) - ein arabischer Historiker und Geograph aus der kurdischen Familie der Ayyubiden, Emir von Hama (Syrien) im Jahr -1331.
Biografie
Seine Vollständiger Name: al-Malik al-Mu'ayyad Imaduddin Abul-Fida Ismail ibn (al-Afdal) Ali ibn (al-Muzaffar) Mahmud ibn al-Mansur Muhammad ibn Taqi ad-din Umar ibn Shahanshah ibn Ayyub. Geboren 1273; zeichnete sich schon früh in Feldzügen gegen die Kreuzritter aus. 1310 erhielt er von Sultan an-Nasir Muhammad das Fürstentum Hama, das er zunächst als Statthalter und von 1312 bis zu seinem Tod als vollwertiger Sultan regierte.
Abu'l-Fida hinterließ einige bemerkenswerte Schriften Arabisch, einschließlich Chroniken bis 1328, von denen "Historia anteislamica" 1831 in der Stadt Leipzig von Fleischer veröffentlicht wurde; im ganzen Band, mit Ausnahme der vorislamischen Geschichte, wurden sie von Reiske unter dem Titel "Annales moslemici" (5 Bände, Kopenhagen, 1789-94) herausgegeben. Das gesamte Werk wurde 1870 in Konstantinopel gedruckt. Obwohl es im Wesentlichen nur eine Zusammenstellung früherer arabischer Geschichtsstudien darstellt, enthält es dennoch einen sehr detaillierten Überblick über die muslimischen Dynastien. Der Stil von Abu-l-Fida ist recht einfach und ohne jede Verschönerung. Hauptaufsatz - Kurzgeschichte die Menschliche Rasse"(" Mukhtasar fi tarikh al-bashar "), der Ereignisse bis 1329 abdeckt (größtenteils eine gekürzte Zusammenfassung der Arbeit von Ibn al-Asir.
Ein weiteres bemerkenswertes Werk von ihm ist die Geographie " Länder bestellen"("Takwîm al boldan" - "Takwim al-buldan") - Geographie in Tabellen mit Ortskoordinaten, vollständig veröffentlicht von Shire (Dresden, 1842), und basierend auf anderem handschriftlichem Material - Renaud und Gouken de Slan (Paris, 1837-40) und mit Erläuterungen von Renault ins Französische übersetzt. Er schrieb auch über Rechtsthemen, Mathematik, Logik und Medizin.
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Anmerkungen
Literatur
- Abulfedae Annales Moslemici Latinos ex arabicis fecit J. J. Reiske, Lipsiae, 1754;
- Geographie d'Aboulfede. Trad. de l'arabe en français... von M. Reinaud, t. 1-2, S., 1837-83;
- Kitab al-Mukhtasar fi ahbar al-bashar, 1-4, Kairo, 1325. (1907).
- Krachkovsky I. Ju., Ausgewählte Schriften, Bd. 4, M. - L., 1957, p. 386-94.
- // Lexikon von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Verknüpfungen
- . Östliche Literatur. Abgerufen am 18. Februar 2011. .
- . Östliche Literatur. Abgerufen am 18. Februar 2011. .
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Ein Auszug, der Abu-l-Fida charakterisiert
»Schließlich müssen es die Anferows sein«, sagte der alte Diakon und wandte sich an die pockennarbige Frau. „Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich“, fügte er in seinem üblichen Bass hinzu.- Wo sind die Anferovs! - sagte die Großmutter. - Die Anferovs sind am Morgen abgereist. Und das ist entweder Marya Nikolaevna oder die Ivanovs.
- Er sagt - eine Frau, und Marya Nikolaevna - eine Dame, - sagte der Hofmann.
„Ja, du kennst sie, ihre Zähne sind lang und dünn“, sagte Pierre.
- Und da ist Marya Nikolaevna. Sie gingen in den Garten, als diese Wölfe hereinstürzten, - sagte die Frau und zeigte auf die französischen Soldaten.
„Oh Gott, erbarme dich“, fügte der Diakon noch einmal hinzu.
- Du gehst hierhin und dorthin, sie sind da. Sie ist. Sie weinte immer noch, sie weinte, - wiederholte die Frau. - Sie ist. Hier ist es.
Aber Pierre hörte nicht auf die Frau. Seit einigen Sekunden starrte er auf das, was ein paar Schritte von ihm entfernt geschah, ohne den Blick von ihm abzuwenden. Er sah die armenische Familie und die beiden französischen Soldaten an, die sich den Armeniern genähert hatten. Einer dieser Soldaten, ein kleiner, zappeliger kleiner Mann, trug einen blauen Mantel, der mit einem Seil gegürtet war. Er hatte eine Mütze auf dem Kopf und seine Füße waren nackt. Der andere, der Pierre besonders auffiel, war lang, rundschultrig, blond, magerer Mensch mit langsamen Bewegungen und einem idiotischen Ausdruck. Dieser war mit einer Frieskapuze, einer blauen Hose und großen, zerrissenen Overknee-Stiefeln bekleidet. Ein kleiner Franzose, ohne Stiefel, in Blau, zischte, näherte sich den Armeniern, packte sofort, etwas sagend, die Beine des alten Mannes, und der alte Mann begann sofort, hastig seine Stiefel auszuziehen. Der andere, in der Kapuze, blieb vor der schönen Armenierin stehen und sah sie schweigend, regungslos, die Hände in den Taschen haltend, an.
»Nimm, nimm das Kind«, sagte Pierre, gab das Mädchen und wandte sich gebieterisch und hastig an die Frau. Gib sie zurück, gib sie zurück! fast hätte er die Frau angeschrien, das schreiende Mädchen zu Boden geworfen, und wieder zu der französischen und armenischen Familie zurückgeblickt. Der alte Mann saß bereits barfuß. Der kleine Franzose zog seinen letzten Stiefel aus und klopfte seine Stiefel aneinander. Der alte Mann sagte schluchzend etwas, aber Pierre ahnte es nur; seine ganze Aufmerksamkeit war auf den Franzosen in der Motorhaube gerichtet, der sich in diesem Moment langsam schwankend auf die junge Frau zubewegte und, die Hände aus den Taschen nehmend, ihren Hals ergriff.
Die schöne Armenierin saß weiterhin in derselben bewegungslosen Position, die langen Wimpern gesenkt, und als ob sie nicht sah und nicht fühlte, was der Soldat ihr antut.
Während Pierre die paar Schritte lief, die ihn von den Franzosen trennten, riss ein langer Marodeur in einer Kapuze bereits die Halskette, die sie anhatte, vom Hals der Armenierin, und die junge Frau, die ihren Hals mit den Händen umklammerte, schrie herein eine durchdringende Stimme.
– Laissez cette femme! [Lass diese Frau!] krächzte Pierre mit hektischer Stimme, packte einen langen, rundschultrigen Soldaten an den Schultern und warf ihn weg. Der Soldat fiel, stand auf und rannte davon. Aber sein Kamerad warf seine Stiefel hin, holte ein Hackbeil heraus und ging drohend auf Pierre zu.
Voyons, pas de betises! [Nun ja! Sei nicht dumm!] schrie er.
Pierre war in dieser Ekstase der Wut, in der er sich an nichts erinnerte und in der seine Kraft sich verzehnfachte. Er stürzte sich auf den barfüßigen Franzosen, und bevor er sein Hackbeil ziehen konnte, hatte er ihn bereits niedergeschlagen und mit den Fäusten auf ihn eingeschlagen. Aus der umstehenden Menge waren zustimmende Zurufe zu hören, zur gleichen Zeit tauchte eine Pferdepatrouille französischer Lanzenträger um die Ecke auf. Die Ulanen ritten im Trab auf Pierre und den Franzosen zu und umringten sie. Pierre erinnerte sich an nichts von dem, was als nächstes passierte. Er erinnerte sich, dass er jemanden schlug, dass er geschlagen wurde und dass ihm am Ende die Hände gebunden waren, dass eine Menge französischer Soldaten um ihn herumstanden und sein Kleid durchsuchten.
Du bist kein Sklave!
Abgeschlossen Bildungsgang für Kinder der Elite: "Die wahre Ordnung der Welt."
http://noslave.org
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Imaduddin Abul-Fida Ismail ibn Ali, bekannt als Abu'l-Fida(arab. أبو الفداء ; (1273 ) , Damaskus - 27. Oktober, Hama) - ein arabischer Historiker und Geograph aus der kurdischen Familie der Ayyubiden, Emir von Hama (Syrien) im Jahr -1331.
Biografie
Sein vollständiger Name lautet al-Malik al-Mu'ayyad Imaduddin Abul-Fida Ismail ibn (al-Afdal) Ali ibn (al-Muzaffar) Mahmud ibn al-Mansur Muhammad ibn Taqi ad-din Umar ibn Shahanshah ibn Ayyub. Geboren 1273; zeichnete sich schon früh in Feldzügen gegen die Kreuzritter aus. 1310 erhielt er von Sultan an-Nasir Muhammad das Fürstentum Hama, das er zunächst als Statthalter und von 1312 bis zu seinem Tod als vollwertiger Sultan regierte.
Abul-Fida hinterließ mehrere bemerkenswerte Werke in arabischer Sprache, darunter bis 1328 geführte Chroniken, von denen "Historia anteislamica" 1831 in der Stadt Leipzig von Fleischer veröffentlicht wurde; im ganzen Band, mit Ausnahme der vorislamischen Geschichte, wurden sie von Reiske unter dem Titel "Annales moslemici" (5 Bände, Kopenhagen, 1789-94) herausgegeben. Das gesamte Werk wurde 1870 in Konstantinopel gedruckt. Obwohl es im Wesentlichen nur eine Zusammenstellung früherer arabischer Geschichtsstudien darstellt, enthält es dennoch einen sehr detaillierten Überblick über die muslimischen Dynastien. Der Stil von Abu-l-Fida ist recht einfach und ohne jede Verschönerung. Hauptaufsatz - Eine kurze Geschichte der Menschheit"(" Mukhtasar fi tarikh al-bashar "), der Ereignisse bis 1329 abdeckt (größtenteils eine gekürzte Zusammenfassung der Arbeit von Ibn al-Asir.
Ein weiteres bemerkenswertes Werk von ihm ist die Geographie " Länder bestellen"("Takwîm al boldan" - "Takwim al-buldan") - Geographie in Tabellen mit Ortskoordinaten, vollständig veröffentlicht von Shire (Dresden, 1842), und basierend auf anderem handschriftlichem Material - Renaud und Gouken de Slan (Paris, 1837-40) und mit Erläuterungen von Renault ins Französische übersetzt. Er schrieb auch über Rechtsthemen, Mathematik, Logik und Medizin.
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Anmerkungen
Literatur
- Abulfedae Annales Moslemici Latinos ex arabicis fecit J. J. Reiske, Lipsiae, 1754;
- Geographie d'Aboulfede. Trad. de l'arabe en français... von M. Reinaud, t. 1-2, S., 1837-83;
- Kitab al-Mukhtasar fi ahbar al-bashar, 1-4, Kairo, 1325. (1907).
- Krachkovsky I. Ju., Ausgewählte Werke, Bd. 4, M. - L., 1957, p. 386-94.
- Abulfeda // Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Efron: in 86 Bänden (82 Bände und 4 weitere). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Verknüpfungen
- . Östliche Literatur. Abgerufen am 18. Februar 2011. .
- . Östliche Literatur. Abgerufen am 18. Februar 2011. .
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Ein Auszug, der Abu-l-Fida charakterisiert
Stella und ich verstummten wie betäubt, tief erschüttert von der Geschichte von Isidora ... Natürlich waren wir wahrscheinlich noch zu jung, um die Tiefe der Gemeinheit, des Schmerzes und der Lügen zu begreifen, die Isidora damals umgaben. Und sicher waren unsere Kinderherzen noch zu gütig und naiv, um den ganzen Schrecken der Prüfung zu begreifen, die ihr und Anna bevorstand... Aber auch uns Kleinen und Unerfahrenen wurde schon etwas klar. Ich verstand bereits, dass das, was den Menschen als Wahrheit präsentiert wurde, überhaupt nicht bedeutete, dass es wahr war, und sich tatsächlich als die häufigste Lüge herausstellen konnte, für die seltsamerweise niemand diejenigen bestrafen würde, die auftauchten damit, und aus irgendeinem Grund hätte niemand dafür verantwortlich sein sollen. Alles wurde von den Menschen als selbstverständlich akzeptiert, aus irgendeinem Grund waren alle damit vollkommen zufrieden, und nichts in unserer Welt wurde vor Empörung „auf den Kopf gestellt“. Niemand würde nach Schuldigen suchen, niemand wollte die Wahrheit beweisen, alles war ruhig und „ruhig“, als ob in unseren Seelen eine völlige „Ruhe“ der Zufriedenheit herrschte, die nicht von verrückten „Wahrheitssuchern“ gestört wurde, und nicht gestört von unserem eingeschlafenen, von allen vergessenen, menschlichen Gewissen ...Die aufrichtige, zutiefst traurige Geschichte von Isidora beschämte die Herzen unserer Kinder mit Schmerz und gab nicht einmal Zeit zum Aufwachen ... Es schien, als gäbe es keine Grenzen für die unmenschlichen Qualen, die die gefühllosen Seelen der hässlichen Henker diesem erstaunlichen und mutigen Menschen zufügen Frau! .. Ich hatte aufrichtige Angst und Sorge und dachte nur daran, was uns am Ende ihrer erstaunlichen Geschichte erwartete! ..
Ich sah Stella an - meine militante Freundin klammerte sich erschrocken an Anna und ließ Isidora mit schockierten runden Augen nicht aus den Augen ... Anscheinend war sogar sie - so mutig und nicht aufgebend - von menschlicher Grausamkeit fassungslos.
Ja, sicher, Stella und ich haben mehr als andere Kinder in ihren 5-10 Jahren gesehen. Wir wussten bereits, was Verlust ist, wir wussten, was Schmerz bedeutet... Aber wir mussten noch viel durchmachen, um zumindest einen kleinen Teil dessen zu verstehen, was Isidora jetzt fühlte!... Und ich hoffte nur, dass ich es nie wirklich tun musste Erfahrung...
Ich war fasziniert, als ich diese schöne, mutige, überraschend begabte Frau betrachtete, die die traurigen Tränen, die in meinen Augen aufstiegen, nicht verbergen konnte ... Wie konnten „Menschen“ es wagen, MENSCHEN genannt zu werden, die ihr solche Dinge antaten?!. Wie hat die Erde eine so kriminelle Abscheulichkeit ertragen, sich zertrampeln zu lassen, ohne ihre Tiefen zu öffnen?!
Isidora war noch weit weg von uns, in ihren zutiefst verletzenden Erinnerungen, und ich wollte ehrlich gesagt nicht, dass sie weiter erzählte ... Ihre Geschichte quälte meine kindliche Seele und zwang mich, vor Empörung und Schmerz hundertmal zu sterben. Ich war nicht bereit dafür. Ich wusste nicht, wie ich mich vor einer solchen Gräueltat schützen sollte ... Und es schien, als würde diese ganze herzzerreißende Geschichte nicht sofort aufhören, ich würde einfach sterben, ohne auf ihr Ende zu warten. Es war zu grausam und ging über mein normales kindliches Verständnis hinaus...
Aber Isidora, als wäre nichts gewesen, erzählte weiter, und uns blieb nichts anderes übrig, als mit ihr noch einmal in ihr verzerrtes, aber so hohes und reines, nicht ausgelebtes irdisches LEBEN einzutauchen ...
Die Bedeutung des Wortes ABU-L-FIDA im Big Encyclopedic Dictionary
ABU-L-FIDA
Arabischer Historiker und Geograph. Aufsätze von Weltgeschichte(vor 1329) und Geographie in Tabellen mit Ortskoordinaten.
Großes enzyklopädisches Wörterbuch. 2012
Siehe auch Interpretationen, Synonyme, Bedeutungen des Wortes und was ABU-L-FIDA auf Russisch in Wörterbüchern, Enzyklopädien und Nachschlagewerken ist:
- ABU-L-FIDA
ABU-L-FIDA (1273-1331), Araber. Historiker und Geograph. Op. zur allgemeinen Geschichte (bis 1329) und Geographie in Tabelle. mit koordinaten... - ABU-L-FIDA in Moderne erklärendes Wörterbuch, TSB:
(1273-1331), arabischer Historiker und Geograph. Werke zur allgemeinen Geschichte (vor 1329) und Geographie in Tafeln mit Koordinaten ... - ABU Die Illustrierte Waffen-Enzyklopädie:
Bekr, Büchsenmacher. Kaukasus. XIX ... - FIDA im Wörterbuch der Bedeutung muslimischer Männernamen.
- ABU in Sprüche großer Männer:
Die Geschichte der Zivilisation lässt sich in sechs Worten ausdrücken: Je mehr Sie wissen, desto mehr können Sie. E. Abu ... - ABU im Literarischen Lexikon:
Edmond ist ein französischer Romancier und Publizist, der an die Realistenschule von Flaubert angrenzt (siehe). 1855 veröffentlichte er ein Buch - ... - ABU
Berg in Indien, im Bundesstaat Rajasthan, eines der religiösen Zentren der Anhänger des Jainismus. Es ist berühmt für seine Jain-Tempel aus weißem Marmor, darunter … - ABU
bedeutet auf Arabisch „Vater“ und entspricht dem hebräischen Ab. In beiden Sprachen wird dieses Wort verwendet, um männliche Namen zu bilden und bedeutet oft ... - L in Enzyklopädisches Wörterbuch:
, Vereinigung und Teilchen (Buch). Dasselbe wie (wird nach Wörtern verwendet, die auf einen Vokal enden). * Nicht ... äh, das gleiche wie ... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU YUSUF (731-798), Araber. Autor des "Buches der Steuern" - eine Quelle über das Soziale und Wirtschaftliche. Arabische Geschichte. Kalifat in 7-8 ... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU SHADI Ahmed Zaki (1892-1955), Araber. Schriftsteller (Ägypten), Philologe. Sa Lyrik. Gedichte "Dews at Dawn" (1910), "Visions of Spring" (1933), Theaterstücke ... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU HANIFA AD-DINAVERI (? - ca. 895), arabisch. Philologe, Naturforscher, Historiker. "Das Buch der Poesie und Dichter", "Das Buch der Eloquenz", "Das Buch der ... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU FIRAS (932-967), Araber. Dichter Ritter. Gedichte über militärische Heldentaten, liebe Texte, patriotisch … - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU TAMMAM (ca. 796-843), Araber. Dichter. elegisch, panegyrisch, satirisch Poesie. Arabischer Anthologe. Gedicht "Kitab ... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU NUWAS (762-813), Araber. Dichter. Liebevoll und hedonistisch. … - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU MUSLIM (ca. 727-755), Anführer der Revolte von 747-750 in Chorasan gegen die Umayyaden, die die Abbasiden an die Macht brachten. Auf Befehl getötet... - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU BEKR KELEVI (?-1366), Handwerker, Leiter der Restaurierung. Serbedar (1365-66) in Samarkand. … - ABU im Großen Russischen Enzyklopädischen Wörterbuch:
ABU BEKR (572-634), der erste Kalif (ab 632) in arabischer Sprache. Kalifat. Einer von vier“ rechtschaffene Kalifen", der engste Mitarbeiter von Muhammad, Vater ... - L im neuen erläuternden und abgeleiteten Wörterbuch der russischen Sprache Efremova:
- L im Wörterbuch der russischen Sprache Ozhegov:
<= … - L im Dahl-Wörterbuch:
ob die Gewerkschaft Bin ich nicht toll? meine kinder nicht... - L im Erklärwörterbuch der russischen Sprache Uschakow:
Cm. … - L im erklärenden Wörterbuch von Efremova:
1. Gewerkschaft Dez. siehe ob (2*). 2. Partikeldez. mal sehen ob... - L im neuen Wörterbuch der russischen Sprache Efremova:
Ich dez. Union; - ob II II rasg. häufig; - ob ... - L im großen modernen erklärenden Wörterbuch der russischen Sprache:
Ich dez. Union; = ob V II dez. häufig ; = ob ... - Arabische Kultur in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Kultur, mittelalterliche Kultur, die sich im 7.-10. Jahrhundert im arabischen Kalifat entwickelte. im Prozess der kulturellen Interaktion zwischen den Arabern und den von ihnen eroberten Völkern des Nahen Ostens ... - ARABISCHE LITERATUR in der Literarischen Enzyklopädie.
- SHABBI ABU-L-QASIM in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Al-Shabbi Abu-l-Qasim (1909, das Dorf Shabbiya, in der Nähe von Tauser, - 1934, Tunesien), tunesischer Dichter, einer der ersten Romantiker in der arabischen Poesie, ein Klassiker ... - TADSCHIKISCHE SOWJETISCHE SOZIALISTISCHE REPUBLIK
- IBN TAGRIBERDI ABU-L-MAHASIN JAMAL-AD-DIN YUSUF in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Tagriberdi, Ibn Tagribirdi Abu-l-Mahasin Jamal-ad-din Yusuf (1409 oder 1410-5.6.1470), arabischer Historiker und Schriftsteller. Geboren in einer adeligen Mamluk-Familie in Ägypten; … - ÄGYPTEN (STAAT IM BL. OSTEN) in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Arabische Republik Ägypten, ARE (Gumhuriya Misr al-Arabiya). I. Allgemeine Informationen E. - ein Staat im Nahen Osten, besetzt den nordöstlichen Teil Afrikas ... - ABU-L-FIDA ISMAIL IBN ALI in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Ismail ibn Ali (1273, Damaskus - 27.10.1331, Hama), arabischer Historiker und Geograph; aus der Familie der ayyubidischen Emire von Hama (Syrien). Hauptaufsatz ... - ABU AL-FIDA in Colliers Wörterbuch:
(1273-1331), syrischer Prinz, Historiker und Geograph, geboren 1273 in Damaskus. Sein Onkel war Herrscher von Hama und Syrien. Bei… - RUSSISCHE SPRÜCHE im Wiki-Zitat.
- ÜBER NOBILITÄT im Wiki-Zitat:
Daten: 2008-09-06 Zeit: 04:57:10 Zitate aus dem Gedicht "Über den Adel", 1771 (Autor Alexander Sumarokov) * Die Adligen tun ihre Pflicht ohne mich ... - Lysistrata im Wiki-Zitat:
Daten: 2008-09-06 Zeit: 05:07:57 Zitate aus dem Stück "Lizistrata" (Autor Filatov, Leonid Alekseevich) * - Um dem männlichen Streit ein Ende zu setzen ... - FREUNDSCHAFT IST FREUNDSCHAFT UND SERVICE IST SERVICE… im Wiki Zitat:
Daten: 2008-09-06 Zeit: 04:53:50 Zitate aus dem Gedicht "Freundschaft ist Freundschaft und Dienst ist Dienst ...", 1954 (Autor Konstantin Simonov) "Freundschaft ... - SUFISMUS im neuesten philosophischen Wörterbuch:
(arabisch suf - grober Wollstoff im Sinne von "Lumpen") - eine mystische Richtung in der Entwicklung des Islam; eine islamische Version einer mystischen Form religiöser Erfahrung. … - SYRIEN im Historischen Verzeichnis des Terrorismus und der Terroristen:
Syrien wendet seit 29 Jahren, seit der Gründung des linken Regimes von Hafez al-Assad im Jahr 1970, terroristische Methoden an. Die Syrer wollten... - PHONETIK im Literarischen Lexikon:
[vom griechischen Wort ph?n?? - Stimme, klingende Sprache] - Institut für Linguistik 797 (siehe), Studium der Lautseite der Sprache. F. wird zerstückelt ... - KUMYK-LITERATUR. im Literarischen Lexikon:
Kumyks sind ungefähr neunzigtausend Menschen. Sie besetzen einen flachen Teil von Dagestan, der für die Landwirtschaft am günstigsten und reich an Winterweiden ist, durch die ... - VEREINIGTE ARABISCHE EMIRATE in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Vereinigte Arabische Emirate (VAE), Al-Amirat al-Arabiya al-Muttahid, ein Staat in Westasien, an der Südostküste der Arabischen Halbinsel. Es grenzt im Norden an Katar, ... - LIBANON (STAAT) in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB:
Libanesische Republik (Al-Jumhuriya al-Lubnaniya). 1. Allgemeine Informationen L. ist ein Staat in Westasien, an der Ostküste des Mittelmeers. Es grenzt an … - IRAN in der Großen Sowjetischen Enzyklopädie, TSB.
- KALIFAT im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
(Arabisch mit lateinischer Endung) ist ein Begriff, der sowohl den Titel eines Kalifen (siehe) als auch einen riesigen Staat bedeutet, der nach Mohammed durch die Eroberung der Araber unter ... - TÜRKISCHE ZAUBER UND LITERATUR im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
Zahlreiche Stämme und Völker sprechen heute türkische Dialekte, von den Jakuten bis zur Bevölkerung der europäischen Türkei, den Osmanen. … - SUFISMUS im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
(Sufiismus, auf Arabisch "tasavvof") ist ein Konzept, das in der westlichen islamischen Welt Mystik bedeutet und in der östlichen islamischen (persischen und persisch-indischen) - pantheistische Theosophie, ... - SOJUTEN im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
Jalaleddin (geboren 1445 in der Stadt Usyut in Oberägypten, gestorben 1505) ist ein berühmter arabischer Enzyklopädist. Lebte... - MOHAMMED im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
Begründer der mohammedanischen Religion. Geboren, wie sie denken, am 20. April. 571, in Mekka. Er war ursprünglich ein Koreyshit (siehe), aus einem Clan, ... - BAGARIDES im Lexikon von Brockhaus und Euphron:
auch Bahariten - die erste der beiden Mameluckendynastien, die Ägypten von 1258 bis 1390 beherrschten - B. waren Türken ...
Abu-l-Fida Imad ad-din al-Malik al-Mu "ayyad Isma" il ibn Ali al-Ayyubi - syrischer Emir, Historiker und Geograph. Abu-l-Fida wurde 1273 in Damaskus geboren, wohin sein Vater, der Emir der syrischen Stadt Hama, vor den Mongolen floh. Die Jugendjahre von Abu-l-Fida wurden in Feldzügen gegen die Kreuzfahrer verbracht; später nahm er an Militärexpeditionen unter dem Kommando der mamlukischen Sultane teil, die 1299 Hama eroberten. Dank seiner diplomatischen Fähigkeiten gelang es Abu-l-Fida, den Besitz seines Vaters zu erhalten und zu erweitern. Nachdem Abu-l-Fida den Standort von Sultan an-Nasir erreicht hatte, unterhielt er enge Beziehungen zu ihm: Er erschien oft in Kairo, wo er die Ehre hatte, bei den Empfängen ausländischer Botschafter anwesend zu sein, und begleitete den Sultan wiederholt auf seinen Reisen, als sowie auf Pilgerreisen nach Mekka. Als er 1320 von einer solchen Pilgerreise zurückkehrte, erhielt er den hohen Titel al-Malik al-Mu "ayyad (Herrscher, unterstützt von Allah). Abu-l-Fida starb 1331 in seiner Residenz in Hama.
Abu-l-Fida ist bekannt als Autor zweier umfangreicher Sammelwerke – Weltgeschichte bis 1329 und eines geographischen Werks mit dem Titel „Das Buch der Länderordnung“ („Kitab takwim al-buldan“), das die Erde und alles Bekannte beschreibt jener Zeit Länder und Völker. Abu-l-Fidas Schriften zu religiösen und literarischen Themen gelten als verschollen.
„Takvim al-buldan“ ist in drei Listen aus Paris, Leiden und St. Petersburg erhalten; Die Leiden-Liste wurde vom Autor überprüft. Die Unterschiede zwischen den Listen sind redaktioneller Natur, weshalb angenommen wird, dass Abu-l-Fida nach Abschluss der Arbeiten im Jahr 1321 bis zu seinem Tod wieder daran arbeitete.
Die Komposition von Abu-l-Fida besteht aus zwei Teilen unterschiedlicher Natur. Der erste Teil ist eine umfangreiche Einführung mit allgemeinen Informationen über die Erde, den Äquator, die sieben "Klima", die bewohnte Welt, die Ausdehnung der Erde und die sieben Klimate, die fünf großen Meere. Das Folgende ist eine Beschreibung der Meere, Seen, Flüsse, Berge, skizziert den Plan der Komposition.
Der zweite, größere Teil der Arbeit besteht aus 28 Abschnitten. Sie widmen sich der Beschreibung geografischer Gebiete, die „Klima“ genannt werden – das sogenannte al-iklim sig-urfiyyu („gewöhnliches Klima“), im Gegensatz zu al-iklim al-haqiqiyyu, das heißt „wahres Klima“ als ein astronomisches Konzept. Die Gebiete der Erde werden im Buch Abu-l-Fida in folgender Reihenfolge charakterisiert: Arabien, Ägypten, Maghreb, Sudan, Andalusien, die Inseln des Mittelmeers und des Atlantischen Ozeans, die nördlichen Länder (die Länder der Franken und die Türken, die die Beschreibung von Osteuropa umfasst), Syrien, Al-Jazira (Mesopotamien), Irak, Khuzistan, Fars, Kirman, Sijistan, Sindh (Punjab), Indien, China, Ostseeinseln, Rum (Kleinasien ), Armenien (mit Arran und Aserbaidschan), Persischer Irak, Deylem (und Gilan), Tabaristan (mit Mazandaran), Khorasan, Zabulistan (und Gur), Tokharistan, Khorezm, Mavarannahr.
Jede der 28 Abteilungen ist in zwei Teile unterteilt: beschreibend und tabellarisch. Der beschreibende Teil enthält Informationen über die Grenzen einer bestimmten Region, ihre politische Struktur, die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung, ihre Bräuche und Überzeugungen, über die wichtigsten Städte; Routeninformationen sind ebenfalls enthalten. Außerdem brachte Abu-l-Fida Informationen über die Städte verschiedener Regionen in Tabellen, die in Form an die Tabellen von al-Khwarizmi und al-Battani erinnern. Abu-l-Fida selbst sagt jedoch, dass er das Tabellensystem von einem arabischen Arzt des späten 11. bis frühen 12. Jahrhunderts entlehnt hat. Yahyi ibn Jazli, der in seinem Werk „Ordnung der Körper“ („Takwim al-Abdan“) Daten zu verschiedenen Krankheiten in Form von Tabellen systematisierte, wobei er astronomische Tafeln zum Vorbild nahm.
Die Länder und Völker Osteuropas werden im Abschnitt "Die Geschichte des nördlichen Teils der Erde, die die Länder der Franken, der Türken und anderer Länder umfasst" beschrieben. Darüber hinaus ist umfangreiches Material über die betrachtete Region in der allgemeinen geografischen Einführung des Essays enthalten, als Teil von Geschichten über die Meere, die Osteuropa umspülen, und über die Flüsse, die durch sein Territorium fließen.
Auflage: Geographie d "Aboulfeda / Texte arabe publie d" apres les manuscrits de Paris et de Leyde aux frais de la Societe Asiatique par M. Reinaud et Mac Guckin de Slane. Paris, 1840.
Übersetzungen: Geographie d "Aboulfeda / Traduite de l" arabe en frangais et accompagnee de notes et d "eclaircissements par M. Reinaud. Paris, 1848. T. II. Premiere partie; Geographie d" Aboulfeda Traduite de l" arabe par St. Guyard. Paris, 1883. Bd. II, Deuxieme partie.
Fragmentübersetzung: Konovalova, Perkhavko 2000. S. 207-211.
Literatur: Reinaud 1848; Krachkovsky 1957. S. 386-389; EI2. Vol. 1. R 118-119; Konovalova 2003; Konovalova 2005a; Konovalova 2005b; Konovalova 2005c; Konovalova 2005d; Konovalova 2008a.
BESTELLLÄNDER
Die Geschichte des Meeres Nitash
Das Manitash-Meer verbindet sich mit dem Nitash-Meer und ist heute als Al-Azak-Meer bekannt, nach der Stadt, die an seinem Nordufer steht und ein Handelshafen ist. Das Nitash-Meer ist heute [auch] als Al-Kirim-Meer und als Schwarzes Meer bekannt. Seine Wasser fließen nach [der Stadt] al-Qustantiniya, waschen sie und fließen, einen Kanal bildend, in das Meer al-Rum, daher segeln Schiffe, die von [der Stadt] al-Kirim zum Meer ar-Rum fahren, schnell und diejenigen, die von al-Iskandariyyas in al-Kirim ankommen, schwimmen wegen des entgegenkommenden Wasserflusses langsam. Das Meer von al-Kirim mündet [mit dem Meer von ar-Rum] südlich von [der Stadt] al-Qustantiniya durch den Kanal von al-Qustantiniya. Obwohl dieser Kanal die Spitze des al-Kirim-Meeres darstellt, ist er jedoch der berühmteste Teil davon. Deshalb beginnen wir mit einer Beschreibung der Ostküste [des Meeres], die gegenüber [der Stadt] al-Qustantiniya liegt. Wir werden erzählen, was sich an der Ostküste befindet, dann wenden wir uns der Nordküste zu, dann nach Westen, bis wir [wieder] al-Qustantiniya erreichen.
[Stadt] al-Qustantiniya – auch bekannt als Istanbul – steht am Westufer des oben erwähnten Kanals. Ihm gegenüber, am anderen, östlichen Ufer, liegt eine Festung namens al-Jarun in Trümmern. Die Entfernung zwischen ihm und Istanbul entspricht der Breite des Kanals, und dies ist eine so [kleine] Entfernung, dass Sie auf der einen Seite eine Person sehen können, die auf der gegenüberliegenden Seite steht. Der Breitengrad von al-Jarun und al-Qustantiniya ist derselbe, aber der Längengrad von al-Jarun ist etwas länger [als der Längengrad von al-Qustantiniya]. Der Breitengrad von al-Jarun beträgt 45 Grad, ebenso wie der Breitengrad von al-Qustantiniya, und der Längengrad beträgt 50 Grad, was 10 Grad mehr ist [der Längengrad von al-Qustantiniya].
Von al-Jarun fließt der erwähnte Kanal al-Qustantiniya nach Norden mit einer leichten Abweichung nach Osten zu einer Stadt namens Karbi aus der Region Istanbul. Karbi liegt auf der Nordseite des Eingangs zum besagten Kanal. Von Karbi erstreckt sich das Meer bis zur Stadt Bantarikli. Dann geht es nach Nordosten zu einer Stadt namens Catru, der letzten der Städte von Custantiniyya [gelegen] an dieser Küste. Außerdem erstreckt sich das Meer von Catru bis zu einer Stadt namens Kinley und setzt sich nach Nordwesten fort. An der Ostküste ragt das Land [in das Meer] mit einem Hang nach Westen. Am Rande [dieses] Felsvorsprungs liegt der Hafen von Sinub, er liegt auf 57 Grad Länge und 46 Grad 40 Minuten Breite. Auf dem gegenüberliegenden Ufer, im Westen, gibt es auch einen Felsvorsprung [Land], der dem besagten Felsvorsprung gegenüberliegt. Am Rande davon [die Stadt steht] Saru Karman, es ist gegenüber Sinub, am östlichen Ufer gelegen.
Das Meer erstreckt sich dann von Sinub nach Osten und weiter nach Samsun, das auf 59 Grad 20 Minuten Länge und 46 Grad 40 Minuten Breite liegt, gleich dem Breitengrad von Sinub. Weiter geht das Meer auch nach Osten zu [der Stadt] Atrabzun – einem Hafen, der zu [dem Land] ar-Rum gehört und bei 64 Grad 30 Minuten Länge und 46 Grad 50 Minuten Breite liegt, fast auf der Breite von Samsun. Dann setzt sich das Meer von Atrabzun nach Norden mit einer leichten Abweichung nach Westen zur Stadt [des Volkes] al-kurj fort, genannt Sukhum. Dann verengt sich das Meer nach Westen; Es verengt sich auch von der gegenüberliegenden Westküste, bis sich beide Küsten nähern und zwischen ihnen ein Wasserstreifen in Form einer Meerenge verbleibt, der das Meer von al-Azak mit dem Meer von al-Kirim verbindet. Am östlichen Ufer dieser Meerenge liegt eine Stadt namens at-Taman. Es ist der Grenzpunkt des Bundesstaates Berke. Der derzeitige Herrscher dieses Staates heißt Usbek, seine Botschafter besuchen Misr oft. Dann wendet sich die angezeigte Meerenge von der Stadt at-Taman [zuerst] nach Osten, [und dann nach] Norden und Westen und wird wie ein runder Teich. Am Ende des östlichen Ufers des Stausees liegt eine Stadt namens Ash-Shakrak. Von al-Shakrak breitet sich [das Gewässer] nicht mehr nach Osten aus, sondern wendet sich nach Norden und setzt sich in dieser Richtung bis zur Stadt al-Azaq fort. Dies ist der Hafen, den Kaufleute aus [verschiedenen] Ländern anstreben. Dort befindet sich die Mündung des Flusses Tan. Wenn Sie dann von al-Azak abbiegen, [können Sie weiter segeln], bis Sie sich am Westufer [dieses] Meeres von al-Azak befinden. Dann passieren sie die Meerenge, die zwischen dem al-Azak-Meer und dem al-Kirim-Meer liegt, [und fahren] in die Stadt, die am Eingang dieser Meerenge an der Westküste liegt und al-Karsh heißt. Diese Stadt liegt gegenüber [der Stadt] at-Taman, die sich auf der anderen Seite der oben erwähnten [Straße] befindet. Dann segeln sie nach Süden, bis die angezeigte Meerenge im Meer von al-Kirim endet. Das Meer dreht sich dann nach Südwesten in Richtung [der Stadt] al-Kafa. Dies ist ein Hafen an der Westküste, der [der Stadt] Atrabzun gegenüberliegt, die bereits früher erwähnt wurde. Dann erstreckt sich das Meer auch nach Südwesten bis [die Stadt] Sudak, die auf 56 Längengraden und 51 Breitengraden liegt, wendet sich von Sudak nach Süden und weicht nach Osten ab, bis sie ein Stück Land erreicht, das ins Meer ragt, wo die Stadt Saru Karman liegt gegenüber dem oben erwähnten Sinub. Weiter von Saru Karman wendet sich das Meer nach Westen mit einer Abweichung nach Süden. Es erstreckt sich auch auf die Stadt namens Akja-Karman. Dann wendet sich das Meer nach Süden in Richtung einer Stadt namens Sakja. Da ist die Mündung des Thunfischs – des großen und berühmten Flusses. Nachdem das Meer Sakja passiert hat, beginnt es sich zu verengen und wendet sich nach Südosten, bis es den Eingang zum al-Qustantiniya-Kanal erreicht. Dann wendet sich das Meer nach Süden, und seine beiden Ufer nähern sich einander; so erstreckt sich das Meer bis [dem Ort] gegenüber [der Stadt] Karbi, was früher besprochen wurde. Außerdem fließt das Meer in den al-Kustantiniyya-Kanal, während sich [seine] Strömung verstärkt, so dass es für Schiffe schwierig wird, durch den Kanal zu fahren, wenn kein günstiger Wind weht. Der Kanal erstreckt sich auch bis [die Stadt] al-Qustantiniya, die sich auf 49 Grad 50 Minuten Länge und 45 Grad Breite befindet. Bei al-Qustantiniya und stromabwärts [stromabwärts] verengt sich der Kanal, [so] dass eine Person eine andere vom gegenüberliegenden Ufer aus sieht. Der Kanal fließt auch nach Süden, bis er westlich der Stadt in das Meer al-Rum mündet, das am Eingang [zum Kanal] liegt und Abzu heißt. Die Länge dieser Stadt ist gleich der Länge von al-Qustantiniya - 49 Grad 50 Minuten, und ihre Breite ist kleiner als die Breite von al-Qustantiniya, da sie im Süden liegt.
Wir beenden bereits die Beschreibung des Nitash-Meeres, nachdem wir [den] Ort erreicht haben, von dem wir ausgegangen sind. Nitash - der Name dieses Meeres in alten Büchern; es wird auch armenisch genannt, [aber] Allah weiß es am besten. Laut Reisenden ist der Eingang zum al-Kustantiniya-Kanal vom Meer von ar-Rum so eng, dass Reisende dort beide Ufer [sofort] sehen können - Ost und West. Wenn Reisende den al-Qustantiniya-Kanal betreten, dehnt er sich aus und wird zu einem runden Reservoir. Da ist die Insel Marmara, auf der sich ein Marmorbruch befindet. Von hier erhielt die Insel ihren Namen "Marmara", auf Griechisch - Marmara. Es wird gesagt, dass zwischen dem Eingang zum Kanal vom Meer von al-Rum und dem Eingang [vom Kanal] zum Meer von al-Kirim 70 Meilen liegen. Dies ist die Länge des al-Kustantiniyya-Kanals von Süden nach Norden mit einer leichten Abweichung nach Osten. Das Meer von al-Kirim wird in unserer Zeit auch Schwarzes Meer genannt. Es wird gesagt, dass zwischen [der Stadt] Kustantiniya und dem Eingang zum Kanal vom Schwarzen Meer 16 Meilen liegen.
(Übersetzung von I.G. Konovalova nach: GA. R. 31-34)
Geschichte vom Varank-Meer
Ich [nirgendwo] finde Erwähnung dieses Meeres, außer in den Schriften von Abu Rayhan al-Biruni und im Buch an-Nasir, und ich halte mich an die von al-Biruni geäußerte Meinung. Er sagt, dass sich das Meer von Varank im Norden vom umgebenden Meer trennt und sich in südlicher Richtung erstreckt; seine Länge und Breite sind beträchtlich. Varank ist das Volk, das an seiner Küste [lebt].
(Übersetzt von I.G. Konovalova nach: GA. R. 35)
Beschreibung der Flüsse
Als nächstes [beschreiben wir] die Hauptflüsse im Land der Türken, die Kaufleuten, die dieses Land besuchen, bekannt sind. Die meisten Buchautoren gehen schweigend darüber hinweg. In diesem Abschnitt werde ich nach bestem Wissen und Gewissen darüber sprechen, in Übereinstimmung mit dem, was Menschen, die in diesen Gegenden waren, über diese Flüsse sagen.
Der Thunfisch (mit Damma bei Ta ohne Punkt, Fatha bei Nun und Alif) ist ein großer Fluss, viel größer als Tigris und Euphrat zusammen. Beginnend in den abgelegeneren nördlichen Regionen fließt es nach Süden und fließt von einem Berg namens Kashka-Tag, das heißt "schwieriger Berg", nach Osten, weil es schwierig ist, ihn zu überqueren. Dieser Berg bietet vielen ungläubigen Völkern wie Al-Avlak, Al-Majar, As-Sarb und anderen Zuflucht. Der Fluss Thunfisch fließt also von diesem Berg nach Osten und nähert sich auf seinem Weg nach Süden dem Nitash-Meer, das heute als Meer von al-Kirim bezeichnet wird. Es fließt zwischen dem Berg und dem Meer, bis es nördlich der Stadt namens Sakja ins Meer mündet, die sich im Land al-Kustantishshya befindet und nordnordwestlich von [der Stadt] al-Kustantiniyya liegt. Daher ist der Breitengrad von Saqji größer als der von al-Qustantiniya: Während letzterer 45 Grad beträgt, beträgt der Breitengrad von Saqji etwa 50 Grad, also etwas mehr oder weniger.
Der Azzu River ist ein ziemlich großer Fluss, der im Norden entspringt und östlich des Thunfischflusses fließt. Zuerst dreht es sich nach Westen, dann nach Osten und mündet in die Bucht des Al-Kirim-Meeres zwischen Saru Karman und Akja Karman, zwei Städten an der Küste dieses Meeres. Der Breitengrad dieser Städte entspricht ungefähr dem Breitengrad von Sudak, und ihre Länge ist viel geringer, da sie sich in großer Entfernung westlich von Sudak befinden, das sich auf dem 56. Längengrad und dem 51. Breitengrad befindet. Das sagt Ibn Sa'id im vierten Abschnitt seiner Beschreibung der Länder außerhalb des siebten Klimas.
Der al-Atil-Fluss ist einer der größten und berühmtesten Flüsse dieses Landes.(Länder der Türken) . Es kommt aus Gebieten im äußersten Norden und Osten, wo niemand lebt, fließt in der Nähe der Stadt Bulara und umgibt sie von Norden und Westen. Dies ist die Stadt, die auf Arabisch Innerbulgar genannt wird; sein Breitengrad übersteigt 50 Grad. Der erwähnte [Fluss] al-Asil fließt von Bular zu der an seinem Ufer liegenden Stadt namens Ukak. Dann passiert sie es und [kommt] zu einem Dorf namens Baldschaman und fließt nach Süden, dreht sich dann um und fließt nach Osten und Süden und fließt von Süden und Westen an der Stadt Sarai vorbei. Die Scheune liegt am Ufer des [Flusses] al-Atil, nördlich und östlich des Flusses. So umgeht al-Atil die Stadt Saray und verzweigt sich in der Nähe des Meeres al-Khazar, wie sie sagen, in 1001 Flüsse. Alle fließen von der Nord- und Westseite in die Al-Khazar-See.
Der Tan-Fluss ist ein riesiger Fluss, der östlich des [Flusses] Azzu und westlich des [Flusses] al-Asil [fließt]. Er fließt von Norden nach Süden und mündet in den Lake Manitash, heute bekannt als das Meer von al-Azaq, [benannt nach] einem Hafen an seinem Ufer, wohin Händler gehen. Der Fluss Tan mündet in das erwähnte Meer in der Nähe von [der Stadt] al-Azak, westlich davon.
(Übersetzt von I.G. Konovalova nach: GA. R. 63)
Die Geschichte der Städte in den Tabellen
13. Akja Karman. Gemessener Längengrad 45 Grad und Breitengrad 50 Grad; [befindet] im siebten Klima, im Land von al-Bulgar und at-Turk.
Vokalisierung des Namens: Fatha mit Hamza, Sukun in einem Café, Fatha mit Jim, trocknendes Öl, Fatha mit Café, Ra ohne Punkt, Mim, Alif und Nonne am Ende.
Akja Karman ist eine kleine Siedlung an der Küste des Nitash-Meeres. Es liegt westlich von Saru Karman, und zwischen ihnen liegen fünfzehn Reisetage. Akja Karman liegt auf einer Ebene. Es wird von Muslimen und Ungläubigen bewohnt. Nicht weit davon mündet der Turlu-Fluss ins Meer, das an Größe mit [dem Orontes-Fluss in] Hama konkurrieren kann. Zwischen Akja Karman und Sakja beträgt die Entfernung fünf Tage [Reise]. [Name] Turlu [geschrieben] mit damma pri ta, sukun pri ra ohne Punkt, lam und vav.
(Übersetzung von I.G. Konovalova nach: GA. R 212-213)
37. Russija. Längengrad nach Ibn Sa "id - 57 Grad 32 Minuten und Breitengrad - 56 Grad; [befindet] im Norden des siebten Klimas, [ist] die Hauptstadt des Ar-Rus-Volkes.
Vokalisierung des Namens: ra ohne Punkt, vav, son ohne Punkte, dann ya mit zwei Punkten darunter und alif am Ende.
Ibn Sa'id sagt, dass Rusiya die Hauptstadt der Rus ist, und die Rus sind ein zahlreiches Volk, das sich durch seine Stärke unter den tapfersten Völkern Allahs auszeichnet. Sie haben viele Siedlungen am Nitash-Meer, deren Namen unbekannt sind. Das Buch der Längengrade sagt, dass die Länge [dieser] Stadt 77 Grad und die Breite 45 Grad beträgt , Breite ist 58 Grad.
(Übersetzt von I.G. Konovalova nach: GA. R. 222-223)
Azak ist der türkische Name der Stadt der Goldenen Horde nahe der Mündung des Don, deren Ruinen sich auf dem Territorium der Moderne befinden. Asow (Bartold 1965a, S. 313). Der Name der Stadt leitet sich vom türkischen Azak (adak, ayak - wörtlich: „Fuß“) ab, das in der geografischen Terminologie zur Bezeichnung der Flussmündung und ihres Unterlaufs verwendet wurde (Murzaev 1984, S. 39).
Lit.: Krimmeer. Al-Kirim - die Stadt Solkhat (westlich des modernen Feodosia), die das administrative und politische Zentrum der Besitztümer der Goldenen Horde auf der Krim war und von der Goldenen Horde den Namen "Krim" erhielt, der sich später auf die ausbreitete gesamte Halbinsel (Bartold 1965, S. 467-469) .
Der Name des Mittelmeers in den arabisch-persischen Quellen nach dem arabischen Namen Byzanz al-Rum.
Stadt Alexandria ägyptisch.
Unter der „Straße von Konstantinopel“ oder „Kanal“ verstanden arabische Autoren die Dardanellen, das Marmarameer und den Bosporus. Eine ähnliche Idee gab es in Westeuropa, wo der Bosporus und die Dardanellen zusammen mit dem Marmarameer seit der Zeit des ersten Kreuzzugs als "Hülse des Heiligen Georg" bezeichnet wurden (nach dem Kloster St. Georg im Vorort von Konstantinopel Manganah oder nach dem Arsenal in der Festung von Konstantinopel, die den Bosporus beherrschte) oder einfach "Sleeve" (siehe: Villehardouin. S. 33, 52, 56, 58, 61, 66, 68, 77- 80, 88, 93, 98, 115, 116, 121-123, 251, Anm. 285; Robert de Clary. S. 31, 57, 78, 141, Anm. 200), sowie die "Roman Strait" ( Clavijo, S. 31-32).
Verzerrte arabische Übertragung des Namens der Stadt Chalcedon, die auf der asiatischen Seite des Bosporus liegt, nicht weit von der Moderne entfernt. Istanbul.
Hafen von Carpi in Paphlagonien.
Arabische Überlieferung des Namens von Pontiraklien (Heraclia von Pontus; tour. Eregli), einer Hafenstadt im westlichen Paphlagonien, auf dem Weg von Konstantinopel nach Trapezunt.
Hafenstadt in Paphlagonien.
Hafenstadt in Paphlagonien.
Arabische Übertragung des türkischen Namens der Stadt Chersonesos auf der Krim (von sary - gelb, kerman - Festung).
Der türkische Name für die Hafenstadt Amissa (genuesisch Simiso), liegt im östlichen Teil der Samsun-Bucht.
Arabische Übermittlung des türkischen Namens von Trabzon, dem größten Handelshafen der südlichen Schwarzmeerregion.
Diese Bemerkung weist darauf hin, dass Abu-l-Fida das Reich von Trapezunt als integralen Bestandteil der „römischen“ Staatlichkeit betrachtete, was für muslimische Autoren seiner Zeit im Prinzip untypisch war (Shukurov 2001, S. 44).
Arabische Überlieferung des Ethnonyms „Georgian“ (Minorsky 1963, S. 32).
Eine Stadt in der östlichen Schwarzmeerregion, die in der Nähe der griechischen Kolonie Dioskuren entstand. In der Römerzeit hieß es Sebastopol. In den XIII-XIV Jahrhunderten. war ein wichtiges Handelszentrum, von wo aus Handelswege landeinwärts zu den Bergvölkern des Zentralkaukasus sowie zu den Städten der südlichen Schwarzmeerregion führten.
Die arabische Überlieferung des türkischen Namens Tmutorokani, der sich nach der mongolischen Eroberung des Nordkaukasus verbreitete.
Berke - Khan der Goldenen Horde (1256-1266).
Usbekisch - Khan der Goldenen Horde (1312-1342).
Der arabische Name für die Hauptstadt Ägyptens, Kairo. Manchmal bedeutete das Wort Misr ganz Ägypten.
Tabellen aus „Takwim al-buldan“ enthalten vertikale Spalten mit den folgenden Namen (von rechts nach links): 1) Seriennummer; 2) der Name des Ortes; 3) Angaben zur Quelle, aus der die Informationen entlehnt wurden (Namen der Autoren und Titel der Werke); 4) der Name des Landes (diese Spalte enthält auch kleinere Unterteilungen: die geografische Länge und Breite der Siedlung, ebenfalls mit einer Einteilung in Grad und Minuten; zwei Spalten zur Angabe des "wahren Klimas" (al-iklim al- haqiqiyu, d. h. Klima als astronomischer Begriff) und „normales Klima“ (al-iklim al-„urfiyyu, d. h. Region, Land), zu dem die Siedlung gehört; 5) eine Säule, um den Namen der Siedlung auszusprechen; 6) eine Säule zur Beschreibung der Siedlung .
Abu-l-Fidas Informationen über Akkerman stammen aus der Zeit, als Akkerman in doppelter Unterordnung war – er gehörte dem bulgarischen König, der ein Vasall der Goldenen Horde Khan war (Konovalova, Russev 1988), so dass die Stadt platziert wurde im Land der "Bulgaren und Türken" spiegelte der Geograph den tatsächlichen Stand der Dinge wider.
Abu-l-Fida kannte den Dnjestr unter seinem türkischen Namen.
"Das Buch der Längengrade" ("Kitab al-atval") ist eine der arabischen Überarbeitungen von Ptolemäus, die im 10. Jahrhundert zusammengestellt wurde.
Die Beschreibung der Stadt durch Abu-l-Fida steht in keinem Zusammenhang mit den Aussagen über die nördliche Lage der russischen Länder oder mit den detaillierten modernen Informationen, die er über die Hafenstädte des Schwarzen und des Asowschen Meeres gibt Don River mündet in letzteres. Abu-l-Fida konnte die Botschaft von Ibn Sa'id über die Stadt Rusiya nicht in den Kontext seiner Geschichte über das Schwarze Meer und das Asowsche Meer stellen und versuchte, die Daten des spanischen Geographen mit den Informationen aus dem Buch der Längengrade zu korrelieren enthält andere Koordinaten als die der Stadt Ibn Sa'id und äußerte, gestützt auf die Aussagen dieser beiden Quellen, eine Meinung über die mögliche Identität der Stadt Rusiya mit der Stadt der Rus Kutaba aus dem Buch der Längengrade. JT Renault glaubt, dass der Ortsname Kutaba Kiew bedeutet: GA/ tr(l). S. 321. Tatsächlich könnte der Name, den Abu-l-Fida aus dem "Buch der Längengrade" übernommen hat, eine verzerrte Form von Kuyab sein - dem Namen von Kiew, der unter arabisch-persischen Geographen des 10. bis 13. Jahrhunderts gefunden wurde. in einer Geschichte über drei "Gruppen" von Russen.
Ismail ibn Ali (1273-1331) - Araber. Historiker und Geograph. Als erblicher Herrscher des Emirats Hama (Syrien) stand er in den Diensten der mamlukischen Sultane. Kompiliert eine Kompilation op. „Eine gekürzte Geschichte der Menschheit“ („Mukhtasar Tarikh al-Bashar“) (wie die muslimische „Allgemeine Geschichte“) basierend auf Op. Ibn al-Athir, aber mit seinen Ergänzungen. In dieser Op. Ereignisse werden von der Antike bis 1329 beschrieben. A. hat auch eine Beschreibung zusammengestellt. Geographie "Ordnung der Länder" ("Takwim al-buldan"), erstmals teilweise publik. in London (1650) von Greaves.
Sehenswert Abu l-fida in anderen Wörterbüchern
Ali, Ibn Abu Talib- (? - 661) - Imam, der vierte Kalif (ab 656) des arabischen Kalifats. Cousin und Adoptivsohn und Schwiegersohn des Propheten Muhammad. Schiiten verehren Ali als Heiligen, mit besonderen Bindungen........
Politischer Wortschatz
Abu-muk-muk- eine Infektionskrankheit unbekannter Ätiologie, die klinisch an Windpocken erinnert; in Zentralafrika registriert.
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Abu Bakr (572-634)- der erste Kalif (ab 632) im arabischen Kalifat. Einer der engsten Gefährten Mohammeds.
Abu Bekr Kelevi (?-1366)- Handwerker, Anführer des Serbedar-Aufstands (1365-1366) in Samarkand. Hingerichtet.
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Abu Muslim- (ca. 727-755) - der Anführer des Aufstands von 747-750 in Khorasan gegen die Umayyaden, der die Abbasiden an die Macht brachte. Er wurde auf Befehl des abbasidischen Kalifen al-Mansur getötet, der den Einfluss eines befürchteten.
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Abu Nuwas- (zwischen 762-813) - Arabischer Dichter. Liebe und hedonistische Texte.
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Abu Tamam- (ca. 796-843) - Arabischer Dichter. Elegische, panegyrische, satirische Gedichte. Herausgeber einer Anthologie arabischer Poesie.
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Abu Firas (932-967)- Arabischer Dichter Gedichte über militärische Heldentaten, Liebeslyrik, patriotische Elegien.
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Abu Hanifa ad-dinaveri- (? um 895) - Arabischer Philologe, Naturforscher, Historiker. "Das Buch der Poesie und Dichter", "Das Buch der Eloquenz", "Das Buch der Pflanzen", der historische Essay "Das Buch der langen Nachrichten".
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Abu Shadi- Ahmed Zaki (1892-1955) - Arabischer Schriftsteller (Ägypten), Philologe Sammlungen lyrischer Gedichte "Dew at Dawn" (1910), "Visions of Spring" (1933), Theaterstücke in Versen, historische Geschichten; Arbeiten zur arabischen Poetik.
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Abu Yusuf (731-798)- Arabischer Autor des "Buches der Steuern" - die Quelle der sozioökonomischen Geschichte des arabischen Kalifats im 7.-8. Jahrhundert.
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Abu Bakar- (richtiger Name Abakarov) Akhmedkhan (1931-91) - Dargin-Schriftsteller, Volksschriftsteller von Dagestan (1969). Geschichten über das Leben des modernen Dagestan: "Dargin Girls" (1958), "Halskette ........
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Abu Dhabi- (Abu Zabi) - die (vorübergehende) Hauptstadt der Vereinigten Arabischen Emirate. 363.000 Einwohner (1989). Hafen im Persersaal. Internationaler Flughafen. Gewinnung und Verarbeitung von Öl. Angeln.
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Abu-l-ala- al-Maarri - siehe Maarri.
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Abu l-vefa- Mohammed ibn Mohammed (940-998 - nach anderen Quellen 997), ein arabischer Astronom und Mathematiker aus Khorasan. Untersuchte die Bewegung des Mondes, ein Kommentator der Werke griechischer Mathematiker.
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Abu-l-ghazi- Bahadur Khan (1603-63) - usbekischer Schriftsteller und Historiker, Khan von Chiwa. Die Bücher „Stammbaum der Türken“ und „Genealogie der Turkmenen“ sind wertvolle literarische und historische Quellen.
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Abu-l-faraj- (literarischer Name Gregory John Bar-Ebrey) (1226-86) - syrischer Schriftsteller, Wissenschaftler. Leiter der Monophysiten. Werke über Medizin, Geschichte, Philosophie, Grammatik. "Das Buch der Unterhaltung ........
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Abul-Faraj Al-Isfahani (897-967?)- Arabischer Schriftsteller, Wissenschaftler, Musiker. Werke zur Alten Geschichte, Philologie. Verfasser der grundlegenden Anthologie der arabischen und arabischsprachigen Poesie des 7. bis 10. Jahrhunderts. „Buch der Lieder“.
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Abu l-fida (1273-1331) Arabischer Historiker und Geograph. Werke zur allgemeinen Geschichte (bis 1329) und Geographie in Tafeln mit Ortskoordinaten.
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Abu Klea anglo-sudanesischer Krieg- Schauplatz der Schlacht am 17. Jan. 1885 zwischen Englisch. Truppen (1500 Personen) unter dem Kommando des Generals. Sir Herbert Stuart und die Mahdisten (12.000 Menschen), von denen 5.000 Menschen an der Schlacht teilnahmen. Englisch.........
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Abu Kru anglo-sudanesischer Krieg- Schauplatz der Schlacht am 19.01. 1885 zwischen Englisch. Truppen unter dem Kommando von Gen. Sir Herbert Stuart (1200 Personen) und große Kräfte der Mahdisten. Die Mahdisten griffen auf kurze Distanz an ........
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Abu Hamed anglo-sudanesischer Krieg— 7.8. 1897 Die sudanesische Brigade von Generalmajor Hunter, der zwei königliche Artilleriegeschütze zur Verfügung gestellt wurden, stürmte die mahdistischen Befestigungen in der Nähe von Abu Hamed. Mahdist........
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