Unterschiede in der Interpretation von Tatsachen

Ein wichtiger Punkt, der besonderer Aufmerksamkeit bedarf, ist das Problem der mehrfachen Auslegung von Tatsachen. Dies ist unter dem Gesichtspunkt der Unvollständigkeit wissenschaftlicher Erkenntnisse verständlich. Die Interpretation fungiert als einer der Schlüsselpunkte wissenschaftlicher Erkenntnis, da sie das Verhältnis einer bestimmten Menge an wissenschaftlicher Erkenntnis und Bereichen der objektiven Realität darstellt.

Es gibt zwei wichtigste Arten der Interpretation in der Wissenschaft: semantische und empirische. Empirische Interpretation bedeutet, den Begriffen der Theorie bestimmte empirische Bedeutungen zuzuschreiben (Identifizierung, Identifizierung), während semantische Interpretation bedeutet, den Begriffen nicht unbedingt empirische Bedeutungen zuzuschreiben.

Unterscheiden wissenschaftliche Theorie und ihre Interpretation, insbesondere empirisch. Diese Unterscheidung ist notwendig, da dieselbe Theorie mehrere empirische Interpretationen haben kann, für die sie experimentelle Bestätigung erhält.

Dabei ist es wichtig, sich vor Augen zu halten, dass das, was durch Erfahrung geprüft, bestätigt oder widerlegt wird, immer keine Theorie an sich ist, sondern irgendein System: eine Theorie und ihre eindeutige empirische Interpretation. Das bedeutet, dass die Theorie gegenüber der Erfahrungswelt ein relativ eigenständiges und unabhängiges Dasein hat, nicht vollständig auf diese reduzierbar ist, ihre eigenen Konstruktionsregeln und die Logik der funktionalen Entwicklung hat.

Thema 7. Theorie und Hypothese als höchste Formen wissenschaftlichen Denkens.(4 Stunden)

1. Theorie als logische Form: Komplexität und Konsistenz. Strukturelemente der Theorie und ihre Beziehung. Gegenstand und Gegenstand der Theorie. Arten und Arten von wissenschaftlichen Theorien.

2. Überprüfung, Rechtfertigung und Wahrheit von Theorien. Funktionsvielfalt der Theorie. Die Hauptfunktionen der Theorie: Beschreibung, Erklärung und Vorhersage (Prognose).

3. Die logische Struktur der Erklärung und die Bedingungen für ihre Angemessenheit. Vielfältige Arten wissenschaftlicher Erklärungen. Deduktiv-nomologische Erklärung. Wahrscheinlichkeitserklärung. Erklärung als Demonstration der Möglichkeit - Notwendigkeit. Das Verhältnis von Verstehen und Erklären. Verstehen als Interpretation. Logische Struktur der Vorhersage. Die Rolle der Vorhersage bei der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse.

4. Das Problem der Konsistenz und Vollständigkeit wissenschaftlicher Theorien. Die logische Natur von Paradoxien und ihre Rolle bei der Entwicklung von Theorien.

5. Hypothese als Denkform. Arten von Hypothesen. Induktion, Deduktion und Analogie als Methoden der Hypothesenbildung. Heuristische Rolle von Hypothesen.

Die Logik untersucht nicht nur die Formen des Denkens (logische Formen), sondern auch die Formen und Muster der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse. Die Formen der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse sind (1) die Tatsachen der Wissenschaft, (2) ein wissenschaftliches Problem, das sich aus der Notwendigkeit ergibt, wissenschaftliche Tatsachen zu erklären, (3) eine Hypothese, die die anfängliche Lösung eines wissenschaftlichen Problems enthält, (4) Bestätigung oder Widerlegung einer Hypothese im Zuge des Beweises und schließlich (5) Theorie, die Prinzipien und Gesetze enthält. Zwischen all diesen Formen besteht eine tiefe innere Verbindung. Jedes nachfolgende Formular enthält die wichtigsten Ergebnisse des vorherigen.

Die Theorie ist die Grundeinheit der wissenschaftlichen Erkenntnis. Der Begriff „Theorie“ stammt aus dem Griechischen Jewria, genauer Judew (theoría, genauer von theoréo – ich betrachte, forsche). Im weiteren Sinne ist eine Theorie eine Reihe von Ansichten, Ideen, Ideen, die darauf abzielen, irgendein Fragment der Welt zu interpretieren und zu erklären. In einem engeren (d. h. in einem solchen Kulturbereich wie der Wissenschaft) und besonderen Sinn Theorie- die höchste, am weitesten entwickelte Form der Organisation wissenschaftlicher Erkenntnisse, die eine endliche Menge zusammenhängender Konzepte und Aussagen enthält und eine ganzheitliche Sicht und Erklärung der natürlichen Zusammenhänge eines bestimmten Bereichs der Realität bietet; letzteres bildet den Gegenstand dieser Theorie.

Als spezifische Form wissenschaftlicher Erkenntnis und im Vergleich mit ihren anderen Formen (Hypothese, Gesetz usw.) erscheint die Theorie als die komplexeste und am weitesten entwickelte Form. Als solche sollte die Theorie von anderen Formen wissenschaftlicher Erkenntnis unterschieden werden – den Gesetzen der Wissenschaft, Klassifikationen, Typologien, primären Erklärungsschemata usw. Diese Formen können der Theorie selbst genetisch vorausgehen und die Grundlage für ihre Bildung und Entwicklung bilden; andererseits koexistieren sie oft mit der Theorie, interagieren mit ihr im Laufe der fortschreitenden Bewegung der wissenschaftlichen Erkenntnis und können sogar als ihre Elemente (theoretische Gesetze, auf der Theorie basierende Typologien usw.) in die Theorie aufgenommen werden. .

Theorie gehört neben Begriffen und Urteilen zu den logischen Formen der gedanklichen Reproduktion der Wirklichkeit im Denken. Anders als die erstere ist die wissenschaftliche Theorie jedoch keine elementare Form des Denkens. Aus logischer Sicht ist eine Theorie ein System von Sätzen, die auf eine bestimmte Weise organisiert sind und einer Reihe von logischen Anforderungen entsprechen.

Diese Anforderungen sind:

1) theoretische Aussagen sollten die wesentlichen Zusammenhänge (Gesetze), Eigenschaften und Beziehungen des reflektierten (dargestellten) Bereichs der Realität festlegen;

2) jeder Satz der Theorie muss etwas in Bezug auf den betrachteten Teil der Welt bejahen oder verneinen, d.h. muss eine logische Aussageform haben;

3) die in die Theorie aufgenommenen Sätze müssen Elemente eines logischen Schlusses sein (in der Regel deduktiv [Reduktion sollte auch als eine Art deduktiver Schluss angesehen werden]);

4) Aussagen der Theorie können einen Wahrheitswert aus einer festen Menge solcher Werte von 1 bis k annehmen (z. B. in der zweiwertigen Logik k=2, d.h. 1 ist wahr, 0 ist falsch).

Systematische Theorie liegt darin, dass die logischen Zusammenhänge zwischen den Aussagen der Theorie in einer bestimmten Ordnung angeordnet sind, die durch die Art der logischen Schlussfolgerung bestimmt wird, durch die diese Aussagen gewonnen wurden. Der logische Schluss selbst unterliegt bestimmten Regeln (= logische Gesetze und Regeln, zB Lockesche Regel oder modus ponens). Somit fungiert jede Aussage der Theorie mindestens einmal als Prämisse oder Schlussfolgerung im Rahmen einer Art deduktiver Argumentation. Ausnahmen sind die Anfangssätze der Theorie (Axiome, Anfangsdefinitionen, Postulate), die als Elemente eines theoretischen Systems nur als Prämissen fungieren, und einige Sätze beschreibender (beschreibender) Sätze, die immer als Schlussfolgerungen fungieren („final Konsequenzen"). Gleichzeitig müssen die Aussagen der Theorie zwingend die Grund- und/oder abgeleiteten Begriffe der eigenen Wissenschaftssprache enthalten, die ihre Zuordnung zu den Gegenständen und objektiven Sachgebieten dieser Wissenschaft gewährleistet.

Komplexität gleich Theorien ist bestimmt durch das Produkt aus der Zahl ihrer konstituierenden Elemente (Postulate und Axiome, empirische Aussagen, Tatsachen, Gesetzmäßigkeiten usw.), das den quantitativen Aspekt der Komplexität wissenschaftlicher Theorien bildet, durch die Vielfalt ihrer qualitativen Merkmale (empirische und theoretische Aussagen, erste Aussagen und Konsequenzen und etc.).

Eine Theorie ist in ihrer Struktur ein in sich differenziertes und zugleich integrales Wissenssystem, das durch die logische Abhängigkeit einiger Elemente von anderen, die Ableitbarkeit des Inhalts dieser Theorie aus einer bestimmten Menge von Ausgangsaussagen und Begriffen (der Basis der Theorie) nach bestimmten logischen und methodischen Prinzipien und Regeln.

Zunächst ist darauf hinzuweisen, dass die Theorie bis auf einige Ausnahmen (z. B. einige mathematische Theorien) auf einem bestimmten empirisch ermittelten Sachverhalt beruht. Eine solche Menge von Aussagen, die Tatsachen sind, nennt man empirische Grundlage Theorien. Streng genommen ist die empirische Grundlage nicht in der Struktur der Theorie enthalten.

BEI Struktur Theorien beinhalten Begriffe und Aussagen, die in gewisser Weise (der Logik der Theorie) miteinander verbunden sind.

ICH. Theoriekonzepte werden in zwei Haupttypen unterteilt:

1) Konzepte, die die Hauptklassen von Objekten widerspiegeln, die in der Theorie betrachtet werden (absoluter und relativer Raum, absolute und relative Zeit usw. in der Mechanik);

2) Konzepte, in denen die Hauptmerkmale der untersuchten Phänomene herausgegriffen und verallgemeinert werden (z. B. Masse, Impuls, Geschwindigkeit usw.).

Unter Verwendung dieser Konzepte kann ein Wissenschaftler ein Untersuchungsobjekt konstruieren, das in einem abgeleiteten Konzept ausgedrückt wird. So lässt sich in der Quantentheorie bei einer Ansammlung von n Teilchen ein bestimmtes Quantenobjekt in Form einer y-Welle in einem N-dimensionalen Raum darstellen, dessen Eigenschaften dem Wirkungsquantum zugeordnet sind.

II. Auf der Grundlage der Konzepte der Theorie, theoretische Aussagen darunter gibt es vier Arten:

1) Aussagen, die Anfangspositionen enthalten, die als Postulate, Axiome oder Prinzipien dieser Theorie bezeichnet werden (z. B. die Axiome der Euklidischen Geometrie, das Prinzip der Konstanz der Lichtgeschwindigkeit der Relativitätstheorie usw.)

2) Aussagen, die die Formulierung der Gesetze dieser Theorie enthalten (die Gesetze der Physik [das zweite Newtonsche Gesetz], der Biologie [das Gesetz der Einheit von Phylogenese und Ontogenese], der Logik [das Gesetz der zureichenden Vernunft] usw.);

3) die Gesamtheit der in der Theorie abgeleiteten Aussagen mit ihren Beweisen, die den Hauptteil des theoretischen Wissens ausmachen (z. B. die Konsequenzen der Relativitätstheorie);

4) Aussagen (man nennt sie auch Korrespondenzsätze), in denen die Verbindungen zwischen empirischen und theoretischen Begriffen ausgedrückt werden („Elektrischer Strom ist die Bewegung eines Stroms elektrisch geladener Teilchen“); mit Hilfe solcher Sätze wird die wesentliche Seite der beobachteten Phänomene enthüllt. Aus Sicht der logischen Klassifizierung von Definitionen (Definitionen) sind Korrespondenzsätze echte Definitionen (attributiv, genetisch, operativ), deren Hauptfunktion darin besteht, diese Phänomene zu erklären.

Angesichts der Beziehung zwischen Theorie und ihrer empirischen Grundlage sollte zwischen der Modalität theoretischer und empirischer Aussagen unterschieden werden. Die ersten unterscheiden sich im notwendigen Charakter, die zweiten - im Tatsächlichen.

III. Logiktheorie ist die Menge der zulässigen Regeln des logischen Schließens und Beweisens im Rahmen der Theorie. Die Logik einer Theorie bestimmt den Mechanismus ihrer Konstruktion, die interne Entfaltung theoretischer Inhalte, verkörpert ein bestimmtes Forschungsprogramm. Als Ergebnis wird die Integrität der Theorie als ein einziges Wissenssystem erzeugt.

Eine reife Wissenschaft zeichnet sich durch eine Vielzahl von Typen und Arten von Theorien aus.

Zunächst einmal ist es notwendig, zwischen zwei Arten von Theorien zu unterscheiden auf der Grundlage der Beziehung zwischen Form und Inhalt:

1) Formale Theorien sind durch das Fehlen jeglicher Interpretation der Begriffe gekennzeichnet, die in der Formulierung der Axiome enthalten sind (formale Theorie der euklidischen Geometrie, aufgebaut von Hilbert); folglich werden diese Axiome selbst nicht sinnvoll interpretiert; solche Theorien sind Folgen einschränkender Verallgemeinerungen;

Die Arten von Theorien sind wie folgt.

Erstens sind Theorien nach Thema, d.h. durch die Natur des Fragments der Welt, die sie widerspiegeln, oder den Aspekt der Realität (= die Natur der betrachteten Objekte). In diesem Aspekt definiert die grundlegende Dichotomie der Welt zwei Arten von Theorien:

1) Theorien, die Fragmente und/oder Aspekte der Realität darstellen – materielle Existenz (solche Theorien bilden das Grundwissen bestimmter Wissenschaften), zum Beispiel Newtonsche Mechanik, Thermodynamik, soziale und humanitäre Theorien usw.;

2) Theorien, die Fragmente und/oder Aspekte idealen Seins darstellen (in manchen Fällen sprechen wir von nicht beobachtbaren Phänomenen, solche Theorien sind typisch für abstrakte Wissenschaften), zum Beispiel die Theorie der natürlichen Zahlen in der Mathematik oder die Theorie des natürlichen Schließens in Logik usw.

Zweitens werden Theorien in Typen unterteilt je nachdem wie sie gebaut sind:

1) Axiomatische Theorien haben die klarste und formalisierteste Struktur – der systembildende Teil (Kern) dieser Theorien ist eine Reihe von Axiomen (Aussagen, die als wahr postuliert werden) und eine Reihe von Anfangskonzepten, die für eine klare und präzise Darstellung erforderlich sind Formulierung von Axiomen; Axiome werden in der Regel außerhalb der Theorie selbst begründet, zB in praktischen Tätigkeiten (Euklids Geometrie); ein weiterer wichtiger Teil axiomatischer Theorien ist die Menge der Ableitungen (abgeleitet) von den Axiomen der Aussagen der gegebenen Theorie;

2) hypothetisch-deduktive Theorien enthalten keine klare Aufteilung der Aussagen in anfängliche und abgeleitete Aussagen; in der Regel werden darin einige Ausgangspositionen herausgegriffen, aber diese Bestimmungen werden innerhalb der Theorie selbst begründet.

Drittens, nach dem Grad der Übereinstimmung mit der Realität Theorien sind:

1) grundlegend, wobei der Kern der Entfaltung des gesamten theoretischen Systems ein idealisiertes Objekt ist (materieller Punkt in der Mechanik, absolut elastischer materieller Punkt in der molekularkinetischen Theorie usw.); folglich beziehen sich die im Rahmen solcher Theorien formulierten Gesetze nicht auf eine empirisch gegebene Realität, sondern auf die Realität, wie sie durch ein idealisiertes Objekt gegeben ist, und sind theoretische Gesetze, die im Gegensatz zu empirischen Gesetzen nicht direkt darauf formuliert werden die Grundlage einer Untersuchung experimenteller Daten, sondern durch bestimmte mentale Aktionen mit einem idealisierten Objekt;

2) angewendet, in dem die grundlegenden Bestimmungen, die in grundlegenden Theorien enthalten sind, angemessen spezifiziert (angewendet) werden müssen, wenn sie auf das Studium der Realität sowie ihrer Transformation angewendet werden (vergleiche: ideales Gas oder Computer und reales Gas oder Computer).

Viertens, nach Funktion Theorien sind unterteilt in:

1) deskriptiv (phänomenologisch oder empirisch), wobei hauptsächlich die Probleme der Beschreibung und Ordnung eines riesigen empirischen Materials gelöst werden, während die Konstruktion eines idealisierten Objekts tatsächlich auf die Isolierung des ursprünglichen Begriffssystems reduziert wird (kopernikanische Theorie);

2) erklärend, in dem das Problem der Isolierung des Wesens des betrachteten Bereichs der Realität (Newtons Mechanik in Bezug auf die Theorie von Copernicus) gelöst wird.

Prüfung, Begründung und Wahrheit von Theorien. Funktionsvielfalt der Theorie. Die Hauptfunktionen der Theorie: Beschreibung, Erklärung und Vorhersage (Prognose)

Die wichtigsten logischen Merkmale einer Theorie sind die Gültigkeit und Wahrheit der Theorie. Eine Theorie wirkt nur dann als wirkliches Wissen, wenn sie eine empirische Interpretation erhält. . Die empirische Interpretation trägt zur experimentellen Überprüfung der Theorie bei, zur Identifizierung ihrer Erklärungs- und Vorhersagefähigkeiten.

Prüfung der Theorie ist ein komplexer und mehrstufiger Prozess. Die Überprüfung einer Theorie beschränkt sich nicht auf ihre Bestätigung durch einzelne empirische Tatsachen. Der Widerspruch zwischen der Theorie und einzelnen Tatsachen ist jedoch nicht ihre Widerlegung; aber gleichzeitig dient ein solcher Widerspruch als starker Anreiz zur Verbesserung der Theorie bis hin zur Revision und Verfeinerung ihrer ursprünglichen Prinzipien.

Wahrheit der Theorie- Dies ist die Entsprechung seiner konstituierenden Aussagen zum angezeigten Bereich der Welt. Das letzte Kriterium für die Wahrheit einer Theorie ist ebenso wie bei individuellen Urteilen die praktische Tätigkeit von Menschen, einschließlich einer solchen Form wie eines Experiments. Von der Absolutheit dieses Kriteriums kann jedoch keine Rede sein. Das heißt, die Relativität der Praxis als Wahrheitskriterium wird durch drei Faktoren bestimmt: (1) die Praxis selbst ist begrenzt; (2) die Praxis kann einzelne falsche Aussagen der Theorie bestätigen, oder umgekehrt einzelne Konsequenzen falscher Theorien bestätigen (zB war dies bei den „Theorien“ von Phlogiston und Caloric der Fall); (3) Die Praxis bestätigt nur die Theorie, beweist aber nicht die Wahrheit der Aussagen der Theorie. Wir sprechen hier also von praktischer Zuverlässigkeit [ à ] Urteile der Theorie, über die Wahrscheinlichkeit [ P] ihre Wahrheit.

Die Quelle der logischen Notwendigkeit [ L] Die Wahrheit der Theorie ist ihre Konsistenz, die sich in der logischen Abfolge und gegenseitigen Konsistenz (Kohärenz) der Begriffe und Aussagen dieser Theorie ausdrückt.

Aber selbst wenn eine Theorie alle oben genannten Merkmale aufweist, bedeutet dies nicht, dass sie korrekt ist. Die Wissenschaftsgeschichte ist ein ständiger Wechsel einer Theorie durch eine andere. Dies bedeutet, dass keine einzige aus der Wissenschaftsgeschichte bekannte Theorie trotz der Aussagen ihrer Schöpfer ein vollständiges logisches System ist.

Zur Nummer Hauptfunktionen Theorien umfassen Folgendes:

1) beschreibend - Festlegung einer Reihe von Daten über die wesentlichen Eigenschaften und Beziehungen von Objekten, Realitätsprozessen;

2) synthetisch - Kombinieren verschiedener Elemente zuverlässiger wissenschaftlicher Erkenntnisse in einem einzigen und integralen System;

3) erklärend - die Identifizierung kausaler und anderer Abhängigkeiten, die Vielfalt der Verbindungen eines bestimmten Fragments der Realität, seine wesentlichen Eigenschaften und Beziehungen, die Gesetze seines Ursprungs und seiner Entwicklung usw.;

4) methodisch - die Definition verschiedener Methoden und Techniken von Forschungsaktivitäten;

5) prädiktiv - ein Hinweis auf neue Eigenschaften und Beziehungen des untersuchten Objekts, auf neue Organisationsebenen der Welt und neue Arten und Klassen von Objekten (als Referenz: eine Vorhersage über den zukünftigen Zustand von Objekten, im Gegensatz zu denen, die existieren, aber noch nicht identifiziert wurden, wird wissenschaftliche Vorhersage genannt) ;

6) praktisch - Feststellung der Möglichkeit und Festlegung von Wegen zur Anwendung des gewonnenen Wissens in verschiedenen Bereichen der Gesellschaft (österreichischer Physiker L. Boltzmann: "Es gibt nichts Praktischeres als eine gute Theorie").

Begriff "Theorie" ziemlich weit verbreitet. Daher wird die Theorie manchmal allgemein als geistige Aktivität bezeichnet. Oft bedeutet eine Theorie etwas, das eigentlich eine Hypothese ist. Beispielsweise sind Oparins Theorie der Entstehung des Lebens und andere diesbezügliche Theorien Hypothesen, keine Theorien im eigentlichen Sinne des Wortes. Oft wird eine Theorie als Konzept, eine Reihe von Ansichten oder Meinungen einer Person oder als Standpunkt zu einem bestimmten Thema bezeichnet, insbesondere als Lysenkos Theorie, "Theorie der Gewalt", "Rassentheorie" usw.

In der Wissenschaftsphilosophie ist eine Theorie ein System objektiven Wissens. Die wissenschaftliche Definition von Theorie lautet wie folgt: Theorie ist eine qualitativ einzigartige Form wissenschaftlicher Erkenntnis, die als ein bestimmtes System logisch miteinander verbundener Sätze existiert, die wesentliche, d. h. regelmäßige, allgemeine und notwendige interne Zusammenhänge eines bestimmten Fachgebiets widerspiegeln.

Aus Sicht der Wissenschaftsmethodik ist Theorie als wahres Wissen zu verstehen, das in Form eines Systems präsentiert wird. Was ist eine Theorie als Erkenntnissystem?

Wie jedes System, Theorie zeichnet sich durch eine bestimmte Zusammensetzung aus, d.h. eine Reihe von Elementen, die seinen ideologischen Inhalt bestimmen, und Gebäude oder Struktur , d. h. eine Reihe von Beziehungen und Verbindungen zwischen seinen Elementen. Die Zusammensetzung oder der Inhalt der Theorie umfasst: Grund- und Spezialbegriffe, Prinzipien und Gesetze, Ideen, Sprache, mathematischer Apparat, logische Mittel . Sie bilden die erkenntnistheoretische Struktur der Theorie.

All diese inhaltlichen Elemente der Theorie sind nicht willkürlich oder rein äußerlich (wie in einem Wörterbuch) geordnet, sondern stellen ein durchgängiges Kommunikationssystem dar, in dem Begriffe und Aussagen durch die Gesetze der Logik verbunden sind damit aus einem Satz mit Hilfe von Gesetzen und Regeln der Logik andere Sätze abgeleitet werden können. Dies ist die logische Struktur der Theorie . Sie ergibt sich nicht aus dem Sachgebiet, sondern aus logischen Mustern.

Entsprechend der logischen Struktur gibt es drei Arten von Theorien: 1) axiomatisch, 2) genetisch, 3) hypothetisch-deduktiv.

Axiomatische Theorie ist wie folgt aufgebaut: Die ursprünglichen Sätze werden ohne Beweis akzeptiert, und alle anderen werden deduktiv daraus abgeleitet.

genetische Theorie ergibt sich aus der Notwendigkeit, die ursprünglichen Sätze zu begründen, daher zeigen sie die Wege an, diese Sätze zu erhalten, die in der Regel in der Induktion gesehen werden.

Hypothetisch-deduktive Theorie wird aus einem hypothetisch aufgestellten allgemeinen Satz konstruiert, aus dem alle anderen Sätze abgeleitet werden.

Lassen Sie uns näher auf die erkenntnistheoretische Struktur der Theorie eingehen.

Das wichtigste und wichtigste sowie das anfängliche Element der erkenntnistheoretischen Struktur der Theorie ist das Prinzip, das andere Elemente der Theorie organisch zu einem einzigen Ganzen, zu einem kohärenten System verbindet.

Unter dem Prinzip(von lat. principium – Anfang, Grundlage) verstehen sie in der Erkenntnistheorie das Grundprinzip, den Ausgangspunkt eines Begriffs, das einem bestimmten Wissensbestand zugrunde liegt.

In einer wissenschaftlichen Theorie bildet das Prinzip ihre grundlegende Basis, um die herum alle ihre Konzepte, Urteile, Gesetze usw. synthetisiert werden, um dieses Prinzip zu enthüllen, zu begründen und zu entwickeln. Die Theorie der materialistischen Dialektik basiert also auf dem Prinzip der Entwicklung. Alle ihre Gesetze und Kategorien unterliegen der Offenlegung des Wesens der Entwicklung, ihrer Manifestation in allen Bereichen der Realität, auf verschiedenen Ebenen, unter verschiedenen Bedingungen. Solange es also kein synthetisierendes Prinzip gibt, gibt es keine Theorie.

Diese Position wird durch die Entstehungsgeschichte der klassischen Mechanik gut veranschaulicht. Sogar Galilei gelang es, eine Reihe von Gesetzen der klassischen Mechanik zu formulieren, darunter das Trägheitsgesetz. Es gelang ihm jedoch nicht, eine logisch kohärente, einheitliche Theorie zu schaffen. Es gab nur eine einfache Summe unterschiedlicher Bestimmungen, die nicht durch ein einziges Syntheseprinzip, ein einziges Prinzip vereint waren. I. Newton gelang es später, die Theoriebildung der klassischen Mechanik zu vervollständigen, der das Trägheitsgesetz als Hauptgrund nahm und alle Begriffe, Gesetze und sonstigen Bestimmungen der Mechanik (Dynamik, Statik, Kinematik, Keplersche Gesetze, etc.)

Als ein Widerspruch zwischen der klassischen Mechanik und den Daten auftauchte, die als Ergebnis der Untersuchung elektromagnetischer Phänomene von Maxwell, Lorentz und Hertz gewonnen wurden, nahm Einstein die Lösung des Problems auf. Er schrieb: „Allmählich begann ich an der Möglichkeit zu verzweifeln, den wahren Gesetzmäßigkeiten durch konstruktive Verallgemeinerungen bekannter Fette auf den Grund zu gehen. Je verzweifelter ich mich bemühte, desto mehr kam ich zu dem Schluss, dass nur die Entdeckung eines allgemeinen Formprinzips zu verlässlichen Ergebnissen führen kann. Einstein gelang es erst nach zehn Jahren des Nachdenkens, dieses Prinzip zu entdecken. Das ist das Prinzip der Relativität.

Aus den Beispielen ist ersichtlich, dass das Prinzip nicht in fertiger Form am Anfang einer Theoriebildung steht. Dem geht ein langer Prozess der Untersuchung der Phänomene des entsprechenden Realitätsbereichs voraus, der von der zu erstellenden Theorie abgedeckt wird. Die Bildung der Theorie erfolgt im Wesentlichen, nachdem das Prinzip gefunden wurde.

Normalerweise werden bei der Erstellung einer Theorie mehrere Prinzipien verwendet, die sich im Grad der Allgemeingültigkeit unterscheiden. Gleichzeitig müssen sie jedoch miteinander kompatibel sein und zwei Bedingungen erfüllen: Erste , sie sollten nicht im formal-logischen Widerspruch zueinander stehen, und zweite, der Grundsatz der geringeren Allgemeinheit soll den Grundsatz der höheren Allgemeinheit konkretisieren. Letzteres ist in der Regel eine philosophische Position. Zu diesen Prinzipien gehören das Prinzip der Entwicklung, das Prinzip der Verbundenheit, das Prinzip der Einheit der Welt. Philosophische Prinzipien spielen eine sehr wichtige leitende, methodologische Rolle bei der Erstellung jeder wissenschaftlichen Theorie.

Der Wert eines Prinzips wird durch den Grad seiner Entwicklung und Wahrheit bestimmt. Es ist klar, dass eine wissenschaftliche Theorie nicht auf der Grundlage falscher, unwissenschaftlicher oder antiwissenschaftlicher Prinzipien aufgebaut werden kann. Auch Theologen stellen ihre Theorien auf, aber auf der Grundlage falscher Prinzipien, daher sind ihre Theorien nicht wissenschaftlich.

In seiner synthetisierenden Rolle ähnelt das Prinzip der oben diskutierten Idee. Diese Begriffe sind in ihrer Bedeutung und ihrem Inhalt ziemlich ähnlich, aber immer noch nicht identisch. Die Idee wird als abstrakt-theoretische Erkenntnis vom Wesen des Untersuchungsgegenstandes in allgemeinster Annäherung vor die Hypothese gestellt. Das Prinzip ist bereits ein spezifisches theoretisches Wissen, das einem bestimmten Wissensbestand zugrunde liegt, wodurch ein Wissenssystem entsteht.

Gesetze nehmen einen wichtigen Platz in der erkenntnistheoretischen Struktur der Theorie ein. Gesetz ist eine Widerspiegelung wesentlicher, stabiler, wiederkehrender und notwendiger Verbindungen zwischen den von dieser Theorie untersuchten Phänomenen. Eine Theorie enthält in der Regel mehrere Gesetze unterschiedlicher Allgemeingültigkeit. Kern der Theorie sind ein oder mehrere relativ unabhängige und gleiche Gesetze. Sie sind die allgemeinsten und nicht aus anderen Gesetzen dieser Theorie ableitbar.

Die zweite Gruppe von Gesetzen dieser Theorie besteht aus solchen, die von der ersten Gruppe abgeleitet sind, aber in ihrer Wirkung eine relative Unabhängigkeit gegeneinander behalten. Die dritte Gruppe von Gesetzen umfasst diejenigen, die aus der zweiten Gruppe abgeleitet werden können, und so weiter, bis die Konsequenzen dieser Gesetze, die ein bestimmtes Phänomen charakterisieren, erhalten werden. Konsequenzen ermöglichen es, neue Eigenschaften, Aspekte dieser Phänomene sowie bisher unbekannte Phänomene zu entdecken. So entdeckte Mendeleev rein theoretisch eine Reihe von Elementen, dank der Konsequenzen des periodischen Gesetzes.

Das Prinzip der Theorie und die Gesetze, die sie offenbaren, die an der obersten Stufe der oben diskutierten hierarchischen Leiter stehen, bilden den Kern der wissenschaftlichen Theorie, ihre Hauptessenz.

Das Problem der Anerkennung der objektiven Natur von Gesetzen ist ein Schlüsselproblem in der Methodologie der Wissenschaft. Der Materialismus erkennt die objektive Natur der Gesetze der Wissenschaft an, während der objektive Idealismus Gesetze als Ausdruck des in Natur und Gesellschaft verkörperten Weltgeistes betrachtet. Das ist insbesondere die Position von Hegel. In einer allgemeineren Form können wir sagen, dass der objektive Idealismus unter Gesetzen ein gewisses metaphysisches, d. h. über der Natur stehendes Wesen versteht, das auf der anderen Seite der Erscheinungen steht.

Der subjektive Idealismus in der Person J. Berkeleys erkannte überhaupt keine allgemeinen Begriffe, geschweige denn objektive Gesetze an. Eine differenziertere Position nehmen Neopositivisten ein. Für sie ist das Zeichen eines Gesetzes die Wiederholung oder Regelmäßigkeit von Phänomenen, die in systematischen Beobachtungen gefunden werden. So glaubt R. Carnap, dass „die Gesetze der Wissenschaft nichts anderes sind als Aussagen, die diese Regelmäßigkeiten so genau wie möglich ausdrücken. Wenn zu jeder Zeit und an allen Orten ausnahmslos eine Regelmäßigkeit eingehalten wird, dann erscheint sie in Form eines universellen Gesetzes.

Stellt man durch Vergleich von Beobachtungen Gesetzmäßigkeiten fest, so erhält man nach Carnap Empirische Gesetze . Sie haben nicht die Gültigkeit logischer und mathematischer Gesetze, aber sie sagen uns etwas über den Aufbau der Welt. Die Gesetze der Logik und Mathematik sagen uns nichts darüber, was die reale Welt von einer anderen möglichen Welt unterscheiden würde. Carnap argumentiert, dass empirische Gesetze Gesetze sind, die direkt durch empirische Beobachtung bestätigt werden können.

Im Gegensatz zu ihnen Theoretische Gesetze sind keine beobachteten Werte. Sie sind Gesetze über Objekte wie Moleküle, Atome, Elektronen, Protonen, elektromagnetische Felder und andere nicht beobachtbare Objekte, die nicht auf einfache direkte Weise gemessen werden können. Theoretische Gesetze sind allgemeiner als empirische, aber sie werden nicht durch die Verallgemeinerung empirischer gebildet. Theoretische Gesetze, so der Neopositivismus, werden vom Erkenntnissubjekt, dem Wissenschaftler, gebildet. Sie werden indirekt durch empirische Gesetze bestätigt, die von der Theorie abgeleitet werden, die diese theoretischen Gesetze einschließt.

Somit können wir schließen:

1) der Neopositivismus betrachtet das Recht nicht als Abbild des Wesens, sondern nur als Fixierung der Wiederholung;

2) empirische Gesetze gehen nicht über die sinnliche Erfahrung hinaus und erreichen nicht die abstrakte Ebene;

3) theoretische Gesetze sind subjektiver Natur und das Ergebnis der konstruktiven Tätigkeit des Wissenschaftlers.

Wenn der Neopositivismus in seiner Interpretation die Existenz empirischer Gesetze anerkennt, dann betrachtet die ihm vorangegangene Form des Positivismus – Empiriokritizismus oder Machismus – das Recht als Beschreibung von Ereignissen in rechtlichen Begriffen. Mach argumentierte, dass die Wissenschaft nicht fragen sollte "warum?", "wie?" Carnap begründet diese Position damit, dass frühere Philosophen die Beschreibung der Funktionsweise der Welt für unzureichend hielten. Sie wollten ein vollständigeres Verständnis der Essenz, indem sie die metaphysischen Ursachen hinter den Phänomenen finden, die mit wissenschaftlichen Methoden nicht erreichbar sind. Darauf antworteten die Physiker, Unterstützer des Machismus: "Fragen Sie uns nicht warum?" Es gibt keine andere Antwort als die empirischen Gesetze." Empiriokritiker glaubten, dass die Frage "Warum?" berührt metaphysische Aspekte, und sie sind nicht das Gebiet der Wissenschaft. In dieser Formulierung wurde der Wissenschaft das Recht abgesprochen, in das Wesen der Dinge einzudringen. Und das bedeutet, dass Positivismus und Neopositivismus auf den Positionen des Agnostizismus stehen.

Konzepte ist auch ein erkenntnistheoretisches Element der Theorie. Ein Begriff ist eine solche Denk- und Ausdrucksform wissenschaftlicher Erkenntnis, in der die allgemeinsten, wesentlichen Eigenschaften von Gegenständen, Phänomenen der Wirklichkeit, ihre wichtigsten Zusammenhänge und Beziehungen fixiert sind. In wissenschaftlichen Begriffen wird gleichsam unser ganzes Wissen über die wesentlichen Eigenschaften von Objekten und Phänomenen gesammelt, die wichtigsten Zusammenhänge und Muster reflektiert und fixiert. Wir können sagen, dass alle grundlegenden wissenschaftlichen Daten, die den Inhalt der Theorie ausmachen, in wissenschaftlichen Konzepten konzentriert sind, die in den relevanten Gesetzen zum Ausdruck kommen.

Begriffe als Denkformen sind folgende Typen: Umgangssprache, fachwissenschaftliche Begriffe, allgemeine wissenschaftliche und philosophische Begriffe und Kategorien, die sich im größten Grad an Allgemeingültigkeit unterscheiden. Die letzten drei spezialwissenschaftlich, allgemeinwissenschaftlich und philosophisch, sind nicht nur Denkformen, sondern auch Formen der theoretischen Erkenntnisebene als Teil der Wissenschaftstheorie.

Wissenschaftliches Weltbild

Es kann als ein Konzept definiert werden, das die Entwicklung alltäglicher, wissenschaftlicher und philosophischer Vorstellungen über die Natur, die Gesellschaft, den Menschen und sein Wissen ausdrückt, abhängig von den spezifischen historischen Methoden und Formen der kognitiven Aktivität und der sozialen Praxis im Allgemeinen. NCM entwickelt sich als Verständnis der Weltbilder, die dem Leben, der Kultur und der Praxis des Menschen zugrunde liegen; vereinfacht, schematisiert und interpretiert die Realität wie jedes Erkenntnisbild und hebt gleichzeitig die wesentlichen, grundlegenden Zusammenhänge aus der unendlichen Vielfalt der Relationen hervor.

Die Schwierigkeiten bei der Analyse von NCM als wertweltanschaulicher Wissensform liegen maßgeblich darin begründet, dass sie in der Wissenschaft überwiegend implizit in Texten und Subtexten, in diversen unsystematisierten Äußerungen von Wissenschaftlern über die Prämissen der Theorie existiert und besonderer methodischer Anstrengungen bedarf um es zu identifizieren. NCM wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts zum Gegenstand besonderer Reflexion in der philosophischen und naturwissenschaftlichen Forschung; ihr wird nicht immer das Recht zuerkannt, eine eigenständige Wissenseinheit zu sein, sie wird als Metapher, eine Art illustriertes Hilfsbild akzeptiert, usw. Drei im Konzept von NCM enthaltene Begriffe - "Welt", "Bild", "Wissenschaft" - sind sehr mehrdeutig und tragen eine erhebliche philosophische und ideologische Last. In der modernen Literatur wird erkannt, dass der Begriff „Welt“ zwar durchaus legitim ist, seine korrekte Anwendung jedoch die Klärung dieses Begriffs und die Berücksichtigung der Tatsache beinhaltet, dass der Begriff „Welt“ außerhalb des Rahmens bestimmter philosophischer und wissenschaftlicher Erkenntnisse nicht existiert Ideen und Konzepte, die mit ihrem Wandel einem Wandel unterliegen - auch die semantische Bedeutung und methodische Rolle dieses Begriffs ändert sich. "Welt" ist ein sich entwickelndes Konzept, das die Entwicklung wissenschaftlicher und philosophischer Ideen über Natur, Gesellschaft und Wissen festlegt und seinen Umfang und Inhalt in Abhängigkeit von den spezifischen historischen Methoden und Formen wissenschaftlicher Tätigkeit und sozialer Praxis im Allgemeinen ändert.

Ein weiterer Bestandteil des NCM-Konzepts ist „Bild“. Es war dieser oft wörtlich verstandene Begriff, der die Vorstellung von NCM lange Zeit auf einer intuitiven Ebene hielt, diesem Begriff eine metaphorische Bedeutung gab und seinen sinnlich-visuellen Charakter betonte. Offensichtlich ist der Begriff „Bild“ eine Hommage an die frühen Vorstellungen von der Synthese von Wissen als visuelles buntes Bild der Natur, in das jede Wissenschaft Farben und Details einbringt.

M. Heidegger stellte sich im 20. Jahrhundert bei der Reflexion über das Weltbild Fragen: „...warum fragen wir bei der Deutung einer bestimmten historischen Epoche nach dem Weltbild? Hat jede Epoche der Geschichte ihr eigenes Weltbild, und zwar so, dass es jedes Mal darum geht, sich ein eigenes Weltbild aufzubauen? Oder ist es nur eine neue europäische Art, die Frage nach dem Weltbild zu stellen? Was ist ein Weltbild? Anscheinend das Bild der Welt. Aber was ist die Welt hier? Was bedeutet Bild? Die Welt erscheint hier als Bezeichnung des Seienden im Ganzen. Dieser Name ist nicht auf Raum, Natur beschränkt. Auch die Geschichte gehört zur Welt. Und doch erschöpfen auch Natur, Geschichte und beides zusammen in ihrer latenten und aggressiven Durchdringung die Welt nicht. Dieses Wort bedeutet auch den Grund der Welt, unabhängig davon, wie ihr Verhältnis zur Welt gedacht wird “(Heidegger M. Die Zeit des Weltbildes // He. Zeit und Sein. Artikel und Reden. M., 1993. S. 49).

„Die Welt“ fungiert für Heidegger „als Bezeichnung des Seienden im Ganzen“, ist nicht auf Raum und Natur beschränkt, zur Welt gehört auch die Geschichte. Das Bild der Welt ist nicht etwas Abgeschriebenes, sondern das, was der Mensch als „vor sich hingestellt“ anstrebt; es ist kein Abbild der Welt, sondern „die im Sinne eines solchen Bildes verstandene Welt“; nicht das Bild wandelt sich vom mittelalterlichen ins moderne Europäische, sondern die Welt, sondern das Seiende wird zum repräsentierten Seienden. Indem sich ein Mensch ein solches Bild macht, bringt er sich selbst auf die Bühne. Das bedeutet, dass die Verwandlung der Welt in ein Bild derselbe Vorgang ist wie die Verwandlung eines Menschen in ein Subjekt als denkend-vorstellendes Wesen, das eine „neue Freiheit“ besitzt und selbstständig entscheidet, was als verlässlich und wahr gelten kann. Je aggressiver sich das Subjekt verhält, desto unwiderstehlicher wird die Weltwissenschaft zur Menschenwissenschaft, zur Anthropologie, und daher wird nur dort, wo die Welt zum Bild wird, „erstmals der Humanismus aufsteigt“, das Wesen im Ganzen gedeutet und von einer Person bewertet, die mit dem Wort „Weltanschauung“ bezeichnet wurde. ".

Im modernen Wissen werden statt „Bild“ zunehmend andere Begriffe verwendet: Modell, integrales Bild, ontologisches Schema, Bild der Wirklichkeit. Diese Konzepte umfassen neben Vorstellungen über Natur, ihre Kausalität und Muster, Raum und Zeit zunehmend Vorstellungen über eine Person, ihre Aktivität, Kognition und die soziale Organisation der Umwelt. Diese Tatsache spiegelt zwei wesentliche Trends in der Entwicklung von NCM als Wissensform wider. Erstens ändern sich die Arten der Synthese und Integration wissenschaftlicher Erkenntnisse, es gibt einen Übergang von NCM als Bild, Modell, visuellem Bild zu NCM als einer speziellen komplex strukturierten logischen Form wissenschaftlicher Erkenntnis, die die Welt in ihrer Gesamtheit repräsentiert. Die erste Modifikation des Begriffs – „Bild“ – wird hauptsächlich im Alltagsbewusstsein und in den frühen Stadien der Entwicklung der Wissenschaft präsentiert, die zweite – „Modell“, „Integration“ – in einer stärker entwickelten, insbesondere in der modernen Wissenschaft. Zweitens wurde im historisch wandelnden NCM die „Visualisierungsfunktion“ nicht nur von Bildern, Modellen, sondern auch von bestimmten eher abstrakten Konstruktionen übernommen. Es ist bekannt, dass das Weltbild von Descartes bereits seine Farben verlor, monochromatisch wurde und als Ergebnis von Newtons Arbeit zu einer Zeichnung, einem Diagramm, einem Schema quantitativer Beziehungen zwischen Phänomenen wurde, das die Realität, die in war, eindeutig widerspiegelte grundsätzlich ein großer Schritt nach vorn. Was passiert, ist kein Verlust der Sichtbarkeit, sondern eine Veränderung in der Natur der Sichtbarkeit und eine Veränderung der Objekte, die diese Funktion erfüllen, insbesondere Objekte mit operativer Sichtbarkeit erhalten den Status visueller Objekte, da sie anfingen, etwas Bestimmtes zu bezeichnen , feststehende Entwicklung des Begriffsapparates, die Korrelation von Prinzipien, methodische Stereotypen.

NCM wird heute als eine der Grundlagen wissenschaftlicher Forschung verstanden, ein Abbild der untersuchten Realität, präsentiert in einer besonderen Form der Systematisierung von Wissen, das es ermöglicht, den Gegenstand der Wissenschaft, seine Fakten und theoretischen Schemata zu identifizieren und zu interpretieren , neue Forschungsprobleme und Lösungsansätze. Durch NCM findet der Transfer grundlegender Ideen und Prinzipien von einer Wissenschaft zur anderen statt, sie beginnt eine immer wichtigere Rolle zu spielen, und zwar nicht so sehr als Modell der Welt oder ihres Bildes, sondern als synthetisierende logische Form von Wissen, das eher ein theoretischer Begriff als ein Weltbild im wörtlichen Sinne ist. So charakterisiert das am besten untersuchte physikalische Bild der Welt das Thema der physikalischen Forschung durch folgende Ideen: über grundlegende physikalische Objekte, über die Typologie der in der Physik untersuchten Objekte, über die allgemeinen Merkmale der Wechselwirkung von Objekten (Kausalität und Muster der physikalischen Prozesse), über die raumzeitlichen Eigenschaften der physischen Welt. Die Veränderung dieser Vorstellungen in Verbindung mit dem Praxis- und Wissenswandel führt zur Umstrukturierung und Veränderung des physischen NCM. Drei historische Typen sind bekannt: mechanische, elektrodynamische und quantenrelativistische Weltbilder. Der Bau des letzteren ist noch nicht abgeschlossen. Soweit spezielle Bilder in den Inhalt des allgemeinen wissenschaftlichen Weltbildes aufgenommen werden, geschieht dies auf der Grundlage philosophischer Ideen und Prinzipien und in enger Verbindung mit den Theoriefundamenten dieser Wissenschaften und der empirischen Erkenntnisebene. Es ist wichtig anzumerken, dass eines der Verfahren zur Begründung theoretischer Schemata in ihrer Korrelation mit dem Weltbild besteht, wodurch sie objektiviert werden, sowie in der Interpretation von Gleichungen, die theoretische Gesetzmäßigkeiten ausdrücken. Die Konstruktion einer Theorie wiederum verfeinert das Bild der Welt. Im Allgemeinen erfüllt NCM mehrere theoretische und methodologische Funktionen, indem es Wissen zu einem Ganzen zusammenfasst, die Objektivierung wissenschaftlicher Erkenntnisse und ihre Einbeziehung in die Kultur durchführt und schließlich die Wege und Richtungen des Forschungsprozesses methodisch bestimmt.

ein logisch zusammenhängendes System von Begriffen und Aussagen über die Eigenschaften, Beziehungen und Gesetzmäßigkeiten einer bestimmten Menge idealisierter Objekte (Punkt, Zahl, materieller Punkt, Trägheit, absolut schwarzer Körper, ideales Gas, tatsächliche Unendlichkeit, sozioökonomische Formation, Bewusstsein usw . usw.) S.). Der Zweck der wissenschaftlichen Theorie ist die Einführung solcher grundlegenden idealen Objekte und Aussagen über ihre Eigenschaften und Beziehungen (Gesetze, Prinzipien), um dann rein logisch (d.h. gedanklich) daraus eine möglichst große Anzahl von Konsequenzen abzuleiten (zu konstruieren), die, bei der Auswahl einer bestimmten empirischen Interpretation würden die beobachteten Daten auf einem realen Bereich von Objekten (natürlich, sozial, experimentell geschaffen, mental usw.) am besten entsprechen. Die Hauptstrukturelemente jeder wissenschaftlichen Theorie: 1) anfängliche Objekte und Konzepte; 2) abgeleitete Gegenstände und Begriffe (der Zusammenhang zwischen den abgeleiteten und den ursprünglichen Begriffen der Theorie ist gegeben, indem erstere letztlich nur durch die ursprünglichen definiert werden); 3) Anfangsaussagen (Axiome); 4) abgeleitete Aussagen (Sätze; Lemmata), deren Zusammenhang mit den Axiomen mit Hilfe bestimmter Schlußregeln gegeben ist; 5) metatheoretische Grundlagen (Weltbild, Ideale und Normen wissenschaftlicher Forschung, allgemeine wissenschaftliche Prinzipien etc.). Die erste wissenschaftliche Theorie in der Geschichte des Wissens war die euklidische Geometrie, die etwa dreihundert Jahre lang (VII - IV Jahrhunderte v. Chr.) Von alten Mathematikern aufgebaut wurde und mit einer brillanten Verallgemeinerung in Euklids Werk "Anfänge" endete. (Siehe Theorie, Wissenschaft, Idealisierung).

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WISSENSCHAFTLICHE THEORIE

die am weitesten entwickelte Form der Organisation wissenschaftlicher Erkenntnisse, die eine ganzheitliche Sicht auf die Muster und wesentlichen Zusammenhänge des untersuchten Bereichs der Realität gibt. Beispiele für sog. sind die klassische Mechanik von I. Newton, die Korpuskular- und Wellentheorie des Lichts, die Theorie der biologischen Evolution von Ch. Darwin, die elektromagnetische Theorie von J.K. Maxwell, spezielle Relativitätstheorie, Chromosomentheorie der Vererbung usw.

Wissenschaft umfasst Beschreibungen von Tatsachen und experimentellen Daten, Hypothesen und Gesetzmäßigkeiten, Klassifikationsschemata usw., aber nur so genannte. vereint das gesamte Material der Wissenschaft zu einem ganzheitlichen und beobachtbaren Weltwissen. Es ist klar, dass zum Aufbau eines sog. bestimmtes Material über die untersuchten Objekte und Phänomene muss zunächst gesammelt werden, sodass Theorien in einem ziemlich ausgereiften Stadium in der Entwicklung einer wissenschaftlichen Disziplin erscheinen. Seit Tausenden von Jahren ist die Menschheit mit elektrischen Phänomenen vertraut, aber die ersten sogenannten. Elektrizität erschien nur in der Mitte. 18. Jahrhundert Zunächst werden in der Regel deskriptive Theorien erstellt, die lediglich eine systematische Beschreibung und Einordnung der Untersuchungsobjekte geben. Lange Zeit waren die Theorien der Biologie, darunter die Evolutionstheorien von Jean-Baptiste Lamarck und Darwin, beschreibend: Sie beschreiben und klassifizieren Pflanzen- und Tierarten und ihre Herkunft; D. Mendeleevs Tabelle der chemischen Elemente war eine systematische Beschreibung und Klassifizierung von Elementen. Und das ist ganz natürlich. Beginnend mit der Untersuchung eines bestimmten Bereichs von Phänomenen müssen Wissenschaftler diese Phänomene zunächst beschreiben, ihre Merkmale hervorheben und sie in Gruppen einteilen. Erst danach wird eine tiefere Untersuchung zur Identifizierung kausaler Zusammenhänge und zur Entdeckung von Gesetzmäßigkeiten möglich.

Als höchste Form der Entwicklung der Wissenschaft gilt eine erklärende Theorie, die nicht nur eine Beschreibung, sondern auch eine Erklärung der untersuchten Phänomene liefert. Nach der Konstruktion solcher Theorien strebt jede wissenschaftliche Disziplin. Manchmal wird das Vorhandensein solcher Theorien als ein wesentliches Zeichen für die Reife der Wissenschaft angesehen: Eine Disziplin kann nur dann als wirklich wissenschaftlich angesehen werden, wenn erklärende Theorien in ihr vorkommen.

Die erklärende Theorie hat eine hypothetisch-deduktive Struktur. Grundlage der sog. ist eine Reihe von Anfangskonzepten (Werten) und Grundprinzipien (Postulate, Gesetze), einschließlich nur Anfangskonzepten. Diese Grundlage legt den Blickwinkel fest, aus dem die Realität betrachtet wird, bestimmt den Bereich, den die Theorie abdeckt. Die anfänglichen Konzepte und Prinzipien drücken die wichtigsten, grundlegendsten Verbindungen und Beziehungen des untersuchten Gebiets aus, die alle anderen Phänomene davon bestimmen. Die Grundlage der klassischen Mechanik sind also die Konzepte eines materiellen Punktes, Kraft, Geschwindigkeit und drei Gesetze der Dynamik; Maxwells Elektrodynamik basiert auf seinen Gleichungen, die durch bestimmte Beziehungen die Grundgrößen dieser Theorie in Beziehung setzen; die spezielle Relativitätstheorie basiert auf den Gleichungen von A. Einstein usw.

Seit Euklid gilt die deduktiv-axiomatische Konstruktion von Wissen als vorbildlich. Erklärungstheorien folgen diesem Muster. Wenn jedoch Euklid und viele Wissenschaftler nach ihm glaubten, dass die anfänglichen Bestimmungen des theoretischen Systems selbstverständliche Wahrheiten sind, dann verstehen moderne Wissenschaftler, dass solche Wahrheiten nicht leicht zu finden sind und die Postulate ihrer Theorien nichts anderes als Annahmen darüber sind zugrunde liegende Ursachen von Phänomenen. Die Geschichte der Wissenschaft hat viele Beweise für unsere Wahnvorstellungen geliefert, daher werden die Grundlagen der erklärenden Theorie als Hypothesen betrachtet, deren Wahrheit noch bewiesen werden muss. Weniger grundlegende Gesetze des Untersuchungsgebiets werden deduktiv aus den Grundlagen der Theorie abgeleitet. Deshalb wird die erklärende Theorie "hypothetisch-deduktiv" genannt.

Erste Konzepte und Prinzipien der sog. beziehen sich nicht direkt auf reale Dinge und Ereignisse, sondern auf einige abstrakte Objekte, die zusammen ein idealisiertes Objekt der Theorie bilden. In der klassischen Mechanik ist dies das System der materiellen Punkte; in der molekularkinetischen Theorie - eine Reihe zufällig kollidierender Moleküle, die in einem bestimmten Volumen eingeschlossen sind und als absolut elastische Kugeln dargestellt werden usw. Diese Objekte existieren nicht von selbst in der Realität, sie sind mentale, imaginäre Objekte. Das idealisierte Objekt der Theorie hat jedoch eine gewisse Beziehung zu realen Dingen und Phänomenen: Es spiegelt einige Eigenschaften realer Dinge wider, die von ihnen abstrahiert oder idealisiert werden. Diese sind absolut solide oder absolut schwarze Körper; perfekter Spiegel; ideales Gas usw. Indem sie reale Dinge durch idealisierte Objekte ersetzen, werden Wissenschaftler von den sekundären, unwesentlichen Eigenschaften und Zusammenhängen der realen Welt abgelenkt und in ihrer reinen Form herausgegriffen, was ihnen am wichtigsten erscheint. Das idealisierte Objekt einer Theorie ist viel einfacher als reale Objekte, aber gerade das macht es möglich, seine exakte mathematische Beschreibung zu geben. Wenn ein Astronom die Bewegung der Planeten um die Sonne studiert, wird er von der Tatsache abgelenkt, dass die Planeten ganze Welten mit einer reichen chemischen Zusammensetzung, Atmosphäre, Kern usw. sind, und betrachtet sie als einfach materielle Punkte, die nur durch Masse gekennzeichnet sind , Abstand von der Sonne und Impuls, aber gerade durch diese Vereinfachung erhält er die Möglichkeit, ihre Bewegung in strengen mathematischen Gleichungen zu beschreiben.

Idealisiertes Objekt dient der theoretischen Interpretation seiner ursprünglichen Konzepte und Prinzipien. Konzepte und Aussagen der sog. haben nur die Bedeutung, die ihnen das idealisierte Objekt gibt. Dies erklärt, warum sie nicht direkt mit realen Dingen und Prozessen korreliert werden können.

In der ursprünglichen Basis der sog. enthalten auch eine gewisse Logik - eine Reihe von Folgerungsregeln und einen mathematischen Apparat. Natürlich, in den meisten Fällen, als die Logik der sogenannten. Die übliche klassische zweiwertige Logik wird verwendet, jedoch wenden sie sich in einigen Theorien, beispielsweise in der Quantenmechanik, manchmal der dreiwertigen oder probabilistischen Logik zu. sogenannt. Sie unterscheiden sich auch in den verwendeten mathematischen Mitteln. Die Grundlage der hypothetisch-deduktiven Theorie umfasst also eine Reihe von Ausgangsbegriffen und Prinzipien, ein idealisiertes Objekt, das zu ihrer theoretischen Interpretation dient, und einen logisch-mathematischen Apparat. Von dieser Grundlage werden alle anderen Aussagen der sog. - Gesetze geringerer Allgemeinheit. Es ist klar, dass auch diese Aussagen von einem idealisierten Objekt sprechen.

Die Frage, ob die sog. empirische Daten, die Ergebnisse von Beobachtungen und Experimenten, die Fakten sind noch offen. Nach Ansicht einiger Forscher sollten die dank der Theorie entdeckten und durch sie erklärten Tatsachen in die Theorie aufgenommen werden. Anderen zufolge liegen die Fakten und experimentellen Daten außerhalb des sogenannten. und die Verbindung zwischen Theorie und Tatsachen erfolgt durch besondere Regeln der empirischen Interpretation. Mit Hilfe solcher Regeln werden die Aussagen der Theorie in eine empirische Sprache übersetzt, die es ermöglicht, sie mit empirischen Forschungsmethoden zu überprüfen.

Zu den Hauptfunktionen der sog. enthalten Beschreibung, Erklärung und Vorhersage. sogenannt. gibt eine Beschreibung eines bestimmten Bereichs von Phänomenen, bestimmten Objekten, k.-l. Aspekte der Realität. Aus diesem Grund werden die sog. kann sich als wahr oder falsch herausstellen, d.h. Realität angemessen oder verzerrt beschreiben. sogenannt. sollen bekannte Tatsachen erläutern und auf die wesentlichen Zusammenhänge hinweisen, die ihnen zugrunde liegen. Schließlich, T.n. sagt neue, noch nicht bekannte Tatsachen voraus: Phänomene, Wirkungen, Eigenschaften von Objekten usw. Erkennung von vorhergesagten sog. Tatsachen dient als Bestätigung ihrer Fruchtbarkeit und Wahrheit. Die Diskrepanz zwischen Theorie und Tatsachen oder die Entdeckung innerer Widersprüche in der Theorie gibt Anstoß zu ihrer Veränderung - zur Verfeinerung ihres idealisierten Gegenstandes, zur Revision, Verfeinerung, Änderung ihrer einzelnen Bestimmungen, Hilfshypothesen usw. In einigen Fällen führen diese Diskrepanzen dazu, dass Wissenschaftler die Theorie aufgeben und durch eine neue Theorie ersetzen. Über Nikiforov A.L. Wissenschaftstheorie: Geschichte und Methodik. M., 1998; Stepan BC Theoretisches Wissen. M., 2000. A.L. Nikiforov

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Jede Theorie ist ein integrales, sich entwickelndes System wahren Wissens (einschließlich Elementen der Täuschung), das eine komplexe Struktur hat und eine Reihe von Funktionen erfüllt. In der modernen Wissenschaftsmethodik werden folgende unterschieden Hauptkomponenten, Elemente Theorien: 1. Erste Grundlagen - grundlegende Konzepte, Prinzipien, Gesetze, Gleichungen, Axiome usw. 2. Idealisierte Objekte - abstrakte Modelle der wesentlichen Eigenschaften und Beziehungen der untersuchten Objekte (z. B. "absolut schwarzer Körper" usw. ). 3. Die Logik der Theorie - eine Reihe bestimmter Regeln und Beweismethoden - die darauf abzielen, die Struktur zu klären und das Wissen zu verändern. 4. Philosophische Einstellungen und Wertfaktoren. 5. Eine Reihe von Gesetzen und Aussagen, die als Konsequenzen aus den Grundlagen einer bestimmten Theorie in Übereinstimmung mit bestimmten Prinzipien abgeleitet wurden.

Zum Beispiel können in physikalischen Theorien zwei Hauptteile unterschieden werden: formales Kalkül (mathematische Gleichungen, logische Symbole, Regeln usw.) und sinnvolle Interpretation (Kategorien, Gesetze, Prinzipien). Die Einheit der inhaltlichen und formalen Aspekte der Theorie ist eine der "" Quellen ihrer Verbesserung und Entwicklung.

Eine methodisch wichtige Rolle bei der Theoriebildung spielt dabei die abstraktes, idealisiertes Objekt(„Idealtyp“), dessen Konstruktion ein notwendiger Schritt bei der Erstellung jeder Theorie ist, die in Formen durchgeführt wird, die für verschiedene Wissensbereiche spezifisch sind. Dieses Objekt fungiert nicht nur als mentales Modell eines bestimmten Realitätsausschnitts, sondern enthält auch ein spezifisches Forschungsprogramm, das in der Konstruktion einer Theorie umgesetzt wird.

v. Chr. Stepin hält es für notwendig, in der Struktur einer Theorie als Grundlage eine spezielle Organisation abstrakter Objekte herauszustellen - ein grundlegendes theoretisches Schema, das mit dem ihm entsprechenden mathematischen Formalismus verbunden ist. Im Inhalt der entwickelten Theorie hebt der Autor neben ihrem Grundschema eine weitere Ebene der Organisation abstrakter Objekte hervor - die Ebene privater theoretischer Schemata. Das grundlegende theoretische Schema wird zusammen mit seinen abgeleiteten Formationen als „inneres Skelett theoretischen Wissens“ dargestellt. Das Problem der Genese theoretischer Schemata wird als Grundproblem der Wissenschaftsmethodik bezeichnet. Gleichzeitig wird darauf hingewiesen, dass es in der Theorie keine lineare Kette abstrakter Objekte gibt, sondern ihr komplexes mehrstufiges hierarchisches System.

Zu den Zielen und Wegen der theoretischen Forschung im Allgemeinen bemerkte A. Einstein, dass „Theorie zwei Ziele hat: 1. Möglichst alle Phänomene in ihrem Zusammenhang (Vollständigkeit) zu erfassen. 2. Dazu möglichst wenig logisch zusammenhängende logische Begriffe und willkürlich hergestellte Beziehungen zwischen ihnen (Grundgesetze und Axiome) zugrunde legen. Ich werde dieses Ziel "logische Eindeutigkeit" nennen.

Die Vielfalt der Formen der Idealisierung und dementsprechend der Typen idealisierter Objekte entspricht Ich bin eine Vielzahl von Typen (Typen) von Theorien, die nach verschiedenen Grundlagen (Kriterien) klassifiziert werden können. Je nachdem lassen sich Theorien unterscheiden: deskriptiv, mathematisch, deduktiv und induktiv, fundamental und angewandt, formal und sinnvoll, „offen“ und „geschlossen“, erklärend und beschreibend (phänomenologisch), physikalisch, chemisch, soziologisch, psychologisch etc. d.

So, mathematische Theorien zeichnet sich durch einen hohen Abstraktionsgrad aus. Die Deduktion spielt bei allen Konstruktionen der Mathematik eine entscheidende Rolle. Die dominierende Rolle bei der Konstruktion mathematischer Theorien spielen axiomatische und hypothetisch-deduktive Methoden sowie die Formalisierung. Viele mathematische Theorien entstehen durch eine Kombination, Synthese mehrerer grundlegender oder die Erzeugung abstrakter Strukturen.

Theorien der experimentellen (empirischen) Wissenschaften- Physik, Chemie, Biologie, Soziologie, Geschichte usw. - Je nach Tiefe des Eindringens in das Wesen der untersuchten Phänomene können sie in zwei große Klassen eingeteilt werden: phänomenologische und nicht-phänomenologische.

Phänomenologisch (sie. werden auch empirisch genannt) beschreiben die Eigenschaften und Größen von Objekten und Prozessen, die in der Erfahrung beobachtet werden, aber gehen nicht tief in ihre internen Mechanismen ein (z. B. geometrische Optik, Thermodynamik, viele pädagogische, psychologische und soziologische Theorien usw.). Solche Theorien analysieren nicht die Natur der untersuchten Phänomene und verwenden daher keine komplexen abstrakten Objekte, obwohl sie natürlich bis zu einem gewissen Grad einige Idealisierungen des untersuchten Phänomenbereichs schematisieren und konstruieren.

Phänomenologische Theorien lösen primär das Problem der Ordnung und primären Verallgemeinerung der sie betreffenden Tatsachen. Sie werden in gewöhnlichen natürlichen Sprachen unter Verwendung der speziellen Terminologie des jeweiligen Wissensgebiets formuliert und sind überwiegend qualitativer Natur. Phänomenologische Theorien begegnen Forschern in der Regel in den ersten Stadien der Entwicklung einer Wissenschaft, wenn es zu einer Akkumulation, Systematisierung und Verallgemeinerung empirischen Tatsachenmaterials kommt. Solche Theorien sind ein ganz natürliches Phänomen im Prozess der wissenschaftlichen Erkenntnis.

Mit der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse weichen phänomenologische Theorien nicht-phänomenologischen.(sie werden auch erklärend genannt). Sie spiegeln nicht nur die wesentlichen Zusammenhänge zwischen Phänomenen und ihren Eigenschaften wider, sondern offenbaren auch den tiefen inneren Mechanismus der untersuchten Phänomene und Prozesse, ihre notwendigen Verbindungen, wesentlichen Beziehungen, d.h. ihre Gesetzmäßigkeiten.

Aber das sind keine empirischen, sondern theoretische Gesetze, die nicht direkt auf der Grundlage des Studiums experimenteller Daten formuliert werden, sondern durch bestimmte mentale Aktionen mit abstrakten, idealisierten Objekten. „An der Basis einer etablierten Theorie findet man immer ein miteinander konsistentes Netzwerk abstrakter Objekte, das die Besonderheiten dieser Theorie bestimmt.“

Eines der wichtigen Kriterien, nach denen Theorien klassifiziert werden können, ist die Genauigkeit von Vorhersagen. Nach diesem Kriterium lassen sich zwei große Klassen von Theorien unterscheiden. Die erste davon umfasst Theorien, in denen die Vorhersage einen zuverlässigen Charakter hat (z. B. viele Theorien der klassischen Mechanik, der klassischen Physik und der Chemie). In den Theorien der zweiten Klasse hat die Vorhersage einen probabilistischen Charakter, der durch das Zusammenwirken einer großen Anzahl von Zufallsfaktoren bestimmt wird. Diese Art von stochastischen (aus dem Griechischen – raten) Theorien findet man nicht nur in der modernen Physik, sondern auch in großer Zahl in der Biologie und den Sozial- und Geisteswissenschaften aufgrund der Spezifität und Komplexität der Gegenstände ihrer Untersuchung selbst.

A. Einstein unterschied zwei Haupttypen von Theorien in der Physik - konstruktive und fundamentale. Die meisten physikalischen Theorien sind seiner Meinung nach konstruktiv, dh ihre Aufgabe besteht darin, ein Bild komplexer Phänomene auf der Grundlage einiger relativ einfacher Annahmen zu erstellen (wie zum Beispiel die kinetische Theorie der Gase). Ausgangspunkt und Grundlage fundamentaler Theorien sind nicht hypothetische Positionen, sondern empirisch gefundene allgemeine Eigenschaften von Phänomenen, Prinzipien, aus denen sich mathematisch formulierte Kriterien mit universeller Gültigkeit (so die Relativitätstheorie) ergeben. Fundamentale Theorien verwenden keine synthetische, sondern eine analytische Methode. Einstein führte die Vorteile konstruktiver Theorien auf ihre Vollständigkeit, Flexibilität und Klarheit zurück. Er betrachtete die Vorzüge fundamentaler Theorien in ihrer logischen Perfektion und der Zuverlässigkeit der Ausgangsthesen 1 .

Ganz gleich, um welche Art von Theorie es sich handelt, ganz gleich, mit welchen Methoden sie konstruiert wird, „die wesentlichste Forderung jeder wissenschaftlichen Theorie bleibt immer unverändert – die Theorie muss den Tatsachen entsprechen … Letztendlich wird nur die Erfahrung den Ausschlag geben Urteil“ 2,- fasst der große Denker zusammen.

Es ist kein Zufall, dass Einstein in dieser Schlussfolgerung den Ausdruck „langfristig“ verwendet. Tatsache ist, dass, wie er selbst erklärte, unsere Theorien im Verlauf der Entwicklung der Wissenschaft immer abstrakter werden, ihre Verbindung mit Erfahrungen (Fakten, Beobachtungen, Experimenten) immer komplexer und indirekter wird und der Weg von Theorie zu Beobachtungen wird länger, dünner und komplexer. Um unser ständiges Endziel zu verwirklichen – „ein immer besseres Verständnis der Realität“, müssen wir den folgenden objektiven Umstand klar verstehen. Nämlich, dass „der logischen Kettenverknüpfungstheorie und -beobachtung neue Glieder hinzugefügt werden. Um den Weg von der Theorie zum Experiment von unnötigen und künstlichen Annahmen freizumachen, um einen immer breiteren Bereich von Fakten abzudecken, müssen wir die Kette immer länger machen. länger." Gleichzeitig fügt Einstein hinzu, je einfacher und grundlegender unsere Annahmen werden, desto komplexer wird das mathematische Werkzeug unseres Denkens.

W. Heisenberg war der Meinung, dass eine wissenschaftliche Theorie konsistent (im formalmathematischen Sinne) sein sollte, Einfachheit, Schönheit, Kompaktheit, einen bestimmten (immer begrenzten) Anwendungsbereich, Integrität und "endgültige Vollständigkeit" haben sollte. Aber das stärkste Argument für die Richtigkeit der Theorie ist ihre „mehrfache experimentelle Bestätigung“. „Die Entscheidung über die Richtigkeit einer Theorie entpuppt sich somit als langwieriger historischer Prozess, hinter dem nicht der Beweis einer Kette mathematischer Schlussfolgerungen steht, sondern die Überzeugungskraft einer historischen Tatsache. Eine vollständige Theorie, so oder so, ist niemals ein exaktes Abbild der Natur in dem entsprechenden Bereich, sondern eine Art Idealisierung der Erfahrung, die mit Hilfe der konzeptionellen Grundlagen der Theorie durchgeführt wird und einen gewissen Erfolg sichert.

haben eine spezifische und komplexe Struktur. Theorie der Sozial- und Geisteswissenschaften. Basierend auf den Ideen des amerikanischen Soziologen R. Merton ist es in der modernen Soziologie üblich, die folgenden Ebenen des soziologischen Wissens und dementsprechend die Arten von Theorien zu unterscheiden:

Allgemeine soziologische Theorie(„Theoretische Soziologie“), die eine abstrakte und verallgemeinernde Analyse der sozialen Realität in ihrer Integrität, ihrem Wesen und ihrer Entwicklungsgeschichte liefert; Auf dieser Wissensebene ist die Struktur der allgemeinen Funktionsmuster und der Entwicklung der sozialen Realität festgelegt. Gleichzeitig ist die Sozialphilosophie die theoretische und methodische Grundlage der allgemeinen soziologischen Theorie.

Grad der fachlichen Berücksichtigung - private („mittlere“) soziologische Theorien, eine allgemeine Soziologie als theoretische und methodologische Grundlage haben und eine Beschreibung und Analyse des gesellschaftlichen Besonderen geben. Abhängig von der Originalität ihrer Untersuchungsgegenstände entpuppen sich Privattheorien als Vertreter zweier relativ unabhängiger Klassen von Privattheorien - Spezial- und Zweigtheorien:

a) Spezielle Theorien Erforschen Sie das Wesen, die Struktur, die allgemeinen Funktionsmuster und die Entwicklung von Objekten (Prozessen, Gemeinschaften, Institutionen) der tatsächlichen sozialen Sphäre des öffentlichen Lebens und verstehen Sie letztere als einen relativ unabhängigen Bereich sozialer Aktivität, der für die direkte Reproduktion des Menschen verantwortlich ist und Persönlichkeit. Dies sind die Soziologie von Geschlecht, Alter, ethnischer Zugehörigkeit, Familie, Stadt, Bildung usw. Jede von ihnen, die eine spezielle Klasse sozialer Phänomene erforscht, fungiert in erster Linie als allgemeine Theorie dieser Klasse von Phänomenen. Im Wesentlichen, bemerkte P. A. Sorokin, tun diese Theorien dasselbe wie die allgemeine Soziologie, „aber in Bezug auf eine spezielle Klasse soziokultureller Phänomene“.

b) Branchentheorien Erforschen Sie die sozialen (im obigen Sinne des Wortes) Aspekte der Klassen von Phänomenen, die zu anderen Sphären des sozialen Lebens gehören - wirtschaftlich, politisch, kulturell. Das sind die Soziologen der Arbeit, Politik, Kultur, Organisation, Verwaltung usw. Anders als spezielle Theorien sind Fachtheorien keine allgemeinen Theorien dieser Klassen von Phänomenen, weil sie nur einen der Aspekte ihrer Manifestation untersuchen - den sozialen.

Einige Soziologen glauben jedoch, dass "das Gebäude der soziologischen Wissenschaft aus fünf Stockwerken besteht". Andere glauben, dass Mertons Schema (allgemeine Theorie – mittlere Theorie – empirische Forschung), das eine gewisse Rolle in der Entwicklung der Soziologie gespielt hat, „seine Möglichkeiten erschöpft hat“. Daher sollte dieses Schema nicht verbessert werden, sondern "es sollte aufgegeben werden".

Auf diese Weise, Theorie (unabhängig von ihrer Art) hat die folgenden Hauptmerkmale: 1. Theorie ist nicht getrennt genommene zuverlässige wissenschaftliche Bestimmungen, sondern ihre Gesamtheit, ein integrales organisches Entwicklungssystem. Die Vereinheitlichung von Wissen zu einer Theorie vollzieht sich in erster Linie durch den Forschungsgegenstand selbst, seine Gesetzmäßigkeiten.

Nicht jede Bestimmung zum Studienfach ist eine Theorie. Um zu einer Theorie zu werden, muss Wissen in seiner Entwicklung einen gewissen Reifegrad erreichen. Nämlich dann, wenn es bestimmte Sachverhalte nicht nur beschreibt, sondern auch erklärt, also Ursachen und Muster von Phänomenen aufdeckt.

Für eine Theorie ist die Begründung, der Nachweis der darin enthaltenen Bestimmungen zwingend erforderlich: Wenn es keine Begründungen gibt, gibt es keine Theorie.

Theoretisches Wissen sollte danach streben, ein möglichst breites Spektrum von Phänomenen zu erklären, um das Wissen über sie kontinuierlich zu vertiefen.

Die Natur der Theorie wird durch den Gültigkeitsgrad ihres definierenden Anfangs bestimmt, der die grundlegende Regelmäßigkeit des gegebenen Themas widerspiegelt.

Die Struktur wissenschaftlicher Theorien wird sinnvollerweise „durch die systemische Organisation idealisierter (abstrakter) Gegenstände (theoretischer Konstrukte) bestimmt. Die Aussagen der theoretischen Sprache werden direkt in Bezug auf theoretische Konstrukte formuliert und beschreiben diese Realität nur indirekt durch ihren Bezug zur außersprachlichen Realität.

Theorie ist nicht nur fertig gewordenes Wissen, sondern auch der Prozess seiner Gewinnung; sie ist daher kein „nacktes Ergebnis“, sondern muss zusammen mit ihrer Entstehung und Entwicklung betrachtet werden.

In der modernen Wissenschaftsphilosophie (sowohl im Westen als auch im Inland) wird die Theorie nicht mehr als unveränderliches, „geschlossenes“ statisches System mit einer starren Struktur betrachtet, sondern es werden verschiedene Modelle der Dynamik (Wachstum, Veränderung, Entwicklung) des Wissens aufgebaut (vgl Kapitel IV, § 1 ). In diesem Zusammenhang wird betont, dass bei aller Fruchtbarkeit der Formalisierung und Axiomatisierung theoretischen Wissens nicht umhin zu berücksichtigen ist, dass der reale Prozess der konstruktiven Entwicklung der Theorie, der sich an den Aufgaben der Erfassung neuen empirischen Materials orientiert, dies tut nicht in den Rahmen der formalen deduktiven Idee des Einsatzes von Theorien passen.

Die Entwicklung einer Theorie ist aber nicht nur „die Bewegung des Denkens in sich selbst“ („Ideen“), sondern die gedankliche aktive Verarbeitung von vielfältigem empirischem Material zu einem eigenen inneren Gehalt an Theorien, Konkretisierung und Bereicherung ihres Begriffsapparates. Das von Hegel gegebene Bild der tatsächlichen Entfaltung (Entwicklung) der Theorie – der „Schneeball“ – hat bis heute nicht an Aktualität verloren. Deshalb ist die wichtigste Methode, Theorien zu konstruieren, einzusetzen und zu präsentieren, die Methode des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten.

Zur Nummer Grundfunktionen -Theorie kann Folgendes umfassen:

Die synthetische Funktion ist die Vereinigung bestimmter zuverlässiger Erkenntnisse in einem einzigen, integralen System.

Die Erklärungsfunktion ist die Identifizierung kausaler und anderer Abhängigkeiten, der Vielfalt der Beziehungen eines bestimmten Phänomens, seiner wesentlichen Merkmale, der Gesetze seiner Entstehung und Entwicklung usw.

Methodische Funktion - Auf der Grundlage der Theorie werden verschiedene Methoden, Methoden und Techniken der Forschungstätigkeit formuliert.

Predictive - die Funktion der Vorausschau. Basierend auf theoretischen Vorstellungen über den „gegenwärtigen“ Zustand bekannter Phänomene werden Rückschlüsse auf die Existenz von bisher unbekannten Tatsachen, Objekten oder deren Eigenschaften, Beziehungen zwischen Phänomenen usw. gezogen. Vorhersage über den zukünftigen Zustand von Phänomenen (im Gegensatz zu denen, die existieren , aber noch nicht identifiziert ) wird als wissenschaftliche Vorausschau bezeichnet.

praktische Funktion. Der ultimative Zweck jeder Theorie ist es, in die Praxis umgesetzt zu werden, ein „Handlungsleitfaden“ zu sein, um die Realität zu verändern. Daher kann man durchaus sagen, dass es nichts Praktischeres gibt als eine gute Theorie. Aber wie wählt man unter den vielen konkurrierenden Theorien eine gute aus? Eine wichtige Rolle bei der Auswahl von Theorien spielt laut K. Popper der Grad ihrer Überprüfbarkeit: Je höher dieser ist, desto größer sind die Chancen, sich für eine gute und verlässliche Theorie zu entscheiden. Das sogenannte "Kriterium der relativen Akzeptanz" gibt nach Popper der Theorie den Vorzug, dass: a) die größte Menge an Informationen geliefert wird, d.h. einen tieferen Inhalt hat; b) ist logischerweise strenger; h) hat eine größere Erklärungs- und Vorhersagekraft; d) genauer verifiziert werden kann, indem vorhergesagte Tatsachen mit Beobachtungen verglichen werden. Mit anderen Worten, so folgert Popper, wir wählen die Theorie, die dem Wettbewerb mit anderen Theorien am besten standhält und sich im Zuge der natürlichen Auslese als die geeignetste zum Überleben herausstellt. Im Laufe der Entwicklung der Kommunikationswissenschaft mit neuen grundlegenden Entdeckungen (insbesondere in Zeiten wissenschaftlicher Revolutionen) gibt es "kardinale Veränderungen im Verständnis des Mechanismus der Entstehung wissenschaftlicher Theorien. Wie A. Einstein feststellte, die meisten Eine wichtige methodische Lehre, die die Quantenphysik präsentiert hat, ist die Ablehnung eines vereinfachten Verständnisses der Emergenztheorie als einer einfachen induktiven Verallgemeinerung von Erfahrung.Theorie, betonte er, könne von Erfahrung inspiriert sein, werde aber wie von oben in Bezug auf sie geschaffen, und erst dann wird durch Erfahrung geprüft. Was Einstein sagte, bedeutet nicht, dass er die Rolle der Erfahrung als Quelle der Erkenntnis ablehnte. In diesem Zusammenhang schrieb er, dass „rein logisches Denken an sich kein Wissen über die Welt der Tatsachen geben kann; alle Das Wissen über die reale Welt kommt aus der Erfahrung und wird durch sie vervollständigt. Auf rein logischem Wege gewonnene Bestimmungen sagen nichts über die Realität aus.“ 1. Einstein glaubte jedoch, dass eine solche Verwendung von Begriffen in der Wissenschaft „nicht immer schädlich“ ist gelten als unabhängig von der empirischen Grundlage existieren, der sie ihre Existenz verdanken. Der menschliche Geist müsse seiner Meinung nach "Formen frei bauen", bevor ihre tatsächliche Existenz bestätigt werde: "Wissen kann nicht aus bloßem Empirismus gedeihen." Einstein verglich die Evolution der experimentellen Wissenschaft „als kontinuierlichen Induktionsprozess“ mit der Erstellung eines Katalogs und betrachtete eine solche Entwicklung der Wissenschaft als eine rein empirische Angelegenheit, da ein solcher Ansatz aus seiner Sicht nicht das gesamte Tatsächliche abdeckt Erkenntnisprozess als Ganzes. Nämlich - „schweigt über die wichtige Rolle der Intuition und des deduktiven Denkens bei der Entwicklung der exakten Wissenschaft. Sobald eine Wissenschaft das Anfangsstadium ihrer Entwicklung verlässt, wird der Fortschritt der Theorie nicht einfach im Prozess des Ordnens erreicht. Der Forscher versucht, ausgehend von experimentellen Fakten, ein System von Begriffen zu entwickeln, das im Allgemeinen auf einer kleinen Anzahl von Grundannahmen, den sogenannten Axiomen, logisch basieren würde. Wir nennen dieses Begriffssystem Theorie... Für denselben Komplex experimenteller Fakten können mehrere Theorien existieren, die sich erheblich voneinander unterscheiden.

Mit anderen Worten, die Theorien der modernen Wissenschaft entstehen nicht einfach durch induktive Verallgemeinerung von Erfahrungen (obwohl ein solcher Weg nicht ausgeschlossen ist), sondern aufgrund der anfänglichen Bewegung auf dem Gebiet zuvor geschaffener idealisierter Objekte, die als Mittel verwendet werden Konstruktion hypothetischer Modelle eines neuen Interaktionsfeldes. Die Fundierung solcher Modelle durch Erfahrung macht sie zum Kern einer Zukunftstheorie. „Es ist die theoretische Forschung, die auf einer relativ unabhängigen Operation idealisierter Objekte basiert, die in der Lage ist, neue Themenbereiche zu entdecken, bevor sie von der Praxis beherrscht werden. Theoretisieren fungiert als eine Art Indikator für die Entwicklung der Wissenschaft.

Ein idealisiertes Objekt fungiert somit nicht nur als theoretisches Modell der Realität, sondern enthält implizit ein bestimmtes Forschungsprogramm, das sich in der Konstruktion einer Theorie verwirklicht. Die Verhältnisse der Elemente eines idealisierten Objekts, sowohl anfänglich als auch ausgegeben, sind theoretische Gesetze, die (im Gegensatz zu empirischen Gesetzen) nicht direkt auf der Grundlage des Studiums experimenteller Daten formuliert werden, sondern durch bestimmte mentale Aktionen mit einem idealisierten Objekt.

Daraus folgt insbesondere, dass die im Rahmen einer Theorie formulierten Gesetze, die sich im Wesentlichen nicht auf eine empirisch gegebene Wirklichkeit, sondern auf die durch einen idealisierten Gegenstand repräsentierte Wirklichkeit beziehen, in angemessener Weise spezifiziert werden müssen, wenn sie es sind angewandt auf das Studium der Wirklichkeit. Vor diesem Hintergrund führte A. Einstein den Begriff "physische Realität" ein und hob zwei Aspekte dieses Begriffs hervor. Seine erste Bedeutung wurde von ihm verwendet, um die objektive Welt zu charakterisieren, die außerhalb und unabhängig vom Bewusstsein existiert. „Der Glaube an die Existenz einer Außenwelt“, bemerkte Einstein, „liegt, unabhängig vom wahrnehmenden Subjekt, aller Naturwissenschaft zugrunde.“

In seiner zweiten Bedeutung wird der Begriff "physikalische Realität" verwendet, um die theoretisierte Welt als eine Menge idealisierter Objekte zu betrachten, die die Eigenschaften der realen Welt im Rahmen einer gegebenen physikalischen Theorie darstellen. „Die von der Wissenschaft untersuchte Realität ist nichts anderes als eine Konstruktion unseres Verstandes und nicht nur eine Gegebenheit“ 2 . In dieser Hinsicht wird die physikalische Realität durch die Sprache der Wissenschaft gegeben, und dieselbe Realität kann mit verschiedenen Sprachen beschrieben werden.

Bei der Charakterisierung der Wissenschaft, des wissenschaftlichen Wissens als Ganzes, ist es notwendig, seine Hauptaufgabe, seine Hauptfunktion hervorzuheben - die Entdeckung der Gesetze des untersuchten Bereichs der Realität. Ohne die Gesetze der Realität zu etablieren, ohne sie in einem System von Begriffen auszudrücken, gibt es keine Wissenschaft, kann es keine wissenschaftliche Theorie geben. Um die Worte eines berühmten Dichters zu paraphrasieren, können wir sagen: Wir sagen Wissenschaft – wir meinen Recht, wir sagen Recht – wir meinen Wissenschaft.

Das Konzept der Wissenschaftlichkeit selbst (das oben bereits diskutiert wurde) beinhaltet die Entdeckung von Gesetzen, die Vertiefung in das Wesen der untersuchten Phänomene und die Bestimmung verschiedener Bedingungen für die praktische Anwendbarkeit von Gesetzen.

Das Studium der Gesetze der Wirklichkeit findet seinen Ausdruck in der Schaffung einer wissenschaftlichen Theorie, die das untersuchte Fachgebiet in der Integrität seiner Gesetze und Gesetzmäßigkeiten angemessen widerspiegelt. Deshalb das Gesetz Schlüsselelement der Theorie, die nichts anderes ist als ein System von Gesetzen, die das Wesen, die tiefen Verbindungen des untersuchten Objekts (und nicht nur empirische Abhängigkeiten) in all seiner Integrität und Konkretheit als Einheit des Mannigfaltigen ausdrücken.

In seiner allgemeinsten Form kann ein Gesetz als eine Verbindung (Beziehung) zwischen Phänomenen, Prozessen definiert werden, das heißt:

a) objektiv, da es in erster Linie der realen Welt innewohnt, drückt die sinnlich-objektive Aktivität der Menschen die realen Beziehungen der Dinge aus;

b) wesentlich, konkret-allgemein. Als Widerspiegelung des Wesentlichen in der Bewegung des Universums ist jedes Gesetz allen Prozessen einer bestimmten Klasse, einer bestimmten Art (Art) ausnahmslos inhärent und wirkt immer und überall, wo sich die entsprechenden Prozesse und Bedingungen abspielen;

c) notwendig, weil das Gesetz, eng verbunden mit dem Wesen, mit „eiserner Notwendigkeit“ unter den entsprechenden Bedingungen wirkt und umgesetzt wird;

d) intern, da es die tiefsten Verbindungen und Abhängigkeiten eines bestimmten Fachgebiets in der Einheit aller seiner Momente und Beziehungen innerhalb eines bestimmten integralen Systems widerspiegelt;

e) repetitiv, stabil, denn „das Gesetz ist stark (verbleibend) in der Erscheinung“, „identisch in der Erscheinung“, ihr „ruhiger Abglanz“ (Hegel). Sie ist Ausdruck einer gewissen Konstanz eines bestimmten Prozesses, der Regelmäßigkeit seines Ablaufes, der Gleichheit seiner Wirkung unter ähnlichen Bedingungen.

Die Stabilität, Invarianz von Gesetzen korreliert immer mit den spezifischen Bedingungen ihres Handelns, deren Änderung diese Invarianz aufhebt und eine neue entstehen lässt, was bedeutet, die Gesetze zu ändern, zu vertiefen, ihren Wirkungsbereich zu erweitern oder einzuengen, zu modifizieren sie usw. Jedes Gesetz ist nichts Unveränderliches, sondern ein konkretes historisches Phänomen. Mit einer Änderung der relevanten Bedingungen, mit der Entwicklung von Praxis und Wissen verschwinden einige Gesetze von der Bildfläche, andere tauchen wieder auf, die Wirkungsformen von Gesetzen ändern sich, die Methoden ihrer Anwendung usw.

Die wichtigste Schlüsselaufgabe der wissenschaftlichen Forschung ist es, „Erfahrung zum Universellen zu erheben“, die Gesetzmäßigkeiten eines bestimmten Fachgebiets, eines bestimmten Bereichs (Fragments) der Realität zu finden, sie in geeigneten Begriffen, Abstraktionen, Theorien, Ideen auszudrücken , Prinzipien usw. Die Lösung dieses Problems kann gelingen, wenn der Wissenschaftler von zwei Grundannahmen ausgeht: der Realität der Welt in ihrer Integrität und Entwicklung und der Gesetzmäßigkeit dieser Welt, d.h. dass sie von a „durchdrungen“ ist Reihe von objektiven Gesetzen. Letztere regeln den gesamten Weltprozess, geben ihm eine gewisse Ordnung, Notwendigkeit, das Prinzip der Eigenbewegung und sind voll erkennbar. Der hervorragende Mathematiker A. Poincaré hat zu Recht argumentiert, dass Gesetze als „bester Ausdruck“ der inneren Harmonie der Welt die Grundprinzipien sind, Vorschriften, die die Beziehung zwischen den Dingen widerspiegeln. „Aber sind diese Vorschriften willkürlich? Nein; sonst wären sie fruchtlos. Erfahrung gibt uns freie Wahl, aber sie leitet uns auch.“

Dabei ist zu bedenken, dass das Denken der Menschen und die objektive Welt denselben Gesetzmäßigkeiten unterliegen und daher in ihren Ergebnissen übereinstimmen müssen. Die notwendige Übereinstimmung zwischen den Gesetzen der objektiven Realität und den Gesetzen des Denkens wird erreicht, wenn sie richtig bekannt sind.

Die Erkenntnis von Gesetzen ist ein komplexer, schwieriger und zutiefst widersprüchlicher Prozess der Realitätsreflexion. Aber das erkennende Subjekt kann nicht die ganze wirkliche Welt darstellen, schon gar nicht auf einmal, vollständig und vollständig. Er kann sich dem nur ewig nähern, verschiedene Konzepte und andere Abstraktionen schaffen, bestimmte Gesetze formulieren, eine ganze Reihe von Techniken und Methoden in ihrer Gesamtheit anwenden (Experiment, Beobachtung, Idealisierung, Modellierung usw.). Der berühmte amerikanische Physiker R. Feynman beschrieb die Merkmale der Gesetze der Wissenschaft und schrieb insbesondere, dass „die Gesetze der Physik oft keinen offensichtlichen direkten Bezug zu unserer Erfahrung haben, sondern ihren mehr oder weniger abstrakten Ausdruck darstellen ... Sehr oft ist zwischen elementaren Gesetzmäßigkeiten und grundlegenden Aspekten realer Phänomene eine Distanz von enormer Größe.

W. Heisenberg, der die Entdeckung von Gesetzen für die wichtigste Aufgabe der Wissenschaft hielt, stellte fest, dass erstens, wenn die großen allumfassenden Naturgesetze formuliert werden – und dies wurde zum ersten Mal in der Newtonschen Mechanik möglich – „wir sind über die Idealisierung der Realität sprechen und nicht über sie selbst ". Idealisierung entsteht dadurch, dass wir die Wirklichkeit mit Hilfe von Begriffen untersuchen. Zweitens hat jedes Gesetz einen begrenzten Geltungsbereich, außerhalb dessen es keine Phänomene widerspiegeln kann, weil sein Begriffsapparat neue Phänomene nicht abdeckt (z. B. können nicht alle natürlichen Phänomene mit Begriffen der Newtonschen Mechanik beschrieben werden). Drittens sind die Relativitätstheorie und die Quantenmechanik „sehr allgemeine Idealisierungen eines sehr weiten Erfahrungsfeldes, und ihre Gesetze werden an jedem Ort und zu jeder Zeit gelten – aber nur in Bezug auf dasjenige Erfahrungsfeld, in dem die Begriffe dieser Theorien sind anwendbar."

Gesetze offenbaren sich zunächst in Form von Annahmen, Hypothesen. Weiteres experimentelles Material, neue Tatsachen führen zur "Reinigung dieser Hypothesen", beseitigen einige von ihnen, korrigieren andere, bis schließlich ein Gesetz in seiner reinen Form aufgestellt ist. Eine der wichtigsten Anforderungen, die eine wissenschaftliche Hypothese erfüllen muss, liegt, wie bereits erwähnt, in ihrer grundsätzlichen Überprüfbarkeit in der Praxis (in Erfahrung, Experiment usw.), die eine Hypothese von allen möglichen spekulativen Konstruktionen, grundlosen Fiktionen, unbegründeten Fantasien unterscheidet , etc.

Da Gesetze zur Sphäre des Wesens gehören, wird das tiefste Wissen über sie nicht auf der Ebene der direkten Wahrnehmung, sondern auf der Stufe der theoretischen Forschung erreicht. Gerade hier vollzieht sich letztlich die Reduktion des nur in Erscheinungen sichtbaren Zufälligen auf tatsächliche innere Bewegung. Das Ergebnis dieses Prozesses ist die Entdeckung eines Gesetzes, genauer gesagt einer Reihe von Gesetzen, die einem bestimmten Gebiet innewohnen und die in ihrer Verknüpfung den „Kern“ einer bestimmten wissenschaftlichen Theorie bilden.

R. Feynman enthüllte den Mechanismus der Entdeckung neuer Gesetze und stellte fest, dass „... die Suche nach einem neuen Gesetz wie folgt durchgeführt wird. Zunächst raten sie darüber. Dann berechnen sie die Konsequenzen dieser Vermutung und finden heraus, was dieses Gesetz beinhaltet, wenn sich herausstellt, dass es wahr ist. Dann werden die Ergebnisse der Berechnungen mit dem verglichen, was in der Natur beobachtet wird, mit den Ergebnissen spezieller Experimente oder mit unserer Erfahrung, und anhand der Ergebnisse solcher Beobachtungen wird festgestellt, ob dies der Fall ist oder nicht. Wenn die Berechnungen nicht mit den experimentellen Daten übereinstimmen, dann ist das Gesetz falsch.“

Gleichzeitig macht Feynman darauf aufmerksam, dass auf allen Stufen der Wissensbewegung die philosophischen Einstellungen, die den Forscher leiten, eine wichtige Rolle spielen. Schon am Anfang des Weges zum Recht hilft die Philosophie beim Spekulieren, hier ist es schwierig, eine endgültige Wahl zu treffen.

Die Entdeckung und Formulierung des Rechts ist die wichtigste, aber nicht die letzte Aufgabe der Wissenschaft, die erst noch zeigen muss, wie das von ihr entdeckte Recht den Weg ebnet. Dazu ist es notwendig, alle Phänomene eines bestimmten Sachgebiets (auch die scheinbar widersprüchlichen) anhand des Rechts zu erklären und über eine Reihe von Zwischengliedern aus dem entsprechenden Gesetz abzuleiten .

Dabei ist zu bedenken, dass sich jedes einzelne Gesetz fast nie in „reiner Form“ manifestiert, sondern immer im Zusammenhang mit anderen Gesetzen anderer Ebenen und Ordnungen. Außerdem dürfen wir nicht vergessen, dass objektive Gesetze zwar mit „eiserner Notwendigkeit“ operieren, an sich aber keineswegs „eisern“, sondern sehr „weich“, elastisch in dem Sinne sind, dass je nach Umständen derjenige, der das ist ein anderes Gesetz. Die Elastizität von Gesetzen (insbesondere sozialer) zeigt sich auch darin, dass sie oft wie Gesetze wirken - Tendenzen, sehr kompliziert und ungefähr durchgeführt werden, wie ein nie fest etablierter Durchschnitt ständiger Schwankungen.

Die Bedingungen, unter denen jedes gegebene Gesetz umgesetzt wird, können seine Wirkung anregen und vertiefen oder umgekehrt - „unterdrücken“ und seine Wirkung aufheben. Daher wird jedes Gesetz in seiner Umsetzung immer durch spezifische historische Umstände modifiziert, die entweder dem Gesetz erlauben, seine volle Kraft zu erlangen, oder seine Wirkung verlangsamen, schwächen und das Gesetz in Form eines durchbrechenden Trends zum Ausdruck bringen. Außerdem wird die Wirkung des einen oder anderen Gesetzes zwangsläufig durch die gleichzeitige Wirkung anderer Gesetze modifiziert.

Jedes Gesetz ist „eng, unvollständig, ungefähr“ (Hegel), da es die Grenzen seiner Wirkung, einen bestimmten Bereich seiner Durchführung hat (z. B. die Grenzen einer bestimmten Bewegungsform der Materie, eine bestimmte Entwicklungsstufe, etc.). Als würde er Hegel wiederholen, bemerkte R. Feynman, dass selbst das Gesetz der universellen Gravitation nicht exakt ist – „dasselbe gilt für unsere anderen Gesetze – sie sind ungenau. Irgendwo an ihrem Rand gibt es immer ein Geheimnis, immer gibt es etwas zu rätseln.

Auf der Grundlage von Gesetzen wird nicht nur die Erklärung der Phänomene einer bestimmten Klasse (Gruppe) durchgeführt, sondern auch die Vorhersage, Vorausschau auf neue Phänomene, Ereignisse, Prozesse usw., mögliche Wege, Formen und Tendenzen der kognitiven Fähigkeiten der Menschen und praktische Tätigkeiten.

Die entdeckten Gesetzmäßigkeiten, die bekannten Gesetzmäßigkeiten, können - wenn sie geschickt und richtig angewendet werden - vom Menschen genutzt werden, um die Natur und die eigenen sozialen Beziehungen zu verändern. Da die Gesetze der Außenwelt die Grundlage zielgerichteten menschlichen Handelns sind, müssen sich die Menschen bewusst an den Erfordernissen objektiver Gesetze als Regler ihres Handelns orientieren. Letzteres wird sonst nicht effektiv und effizient, sondern bestenfalls durch Trial-and-Error durchgeführt. Auf der Grundlage der bekannten Gesetzmäßigkeiten kann der Mensch sowohl natürliche als auch soziale Prozesse wirklich wissenschaftlich kontrollieren, optimal regulieren.

Indem er sich bei seiner Tätigkeit auf den "Bereich der Gesetze" stützt, kann eine Person gleichzeitig bis zu einem gewissen Grad den Mechanismus zur Umsetzung eines bestimmten Gesetzes beeinflussen. Es kann sein Handeln in reiner Form fördern, Bedingungen für die Entwicklung des Rechts zu seiner qualitativen Vollständigkeit schaffen oder im Gegenteil dieses Handeln hemmen, lokalisieren oder gar umgestalten.

Lassen Sie uns zwei wichtige Methoden hervorheben, die beim „Arbeiten“ mit naturwissenschaftlichen Gesetzmäßigkeiten nicht fehlen dürfen. Erstens stehen deren Formulierungen in direktem Zusammenhang mit dem System der theoretischen Konstrukte (abstrakte Objekte), d. h. sie sind mit der Einführung idealisierter Objekte verbunden, die empirisch notwendige Situationen vereinfachen und schematisieren.

Zweitens sind in jeder Wissenschaft (falls es eine solche ist) „ideale theoretische Modelle (Schemata) ein wesentliches Merkmal der Struktur jeder wissenschaftlichen Theorie“, deren Schlüsselelement das Gesetz ist.

Die Vielfalt der Arten von Beziehungen und Interaktionen in der Realität dient als objektive Grundlage für die Existenz viele Formen (Arten) von Gesetzen, die nach dem einen oder anderen Kriterium (Basis) klassifiziert werden. Nach den Bewegungsformen der Materie lassen sich Gesetze unterscheiden: mechanische, physikalische, chemische, biologische, soziale (öffentliche); in den Hauptbereichen der Realität - den Gesetzen der Natur, den Gesetzen der Gesellschaft, den Gesetzen des Denkens; nach dem Grad ihrer Allgemeinheit, genauer gesagt nach der Breite ihres Geltungsbereichs - allgemein (dialektisch), allgemein (speziell), besonders (spezifisch); nach dem Bestimmungsmechanismus - dynamisch und statistisch, kausal und nicht kausal; nach ihrer Bedeutung und Rolle - Haupt- und Nebenrolle; nach der Tiefe der Fundamentalität - empirisch (formuliert direkt auf der Grundlage experimenteller Daten) und theoretisch (gebildet durch bestimmte mentale Aktionen mit idealisierten Objekten) usw.

Einseitige (und damit fehlerhafte) Rechtsauslegungen kann wie folgt ausgedrückt werden.

Der Rechtsbegriff wird verabsolutiert, vereinfacht, fetischisiert. Dabei wird der (von Hegel erwähnte) Umstand übersehen, dass dieser an sich zweifellos wichtige Begriff nur einer der Schritte in der menschlichen Erkenntnis der Einheit der Interdependenz und der Integrität des Weltprozesses ist. Das Gesetz ist nur eine der Formen der Reflexion der Wirklichkeit in der Erkenntnis, eine der Facetten, Momente des wissenschaftlichen Weltbildes im Zusammenhang mit anderen (Vernunft, Widerspruch usw.).

Die objektive Natur der Gesetze, ihre materielle Quelle, wird ignoriert. Die Wirklichkeit muss sich nicht an Prinzipien und Gesetze halten, sondern umgekehrt – letztere sind nur insofern wahr, als sie der objektiven Welt entsprechen.

Sie verweigert dem Menschen die Möglichkeit, das System der objektiven Gesetze als Grundlage seines Handelns in seinen vielfältigen Formen - vor allem im sinnlich-objektiven - zu verwenden. Aber auch die Missachtung objektiver Gesetze macht sich früher oder später bemerkbar, „rächt sich“ (z. B. Vorkrisen- und Krisenphänomene in der Gesellschaft).

Theorie- ein in sich konsistentes Erkenntnissystem über einen Teil der Wirklichkeit, dies ist die höchste Form wissenschaftlicher Erkenntnis. Entsprechend K. Popper„Theorien sind Netzwerke, die das erfassen, was wir die „Welt“ nennen, um sie zu verstehen, zu erklären und zu beherrschen. Wir streben danach, die Zellen dieser Netzwerke immer kleiner zu machen.

• Jede Theorie umfasst die folgenden Komponenten:
• erste empirische Grundlage;
• eine Reihe von Annahmen (Postulate, Hypothesen);
• Logik - die Regeln der logischen Schlussfolgerung;
• theoretische Aussagen, die das grundlegende theoretische Wissen darstellen.

Es gibt qualitative Theorien, die ohne mathematischen Apparat aufgebaut sind (Psychoanalyse von Z. Freud, die Theorie der Selbstverwirklichung von A. Maslow) und formalisierte Theorien, in denen die Hauptschlussfolgerungen auf der mathematischen Analyse von Daten beruhen (Feldtheorie von K. Levin, Theorie kognitiv Entwicklung von J. Piaget).
Eine Theorie wird nicht nur geschaffen, um die Realität zu beschreiben, sondern auch zu erklären und vorherzusagen. Es gilt als wissenschaftlich, wenn es im Prozess der empirischen Überprüfung wahrscheinlich abgelehnt (als falsch erkannt) wird. Eine solche Überprüfung wird nicht für das gesamte Volumen der untersuchten Objekte durchgeführt - die allgemeine Bevölkerung, sondern für einen Teil oder eine Teilmenge dieser Bevölkerung, die alle ihre Eigenschaften hat. Dieser Teil der Grundgesamtheit wird als Stichprobe bezeichnet.

• Die wichtigsten Regeln für die Probenahme sind:
• 1) inhaltliches Kriterium (Kriterium der operativen Validität), wonach die Auswahl der Probanden durch das Thema und die Hypothese der Studie bestimmt wird;
• 2) das Äquivalenzkriterium (das Kriterium der internen Validität), wonach die Probanden nach anderen (im Gegensatz zur unabhängigen Variablen) Merkmalen gleichgestellt werden müssen;
• 3) das Kriterium der Repräsentativität (das Kriterium der externen Validität), das die Übereinstimmung der Probanden mit demjenigen Teil der Bevölkerung bestimmt, auf den die Ergebnisse der Studie dann übertragen werden.

Die Theorie, laut S.L. Rubinshtein, „das ist ein Kreis von Phänomenen, die sich nach ihren inneren Gesetzen entwickeln und funktionieren. Die Hauptaufgabe jeder Wissenschaft, einschließlich der psychologischen Wissenschaft, besteht darin, die wichtigsten spezifischen Muster der untersuchten Phänomene aufzudecken.
Die theoretische Grundlage der psychologischen Theorie ist das Prinzip des Determinismus, d.h. das Prinzip der Verursachung mentaler Phänomene, das darauf abzielt, diese Ursachen zu erklären und aufzudecken. Die Funktionen der psychologischen Theorie sind: 1) Erklärung des Auftretens bestimmter Phänomene (z. B. Angst) oder Retrotelling; 2) Vorhersage ihres Auftretens; 3) Entdeckung und Nachweis von Verbindungen zwischen mehreren Determinanten und mentalen Phänomenen.
Merkmale der psychologischen Theorie sind - die Erklärung der Verursachung mentaler Phänomene, die Begründung für die Vielfalt der Faktoren, die das mentale Phänomen beeinflussen, die Unterscheidung von gewöhnlichen und wissenschaftlichen Ideen.