Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten!

Der Koran ist ein heiliges Buch, das uns von Allah durch den Propheten Muhammad (sallallahu "alayhi wa sallam) gesandt wurde. Daher muss es mit Ehrfurcht und Ehrfurcht behandelt werden. Es gibt externe und interne Verhaltensregeln beim Lesen des Korans. Externe sind die Reinheit des Lesers, die Umgebung und das innere Verhalten selbst - das ist die Stimmung eines Menschen beim Lesen, der Zustand seiner Seele.

Äußere Regeln für das Lesen des Korans:

Stellen Sie sicher, dass Sie sich in einem Zustand ritueller Reinheit befinden. „Wahrlich, dies ist ein edler Koran, der in der bewahrten Schrift steht, nur die Gereinigten berühren ihn.“(Sure al-Waqia 77-79). Das heißt, es ist Männern und Frauen strengstens verboten, den Koran nach der Intimität zu berühren und zu lesen, bevor sie Ghusl durchführen – eine vollständige Waschung, und Männern auch nach Janabah (Verschmutzungen). Es ist Frauen auch verboten, den Koran während der Menstruation und postpartalen Blutungen mit den Händen zu berühren, aber sie können ihn auswendig rezitieren, wenn sie Angst haben, das zu vergessen, was sie aus dem Koran oder als Dhikr wissen. Wenn der Leser bereits Ghusl gemacht hat, muss er Taharat (kleine Waschung, Wudu) machen, das heißt, nur diejenigen, die sich mit Taharat gereinigt haben, können den Koran berühren. Und die meisten Gelehrten sind sich darin einig. Wenn es jedoch einen Ghusl gibt, aber kein Taharat, können sie den Koran aus dem Gedächtnis lesen, ohne ihn zu berühren. Abu Salam sagte: „Es wurde mir von jemandem berichtet, der sah, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal etwas aus dem Koran rezitierte, nachdem er uriniert hatte, bevor er das Wasser berührte (um die Waschung durchzuführen)“. (Ahmad 4/237. Hafiz Ibn Hajar nannte diesen Hadith authentisch. Siehe „Nataij al-afqar“ 1/213), eine weitere Bestätigung: Imam an-Nawawi sagte: „ Muslime sind sich einig, dass es erlaubt ist, den Koran ohne ein kleines Wudu zu lesen, obwohl es besser ist, dafür ein Wudu zu haben. Imam al-Haramain und al-Ghazali sagten: „Wir sagen nicht, dass das Lesen des Korans ohne eine kleine Waschung verwerflich ist, da vom Propheten (sallallahu "alayhi wa sallam) zuverlässig bekannt ist, dass er den Koran ohne eine kleine Waschung!"“ (Siehe al-Majmu’ 2/82). Was die Übersetzungen des Korans oder die elektronische Version auf einem Computer oder Handy betrifft, so können Sie den Koran ohne Wudu lesen und anhören. Es ist immer noch besser, aus Respekt vor den Worten Allahs ein Ghusl zu haben.

Es ist ratsam, die Zähne mit Miswak zu putzen. (Miswak sind Zahnstäbchen aus salvadorianischem persischem Holz oder Arak). Wie der Prophet Muhammad (Fsmi) sagte: „Wahrlich, eure Münder sind die Wege des Qur'an, also reinige ihn mit Miswak."(Suyuti, Fathul Kabir: 1/293).

Das nächste ist Kleidung. Die Kleidung desjenigen, der den Koran liest, muss den Anforderungen der Scharia entsprechen. Es ist notwendig, sich wie während des Aura-Gebets zu kleiden (bei Männern ist der Teil vom Nabel bis zu den Knien geschlossen, bei Frauen ist alles geschlossen, außer Gesicht und Händen), und natürlich muss die Kleidung sauber sein.

Sie müssen sich mit Respekt hinsetzen, wobei Wudu (Taharat) der Qibla zugewandt ist. Obwohl in keiner Richtung verboten. Nehmen Sie sich Zeit zum Lesen, lesen Sie mit Tartil (Arrangement) und Tajweed. Das heißt, Sie müssen mit Ehrfurcht und Respekt lesen und die Regeln der Aussprache und des Lesens beachten.

Versuchen Sie zu weinen und zwingen Sie sich sogar dazu. Der Koran sagt: „Sie fallen auf ihre Gesichter, berühren den Boden mit ihrem Kinn und weinen. Und das erhöht ihre Demut.“. (Sure Al-Isra 109). Der Prophet Muhammad (Fsmi) sagte: Der Koran wurde mit Trauer herabgesandt, und Sie weinen, während Sie ihn lesen. Wenn du nicht weinen kannst, dann tu wenigstens so, als würdest du weinen". Die Leute fragten einen Alim: „Warum weinen wir nicht, während wir den Koran lesen, wie die Sahaba (radiallahu anhum) weinten?“ Er antwortete: „Ja, einfach weil die Sahaba, als sie von den Bewohnern der Hölle lasen, Angst hatten, dass sie unter ihnen wären und geweint, und wir denken immer, das ist jemand da, aber auf keinen Fall wir. Und als die Gefährten des Gesandten Allahs (sallallahu 'alayhi wa sallam) im Koran über die Bewohner des Paradieses lasen, sagten sie: Wie weit sind wir vor ihnen und nachdem wir geweint haben, und als wir über die Menschen von gelesen haben Paradies, wir wähnen uns schon unter ihnen.“

Schenken Sie den oben erwähnten Versen der Barmherzigkeit und Bestrafung Tribut. Das heißt, wenn in einer Sure über den Tag des Gerichts oder das Höllenfeuer geschrieben wird, sollte er sich beim Lesen des Korans der Bedeutung dessen bewusst sein, was geschrieben steht, und sich von ganzem Herzen fürchten und sich freuen, wenn er Verse liest, die die Barmherzigkeit beschreiben Der allmächtige Gott.

Rezitiere mit einer Singsangstimme, weil viele Ahadith Anweisungen geben, den Koran mit einer Singsangstimme zu rezitieren. Ein Hadith sagt: Allah hört auf nichts so wie auf einen Propheten mit einer schönen Stimme, der den Koran laut mit einer Singsangstimme rezitiert". (Al-Maqdisi, „al-adab ash-shariyya“, Bd. 1, S. 741). Der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Behandle uns nicht, die den Koran nicht mit Singsangstimme rezitieren.“ (Abu Dawud).

Von Mashaikhs (Scheichs) definierte interne Regeln

„Behalte in deinem Herzen die Majestät des Qur'an, wie erhaben diese Worte sind.

Behalte in deinem Herzen die Majestät, Erhabenheit, Macht Allahs Ta'ala, dessen Worte der Koran sind.

Befreie das Herz von Waswas (Zweifeln) und Ängsten.

Denken Sie über die Bedeutung nach und lesen Sie mit Vergnügen. Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) verbrachte einmal die Nacht damit, immer wieder den folgenden Vers zu rezitieren: „Wenn du sie bestrafst, dann sind sie deine Diener, und wenn du ihnen vergibst, dann bist du der Große, der Weise. " (Sure) Mahlzeit: 118). Eines Nachts las Hazrat Sa "id ibn Jubair (radiallahu" anhu) vor dem Morgen den folgenden Vers: "Trenne dich heute, Sünder." (Sure Yasin: 59)

Unterwerfe dein Herz dem Vers, den du liest. Wenn der Vers zum Beispiel von Barmherzigkeit handelt, dann sollte das Herz mit Freude erfüllt sein, und wenn der Vers von Bestrafung handelt, dann sollte das Herz zittern.

Machen Sie das Hören so aufmerksam, als ob Allah Ta'ala selbst spricht und derjenige, der Ihn liest, zuhört.Möge Allah Ta'ala, mit Seiner Freundlichkeit und Gnade, uns die Gelegenheit geben, den Koran mit all diesen Regeln zu lesen.

Adaba über den Heiligen Koran.

Das arabische Wort "adab" bedeutet in der Übersetzung ins Russische "Ethik", "korrektes Verhalten", "gute Einstellung". Adaba ist die Anstandsregel für Muslime. In diesem Fall werden Adabs in Bezug auf den Koran gegeben. Dazu gehören auch die oben aufgeführten Regeln.

Gebote und Verbote in Bezug auf den Koran

Sie können den Koran nicht auf den Boden legen, es ist besser, ihn auf einen Ständer oder ein Kissen zu stellen.

Sabbere nicht mit dem Finger, wenn du Seiten umblätterst.

Sie können den Koran nicht werfen, wenn Sie ihn an eine andere Person weitergeben.

Sie können es nicht auf Ihre Füße oder unter Ihren Kopf legen oder sich darauf stützen.

Nehmen Sie den Koran oder Texte, die Verse aus dem Koran enthalten, nicht mit auf die Toilette. Es ist auch nicht erlaubt, die Verse des Korans auf der Toilette zu sagen.

Essen und trinken Sie nicht, während Sie den Koran lesen.

Sie können den Koran nicht an lauten Orten, auf Märkten und Basaren sowie dort, wo sie Spaß haben und Alkohol trinken, lesen.

Gähnen Sie nicht, während Sie den Koran lesen. Auch wenn das Aufstoßen quält. Es ist am besten, aufzuhören und weiterzumachen, wenn das Gähnen oder Aufstoßen vorüber ist.

Man kann den Koran nicht frei nacherzählen und übersetzen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Diejenigen, die den Koran nach ihrem eigenen Verständnis interpretieren, sollen sich einen Platz im Feuer der Hölle bereiten„(At-Tirmidhi, Abu Dawud und an-Nasai).

Der Koran sollte nicht für weltlichen Gewinn gelesen werden oder um sich von anderen Muslimen abzuheben. Der Prophet Muhammad (Fsmi) sagte: Nachdem du aus dem Koran gelesen hast, bitte um die Güte Allahs, bitte um das Paradies! Bitten Sie nicht um eine Belohnung von weltlichen Dingen (Geld, Eigentum). Es wird eine Zeit kommen, in der die Menschen den Koran lesen werden, um den Menschen nahe zu kommen (um ihre weltlichen Probleme zu lösen).“

Du kannst nicht über weltliche Dinge reden, beim Koranlesen lachen.

Wünschenswerte Handlungen in Bezug auf den Koran

Es gilt als Sunna, den Koran zu lesen, indem man sagt: A'uzu billahi meena-shchaytani-rrajim» (Ich greife auf die Hilfe Allahs gegen die List des verfluchten Shaitan zurück!) und dann « Bismillahi-rrahmani-rrahim (Im Namen Allahs, des Gnädigen und Barmherzigen).

Es gilt als Sunnah, ein Urteil zu fällen (Verbeugung vor der Erde), wenn man den Vers mit einem Zeichen des Urteils erreicht hat (d. h. den Vers der Verbeugung vor der Erde).

Am Ende des Lesens des Korans, auch wenn der gesamte Koran nicht vollständig gelesen wird, sondern nur ein Teil, müssen Sie das Dua sagen: „ Sadaqallahul-‘azim wa ballaga rasulukhul-kareem. Allahhumma-nfa'na bihi wa barik lyana fihi wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin wa astagfirullahal-hayyal-qayyuma ". („Großer Allah sprach die Wahrheit und der edle Prophet brachte sie den Menschen. O Allah, gewähre uns den Nutzen und die Gnade, den Koran zu lesen. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und ich wende mich an Dich mit der Bitte um Vergebung der Sünden, o ewig Lebender und Bleibender!")

Es gilt als Sunna, Dua zu lesen, nachdem man den Koran gelesen hat. Irgendein. Allah nimmt ein solches Gebet an und beantwortet es.

Der Koran sollte über anderen Büchern aufbewahrt werden und keine anderen Bücher sollten darauf gelegt werden.

« Wenn der Koran gelesen wird, dann höre ihn an und schweige – vielleicht erbarmst du dich„(Sure al-Araf 204).

Es ist ratsam, die Verse des Koran zu wiederholen, die Sie berührt haben. Einmal verbrachte der Prophet Muhammad (Fsmi), der den gesamten Koran kennt, die ganze Nacht damit, denselben Vers zu wiederholen: „Wenn du sie bestrafst, dann sind sie deine Diener, und wenn du ihnen vergibst, dann bist du – groß, weise !(Sure al-Maida (Mahlzeit): 118)

Es ist ratsam, den Koran zu der von Allah angegebenen Zeit zu lesen: „ Beten Sie von Mittag bis zum Einbruch der Dunkelheit und rezitieren Sie den Koran im Morgengrauen. In der Tat wird der Koran im Morgengrauen vor Zeugen rezitiert. “(Sure al-Isra: 78) Denn im Morgengrauen werden die Engel ersetzt: Diejenigen, die nachts bei dir waren, werden durch die Engel des Morgens ersetzt. Die Rückwärtsverschiebung findet am späten Nachmittag statt, nach dem Nachmittagsgebet ʻAsr. Und sie sind auch Zeugen der Rezitation des Korans.

Lesen Sie den Koran langsam und machen Sie Pausen zwischen den Versen. Meditieren Sie, wenn Sie die Bedeutung der Verse kennen, oder lesen Sie parallel die Übersetzung der Bedeutung des Korans. Es wird nicht empfohlen, den Koran schnell zu lesen. Es wird überliefert, dass der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: Derjenige, der es in weniger als drei Tagen gelesen hat, hat den Koran nicht verstanden.".(Tirizi, Koran: 13; Abu Dawud, Ramadan: 8-9; Ibni Maja, Ikamat: 178; Darimi, Salat: 173; Ahmad bin Hanbal: 2/164, 165, 189, 193, 195). über die Verse nachdenken, wird nicht verstehen können, da er der Geschwindigkeit des Lesens folgen wird.

Es ist richtig, die Buchstaben zu lesen, denn für jeden Buchstaben des Korans gibt es eine zehnfache Belohnung. " Wenn jemand einen Buchstaben aus dem Koran liest, wird ihm eine Belohnung geschrieben, und dann wird diese Belohnung noch zehnmal erhöht."(At-Tirmizi).

Auch wenn das Lesen des Korans nicht gut ist, geben Sie nicht auf, sondern fahren Sie fort, denn der Prophet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „ Kenner des Korans werden neben den Heiligen die würdigsten Engel sein. Und derjenige, der es schwierig findet, den Koran zu lesen, ihn aber trotzdem liest, wird eine doppelte Belohnung erhalten.. (Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasai). Aber das bedeutet nicht, dass man nicht lernen sollte, wie man den Koran richtig ausspricht und liest.

Lassen Sie den Koran nach dem Lesen nicht offen.

Es ist erlaubt, wenn Sie selbst geniest haben, sagen Sie „al-hamdu lillah“ und wenn ein anderer geniest hat – „yarhamukallah“. Es ist auch erlaubt, während des Koranlesens aufzustehen, wenn eine ältere, respektierte und brave Person eingetreten ist.

Es ist nicht verboten, den Koran im Liegen zu lesen.

Es ist nicht verboten, den Koran auf den Gräbern zu lesen, da es Ahadith gibt, die von den Vorteilen dieser Lektüre für die Verstorbenen sprechen: „ Sie lesen Sura Yasin über die Toten"(Ahmad, Abu Daoud, Hakim).

Die hier gegebenen Bestimmungen der Ethik der Ehrung des Heiligen Quran stammen aus den Büchern: An-Nawawi. "At-Tibyan"; Az Zabidi. „Ithaf“, Imam al-Kurtubi „Tafsir al-Kurtubi“.

Abschließend ein paar Hadithe über die Vorteile des Lesens des Korans

Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Der Koran ist ein Fürsprecher vor Allah und rechtfertigt den Leser vor Ihm, und derjenige, der sich von ihm (dem Koran) leiten lässt, wird er ins Paradies führen, und derjenige, der sich nicht von ihm leiten lässt, wird in das Feuer der Hölle gezogen"(al-Khaytham, at-Tabarani).

« Lies den Koran, am Tag des Gerichts wird er kommen und dein Fürsprecher werden."(Muslim).

„Wer in einer Nacht zehn Verse liest, dessen Name wird in dieser Nacht nicht unter die achtlosen Menschen geschrieben, die von Allah abgelenkt sind"(Hakim).

Der Koran ist das heilige Buch der Muslime. Aus dem Arabischen wird es mit „Vorlesen“, „Erbauung“ übersetzt. Das Lesen des Korans unterliegt bestimmten Regeln - tajwid.

Welt des Koran

Die Aufgabe des Tajwid ist das korrekte Lesen der Buchstaben des arabischen Alphabets - dies ist die Grundlage für die korrekte Interpretation der göttlichen Offenbarung. Das Wort „tajvid“ wird mit „zur Perfektion bringen“, „Verbesserung“ übersetzt.

Tajweed wurde ursprünglich für Menschen geschaffen, die lernen möchten, wie man den Koran richtig liest. Dazu müssen Sie die Artikulationsorte von Buchstaben, ihre Eigenschaften und andere Regeln genau kennen. Dank Tajvid (Regeln des orthoepischen Lesens) ist es möglich, die korrekte Aussprache zu erreichen und die Verzerrung der semantischen Bedeutung zu beseitigen.

Muslime behandeln das Lesen des Korans mit Beklommenheit, es ist wie eine Begegnung mit Allah für die Gläubigen. Es ist wichtig, sich richtig auf das Lesen vorzubereiten. Es ist besser, früh morgens oder vor dem Schlafengehen allein zu sein und zu lernen.

Geschichte des Koran

Der Koran wurde in Teilen herabgesandt. Die erste Offenbarung an Mohammed wurde im Alter von 40 Jahren gegeben. 23 Jahre lang wurden die Verse weiterhin an den Propheten ﷺ gesendet. Die gesammelten Offenbarungen erschienen 651, als der kanonische Text zusammengestellt wurde. Die Suren sind nicht chronologisch geordnet, sondern unverändert erhalten geblieben.

Die Sprache des Korans ist Arabisch: Sie hat viele Verbformen, sie basiert auf einem harmonischen Wortbildungssystem. Muslime glauben, dass Verse nur dann Wunderkraft haben, wenn sie auf Arabisch gelesen werden.

Wenn ein Muslim kein Arabisch kann, kann er die Übersetzung des Koran oder Tafseer lesen: So nennt man die Interpretation des heiligen Buches. Dadurch können Sie die Bedeutung des Buches besser verstehen. Die Interpretation des Heiligen Korans kann auch auf Russisch gelesen werden, aber es wird dennoch empfohlen, dies nur zu Einarbeitungszwecken zu tun. Für ein tieferes Wissen ist es wichtig, Arabisch zu können.

Suren aus dem Koran

Der Koran enthält 114 Suren. Jeder (außer dem neunten) beginnt mit den Worten: "Im Namen Allahs, des Gnädigen und Barmherzigen." Auf Arabisch klingt Basmala so: Die Verse, aus denen die Suren bestehen, auch Offenbarungen genannt: (von 3 bis 286). Das Lesen der Suren bringt den Gläubigen viele Vorteile.

Sure Al-Fatiha, bestehend aus sieben Versen, öffnet das Buch. Es lobt Allah und bittet auch um Seine Barmherzigkeit und Hilfe. Al-Baqarah ist mit 286 Versen die längste Sure. Es enthält das Gleichnis von Musa und Ibrohim. Hier finden wir Informationen über die Einheit Allahs und den Tag des Gerichts.

Der Koran endet mit einer kurzen Sure Al Nas, bestehend aus 6 Versen. Dieses Kapitel erzählt von verschiedenen Versuchern, deren Hauptkampf die Aussprache des Namens des Höchsten ist.

Sure 112 ist klein, aber laut dem Propheten ﷺ selbst nimmt sie aufgrund ihrer Bedeutung ein Drittel des Korans ein. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass es eine große Bedeutung hat: Es spricht von der Größe des Schöpfers.

Transkription des Korans

Diejenigen, die keine arabischen Muttersprachler sind, können mithilfe der Transkription Übersetzungen in ihrer Muttersprache finden. Es ist in verschiedenen Sprachen zu finden. Dies ist eine gute Gelegenheit, den Koran auf Arabisch zu studieren, aber einige Buchstaben und Wörter werden auf diese Weise verzerrt. Es wird empfohlen, den Vers zuerst auf Arabisch zu hören: Sie werden lernen, ihn genauer auszusprechen. Dies wird jedoch oft als inakzeptabel angesehen, da sich die Bedeutung der Verse bei der Transkription in eine beliebige Sprache stark ändern kann. Um das Buch im Original zu lesen, können Sie den kostenlosen Online-Service nutzen und die Übersetzung ins Arabische erhalten.

Tolles Buch

Die Wunder des Qur'an, über die schon viel gesagt wurde, verblüffen wirklich die Vorstellungskraft. Modernes Wissen hat es nicht nur ermöglicht, den Glauben zu stärken, sondern jetzt ist es offensichtlich geworden: Es wurde von Allah selbst herabgesandt. Die Wörter und Buchstaben des Korans basieren auf einer Art mathematischem Code, der über menschliche Fähigkeiten hinausgeht. Es kodiert zukünftige Ereignisse und Naturphänomene.

Vieles in diesem heiligen Buch ist so genau erklärt, dass man unwillkürlich auf die Vorstellung seiner göttlichen Erscheinung kommt. Damals hatten die Menschen noch nicht das Wissen, das sie jetzt haben. Der französische Wissenschaftler Jacques Yves Cousteau machte zum Beispiel folgende Entdeckung: Die Gewässer des Mittelmeers und des Roten Meeres vermischen sich nicht. Diese Tatsache wurde auch im Koran beschrieben, was die Überraschung von Jean-Yves Cousteau war, als er davon erfuhr.

Für Muslime wählen Sie Namen aus dem Koran. Hier wurden die Namen von 25 Propheten Allahs und der Name eines Gefährten von Muhammad ﷺ - Zeid erwähnt. Der einzige weibliche Name ist Maryam, sogar eine Sure ist nach ihr benannt.

Muslime verwenden Suren und Verse aus dem Koran als Gebete. Es ist das einzige Heiligtum des Islam und alle Riten des Islam sind auf der Grundlage dieses großartigen Buches aufgebaut. Der Prophet ﷺ sagte, dass das Lesen der Suren in verschiedenen Lebenssituationen helfen wird. Die Äußerung der Sure „ad-Duha“ kann die Angst vor dem Jüngsten Tag lindern, und die Sure „al-Fatiha“ wird bei Schwierigkeiten helfen.

Der Koran ist voller göttlicher Bedeutung, er enthält die höchste Offenbarung Allahs. Im Heiligen Buch finden Sie Antworten auf viele Fragen, Sie müssen nur über die Wörter und Buchstaben nachdenken. Jeder Muslim muss den Koran lesen, ohne dessen Kenntnis ist es unmöglich, Namaz zu verrichten - eine obligatorische Form der Anbetung für einen Gläubigen.

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Das Lesen des Heiligen Korans bringt einen muslimischen Savap (Belohnung auf der Waage des Schicksals einer Person, dieume pGut für Ihn am Tag des Gerichts). Aber es reicht nicht aus, nur die Buchstaben auszusprechen, die sich teilweise stark von der russischen Sprache unterscheiden. Sie müssen auch alle Regeln befolgen. So reproduzieren die Anhänger des Islams die Art zu lesen, die der Engel Jabrail dem Letzten Gesandten des Allmächtigen (LGV) übermittelte ( a.Mit.).

In diesem Material werden wir die Grundregeln des Tajwid charakterisieren, die es einem Muslim ermöglichen, den Heiligen Text zu lesen, ohne Angst zu haben, einen groben Fehler zu machen, der die Bedeutung des Wortes Allahs verzerrt.

Allgemeine Klassifizierung von Buchstaben und Lauten

Im Arabischen bezeichnen Buchstaben (harfs) wie fast überall Konsonanten und Vokale. Das Verhältnis solcher Buchstaben ist zwar ungewöhnlich - 27 zu 1 zugunsten von Konsonanten. Nur der Buchstabe "alif" impliziert klar und eindeutig einen Vokal. Die Vokale selbst werden durch Vokale - Harakats - angezeigt. Im Koran stehen sie über oder unter den Buchstaben:

ــَــ ("fatha") - bezeichnet den Laut "a";

ــِــ ("kasra") - bezeichnet den Klang "und";

ــُــ ("damma") - bezeichnet den Klang "y".

Außerdem kann man beim Lesen des Heiligen Koran oft auf Wörter mit dem Zeichen „sukun“ (ــــْ) stoßen, was zeigt, dass der Konsonantenbuchstabe keinen Vokal als Begleitlaut hat.

Aufgrund der Tatsache, dass die Harfen selbst in harte und weiche unterteilt sind, nimmt der Bereich der Vokale die üblichen 6 Optionen für die türkische und russische Sprache an: "a", "i", "y", "o", " y", "ү" (weiches "u"). Im Allgemeinen beziehen sich Konsonanten zunächst entweder auf weiche oder harte Töne. Zum Beispiel ist ق ein hartes "kaf", bei allen Vokalen wird es fest gelesen, ß - weiches "kaf" wird immer leise gelesen. Aber es gibt Fälle, die sich nicht für dieses Muster eignen. Dies betrifft zunächst den Buchstaben ر („ra“), der mit den Vokalen „damma“ und „fatha“ fest gelesen wird, mit „kasr“ aber weich.

Basis pRegeln

Im Folgenden geben wir einige Tajweed-Regeln bezüglich der Reihenfolge der Verlängerung von Vokalen und des Lesens bestimmter Buchstaben. Sie sind oft in den Heiligen Schriften zu finden, obwohl Tadschwid natürlich nicht auf sie beschränkt ist. Es gibt viele andere Nuancen in Bezug auf verschiedene Lesestile, deren Vertrautheit ein tieferes Eintauchen in die Koranwissenschaften erfordert. Natürlich können im Rahmen eines Artikels nicht alle Aspekte abgedeckt werden.

Schlamm - Verlängerungsregel, die mehrere Varianten hat:

• Schlamm tabi؛ und. Dieser Begriff kann ins Russische als "natürliche Dehnung" übersetzt werden. In einer Situation, in der nach dem Harf, über dem „fatha“, „kasra“ oder „damma“ steht, jeweils die Buchstaben „alif“, „yyai“ oder „wow“ kommen, wird der entsprechende Laut eine Ziffer lang (das ist, wir haben "aa", "ee", "uu"). Der Vokal dauert zweistellig (1,5 - 2 Sekunden). Beispiel: بِمَا (Bimaa).

• Madd Muttaseul("verbundene Nebenstelle"). Wenn in einem Wort nach dem länglichen Fathi, Kasra oder Damma "hamza" (ء) steht, muss der Vokal auf 4-5 Ziffern ausgedehnt werden. Wenn bei diesem Wort angehalten werden soll, muss der Ton auf 6 Ziffern erhöht werden. Beispiel: الْمَلَائِكَةُ (al-malayayaya-ikyat).

• Schlammmondfaseil("geteilte Nebenstelle"). Die Regel ist der vorherigen fast ähnlich, mit dem einzigen Unterschied, dass wir von zwei Wörtern sprechen, nicht von einem. Das heißt, wenn die natürliche Verlängerung am Ende eines Wortes auftritt und das nächste mit "hamza" (ء) beginnt, muss der Leser den Vokal von 2 auf 5 Bit verlängern. In diesem Fall wäre eine Erweiterung auf 4-5 Ziffern eine vorzuziehende Option. Beispiel: يَا أىُّهَا (yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy).

• Schlammklettern(Lesen mit Verlängerung ist obligatorisch). Um zu verstehen, wie diese Regel funktioniert und welche Bedingungen für sie charakteristisch sind, muss auf ein Konzept wie „Sukun“ geachtet werden. Tatsache ist, dass das Fehlen von Vokalen in einem Konsonantenbuchstaben auf Arabisch normalerweise in zwei Arten unterteilt wird. Die erste heißt temporär. Das heißt, in diesem Fall wird "sukun" nur dann vor den Buchstaben gestellt, wenn der Leser bei diesem Wort stehen bleibt. Im zweiten Fall ist "sukun" konstant, das heißt, der Buchstabe wird weder in Abwesenheit einer Pause noch im Falle seiner Vervollständigung von einer Vokalisierung begleitet. Die Regel madd lyazim ("obligatorische Verlängerung") entspricht der zweiten Sorte. Im ersten Fall folgt nach madd tabi "der Buchstabe mit einem temporären" sukun ", das in Verbindung mit dem Stopp auftauchte. Dann wird der Vokal von 2 auf 6 Ziffern gedehnt, wenn auf dieses Wort eine Pause folgt. Wenn jedoch eine Person ohne Unterbrechung weiterlesen möchte, dann ist die Verlängerung normal - verrücktes Tabi "und das heißt, der Vokal muss nur zweistellig gezogen werden.

Wenn „sukun“ in einem Wort obligatorisch ist und darauf ein Verlängerungsbuchstabe folgt, dann ergibt sich die Madd-Lazim-Regel, nach der die Verlängerung unbedingt 6 Stellen lang sein muss. In diesem Fall ist es auch wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Madd-Lazim-Regel in Koranversen gilt, in denen ein oder mehrere Buchstaben vorkommen (ihre Bedeutung ist nur dem Allmächtigen bekannt). Um sie richtig lesen zu können, müssen Sie den offiziellen Namen der Buchstaben kennen, dessen Schreibweise die Einhaltung der Madd-Lazim-Regel perfekt demonstriert. Als nächstes listen wir diese Buchstaben auf und präsentieren durch einen Bindestrich ihren offiziellen Namen (und dementsprechend, wie sie gelesen werden sollten):

س - سِينْ ، ص - صَاضْ ، ع - عَايْنْ ، ك - كَافْ ، ق - قَافْ ، ل - لَامْ ، م - مِيمْ ، ن - نُونْ.

• Schlamm Lin. Diese Verlängerungsregel tritt in Wörtern auf, bei denen auf den Buchstaben mit „fatha“ die Buchstaben „wow“ und auf „yai“ mit „sukun“ gefolgt von einem weiteren Buchstaben folgen. Wenn bei diesem Wort eine Pause gemacht wird, erhält der letzte Buchstabe ein temporäres „sukun“, anstatt zu sprechen. In einer solchen Situation werden die angegebenen Buchstaben "wow" und "yai" mit "sukun" zwei- bis sechsstellig sein. Beispiel: الصَّيْفْ (al-sayyiiiif).

" Tanwin" und" Nonne" Mit" Hündin"

"Tanwin" ist ein Zeichen am Ende eines Wortes, das anzeigt, dass das Adjektiv oder Substantiv in der unbestimmten Form vorliegt. Es gibt drei Arten von "Tanvin":

ــًــ "tanvin fathi", liest wörtlich "an", aber wenn es ausgesprochen wird, wird der Endton "n" weggelassen; daher wird es als verlängerter „aa“-Laut ausgesprochen.

ــٍــ "tanfin kasri", heißt wörtlich "in", wird aber normalerweise in der Aussprache weggelassen.

ــٌــ "tanvin damma", heißt wörtlich "un", wird aber normalerweise weggelassen, wenn es ausgesprochen wird.

Dies sind die Merkmale von "tanvin" in der gesprochenen Sprache. Aber wenn es darum geht, den Heiligen Koran zu lesen, kommen besondere Regeln ins Spiel. Wir werden sie auch in Betracht ziehen, wenn der Buchstabe „nun“ in der Mitte oder am Anfang eines Wortes mit „sukun“ vorkommt (tatsächlich stellen „tanvins“ eine Situation dar, in der der Buchstabe „nun“ mit „sukun“ verwendet wird “, aber die Besonderheiten des umgangssprachlichen Arabisch machen es erforderlich, diese beiden Fälle getrennt darzustellen).

• Izhar. Klare Aussprache des Buchstabens „nun“ mit „sukun“ und in „tanvin“. Das passiert, wenn nach „tanvin“ und „nun“ mit „sukun“ einer der folgenden sechs Buchstaben kommt: ح، خ، ه،ع،غ،ء. In dieser Situation wird "Nonne" offen gelesen, ebenso wie der darauf folgende Buchstabe. Beispiel: كُفُوًا أحَدٌ (kufuan ahad).

• Idgam ma „al-“ unne. In diesem Fall werden „nun“ in „tanvin“ und „nun“ mit „sukun“ nicht mehr ausgesprochen, sondern vom folgenden Buchstaben absorbiert, während der Laut mit Retention und Aussprache „durch die Nase“ ausgesprochen wird. Idgam ma „al-“ unne wird für vier Buchstaben verwendet: م, ن, ي, و. Beispiel: مِنْ نَفْسٍ (min-nyafsi).

• Idgam Galle „unne. Im Rahmen dieser Regel wird „nun“ mit „sukun“ oder „nun“ in „tanvin“ nicht ausgesprochen, sondern durch den nächsten Buchstaben ersetzt. Aber die Aussprache "durch die Nase" kommt nicht vor. Diese Regel gilt für zwei Buchstaben: ل، ر. Beispiel: لَئِنْ لَمْ (layil-lam)

• Iqlab. Wenn nach „nun“ mit „sukun“ oder nach „tanvin“ der Buchstabe „bya“ ب kommt, dann wird der Buchstabe „nun“ bei der Aussprache durch den Buchstaben „mim“ ersetzt, der „durch die Nase“ geführt wird und durchgehend ist zusammen mit dem Buchstaben "bya" lesen. Beispiel: مِنْ بَعْدِ (mim-byagdi).

• Ikhfa ma „al-“ unne. Wenn nach "nun" mit "sukun" oder nach "tanvin" einer der 15 Buchstaben des arabischen Alphabets steht, der nicht unter die vorherigen 4 Regeln fiel, dann wird "nun" nicht explizit gelesen, der Buchstabe scheint gedämpft zu sein , aber gleichzeitig "in der Nase":

ج، ك، ظ، ط، ذ، د، ز، ض، ،ص ،ث، ق، ش، س، ت، ف.

Beispiel: مِنكَ (Minkya).

Regeln für den Buchstaben "mim" mit "sukun"

Im Vergleich zum vorherigen Absatz gibt es weniger dieser Regeln - es gibt nur drei davon. Aber sie erfordern auch besondere Aufmerksamkeit, da ihre Nichteinhaltung zu Fehlern beim Lesen des Heiligen Koran und dementsprechend zu einer möglichen Verzerrung seiner Bedeutung führen wird. Dies wiederum ist mit dem Schreiben von Sünde in das Buch der menschlichen Taten behaftet.

• Ihwa Shafavia. Die Wirkungsweise dieser Regel lässt sich ohne lange Erklärungen durch eine wörtliche Übersetzung aus dem Arabischen nachvollziehen: „ihfa“ ist eine implizite (zurückhaltende), versteckte Lesart; "shafavia" - Lippen. Das heißt, der Buchstabe "mim" wird in diesem Fall mit einer Erweiterung von zwei Ziffern mit geschlossenen Lippen gelesen. Diese Reihenfolge beginnt zu funktionieren, wenn nach م der Buchstabe "bya" - ب kommt. Beispiel: هُمْ بَايات (hum-byayat).

• idgham shafawiya. Wenn nach „mim“ mit „sukun“ der Buchstabe „mim“ kommt, ober-/unterhalb dessen ein beliebiges Vokalzeichen steht, dann geht in diesem Fall das erste „mime“ mit „sukun“ in das zweite mit Vokal über. Gleichzeitig wird der Ton "m" selbst mit geschlossenen Lippen ausgesprochen und erstreckt sich zweistellig. Beispiel: لَهُمْ مَا (lahumma).

• Izhar shafavia. Klare Aussprache des Buchstabens „m“ mit „sukun“ oben. Diese Regel gilt, wenn auf م alle übrigen Buchstaben des arabischen Alphabets folgen, die in den vorangegangenen Unterabsätzen der „mim“-Regel mit „sukun“ nicht verwendet wurden. Beispiel: الْحَمْدُ (alhamdu).

Die Regeln für das Lesen des Heiligen Korans sind nicht so kompliziert, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Für einen russischsprachigen Leser, der kein Arabisch kann, können die Namen von normativen Einheiten und ihre Übersetzung, die im Einklang mit den Wissenschaften der Philologie und Linguistik durchgeführt werden, schwierig sein. Allerdings ist alles viel einfacher. Die tajwidischen Regeln berücksichtigen die tatsächliche Aussprache von Lauten mit unterschiedlichen Kombinationen derselben miteinander. Tatsächlich legalisieren sie, was für die menschliche Sprache bereits charakteristisch ist. Sobald Sie anfangen, werden Sie sofort den vollen Moment spüren. Damit bestätigt sich einmal mehr die These, dass die Religion des Islam den Menschen nicht als Last, sondern als Erleichterung gegeben wird.

Koran- Das Wort (Rede) Allahs, seine Überlegenheit über die Worte (Rede) der Schöpfungen ist ähnlich der Überlegenheit Allahs über Seine Schöpfungen, und das Lesen des Korans ist eine der besten Aktivitäten für eine Person.
Es gibt viele Tugenden darin, den Koran zu studieren und ihn anderen zu lehren:
Belohnung für das Lesen des Quran: Der Prophet ﷺ sagte: „Wer auch immer einen Buchstaben aus dem Buch Allahs liest, dem wird eine gute Tat aufgeschrieben, und die Belohnung für gute Taten erhöht sich um das Zehnfache“ (At-Tirmidhi).

Ein anderer Hadith sagt: Einmal fragte der Gesandte Allahs ﷺ seine Gefährten: - „Wer will nach Butkhoy oder Alik (Siedlungen in der Nähe von Medina. - Ca. Auth.) Und, ohne mit jemandem zu streiten, ohne zu sündigen, mit zwei großen zurückkehren Kamele? Die Gefährten antworteten: "Oh Bote, wir alle wollen es!" Dann sagte der Prophet: „Warum gehst du dann nicht in die Moschee und lernst zwei Verse aus dem Buch Allahs oder verehrst es? Es ist besser für Ihn als ein Kamel. Wenn Sie drei Verse lesen, sind sie besser als drei Kamele, vier - vier, egal wie viele Verse Sie lesen - sie sind alle besser als Kamele “(Abu Dawood, Muslim).

Belohnung für das Lernen des Korans: Der Prophet ﷺ sagte: „Der Beste von euch ist derjenige, der den Koran gelernt und anderen beigebracht hat“(Al-Buchari).
Tugenden, den Koran zu studieren, ihn auswendig zu lernen und ihn nach allen Regeln zu lesen: Der Prophet ﷺ sagte: „Wer auch immer den Koran liest und ihn auswendig kennt, er ist bei edlen, gehorsamen Gesandten (Engeln), und wer den Koran mühsam liest und sich gleichzeitig große Mühe gibt ( ihn richtig lesen möchte), erwartet eine doppelte Belohnung “(Al-Bukhari und Muslim).

Wie fange ich an, die Suren des Korans auswendig zu lernen?

1. Aufrichtige Absicht. Stellen Sie sicher, dass Sie nur Allah zuliebe, Sein Wohlgefallen, beabsichtigen, um von Seiner Barmherzigkeit belohnt zu werden. Keine Notwendigkeit, den Koran zur Schau zu stellen oder auswendig zu lernen.

2. Sie müssen lernen, den Heiligen Koran mit der richtigen Aussprache sowie in Übereinstimmung mit den Regeln des Tajwid zu lesen. Wenn jemand eine Seite flüssig und gleichzeitig richtig lesen kann (es versteht sich, dass er sie in 1,5 Minuten lesen kann, wenn die Seite schwierig ist, und in 1 Minute, wenn sie leicht ist), kann er mit hifz (merken) beginnen den Koran) mit Zuversicht. Aber wenn der Student den Koran noch nicht fließend liest, ist es für ihn nicht wünschenswert, sofort mit dem Hifz zu beginnen, da er auf große Schwierigkeiten stoßen könnte. In vielen Fällen schließen solche Studenten ihr Studium nicht ab, außer bei denen, die einen sehr starken Lernwillen haben.

3. Beständigkeit. Je öfter Sie die Verse auswendig lernen, desto einfacher wird der Prozess des Auswendiglernens. Es ist sehr wichtig, keinen einzigen Tag zu verpassen. Es gibt keine Feiertage im Gottesdienst. Wenn Sie überhaupt keine Zeit haben, lernen Sie mindestens 3-5 Zeilen pro Tag. Wenn du konsequent bist, insha'Allah, kannst du in 5-6 Jahren ein Hafiz werden.

4. Atmosphäre. Ziehe dich an einen ruhigen Ort zurück, damit du dich nur auf den Koran konzentrieren kannst und nicht von fremden Gedanken abgelenkt wirst. Schalten Sie ablenkende Gegenstände (wie Mobiltelefone, Fernseher usw.)

5. Merken Sie sich die Verse mit Bedeutung: Lesen Sie die Übersetzung, bevor Sie mit dem Lernen des Verses beginnen, verstehen Sie die Bedeutung dessen, was geschrieben steht.

6. Vor dem Auswendiglernen ist es sinnvoll, sich den Vers anzuhören, den Sie auswendig lernen möchten. Dies wird Ihnen helfen, Ausspracheprobleme zu überwinden und die Qualität Ihres Auswendiglernens zu verbessern.

7. Lies in deinem täglichen Gebet, was du gelernt hast. Wenn Sie ein Stück vergessen, werden Sie Ihren Fehler sofort korrigieren, indem Sie sich den Koran ansehen, und diesen Fehler nie wieder machen.

8. Haben Sie einen guten Lehrer (Freund, Familienmitglied), der die Suren kennt. Das schwerwiegendste Problem bei diesem großen Werk ist der Mangel an Verlangen seitens des Schülers. In diesem Fall hängt das Endergebnis von der Erfahrung des Lehrers ab. Es ist sehr wichtig, einen erfahrenen Mentor zu haben, also beginnen Sie Ihre Ausbildung mit der Suche nach einem Lehrer. Lassen Sie ihn jeden Tag Ihre auswendig gelernten Verse überprüfen. Oder testen Sie sich gegenseitig mit einer Person, die auch den Koran lernt.

9. Lies die Suren laut. Vorlesen hilft nicht nur beim Sprechen, sondern auch beim Zuhören.

10. Dua. Bitten Sie Allah, es Ihnen leichter zu machen, den Koran auswendig zu lernen.

Natürlich möchte jeder ein starker Hafiz sein. Um Ihr Ziel zu erreichen, müssen Sie einige Regeln befolgen.

Angesichts der Fähigkeiten seines Gedächtnisses sollte jeder für sich die geeignete Methode des Auswendiglernens wählen, zum Beispiel:
Lesen Sie die Seite von Anfang bis Ende hintereinander und merken Sie sich so.
Lerne einen Vers, dann den zweiten, füge sie zusammen, dann den dritten und so weiter.
Durch Wörter lernen, das heißt, lernen Sie ein Wort, dann das zweite und verbinden Sie sie, bis Sie den Vers vervollständigt haben.
Teilen Sie die Seite in drei oder vier Teile, lernen Sie sie einzeln und setzen Sie sie dann zusammen.
Lernen Sie die Seite vom Ende her, das heißt, merken Sie sich zuerst den untersten Vers, dann den nächsten und verbinden Sie die Verse allmählich, bis Sie die Spitze erreichen.
Erinnern Sie sich, indem Sie schreiben.
Auswendiglernen durch Zuhören, das heißt, einen Leser auswählen und seine Aufnahme viele Male anhören und versuchen, sich einzuprägen. Vor allem sehbehinderte Menschen greifen auf diese Methode zurück.

Was das Auswendiglernen durch Lesen einer Seite von Anfang bis Ende betrifft, so sollte eine Seite, wenn sie auf diese Weise auswendig gelernt wird, einhundert, einhundertfünfzig oder mehr Mal gelesen werden. Im Allgemeinen ist es besser, wenn der Hafiz-Lehrer die Methode der Unterrichtsvorbereitung für den Schüler selbst wählt. Und im Allgemeinen erreicht der Schüler das beabsichtigte Ziel nur unter der strengen Kontrolle des Lehrers schneller. Das Geheimnis einer gut gelernten Seite ist die ständige Wiederholung – je mehr Sie die Seite lesen und dabei auswendig lernen, desto besser werden Sie sie kennen.

Wenn Sie, nachdem Sie eine Seite oder mindestens eine halbe Seite gelernt haben, es ohne zu zögern auswendig lesen oder langsam lesen und jeden Buchstaben aussprechen können, dann wissen Sie, dass Sie es gut auswendig gelernt haben, Sie können getrost weiter auswendig lernen und machen sich keine Sorgen - so ein hifz vergisst man nicht so schnell.

Sie sollten sich keine Sorgen machen, wenn Sie ein schwaches Gedächtnis haben, denn in den Bildungseinrichtungen für die Vorbereitung von Hafiz haben neun von zehn Schülern ein unterdurchschnittliches Gedächtnis. Machen Sie sich auch keine Sorgen darüber, dass Sie die gerade gelernte Seite nicht sofort auswendig rezitieren können, denn viele brauchen eine Nacht oder sogar zwei Tage, bis die auswendig gelernte Sure feststeht, und das ist normal. Bei den meisten Schülern wird das Gedächtnis erst offenbart, nachdem sie ¼ des Korans auswendig gelernt haben, und bei einigen wird es erst in dem Moment offenbart, in dem die Hälfte des Korans auswendig gelernt ist.

Also mach dir keine Sorgen, Freund – du kannst ein Hafiz werden! Bitte den Allmächtigen Allah darum und sei aufrichtig. Amen!!!

Der Koran ist die heilige Schrift des muslimischen Volkes. Wenn Sie lernen, es richtig zu lesen, können Sie gleichzeitig die arabische Sprache beherrschen.

Viele Menschen fragen sich, wie man lernt, den Koran zu lesen und wo man ihn lernt.

• Es wird empfohlen, sich vor dem Studium die Frage zu stellen, warum man den Koran studieren sollte. Wenn Sie antworten konnten, dann ist es ratsam, sich ein Ziel zu setzen: nicht in der Mitte des Studiums aufzuhören und das Ende zu erreichen.
• Es wird empfohlen, einen Ort zu wählen, an dem Sie in Ruhe lesen und lernen können. Meistens fällt die Wahl auf den Abend, da Sie sich vor dem Schlafengehen schnell daran erinnern können, dass niemand von einer solchen Angelegenheit ablenken wird.
• Zum Lernen lohnt es sich, eine Ecke im Haus einzurichten. Einige raten auch dazu, sich in Kreise für das Studium des islamischen Buches einzuschreiben. Sie werden von bereits sachkundigen Leuten besucht, und es wird einfacher sein, sich wohl zu fühlen, sie werden helfen und Ratschläge geben, wie man lernt, den Koran zu lesen.
• Es ist ratsam zu lernen, wie man die Buchstaben des Korans richtig liest und richtig ausspricht. Mit der richtigen Aussprache kannst du ein Buch schnell lernen. Das Lesen sollte mit der ersten Sure beginnen, mindestens 20 Mal aussprechen. Dies wird Ihnen helfen, sich schneller zu erinnern. Seien Sie bei den ersten Schwierigkeiten nicht verärgert. Bei den ersten Hindernissen sollte man nicht stehen bleiben, es lohnt sich eingehend zu studieren.

• Vorlesen ist eine gute Idee. Überprüfen Sie, was Sie vor Verwandten oder Freunden gelesen haben. Wenn es einer Person peinlich ist, vor anderen zu sprechen, können Sie den Ton einschalten und überprüfen, was Sie gelesen haben. Einige raten Ihnen, Ihre Worte auf einem Diktiergerät aufzunehmen und dann alles zu überprüfen.
• Wenn die Sure zu lang ist, kannst du anfangen, ein paar Verse zu lernen. Diese Lektüre ermöglicht es Ihnen, Suren und Verse schnell auswendig zu lernen.
• Vergiss die Lehren nicht, bevor du zu Bett gehst, und sobald du aufwachst, wiederhole sofort, was du gelernt hast. Meistens ist es für junge Menschen unter 30 Jahren einfacher zu lernen. Aber trotz des Alters muss man es immer noch versuchen. Um das Erlernen zu erleichtern, wird empfohlen, einen Weg zu wählen, damit Sie Ihr Ziel schnell erreichen können.

Wie man den Koran studiert

Viele Menschen fragen sich, wie sie lernen können, den Koran selbst zu lesen, ist es schwierig. Wenn Sie einige Regeln befolgen, wird es ganz einfach sein, Ihr Ziel zu erreichen.

1. Zunächst wird empfohlen, die arabische Sprache zu beherrschen, die Alif wa ba genannt wird.
2. Dann solltest du das Schreiben üben.
3. Lernen Sie Tajweed-Grammatik.
4. Lesen und üben Sie regelmäßig.

Der Erfolg hängt davon ab, ob die Person richtig schreibt. Erst wenn Sie den Buchstaben beherrschen, können Sie zum Lesen und zur Grammatik übergehen.

Viele Leute denken sofort, dass dies nicht schwierig ist. Aber all diese Punkte sind in mehrere weitere Regeln unterteilt. Aber der Hauptpunkt ist, dass Sie lernen müssen, wie man richtig schreibt. Wenn eine Person nicht lernt, Briefe fehlerfrei zu schreiben, kann sie nicht zur Grammatik und zum Lesen übergehen.

Was sind die Punkte beim Lernen

Es gibt noch ein paar Punkte, um den Koran auf Arabisch zu studieren:

1. Eine Person lernt nur, auf Arabisch zu schreiben und zu lesen, kann aber nicht übersetzen. Wenn Sie die Sprache vertiefen möchten, können Sie in das entsprechende Land gehen und mit dem Studium beginnen.
2. Die Hauptbedingung ist, welche Art von Schrift studiert wird, da es Unterschiede gibt. Viele alte Mentoren empfehlen, aus dem Koran zu lernen, der Ghazan genannt wird.

Aber viele junge Leute sagen, dass es besser ist, moderne Versionen zu studieren. Die Schriftart der Texte wird zu unterschiedlich sein, aber die Bedeutung bleibt erhalten.

Wenn jemand an Schulungen teilnimmt, kann er bereits Lehrer fragen, wie man lernt, den Koran zu lesen. Jeder wird helfen, die aufgetretenen Schwierigkeiten zu bewältigen.

Wie sieht der Koran in der modernen Welt aus?

Wenn jemand eine Frage hat, wie man den Koran lernt, dann erwirbt er sofort dieses Buch. Danach können Sie bereits mit dem Studium des Alphabets beginnen und den Koran auf Arabisch lesen. Für diese Stufe können Sie ein Notebook erwerben. Alle Buchstaben werden etwa 80-90 Mal separat ausgeschrieben. nicht so kompliziert. Das Alphabet hat nur 28 Buchstaben, von denen nur wenige Vokale „alif“ und „ey“ sind.

Es kann auch das Verstehen der Sprache erschweren. Denn neben Buchstaben gibt es auch Laute: „i“, „un“, „a“, „u“. Außerdem werden viele Buchstaben, je nachdem in welchem ​​Teil des Wortes sie stehen, unterschiedlich geschrieben. Viele haben auch Probleme damit, dass Sie für uns ungewöhnlich von rechts nach links lesen müssen (auf Russisch und in vielen anderen lesen sie umgekehrt).

Daher bereitet es vielen große Unannehmlichkeiten beim Lesen oder Schreiben. Es wird empfohlen, darauf zu achten, dass die Neigung der Handschrift ebenfalls von rechts nach links verläuft. Es ist schwierig, sich daran zu gewöhnen, aber wenn Sie studiert haben, können Sie hervorragende Ergebnisse erzielen.

Nach dem Erlernen des Alphabets ist es möglich, keine Fragen darüber zu stellen, wie man schnell lernt, den Koran zu lesen. Nachdem Sie die Fähigkeiten der arabischen Sprache gemeistert haben, können Sie schließlich mühelos lesen lernen.

Wie man den Koran richtig liest

Beim Lesen des Korans wird empfohlen, sich in einem Zustand ritueller Reinheit zu befinden. Das bedeutet, dass es, unabhängig vom Geschlecht, nach der Intimität strengstens verboten ist, sich dem Koran zu nähern. Während der Menstruations- oder Wochenbettblutung wird Frauen nicht empfohlen, das Buch zu berühren. Wenn sie es auswendig können, dann haben sie das Recht, Texte aus dem Gedächtnis auszusprechen.

Es ist auch wünschenswert, nach dem Ghusl Taharat zu machen. Auch wenn letzteres nicht geschehen ist, kann der Leser es einfach lesen, ohne das Buch zu berühren.

Spielt es eine Rolle, was du trägst?

Sie müssen auf die Kleidung achten, die Sie tragen. Eine Frau sollte alle Körperteile außer den Händen und dem Gesicht bedecken, aber ein Mann schließt den Abstand vom Nabel bis zu den Knien. Diese Regel muss immer eingehalten werden!

Sie lesen den Koran laut, aber wenn die Möglichkeit besteht, dass sie ihn hören, dann können Sie den Ton ein wenig senken.

• Es wird nicht empfohlen, das Buch auf den Boden zu legen. Es ist ratsam, es auf ein Kissen oder einen speziellen Ständer zu stellen.
• Es wird nicht empfohlen, Ihre Finger mit Speichel zu benetzen, wenn Sie die Seiten eines Buches umblättern.
• Lass den Koran nicht fallen.
• Nicht auf die Füße oder unter den Kopf stellen.
• Es wird nicht empfohlen, Essen und Wasser zu sich zu nehmen, während man den Koran liest.
• Beim Lesen nicht gähnen.

Wenn Sie Geduld und Kraft haben, können Sie den Koran leicht auf Arabisch studieren und mit dem Lesen beginnen.