderungen fest, die im Laufe der Zeit in der Organisation des sozialen Lebens auftreten. Auf der anderen Seite werden bestimmte Zeichen von Gesellschaften, die gleichzeitig miteinander koexistieren, gruppiert. Auf diese Weise können Sie eine Art horizontales Stück Zivilisationen erstellen. Wenn man also von der traditionellen Gesellschaft als Grundlage für die Bildung der modernen Zivilisation spricht, kann man die Erhaltung vieler ihrer Merkmale und Merkmale in unseren Tagen nicht übersehen.

Am etabliertesten in der modernen Sozialwissenschaft ist der Ansatz, der auf der Zuordnung basiert drei Arten von Gesellschaften: traditionell (vorindustriell), industriell, postindustriell (manchmal als technologisch oder informativ bezeichnet). Dieser Ansatz basiert stärker auf einem vertikalen, chronologischen Schnitt, geht also von der Ablösung einer Gesellschaft durch eine andere im Laufe der historischen Entwicklung aus. Mit der Theorie von K. Marx hat dieser Ansatz gemeinsam, dass er primär auf der Unterscheidung von technischen und technologischen Merkmalen beruht.

Was sind die Merkmale und Merkmale jeder dieser Gesellschaften? Kommen wir zur Beschreibung traditionelle Gesellschaft- die Grundlagen der Bildung der modernen Welt. Traditionell Zunächst einmal wird die Gesellschaft als alt und mittelalterlich bezeichnet, obwohl viele ihrer Merkmale in späteren Zeiten erhalten geblieben sind. Zum Beispiel bewahren die Länder des Ostens, Asiens und Afrikas heute Zeichen traditioneller Zivilisation.

Was sind also die Hauptmerkmale und Charakteristika eines traditionellen Gesellschaftstyps?

Im eigentlichen Verständnis der traditionellen Gesellschaft ist es notwendig, den Fokus auf die unveränderte Reproduktion menschlicher Aktivitätsweisen, Interaktionen, Kommunikationsformen, Lebensorganisation und Kulturmuster zu vermerken. Das heißt, in dieser Gesellschaft werden Beziehungen, die sich zwischen Menschen, Arbeitsmethoden, Familienwerten und einer Lebensweise entwickelt haben, sorgfältig beobachtet.

Der Mensch in einer traditionellen Gesellschaft ist durch ein komplexes Abhängigkeitssystem an die Gemeinschaft, den Staat, gebunden. Sein Verhalten wird streng durch die in der Familie, im Stand und in der Gesellschaft angenommenen Normen geregelt.

traditionelle Gesellschaft zeichnet das Vorherrschen der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur aus, die Mehrheit der Bevölkerung ist in der Landwirtschaft beschäftigt, arbeitet auf dem Land, lebt von seinen Früchten. Land gilt als wichtigster Reichtum, und die Grundlage für die Reproduktion der Gesellschaft ist das, was darauf produziert wird. Es werden hauptsächlich Handwerkzeuge (Pflug, Pflug) verwendet, die Erneuerung der Ausrüstung und Produktionstechnologie ist eher langsam.

Das Hauptelement der Struktur traditioneller Gesellschaften ist die landwirtschaftliche Gemeinschaft: das Kollektiv, das das Land bewirtschaftet. Die Persönlichkeit in einem solchen Team ist schwach ausgeprägt, seine Interessen sind nicht klar erkennbar. Die Gemeinschaft wird einerseits einen Menschen einschränken, andererseits ihm Schutz und Halt geben. Die schwerste Bestrafung in einer solchen Gesellschaft wurde oft als Ausschluss aus der Gemeinschaft angesehen, "Entzug von Obdach und Wasser". Die Gesellschaft hat eine hierarchische Struktur, die häufiger nach dem politischen und rechtlichen Prinzip in Stände unterteilt ist.

Ein Merkmal einer traditionellen Gesellschaft ist ihre Nähe zur Innovation, die extrem langsame Natur des Wandels. Und diese Änderungen selbst werden nicht als Wert betrachtet. Noch wichtiger - Stabilität, Stabilität, die Gebote der Vorfahren befolgen. Jede Innovation wird als Bedrohung der bestehenden Weltordnung angesehen, und die Haltung gegenüber ihr ist äußerst vorsichtig. "Die Traditionen all der toten Generationen lasten wie ein Albtraum auf den Köpfen der Lebenden."

Der tschechische Pädagoge J. Korchak bemerkte die dogmatische Lebensweise, die der traditionellen Gesellschaft innewohnt: „Besonnenheit bis zur völligen Passivität, bis hin zur Missachtung aller Rechte und Regeln, die nicht traditionell geworden sind, nicht von Autoritäten geweiht sind, nicht in der Wiederholung von Tag zu Tag verwurzelt sind Tag ... Alles kann zum Dogma werden - und die Erde und die Kirche und das Vaterland und die Tugend und die Sünde; kann Wissenschaft, soziale und politische Aktivität, Reichtum, jede Opposition werden ... "

Eine traditionelle Gesellschaft wird ihre Verhaltensnormen, die Standards ihrer Kultur gewissenhaft vor äußeren Einflüssen anderer Gesellschaften und Kulturen schützen. Ein Beispiel für eine solche „Geschlossenheit“ ist die jahrhundertealte Entwicklung Chinas und Japans, die von einer geschlossenen, autarken Existenz geprägt waren und jegliche Kontakte zu Fremden von den Behörden praktisch ausgeschlossen wurden. Eine bedeutende Rolle in der Geschichte traditioneller Gesellschaften spielen Staat und Religion. Wenn sich Handels-, Wirtschafts-, Militär-, politische, kulturelle und andere Kontakte zwischen verschiedenen Ländern und Völkern entwickeln, wird diese „Nähe“ zweifellos verletzt werden, oft auf sehr schmerzhafte Weise für diese Länder. Traditionelle Gesellschaften, die unter dem Einfluss der Entwicklung von Technologie, Technologie und Kommunikationsmitteln stehen, werden in eine Modernisierungsphase eintreten.

Natürlich ist dies ein verallgemeinertes Bild einer traditionellen Gesellschaft. Genauer gesagt kann man von einer traditionellen Gesellschaft als einer Art kumulativem Phänomen sprechen, das die Merkmale der Entwicklung verschiedener Völker in einem bestimmten Stadium umfasst. Es gibt viele verschiedene traditionelle Gesellschaften (chinesisch, japanisch, indisch, westeuropäisch, russisch usw.), die von ihrer Kultur geprägt sind.

Wir sind uns bewusst, dass sich die Gesellschaft des antiken Griechenlands und des altbabylonischen Königreichs erheblich in den vorherrschenden Eigentumsformen, dem Grad des Einflusses kommunaler Strukturen und des Staates unterscheiden. Wenn sich in Griechenland, Rom das Privateigentum und die Anfänge bürgerlicher Rechte und Freiheiten entwickeln, dann sind in Gesellschaften des östlichen Typs die Traditionen der despotischen Herrschaft, der Unterdrückung des Menschen durch die landwirtschaftliche Gemeinschaft und des kollektiven Charakters der Arbeit stark ausgeprägt. Dennoch sind beide unterschiedliche Versionen einer traditionellen Gesellschaft.

Die langfristige Erhaltung der landwirtschaftlichen Gemeinschaft, die Dominanz der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur, der Bauernschaft in der Zusammensetzung der Bevölkerung, die gemeinsame Arbeit und kollektive Landnutzung der kommunalen Bauern und die autokratische Macht erlauben uns, die russische Gesellschaft zu charakterisieren über viele Jahrhunderte seiner Entwicklung als traditionell. Übergang zu einer neuen Gesellschaftsform - industriell- wird ziemlich spät durchgeführt - erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Man kann nicht sagen, dass die traditionelle Gesellschaft ein vergangenes Stadium ist, dass alles, was mit traditionellen Strukturen, Normen und Bewusstsein zusammenhängt, in ferner Vergangenheit geblieben ist. Darüber hinaus machen wir es uns in Anbetracht dessen schwer, viele Probleme und Phänomene der modernen Welt zu verstehen. Und in unserem

Viele Gesellschaften bewahren seit Tagen Merkmale des Traditionalismus, vor allem in der Kultur, im gesellschaftlichen Bewusstsein, im politischen System und im Alltag.

Der Übergang von einer traditionellen Gesellschaft ohne Dynamik zu einer Industriegesellschaft spiegelt ein solches Konzept wider Modernisierung.

Industriegesellschaft wird als Ergebnis der industriellen Revolution geboren, die zur Entwicklung der Großindustrie, neuer Transport- und Kommunikationsmittel, einer Abnahme der Rolle der Landwirtschaft in der Wirtschaftsstruktur und der Umsiedlung von Menschen in Städte führt.

Das 1998 in London erschienene Modern Philosophical Dictionary enthält die folgende Definition einer Industriegesellschaft:

Eine Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch die Orientierung der Menschen an immer größer werdenden Mengen an Produktion, Konsum, Wissen etc. Die Ideen von Wachstum und Fortschritt sind der „Kern“ des industriellen Mythos bzw. der Ideologie. Eine wesentliche Rolle in der sozialen Organisation der Industriegesellschaft spielt der Maschinenbegriff. Die Konsequenz der Umsetzung von Ideen über die Maschine ist die umfassende Entwicklung der Produktion sowie die "Mechanisierung" der sozialen Beziehungen, des Verhältnisses des Menschen zur Natur ... Die Grenzen der Entwicklung einer Industriegesellschaft werden als die offenbart Grenzen extensiv orientierter Produktion werden entdeckt.

Früher als andere erfasste die industrielle Revolution die Länder Westeuropas. Großbritannien war das erste Land, das es umgesetzt hat. Mitte des 19. Jahrhunderts war die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung "in der Industrie beschäftigt. Die Industriegesellschaft ist gekennzeichnet durch schnelle dynamische Veränderungen, das Wachstum der sozialen Mobilität, Urbanisierung - den Prozess des Wachstums und der Entwicklung von Städten. Kontakte und Verbindungen zwischen Länder und Völker dehnen sich aus, diese Bindungen werden durch telegrafische Kommunikation und auch die Struktur der Gesellschaft verändert sich: Sie basiert nicht auf Ständen, sondern auf sozialen Gruppen, die sich in ihrem Platz im Wirtschaftssystem unterscheiden - Klassen. Mit den Veränderungen in Wirtschaft und Gesellschaft verändert sich auch das politische System einer Industriegesellschaft – Parlamentarismus, ein Mehrparteiensystem entwickeln sich, die Rechte und Freiheiten der Bürger erweitern sich. Viele Forscher gehen davon aus, dass die Herausbildung einer interessenbewussten Zivilgesellschaft, die als vollwertiger Partner des Staates auftritt, auch mit der Herausbildung einer Industriegesellschaft einhergeht. Gewissermaßen ist es genau eine solche Gesellschaft, die den Namen erhalten hat Kapitalist. Die frühen Stadien seiner Entwicklung wurden im 19. Jahrhundert von den englischen Wissenschaftlern J. Mill, A. Smith und dem deutschen Philosophen K. Marx analysiert.

Gleichzeitig nimmt im Zeitalter der industriellen Revolution die Ungleichmäßigkeit in der Entwicklung verschiedener Regionen der Welt zu, was zu Kolonialkriegen, Beschlagnahmen und der Versklavung schwacher Länder durch starke führt.

Die russische Gesellschaft ist ziemlich spät, erst in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts tritt sie in die Zeit der industriellen Revolution ein, und die Bildung der Grundlagen einer Industriegesellschaft in Russland wird erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts festgestellt. Viele Historiker glauben, dass unser Land zu Beginn des 20. Jahrhunderts agrarisch-industriell war. Russland konnte die Industrialisierung in der vorrevolutionären Zeit nicht abschließen. Obwohl die auf Initiative von S. Yu Witte und P. A. Stolypin durchgeführten Reformen genau darauf abzielten.

Bis zum Ende der Industrialisierung, dh zur Schaffung einer mächtigen Industrie, die den Hauptbeitrag zum nationalen Wohlstand des Landes leisten würde, kehrten die Behörden bereits in der sowjetischen Geschichte zurück.

Wir kennen das Konzept der „Industrialisierung Stalins“, das in den 1930er und 1940er Jahren stattfand. In kürzester Zeit, in beschleunigtem Tempo, vor allem unter Verwendung der Mittel aus dem Raub des Dorfes, der Massenkollektivierung von Bauernhöfen, schuf unser Land Ende der 1930er Jahre die Grundlagen der Schwer- und Militärindustrie, des Maschinenbaus und war nicht mehr von der Lieferung von Ausrüstung aus dem Ausland abhängig. Aber bedeutete dies das Ende des Industrialisierungsprozesses? Historiker argumentieren. Einige Forscher glauben, dass noch Ende der 1930er Jahre der Hauptanteil des Volksvermögens im Agrarsektor gebildet wurde, dh die Landwirtschaft produzierte mehr Produkte als die Industrie.

Experten glauben daher, dass die Industrialisierung in der Sowjetunion erst nach dem Großen Vaterländischen Krieg in der Mitte der zweiten Hälfte der 1950er Jahre abgeschlossen war. Zu diesem Zeitpunkt

Die Branche hat eine führende Position bei der Produktion des Bruttoinlandsprodukts eingenommen. Außerdem war der größte Teil der Bevölkerung des Landes in der Industrie beschäftigt.

Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts war geprägt von der rasanten Entwicklung der Grundlagenwissenschaften, des Ingenieurwesens und der Technologie. Die Wissenschaft wird zu einer direkten, mächtigen Wirtschaftskraft.

Die schnellen Veränderungen, die eine Reihe von Lebensbereichen der modernen Gesellschaft erfasst haben, haben es möglich gemacht, vom Eintritt der Welt in die Welt zu sprechen postindustrielle Ära. In den 1960er Jahren wurde dieser Begriff erstmals von dem amerikanischen Soziologen D. Bell vorgeschlagen. Er hat auch formuliert die Hauptmerkmale einer postindustriellen Gesellschaft: Schaffung eines großen Bereichs der Dienstleistungswirtschaft, Zunahme der Schicht qualifizierter wissenschaftlicher und technischer Spezialisten, zentrale Rolle wissenschaftlicher Erkenntnisse als Quelle der Innovation, Gewährleistung des technologischen Wachstums, Schaffung einer neuen Generation intelligenter Technologie. Nach Bell wurde die Theorie der postindustriellen Gesellschaft von den amerikanischen Wissenschaftlern J. Galbraith und O. Toffler entwickelt.

Basis postindustrielle Gesellschaft war die Umstrukturierung der Wirtschaft, die in den westlichen Ländern um die Wende der 1960er - 1970er Jahre durchgeführt wurde. Anstelle der Schwerindustrie wurden die führenden Positionen in der Wirtschaft von wissenschaftsintensiven Industrien, der „Wissensindustrie“, eingenommen. Das Symbol dieser Ära, ihre Grundlage ist die Mikroprozessorrevolution, die Massenverbreitung von Personal Computern, Informationstechnologie und elektronischer Kommunikation. Das Tempo der wirtschaftlichen Entwicklung, die Übertragungsgeschwindigkeit von Informationen und Finanzflüssen über große Entfernungen vervielfachen sich. Mit dem Eintritt der Welt in das postindustrielle Informationszeitalter nimmt die Beschäftigung von Menschen in Industrie, Verkehr, Industriesektoren und umgekehrt die Zahl der Beschäftigten im Dienstleistungssektor im Informationssektor ab nimmt zu. Es ist kein Zufall, dass eine Reihe von Wissenschaftlern die postindustrielle Gesellschaft nennen informativ oder technologisch.

Der amerikanische Forscher P. Drucker beschreibt die moderne Gesellschaft: „Heute wird Wissen bereits auf die Wissenssphäre selbst angewendet, und dies kann als Revolution im Bereich des Managements bezeichnet werden. Wissen wird schnell zum bestimmenden Produktionsfaktor und drängt sowohl Kapital als auch Arbeit in den Hintergrund.“

Wissenschaftler, die die Entwicklung der Kultur und des spirituellen Lebens in Bezug auf die postindustrielle Welt untersuchen, führen einen anderen Namen ein - Ära der Postmoderne.(In der Ära der Moderne verstehen Wissenschaftler die Industriegesellschaft. - Notiz. Authentifizierung) Betont der Begriff der Post-Industrialität vor allem Unterschiede im Bereich der Ökonomie, der Produktion, der Kommunikationsmethoden, so umfasst die Postmoderne vor allem den Bereich des Bewusstseins, der Kultur, der Verhaltensmuster.

Die neue Wahrnehmung der Welt basiert laut Wissenschaftlern auf drei Hauptmerkmalen.

Erstens, am Ende des Glaubens an die Möglichkeiten des menschlichen Geistes, ein skeptisches Hinterfragen all dessen, was die europäische Kultur traditionell für rational hält. Zweitens auf den Zusammenbruch der Idee der Einheit und Universalität der Welt. Das postmoderne Weltverständnis basiert auf Vielfalt, Pluralismus, dem Fehlen gemeinsamer Modelle und Kanons für die Entwicklung verschiedener Kulturen. Drittens: Die Ära der Postmoderne sieht das Individuum anders, „das Individuum als Verantwortlicher für die Gestaltung der Welt geht in den Ruhestand, es ist überholt, es wird als mit den Vorurteilen des Rationalismus verbunden erkannt und verworfen.“ Der Bereich der zwischenmenschlichen Kommunikation, Kommunikation, Tarifverträge rückt in den Vordergrund.

Als Hauptmerkmale einer postmodernen Gesellschaft nennen Wissenschaftler zunehmenden Pluralismus, Multivarianz und Vielfalt gesellschaftlicher Entwicklungsformen, Veränderungen im Wertesystem, Motive und Anreize der Menschen.

Der von uns gewählte Ansatz stellt in verallgemeinerter Form die wichtigsten Meilensteine ​​in der Entwicklung der Menschheit dar und konzentriert sich vor allem auf die Geschichte der Länder Westeuropas. Dadurch wird die Möglichkeit, die Besonderheiten, Merkmale der Entwicklung einzelner Länder zu untersuchen, erheblich eingeschränkt. Er lenkt die Aufmerksamkeit in erster Linie auf universelle Prozesse, und vieles bleibt außerhalb des Blickfelds von Wissenschaftlern. Darüber hinaus gehen wir wohl oder übel davon aus, dass es Länder gibt, die vorgezogen sind, es gibt Länder, die erfolgreich aufholen, und solche, die hoffnungslos zurückliegen und keine Zeit haben, in die letzten zu springen Wagen der Modernisierungsmaschine saust vorwärts. Die Ideologen der Modernisierungstheorie sind davon überzeugt, dass es die Werte und Entwicklungsmodelle der westlichen Gesellschaft sind, die universell sind und eine Richtlinie für die Entwicklung und ein Modell sind, an dem sich alle orientieren können.

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Die Sphäre des sozialen Lebens ist eine bestimmte Menge stabiler Beziehungen zwischen sozialen Subjekten.

Die Sphären des öffentlichen Lebens sind große, stabile, relativ unabhängige Subsysteme menschlicher Aktivität.

Jeder Bereich umfasst:

Bestimmte menschliche Aktivitäten (z. B. erzieherisch, politisch, religiös);

Soziale Einrichtungen (wie Familie, Schule, Parteien, Kirche);

Etablierte Beziehungen zwischen Menschen (d. h. Verbindungen, die im Laufe der Aktivitäten von Menschen entstanden sind, z. B. Austausch- und Verteilungsbeziehungen im wirtschaftlichen Bereich).

Traditionell gibt es vier Hauptbereiche des öffentlichen Lebens:

Sozial (Völker, Nationen, Klassen, Geschlechter- und Altersgruppen usw.)

Wirtschaft (Produktivkräfte, Produktionsverhältnisse)

Politisch (Staat, Parteien, gesellschaftspolitische Bewegungen)

Spirituell (Religion, Moral, Wissenschaft, Kunst, Bildung).

Es ist wichtig zu verstehen, dass Menschen gleichzeitig in verschiedenen Beziehungen zueinander stehen, mit jemandem verbunden, von jemandem isoliert sind, wenn sie ihre Lebensprobleme lösen. Daher sind die Bereiche des gesellschaftlichen Lebens keine geometrischen Räume, in denen verschiedene Menschen leben, sondern die Beziehungen derselben Menschen in Verbindung mit verschiedenen Aspekten ihres Lebens.

Grafisch sind die Sphären des öffentlichen Lebens in Abb. 1 dargestellt. 1.2. Der zentrale Platz des Menschen ist symbolisch – er ist in alle Bereiche der Gesellschaft eingeschrieben.

Die soziale Sphäre ist die Beziehung, die in der Produktion des unmittelbaren menschlichen Lebens und des Menschen als soziales Wesen entsteht.

Der Begriff „soziale Sphäre“ hat unterschiedliche Bedeutungen, obwohl sie verwandt sind. In der Sozialphilosophie und Soziologie ist es ein Bereich des sozialen Lebens, der verschiedene soziale Gemeinschaften und die Verbindungen zwischen ihnen umfasst. In den Wirtschafts- und Politikwissenschaften wird die soziale Sphäre oft als eine Reihe von Industrien, Unternehmen und Organisationen verstanden, deren Aufgabe es ist, den Lebensstandard der Bevölkerung zu verbessern; während der soziale Bereich das Gesundheitswesen, die soziale Sicherheit, öffentliche Dienste usw. umfasst. Die soziale Sphäre im zweiten Sinne ist kein eigenständiger Bereich des gesellschaftlichen Lebens, sondern ein Bereich an der Schnittstelle von Wirtschaft und Politik, verbunden mit der Umverteilung staatlicher Einnahmen zugunsten Bedürftiger.

Die soziale Sphäre umfasst verschiedene soziale Gemeinschaften und Beziehungen zwischen ihnen. Eine Person, die eine bestimmte Position in der Gesellschaft einnimmt, ist in verschiedene Gemeinschaften eingeschrieben: Er kann ein Mann, ein Arbeiter, ein Familienvater, ein Städter usw. sein. Visuell kann die Position eines Individuums in der Gesellschaft in Form eines Fragebogens dargestellt werden (Abb. 1.3).

Am Beispiel dieses konditionalen Fragebogens kann man kurz die soziale Struktur der Gesellschaft beschreiben. Geschlecht, Alter, Familienstand bestimmen die demografische Struktur (mit Gruppen wie Männer, Frauen, Jugendliche, Rentner, ledig, verheiratet etc.). Die Nationalität bestimmt die ethnische Struktur. Der Wohnort bestimmt die Siedlungsstruktur (hier gibt es eine Einteilung in Stadt- und Landbewohner, Einwohner Sibiriens oder Italiens etc.). Beruf und Bildung bilden die eigentlichen Berufs- und Bildungsstrukturen (Ärzte und Wirtschaftswissenschaftler, Personen mit Hochschul- und Sekundarschulbildung, Studenten und Schüler). Soziale Herkunft (von Arbeitern, von Angestellten usw.) und soziale Stellung (Angestellter, Bauer, Adliger usw.) bestimmen die Klassenstruktur; dazu gehören auch Kasten, Stände, Stände usw.

Wirtschaftlicher Bereich

Die wirtschaftliche Sphäre ist eine Reihe von Beziehungen zwischen Menschen, die während der Schaffung und Bewegung materieller Güter entstehen.

Die Wirtschaftssphäre ist der Bereich der Produktion, des Austauschs, der Verteilung, des Konsums von Waren und Dienstleistungen. Um etwas herzustellen, werden Menschen, Werkzeuge, Maschinen, Materialien etc. benötigt. - produktive Kräfte. Im Prozess der Produktion und dann des Austauschs, der Verteilung und des Konsums gehen die Menschen vielfältige Beziehungen untereinander und mit dem Produkt ein – Produktionsverhältnisse.

Produktionsverhältnisse und Produktivkräfte bilden zusammen die ökonomische Sphäre der Gesellschaft:

Produktivkräfte - Menschen (Arbeitskraft), Arbeitsmittel, Arbeitsgegenstände;

Produktionsverhältnisse - Produktion, Verteilung, Konsum, Austausch.

Politische Sphäre

Die Politik ist eine der wichtigsten Sphären des öffentlichen Lebens.

Die politische Sphäre ist das Verhältnis von Menschen, das in erster Linie mit Macht verbunden ist, die gemeinsame Sicherheit gewährleistet.

Das griechische Wort politike (von polis - Staat, Stadt), das in den Schriften antiker Denker auftauchte, wurde ursprünglich verwendet, um die Kunst des Regierens zu bezeichnen. Nachdem diese Bedeutung als eine der zentralen beibehalten wurde, wird der moderne Begriff "Politik" heute verwendet, um gesellschaftliche Aktivitäten auszudrücken, in deren Zentrum die Probleme des Erwerbs, der Nutzung und des Erhalts von Macht stehen.

Die Elemente der politischen Sphäre lassen sich wie folgt darstellen:

Politische Organisationen und Institutionen - soziale Gruppen, revolutionäre Bewegungen, Parlamentarismus, Parteien, Staatsbürgerschaft, Präsidentschaft usw.;

Politische Normen - politische, rechtliche und moralische Normen, Bräuche und Traditionen;

Politische Kommunikation - Beziehungen, Verbindungen und Interaktionsformen zwischen den Teilnehmern des politischen Prozesses sowie zwischen dem politischen System insgesamt und der Gesellschaft;

Politische Kultur und Ideologie - Politische Ideen, Ideologie, politische Kultur, politische Psychologie.

Bedürfnisse und Interessen bilden gewisse politische Ziele sozialer Gruppen. Auf dieser Zielbasis entstehen politische Parteien, soziale Bewegungen, mächtige staatliche Institutionen, die spezifische politische Aktivitäten durchführen. Die Interaktion großer sozialer Gruppen untereinander und mit den Machtinstitutionen bildet das kommunikative Subsystem der politischen Sphäre. Dieses Zusammenspiel wird durch verschiedene Normen, Bräuche und Traditionen geregelt. Reflexion und Bewusstsein dieser Verhältnisse bilden das kulturelle und ideologische Subsystem der politischen Sphäre.

Spirituelle Sphäre der Gesellschaft

Die spirituelle Sphäre ist ein Bereich idealer, immaterieller Formationen, die Ideen, Werte der Religion, Kunst, Moral usw. umfassen.

Die Struktur der geistigen Sphäre der Gesellschaft ist im allgemeinsten Sinne wie folgt:

Religion ist eine Form der Weltanschauung, die auf dem Glauben an übernatürliche Kräfte basiert;

Moral ist ein System moralischer Normen, Ideale, Bewertungen, Handlungen;

Kunst ist die künstlerische Entwicklung der Welt;

Wissenschaft ist ein System des Wissens über die Existenz- und Entwicklungsmuster der Welt;

Das Recht ist eine Reihe von Normen, die vom Staat unterstützt werden;

Bildung ist ein zielgerichteter Prozess der Bildung und Ausbildung.

Die spirituelle Sphäre ist die Sphäre der Beziehungen, die während der Produktion, Übertragung und Entwicklung spiritueller Werte (Wissen, Überzeugungen, Verhaltensnormen, künstlerische Bilder usw.) entstehen.

Wenn das materielle Leben eines Menschen mit der Befriedigung bestimmter täglicher Bedürfnisse (nach Essen, Kleidung, Trinken usw.) verbunden ist. dann zielt die spirituelle Sphäre des menschlichen Lebens darauf ab, die Bedürfnisse für die Entwicklung des Bewusstseins, der Weltanschauung und verschiedener spiritueller Qualitäten zu erfüllen.

Spirituelle Bedürfnisse sind im Gegensatz zu materiellen nicht biologisch festgelegt, sondern werden im Sozialisationsprozess des Individuums gebildet und entwickelt.

Natürlich kann ein Mensch ohne Befriedigung dieser Bedürfnisse leben, aber dann unterscheidet sich sein Leben nicht wesentlich vom Leben der Tiere. Spirituelle Bedürfnisse werden im Prozess der spirituellen Aktivität befriedigt – kognitive, wertbezogene, prognostische usw. Solche Aktivitäten zielen in erster Linie darauf ab, das individuelle und soziale Bewusstsein zu verändern. Es manifestiert sich in Kunst, Religion, wissenschaftlicher Kreativität, Bildung, Selbstbildung, Erziehung usw. Gleichzeitig kann spirituelle Aktivität sowohl produzierend als auch konsumierend sein.

Spirituelle Produktion ist der Prozess der Bildung und Entwicklung von Bewusstsein, Weltanschauung und spirituellen Qualitäten. Das Produkt dieser Produktion sind Ideen, Theorien, künstlerische Bilder, Werte, die geistige Welt des Individuums und spirituelle Beziehungen zwischen Individuen. Die Hauptmechanismen der spirituellen Produktion sind Wissenschaft, Kunst und Religion.

Spiritueller Konsum ist die Befriedigung spiritueller Bedürfnisse, der Konsum von Produkten der Wissenschaft, Religion, Kunst, zum Beispiel der Besuch eines Theaters oder eines Museums, der Erwerb neuer Erkenntnisse. Der spirituelle Bereich des gesellschaftlichen Lebens gewährleistet die Produktion, Aufbewahrung und Verbreitung moralischer, ästhetischer, wissenschaftlicher, rechtlicher und anderer Werte. Es umfasst verschiedene Formen und Ebenen des gesellschaftlichen Bewusstseins – moralisches, wissenschaftliches, ästhetisches, religiöses, rechtliches.

Soziale Institutionen in den Sphären der Gesellschaft

In allen Bereichen der Gesellschaft werden entsprechende soziale Institutionen gebildet.

Eine soziale Institution ist eine Gruppe von Menschen, zwischen denen Beziehungen nach bestimmten Regeln (Familie, Armee usw.) und einem Regelwerk für bestimmte soziale Themen (z. B. die Institution der Präsidentschaft) aufgebaut sind.

Um ihr eigenes Leben zu erhalten, sind die Menschen gezwungen, Lebensmittel, Kleidung, Wohnungen usw. zu produzieren, zu verteilen, auszutauschen und zu konsumieren (zu konsumieren). Diese Vorteile können durch die Umgestaltung der Umwelt mit einer Vielzahl von Mitteln erzielt werden, die auch geschaffen werden müssen. Lebenswichtige Güter werden von Menschen im Wirtschaftsbereich durch soziale Einrichtungen wie produzierende Unternehmen (Landwirtschaft und Industrie), Handelsunternehmen (Geschäfte, Märkte), Börsen, Banken usw. geschaffen.

Im sozialen Bereich ist die wichtigste soziale Institution, in der die Reproduktion neuer Generationen von Menschen durchgeführt wird, die Familie. Die soziale Produktion einer Person als soziales Wesen wird neben der Familie von Einrichtungen wie Vorschul- und medizinischen Einrichtungen, Schulen und anderen Bildungseinrichtungen, Sport- und anderen Organisationen durchgeführt.

Für viele Menschen sind die Produktion und das Vorhandensein geistiger Daseinsbedingungen nicht weniger wichtig, für manche Menschen sogar wichtiger als die materiellen Bedingungen. Spirituelle Produktion unterscheidet Menschen von anderen Wesen in dieser Welt. Der Stand und die Art der Entwicklung der Spiritualität bestimmen die Zivilisation der Menschheit. Die wichtigsten Institutionen im spirituellen Bereich sind die Institutionen der Bildung, der Wissenschaft, der Religion, der Moral und des Rechts. Dazu gehören auch Kultur- und Bildungseinrichtungen, Kreativverbände (Schriftsteller, Künstler etc.), die Medien und andere Organisationen.

Im Mittelpunkt der politischen Sphäre stehen Beziehungen zwischen Menschen, die es ihnen ermöglichen, sich an der Gestaltung gesellschaftlicher Prozesse zu beteiligen, eine relativ sichere Position in der Struktur sozialer Bindungen einzunehmen. Politische Beziehungen sind Formen des kollektiven Lebens, die durch Gesetze und andere Rechtsakte des Landes, Statuten und Anweisungen über unabhängige Gemeinschaften sowohl außerhalb als auch innerhalb des Landes, geschriebene und ungeschriebene Regeln verschiedener sozialer Gruppen vorgeschrieben sind. Diese Beziehungen werden durch die Ressourcen der entsprechenden politischen Institution durchgeführt.

Auf nationaler Ebene ist die wichtigste politische Institution der Staat. Er besteht aus vielen der folgenden Institutionen: dem Präsidenten und seiner Verwaltung, der Regierung, dem Parlament, Gericht, der Staatsanwaltschaft und anderen Organisationen, die die allgemeine Ordnung im Land gewährleisten. Neben dem Staat gibt es viele zivilgesellschaftliche Organisationen, in denen Menschen ihre politischen Rechte ausüben, also das Recht, gesellschaftliche Prozesse zu steuern. Politische Institutionen, die sich an der Regierungsführung des gesamten Landes beteiligen wollen, sind politische Parteien und soziale Bewegungen. Darüber hinaus kann es Organisationen auf regionaler und lokaler Ebene geben.

Das Verhältnis der Sphären des öffentlichen Lebens

Die Bereiche des öffentlichen Lebens sind eng miteinander verflochten. In der Geschichte der Sozialwissenschaften hat es Versuche gegeben, beliebige Lebensbereiche als bestimmend gegenüber anderen herauszustellen. So dominierte im Mittelalter die Vorstellung von der besonderen Bedeutung der Religiosität als Teil der spirituellen Sphäre der Gesellschaft. In der Neuzeit und im Zeitalter der Aufklärung wurde die Rolle von Moral und wissenschaftlichen Erkenntnissen betont. Eine Reihe von Konzepten weisen dem Staat und dem Recht die führende Rolle zu. Der Marxismus bekräftigt die entscheidende Rolle der Wirtschaftsbeziehungen.

Im Rahmen realer sozialer Phänomene werden Elemente aller Sphären kombiniert. Beispielsweise kann die Art der Wirtschaftsbeziehungen die Struktur der Sozialstruktur beeinflussen. Ein Platz in der sozialen Hierarchie bildet bestimmte politische Ansichten, eröffnet einen angemessenen Zugang zu Bildung und anderen spirituellen Werten. Die wirtschaftlichen Beziehungen selbst werden durch das Rechtssystem des Landes bestimmt, das sehr oft auf der Grundlage der spirituellen Kultur der Menschen, ihrer Traditionen auf dem Gebiet der Religion und Moral geformt wird. So kann in verschiedenen Stadien der historischen Entwicklung der Einfluss jeder Sphäre zunehmen.

Die Komplexität sozialer Systeme verbindet sich mit ihrer Dynamik, d. h. ihrem mobilen, wandelbaren Charakter.