Für Kaufleute war die Familie nicht nur eine persönliche Angelegenheit – sie prägte eine Vorstellung davon, wie einflussreich, fest und maßgebend ihr Oberhaupt war. Und diese bestimmt letztlich maßgeblich den geschäftlichen wie auch den gesellschaftlichen Erfolg. Daher war es so wichtig, eine starke „Zelle der Gesellschaft“ zu schaffen, basierend auf den in der Gesellschaft akzeptierten patriarchalischen Normen.

Soll eine Frau Angst vor ihrem Mann haben?

Die Rollen in der Kaufmannsfamilie waren sehr klar verteilt: Der Ehemann war im Handel tätig, kümmerte sich um die Finanzen, zahlte Steuern und war auch „Mittler“ zwischen seinem Haushalt und der Handwerkszunft und natürlich dem Staat. Mit einem Wort, er war für das Wohlergehen und den sozialen Status seiner Verwandten verantwortlich. Die Ehefrau „stellte den Rücken“: Sie kümmerte sich um ihren Mann und ihre Kinder und schuf ihnen komfortable Lebensbedingungen.

Nikolai Nevrev „Alltagsszene des 17. Jahrhunderts (Kaufmann und Waren)“ (frühe 1890er Jahre)

All dies wurde in der russischen Gesetzgebung festgelegt: Laut Gesetz war eine Frau von ihrem Ehemann abhängig. Nach der Hochzeit nahm sie den Titel und das Vermögen ihres Mannes an und war verpflichtet, ihm in allem zu gehorchen. Der Mann blieb jedoch Eigentümer aller beweglichen und unbeweglichen Güter, und nur er hatte das Recht, wichtige Entscheidungen für die Familie zu treffen: von gewerblichen Investitionen bis hin zu Fragen der Kindererziehung. Auch die Frau des Kaufmanns konnte ihren Pass nur mit Erlaubnis ihres Mannes berichtigen. Hinzu kommt, dass in Kaufmannsverbänden der Ehemann in der Regel älter als seine andere Hälfte und damit bedeutender war – und das Bild düsterer abzeichnete. Aber war es wirklich so?

Zeitgenossen bemerken, dass schon in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts Mütter in wohlhabenden Kaufmannsfamilien nicht mehr selbst den Haushalt führten, sondern Verwalterinnen eines beträchtlichen Dienerschaftsstabes waren. Das ließ ihnen genug Zeit für sich selbst und für Kreativität: Wie die sibirische Memoirenschreiberin Avdeeva-Polevaya schrieb, beschäftigten sie sich „besonders mit verschiedenen Handarbeiten: Sie bestickten mit Seide, Gold, Folie, Tambur und Plattstich; bestickte Handtücher mit verschiedenen Mustern.

Wenn das Familienoberhaupt auf Geschäftsreise war, ersetzte ihn oft die Frau: Sie beobachtete, wie die Dinge im Geschäft oder Geschäft liefen, leistete die notwendigen Zahlungen usw. Eine solche gegenseitige Hilfeleistung war weit verbreitet und bezeugte, dass die Kaufleute keineswegs Analphabeten und Hilflose waren.

Dass die Stellung der Kaufmannsfrauen nicht entrechtet wurde, zeigt sich auch darin, dass die Mitgift oder das von der Ehefrau selbst erworbene Eigentum nach dem Gesetz als ihr Eigentum galt. Zwar suchte die Kaufmannsfrau bei Problemen mit ihrem Mann oder mit Schwiegervater und Schwiegermutter Hilfe und Unterstützung bei ihren Eltern oder anderen Verwandten. Dies besagt aber nur, dass es in diesem Umfeld üblich war, „schmutzige Wäsche nicht in der Öffentlichkeit zu waschen“, um den Ruf der Familie nicht zu untergraben.

Interessant ist auch die Erbschaftspraxis: Sehr oft vermachte das Familienoberhaupt seiner Frau den gesamten Besitz, auch in Gegenwart erwachsener Söhne. Oft übernahm die Witwe das Familienunternehmen und vermehrte ihr Kapital geschickt: zum Beispiel als Varvara Alekseevna Morozova, Direktorin der Association of the Twer Paper Manufactory. Sie wurde mit 34 verwitwet, zog allein drei Söhne groß und konnte in Russland ein wahres Textilimperium aufbauen. Darüber hinaus engagierte sie sich aktiv in der Wohltätigkeitsarbeit.

Konstantin Makovsky "Porträt von Varvara Morozova" (1884)

"Dark Kingdom" oder angemessene Strenge?

Dank der Bücher einiger vorrevolutionärer und sowjetischer Schriftsteller stellen wir uns das Leben der Kaufmannsklasse als ein echtes "dunkles Königreich" vor, nicht nur in Bezug auf Frauen, sondern auch in Bezug auf die Erziehung von Kindern. Die Realität hat mit dieser Negativität jedoch wenig zu tun.

Zunächst einmal sollten wir nicht vergessen, dass die Mehrheit der Kaufleute von Bauern stammte – wenn nicht in der ersten, dann sicherlich in der zweiten oder dritten Generation. Genau wie der berühmte Pavel Mikhailovich Tretjakow, Philanthrop und Sammler, Gründer der Tretjakow-Galerie, dessen naher Vorfahr ein Leibeigener im Bezirk Maloyaroslavets war. Das bedeutet, dass im kaufmännischen Umfeld die Grundwerte des einfachen Volkes vererbt wurden: Kinder wurden streng erzogen, sie wurden nicht zu sehr verwöhnt und durften nicht faul sein. Von den Erben bereiteten sie die Nachfolge der Familie vor und unterstützten sie im Alter. Der religiösen und sittlichen Erziehung wurde eine sehr große Bedeutung beigemessen: Ehrfurcht vor den Alten, Treue zum eigenen Wort, Barmherzigkeit gegenüber den Waisen und Armen – all das waren in einer Kaufmannsgesellschaft keine leeren Worte. Gleichzeitig kümmerten sich die Eltern Tag und Nacht um das körperliche und seelische Wohl ihrer Kinder.

Hier ist, was der Tomsker Händler S.S. Prasolov in seiner spirituellen Unterweisung für Kinder: „Ich verpflichte mich, in Liebe und Harmonie zu leben, meiner Mutter den gebührenden Gehorsam und Respekt zu erweisen, und gleichermaßen Brüdern und Schwestern, gegenseitig aufrichtige Gesinnung zu zeigen.“ Und solche Anweisungen funktionierten – so ist in den Notizen eines Reisenden des 19. Jahrhunderts zu lesen: „Im Allgemeinen sind sibirische Kaufmannsfamilien stark in gegenseitiger Liebe und Achtung für ihre Mitglieder. Familienstreit, besonders zwischen Brüdern und Schwestern, ist das am wenigsten realisierbare Phänomen. Die jüngere Generation betrachtet die Älteren als erfahrene Führer.“

Perov Vasily "Ankunft einer Gouvernante in einem Kaufmannshaus" (1866)

Wie drückte sich diese Ausbildung in der Praxis aus? Die russischen Kaufleute würden den sowjetischen Slogan „Alles Gute für die Kinder“ als Brutalität empfinden. Zum einen, weil es in der Familie grundsätzlich keine „besten Stücke“ geben sollte. Das erste und größte Stück ging an den Vater – nicht gerade das „Beste“, aber das erste und größte. Das zweite Stück ist kleiner - Mütter und dann alle anderen - Großväter, Großmütter und schließlich Kinder. Und diese Regel galt für alle Lebensbereiche.

Zweitens mussten alle Familienmitglieder für ihr Wohlergehen arbeiten. Vor allem Unternehmensnachfolger. Auch in sehr wohlhabenden Familien wurden Söhne schon sehr früh „arbeiten“: Knaben begannen im Alter von 6-7 Jahren mit dem Kleingewerbe in einem Geschäft. Sie wurden nach und nach auf den neuesten Stand gebracht, und im Alter von 15 bis 16 Jahren begannen Kaufmannsnachkommen, selbstständig in andere Städte für Firmengeschäfte zu reisen, Geschäftsbücher zu führen, kleine Mengen von Waren zu kaufen und zu verkaufen. Die Väter räumten ihnen eine gewisse Handlungsfreiheit ein, forderten aber gleichzeitig strenge Rechenschaftspflicht.

Mädchen im zartesten Alter wurden im Haushalt unterrichtet, sie mussten der Mutter helfen, Ordnung zu halten und sich um ihre jüngeren Geschwister zu kümmern. Darüber hinaus waren Kaufmannstöchter mit Handarbeiten beschäftigt und bereiteten sich oft selbst eine Mitgift vor, genau wie gewöhnliche Bäuerinnen. Mit einem Wort, eifrige Kaufleute bereiteten ihre Töchter von Kindheit an auf die Rolle von Mutter und Ehefrau vor. War die häusliche Erziehung der Mädchen oft nur auf das Lesen, Schreiben und Rechnen beschränkt, so entwickelt sich seit Mitte des 19. Jahrhunderts in Russland ein Netzwerk von Frauenbildungseinrichtungen, in denen Kaufmannstöchter eine vertiefte Ausbildung erhalten .

Vasily Pukirev "Erhalten einer Mitgift in einer Kaufmannsfamilie durch Malen" (1873)

"Ja, russische Kaufleute liebten den Sieg und gewannen!"

Über den russischen Kaufmann hat sich ein Klischee entwickelt: ein unwissender Tyrann, ein Despot, der seine Lieben herumschubst, und gleichzeitig ein Säufer, ein Feiernder, ein Vielfraß und ein Spieler. Natürlich gab es solche Charaktere unter den Kaufleuten. Doch sie hielten sich nicht lange über Wasser: Ganz andere Menschen, die in der Mehrzahl waren, erzielten Erfolge.

Die Kaufleute legten großen Wert auf die Einhaltung religiöser Traditionen: Familien in voller Kraft nahmen an religiösen Riten und Feiertagen teil und spendeten großzügig. In jeder Familie gab es adoptierte Kinder oder Schüler - es galt als durchaus üblich, ein Waisenkind in die Erziehung aufzunehmen. Die gesellschaftliche Rolle der Kaufleute ist kaum zu überschätzen: Im 19. Jahrhundert waren es in der Regel die Kaufleute, die auf eigene Kosten Herbergen, Krankenhäuser, kostenlose Kantinen, Armen- und Armenhäuser organisierten. Sie traten auch als Sponsoren für öffentliche Bibliotheken, Volkshäuser und verschiedene Bildungseinrichtungen auf. Darüber hinaus organisierten sie viele nützliche Veranstaltungen - von Stadtferien bis zu Treffen der Nüchternheitsgesellschaft.

Man kann lange über Handelsmäzene sprechen: Viele Errungenschaften der russischen Kultur und Kunst wären ohne Persönlichkeiten wie die Brüder Shchukin, Savva Mamontov, Morozov, Bachrushins, Tretjakow und andere einfach nicht zustande gekommen. Vielleicht hat Fjodor Schaljapin in seiner Autobiografie am besten darüber geschrieben.

Ilja Repin „Porträt von Savva Mamontov“ (1878)

Und der große Sänger wusste, wovon er sprach - es war die Unterstützung des Kaufmanns Mamontov, die ihm half, ein Star der ersten Größenordnung zu werden: „Ein russischer Bauer, der schon in jungen Jahren aus dem Dorf geflohen ist, beginnt, seine zusammenzuschustern Wohlbefinden als zukünftiger Kaufmann oder Industrieller in Moskau. Er verkauft Sbiten auf dem Khitrovy-Markt, verkauft Kuchen an Ständen ... schreit fröhlich seinen Kameraden und beobachtet listig die Maschen des Lebens mit einem schrägen Auge ... Und dort hat er bereits ein Geschäft oder eine kleine Fabrik. Und dann los, er ist schon der 1. Gildenkaufmann. Warten Sie - sein ältester Sohn ist der erste, der die Gauguins kauft, der erste, der Picasso kauft, der erste, der Matisse nach Moskau bringt. Und wir, die Aufgeklärten, schauen auf all die uns immer noch unverständlichen Matisses, Manets und Renoirs und sagen kritisch: „Samodur“. In der Zwischenzeit sammelten die kleinen Tyrannen in aller Stille wunderbare Kunstschätze, schufen Galerien, Museen, erstklassige Theater, richteten Krankenhäuser und Notunterkünfte ein. Ja, russische Kaufleute liebten den Sieg und gewannen.

Mit der Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse, während der Adel begann, die historische Arena zu verlassen, entstand ein anderer Stand - die Kaufmannsklasse. Die Klasse der Kaufleute war eher geschlossen, mit ihren eigenen Traditionen und Besonderheiten. Wie viel wissen wir heute über Kaufmannstraditionen?

Kaufleute lebten nach den Vorschriften ihrer Väter und Großväter in einem patriarchalischen Umfeld, in dem Innovationen mit Argwohn akzeptiert wurden und Traditionen als Lebensgrundlage galten. Kaufleute hielten sich viele Jahrhunderte lang fest an bestimmte ein für alle Mal moralische Werte.

Die Kaufleute gehörten eigentumsrechtlich zu den privilegierten Schichten der Gesellschaft, ihre Wurzeln reichten jedoch bis in die Massen zurück. Deshalb entsprach die Lebensweise in Kaufmannsfamilien den Regeln von Domostroy: Die Jüngeren gehorchen immer den Älteren, die Frau gehorcht ihrem Mann in allem, die Kinder respektieren ihre Eltern. Die Familien der Kaufleute waren groß, unter ihren Kindern waren viele adoptiert. Kinder begannen ihre Erwerbstätigkeit früh, im Alter von 15-16 Jahren.

Fleißige Kaufleute mochten die Feiertage sehr, sie gaben viel Geld dafür aus, um den Rest wirklich zu genießen. Die Hochzeiten von Kaufleuten waren im großen Stil sehr lustig. Dort waren viele Gäste geladen, schicke Tische gedeckt, die vor Essen in Hülle und Fülle strotzten. Mehrere Tage lang feierten sie Hochzeiten.
Matchmaking war ein fester Bestandteil der Tradition. Die Eltern waren direkt an der Auswahl eines Bräutigams oder einer Braut beteiligt. Meistens wurde ein Paar aufgrund finanzieller Erwägungen gesucht, alles wurde berücksichtigt - von der Stellung der Familie in der Gesellschaft bis hin zu Erbkrankheiten. Normalerweise waren die Frauen der Kaufleute viel jünger als ihre Männer. Klassenehen waren weit verbreitet. Zum Beispiel waren Ende des 18. Jahrhunderts etwa 15 % der Handelsehen innerhalb der Klasse. Die übrigen Kaufmannsfrauen stammten von Bauern ab. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen Kaufleute, häufiger Bürger zu heiraten.

Ein besonderes Ereignis für die Kaufleute war die Geburt eines Kindes. Das Erscheinen des Babys war mit der Fortsetzung der Familie verbunden. Unmittelbar nach der Geburt versuchten sie, die Kinder so schnell wie möglich zu taufen. Die Taufe fand normalerweise am achten Tag nach der Geburt oder am vierzigsten statt. Bei der Taufe muss ein Kind Paten haben. Als Pate wurde in der Regel ein Pate oder Verwandter gewählt. Bei der Taufe wurde dem Baby ein silbernes oder goldenes Kreuz aufgesetzt, das ihm sein ganzes Leben lang blieb. Nach dem Ende der Taufe rief der Kaufmann alle Verwandten zusammen, um die Taufe zu feiern. Anlässlich der Geburt eines Kindes war es üblich, die Armen zu speisen und zu behandeln.

Die Kaufleute waren auch die Bewahrer der Traditionen der ursprünglichen russischen Küche. Alle Rezepte ihrer Küche waren traditionell, von ihren Vätern und Großvätern erhalten, die Rezepte für einige neue Gerichte wurden wenig geliehen. Kaufmannsfamilien hatten eine besondere Vorliebe für Teegesellschaften. Beim Teetrinken wurden verschiedene Themen besprochen: Familienangelegenheiten, Stadtnachrichten, Zukunftspläne. Oft schlossen Kaufleute beim Tee Geschäfte im Wert von mehreren Millionen Rubel ab.
Die Hauptsache bei der Teetrinkzeremonie war natürlich ein großer schöner russischer Samowar. Traditionell wurde der Samowar in die Mitte des Tisches gestellt und um ihn herum wurden Tassen und Teller mit Gebäck und zerstoßenem Zucker platziert. Das Familienoberhaupt war der erste, der Tee für sich selbst einschenkte, dann wurde Tee für alle anderen in der Reihenfolge des Dienstalters eingeschenkt. Solche Teepartys konnten 4-5 Stunden dauern, während dieser Zeit musste der Samowar mehrmals gestellt und das Geschirr mit Snacks gewechselt werden, und jeder Teilnehmer der Teeparty trank bis zu 8 Tassen Tee.

Da die Kaufmannsfamilien groß waren, wurden die Häuser in der entsprechenden Größe gebaut. Um das Haus herum gab es Ställe, Schuppen, ein Badehaus und einen Garten. Das Haus bestand normalerweise aus zwei Teilen - Vorder- und Wohnhaus. Im vorderen Teil befand sich immer ein Wohnzimmer. In den meisten Kaufmannshäusern waren die Vorderzimmer luxuriös, aber nicht immer geschmackvoll eingerichtet. Kaufleute hängten gerne ihre Porträts und Porträts ihrer Vorfahren in den Vorzimmern auf, und in den Vitrinen gab es viele schöne und teure Nippes. Das Interessanteste in den Häusern der Kaufleute war, dass in den Vorderzimmern alle Fensterbänke mit verschiedenen Flaschen hausgemachter Liköre und Tinkturen gefüllt waren, sodass sich die Fenster in den Zimmern nicht gut öffnen ließen und selten gelüftet wurden. Die Wohnzimmer befanden sich auf der Rückseite des Hauses und sahen viel bescheidener aus.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts begannen sich Kaufleute in zwei Gruppen zu teilen: Fashionistas, die europäische Kleidung tragen, Bücher lesen und Parfüm verwenden, und Konservative - Anhänger des Alten Testaments und der "russischen Kleidung". Die Einteilung in diese beiden Gruppen erfolgte in der Regel nach dem Altersprinzip.
Die Kaufmannsjugend gab viel Geld für europäische Kleidung, Feste mit Zigeunern und Glücksspiel aus. Kaufmannsfrauen schneiden ihre Kleider nach europäischen Mustern, aber über schicke Outfits ziehen sie oft Tücher, Duschjacken an und vergessen nicht, bunte Schals zu binden. Genau wie die Zimmer waren die Kleider festlich und lässig. Alltagskleidung wurde zu Hause getragen, ging auf den Markt oder zu nahen Nachbarn. Festliche Kleider wurden ausschließlich in der Kirche, bei Dinnerpartys und auf Jahrmärkten getragen.
Reiche Kaufmannsfrauen trugen viel teuren Schmuck - goldene Ringe und Ohrringe, Perlenketten, goldene oder silberne Haarkämme von feiner Verarbeitung.

Die Klasse der Kaufleute ist eine Klasse, die einen großen Beitrag zur Entwicklung des russischen Staates geleistet hat, und Hunderte von Jahren später machen die Früchte der Aktivitäten der Kaufleute einen bedeutenden Teil des kulturellen Erbes des russischen Volkes aus.

Patronage war die Haupttradition der Kaufleute. Die Wohltätigkeit, mit der sich die Kaufleute beschäftigten, wurde nicht nur vom christlichen Moralprinzip getragen, dem Wunsch, die Pflicht des Besitzers gegenüber den Besitzlosen zu erfüllen, sondern auch dem Wunsch, eine Erinnerung an sich selbst zu hinterlassen. Zum Beispiel wies der Handelsreeder Dmitri Wassiljewitsch Sirotkin aus Nischni Nowgorod einst Architekten an, ein Herrenhaus zu bestellen: "Bauen Sie ein solches Haus, damit es nach meinem Tod ein Museum sein kann." Aus diesem Grund bestimmten die Kaufmannshäuser weitgehend das Gesicht des historischen Teils russischer Städte.

Viele Kaufleute wurden für ihren Beitrag sowohl zur Wirtschaft als auch zur Kultur Russlands berühmt. Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts wurden auf Kosten wohlhabender Kaufleute medizinische Kliniken, aerodynamische und psychologische Institute gebaut, geografische Expeditionen organisiert und Theater geschaffen.

In Russland war das Zentrum der Kaufmannsklasse natürlich Moskau. In Moskau macht sich die Aktivität der Kaufleute besonders bemerkbar. Dank der Kaufleute erschienen die Tretjakow-Galerie, das Bachrushinsky-Theatermuseum, die berühmte Ikonensammlung von S. P. Ryabushinsky, die Sammlung russischen Porzellans von A. V. Morozov, der berühmte Verlag des Kaufmanns Soldatenkov und vieles mehr.

Russische Kaufleute verstanden die Rolle der Wohltätigkeit bei der Entwicklung des Staates und investierten oft kolossale Geldsummen in den Bau von Krankenhäusern, Unterkünften, Tempeln und Kirchen. Ende des 19. Jahrhunderts wurden die Krankenhausgebäude der Kliniken der Moskauer Medizinischen Akademie mit dem Geld von Kaufleuten gebaut, die bis heute arbeiten. Eine interessante Tatsache ist, dass diese Krankenhausgebäude zum Zeitpunkt des Baus die besten Krankenhäuser in Europa waren.

Die Jahre derjenigen, die der dritten Zunft zugeteilt wurden, können nur nominell als Kaufleute betrachtet werden. Viele der Kaufleute der höheren Zünfte handelten aus Kapitalmangel nicht, und die Kaufleute der dritten Zunft waren im Handwerk, Kleinhandel oder Lohnarbeit tätig, zu dieser Zeit war es legal, in Städten zu leben und Handel zu treiben , und die bereits 1722 gebildete Standesgruppe der „Handelsbauern“.

Die Höhe der Zunftgebühren wurde wiederholt erhöht, von 1 % auf 1,25 % im Jahr 1797, 1,75 % im Jahr 1810, 4,75 % im Jahr 1812 und 5,225 % im Jahr 1821. 1824 erreichte die Jahresgebühr für die Kaufleute der ersten Gilde 3.212 Rubel , die zweite Gilde - 1.345 Rubel, die dritte Gilde - 438 Rubel. Das deklarierte Mindestkapital stieg ebenfalls: von 10.000 auf 16.000 Rubel im Jahr 1794 für den Aufenthalt in der höchsten Gilde und auf 50.000 im Jahr 1807. Für den Aufenthalt in der zweiten Gilde stieg dieser Betrag von 1.000 auf 5.000 im Jahr 1785, 8.000 im Jahr 1810 und 20.000 in 1812 und für die dritte Gilde von 500 auf 1.000 im Jahr 1785, 2.000 im Jahr 1810 und 8.000 im Jahr 1812.

Nach jeder Erhöhung der Zunftgebühren ging die Zahl der Kaufleute zurück, aber nach einigen Jahren begann ein Zustrom neuer Kaufleute. Neben der Erhöhung der Zunftgebühren beeinflussten andere Gründe die Zahl der Kaufleute, zum Beispiel die Verengung des Kreises der Verwandten, die sich in einer gemeinsamen Hauptstadt aufhalten durften. Wenn sie den Zunftbeitrag nicht bezahlen konnten, wurden die Kaufleute angewiesen, zum Bürgertum überzutreten. Viele Philister handelten ohne Angabe ihres Kapitals und ohne Zunftgebühren, was der Grund für die Reform von 1824 war.

Die Gildengebühren wurden um das 1,4- bis 2-fache gesenkt, die Besteuerung der Kaufleute der ersten und zweiten Gilde kehrte auf das Niveau von 1812 zurück und betrug 2.200 bzw. 880 Rubel und die dritte Gilde - auf das Niveau von 1807-1810 bei 100 -150 Rubel. Die Besteuerung anderer Kaufmannsklassen wurde erhöht. Das Wachstum des Kaufmannsstandes begann vor allem durch die dritte Zunft, der sich Philister und Bauern anschlossen. Die Reform des Finanzministers Kankrin im Jahr 1824 führte ursprünglich eine eigene Kategorie der „Handelsbanausen“ ein, die jedoch 1826 abgeschafft wurde.

Die Zahl der Kaufleute stieg von 107.300 im Jahr 1782 auf 124.800 im Jahr 1812, fiel dann auf einen Tiefstand von 67.300 im Jahr 1820 und stieg auf 136.400 im Jahr 1840. Nach einem leichten Rückgang im folgenden Jahrzehnt stieg sie wieder auf 180.300 im Jahr 1854 und danach der Oktoberrevolution von 1917 wuchs die Kaufmannsklasse auf 600.000 Menschen an. Mehr als 90 % der Kaufleute gehörten der dritten Zunft an. Die erste Gilde bestand zwischen 1815 und 1824 nur aus 3 % und dann noch weniger (2 % in den frühen 1850er Jahren).

Ein bedeutender Teil der ersten Gilde waren ab Ende der 1850er Jahre wohlhabende Juden, da sie nach 10-jähriger Erfahrung keinem Aufenthaltsverbot außerhalb des Siedlungsgebietes unterlagen, während christliche Kaufleute, die keinen Außenhandel betrieben Der Verbleib in der höchsten Gilde versprach keine besonderen Vorteile.

Ende des 18. Jahrhunderts rückten Vertreter der Zunftstandsgruppe intensiv in den Kaufmannsstand ein. Mit dem Wachstum der Gildengebühren hörten diese Übergänge praktisch auf.

Der Einfluss der Kaufmannsklasse auf die Stadtarchitektur

Kaufmannshäuser bestimmten weitgehend das Gesicht des historischen Teils russischer Städte. Kaufmannsvillen bildeten die Handelszonen der Städte.

Kaufleute lebten in ein- oder zweistöckigen Herrenhäusern aus Holz oder Stein. Das Erdgeschoss und der Keller könnten ein Lager, einen Laden, einen Laden, ein Büro beherbergen; lebende Diener oder entfernte Verwandte. Der zweite Stock war Wohnen. Steinhäuser mit dicken Mauern, Holzhäuser mit reichen Schnitzereien. Zweistöckige Häuser mit Balkonen, Loggien, großen Fenstern. Steinhäuser mit auffälligen Fassaden; Sogar eine spezielle „Handels“-Ziegelung erschien. Backsteinhäuser wurden mit geschmiedeten Gittern, gusseisernen Treppen, Brüstungen usw. geschmückt.

Die meisten Kaufmannshäuser waren mit Eisendächern gedeckt. Sie waren normalerweise grün oder rot bemalt.

Solide Häuser wurden gebaut - "über Jahrhunderte" und große Flächen - für die Nachwelt. Laut der Stadtzählung von Omsk im Jahr 1877 hatten Kaufmannsfamilien durchschnittlich zwei Zimmer pro Person.

Kaufleute konnten sich als wohlhabende Menschen Innovationen im Bauwesen leisten. So wurde in Kusnezk 1852 das erste Haus mit Balkon vom Kaufmann Pyotr Baranov und 1856 vom Kaufmann Alexei Bekhtenev das erste Haus mit Zwischengeschoss gebaut. Das erste Kraftwerk in Sibirien wurde 1885 in seinem Haus vom Krasnojarsker Kaufmann Gadalov gebaut.

In Sibirien waren Halbsteinhäuser bei armen Kaufleuten (und wohlhabenden Philistern) beliebt. Der erste Stock eines solchen Hauses (oder Souterrains) bestand aus Stein, der zweite Stock aus Holz.

Die Kaufleute der ersten Generationen bewahrten trotz der reichen Innenausstattung des Hauses weiterhin die bäuerliche Lebensweise, lebten in den bescheidenen Hinterzimmern des Hauses und verbrachten viel Zeit in der großen Küche. Ende des 19. Jahrhunderts entstanden in Kaufmannshäusern spezialisierte Räume: Büros, Bibliotheken usw.

In vielen Städten wurden Straßen nach Kaufleuten benannt: in Tomsk, Evgrafovskaya, Bolshaya und Malaya Korolevskaya, Drozdovskaya, Erenevskaya, in Jenisseisk zu Ehren von A. S. Balandin usw.

Die höchsten Auszeichnungen für die Kaufmannsklasse

Kaufleuten konnten die Ehrenbürgerschaft und die Ränge eines Handels- und Manufakturberaters verliehen werden.

Die Reihen der Handels- und Manufakturberater wurden 1800 eingeführt, um Unternehmer zu ermutigen. Sie entsprachen der Klasse VIII der Rangordnung. Nur Kaufleute, die mindestens 12 Jahre hintereinander in der ersten Gilde „tadellos“ waren, konnten sie erhalten. Die Erlangung eines solchen bürgerlichen Ranges verlieh den Kaufleuten Privilegien, die denen des Adels nahe kamen.

Die größten russischen Kaufleute

• Medwednikow Iwan Logginowitsch

siehe auch

Anmerkungen

Literatur

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• Zueva E.A."Die Zahl der sibirischen Kaufleute // Die Rolle Sibiriens in der Geschichte Russlands." Nowosibirsk, 1993;
• Ryndzyunsky P. G."Die Nachlasssteuerreform von 1775 und die städtische Bevölkerung // Gesellschaft und der Staat des feudalen Russlands." Moskau, 1975;
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• Shilovsky M.V.„Politische Kultur und politische Aktivität von Unternehmern im vorrevolutionären Sibirien // Soziales und politisches Leben Sibiriens. XX Jahrhundert. Ausgabe. 3. Nowosibirsk, 1998.
• Osmanov A.I. Petersburger Kaufleute im letzten Viertel des 18. bis frühen 20. Jahrhunderts. SPb., 2005.

Versuchen wir, unvoreingenommen zu sein - Schritt für Schritt werden wir das "Sein und Bewusstsein" dieses äußerst interessanten Anwesens betrachten, und es liegt an Ihnen, die Schlussfolgerungen zu ziehen!

Durchs Leben sein

Das Leben ist einer der wichtigsten Bestandteile des menschlichen Lebens. Wir schaffen ein Leben, indem wir den umgebenden Raum für uns selbst anpassen. Außerhalb des Alltags können wir praktisch nicht existieren. Das Sein bestimmt schließlich das Bewusstsein, so umstritten diese Aussage auch sein mag.

Dennoch haben Historiker vor nicht allzu langer Zeit ein zielgerichtetes Studium des Alltagslebens aufgenommen. Und hier bieten die Kaufleute eine Menge Material für die Recherche, insbesondere für diejenigen, die die traditionelle russische Kultur studieren oder sich einfach dafür interessieren.

Verantwortlichkeiten und Funktionen

Kaufleute waren im 19. Jahrhundert eine eher geschlossene Klasse mit eigenen Rechten, Pflichten und Besonderheiten. Dies bedeutete zwar nicht, dass Menschen aus anderen Klassen sich ihm nicht anschließen konnten, meistens wohlhabende Bauern oder Kinder des Klerus, die keine Gelegenheit hatten oder nicht wollten, den spirituellen Weg zu gehen.

Das innere Privatleben der Kaufleute in diesem Jahrhundert war eine Insel des "alten" russischen Lebens nach den Vorschriften der Väter und Großväter, ein patriarchalisches Umfeld, in dem alle Neuerungen zumindest mit Argwohn akzeptiert wurden und Traditionen als Grundlage galten des Lebens. Trotzdem scheuten die Kaufleute aus geschäftlichen Gründen nicht vor weltlicher Unterhaltung zurück - Theater, Ausstellungen, Konzerte. Dies half, die notwendigen Bekanntschaften zu machen, gewinnbringende Geschäfte abzuschließen usw. Aber diese Durchdringung der europäischen Kultur hatte praktisch keine Auswirkungen auf die Alltagskultur: Ein Kaufmann, der von einem Konzert einer modischen Sängerin zurückkehrte, konnte sein europäisches Kleid problemlos gegen ein rotes Hemd und eine gestreifte Hose tauschen und sich mit seiner Familie um einen riesigen Tee trinken setzen polierter Samowar.

Alle Schriftsteller und Publizisten des 19. Jahrhunderts stellten fest, dass Kaufleute der religiöseste Teil der städtischen Siedlung waren. An Samstagen, Sonntagen und den zwölften Feiertagen galt die Teilnahme am Gottesdienst als obligatorisch. Nicht weniger obligatorisch (oder besser gesagt, es kam fast niemandem in den Sinn, dass es auch anders sein könnte) war das Heimgebet. Eine gute Tat unter den Kaufleuten galt als Wohltätigkeit, Spenden an Kirchen und Klöster, Ktitorismus.

Eines der Unterscheidungsmerkmale der Kaufleute war Genügsamkeit im Alltag, die manchmal bis zum Geiz reichte. Wenn die mit dem Handel verbundenen Ausgaben als notwendig erachtet wurden, verurteilte und betrachtete die öffentliche Meinung übermäßige Ausgaben für den persönlichen Bedarf als verwerflich. Es war ganz normal, dass ein Sohn den Kaftan seines Vaters oder sogar seines Großvaters trug. Diese Ersparnisse erstreckten sich auf alle Bereiche des Privatlebens: Die Häuser waren nicht sehr groß, die Tafel eher bescheiden und so weiter.

Haus

In Moskau ließen sich Kaufleute hauptsächlich in Zamoskvorechye nieder. Das Haus war aus Stein gebaut, um es herum befanden sich Dienstleistungen - ein Stall, Schuppen, ein Badehaus und ein Garten. Das Badehaus, als notwendiger Bestandteil eines Kaufmannshauses, war bereits im 19. Jahrhundert am Aussterben, nun ging man zum Waschen in die öffentlichen Bäder. In den Schuppen wurden verschiedenste Werkzeuge, Pferdegeschirre etc. gelagert. Sie versuchten, stabile, warme und zugfreie Ställe zu bauen, damit sich die Pferde nicht erkälten. Es gab zwei Arten von Pferden: stark und robust für Reisen in andere Grafschaften und Provinzen; schön und reinrassig - im Theater und auf Jahrmärkten zur Schau zu stellen. Nun, die Vorratskammern waren ein ganzes Königreich von Hausvorräten, die nach alten Rezepten zubereitet wurden: Sie fermentierten Kohl, gesalzene und eingelegte Pilze, Gemüse, eingeweichte Äpfel, gepökeltes Fleisch und Fisch, gekochte Marmelade, manchmal mehrere Tage hintereinander usw.

Das Haus selbst bestand aus zwei Teilen - Vorder- und Wohnhaus. Im vorderen Teil war ein Wohnzimmer obligatorisch, aber im Allgemeinen konnten mehrere Vorzimmer vorhanden sein, denn einige Kaufleute veranstalteten damals bereits gesellschaftliche Empfänge und Bälle – natürlich zum Wohle der Sache. Nach den Beschreibungen der Zeitgenossen waren in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts in den meisten Kaufmannshäusern die vorderen Räume reich, sogar luxuriös, aber nicht immer geschmackvoll dekoriert. Die Decken waren bemalt: Paradiesvögel, Sirenen, Amoretten. Von den Möbeln waren Sofas obligatorisch, Sofas verschiedener Art, die mit weichem Stoff bezogen waren - blau, burgunderrot, braun usw.

In den vorderen Räumen versuchten die Besitzer, ihre Porträts und Porträts ihrer Vorfahren aufzuhängen, in Vitrinen erfreuten schöne und teure Schmuckstücke das Auge. Die Innenräume der Kaufmannshäuser hatten ein interessantes Merkmal: In den Vorderzimmern waren alle Fensterbänke voll mit Flaschen unterschiedlicher Größe mit hausgemachten Likören, Tinkturen, Met und so weiter. Aus diesem Grund ließen sich die Fenster in den Zimmern nicht gut öffnen und es wurde selten durch Öffnen der Fenster gelüftet. Unter solchen Bedingungen musste die Luft künstlich aufgefrischt werden: Sie rauchten mit Minze, Essig (wir erinnern uns an den "Sommer des Herrn"), "Teer". Smolka war ein Kegel aus Birkenrinde, in den Kiefernharz mit duftenden Substanzen gegossen und eine glimmende Glut darauf gelegt wurde.

Die Wohnzimmer befanden sich im hinteren Teil des Hauses, sie waren bescheidener eingerichtet, hatten niedrigere Decken und blickten auf den Hof - ein weiterer Ausdruck von Bescheidenheit im Alltag. Oft wurden Heilkräuter- und Blumensträuße darin aufgehängt, die Insekten vertrieben und auch die Luft erfrischten. Es gibt Hinweise darauf, dass solche Grasbüschel aus verschiedenen Klöstern gebracht werden konnten, und bevor sie aufgehängt wurden, wurden sie mit Weihwasser besprengt.

Mit dem, was wir „Haushaltsausstattung“ nennen, war es in Kaufmannshäusern noch schlimmer. "Bequemlichkeiten", dh Toiletten, befanden sich im Innenhof, hatten ein nicht vorzeigbares Aussehen, waren schlecht gebaut und wurden selten repariert, es war durchaus möglich, in eine solche Toilette zu fallen.

...Ärzte wurden mit Argwohn betrachtet

Im Allgemeinen wurden Ärzte unter den Kaufleuten mit Misstrauen behandelt, da sie glaubten, dass sie mehr darauf bedacht waren, ein hohes Honorar zu erhalten, als den Patienten zu heilen. Dies, gepaart mit dem geringen Stand der Medizin zu dieser Zeit, zwang Kaufleute und ihre Haushalte, Hausmittel bei der Behandlung zu bevorzugen. Bei Erkältungen wurden Brust und Hals in einen Wollstrumpf gewickelt, Punsch eingenommen, bei Magenbeschwerden mit Kwas mit Salz, Gurkengurke, eingeweichten Birnen behandelt und bei Bluthochdruckanfällen mit Aderlass und Blutegeln gekämpft. Auch Volksheilmittel konnten manchmal schädlich sein, derselbe Barbier, der blutete, konnte die Wunde infizieren. Magenerkrankungen hingen direkt von der Ernährung ab. Was haben die Moskauer Kaufleute also gegessen?

Essen

Essen im Allgemeinen ist einer der wichtigsten Bestandteile der nationalen Kultur. Das Kaufmannsumfeld ist zu einem der Bewahrer der russischen Esskultur geworden.

Erstens, wie oft am Tag haben Sie gegessen? Um neun Uhr morgens wurde Tee serviert, gegen zwei Uhr wurde gegessen, gegen fünf Uhr wurde Abendtee getrunken, um neun Uhr gab es Abendessen. Jetzt können Sie sich genau überlegen, was genau die Kaufleute zu jeder Mahlzeit gegessen und getrunken haben.

Zum Tee gab es Gebäck, verschiedenstes, mageres oder bescheidenes, aus verschiedenen Teigen und mit dutzenden Füllungen, sowie natürlich verschiedene Honigsorten, selbstgemachte Marmelade und gekaufte Marmelade. Zum Mittag- und Abendessen wurden auch Donuts, Kuchen, Brötchen, Käsekuchen und große Kuchen serviert.

Das Mittagessen bestand traditionell aus mehreren warmen Gerichten und Snacks. Das erste war Suppe, meistens Kohlsuppe, Borschtsch, Ohr, dann wurden mehrere warme Gerichte serviert, und danach - eine Vielzahl von Snacks und Süßigkeiten. Der Titel der beliebtesten Kaufmannssuppe wurde von Kohlsuppe mit getrockneten Pilzen fest gehalten. Da das Fasten unter den Kaufleuten streng eingehalten wurde, wurde Borschtsch in Fleisch- oder magerer Brühe gekocht und Fischsuppe nicht immer gegessen. Alle Rezepte waren traditionell, von den Vätern erhalten, und neue wurden praktisch nicht ausgeliehen. Alle Gerichte bestanden aus einfachen Zutaten, die man auf den Moskauer Märkten kaufen konnte. Beim zweiten Gang waren die Gerichte herzhaft und nicht schwer zuzubereiten. Beim Fasten sind dies Getreide und Gemüse mit Pilzen, gekocht mit Pflanzenöl. An normalen Tagen - gebackenes Fleisch, Geflügel, Kulebyaka mit viel Füllung (Karotten mit Zwiebeln, Hackfleisch und Fisch, Pilze usw.). Die Hauptgewürze waren Salz, Pfeffer, Zwiebel, Lorbeerblatt.

Als Getränke tranken die Kaufleute hausgemachte Liköre, Tinkturen, Kwas, Sbitni und manchmal hausgemachtes Bier. All dies wurde zu Hause erledigt und erforderte keine großen Kosten. Gekaufter Wein und Wodka kamen nur an Sonn- und Feiertagen auf den Tisch.

Süßes bestand hauptsächlich aus Gebäck - große Pasteten gefüllt mit frischem Obst oder hausgemachter Marmelade, kleine Pasteten, Brötchen, Kuchen, Lebkuchen.

In der Pause zwischen den vier Hauptmahlzeiten aßen Kaufleute und Kaufleute Nüsse, Marmelade und hausgemachte Marmelade. Es wurde auf Zucker und Honigsirup aus verschiedenen Früchten und Beeren hergestellt. Das Kochen kann einen Tag oder länger dauern. Eine separate Diskussion ist die Liebe des Kaufmanns zu Tee und Teepartys, die dank des berühmten Gemäldes von Kustodiev fast zu einem Lehrbuchzeichen für die Zugehörigkeit zu dieser Klasse geworden ist. In der Tat sind Kaufleute und Teetrinken fast untrennbar miteinander verbunden.

Im 19. Jahrhundert wurden auf dem Territorium Russlands verschiedene Teesorten getrunken - „gewöhnlich“, „Ziegel mit Salz, Butter und Milch“, „ma-yu-kon“, „liang-sin“, „Perle oder Gold- geformter Khan“. Es ist wahrscheinlich, dass der Preis für "normalen" Tee viel niedriger war als der für "Pearl Khan's" Tee. Aber auch "normaler" Tee war von hoher Qualität. Die richtige Zubereitung des Tees war von großer Bedeutung. Trockener Tee wurde immer mit kochendem Wasser aufgegossen und ein wenig darauf bestanden. Dem Tee konnte Sahne hinzugefügt werden, aber niemals Zucker. Es wurde angenommen, dass Zucker den Geschmack und das Aroma von Tee verdirbt, wenn er direkt in die Tasse gegeben wird. Zucker wurde separat serviert und Tee wurde "Biss" getrunken. Tee könnte mit verschiedenen Süßigkeiten wie Marmelade, Gebäck serviert werden, oder es könnte einfach Tee sein, der nur mit Zucker getrunken wird. Beim Tee konnten sie sich über verschiedene Themen unterhalten, von der Diskussion über Neuigkeiten aus der Stadt bis zur Hochzeit ihrer Töchter. Kaufleute schlossen Geschäfte für Millionen Rubel ab, während sie beim Tee saßen. Kaufmannsfamilien tranken mehrmals täglich (immer morgens und abends) Tee. Die Gäste wurden immer zum Tee eingeladen, es war in gewisser Weise eine Manifestation von Herzlichkeit und Gastfreundschaft. Ein Samowar war ein obligatorisches Attribut der Teezeremonie. Traditionell wurde es in die Mitte des Tisches gestellt, um ihn herum standen Teetassen und Teller mit Gebäck. Das Familienoberhaupt schenkte sich zuerst Tee ein, gefolgt von den anderen im Dienstalter.

Kaufmannsmode

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen sich die Kaufleute allmählich in zwei Gruppen zu teilen - „Dandies“, die europäische Kleidung trugen, sich rasierten oder ihre Bärte schnitten, Parfüm verwendeten usw., und Anhänger der „russischen Kleidung“. Oftmals erfolgte die Einteilung in diese beiden Gruppen nach dem Altersprinzip. Der Vater konnte in einem "russischen Kleid" gehen und der Sohn konnte sich französisch oder deutsch kleiden. Die Damenbekleidung enthielt sowohl traditionelle als auch europäische Merkmale. Die „goldene Kaufmannsjugend“ oder „Dandies“ interessierten sich praktisch nicht für Handel oder andere Aktivitäten und gaben das Kapital ihrer Väter, die an den Traditionen ihrer Vorfahren festhielten, lieber für europäische Kleidung, Feste mit Zigeunern usw. aus Glücksspiel. Ihre Kleidung mochte sich nicht von der Aristokratie unterscheiden, aber sie hielten sich unsicher darin. Außerdem wurden sie durch falsche Sprachverzerrungen und die fast völlig fehlenden Fremdsprachenkenntnisse (vor allem Französisch) verraten. Allmählich entwöhnten sie sich von solchen Reden, während ihre Väter weiterhin „otteleva“, „otseleva“, „akhter“, „camplient“, „evosya“, „evtot“, „demütigt“ sagten und Gehröcke, Mäntel und Mützen trugen .

Zu Hause trugen Kaufleute "mit Bart" gerne weite Hemden, die an Bauern erinnerten (rot war besonders beliebt). Manchmal trugen sie auch Roben, aber das war zumindest in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts ziemlich selten. Sie gaben wenig Geld für Kleidung aus und zogen es vor, die Kleidung ihres Vaters und sogar ihres Großvaters zu tragen.

Am merkwürdigsten war die Kaufmannskleidung für Frauen. Das Kleid war nach europäischen Mustern geschnitten, aber darüber wurden oft Tücher, Duschjacken getragen, Schals um den Kopf gebunden. Die Individualität des Kostüms wurde durch Bänder, Rüschen und Spitzen betont. Meistens wurden sie billig gekauft, bei den in ganz Moskau bekannten Fomin-Montagsverkäufen, wo man Schals, Tücher und Spitzen kaufen konnte, die gerade aus der Mode gekommen waren. Kleider wurden natürlich in festliche und alltägliche Kleider unterteilt. Alltagskleidung trug man zu Hause, beim Besuch bei Verwandten oder Nachbarn, beim Gang auf den Markt. Festliche wurden zu Kirchen und Messen getragen. Die Anzahl der von Kaufleuten getragenen Kleider hing vom Einkommen der Familie ab, aber auch hier wurde Verschwendung nicht gefördert. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen Frauen aus der Kaufmannsschicht, besonders junge, Mützen und Hüte zu tragen.

Es ist unmöglich, das Thema Schmuck von Händlern zu ignorieren. In der Regel schenkten wohlhabende Kaufleute ihren Frauen und Töchtern ziemlich teuren Schmuck - goldene Ringe mit Edelsteinen, Perlenketten, goldene Ohrringe, goldene oder silberne Haarkämme von feiner Verarbeitung, die von Juwelieren hergestellt wurden. Betrachtet man die „zeremoniellen“ Porträts wohlhabender oder wohlhabender Kaufleute und ihrer Ehefrauen, dann kontrastiert die schlichte dunkle Kleidung der Ehemänner mit dem hellen Kleid der Ehefrau, und wenn die Porträts ein älteres Ehepaar darstellen, dann ist in jedem Fall Schmuck drin Frauenkostüm. Jeder Finger hat einen Goldring mit oder ohne Steine. Die Älteren haben einen Perlenkragen eines Kleides, das in der traditionellen russischen „unteren“ Technik gewebt ist, die Jungen haben Perlenketten, Goldketten, jeder hat Ohrringe in den Ohren, oft Armbänder. Schmuck wurde in der Kirche nicht getragen.

Freizeit

Kaufleute mit ihren Familien besuchten das Theater, Gäste, Feste, Jahrmärkte genauso wie gewöhnliche Käufer. Die Messe war ein traditioneller Ort der Unterhaltung, und Theater kamen gerade bei Kaufleuten in Mode. Mitte des 19. Jahrhunderts waren Theater in Moskau meist Heimkinos. Ihre Zahl erreichte nur in Moskau 20. Einige der berühmtesten können genannt werden: Prince N.P. Yusupov in der Kharitonevsky Lane, Graf N.P. Sheremetyev in Kuskovo und Ostankino sowie Graf S.P. Apraksina auf Znamenka. Die kaiserlichen Theater in Moskau waren das Bolschoi und Maly (eröffnet 1825). Theaterstücke mit dramatischer oder komödiantischer Natur waren besonders beliebt, während Kaufleute Opern und Ballette nicht mochten. Wenn die Aufführungen im Maly-Theater auch nur entfernt an Jahrmarktsaufführungen erinnern (nicht die Ähnlichkeit der Handlung, der Kostüme, der Darbietung der Schauspieler, aber die ähnliche Ausrichtung der Inszenierungen - hier und da werden Alltagsszenen nachgespielt), dann Oper und Ballett sind völlig neue Phänomene, für Kaufleute unverständlich. Seltsame Kostüme (insbesondere für Ballett) und das Verhalten von Schauspielern auf der Bühne - all dies löste bei Kaufleuten Verwirrung und manchmal durchaus kritische Einschätzungen aus. Die Kaufleute ihrerseits liebten es, bei Festen oder Feiertagen traditionelle russische Lieder zu hören (und sogar selbst aufzuführen). Sie standen ihnen näher, außerdem spielte die Tatsache, dass diese Lieder „die Ohren erfreuten“ von Großvätern und Vätern, eine wichtige Rolle. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts begannen die Kaufleute, zeremonielle Abendessen, manchmal sogar Bälle, zu veranstalten.

Sommerfeste, an denen auch Kaufleute teilnahmen, fanden entlang der Hauptstraßen Moskaus, rund um den Kreml, in Sokolniki und in Maryina Roshcha sowie in den damaligen Vororten der Stadt - in Tsaritsyno, Kuntsevo, Kuskowo, auf den Sperlingsbergen statt , in Kuzminki, Ostankino, Kolomenskoje, Archangelsk. Winterfeste (Morgenspaziergänge und "Skaten") fanden im Kremlgarten, am Twerskoi-Boulevard, entlang des Moskwa-Ufers und des Novinsky Val statt. Auf den Feierlichkeiten im Frühling gab es immer Clowns, Zauberer. Am 1. Mai wurde in Sokolniki und Maryina Roshcha ein Landspaziergang eröffnet. Es sollte beachtet werden, dass im Sommer Kaufleute und andere Stadtbewohner an den Feierlichkeiten teilnahmen, als sich die Adligen auf ihre Ländereien außerhalb von Moskau zerstreuten. In Gärten oder Parks wurde Regiments- und Instrumentalmusik gespielt, Zigeuner sangen und tanzten, Stadtbewohner fuhren Boote, abends wurden Feuerwerke veranstaltet.

Man kann sagen, dass das Leben der Moskauer Kaufleute in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts eine einzigartige Synthese der traditionellen russischen Kultur mit Elementen der europäischen Kultur war, die in sie einzudringen begannen und zu Beginn des 18. Jahrhunderts in Russland auftauchten Jahrhundert. Dennoch wurde die Orthodoxie als Grundlage des privaten und öffentlichen Lebens konzipiert. Der Vorgang lässt sich abstrakt als Veränderung der äußeren Hülle darstellen, ohne den inneren Kern, das Fundament, zu verändern.

Noch

Kaufmann und Adel
Wie Kaufleute und Adlige in Moskau lebten

Bis zur Revolution in Moskau gab es zwei weltliche Oberschichten, die ständig miteinander konkurrierten und sehr unterschiedlich waren. Das patriarchalische Leben der Kaufmannsklasse koexistierte mit dem verschwenderischen Leben des Adels, der sein Bestes tat, um mit der Mode der Hauptstadt Petersburg Schritt zu halten.

BM Kustodiev. Händler für Tee. 1918 / T.E. Mjagkow. Familie am Teetisch. 1844 Fragment

Gazeta.Ru erzählt über das Leben der Moskauer Kaufleute und Adligen in zwei verschiedenen Bereichen: dem kleinbürgerlichen Zamoskvorechye und dem aristokratischen Prechistenka. Das Frühstück des Aristokraten mit einer Gabel

Prechistenka wurde in der Stadt gegründet, es kann als Zufall angesehen werden, da 1524 das Nowodewitschi-Kloster gebaut wurde. Ende des 16. Jahrhunderts verlief hier eine Straße, die zum Kloster führte. Bald entstanden entlang dieses Weges städtische Gebäude und die neue Straße erhielt einen dissonanten Namen - Chertolskaya, zu Ehren des Chertoroi-Bachs, der in der Nähe floss. Prechistenka verdankt seinen klangvollen Namen Zar Alexej Michailowitsch.

Die Straße, die zum Kloster der Allerreinen Mutter Gottes führt, konnte keinen Namen haben, der mit Teufeln in Verbindung gebracht wurde, daher wurde die Straße 1658 auf Erlass des Zaren in Prechistenskaya umbenannt, und die Chertolsky-Tore der Stadt befanden sich an ihrem Anfang , wurden in Prechistensky umbenannt. Im Laufe der Zeit wurde der lange Toponym der Straße auf Prechistenka reduziert.

Die Straße, die endlich einen "schamlosen" Namen erhalten hatte, wurde bald zum Anziehungspunkt des Moskauer Adels. Seit dem Ende des 17. Jahrhunderts sind hier Güter entstanden, die den Adelsfamilien Lopuchins, Golitsyns, Dolgoruky und vielen anderen gehörten. Die meisten der damals gebauten Villen haben bis heute ihre ursprüngliche Architektur bewahrt. Außerdem wurden die Namen der aristokratischen Einwohner von Prechistenka in den Namen der Gassen verewigt: Vsevolzhsky, Eropkinsky, Lopukhinsky und andere.

Im 19. Jahrhundert galt Moskau als ruhige patriarchalische Stadt mit 250.000 Einwohnern (ab den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts erreichte die Zahl 300.000).

Weder der pompöse Luxus von St. Petersburg, noch die High-Society-Bälle und Empfänge der Hauptstadt - mit einem Wort, ein großes Dorf.

Alexander Puschkin, der die Ankunft der Provinzialin Tatjana im Haus ihrer Moskauer Tante beschrieb, betonte, dass das Mädchen jeden Tag „zum Familienessen“ reisen müsse, um „Großmüttern und Großvätern“ vorgestellt zu werden.

DN Kardowski. Ball in der St. Petersburger Adelsversammlung. 1913

Die Aufrechterhaltung familiärer Bindungen war für das edle Moskau äußerst charakteristisch: Hier waren alle Tanten, Neffen, Cousins ​​​​und Cousins ​​​​des anderen. Verwandte besuchten sich ständig gegenseitig und besprachen die neuesten Familiennachrichten. Interessanterweise geschah dies in der Regel bei einer Tasse Tee: Der Moskauer Adel bevorzugte dieses besondere Getränk, während der Adel in St. Petersburg gerne Kaffee trank. Was das Essen betrifft, so wurde die russische Küche von den Moskauer Adligen nicht hoch geschätzt, die eher deutsche, englische, französische und italienische Gerichte mochten. Außerdem waren Gabeln auf edlen Tischen immer präsent, die bis zum Ende des 19. Jahrhunderts unkonventionelles Besteck in Kaufmannshäusern blieben.

Die ältere Generation der Moskauer Aristokraten hat sich in der Stadt sehr wohl gefühlt: Sie hat die nötigen Verbindungen, sie hat jemanden zum Plaudern und Kartenspielen, aber gleichzeitig werden sie nicht vom Trubel und Lärm der Hauptstadt gestört.

Junge Adlige langweilten sich jedoch oft in einer so patriarchalischen und für sie zu ruhigen Umgebung.

Besonders dieser Kontrast zwischen dem gesellschaftlichen Leben in Moskau und St. Petersburg machte sich im Winter bemerkbar, als man seine Freizeit nur mit weihnachtlicher Wahrsagerei abwechslungsreich gestalten konnte.

Alexander Griboyedov vermittelte sehr treffend die Atmosphäre eines engen aristokratischen Kreises, in dem sich jeder kennt, in dem der Konservatismus hoch geschätzt wird und die Ansichten der älteren Generation Vorrang haben. Es ist sicher bekannt, dass mindestens ein Einwohner von Prechistenka zum Prototyp des Helden der Komödie Woe from Wit wurde. Seit Anfang des 19. Jahrhunderts lebte die nicht nur in Moskau, sondern auch in St. Petersburg bekannte Adlige Nastasya Dmitrievna Ofrosimova in einem Herrenhaus in der Obukhovsky Lane (heute Chisty Lane, 5). Diese Frau war berühmt für ihr unabhängiges und manchmal exzentrisches Verhalten, direkte Aussagen zu jedermann und einen coolen, eigensinnigen Charakter.

Haus von Nastasya Ofrosimova auf Prechistenka

Pyotr Vyazemsky schrieb über sie: „Ofrosimova war lange Zeit Gouverneurin in Moskau, sie hatte Kraft und Macht in der Moskauer Gesellschaft.“ Einer ihrer Zeitgenossen beschrieb die Dame wie folgt: „Die alte Frau ist groß, von männlichem Typ, sogar mit einem anständigen Schnurrbart; ihr Gesicht war streng, dunkel, mit schwarzen Augen; mit einem Wort, der Typus, unter dem sich Kinder gewöhnlich eine Zauberin vorstellen.

Wenn Griboyedov sie in seiner Komödie unter dem Namen der unangenehmen alten Frau Khlestova brachte, betonte Leo Tolstoi im Gegenteil die positiven Aspekte der Moskauer Adligen und schrieb ihr die Heldin des Romans War and Peace, Marya Dmitrievna Akhrosimova, ab , die Natasha Rostova daran hinderte, mit Anatole Kuragin zu fliehen.

Sei lieber ein Säufer, aber zieh dich nicht modisch an

Zamoskvorechye wurde zu Beginn des 13. Jahrhunderts besiedelt, und zu Beginn des 17. Jahrhunderts begannen hier Kaufleute zu leben: In diesem Gebiet befand sich das billigste Land, möglicherweise aufgrund der Tatsache, dass das Tiefland häufig überschwemmt wurde , und die Böden waren lehmig.

Panorama von Zamoskvorechye vom Kreml. D. Indianer, Aquarell, um 1850 / anklickbar

Die Kaufleute von Sarechnoye behielten ihre patriarchalische, behäbige Lebensweise. Sie standen normalerweise um vier Uhr morgens auf und gingen genauso früh ins Bett. „Sie gehen um neun Uhr ins Bett, und um neun Uhr schläft die ganze Zamoskvorechye.

Außer Hunden ist niemand auf der Straße. Suchen Sie keinen Taxifahrer “, beschrieb Alexander Ostrovsky den Tagesmodus der Kaufleute in dem Aufsatz„ Zamoskvorechye on a Holiday “.

Besonders unterschiedlich war die Mode der Bewohner dieser Gegend. „Wir kleiden uns nie in Mode, es gilt sogar als unanständig. Die Mode ist ein ständiges, unerschöpfliches Thema des Spottes, und respektable Menschen schütteln beim Anblick eines Mannes in einem modernen Anzug mit einem Lächeln des Bedauerns den Kopf; es bedeutet eine verlorene Person. Sei lieber ein Säufer, aber zieh dich nicht modisch an“, schrieb der berühmte Dramatiker.

Es sei darauf hingewiesen, dass Zamoskvorechie nicht nur russische, sondern auch ausländische Schriftsteller gleichgültig ließ. Zum Beispiel sprach der französische Schriftsteller Theophile Gautier folgendermaßen über dieses Gebiet: „Es ist unmöglich, sich etwas Schöneres, Reicheres, Luxuriöseres, Fabelhafteres vorzustellen als diese Kuppeln mit glänzenden goldenen Kreuzen ... Ich stand lange so Zeit, in einer enthusiastischen Benommenheit, versunken in stille Kontemplation“ .

Es gab tatsächlich sehr viele goldene Kuppeln im Distrikt. Der größte Tempel von Zamoskvorechye ist der Tempel des Heiligen Märtyrers Clemens, Papst von Rom. In der gleichen Gegend befindet sich die Kirche St. Nikolaus des Wundertäters auf Bersenevka, die ein architektonisches Ensemble mit den Kammern von Averky Kirillov ist.

Nicht weniger bemerkenswert ist die St.-Nikolaus-Kirche in Tolmachi, die Hauskirche der Tretjakow-Galerie, in der ständig die Ikone der Muttergottes von Wladimir aufbewahrt wird, und am Fest der Heiligen Dreifaltigkeit wird Rublevs Ikone „Dreifaltigkeit“ hierher gebracht . Und das ist noch nicht alles: Die Moskauer Kaufleute ehrten orthodoxe Traditionen, und reiche Kaufleute hielten es für eine gute Sache, Geld für den Bau und die Restaurierung von Kirchen zu spenden.

Kaufleute wussten, wie man sich entspannt. So schön konnten nur die behäbigen Kaufleute von Zlatoglava Tee trinken.

„Hier rechts, am weit geöffneten Fenster, vernichtet ein Kaufmann mit buschigem Bart, im roten Hemd der Leichtigkeit halber, mit unerschütterlicher Gelassenheit die kochende Feuchtigkeit, streichelt gelegentlich seinen Körper in verschiedene Richtungen: das heißt, es ist zu die Seele, das heißt, durch alle Adern. Aber links, ein Beamter, halb mit Bullshit [Geranien] bedeckt, in einem tatarischen Gewand, mit einer Pfeife [aus der Fabrik] Schukow-Tabak, schlürft entweder Tee oder inhaliert und bläst Rauchringe.

Übrigens wurde dem Tee nie Zucker zugesetzt, weil man glaubte, dass dies den Geschmack des Getränks verderbe: Es wurde immer nur mit Zucker getrunken.

BM Kustodiev. Moskauer Taverne. 1916

Natürlich ruhten Kaufmannsfamilien nicht nur zu Hause. Messen und Feste waren traditionelle Unterhaltung, die entlang der Moskauer Hauptstraßen rund um den Kreml, in Sokolniki und Maryina Roshcha sowie in den damaligen Vororten - in Tsaritsyn, Kuntsevo, auf den Sperlingsbergen, in Kolomenskoye und Archangelskoye - stattfanden. Die Adligen gingen für den Sommer auf ihre Landgüter, also störte niemand die Kaufleute, Regimentskapellen zu hören, sich mit Zigeunern zu vergnügen und abends ein Feuerwerk zu sehen.

Mitte des 19. Jahrhunderts kamen Theater unter Kaufleuten in Mode. Besonders beliebt waren außerdem Theaterstücke mit dramatischem oder komödiantischem Charakter, die an Jahrmarktsaufführungen zu alltäglichen Themen erinnerten.

Aber Opern und vor allem Ballette – wegen der seltsamen Kostüme und des Verhaltens der Schauspieler auf der Bühne – verstanden und mochten die Kaufleute nicht.

Allmählich begannen die Kaufleute von Zamoskvorechye, die Attribute des edlen Lebens anzunehmen und zeremonielle Abendessen und Bälle in ihren Häusern zu veranstalten. Aber auch hier konnte sie nicht ohne kleinbürgerliche Spezifität auskommen. Die Häuser der Kaufleute wurden in zwei Teile geteilt - Vorder- und Wohnhaus. Der vordere Teil war meist möglichst luxuriös, aber nicht immer geschmackvoll eingerichtet. Interessant war, dass alle Fensterbänke in den vorderen Räumen voll waren mit unterschiedlich großen Flaschen mit Likören, Tinkturen, Honig usw. Aus diesem Grund ließen sich die Fenster nicht gut öffnen und die Räume wurden praktisch nicht gelüftet. Die Luft wurde erfrischt, indem die Räumlichkeiten mit Minze, Essig oder "Teer" (ein Klumpen Harz in einem Beutel aus Birkenrinde, auf den eine glimmende Glut gelegt wurde) begast wurden.

Wie die Zeit gezeigt hat, ist Moskau den Handelstraditionen treu geblieben. Die rasche Entwicklung der Industrie in Russland nach der Abschaffung der Leibeigenschaft führte zur Stärkung der Philisterklasse, deren Vertreter zu Fabrikanten und Unternehmern wurden. So begannen die Kaufleute auch den Adel aus Prechistenka zu vertreiben.

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurden Adelsgüter aktiv von neuen Bürgern aufgekauft.

Anstelle der alten Adelsfamilien auf Prechistenka erklangen neue Kaufmannsfamilien: Konshins, Morozovs, Pegovs, Rudakovs. Gleichzeitig veränderte sich das Erscheinungsbild der Straße: Klassische Herrenhäuser wurden in prächtigere und pompösere umgebaut, so dass es „teuer und reich“ wurde. „Neue Häuser verblüffen den Passanten mit der ganzen Zügellosigkeit ihres offensichtlich perversen und dummen Geschmacks und lassen sie spät Tränen über die untergehende, wenn nicht völlig tote Schönheit der Hauptstadt vergießen“, – so schrieb die Architectural and Art Weekly Diese Ereignisse im Jahr 1916.

Elisabeth Königin
Gazeta.ru, 9. Oktober 2016