Haiku (jap. 俳句) ist ein Genre der traditionellen japanischen Lyrik des Jahrhunderts. Diese Dichtung, die damals den Namen Haiku trug, wurde im 16. Jahrhundert zu einer eigenständigen Gattung; Der moderne Name wurde im 19. Jahrhundert vorgeschlagen. Einer der bekanntesten Vertreter ist Matsuo Basho. Im Russischen steht es normalerweise für einen Dreier. (c) Wikipedia.

Unter den russischsprachigen Kennern der japanischen Poesie hat sich sogar eine gewisse „Haiku-Philosophie“ herausgebildet und herauskristallisiert, die bei näherer Betrachtung eine Entweihung ihres wahren Geistes und ihrer Bedeutung darstellt.

Nehmen wir eines der bekannten Gedichte von Basho und denken wir über seine Übersetzung nach.

よ
く
み
れ
ば
薺
は
な
さ
く
垣
ね
か
な

Schau genauer hin -
Hirtentäschelbusch
blühte unter der Weide.

Ich sehe unter den Zaun
plötzlich wie ein Hirtensack
blühte üppig.

Vorsichtig sein
Hirtentäschelblumen
sehen dich an.

Es ließen sich noch viele weitere Übersetzungen geben, mal sehen, wie diese Zeilen interpretiert werden: „Basho berichtet nur, dass unter dem Zaun unauffällig ein Hirtentäschel gewachsen ist, eine Pflanze, die auch ihre eigene Schönheit hat. Nur nicht offensichtlich, nicht sofort ersichtlich, aber eines, das man dennoch bedenken muss. Und nun liegt es am Leser, auf die Hirtentasche zu achten oder umzublättern. (c) Miloserdow Maxim.

Oder: „Meistens ist Haiku ein konkretes Abbild der realen Welt, das keine andere Deutung erfordert und zulässt. (... Ein beeindruckender Teil des Textes wird weggelassen). Hokku lehrt, im Einfachen, Unauffälligen, Alltäglichen nach verborgener Schönheit zu suchen. Nicht nur die berühmten, oft gesungenen Kirschblüten sind schön, sondern auch die bescheidenen, auf den ersten Blick nicht wahrnehmbaren Blüten von Raps, Hirtentäschel, ein Stängel wilden Spargels ... “(c) V. Markova.

Das heißt, auf der Grundlage des Vorstehenden bewahrt das ganze Land seit 400 Jahren das Erbe des Dichters, nach den Übersetzungen und ihren Interpretationen zu urteilen, das die Intelligenz eines dreijährigen Kindes hat? Es stellt sich ziemlich trocken heraus, die Position der Blätter auf der Straße zu dokumentieren und naiv auszurufen: „Hier ist eine Blume am Zaun!“ berühmt werden? Was ist der große Wert und Beitrag zur Weltkunst von 17 Silben über eine verwelkte Blume unter einem Zaun?

Obwohl sie etwas anderes über Haiku schreiben: „Basho gilt als der erste Großmeister des Haiku. Laut Basho beginnt der Prozess des Schreibens eines Gedichts mit dem Eindringen des Dichters in das „innere Leben“, in die „Seele“ eines Objekts oder Phänomens, gefolgt von der Übertragung dieses „inneren Zustands“ in eine einfache und lakonische Form drei Zeilen. Basho verband diese Fähigkeit mit dem Prinzip-Zustand von „sabi“ („Traurigkeit der Einsamkeit“ oder „erleuchtete Einsamkeit“), der es Ihnen ermöglicht, die „innere Schönheit“ zu sehen, die sich in einfachen, sogar knauserigen Formen ausdrückt. (c) W. Markov.

Haiku ist also doch keine Kunst aus der Kategorie „Was ich sehe, singe ich“? Und nicht alle Haiku, die sich nicht auf 17 Silben reimen? Ein echtes Haiku ist eine gut verschlossene Offenbarungskiste. Und um es zu öffnen, müssen Sie hart arbeiten. Und die Belohnung für die Arbeit des Verstandes wird Einsicht sein, Einsicht, ein Lichtblitz, der die Weltordnung erhellt! Wer einmal ein solches Gefühl erlebt hat, wird danach streben, es immer wieder zu bekommen. Die Gabe des Entdeckergeistes – das ist der Wert und die Bedeutung dessen, was erdacht wurde.

Ja, um den blühenden „Hirtensack“ zu sehen (zu bemerken), muss man schon genauer hinsehen. Die Blume ist in der Tat in ihrer Schönheit weit entfernt von denen, die Dichter zu bewundern gewohnt sind. Aber schließlich kann dieser Ausdruck "Hirtentasche" eine andere Bedeutung haben, und die direkteste "Hirtentasche". In diesem Fall bekommt das Haiku eine ganz andere Bedeutung! „Achte auf die „blühende“ Hirtentasche!“ Rate mal, warum?

Der Hirte ist jeden Tag unter den Blumen, er kann zu Recht als großer Kenner von ihnen bezeichnet werden und weiß wie kein anderer viel über sie. Daher werden in seiner Tasche die besten Blumen von denen gesammelt, die er getroffen hat. Wenn Sie möchten, ist dies die Wahl eines Spezialisten, "ein Konzentrat der Schönheit aus nahen Feldern". Und hier kommt die Einsicht ... Viele Bedeutungen von Verbindungen und Assoziationen, die sich gegenseitig überholen, stürzen an die Oberfläche. Dieser Vers enthüllt wie nichts anderes die philosophische Bedeutung von „Form und Inhalt“. usw. usw. usw.

Und jetzt wird deutlich, warum „so einfache“ Siebzehnsilben so lange existierten, wie tiefgründig Bashos Werke sind und wie wertvoll sie sind. Und wie schwierig sie für Übersetzer sind. Meiner Meinung nach wurden die meisten seiner Werke nie ins Russische übersetzt. Die Muschel, der sichtbare Teil des Eisbergs, ist für russischsprachige Leser zu einem Klassiker der japanischen Poesie geworden. Die Übersetzer gaben externe Beschreibungen der Truhen, die verschlossen blieben. Ja, sie halten immer noch Enthüllungen und die wahre Bedeutung vor den Lesern verborgen. Und auf dieser „Beschreibung von Truhen“ wurde eine ganze „Haiku-Philosophie“ geboren, aufgebaut und gestärkt. Haiku-Philosophie auf Russisch.

Bewertung:

dein Kommentar

Um einen Kommentar zu hinterlassen, melden Sie sich mit Ihrem Login auf der Website an oder registrieren Sie sich

Kommentare

Es ist klar, Mila!Einer meiner Bekannten, als er auf ein besonderes, seiner Meinung nach, Unverständnis des Gesprächspartners stößt, ruft leidenschaftlich aus: „Aber es ist offensichtlich ..., sogar zu faul, um es zu erklären !!!“. Ich verstehe, dies läuft auch auf die Essenz Ihrer Argumente hinaus, zusammen mit Roland Barthes, wie ich vage vermute, ist gegen meine Bemerkung zum abstrakten Konzept des "Hahns", die ich aus Victorias (Kokoro) Kommentar entnommen habe. „Der Westen überschwemmt alles mit Sinn!“ rufst du aufgeregt mit dieser scheinbar respektierten Person in deinem Umfeld mit und empfindest meinen Versuch einer direkten Verständigung als eine Usurpation meinerseits deines Rechts auf freie Meinungsäußerung Unterschied zwischen dem WORT "Ding" und einer greifbaren, konkreten Sache, die, egal wie sehr Sie sich anstrengen, unmöglich zu überfluten oder zu füllen ist mit Bedeutung (oder, wenn Sie wollen, mit Unsinn!) Unaussprechlich, dann reden Sie nur über die unbedeutendsten, nur für Sie verständlich und eine Handvoll „Auserwählter“, die Ihnen mit „Zeichen“ wie: „Wunderbar!“, „Wunderbar!“, „Großartig!“ mitteilen, dass sie Sie verstanden haben. und so weiter, und selbst dann nur, um nicht als Uneingeweihter durchzugehen. Tja, hier kann man, wie man so schön sagt, nichts tun ... aber mir bleibt nichts anderes übrig, als zu warten, denn irgendein Passantenjunge ruft ihnen nicht nach: „Aber der König ist nackt!“.

Der Westen überschwemmt alles mit Bedeutung, wie eine autoritäre Religion, die ganzen Völkern die Initiation aufzwingt; Tatsächlich sind die Objekte der Sprache (durch Sprache geschaffen) wie Bekehrte: Die primäre Bedeutung der Sprache appelliert metonymisch an eine sekundäre Bedeutung – die Bedeutung des Diskurses – und diese Berufung hat die Bedeutung eines universellen Zwanges. Wir haben zwei Möglichkeiten, die Scham des Unsinns zu vermeiden, indem wir die Aussage (in einer rasenden Verschleierung jeder Art von Wertlosigkeit, die die Leere der Sprache offenbaren könnte) systematisch der einen oder anderen ihrer Bedeutungen (oder dieser oder jener Produktion) unterordnen eines Zeichens): Symbol oder Argumentation, Metapher oder Syllogismus. Haiku mit seinen einfachen, alltäglichen, mit einem Wort akzeptablen (wie Linguisten sagen) Ausdrücken wird in das eine oder andere dieser beiden semantischen Reiche hineingezogen. Da es sich um ein "Gedicht" handelt, wird es in den Teil des allgemeinen Emotionscodes eingeordnet, der als "lyrische Erfahrung" bezeichnet wird (mit Poesie verbinden wir normalerweise etwas "Vages", "Unaussprechliches", "Sensibles". mit einer Klasse nicht klassifizierbarer Empfindungen; normalerweise sprechen sie von "reicher Erfahrung", vom "Einfangen eines besonders bedeutsamen Moments" und vor allem von "Stille" (was für uns immer ein Zeichen für die Fülle der Sprache ist).Wenn jemand (Yoko ) schreibt: Seta! – dann entsteht das Bild der flüchtenden Zeit. Und als ein anderer (Base) schreibt: Ich gehe den Weg zum Berg entlang Buddhistischer Einsiedler, denn das Veilchen gilt als „Blume der Tugend" usw. Es gibt keine einzige Zeile, die ein westlicher Kommentator nicht mit symbolischer Bedeutung aufladen würde. Sonst würden sie im Haiku mit Sicherheit drei Zeilen ( drei Zeilen: aus fünf, sieben und fünf weiteren Silben) ein Syllogismusschema (zwei Prämissen und eine Schlussfolgerung): Alter Rückstau . Ein Frosch springt hinein. Ö! das Geräusch von Wasser (in diesem seltsamen Syllogismus ist der Schluss schwer zu erreichen: Um ihn zu vervollständigen, muss die schwächere Prämisse in die stärkere überspringen). Wenn Metaphern und Syllogismen aufgegeben werden, wird ein Kommentar natürlich unmöglich: Über Haiku zu sprechen ist nur eine Wiederholung. Was der Kommentator Basho tut - unbewusst: Schon vier ... neun Mal bin ich aufgestiegen, um den Mond zu bewundern. "Der Mond ist so schön", sagt er, "dass der Dichter immer wieder aufsteht, um ihn von seinem Fenster aus zu betrachten." Entschlüsselnde, formalisierende oder tautologische Deutungswege, die wir entworfen haben, um die Bedeutung zu durchdringen, das heißt, sie durch Verführung zu erfassen – und nicht herauszureißen und beiseite zu werfen, wie der Zahn eines Zen-Praktizierenden, der ein absurdes Koan rezitiert – all diese Deutungen können nur Haiku zu umgehen, weil sie die Sprache verlangsamen und nicht provozieren, letzteres ist eine schwierige Aufgabe, deren Notwendigkeit sogar für den Haiku-Meister selbst offensichtlich war, Basho: Bewundernswert ist derjenige, der nicht denkt: "Das Leben ist flüchtig" - beim Anblick eines Blitzes. ROLAND BART "EMPIRE OF SIGNS" Und Sie sprechen von Hirten ... Mir hat gefallen, was Maxim Miloserdov gesagt hat. Ich unterstütze Morisato. Japan nahm einst das Beste in Literatur und Malerei aus China und Europa und schuf seine eigenen. Und wir haben unseren eigenen Weg. Das ist meine Meinung.

"Hahn" im Allgemeinen, liebe Victoria, existiert nirgendwo, außer vielleicht in meinem Kopf, aber Sie werden nicht sagen, dass ich "nur seinen Schatten habe", wenn ich die Knochen dieses armen Vogels aus meiner Suppe fange? , andersherum, sonst wären wir alle verhungert ... Oder auf Englisch: „To be born with a silver spoon in your Mouth“ und auf Russisch: „To be born in a T-Shirt", wir haben nicht DAS GLEICHE - DAS KONZEPT vor uns! Richtig! - Man kann es nicht "fühlen"! Nun, na und?! Ihrer Logik folgend, ist eine Übersetzung überhaupt UNMÖGLICH!? Und sie werden mir auch sagen, dass es nicht üblich ist, sich auf Poesieseiten mit Philosophie zu „beschäftigen“ ... Aber es ist „akzeptiert“, jede Minute mit der Stirn dagegen zu stoßen!“ Und dann: so ein allgemeiner Versöhnungsrausch: „Keine Kriterien!“ Live und lass andere leben!Und der letzte Kuss!

Ich habe den Artikel gelesen. Was für eine interessante Diskussion! Schade, dass es so lange her ist. Ein guter Löffel zum Abendessen ... So eine intensive Diskussion über die Qualität von ... Fälschungen, tut mir leid - Übersetzungen! Ich habe auch eine Meinung zu diesem Thema. Ich dränge es niemandem auf und halte es von vornherein nicht für die Wahrheit. Ich versuche nur, meine Position zu diesem Thema klar darzustellen. Dies ist meine Argumentation oder Missverständnisse. Wer weiß?.. Übersetzung... Ich spreche zunächst mal ganz spärlich: jedes Produkt, das nicht dort produziert wird, wo das Original herkommt, aus dem falschen Material, von den falschen Erschaffern, sondern mit der Marke des Erschaffers Das Original ist eine Fälschung. Was bringt es, über seine Qualität zu streiten? Wie auch immer - sub-del-ka! Wir können es nur verwenden und darin nach der Wahrheit und Tiefe des Originals suchen - mmm ... Danke auch dafür, dass wir dank ihm (einer gefälschten Übersetzung) von der Existenz des Originals selbst erfahren haben. Irgendwo ist er. Es scheint so zu sein. Oder nicht so. Oder ein bisschen so. Basho-Haiku, das in irgendeine andere Sprache (nicht nur Russisch) übersetzt wird, ist kein Basho-Haiku. Das ist alles. Und ob gut oder schlecht, es ist immer noch nicht Basho. Wir kennen nur seinen Schatten, ihn aber nicht. Dies ist nur eine Widerspiegelung von Basho im verzerrten Spiegel der Übersetzung. Du betrittst den Raum der schiefen Spiegel. In allen Spiegeln - Sie. Du kannst herausfinden. Aber nur. Wer kann Ihre Schönheit anhand dieser Reflexionen beurteilen? Und wir weinen oder lachen in einem Raum schiefer Spiegel – es kommt nur auf das Temperament an, auf die Wahrnehmung. Urteile selbst. Wir hören auch, dass der Hahn „ku-ka-re-ku!“ schreit, und die Deutschen hören „ki-ki-ri-ki!“. Lassen Sie uns darüber streiten, wer ist näher am Original? Hahn - lachen. Die Übersetzung nationaler Klassiker in eine andere Sprache, insbesondere bei erheblichen kulturellen Unterschieden, kann einfach kein wahres Verständnis des Quellenwerks vermitteln. Und ich denke, das wird es nie. Und darüber zu streiten, ob es besser oder schlechter gefälscht ist, ist aus meiner Sicht Zeit- und Nervenverschwendung. Natürlich muss man es versuchen. Ich bin nicht generell gegen Übersetzungen. Ich bin gegen Streitigkeiten über ihre Wahrheit, Konformität, Eindeutigkeit. Wer kennt im Wesentlichen die Kriterien für die Bewertung der Wahrheit? "Wer sind die Richter?" Die gleichen schiefen Spiegel. Über die Qualität fremdsprachiger Nachahmungen japanischer Poesie lässt sich nicht streiten. Das heißt, was wir unter unserem eigenen Namen produzieren und präsentieren, wir folgen, so gut wir können, den japanischen Kanons und, wie es scheint, dem japanischen Geist. Das gleiche Hahnthema ... "Ki-ki-ri-ki", meine Herren der Schriftsteller! Oder "ku-ka-re-ku"? Sie und ich, meine Herren, sind zerbrechlich, glänzend, mit einer silbernen Unterseite, aber (leider!) schiefen Spiegeln japanischer Poesie. Also lasst uns einander nicht in Stücke zerlegen. Dies ist nur meine Meinung! Verzeihung...

Morisato, ich hatte keine Gedanken daran, jemanden zu unterstützen (und es war auch nicht in meinen Gedanken, jemandem „über den Weg zu laufen“). Ich versuche, auf der Seite der Poesie zu stehen, das ist alles. Und wie ein Rabbiner aus einem Witz versuche ich, alle Streitenden zu versöhnen ... auch wenn mich niemand danach gefragt hat. :) Allerdings ist es spät geworden, also sage ich: "Layla Tov!" :))))...

Morisato, ich kann überhaupt kein Japanisch, aber ich wage die folgende Annahme ... Angenommen, jemand hätte die Ehre, Annenskys Gedicht "Die Kerze wurde gebracht" in eine europäische Sprache zu übersetzen, sogar ins Spanische. Wie könnte man Annenskys poetische Intonation übersetzen, die eng mit der Bedeutung von Wörtern verbunden ist und mit der Tatsache, dass selbst wir Russen uns der Definition entziehen? Es ist möglich, dass wir es im Fall von Kana sowohl mit Wort als auch mit Tonfall zu tun haben, und es ist einfach unmöglich, sie voneinander zu trennen, ohne den Geist des Gedichts zu beschädigen. "... Eine sensible Welt gibt kampflos nach, Nur aus den Augen, entlang der Hänge des Strahls, werden Schatten in die Flammen des Blaus laufen ..." - das gibt es nur auf Russisch, und das schafft einen poetischen Moment ungeheure Kraft hier - das Wort "Tilt", oder eine irrationale Definition "sensibel", oder ungewöhnliche Wortwahl und Wortfolge in der letzten Zeile? Niemand wird sagen - und Gott sei Dank! Es wäre beängstigend, wenn jemand sagen würde. Daher sollte vielleicht die Rolle des „Flechtzauns“ in diesem Haiku nicht überschätzt werden. Ich betone, dass dies nur meine Vermutung ist - wie man sich auf Kana und ähnliche Fälle bezieht ... Und natürlich, wenn es möglich wäre, das Gedicht "Sie brachten eine Kerze herein" ins Spanische zu übersetzen, zumindest in der Nähe des Originals Timbre, es wäre wunderbar ...

Shadow, "In Zeiten des militanten Dilettantismus halte ich es nicht für möglich, die Öffentlichkeit mit meinen chaotischen Gedanken zu ermüden" - aber bist du nicht schon "ermüdend"? :) "..es gibt kein Thema, sowie einen Grund mit dir zu kommunizieren" - - aber kommunizierst du nicht schon? :) Also, was machst du hier eigentlich? :) Niemals. Sie werden sich nie in einer idealen Gesellschaft von idealen Gesprächspartnern und Gleichgesinnten wiederfinden. Es wird immer Amateure, Amateure, Emporkömmlinge, arrogante Menschen geben, die nicht "schweigen und zuhören" wollen. Tu wirklich .. :) Schweigen oder lehren, oder?

Das ist es! Es schien, dass der Artikel vom Autor im Interesse der Diskussion über das genannte Thema geschrieben wurde. Sonst könnten alle schweigen, niemand ist daran interessiert, nur über die Qualität des Artikels zu diskutieren. Und weil die Leute auf das Thema reagiert haben, wie es mir scheint, ganz freundlich - jeder von Herzen, wie es auf der Website üblich ist. Irgendetwas hat ihnen nicht gefallen, weiß Gott, sie haben nicht darüber nachgedacht. Wenn ich ")))" ans Ende der Zeile setze, dann verhöhne ich nie gleichzeitig und verstelle mich nicht, sondern wirklich, ich lächle eine Person an und strecke meine Hand aus. Was soll ich sagen, außer dass ich den Autor gerne hören würde ... Seine Meinung ist immer noch für alle interessant!

Meine Herren Dichter-Schriftsteller, wann werden wir Toleranz lernen? Wir schreiben so schöne Haiku und stellen uns vor, die Hüter von Bashos Erbe zu sein, aber in Wirklichkeit sind wir in Streitereien verstrickt. Traurig, bei Gott.

Ganz, du erinnerst dich wahrscheinlich an Haiku über Kamelie: „Hier ist eine Laune eines Kenners …“? Hier sind Sie – wie verstehen Sie Haiku? Ich verstehe, dass Basho darin ein wenig über sich selbst und den poetischen Look als solchen handelt, und nicht nur über die Kamelie. Genau diese Laune zu sein, das Unerwartete eines poetischen Blicks – das ist die berüchtigte „Brust“, wie ich sie verstehe; die Laune der „Hirtentasche“, sich in eine „Hirtentasche“ zu verwandeln, ist auch die gleiche rein poetische Laune zu sein, unerwartet im erwarteten, gewöhnlichen ... Eine geruchlose Blume nimmt plötzlich einen Duft an - aber poetisch, das heißt sie lebt, wie es noch nicht gelebt hat. Die Tapferkeit eines Dichters besteht darin, einen solchen Duft zu fangen, aber die Tapferkeit eines Lesers besteht darin, ihn nach dem Dichter zu fangen ... (Wie üblich bemühe ich mich, alle zu versöhnen, und appelliere an die wichtigsten Prioritäten für unseren Bruder Dichter.)

Lieber Shadow, dein Artikel wäre besser, dann gäbe es ein Thema für einen vernünftigen Meinungsaustausch über die Entwicklungsperspektiven klassischer Festkörperformen. Mit freundlichen Grüßen. Maxim! Sie sprechen über den Inhalt des kreativen Prozesses, und in diesem Fall sprechen wir mehr über die berüchtigten Truhen, und jetzt sagen Sie mir, aus irgendeinem Grund sind mir die Worte von John oder Matthew "über bemalte Särge" in den Sinn gekommen, wer könnte die Bemerkung als anstößig empfinden ... aber nein, äußere Schönheit macht es schwierig, inneres Versagen zu sehen und umgekehrt .... so ähnlich. Mit freundlichen Grüßen.

Morisato, versuchen Sie nicht, die Wolke eines anderen zu erklimmen. Darüber hinaus ist der freie Speicherplatz sehr nah. Der Vers ist zwar nicht ganz richtig übersetzt, aber es wurde absichtlich gemacht. Ich hoffte, dass die „Ungenauigkeit“ gefunden würde und die ganze Schönheit und Tiefe des Verses zusammen offenbart würden. Ich wollte eine Lücke für "Co-Creation" lassen. Es klafft immer noch in Form der Wörter "Zaun", "Hecke", "Flechtzaun". Schließlich fiel kein Wort über ihn! Aber in so kurzen Werken kann ein Wort nur Bedeutung tragen, kann nicht für Schönheit oder eine gleichmäßige Anzahl von Silben eingefügt werden ... Ja, die Truhe ist noch geschlossen! ;)

Das heißt, sein Gehirn ist ständig damit beschäftigt, danach zu suchen. Alles hat einen Sinn, und „sogar“ die Kunst. Zu sagen „Meine Arbeit macht keinen Sinn“ ist Koketterie. Eine Person wird höchstwahrscheinlich einen Sinn in völligem Unsinn finden, seinem eigenen, aber er wird ihn finden. Bedeutung kann „von den Ohren angezogen“ oder „von den Ohren zur Bedeutung angezogen“ werden. Verliert die Essenz beim Übergang von einer Qualität zur anderen ihre Bedeutung? Wahrscheinlich, aber gleichzeitig ist es möglich und erwirbt neue! Jedes Wesen wird, wenn es sich von Sprache zu Sprache, von Kultur zu Kultur bewegt, wiedergeboren und erhält und verliert Bedeutungen. Ich würde mir so sehr wünschen, dass die „festen Formen“ durch die Übersetzung mehr gewinnen als verlieren, sie haben es verdient. Außerdem steht die russische Sprache (als Werkzeug) der Originalsprache in nichts nach. Ich wünsche mir ein bedeutungsvolles heimisches Haiku. Nur, die „Philosophie des Haiku auf Russisch“ wurde bereits geformt und jetzt gibt es etwas zu hören. Wobei mir der Sinn dieser Philosophie eher verblasst erscheint. Was und wie konkret ich versucht habe in dem Artikel zu verraten, aber wenn es nicht geklappt hat, dann trainieren wir (um den Sinn zu vermitteln) ...;)

Übrigens, Lazy, M-Maxime richtig bemerkt - Ihr Beispiel mit den Linien der "Hirtentasche" ist höchstwahrscheinlich kein Argument, sondern ein Gegenargument zu Ihrer Hauptthese des Artikels. Was das Offensichtliche zeigt, ist, dass es einfach hervorragende Übersetzungen ins Russische gibt, die an sich, abgesehen vom Original, die wunderbarsten Verse in voller Übereinstimmung mit den kanonischen einheimischen "philosophischen Geboten" sind. Was folgt, ist nicht weniger offensichtlich - russischsprachige Poesie im Geist, Stil und philosophischen System der japanischen kanonischen Klassiker kann existieren. Und es existiert.

Und hier ist, woran ich denke … Das ist, wenn mein „Bist du Schnee oder Regen? Wenn es jetzt nicht so ein Wetter in Moskau gegeben hätte, wenn nicht die Karwoche bevorgestanden hätte und wenn nicht eine so große globale Katastrophe passiert wäre, wären viele Momente in diesem Gedicht von mir nicht gewesen funktioniert, hätte keine poetische Aura geschaffen ... So ist es im japanischen Tanka, dessen Bedeutung oft auf Nuancen beruht, die selbst anspruchsvollen Menschen entgehen - der Moment des Schreibens kann Teil der Poetik sein. Die Idee, dass „Hirtentasche“ als „Hirtentasche“ interpretiert werden kann, scheint mir sogar auf Bashos spezielles Haiku nicht anwendbar zu sein (schließlich ist es unwahrscheinlich, dass die „Hirtentasche“ von den Japanern ähnlich genannt wird), also gut mit rein poetischer Sichtweise und ruft so die Seele in die Multidimensionalität des Gefühls, dass ich sogar ein gewisses "Biss" in diesem Artikel vergessen habe, nachdem ich mich in diese "Tasche" und diesen Aufruf verliebt habe - der Poesie zu lauschen und was sie nährt, mit allen fasern seele, gehör, geschmack, etc., etc...

Anzhei, Lazi stellt nur eine Frage. Die Formulierung der Frage verpflichtet den Autor in keiner Weise, uns Antwortmöglichkeiten anzubieten. Vielen Dank und dazu - eine wichtige Frage, die Sie aufgeworfen haben. Sehr wichtig und dringend nötig. Bei folgendem stimme ich dir nicht zu. Die Unfähigkeit, Bashos Prinzipien zu folgen, sie falsch zu verstehen, blind zu kopieren, bestimmte Übersetzungen und Übersetzer nachzuahmen, ist nicht das Ergebnis von Versuchen, Gedichte im japanischen Stil auf Russisch zu verfassen. Schließlich ist eine solche Unfähigkeit ein eigenständiges Problem für sich. Die russische Sprache hat mit dieser Art von Poesie nichts zu tun. Wenn nun russische Schriftsteller zu Beginn des 18. Jahrhunderts, beginnend mit Lomonossow, ungefähr so ​​argumentiert hätten, indem sie Shakespeares und andere englische Deutsche für unzugängliche und unnachahmliche Feinheiten hielten, dann wäre die russische Poesie vielleicht nicht geboren worden. Ja, nachdem sie russifiziert worden ist, haftet „Bashos Philosophie“ an ihr wie ein Sonnenstrahl in einem Prisma. Aber nicht tot, nein! Nicht verschwunden! Habe gerade mit neuen Farben gespielt. Ich glaube, das wird uns gelingen!

Liebe Masyo! Die Tiefe Ihres Kommentars entspricht nicht dem Umfang des präsentierten Materials, weshalb ich nichts hinzufügen kann. Ich kann Lazy nur bitten, darzulegen, was in diesem speziellen Fall unter Haiku-Philosophie auf Russisch zu verstehen ist. Mit Respekt und aufrichtigem Interesse.

Hallo Lazi! Gut, dass Sie Ihre Gedanken zur Haiku-Philosophie geteilt haben, sozusagen kreative Leitlinien skizziert haben... Schließlich kommt es oft vor, dass es nicht sofort möglich ist, Ihr inneres Verständnis und Ihre philosophische Vision in der solidesten Form auszudrücken, und genau so, wie man es sich wünscht.. so ist das Leben für einen Poeten mit Hirtentasche über der Schulter :))) Mir ist der erste Eindruck wichtig, und deshalb schreibe ich gleich mal, welche Gedanken dabei aufgekommen sind. Es ist möglich, über die Idee zu sprechen, die sich irgendwo über etwas entwickelt hat, und insbesondere über die Philosophie des Haiku auf Russisch, in der gleichen Gegenwartsform, wie die Haiku-Dreiverse selbst normalerweise geschrieben werden ... Dieser Prozess des Verstehens und Bewusstsein ist ewig, kommt von Generation zu Generation, und jeder geht, ungeachtet der Meinungen anderer, obwohl er unter dem allgemeinen Vektor der Wahrnehmung steht, immer selbst durch und erfindet sein eigenes Fahrrad, seine Haiku-Philosophie auf Russisch ... Und deshalb kann ich Sie beruhigen, sehr viele Menschen sind schlau und fühlen und verstehen mit ihrem Herzen die Tiefe, Reinheit und Schönheit, die sich bescheiden hinter dieser Einfachheit verbergen ... Ich weiß nicht einmal, was ich Ihnen über das " Truhen der Meister"))))))))), aber ich werde es versuchen... Zurückhaltung und Understatement in festen Formen, die den inneren Zustand des Dichters einfangen, verleihen dem schon Dynamik und Gedankenbewegung Leser, was es ihnen ermöglicht, seit Jahrhunderten eine lebendige Philosophie zu sein ... Ich werde im Großen und Ganzen sagen, dass es wirklich keine "Truhen" gibt, die den Leser anziehen ... es ist nur ein bestimmtes Bild vom Verstehen der Essenz. Glauben Sie nicht, dass ich mit dieser Vorstellung einer "Schatzkiste" überhaupt nicht einverstanden bin... Ganz im übertragenen Sinne und vor allem lebensnah - die Menschen wollen Rätsel!!! Ich erkläre nur, was mir dabei überflüssig erscheint, WAS genau diese "Brustbeschreibungen" erzeugt ... in denen ich Ihnen im Prinzip zustimme. Es scheint mir, dass viele der Probleme im Verständnis der Menschen für die Essenz der Haiku-Dichtung und anderer fester Formen gerade aus dem angestrengten Wunsch erwachsen, diese "Meistertruhe" zu finden und sie schließlich zu öffnen ... Ich möchte besonders betonen dass diese etwas mechanistische Herangehensweise an Poesieherzen und -gefühle vielleicht nicht die von Ihnen erwähnte Freude an der Einsicht vermittelt, obwohl der Leser natürlich das Gefühl haben wird, etwas Intimes und Geheimnisvolles zu begreifen. Egal wie abgedroschen das klingen mag, was ich unten schreiben werde, ich werde es trotzdem schreiben, weil ich es für wichtig halte... 1. Ihr sollt nicht denken, dass der Meister etwas in der Truhe versteckt hat! (Dies ist nur ein Bild der spontanen Bewegung der Gedanken des Lesers) 2. Der Meister hat dies nicht absichtlich getan, sonst wäre er nicht sowohl der Meister als auch der Dichter! Er war glücklich, als er seine Zeilen schrieb, und die Nachkommen fühlen es, und der Glückliche teilt immer maximal. .. Er ließ ALLES in 17 Silben, um den Moment zu genießen, den er damals erlebte - hier und jetzt, gemeinsam mit ihm, auch durch die Jahrhunderte ... denn die Zeit kann kein Hindernis sein. 3. Ein Hindernis kann nur etwas auf diesem Weg "von Herz zu Herz" sein ... Entweder ist eine Person nicht bereit zu verstehen und mit ihrem Herzen zu sehen, was der Meister gesehen hat, oder sie wird dabei durch die Spuren anderer Menschen behindert Auf diesem Weg (ganz richtig, Übersetzungen sind immer eine Art Transformation) Irgendwo habe ich solche Gedanken über Truhen))) Ich werde auch abschließend sagen, dass aus einer solchen mechanistischen Idee eines poetischen Geheimnisses etwas flach und primitive Ansätze wachsen, besonders beim Schreiben von Haiku-Zeilen auf Russisch (niemand, ich meine es hier nicht speziell, aber ich bin schon oft darauf gestoßen). Wenn die Haiku-Philosophie des Autors zu einem imaginären Mysterium wird, zu einem bewussten Spiel mit Wörtern und ihren semantischen Bedeutungen, erinnert sie eher an „Raffinesse“ und sogar an Rätsel und nicht an jene poetische Einfachheit, hinter der sich ALLES verbirgt, was benötigt wird, um den Moment zu vermitteln . Gleichzeitig möchte ich natürlich hinzufügen, dass es das Recht eines jeden ist, die Bedeutung der Dinge auf die eine oder andere Weise zu sehen, und jeder Autor ist glücklich mit seiner Arbeit und betrachtet seinen Ansatz zum Verständnis der Haiku-Philosophie aufrichtig wahr und bringt ihm wahre Befriedigung. Und es wird nicht überraschen, dass Ihre Argumentation über die "heilige Einfachheit der Linie" solcher Autoren als kindisches Geschwätz oder als Unfähigkeit wahrgenommen wird, "knifflige" und "ausgefeiltere" Gedichte zu schreiben)))) Kindergarten Reime, und nur - keine Angst, es zu hören! Der alte Mann Basho selbst, denke ich, würde sich freuen, wenn er so gelobt würde ... Danke, faul!

Titel: Philosophie des Haiku auf Russisch. Nachdem ich nur den Titel des Artikels gelesen hatte, fühlte ich mich vom Inhalt abgestoßen. Der Autor verwendet den Stempel "auf Russisch" im Sinne von schlechter Qualität, nicht wie alles bei normalen Menschen. Einleitender Satz: Unter den russischsprachigen Kennern der japanischen Poesie ..... Entweihung des wahren Geistes usw. Ich hatte keine Lust mehr aufs Lesen. Aber das ist nur meine Meinung, einer der russischsprachigen Kenner.

Die Gedanken sind nah. Axiom. Die Übersetzung ist sehr selten höher als das Original. Axiom. Die Philosophie des Haiku auf Russisch steckt noch in den Kinderschuhen. Satz. "Haiku ist also doch keine Kunst aus der Kategorie "Was ich sehe, singe ich"? Und nicht alle Haiku, die sich nicht auf 17 Silben reimen?"

JAPANISCHE DREI ZEILEN

VORWORT

Die japanische Lyrik Haiku (Haiku) zeichnet sich durch extreme Kürze und eigentümliche Poetik aus.

Die Menschen lieben und kreieren bereitwillig kurze Lieder - prägnante poetische Formeln, in denen es kein einziges überflüssiges Wort gibt. Aus der Volksdichtung gehen diese Lieder in die Literatur über, entwickeln sich darin weiter und lassen neue poetische Formen entstehen.

So wurden in Japan die nationalen poetischen Formen geboren: das fünfzeilige Tanka und das dreizeilige Haiku.

Tanka (wörtlich „kurzes Lied“) war ursprünglich ein Volkslied und wurde bereits im siebten bis achten Jahrhundert, zu Beginn der japanischen Geschichte, zum Gesetzgeber der literarischen Poesie, drängte in den Hintergrund und verdrängte dann die so- lange Gedichte „Nagauta“ genannt (dargestellt in der berühmten poetischen Anthologie Man'yoshu aus dem 8. Jahrhundert). Epische und lyrische Lieder unterschiedlicher Länge überleben nur in der Folklore. Hokku trennte sich viele Jahrhunderte später von Tanka, während der Blütezeit der urbanen Kultur des "dritten Standes". Historisch gesehen ist es die erste Tanka-Strophe und hat von ihr ein reiches Erbe an poetischen Bildern erhalten.

Das antike Tanka und das jüngere Haiku haben eine lange Geschichte, in der sich Zeiten des Wohlstands mit Zeiten des Niedergangs abwechselten. Mehr als einmal standen diese Formen kurz vor dem Aussterben, aber sie haben den Test der Zeit überstanden und leben und entwickeln sich auch heute noch weiter. Dieses Beispiel für Langlebigkeit ist nicht das einzige seiner Art. Das griechische Epigramm verschwand auch nach dem Tod der hellenischen Kultur nicht, wurde aber von römischen Dichtern übernommen und ist in der Weltpoesie noch erhalten. Der tadschikisch-persische Dichter Omar Khayyam schuf im 11. und 12. Jahrhundert wunderbare Vierzeiler (Rubai), aber auch in unserer Zeit komponieren Volkssänger in Tadschikistan Rubai und fügen ihnen neue Ideen und Bilder hinzu.

Offensichtlich sind kurze poetische Formen ein dringendes Bedürfnis der Poesie. Solche Gedichte können unter dem Einfluss direkter Gefühle schnell komponiert werden. Sie können Ihre Gedanken in ihnen aphoristisch und prägnant ausdrücken, damit sie in Erinnerung bleiben und von Mund zu Mund weitergegeben werden. Sie lassen sich leicht für Lob oder umgekehrt für ätzenden Spott verwenden.

Es ist interessant, nebenbei festzustellen, dass der Wunsch nach Lakonismus und die Liebe zu kleinen Formen der japanischen Nationalkunst im Allgemeinen innewohnen, obwohl sie auch hervorragend dazu geeignet ist, monumentale Bilder zu schaffen.

Nur das Haiku, ein noch kürzeres und prägnanteres Gedicht, das unter gewöhnlichen Bürgern entstand, die den Traditionen der alten Poesie fremd waren, konnte das Tanka verdrängen und ihm zeitweilig seine Meisterschaft entreißen. Eishockey wurde zum Träger neuer ideologischer Inhalte und konnte den Anforderungen des wachsenden „Dritten Standes“ am besten gerecht werden.

Haiku ist ein lyrisches Gedicht. Es zeigt das Leben der Natur und des Menschen in ihrer verschmolzenen, unauflöslichen Einheit vor dem Hintergrund des Kreislaufs der Jahreszeiten.

Die japanische Poesie ist syllabisch, ihr Rhythmus basiert auf dem Wechsel einer bestimmten Anzahl von Silben. Es gibt keinen Reim, aber der Klang und die rhythmische Organisation der Dreizeiler sind für japanische Dichter von großer Bedeutung.

Hokku hat einen stabilen Zähler. Jeder Vers hat eine bestimmte Anzahl von Silben: fünf in der ersten, sieben in der zweiten und fünf in der dritten, also insgesamt siebzehn Silben. Dies schließt poetische Freiheiten nicht aus, insbesondere unter solch kühnen und innovativen Dichtern wie Matsuo Basho (1644-1694). Manchmal berücksichtigte er das Metrum nicht und versuchte, die größte poetische Ausdruckskraft zu erreichen.

Die Dimensionen des Haikus sind so klein, dass das europäische Sonett im Vergleich dazu monumental wirkt. Es enthält nur wenige Wörter, und doch ist seine Kapazität relativ groß. Die Kunst des Haiku-Schreibens ist vor allem die Fähigkeit, mit wenigen Worten viel zu sagen. Die Kürze macht das Haiku zu Volkssprichwörtern. Einige Zeilen mit drei Versen sind in der Volkssprache als Sprichwörter populär geworden, wie das Gedicht des Dichters Basho:

Ich werde ein Wort sagen

Lippen einfrieren.

Wirbelwind im Herbst!

Als Sprichwort bedeutet es, dass "Vorsicht manchmal zum Schweigen bringt".

Aber am häufigsten unterscheidet sich das Haiku in seinen Gattungsmerkmalen stark vom Sprichwort. Das ist kein erbaulicher Spruch, keine kurze Parabel oder ein gezielter Scherz, sondern ein poetisches Bild, das in ein, zwei Strichen skizziert ist. Die Aufgabe des Dichters ist es, den Leser mit lyrischer Erregung anzustecken, seine Phantasie zu wecken, und dazu ist es nicht nötig, ein Bild in allen Einzelheiten zu malen.

Tschechow schrieb in einem seiner Briefe an seinen Bruder Alexander: „... du wirst eine mondhelle Nacht bekommen, wenn du schreibst, dass ein Glas aus einer zerbrochenen Flasche wie ein heller Stern auf dem Mühlendamm und der schwarze Schatten eines Hundes oder a Wolf rollte wie ein Ball ...“

Diese Art der Darstellung fordert vom Leser maximale Aktivität, zieht ihn in den kreativen Prozess ein, gibt seinen Gedanken Impulse. Die Haiku-Sammlung lässt sich nicht „mit den Augen überfliegen“, Seite für Seite durchblättern. Wenn der Leser passiv und nicht aufmerksam genug ist, wird er den Impuls, den ihm der Dichter sendet, nicht wahrnehmen. Die japanische Poetik berücksichtigt die Gegenarbeit des Gedankens des Lesers. So entsteht aus dem Schlag des Bogens und dem wechselseitigen Zittern der Saite Musik.

Das Haiku hat eine Miniaturgröße, aber dies schmälert nicht die poetische oder philosophische Bedeutung, die ein Dichter ihm geben kann, und schränkt den Umfang seines Denkens nicht ein. Aber natürlich kann er innerhalb der Grenzen des Haiku-Hafens kein multilaterales Bild geben und seine Gedanken zu Ende führen. In jedem Phänomen sucht er nur nach seinem Höhepunkt.

Einige Dichter, und vor allem Issa, dessen Gedichte die Weltanschauung der Menschen am besten widerspiegelten, stellten liebevoll den Kleinen, Schwachen dar und forderten das Recht auf Leben für ihn ein. Wenn Issa sich für ein Glühwürmchen, eine Fliege, einen Frosch einsetzt, ist es leicht zu verstehen, dass er sich damit für einen kleinen, mittellosen Mann einsetzt, der von seinem meisterhaften Feudalherrn vom Antlitz der Erde ausgelöscht werden könnte.

So sind die Gedichte des Dichters von sozialem Klang erfüllt.

Hier kommt der Mond

Und jeder kleine Busch

Zum Fest eingeladen

sagt Issa, und wir erkennen in diesen Worten den Traum von der Gleichberechtigung der Menschen.

Dem Kleinen den Vorzug gebend, malte das Haiku manchmal ein Bild im Großen:

Tobender Meeresraum!

Weit weg, auf die Insel Sado,

Die Milchstraße kriecht.

Dieses Gedicht von Basho ist eine Art Guckloch. Wenn wir unsere Augen davor schließen, sehen wir einen großen Raum. In einer windigen, aber klaren Herbstnacht öffnet sich das Japanische Meer vor uns: das Glitzern der Sterne, weiße Brecher und in der Ferne am Rand des Himmels die schwarze Silhouette der Insel Sado.

Oder nehmen Sie ein anderes Gedicht von Basho:

Auf einem hohen Damm - Kiefern,

Und dazwischen schimmern die Kirschen durch und der Palast

In den Tiefen blühender Bäume...

In drei Linien - drei perspektivische Pläne.

Haiku ist der Malerei verwandt. Sie wurden oft zum Thema Malerei geschrieben und inspirierten wiederum Künstler; manchmal wurden sie in Form einer kalligraphischen Inschrift zu einem Bestandteil des Bildes. Manchmal griffen Dichter auf Darstellungsmethoden zurück, die der Malerei ähneln. Das ist zum Beispiel Busons Dreizeiler:

Raps blüht herum.

Die Sonne verblasst im Westen.

Der Mond geht im Osten auf.

Weite Felder sind mit gelben Rapsblüten bedeckt, die in den Strahlen des Sonnenuntergangs besonders hell erscheinen. Der helle Mond, der im Osten aufgeht, kontrastiert mit dem Feuerball der untergehenden Sonne. Was für Lichteffekte dabei entstehen, welche Farben auf seiner Palette stehen, verrät uns der Dichter nicht im Detail. Er bietet nur an, das Bild, das jeder gesehen hat, neu zu betrachten, vielleicht Dutzende Male ... Malerische Details zu gruppieren und auszuwählen - das ist die Hauptaufgabe des Dichters. Er hat nur zwei oder drei Pfeile im Köcher, keiner darf vorbeifliegen.

Diese lakonische Art erinnert manchmal sehr an die verallgemeinerte Darstellungsweise der Ukiyoe-Meister der Farbgravur. Verschiedene Arten von Kunst – Haiku und Farbgravur – sind durch die Merkmale des allgemeinen Stils der Ära der städtischen Kultur in Japan im siebzehnten bis achtzehnten Jahrhundert gekennzeichnet, wodurch sie miteinander verwandt sind.

Der Frühlingsregen gießt!

Unterwegs unterhalten sie sich

Regenschirm und Mino.

Dies ist Busons Dreizeiler – eine Genreszene im Geiste von Ukiyoe-Holzschnitten. Zwei Passanten unterhalten sich auf der Straße unter dem Netz des Frühlingsregens. Einer trägt einen Regenmantel aus Stroh - Mino, der andere ist mit einem großen Papierschirm bedeckt. Das ist alles! Aber der Hauch des Frühlings ist in dem Gedicht zu spüren, es hat subtilen Humor, nah am Grotesken.

Oft schafft der Dichter keine visuellen, sondern Klangbilder. Das Heulen des Windes, das Zirpen der Zikaden, die Schreie eines Fasans, der Gesang einer Nachtigall und einer Lerche, die Stimme eines Kuckucks, jeder Ton hat eine besondere Bedeutung, erweckt bestimmte Stimmungen und Gefühle.

Ein ganzes Orchester erklingt im Wald. Die Lerche führt die Melodie der Flöte, die scharfen Schreie des Fasans sind das Schlaginstrument.

Die Lerche singt.

Mit einem schallenden Schlag ins Dickicht

Der Fasan wiederholt ihn.

Der japanische Dichter entfaltet vor dem Leser nicht das gesamte Panorama möglicher Ideen und Assoziationen, die sich im Zusammenhang mit einem bestimmten Objekt oder Phänomen ergeben. Es weckt nur das Denken des Lesers, gibt ihm eine bestimmte Richtung.

Auf einem kahlen Ast

Rabe sitzt allein.

Herbstabend.

Das Gedicht sieht aus wie eine monochrome Tuschezeichnung. Nichts Überflüssiges, alles ist denkbar einfach. Mit Hilfe weniger gekonnt gewählter Details entsteht ein Bild des Spätherbstes. Es fehlt der Wind, die Natur scheint in trauriger Unbeweglichkeit zu erstarren. Das poetische Bild scheint ein wenig umrissen zu sein, aber es hat eine große Kapazität und führt bezaubernd weg. Es scheint, dass Sie in das Wasser des Flusses blicken, dessen Grund sehr tief ist. Gleichzeitig ist es sehr spezifisch. Der Dichter stellte eine echte Landschaft in der Nähe seiner Hütte und durch sie hindurch dar - seinen Geisteszustand. Er spricht nicht von der Einsamkeit des Raben, sondern von seiner eigenen.

Der Fantasie des Lesers wird viel Spielraum gelassen. Zusammen mit dem Dichter kann er ein Gefühl der Traurigkeit erleben, das von der herbstlichen Natur inspiriert ist, oder mit ihm eine Sehnsucht teilen, die aus zutiefst persönlichen Erfahrungen entstanden ist.

Es ist kein Wunder, dass alte Haiku im Laufe der Jahrhunderte ihres Bestehens Schichten von Kommentaren erhalten haben. Je reichhaltiger der Subtext, desto höher die poetische Fähigkeit des Haiku. Es suggeriert eher als es zeigt. Andeutung, Andeutung, Zurückhaltung werden zu weiteren Mitteln poetischer Ausdruckskraft. In Sehnsucht nach dem toten Kind sagte der Dichter Issa:

Unser Leben ist ein Tautropfen.

Lassen Sie nur einen Tropfen Tau

Unser Leben ist noch...

Tau ist eine gängige Metapher für die Vergänglichkeit des Lebens, ebenso wie ein Blitz, Schaum auf Wasser oder schnell fallende Kirschblüten. Der Buddhismus lehrt, dass das menschliche Leben kurz und vergänglich ist und daher keinen besonderen Wert hat. Aber es ist nicht leicht für einen Vater, den Verlust eines geliebten Kindes zu verarbeiten. Issa sagt "und doch ..." und legt den Pinsel weg. Aber sein Schweigen wird beredter als Worte.

Es ist ganz klar, dass es im Haiku an Übereinstimmung mangelt. Das Gedicht besteht aus nur drei Versen. Jeder Vers ist sehr kurz, im Gegensatz zum Hexameter des griechischen Epigramms. Ein fünfsilbiges Wort nimmt bereits einen ganzen Vers ein: zum Beispiel hototogisu - ein Kuckuck, kirigirisu - eine Grille. Meistens gibt es zwei bedeutungsvolle Wörter in einem Vers, wobei formale Elemente und Ausrufepartikel nicht mitgezählt werden. Alles Überflüssige wird herausgequetscht, eliminiert; es bleibt nichts übrig, was nur der dekoration dient. Sogar die Grammatik im Haiku ist etwas Besonderes: Es gibt nur wenige grammatikalische Formen, und jede trägt die ultimative Last und kombiniert manchmal mehrere Bedeutungen. Die poetischen Sprachmittel sind äußerst sparsam gewählt: Haiku vermeidet Epitheton oder Metapher, wenn es darauf verzichten kann.

Manchmal ist das gesamte Haiku eine erweiterte Metapher, aber seine direkte Bedeutung ist normalerweise im Subtext verborgen.

Aus dem Herzen einer Pfingstrose

Die Biene kriecht langsam heraus...

Oh, mit welchem ​​Widerstreben!

Basho verfasste dieses Gedicht, als er das gastfreundliche Zuhause seines Freundes verließ.

Es wäre jedoch ein Fehler, in jedem Haiku nach einer solchen Doppeldeutigkeit zu suchen. Meistens ist Haiku eine konkrete Darstellung der realen Welt, die keine andere Interpretation erfordert und zulässt.

Haiku-Poesie war eine innovative Kunst. Wenn Tanka im Laufe der Zeit, weg von den volkstümlichen Ursprüngen, zu einer bevorzugten Form der aristokratischen Poesie wurde, dann wurde Haiku Eigentum der einfachen Leute: Kaufleute, Handwerker, Bauern, Mönche, Bettler ... Es brachte gebräuchliche Ausdrücke und Umgangssprache mit sich Wörter. Es führt natürliche, umgangssprachliche Intonationen in die Poesie ein.

Die Szene im Haiku waren nicht die Gärten und Paläste der aristokratischen Hauptstadt, sondern die ärmlichen Straßen der Stadt, Reisfelder, Hauptstraßen, Geschäfte, Tavernen, Gasthäuser ...

Eine „ideale“ Landschaft, befreit von allem Rauen – so malte die alte klassische Poesie die Natur. Im Haiku erlangte die Poesie ihre Sicht zurück. Ein Mensch im Haiku ist nicht statisch, er ist in Bewegung versetzt: Hier wandert ein Straßenhändler durch einen Schneewirbel, aber hier dreht ein Arbeiter eine Getreidemühle. Die Kluft, die schon im zehnten Jahrhundert zwischen literarischer Dichtung und Volkslied klaffte, wurde geringer. Ein Rabe, der mit seiner Nase eine Schnecke in einem Reisfeld pickt – dieses Bild findet sich sowohl im Haiku als auch in einem Volkslied.

Die kanonischen Bilder alter Panzer konnten nicht mehr jenes unmittelbare Staunen über die Schönheit der belebten Welt hervorrufen, das die Dichter des „dritten Standes“ ausdrücken wollten. Neue Bilder, neue Farben mussten her. Dichter, die sich so lange auf nur eine literarische Tradition verlassen haben, wenden sich nun dem Leben zu, der realen Welt um sie herum. Die alten Frontdekorationen wurden entfernt. Hokku lehrt, im Einfachen, Unauffälligen, Alltäglichen nach verborgener Schönheit zu suchen. Schön sind nicht nur die verherrlichten, vielfach besungenen Kirschblüten, sondern auch die bescheidenen, auf den ersten Blick nicht wahrnehmbaren Blüten von Raps, Hirtentäschel, eine Stange Wildspargel ...

Schau genau hin!

Blumen des Hirtentäschels

Sie werden unter dem Zaun sehen.

Hokku lehrt, die bescheidene Schönheit gewöhnlicher Menschen zu schätzen. Hier ist ein von Basho erstelltes Genrebild:

Azaleen in einem groben Topf,

Und in der Nähe krümelt trockener Kabeljau

Eine Frau in ihrem Schatten.

Das ist wahrscheinlich eine Wirtin oder ein Diener irgendwo in einer armen Taverne. Die Situation ist die miserabelste, aber je heller, desto unerwarteter, die Schönheit einer Blume und die Schönheit einer Frau fallen auf. In einem anderen Gedicht von Basho ähnelt das Gesicht eines Fischers im Morgengrauen einer blühenden Mohnblume, und beide sind gleich gut. Schönheit kann einschlagen wie ein Blitz:

Sobald ich gesund wurde,

Erschöpft bis in die Nacht ...

Und plötzlich - Glyzinienblüten!

Schönheit kann tief verborgen sein. In Haiku-Versen finden wir ein neues, gesellschaftliches Umdenken dieser Wahrheit – die Bejahung der Schönheit im Unscheinbaren, Gewöhnlichen und vor allem in einer einfachen Person aus dem Volk. Dies ist die Bedeutung des Gedichts des Dichters Kikaku:

Kirschen blühen im Frühling

Nicht auf fernen Berggipfeln

Nur in den Tälern bei uns.

Der Wahrheit des Lebens treu, konnten die Dichter die tragischen Kontraste im feudalen Japan nicht übersehen. Sie spürten die Diskrepanz zwischen der Schönheit der Natur und den Lebensbedingungen des einfachen Mannes. Das Haiku Basho spricht von dieser Zwietracht:

Neben blühender Ackerwinde

Der Drescher ruht im Leiden.

Wie traurig ist unsere Welt!

Und, wie ein Seufzer, entkommt Issa:

Traurige Welt!

Auch wenn die Kirschblüte...

Sogar dann…

Das Haiku spiegelte die antifeudalen Gefühle der Stadtbewohner wider. Kyorai sieht beim Kirschblütenfest einen Samurai und sagt:

Wie ist es, Freunde?

Ein Mann betrachtet Kirschblüten

Und am Gürtel ist ein langes Schwert!

Als Volksdichter und gebürtiger Bauer fragt Issa die Kinder:

Roter Mond!

Wem gehört es, Kinder?

Gib mir eine Antwort!

Und die Kinder müssen darüber nachdenken, dass der Mond am Himmel natürlich ein Anziehungspunkt und gleichzeitig ein gewöhnlicher ist, weil seine Schönheit allen Menschen gehört.

Im Buch ausgewählte Haiku – die ganze Natur Japans, die ursprüngliche Lebensweise, Sitten und Glauben, Arbeit und Feiertage des japanischen Volkes in ihren charakteristischsten, lebendigen Details.

Deshalb wird Haiku geliebt, auswendig gelernt und immer noch komponiert.

| |

Die japanische Kultur wird oft als „geschlossene“ Kultur eingestuft. Die Originalität japanischer Ästhetik, der ungewöhnliche Charme japanischer Bräuche und die Schönheit japanischer Kunstdenkmäler werden einem Europäer nicht sofort, nicht bei der ersten Bekanntschaft offenbart. Haiku, oder Haiku, wie Sie wollen, ist eine nationale japanische Form der Poesie, ein Genre der poetischen Miniatur, das einfach, prägnant, prägnant und zuverlässig Natur und Mensch in ihrer unauflöslichen Einheit darstellt. Sobald Sie eine Haiku-Sammlung öffnen, bleiben Sie für immer ein Gefangener der japanischen Poesie.

Mir ging es kaum besser

Erschöpft bis in die Nacht ...

Und plötzlich - Glyzinienblüten!

Bascho

Nur drei Zeilen. Ein paar Worte. Und die Fantasie des Lesers hat bereits ein Bild gemalt: ein müder Reisender, der seit vielen Tagen unterwegs ist. Er ist hungrig, erschöpft und hat endlich eine Unterkunft für die Nacht! Aber unser Held hat es nicht eilig einzutreten, denn plötzlich vergaß er in einem Augenblick alle Nöte der Welt: Er bewundert die Blumen der Glyzinien.

Aus dem Herzen einer Pfingstrose

Die Biene kriecht langsam heraus...

Oh, mit welchem ​​Widerstreben!

Bascho

So sensibel geht der Japaner mit der Natur um, genießt ihre Schönheit andächtig, nimmt sie in sich auf.

Vielleicht sollte der Grund für diese Haltung in der alten Religion des japanischen Volkes - dem Shintoismus - gesucht werden? Shinto predigt: Sei der Natur dankbar. Sie ist rücksichtslos und hart, aber häufiger - großzügig und liebevoll. Es war der Shinto-Glaube, der den Japanern die Sensibilität für die Natur einflößte, die Fähigkeit, ihre endlose Veränderlichkeit zu genießen. Der Shintoismus wurde durch den Buddhismus ersetzt, so wie das Christentum das Heidentum in Russland ersetzte. Shinto und Buddhismus sind ein starker Gegensatz. Einerseits gibt es eine heilige Einstellung zur Natur, Ahnenverehrung, andererseits eine komplexe orientalische Philosophie. Paradoxerweise existieren diese beiden Religionen im Land der aufgehenden Sonne friedlich nebeneinander. Ein moderner Japaner wird die Kirschblüten, Kirschen und Herbstahornbäume bewundern, die mit Feuer lodern.

Abends fürchterliches Zittern

Kirsche Schönheiten.

Issa

Japan liebt Blumen sehr, und sie bevorzugen einfache Feldblumen mit ihrer schüchternen und diskreten Schönheit. In der Nähe japanischer Häuser wird oft ein kleiner Garten oder ein Blumenbeet angelegt. Ein Experte für dieses Land, V. Ovchinnikov, schreibt, dass man die japanischen Inseln gesehen haben muss, um zu verstehen, warum ihre Bewohner die Natur als das Maß der Schönheit betrachten.

Japan ist ein Land mit grünen Bergen und Meeresbuchten, Mosaikreisfeldern, düsteren Vulkanseen und malerischen Kiefern auf den Felsen. Hier sieht man etwas Ungewöhnliches: Bambus, der sich unter der Schneelast beugt, ist ein Symbol dafür, dass in Japan Nord und Süd benachbart sind.

Die Japaner ordnen ihren Lebensrhythmus dem Geschehen in der Natur unter. Familienfeiern sind zeitlich auf die Kirschblüte, den Herbstvollmond, abgestimmt. Der Frühling auf den Inseln ist nicht ganz wie unser europäischer, mit schmelzendem Schnee, Eisverwehungen, Überschwemmungen. Es beginnt mit einer wilden Blütezeit. Rosa Sakura-Blüten erfreuen die Japaner nicht nur mit ihrer Fülle, sondern auch mit ihrer Zerbrechlichkeit. Die Blütenblätter sind so locker in den Blütenständen gehalten, dass beim leisesten Windhauch ein rosafarbener Wasserfall zu Boden fließt. An solchen Tagen stürmen alle aus der Stadt in die Parks. Hören Sie, wie sich der lyrische Held dafür bestraft, dass er den Ast eines blühenden Baums bricht:

Wirf einen Stein auf mich.

Zweig der Pflaumenblüte

Ich bin jetzt kaputt.

Kikaku

Der erste Schnee ist auch ein Feiertag.

In Japan kommt das nicht oft vor. Aber wenn er geht, wird es in den Häusern sehr kalt, da die Häuser der Japaner leichte Pavillons sind. Und doch ist der erste Schnee ein Feiertag. Die Fenster öffnen sich und der Japaner sitzt an den kleinen Kohlenpfannen, trinkt Sake, bewundert die Schneeflocken, die auf die Pfoten der Kiefern, auf die Büsche im Garten fallen.

Erster Schnee.

Ich würde es auf ein Tablett gießen

Alles würde aussehen und aussehen.

Kikaku

Ahornbäume, die mit Herbstlaub geschmückt sind – in Japan ein Feiertag, an dem man das purpurrote Laub der Ahorne bewundern kann.

Ach, Ahornblätter.

Flügel, die du verbrennst

Fliegende Vögel.

Siko

Alles Haiku ist Bekehrung. Zu wem?

Zu den Blättern. Warum bezieht sich der Dichter auf Ahornblätter? Er liebt ihre leuchtenden Farben: gelb, rot - sogar brennende Vogelflügel. Stellen Sie sich für einen Moment vor, dass eine poetische Anrufung an Eichenblätter gerichtet wäre. Dann wäre ein ganz anderes Bild geboren worden - ein Bild von Ausdauer, Ausdauer, weil die Blätter der Eichen bis zum Winterfrost fest an den Zweigen haften.

In den klassischen Dreistrophen sollte sich eine Jahreszeit widerspiegeln. Hier sprach Issa über den Herbst:

Bauer im Feld.

Und zeigte mir den Weg

Gepflückter Rettich.

Über die Vergänglichkeit eines traurigen Wintertages wird Issa sagen:

öffne deinen Schnabel,

Der Zaunkönig hatte keine Zeit zu singen.

Der Tag ist vorbei.

Und hier erinnern Sie sich zweifellos an den heißen Sommer:

strömten zusammen

Zu den schlafenden Mücken.

Zeit für das Abendessen.

Issa

Denken Sie darüber nach, wer zum Abendessen kommt. Natürlich Mücken. Was für eine Ironie.

Ein traditionelles japanisches Haiku ist ein 17 komplexes Gedicht, das in einer Hieroglyphenspalte (Zeile) geschrieben ist und aus drei rhythmischen Teilen mit 5-7-5 Silben besteht, von denen der erste die These, der zweite die Antithese und der dritte die Katharsis ist , oder Einsicht. Übersetzungen von Haiku in anderen Sprachen werden normalerweise in drei Zeilen geschrieben. Allerdings haben nicht alle drei Verse in der Übersetzung einen so klaren Aufbau (5 + 7 + 5). Wieso den? Der Übersetzer muss die Idee des Autors vermitteln und gleichzeitig eine strenge Form wahren. Das gelingt nicht immer, und in diesem Fall opfert er die Form.

sazaregani asi hainoboru shimizu kanna

kleine Krabbe

Am Bein gelaufen.

Reines Wasser.

Bascho

Dieses Genre wählt die künstlerischen Ausdrucksmittel äußerst sparsam: Es gibt wenige Epitheta und Metaphern. Es gibt keinen Reim, es wird kein strenger Rhythmus eingehalten. Wie schafft es der Autor, mit geizigen Mitteln in wenigen Worten ein Bild zu erschaffen. Es stellt sich heraus, dass der Dichter ein Wunder vollbringt: Er weckt die Fantasie des Lesers selbst. Die Kunst des Haiku ist die Fähigkeit, in wenigen Zeilen viel zu sagen. Nach dem Lesen eines Gedichts stellt man sich ein Bild vor, ein Bild, man erlebt es, man überdenkt, denkt nach, man erschafft.

Willow beugte sich vor und schläft.

Und es scheint mir eine Nachtigall auf einem Ast -

Das ist ihre Seele.

Bascho

Japanische Kunst ist beredt in der Sprache der Anspielungen. Wichtige Prinzipien der Haiku-Dichtung sind Understatement oder "yugen", Mehrdeutigkeit und Nachgefühl. Schönheit liegt in der Tiefe der Dinge. Um es wahrnehmen zu können, braucht man einen feinen Geschmack.

Der Autor eines Haiku benennt das Gefühl nicht, sondern ruft es hervor und drängt den Leser, seine Assoziationskette zu entfalten. Gleichzeitig muss das geschaffene Bild selbst ohne Erklärung und Kauen im Bewusstsein (oder Unterbewusstsein) des Lesers ankommen. Die Wirkung eines Haikus ist (laut Alexei Andreev) vergleichbar mit der Wirkung einer unvollendeten Brücke: Sie können sie nur dann zum „gegenüberliegenden Ufer“ überqueren, wenn Sie sie in Ihrer Vorstellung fertigstellen.

Die Japaner mögen keine Symmetrie. Befindet sich die Vase auf dem Tisch in der Mitte, wandert sie automatisch an die Tischkante. Wieso den? Symmetrie als Vollständigkeit, als Vollständigkeit, als Wiederholung ist uninteressant. So haben zum Beispiel Gerichte auf einem japanischen Tisch (Service) notwendigerweise ein anderes Muster, andere Farben.

Oft erscheinen Auslassungspunkte im Haiku-Finale. Das ist kein Zufall, sondern eine Tradition, ein Prinzip der japanischen Kunst. Für einen Bewohner des Landes der aufgehenden Sonne ist der Gedanke wichtig und nah: Die Welt verändert sich ständig, daher kann es in der Kunst keine Vollständigkeit geben, es kann keinen Höhepunkt geben - einen Punkt des Gleichgewichts und des Friedens. Die Japaner haben sogar ein Schlagwort: "Leerstellen auf einer Schriftrolle sind bedeutungsvoller, als der Pinsel darauf gezeichnet hat."

Die höchste Manifestation des Konzepts "Jugen" ist ein philosophischer Garten. Es ist ein Gedicht aus Stein und Sand. Amerikanische Touristen sehen darin einen „Tennisplatz“ – ein mit weißem Kies bedecktes Rechteck, in dem Steine ​​durcheinander gestreut sind. Woran denken die Japaner, wenn sie in diese Steine ​​blicken? V. Ovchinnikov schreibt, dass Worte die philosophische Bedeutung des Steingartens nicht vermitteln können, für die Japaner ist er Ausdruck der Welt in ihrer unendlichen Variabilität.

Aber zurück zur Literatur. Der große japanische Dichter Matsuo Basho hat das Genre auf eine unübertroffene Höhe gehoben. Jeder Japaner kennt seine Gedichte auswendig.

Basho wurde in einer armen Samurai-Familie in der Provinz Iga geboren, die als Wiege der alten japanischen Kultur bezeichnet wird. Das sind unglaublich schöne Orte. Die Verwandten des Dichters waren gebildete Menschen, und Basho selbst begann als Kind, Gedichte zu schreiben. Sein Lebensweg ist ungewöhnlich. Er nahm eine Tonsur, wurde aber kein richtiger Mönch. Basho ließ sich in einem kleinen Haus in der Nähe der Stadt Edo nieder. Diese Hütte wird in seinen Gedichten besungen.

IN EINER DINGIGEN HÜTTE

Wie eine Banane, die im Wind stöhnt,

Wie Tropfen in eine Wanne fallen,

Ich höre die ganze Nacht.

1682 geschah ein Unglück - Bashos Hütte brannte nieder. Und er begann eine lange Reise durch Japan. Sein Ruhm wuchs und viele Schüler erschienen in ganz Japan. Basho war ein weiser Lehrer, er gab nicht nur die Geheimnisse seines Könnens weiter, er ermutigte diejenigen, die nach ihrem eigenen Weg suchten. Der wahre Stil des Haiku wurde in Kontroversen geboren. Dies waren Streitigkeiten von Menschen, die sich wirklich ihrer Arbeit verschrieben hatten. Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko sind die Schüler des berühmten Meisters. Jeder von ihnen hatte seine eigene Handschrift, manchmal ganz anders als die Handschrift des Lehrers.

Eines der größten Gedichte des Dichters ist „The Old Pond“. Dies ist ein Meilenstein in der Geschichte der japanischen Poesie.

furuike i

kawazu tobikomu

mizu nein oto

* * *

Alter Teich!

Der Frosch sprang.

Wasserspritzen.

(Übersetzt von T. P. Grigorieva)

Nicht nur die völlige Makellosigkeit dieses Gedichts aus der Sicht der zahlreichen Vorschriften dieser kürzesten und prägnantesten Form der Poesie (obwohl jemand, außer Basho, nie Angst hatte, sie zu verletzen), sondern auch eine tiefe Bedeutung, die Quintessenz von die Schönheit der Natur, die Ruhe und Harmonie der Seele des Dichters und der Welt um ihn herum machen dieses Haiku zu einem großartigen Kunstwerk. Es ist hier nicht der Ort, über die für die japanische Poesie traditionellen Wortspiele zu sprechen, die es ermöglichen, zwei, drei oder sogar vier semantische Schichten in 17 oder 31 Silben zu schaffen, die nur von Kennern oder sogar nur vom Autor selbst entschlüsselt werden können. Außerdem mochte Basho diese traditionelle Technik – Marukekatombo – nicht wirklich. Das Gedicht ist gut ohne. Zahlreiche Kommentare zum „Alten Teich“ belegen mehr als einen Band. Aber die Essenz von Avare - "trauriger Charme und Einheit mit der Natur" - wurde von dem großen Dichter auf diese Weise ausgedrückt.

Wanderer! - Dieses Wort

Wird mein Name.

Langer Herbstregen...

Basho ging durch die Straßen Japans und brachte den Menschen Poesie. In seinen Gedichten - Bauern, Fischer, Teepflücker, das ganze Leben Japans mit seinen Basaren, Tavernen auf den Straßen ...

Für einen Moment fallen gelassen

Dreschender Reisbauer,

Sieht den Mond an.

"Jedes Gedicht, das ich jemals in meinem Leben geschrieben habe, ist mein letztes Gedicht." Matsuo Basho

Während einer seiner Reisen starb Basho. Vor seinem Tod schuf er das „Dying Song“:

Unterwegs wurde ich krank

Und alles läuft, umkreist meinen Traum

Durch verbrannte Wiesen.

Und Haiku-Zeilen sind immer der Weg zur eigenen Kreativität des Lesers, also zu Ihrer persönlichen inneren Lösung des Ihnen vorgeschlagenen Themas. Das Gedicht endet, und hier beginnt das poetische Verständnis des Themas ...

Basho gilt als erster Großmeister des Haiku. Laut Basho beginnt der Prozess des Schreibens eines Gedichts mit dem Eindringen des Dichters in das „innere Leben“, in die „Seele“ eines Objekts oder Phänomens, gefolgt von der Übertragung dieses „inneren Zustands“ in eine einfache und lakonische Form drei Zeilen. Basho verband diese Fähigkeit mit dem Prinzip-Zustand von „sabi“ („Trauer der Einsamkeit“ oder „erleuchtete Einsamkeit“), der es Ihnen ermöglicht, die „innere Schönheit“ zu sehen, die sich in einfachen, sogar gemeinen Formen ausdrückt. Zunächst einmal bedeutete dies eine besondere Art von ganzem Leben - Basho lebte bescheiden und zurückgezogen, hatte fast kein Eigentum (obwohl er guter Herkunft war), reiste viel. Neben Haiku und Renga hinterließ er mehrere poetische Tagebücher.

An einem Hochwassertag*

Die Ärmel sind verschmutzt.
"Schneckenfänger" den ganzen Tag durch die Felder
Sie wandern, sie wandern ohne Rast.

Ernte Teeblätter im Frühjahr

Alle Blätter wurden von Pflückern gepflückt...
Woher wissen sie, was für die Teebüsche ist?
Sie sind wie der Herbstwind!

Schülerantwort *

Und ich bin ein einfacher Mann!
Nur Ackerwinde blüht
Ich esse meinen Morgenreis.

In einer strohgedeckten Hütte

Wie eine Banane, die im Wind stöhnt,
Wie Tropfen in eine Wanne fallen,
Ich höre die ganze Nacht.

Das Zuhause verlassen

Wolkenkamm
Ich legte mich zwischen Freunden hin... Wir verabschiedeten uns
Zuggänse für immer.

Ich bin traurig, allein in einer Hütte, meinen Mönchsfreund Dokkan begraben zu haben

Jemand anderes zum Winken!
Wie für immer eingefroren
Das Federgras bewegt sich nicht. *

Grove am Hang des Berges.
Als ob der Berg abgefangen wird
Schwertgürtel.

Es ist Zeit für den Mairegen.
Wie das Meer mit Lichtern glüht
Laternen der Nachtwächter.

Frost hat ihn versteckt
Der Wind macht sein Bett.
Verlassenes Kind.

Was ist dümmer als Dunkelheit!
Ich wollte ein Glühwürmchen fangen -
und lief in einen Dorn.

Heute "Gras der Vergessenheit"
Ich möchte meinen Reis würzen
Abschied vom alten Jahr.

Es gibt so einen Mond am Himmel
Wie ein Baum, der an der Wurzel gefällt wird:
Ein frischer Schnitt wird weiß.

Das gelbe Blatt schwimmt.
Welche Küste, Zikade,
Wachen Sie plötzlich auf?

Alles war vom morgendlichen Schnee weiß geworden.
Ein Zeichen fürs Auge -
Bogenpfeile im Garten.

Wie der Fluss überlief!
Der Reiher wandert auf kurzen Beinen
Knietief im Wasser.

Stille Mondnacht...
In den Tiefen der Kastanie gehört
Der Nukleolus nagt am Wurm.

Auf einem kahlen Ast
Rabe sitzt allein.
Herbstabend.

In der Dunkelheit einer mondlosen Nacht
Der Fuchs krabbelt auf dem Boden
Zu einer reifen Melone stehlen.

voller Seegras
Transparente Bratpfanne ... Fang -
Sie schmelzen spurlos.

Willow beugte sich vor und schläft.
Und es scheint mir, eine Nachtigall auf einem Ast
Das ist ihre Seele.

Top-top ist mein Pferd.
Ich sehe mich auf dem Bild -
In der Weite der Sommerwiesen.

Die Dichter sind umgezogen.
Gedichte zur Erinnerung an den Dichter Xampu

Zu deinem Grab gebracht
Nicht stolze Lotusblätter -
Ein Haufen Feldgras.

Im Haus von Kawano shoha standen Stängel blühender Melonen in einer gesprungenen Vase, daneben lag eine Zither ohne Saiten, Wassertropfen sickerten heraus und ließen, auf die Zither fallend, erklingen *

Blühende Melonenstiele.
Fallende, fallende Tropfen mit einem Klingeln.
Oder sind es die „Blumen des Vergessens“?

In meiner engen Hütte
Alle vier Ecken beleuchtet
Mond schaut aus dem Fenster.

Kurze Rast in einem gastfreundlichen Haus

Hier werde ich endlich ins Meer werfen
Sturmgetragener Hut
Meine zerrissenen Sandalen.

Sie hören plötzlich „kurz-kurz“.
Traurigkeit regt sich in meinem Herzen...
Bambus in einer frostigen Nacht.

in einem fremden Land

Eine dünne Feuerzunge, -
Das Öl in der Lampe ist gefroren.
Wach auf... Welche Traurigkeit!

Wandernder Rabe, schau!
Wo ist dein altes Nest?
Pflaumenblüten überall.

Ankommender Bergbewohner
Der Mund öffnete sich nicht. Bis zum Kinn
Er bekommt Gras.

Den Mond angeschaut.
Endlich können wir atmen! -
Eine flüchtige Wolke.

Wie der Herbstwind pfeift!
Dann verstehe nur meine Gedichte,
Wenn Sie die Nacht auf dem Feld verbringen.

Und ich will im Herbst leben
Zu diesem Schmetterling: trinkt hastig
Tau von der Chrysantheme.

Blumen verwelkt.
Samen fallen, fallen
Wie Tränen...

böiger Laubbrecher
Versteckt in einem Bambushain
Und beruhigte sich allmählich.

Zu Neujahr

Wie viel Schnee hast du gesehen?
Aber ihre Herzen haben sich nicht verändert
Tannenzweige sind grün!

In Erinnerung an einen Freund

Schau genau hin!
Blumen des Hirtentäschels
Sie werden unter dem Zaun sehen.

Ich schaue nach einer Krankheit aus dem Fenster

Tempel Kannon dort, in der Ferne,
Das Ziegeldach ist rot
In Wolken von Kirschblüten.

Sie fliegen zu Boden
Rückkehr zu alten Wurzeln.
Trennung von Blumen!

alter Teich
Der Frosch sprang ins Wasser.
Ein Aufwallen in der Stille.

Oh, wach auf, wach auf!
Werde mein Freund.
Schlafende Motte!

An einen Freund, der in die westlichen Provinzen ging

West Ost -
Überall die gleichen Probleme
Der Wind ist noch kalt.

Ich gehe um den Teich herum

Mondfest im Herbst.
Um den Teich herum und wieder herum,
Die ganze Nacht!

Getreidespeicherkrug

Das ist alles, woran ich reich bin!
Licht wie mein Leben
Kürbis.

Dieses überwucherte Gras
Nur du bist der Hütte treu geblieben,
Träger für Winterraps.

Der erste Schnee - am Morgen.
Er duckte sich kaum
Narzissenblätter.

Das Wasser ist so kalt!
Möwe kann nicht schlafen
Reiten Sie auf der Welle.

Der Krug platzte mit einem Krachen:
Nachts gefror das Wasser darin.
Ich wachte plötzlich auf.

Neujahrsmarkt in der Stadt.
Und ich möchte es mindestens einmal besuchen!
Räucherstäbchen kaufen.

Hey Schäferjungen!
Lassen Sie einige Pflaumenzweige,
Peitschen schneiden.

Mond oder Morgenschnee...
Ich bewunderte das Schöne und lebte, wie ich wollte.
So beende ich das Jahr.

An einen scheidenden Freund

Freund nicht vergessen
Unsichtbar im Dickicht versteckt
Farbe Pflaume!

Algen sind leichter...
Und der alte Kaufmann trägt auf seiner Schulter
Körbe mit schweren Austern.

Wolken von Kirschblüten!
Das Läuten der Glocke schwebte ...
Aus Ueno oder Asakusa? *

In einer Blumenschale
Eine Hummel macht ein Nickerchen. Fass ihn nicht an
Spatz Freund!

Storchennest im Wind.
Und darunter - jenseits des Sturms
Kirschen sind eine ruhige Farbe.

Langer Tag weg
Singt - und betrinkt sich nicht
Lerche im Frühjahr.

An einen Freund, der unterwegs ist

Ein von einem Vogel verlassenes Nest...
Wie traurig wird es für mich sein, hinzusehen
Zum leeren Haus eines Nachbarn.

Über die Weite der Felder -
Nicht an den Boden gebunden
Die Lerche ruft.

Kann es regnen. *
Ist irgendwo am Lauf der Rand geplatzt?
Der Klang einer dunklen Nacht ...

An einen verwitweten Freund

Sogar eine weiße Blume am Zaun
In der Nähe des Hauses, wo die Herrin weg war,
Kälte bedeckte mich.

Auf geht's, Freunde, mal sehen
Auf den schwimmenden Nestern der Enten
In der Flut von Mairegen!

laut hämmern
Säule einer einsamen Hütte
Specht.

Es war ein klarer Tag.
Aber wo kommen die Tropfen her?
Ein Wolkenfleck am Himmel.

Ein Ast oder so etwas ist abgebrochen
Wind, der durch die Kiefern läuft?
Wie cool ist das Spritzen von Wasser!

Frühling pur!
Rauf lief mein Bein runter
Kleine Krabbe.

Neben blühender Ackerwinde
Der Drescher ruht in der Hitze.
Wie traurig ist unsere Welt!

In einem verlassenen Garten eines Freundes
Er hat hier Melonen angebaut.
Und jetzt ist der alte Garten tot...

Abendkühle

Hier im Rausch
Auf diesen Flusssteinen einzuschlafen,
Mit Nelken überwuchert...

Zum Lob des Dichters Rick

Wie in die Hand genommen
Blitz im Dunkeln
Du hast eine Kerze angezündet.

Wie schnell fliegt der Mond!
An festen Ästen
Regentropfen hingen.

Für die Nacht, wenigstens für eine Nacht,
O blühende Hagi-Büsche,
Adoptiere einen streunenden Hund!

wichtige Schritte
Reiher auf frischen Stoppeln.
Herbst im Dorf.

Für einen Moment fallen gelassen
Dreschender Reisbauer,
Sieht den Mond an.

träge Süßkartoffelblätter
Auf einem trockenen Feld. Mondaufgang
Die Bauern warten.

Stehen Sie wieder vom Boden auf
Verblassen im Nebel, Chrysanthemen,
Von starkem Regen zermalmt.

Sie legte sich komplett auf den Boden
Aber unweigerlich blühen
Kranke Chrysantheme.

Wolken voller Regen
Nur über dem Kamm der Ausläufer.
Fuji - wird im Schnee weiß.

An der Meeresküste

Alles im Sand, alles im Schnee!
Mein Gefährte fiel vom Pferd,
Betrunken von Wein.

Wintersprossen haben gekeimt.
Herrlicher Unterschlupf für einen Einsiedler -
Dorf zwischen den Feldern.

Im Dunst des Mairegens
Nur eines geht nicht unter
Brücke über den Fluss Seta. *

Beten Sie für glückliche Tage!
Auf einem Winterpflaumenbaum
Sei wie dein Herz.

Reiseunterkunft

Ich verbrenne Tannennadeln.
Ich trockne mein Handtuch am Feuer...
Winterkälte unterwegs.

Zuhause

Peitschen Sie ihre Nasen ...
Süßer Country-Sound!
Pflaumenblüten.

In einem Glas Wein
Schwalben, nicht fallen lassen
Tonklumpen.

Im Schatten der Kirschblüten
Ich bin wie ein alter Drama-Held,
Nachts zum Schlafen hinlegen.

Kirschen in voller Blüte!
Und die Morgendämmerung ist die gleiche wie immer
Dort, über einem fernen Berg...

Glühwürmchen fangen über dem Fluss Seta*

Immer noch flimmern in den Augen
Bergkirschen... Und sie schöpfen mit Feuer
Entlang ihnen sind Glühwürmchen über dem Fluss.

Hier war mal eine Burg...
Lassen Sie mich der Erste sein, der davon erzählt
Eine Quelle, die in einem alten Brunnen fließt.

Herbstabend

Es scheint wie jetzt
Die Glocke wird auch als Antwort summen ...
Also rufen die Zikaden.

Wie dicht ist das Gras im Sommer!
Und nur ein Blatt
Ein einziges Blatt.

Wie ein zerbrechlicher junger Mann
O vergessene Blumen auf den Feldern,
Du wirst vergeblich sein.

Ich beobachte nachts, wie Fischerboote mit Kormoranen vorbeiziehen *

Ich hatte Spaß, aber dann
Es wurde etwas Trauriges ... Float
Fischerboote haben Lichter.

Zum Lob des neuen Zuhauses

Das Haus war ein voller Erfolg!
Spatzen im Hinterhof
Hirse pickt fröhlich.

Alle Ackerwinden bei einer Person.
Was ist mit Kürbissen im Herbst?
Keine zwei sind gleich!

Der Herbst ist nahe.
Feld in den Ohren und das Meer
Eins, grün.

Oh nein bereit
Ich finde keinen Vergleich für dich
Drei-Tage-Monat!

bewegungslos hängen
Dunkle Wolke am Himmel.
Es ist zu sehen, dass der Blitz wartet.

Oh, wie viele von ihnen sind auf den Feldern!
Aber jeder blüht auf seine Weise, -
Das ist die höchste Leistung einer Blume!

Verpackte sein Leben
rund um die Hängebrücke
Dieser wilde Efeu.

Auf dem Berg der „Verlassenen Alten“ *

Ich träumte von einer alten Geschichte:
Die in den Bergen verlassene alte Frau weint,
Und nur einen Monat ist ihr Freund.

Dann verabschiedete er sich von anderen,
Dann verabschiedeten sie sich von mir ... Und am Ende der Straße
Herbst in den Kiso-Bergen. *

Eine Kastanie fiel von einem Ast.
Für diejenigen, die nicht in den fernen Bergen waren,
Ich nehme es als Geschenk.

Nur ein Vers!
Das ist alles, was es in Banana Shelter gibt
Der Frühling hat Hafen gebracht.

Freund

Besuch mich
In meiner Einsamkeit!
Das erste Blatt fiel...

Im Haus ist der Reis ausgegangen...
Ich werde es in einen Kürbis unter dem Korn stecken
Blume "Frauenschönheit".

Stehen hier und da noch
Die Spikes werden durch Inseln unkomprimiert.
Die Schnepfe schreit erschrocken auf.

Der Dichter Rika trauert um seine Frau

Decke für einen.
Und eisschwarz
Winternacht... Oh Traurigkeit!

Am Tag der Reinigung von Sünden

Eine frische Brise wehte
Der Fisch sprang heraus...
Baden im Fluss. *

Alleine an Wintertagen.
Ich lehne mich wieder zurück
Zum Pfosten in der Mitte der Hütte.

Vater sehnt sich nach seinem Kind

Alle fallen und fauchen.
Es geht um das Feuer in den Tiefen der Asche
Ausgelöscht von diesen Tränen.

Brief nach Norden

Erinnerst du dich, wie mit dir
Haben wir uns den Schnee angesehen? .. und dieses Jahr
Er muss wieder rausgefallen sein.

Schneiden Sie Schilf für das Dach.
Auf vergessenen Stämmen
Leichter Schnee fällt.

früher Frühling

Plötzlich sehe ich - von den Schultern
mein Papierkleid
Spinnweben, schwankend, wachsen.

Ich gebe mein Haus für den Sommer auf

Und Sie sind Gäste
Gefunden im Frühling, meine Hütte:
Werde ein Puppenhaus.

Der Frühling geht.
Die Vögel weinen. Die Augen der Fische
Voller Tränen.

Die Sonne geht unter.
Und auch Spinnweben
In der Dämmerung schmelzen...

Das Läuten der Abendglocke
Und dann wirst du hier in der Wildnis nichts hören.
Frühlingsdämmerung.

Auf dem Berg "Sonnenschein" *

O heilige Wonne!
Auf Grün, auf jungem Laub
Sonnenlicht strömt.

Hier ist es - mein Leitzeichen!
Unter den hohen Wiesengräsern
Ein Mann mit einem Arm voll Heu.

Garten und Berg in der Ferne
Zittern, Bewegen, Eintreten
In einem Sommertag der offenen Tür.

Bauern leiden

Unkraut ... Ernte ...
Nur Freuden im Sommer -
Kuckucksschrei.

Treiber! das Pferd führen
Da drüben, über das Feld!
Es gibt einen Kuckucksgesang.

In der Nähe des "Steins des Todes"

Der Felsen atmet Gift. *
Rundherum wurde das Gras rot.
Sogar Tau auf Feuer.

Wind am alten Shirakawa-Außenposten *

Westwind? Orientalisch?
Nein, bevor ich höre, wie es Geräusche macht
Wind über das Reisfeld.

Auf dem Weg nach Norden lausche ich den Liedern der Bauern

Hier ist die Quelle, hier ist der Anfang
Alles poetische Kunst!
Reispflanzlied.

Mai regnet
Wasserfall begraben
Mit Wasser gefüllt.

Inseln... Inseln...
Und in Hunderte von Fragmenten zermalmt
Sommertag Meer.

Auf dem alten Schlachtfeld
Sommerkräuter
Wo die Helden verschwunden sind

Wie ein Traum. Was für ein Segen!
Kühles grünes Reisfeld.
Das Rauschen des Wassers...

Stille ringsum.
Dringt in das Herz der Felsen ein
Leichtes Geräusch von Zikaden.

Was für eine Geschwindigkeit!
Mogami-Fluss gesammelt*
Der ganze Mai regnet.

Drei-Tage-Monat
Über dem Schwarzen Flügel
Coole Schläge.

Die Hitze eines sonnigen Tages
Der Mogami-Fluss wurde davongetragen
In die Tiefen des Meeres

"Tor der Flut".
Wäscht den Reiher bis zur Brust
Kühles Meer.

Erste Melone, Freunde!
Sollen wir es in vier Teile aufteilen?
Sollen wir es in Kreise schneiden?

Kleine Sitzstangen trocknen
Auf den Zweigen einer Weide... Was für eine Kühle!
Fischerhütten am Ufer.

Stößel aus Holz.
War er jemals eine Pflaume?
War es eine Kamelie?

Am Vorabend des Tanabata-Festivals

Feier der Begegnung zweier Sterne. *
Auch die Nacht zuvor ist so anders
Für eine normale Nacht.

Tobender Meeresraum!
Weit, nach Sado Island, *
Die Milchstraße kriecht.

Im Hotel

Mit mir unter einem Dach
Zwei Mädchen... Hagi-Zweige in voller Blüte
Und ein einsamer Monat

Wie riecht reifer Reis?
Ich ging über das Feld, und plötzlich
Rechts ist der Golf von Ariso. *

Vor dem Grabhügel des früh verstorbenen Dichters Issho

Zittere, oh Hügel!
Herbstwind im Feld -
Mein einsames Stöhnen.

Rot-rote Sonne
In der Wüstenferne ... Aber es friert
Unbarmherziger Herbstwind.

Das Gebiet namens "Kiefer"

"Kiefer"... Schöner Name!
Im Wind zu den Kiefern geneigt
Sträucher und Herbstgräser.

Beeren fallen von den Zweigen...
Ein Schwarm Stare flatterte geräuschvoll.
Morgenwind.

Musashi-Ebene herum. *
Niemand wird die Wolke berühren
Dein Reisehut.

Auf Herbstfeldern

Nass, im Regen laufen
Aber dieser Reisende ist auch eines Liedes würdig,
Nicht nur Hagi in voller Blüte.

Vater, der seinen Sohn verloren hat

Lass deinen Kopf auf den Boden fallen,
Als würde die ganze Welt auf den Kopf gestellt,
Bambus mit Schnee bedeckt.

Sanemori-Helm*

Oh, gnadenloser Rock!
Unter diesem herrlichen Helm
Jetzt klingelt die Grille.

Weißer als weiße Felsen *
An den Hängen des Stone Mountain
Dieser Herbstwirbel!

Mit einem Freund Schluss machen

Abschiedsverse
Ich wollte an einen Fan schreiben -
Es zerbrach in seiner Hand.

In der Tsuruga Bay, wo einst die Glocke versank

Wo bist du jetzt, Mond?
Wie eine versunkene Glocke
Versteckt am Meeresgrund.

Die Welle ging für einen Moment zurück.
Unter den kleinen Muscheln werden sie rosa
Gefallene Hagi-Blütenblätter.

Schmetterling nie
Er wird nicht... Er zittert vergebens
Wurm im Herbstwind.

Ich öffnete die Tür und sah den Berg Ibuki im Westen. Sie braucht keine Kirschblüten oder Schnee, sie kommt alleine gut zurecht

So wie es ist!
Sie braucht kein Mondlicht...
Ibuki-Berg.

An den Ufern der Futami Bay, wo der Dichter Saige lebte

Vielleicht hat er einmal gedient
Inkstone dieser Stein?
Das Loch darin ist voller Tau.

Im Herbst bin ich allein im Haus.
Nun, ich werde Beeren pflücken
Sammeln Sie Früchte von den Zweigen.

Kalter Regen ohne Ende.
So sieht ein gekühlter Affe aus,
Als würde man um einen Strohmantel bitten.

Wie lange ist
Es regnet! Auf dem kahlen Feld
Die Stoppeln wurden schwarz.

Winternacht im Garten.
Mit einem dünnen Faden - und einem Monat am Himmel,
Und Zikaden kaum hörbar klingeln.

In einem Bergdorf

Geschichte der Nonnen
Über den ehemaligen Dienst am Hof ​​...
Tiefschnee ringsum.

Ich spiele mit Kindern in den Bergen

Kinder, wer ist schneller?
Wir holen die Bälle ein
Eisgetreide.

Schneehase - wie am Leben!
Aber eines bleibt, Kinder:
Machen wir ihm einen Schnurrbart.

Sag mir wofür
Oh Rabe, in die laute Stadt
Fliegst du von hier?

im Schnee auftauen,
Und darin - hellviolett
Spargelstange.

Frühlingsregen.
Wie sich Tschernobyl ausdehnt
Auf diesem toten Pfad!

Spatzen über dem Fenster
Sie quietschen und reagieren
Mäuse auf dem Dachboden.

Bonite-Verkäufer kommt.
Wie reich sind sie heute
Werden sie dir helfen, Wein zu trinken?

Wie zart sind die jungen Blätter
Sogar hier im Unkraut
Im vergessenen Haus.

Kamelienblätter...
Vielleicht ist die Nachtigall gefallen
Blumenhut?

Frühlingsregen...
Bereits zwei Blätter veröffentlicht
Auberginensamen.

Über den alten Fluss
Gefüllt mit jungen Knospen
Weiden am Ufer.

Efeublätter...
Aus irgendeinem Grund ihr rauchiges Lila
Er spricht über die Vergangenheit.

Auf einem Bild, das einen Mann mit einem Glas Wein in der Hand darstellt

Kein Mond, keine Blumen.
Und er wartet nicht auf sie, er trinkt,
Einsam, Wein.

Feiern Sie das neue Jahr in der Hauptstadt

Frühlingsfestival...
Aber wer ist er, bedeckt mit Matten
Bettler in der Menge? *

Bemooster Grabstein.
Darunter - ist es in Wirklichkeit oder in einem Traum?
Eine Stimme flüstert Gebete.

Alles zerschmettert Libelle...
Kann nicht erwischt werden
Für flexible Grashalme.

Denke nicht mit Verachtung:
"Was für kleine Samen!"
Es ist roter Pfeffer.

Auf einem hohen Damm - Kiefern,
Und zwischen ihnen sind die Kirschen sichtbar und der Palast
In den Tiefen blühender Bäume...

Verließ zuerst das Gras
Dann verließ er die Bäume.
Lerchenflug.

Die Glocke schweigt in der Ferne,
Sondern der Duft von Abendblumen
Sein Echo schwebt.

Die Spinnweben zittern ein wenig.
feine Strähnen von Saiko-Gras
Sie zittern in der Dämmerung.

Von vier Seiten
Kirschblätter fliegen
Im Nio-See. *

Die Frühlingsnacht ist vergangen.
White Dawn drehte sich um
Ein Meer aus Kirschblüten.

Die Lerche singt.
Mit einem schallenden Schlag ins Dickicht
Der Fasan wiederholt ihn.

Blütenblätter fallen lassen,
Plötzlich verschüttete eine Handvoll Wasser
Kamelienblüte.

Der Bach ist leicht sichtbar.
Schweben Sie durch das Bambusdickicht
Kamelienblätter.

Hier ist die Macke eines Kenners!
Auf einer Blume ohne Duft
Die Motte ist gefallen.

Der Mairegen ist endlos.
Malven erreichen irgendwo
Auf der Suche nach dem Lauf der Sonne.

Kalter Bergfrühling.
Ich hatte keine Zeit, eine Handvoll Wasser zu schöpfen,
Wie abgebrochene Zähne.

Mit einem Blatt herunterfallen...
Nein, schau! Auf halber Strecke
Das Glühwürmchen flatterte.

Nacht auf dem Fluss Seta

Wir lieben Glühwürmchen.
Aber der Bootsmann ist unzuverlässig: Er ist betrunken
Und die Wellen tragen das Boot davon ...

Wie hell die Glühwürmchen brennen
Auf Ästen ruhen!
Reisen Sie über Nacht mit Blumen!

Und wer könnte das sagen
Warum haben sie ein so kurzes Leben?
Der leise Klang der Zikaden.

In meinem alten Haus
Mücken stechen kaum.
Hier ist ein Leckerbissen für einen Freund!

Morgenstunde
Oder Abend, - ist dir egal
Melonenblüten!

Und Blumen und Früchte!
Melone ist für alle gleichzeitig reich
Zu deiner besten Zeit.

Fischerhütte.
Durcheinander in einem Haufen Garnelen
Einsame Grille. *

Ein weiser Mönch sagte: "Die Lehren der Zen-Sekte, missverstanden, fügen den Seelen großen Schaden zu." Ich habe ihm zugestimmt *

Hundertmal edler
Wer sagt nicht beim Blitz:
"Hier ist es - unser Leben!"

Weißes Haar fiel.
Unter meinem Kopfteil
Die Grille hört nicht auf.

Ich werde Gans hinuntergehen
Auf dem Feld in einer kalten Nacht.
Unterwegs einsam schlafen.

Transparente Herbstnacht.
Weit, zu den sieben Sternen,
Das Geräusch von Walzen ist zu hören.

"Zuerst der Affenbademantel!" -
Bittet die Wäscherinnen zu würfeln
Gekühlter Führer.

Sie erschrecken sie, treiben sie von den Feldern!
Spatzen fliegen hoch und verstecken sich
Im Schutz von Teesträuchern.

Es ist Herbstende
Aber glaube an die Zukunft
Grüne Mandarine.

Zum Porträt eines Freundes

Dreh dich zu mir!
Ich bin auch traurig
Taub im Herbst.

Sogar ein Wildschwein
Wird wirbeln, mitnehmen
Dieser Winterwirbelwind des Feldes!

Ich esse meinen Eintopf alleine.
Als würde jemand die Zither spielen -
Die Stadt rattert.

Im Straßenhotel

Tragbarer Herd.
Also, das Herz der Wanderungen, und für Sie
Es gibt nirgendwo Ruhe.

Die Kälte kam mit auf den Weg.
Bei der Vogelscheuche oder so,
Verschuldet, um nach Ärmeln zu fragen?

Diese Makrele getrocknet
Und ein Bettelmönch, abgemagert,
An einem Wintertag draußen in der Kälte.

Die ganze lange Nacht
Es schien mir, dass der Bambus kalt wurde.
Der Morgen stieg im Schnee.

Algenstiele.
Der Sand knirschte gegen meine Zähne. *
Und ich erinnerte mich daran, dass ich alt wurde.

Manzai kam zu spät *
In ein Bergdorf.
Die Pflaumen blühen schon.

Woher weint der Kuckuck?
Durch dicken Bambus
Mondnacht sickert.

Im Dorf

Völlig abgemagerte Katze
Ein Gerstenbrei isst ...
Und auch Liebe!

Nacht. Bodenlose Dunkelheit.
Es stimmt, er hat sein Nest verloren
Irgendwo stöhnt ein Flussuferläufer.

Warum auf einmal so eine Faulheit?
Sie haben mich heute aufgeweckt.
Lauter Frühlingsregen.

traurig mich
Trink mehr Traurigkeit
Kuckucks entfernter Ruf!

Ich klatschte laut in die Hände.
Und wo das Echo ertönte
Der Sommermond brennt.

Die Zeichnung meines Kindes finden

Riecht nach Kindheit...
Ich habe eine alte Zeichnung gefunden
Bambussprossen.

Mai langweiliger Regen -
Zerrissene Stücke farbiges Papier
An einer baufälligen Wand.

Egal an welchem ​​Tag, an welchem ​​Tag auch immer
Alles ist gelber als die Ohren.
Die Lerchen singen.

einsames Haus
In ländlicher Stille ... Sogar ein Specht
Klopf nicht an diese Tür!

Es nieselt endlos.
Nur Malven leuchten, als ob
Über ihnen ist ein wolkenloser Tag.

In einer Vollmondnacht

Ein Freund hat mir ein Geschenk geschickt
Risu, und ich habe ihn eingeladen
Besuchen Sie den Mond selbst.

Leichte Flussbrise.
Tee ist gut! Und der Wein ist gut!
Und die Mondnacht ist gut!

Tiefe Antike aufgeatmet ...
Garten in der Nähe des Tempels
Bedeckt mit abgestorbenen Blättern.

Mond der sechzehnten Nacht

So einfach-einfach
Herausgekommen - und in der Wolke
Der Mond dachte.

Schließe die Tür auf!
Lass das Mondlicht herein
Zum Ukimido-Schrein! *

Brückensparren überwuchert
"Trauergras" ... Heute sie
Verabschieden Sie sich vom Vollmond. *

Wachtel schreien.
Es muss Abend sein.
Das Auge des Falken erlosch.

Zusammen mit dem Eigentümer des Hauses
Ich lausche schweigend den Abendglocken.
Weidenblätter fallen.

Weißer Pilz im Wald.
Irgendein unbekanntes Blatt
An seinem Hut kleben.

Welche Traurigkeit!
In einem kleinen Käfig aufgehängt
Gefangene Grille. *

Sie kochen Nudeln zum Abendessen.
Wie das Feuer unter dem Kessel brennt
In dieser kalten Nacht!

Stille der Nacht.
Direkt hinter dem Bild an der Wand
Die Grille klingelt.

Richtig, diese Zikade
Alles aus Schaum?
Eine Schale blieb.

Gefallene Blätter.
Die ganze Welt ist eine Farbe.
Nur der Wind brummt.

Glitzernde Tautropfen.
Aber sie haben einen Geschmack von Traurigkeit,
Nicht vergessen!

Bäume im Garten gepflanzt.
Leise, leise, um sie zu ermutigen,
Flüsternder Herbstregen.

Damit ein kalter Wirbelsturm
Um das Aroma zu trinken, öffneten sie sich wieder
Spätherbstblumen.

Felsen unter Kryptomerien!
Wie man seine Zähne schärft
Kalter Winterwind!

Gastgeber und Gast

einander Narzisse
Und der weiße Bildschirm wird geworfen
Reflexionen von Weiß.

Der Falke hob ab.
Aber der Jäger hält ihn fest
Schneidet Eiskörner.

Nachts versammelt, um den Schnee zu bewundern

Gibt es bald Neuschnee?
Allen steht die Vorfreude ins Gesicht geschrieben...
Plötzlich leuchten Winterblitze!

Die Sprossen sind wieder grün
Auf Herbstfeldern. Am Morgen
Frost ist wie Blumen.

Alles war mit Schnee bedeckt.
Einsame alte Frau
In der Waldhütte.

Rückkehr nach Edo nach langer Abwesenheit

... Aber im schlimmsten Fall, obwohl Sie
Immer noch unter dem Schnee überlebt
Trockene Stängel von Schilf.

Gesalzener Wolfsbarsch
Hängend, die Zähne entblößt.
Wie kalt ist es in diesem Fischladen!

"Keine Ruhe von Kindern!"
Für solche Leute vielleicht
Und Kirschblüte ist nicht schön.

Es gibt einen besonderen Charme
In diesen, vom Sturm zerknittert,
Gebrochene Chrysanthemen.

Durch das alte Rashomon-Tor in Kyoto an einem Herbstabend *

Der Hagi-Thread hat mich getroffen ...
Oder ein Dämon hat meinen Kopf gepackt
Im Schatten des Rashomon-Tors?

Mönch Senka trauert um seinen Vater

dunkle Mausfarbe
Die Ärmel seiner Soutane
Noch kälter vor Tränen.

Hässlicher Rabe -
Und er ist schön auf dem ersten Schnee
An einem Wintermorgen!

Wintersturm unterwegs

Wie Ruß wegfegt
Kryptomeria-Spitzen dreifach
Ein aufziehender Sturm.

Silvester

Fische und Vögel
Ich beneide dich nicht mehr ... Ich werde es vergessen
Alle Sorgen des Jahres

Verliebte Katzen
Sie verstummten. Blickt ins Schlafzimmer
Nebliger Mond.

Unsichtbarer Frühling!
Auf der Rückseite eines Spiegels
Pflaumenblütenmuster.

Nachtigallen singen überall.
Dort - hinter dem Bambushain,
Hier - vor der Flussweide.

In den Bergen von Kiso

Unterwürfig dem Ruf des Herzens
Land von Kiso. Den alten Schnee durchbohrt
Frühlingstriebe.

Von Filiale zu Filiale
Leise laufende Tropfen ...
Frühlingsregen.

Durch die Hecke
Wie oft haben sie geflattert
Schmetterlingsflügel!

Reis anpflanzen

Habe meine Hände nicht losgelassen
Wie eine Frühlingsbrise
Angesiedelt in einem grünen Sprössling.

All die Sorgen, all die Traurigkeit
von deinem unruhigen Herzen
Gib es der flexiblen Weide.

Nur der Wind weht
Weidenzweig zu Zweig
Der Schmetterling wird flattern.

Wie beneidenswert ist ihr Schicksal!
Nördlich der Welt der Eitelkeit*
Kirschblüten in den Bergen.

Gehören Sie auch dazu
Wer nicht schläft ist berauscht von Blumen,
Über Mäuse auf dem Dachboden?

Der Regen im Maulbeerhain ist laut.
Auf dem Boden bewegt sich kaum
Kranke Seidenraupe.

Immer noch am Rand des Schlittschuhs
Die Sonne brennt über dem Dach.
Der Abend ist kühl.

Schloß fest den Mund
Muschel.
Unerträgliche Hitze!

Chrysanthemen auf den Feldern
Sie sagen schon, vergiss es
Heiße Nelkentage!

Umzug in eine neue Hütte

Bananenblätter
Der Mond hing an Stangen
In einer neuen Hütte.

Im Licht des Neumondes
Die Erde versinkt in Dunkelheit.
Weiße Buchweizenfelder.

Im Mondlicht
Bewegen Sie sich zum Tor
Der Kamm der Flut.

Ich werde das Wort sagen
Lippen einfrieren.
Wirbelwind im Herbst!

Sie sind grün wie zuvor
Ich hätte bleiben können ... Aber nein! Kam
Es ist deine Zeit, Scharlachroter Pfeffer.

Der Winterherd kommt voran.
Wie alt ist der vertraute Ofenbauer gealtert!
Gebleichte Haarsträhnen.

zum Lehrling

Heute können Sie
Verstehen Sie, was es bedeutet, ein alter Mann zu sein!
Herbstregen, Nebel...

Wintertag *

Streuselbohnen zum Abendessen.
Plötzlich bläst in den Kupferbecher.
Bettelmönch, warte! ..

Die Kohlen wurden zu Asche.
An der Wand liegt ein Schatten
Mein Gesprächspartner.

Jahr für Jahr dasselbe
Affe amüsiert die Menge
In einer Affenmaske. *

In Erinnerung an einen Freund, der in einem fremden Land starb

Du sagtest "komm zurück Gras"
Klingt so traurig ... Noch trauriger
Veilchen auf dem Grabhügel.

Ich verabschiede mich vom Mönch Sangin

Der Kranich flog davon.
Vorbei ist das schwarze Federkleid*
Im Blütenrausch.

Regen folgt auf Regen
Und das Herz wird nicht mehr gestört
Sprossen in den Reisfeldern.

Vögel staunen
Wenn diese Laute erklingt.
Die Blütenblätter werden singen ...

Hey, hört zu, Kinder!
Die Tageswinde steht bereits in voller Blüte.
Komm, lass uns die Melone putzen!

Ich bedauere, dass es am Feiertag "Treffen zweier Sterne" in Strömen regnet

Und am Himmel wurde die Brücke weggesprengt!
Zwei Sterne, die durch einen Fluss getrennt sind
Sie schlafen allein auf den Felsen.

Trauer um den Tod des Dichters Matsukura Ranrap

Wo bist du, meine Unterstützung?
Mein Stab aus starker Maulbeere
Der Herbstwind brach auf.

Ich besuche Ranraps Grab am dritten Tag des neunten Monats

Du hast ihn auch gesehen
Diese schmale Sichel ... Und jetzt glitzert sie
Über deinem Grabhügel.

Winde am Morgen.
Ich habe das Tor am Morgen abgeschlossen
Mein letzter Freund!

weiße Tautropfen
Nicht verschütten, schwanken
Hagi-Herbstbusch.

In Erinnerung an den Dichter Tojun *

Blieb und ging
Heller Mond ... Geblieben
Tisch mit vier Ecken.

Erster Pilz!
Doch Herbsttau,
Er hat dich nicht gezählt.

Wie haben die Chrysanthemen geblüht?
Auf dem Maurerhof
Unter den verstreuten Steinen!

Hahn kämmt.
Sie sind noch röter.
Mit der Ankunft der Kraniche.

Und du hast keine Traurigkeit
"Vögel des vierzigsten" - Elstern, *
Welches Alter erinnerte mich!

Eine tote Ente tragen
Rufen Sie Ihre Ware heraus, Verkäufer.
Ebisuko-Fest. *

Mit einem Leckerli loben

Wie gut ist Sellerie
Von fernen Feldern in der Nähe der Vorberge,
Vom ersten Eis bedeckt!

Kein einziger Tautropfen
Lass sie nicht fallen...
Eis auf Chrysanthemen.

Reisschale
Alles wird geduscht: Mörtelränder,
Weiße Chrysanthemen...

hockte ein Junge
Auf den Sattel, und das Pferd wartet.
Rettich sammeln.

Im alten Herrenhaus

Die Kiefer ist längst verfallen *
Auf vergoldeten Vorhängen.
Winter in vier Wänden.

Vor Neujahr

Die Ente hockte sich auf den Boden.
Bedeckt mit einem Kleid aus Federn
Deine nackten Füße...

neue Brücke

Alle laufen, um zu sehen...
Wie klingen Holzsohlen?
Auf den frostigen Brettern der Brücke!

Fegen Sie den Ruß.
Diesmal für mich selbst
Der Zimmermann versteht sich gut.

Ein Gemälde von Kano Motonobu zum Verkauf sehen *

... Motonobus eigene Bürsten!
Wie traurig ist das Schicksal deiner Herren!
Die Dämmerung des Jahres naht.

Essbarer Rettich...
Und hart, männlich
Gespräch mit einem Samurai.

Oh Frühlingsregen!
Bäche laufen vom Dach
Entlang Wespennester.

Unter einem offenen Regenschirm
Ich gehe durch die Äste.
Weiden im ersten Flaum.

Vom Himmel ihrer Gipfel
Nur Flussweiden
Immer noch strömender Regen.

Grüne Weidentropfen
Im schlammigen Schlamm die Enden der Äste.
Ebbe am Abend.

Ich möchte Gedichte schreiben
Anders als mein altes Gesicht,
Oh, die erste Kirschblüte!

Ich schwimme zu den Kirschblüten.
Aber das Ruder erstarrte in den Händen:
Weiden am Strand!

Die Inschrift auf dem Bild meiner eigenen Arbeit

Sie hat keine Angst vor Tau:
Tief versteckte sich die Biene
In Pfingstrosenblättern.

Hügel neben der Straße.
Anstelle eines verblichenen Regenbogens
Azaleen im Abendlicht.

Blitz in der Dunkelheit der Nacht.
Seen Wasserfläche
Funken sprühten plötzlich auf.

Wellen laufen über den See.
Manche bedauern die Hitze
Sonnenuntergangswolken.

Abschied von Freunden

Der Boden rutscht dir unter den Füßen weg.
Ich greife nach einem Lichtspike.
Der Moment des Abschieds ist gekommen.

Auf dem Weg nach Suruga*
Aroma von blühenden Orangen
Der Duft von Teeblättern...

Auf einer Landstraße

Ich trug das Reisig
Ein Pferd in die Stadt ... Zitterndes Zuhause, -
Fass Wein auf der Rückseite.

Fahren Sie vom dunklen Himmel
O mächtiger Fluss Oi, *
Mai Wolken!

Für Studierende

Ahme mich nicht zu sehr nach!
Sehen Sie, was nützt eine solche Ähnlichkeit?
Zwei Hälften einer Melone.

Mein ganzes Leben ist unterwegs!
Wie das Umgraben eines kleinen Feldes
Ich wandere hin und her.

Welche Frische weht
Von dieser Melone in Tautropfen,
Mit klebriger nasser Erde!

Heißer Sommer in vollem Gange!
Wie die Wolken wirbeln
Auf dem Donnerberg!

Das Bild der Kälte
Pinselmalerei Bambus
In den Hainen des Dorfes Saga. *

"Transparenter Wasserfall" ...
Fiel ins Licht
Kiefernnadel.

Schauspieler tanzt im Garten *

Durch die Löcher in der Maske
Die Augen des Schauspielers blicken dorthin,
Wo der Lotus duftet.

Bei einem Dichtertreffen

Der Herbst steht schon vor der Tür.
Herz greift nach Herz
In einer engen Hütte.

Was für eine herrliche Kälte!
Absätze lehnten an der Wand
Und ich döse mitten am Tag.

Als ich einem Schauspieler beim Tanzen zusah, erinnerte ich mich an ein Bild eines tanzenden Skeletts

Blitz leuchten!
Wie plötzlich auf seinem Gesicht
Das Federgras schwankte.

Familiengräber besuchen

Die ganze Familie wanderte zum Friedhof.
Sie gehen, grauhaarig,
Auf Dauben gestützt.

Als wir vom Tod von Nonne Jutei hörten*

Oh glaube nicht, dass du einer von denen bist
Wer hat keinen Preis der Welt!
Gedenktag...

Zurück in meinem Heimatdorf

Wie haben sich die Gesichter verändert!
Ich lese mein Alter darauf.
Alle sind Elefanten-Wintermelonen.

Altes Dorf.
Zweige mit roten Persimonen übersät
In der Nähe jedes Hauses.

Vom Mondlicht getäuscht
Ich dachte: Kirschblüte!
Nein, ein Baumwollfeld.

Mond über dem Berg.
Nebel unten.
Die Felder rauchen.

Was isst man dort?
Haus klebte am Boden
Unter den Herbstweiden.

In der Sonne hängen
Cloud ... Zufällig drauf -
Zugvögel.

Ende der Herbsttage.
Erhebt bereits die Hände
Schale Kastanie.

Buchweizen reifte nicht
Aber sie behandeln das Feld mit Blumen
Zu Gast in einem Bergdorf.

Habe gerade angefangen zu trocknen
Stroh einer neuen Kollektion ... Wie früh
Regen dieses Jahr!

Chrysanthemenduft...
In den Tempeln des antiken Nara *
Dunkle Buddha-Statuen.

Herbstnebel
Kaputt und fährt weg
Gespräch mit Freunden.

Oh, dieser lange Weg!
Die Herbstdämmerung bricht herein,
Und keine Menschenseele in der Nähe.

Warum bin ich so stark
Hast du diesen Herbst das Alter gerochen?
Wolken und Vögel.

Im Haus der Dichterin Sonome *

Nein! Sie werden hier nicht sehen
Kein einziges Staubkorn
Über die Weiße von Chrysanthemen.

Spätherbst.
Ich denke allein
"Und wie wohnt mein Nachbar?"

Auf dem Bett der Krankheit

Unterwegs wurde ich krank.
Und alles läuft, umkreist meinen Traum
Durch die verbrannten Felder.

GEDICHT AUS DEM REISETAGEBUCH "BONES WHITE IN THE FIELD"

Auf die Straße gehen

Vielleicht meine Knochen
Der Wind wird weiß ... Er ist im Herzen
Ich atmete kalt.

Du bist traurig, hörst den Schrei der Affen!
Weißt du, wie ein Kind weint?
Verlassen im Herbstwind?

Ich bin auf dem Pferd eingeschlafen.
Durch den Schlummer sehe ich einen fernen Monat.
Irgendwo früher Rauch.

Mondlose Nacht. Dunkelheit.
Mit tausendjähriger Kryptomerie
In eine Umarmung Wirbelwind gepackt.

In dem Tal, in dem der Dichter Saige lebte

Mädchen waschen Süßkartoffeln in einem Bach.
Wenn es statt mir Saige wäre
Das Lied würde ihm als Antwort komponiert werden.

Efeublätter flattern.
In einem kleinen Bambushain
Der erste Sturm braut auf.

Eine Haarsträhne der toten Mutter

Wenn ich sie in meine Hände nehme,
Schmelzt - so heiß sind mir die Tränen!
Herbstfrost der Haare.

Im Garten des alten Klosters

Du stehst unzerstörbar, Kiefer!
Und wie viele Mönche haben hier gelebt.
Wie viele Ackerwinden haben geblüht...

Übernachtung in einem Bergtempel

Oh, lass mich noch einmal zuhören
Wie traurig klopft der Valek im Dunkeln, *
Die Frau des Priesters!

Auf einem vergessenen Grabhügel
"Sorgengras" ist gewachsen ... Worüber
Bist du traurig, Unkraut?

Tot im Herbstwind
Felder und Haine. Verschwunden
Und du, Fuwa-Außenposten! *

* Fuwa-Außenposten

Der Fuwa-Außenposten an der Kreuzung der Provinzen Omi und Mino wurde viele Male von den Dichtern der Antike besungen.

Weiße Pfingstrose im Winter!
Irgendwo schreit ein Seeregenpfeifer
Dieser Schneekuckuck.

In der fahlen Morgendämmerung
Fry - nicht länger als einen Zoll -
Weiß am Ufer.

In der Nähe der Ruinen eines alten Tempels

Sogar "Trauergras"
Hier verblasst. In ein Diner gehen?
Einen Kuchen kaufen oder so?

Unwillkürlich kam mir der Meister der "verrückten Poesie" Chikusai in den Sinn, der in alten Zeiten diese Straße entlang gewandert ist *

"Crazy Poems" ... Herbstwirbelwind ...
Oh, wie bin ich jetzt in meinen Fetzen
Er sieht aus wie ein Bettler Chikusai!

Hey, hör zu, Kaufmann!
Soll ich dir einen Hut verkaufen?
Diese Mütze im Schnee?

Auch auf dem Pferd des Reiters
Schau hin - so ist die Straße menschenleer,
Und der Morgen ist so verschneit!

Dämmerung über dem Meer.
Nur die Schreie von Wildenten
Weiß verschwommen.

Und so endet das alte Jahr
Und ich trage einen Reisehut
Und Sandalen an meinen Füßen.

Frühlingsmorgen.
Über jeden namenlosen Hügel
Transparenter Dunst.

Im Tempel bete ich die ganze Nacht.
Das Geräusch von Schuhen ... Das ist vorbei
Ein Eismönch kommt.

Besitzer einer Pflaumenplantage

Oh, wie weiß diese Pflaumen sind!
Aber wo sind deine Kraniche, Zauberer?
Sie müssen gestern gestohlen worden sein?

Besuch bei einem Einsiedler

Es steht majestätisch
Ignoriere die Kirschblüten
Eiche ist einsam.

Lass mein Kleid nass werden
O Fushimi-Pfirsichblüten, *
Streue, gieße Regentropfen!

Ich gehe den Bergpfad entlang.
Plötzlich wurde es mir leicht.
Veilchen im dichten Gras.

Vage in der Dunkelheit wirbeln
Lärchenzweige, neblig
Kirschen in voller Blüte.

Mittags setzte ich mich zur Rast in eine Straßenschenke

Azaleenzweige in einem Topf
Und in der Nähe krümelt trockener Kabeljau
Eine Frau in ihrem Schatten.

So sieht ein Spatz aus
Es ist, als würde er lieben
Ein blühendes Rapsfeld.

Nach zwanzig Jahren Trennung treffe ich mich mit einem alten Freund

Unsere zwei langen Jahrhunderte...
Und zwischen uns - lebendig -
Kirschblütenzweige.

Komm lass uns gehen! Wir sind mit dir
Wir werden unterwegs Ohren essen,
Schlafen Sie auf grünem Gras.

Ich höre vom Tod eines Freundes

Oh, wo bist du, Pflaumenblüte?
Ich schaue auf die Rapsblumen -
Und die Tränen laufen, laufen.

Mit einem Schüler Schluss machen

Die Motte schlägt mit den Flügeln.
Will sie weißen Mohn
Als Abschiedsgeschenk hinterlassen.

Ein gastfreundliches Zuhause hinterlassen

Aus dem Herzen einer Pfingstrose
Die Biene kriecht langsam heraus.
Oh, mit welchem ​​Widerstreben!

junges Pferd
Fröhlich Ähren kauen.
Unterwegs ausruhen.

GEDICHT AUS EINEM REISETAGEBUCH
"BRIEFE EINES wandernden Dichters" *

In die Hauptstadt - dort, weit weg -
Nur die Hälfte des Himmels bleibt...
Schneewolken.

Am elften Tag des zehnten Monats machte ich mich auf eine lange Reise

Wanderer! Dieses Wort
Wird mein Name.
Langer Herbstregen...

Die Sonne eines Wintertages.
Mein Schatten friert
Auf dem Rücken des Pferdes.

„Oh, schau, schau,
Wie dunkel ist es am Kap der Sterne!"
Möwen stöhnen über dem Meer.

Küste von Irakozaki.
Hier, in der Wüstenferne,
Ich bin froh, Drachen zu sehen.

Wie viel Schnee fiel!
Aber irgendwohin gehen die Leute
Durch die Berge von Hakone. *

Im Garten des reichen Mannes

Nur Pflaumengeschmack
Hat mich in die Hölle gelockt
Diese neue Speisekammer.

Ich werde alle Falten darauf glätten!
Ich werde zu Besuch kommen - den Schnee bewundern
In diesem alten Papierkleid.

Vor Neujahr

Ich bin für die Nacht gekommen, ich schaue -
Warum regen sich die Leute auf...
Kehre den Ruß in die Häuser.

Nun, lieber Freunde!
Lass uns durch den ersten Schnee wandern,
Bis wir von den Füßen fallen.

Sie ist erst neun Tage alt
Aber sie kennen sowohl Felder als auch Berge:
Der Frühling ist wieder da.

Grasreste vom letzten Jahr...
Kurz, nicht länger als einen Zoll,
Die ersten Spinnweben.

Wo einst Buddha-Statuen standen

Spinnweben am Himmel.
Ich sehe das Bild des Buddha wieder
Am Fuße des Leeren.

Im Garten des verstorbenen Dichters Sangin *

Wie viele Erinnerungen
Du bist in meiner Seele erwacht
O Kirschen des alten Gartens!

Besuch von Ise-Schreinen *

Wo, auf welchem ​​Baum sind sie,
Diese Blumen - ich weiß es nicht
Aber der Duft wehte ...

Treffen mit einem lokalen Wissenschaftler

... Aber zuerst frage ich:
Wie heißt es im lokalen Dialekt?
Ist dieses Schilf jung?

Ich treffe zwei Dichter: Vater und Sohn

Wachsen Sie aus einer einzigen Wurzel
Sowohl alte als auch junge Pflaume.
Beide strömen Duft.

Ich besuche eine ärmliche Hütte

Süßkartoffeln werden im Hof ​​gepflanzt.
Übertöne es, wuchs am Tor
Junge Grashalme.

Lasst uns los fahren! Ich werde Ihnen zeigen
Wie Kirschblüten im fernen Yoshino
Mein alter Hut.

Sobald ich gesund wurde,
Erschöpft bis in die Nacht ...
Und plötzlich - Glyzinienblüten!

Hochfliegende Lerchen oben
Ich setzte mich in den Himmel, um mich auszuruhen -
Auf der Passhöhe.

Wasserfall "Drachentor"

Kirschen am Wasserfall...
Wer guten Wein liebt,
Ich nehme den Ast als Geschenk.

Nur Kenner edler Weine
Ich werde dir sagen, wie der Wasserfall fällt
Im Schaum der Kirschblüten.

Sie flogen mit einem Rascheln umher
Blütenblätter der Bergrose...
Das entfernte Rauschen eines Wasserfalls.

Steht im Herzen wieder auf
Sehnsucht nach Mutter, Vater.
Der Schrei eines einsamen Fasans! *

Frühling gegangen
Im fernen Hafen von Waka*
Ich habe endlich aufgeholt.

Besuch der Stadt Nara *

An Buddhas Geburtstag
Er wurde in die Welt geboren
Kleines Reh.

In Nara mit einem alten Freund Schluss machen

Wie Geweihzweige
Zerstreue dich von einem einzigen Hintern,
Also trennen wir uns von dir.

Besuch bei einem Freund in Osaka

Im Garten, wo sich die Schwertlilien öffneten,
Unterhalten Sie sich mit einem alten Freund -
Was für eine Belohnung für einen Reisenden!

Ich habe den Herbstvollmond an den Ufern des Sum nicht gesehen

Der Mond scheint, aber nicht gleich.
Als ob ich den Besitzer nicht gefunden hätte ...
Sommer am Ufer des Sum.

Ich habe vorher gesehen
In den Strahlen der Morgendämmerung das Gesicht eines Fischers,
Und dann - eine blühende Mohnblume.

Die Fischer erschrecken die Krähen.
Unter der spitzen Pfeilspitze
Kuckucksalarmschrei.

Wo es fliegt
Der Schrei des Morgenkuckucks,
Was ist dort? Ferne Insel.

Flöte Sanemori

Tempel von Sumadera. *
Ich höre die Flöte von selbst spielen
Im dunklen Dickicht der Bäume.

* Sumadera-Tempel

Der Sumadera-Tempel befindet sich in der Stadt Kobe.

Verbringen Sie die Nacht auf einem Schiff in der Bucht von Akashi

Oktopus in einer Falle.
Er sieht einen Traum – so einen kurzen! -
Unter dem Sommermond.

Mehr von Basho
(übersetzt von A. Dolin)

O Libelle!
Mit welcher Mühe auf einem Grashalm
Du sitzt!

Erster Winterregen.
Monkey - und sie hat nichts dagegen
Strohmantel anziehen...

Wie schwer der erste Schnee!
Sie sanken und sackten traurig zusammen
Blätter von Narzissen...

Sogar die graue Krähe
Heute morgen zu Gesicht -
Schau, wie du besser geworden bist!

Am Herd singt
Also selbstlos
Bekannte Grille! ...

Nachts kalt
Es wird mir Lumpen leihen,
Vogelscheuche auf dem Feld.

O Libelle!
Mit welcher Mühe auf einem Grashalm
Du sitzt!

Ich habe eine Banane gepflanzt
Und jetzt sind sie mir widerlich geworden
Unkrautsprossen...

Erster Winterregen.
Monkey - und sie hat nichts dagegen
Strohmantel anziehen...

Wie schwer der erste Schnee!
Sie sanken und sackten traurig zusammen
Blätter von Narzissen...

Wo bist du jetzt, Mond?
Wie eine versunkene Glocke
Versteckt am Meeresgrund. In der Tsuruga Bay, wo einst die Glocke versank
* * *
Schmetterling nie
Er wird nicht... Umsonst zittern
Wurm im Herbstwind.

Ein Haus in Abgeschiedenheit.
Mond ... Chrysanthemen ... Zusätzlich zu ihnen
Ein Stück von einem kleinen Feld.
* * *
Kalter Regen ohne Ende.
So sieht ein gekühlter Affe aus,
Als würde man um einen Strohmantel bitten.
* * *
Winternacht im Garten.
Mit einem dünnen Faden - und einem Monat am Himmel,
Und Zikaden kaum hörbar klingeln.
* * *
Geschichte der Nonnen
Über den ehemaligen Dienst am Hof ​​...
Tiefschnee ringsum. In einem Bergdorf
* * *
Kinder, wer ist schneller?
Wir holen die Bälle ein
Eisgetreide. Ich spiele mit Kindern in den Bergen
* * *
Sag mir wofür
Oh Rabe, in die geschäftige Stadt
Fliegst du von hier?
* * *
Wie zart sind die jungen Blätter
Sogar hier im Unkraut
Im vergessenen Haus.
* * *
Kamelienblätter...
Vielleicht ist die Nachtigall gefallen
Blumenhut?
* * *
Efeublätter...
Aus irgendeinem Grund ihr rauchiges Lila
Er spricht über die Vergangenheit.
* * *
Bemooster Grabstein.
Darunter - ist es in Wirklichkeit oder in einem Traum? -
Eine Stimme flüstert Gebete.
* * *
Alles dreht sich Libelle ...
Kann nicht erwischt werden
Für flexible Grashalme.
* * *
Denke nicht mit Verachtung:
"Was für kleine Samen!"
Es ist roter Pfeffer.
* * *
Zuerst das Gras verlassen ...
Dann verließ er die Bäume ...
Lerchenflug.
* * *
Die Glocke schweigt in der Ferne,
Sondern der Duft von Abendblumen
Sein Echo schwebt.
* * *
Die Spinnweben zittern ein wenig.
feine Strähnen von Saiko-Gras
Sie zittern in der Dämmerung.
* * *
Blütenblätter fallen lassen,
Plötzlich verschüttete eine Handvoll Wasser
Kamelienblüte.
* * *
Der Bach ist leicht sichtbar.
Schweben Sie durch das Bambusdickicht
Kamelienblätter.
* * *
Der Mairegen ist endlos.
Malven erreichen irgendwo
Auf der Suche nach dem Lauf der Sonne.
* * *
Schwacher Orangengeschmack.
Wo?.. Wann?.. Auf welchen Feldern, Kuckuck,
Habe ich deinen fliegenden Schrei gehört?
* * *
Mit einem Blatt herunterfallen...
Nein, schau! Auf halber Strecke
Das Glühwürmchen flatterte.
* * *
Und wer könnte das sagen
Warum haben sie ein so kurzes Leben!
Der leise Klang der Zikaden.
* * *
Fischerhütte.
Durcheinander in einem Haufen Garnelen
Einsame Grille.
* * *
Weißes Haar fiel.
Unter meinem Kopfteil
Die Grille hört nicht auf.
* * *
Ich werde Gans hinuntergehen
Auf dem Feld in einer kalten Nacht.
Unterwegs einsam schlafen.