Wie wichtig ist es, dass wir Puschkin vom Sehen kennen, dass wir uns an seinen Geburtstag erinnern. Dies ist natürlich unbedeutend im Vergleich zu einem ernsthaften Verständnis von Puschkins Erbe. Aber Gott bewahre, dass wir in Vergessenheit geraten. Eine solche Erinnerung ist natürlich nicht für Puschkin wichtig. In den vergangenen zweihundert Jahren zog es Russland mehrmals nach Puschkin. Das auffälligste Beispiel ist die Eröffnung des Moskauer Denkmals für den Dichter, das sich in ein beispielloses Festival der russischen Literatur verwandelte. Damals erklangen die unvergesslichen Reden von Dostojewski, Turgenjew, Ostrowski ... Ein weiteres Beispiel ist 1937, als das hundertjährige Bestehen begangen wurde des Duells und Todes von Puschkin gefeiert wurde. Das traurige Datum ist zu einer Gelegenheit geworden, die russischen Klassiker in die Lektüre von Millionen zu verwandeln. Im 20. Jahrhundert war dies ein notwendiger Schritt.

Arseni Zamostyanov

Alexander Sergeevich Puschkin - ein Mann der Nikolaev-Ära. Viele kennen ein spielerisches Geständnis aus einem Brief an seine Frau: „Ich habe drei Könige gesehen: Der erste befahl, meine Mütze abzunehmen, und schimpfte für mich mit meinem Kindermädchen; der zweite war mir nicht sympathisch; der dritte, obwohl er mich unter meinem Alter in Kammerpagen gesteckt hat, aber ich will ihn nicht gegen einen vierten eintauschen; sie suchen nicht nach dem Guten. Es ist ein Witz, aber es ist ein Hinweis. Alles hier ist wahr, und die Verhaltensweise wird aufrichtig festgelegt.

Kaiser Paul sah den zukünftigen Dichter wirklich als dreijähriges Kind. Puschkin hat wirklich versucht, mit Alexander zu kämpfen - mit jugendlichem Eifer. Und es ist nicht verwunderlich, dass er den jungen Dichter "nicht begünstigte". Und Puschkin wurde fast mit Nikolai verwandt, obwohl nicht alles in ihrer Beziehung wolkenlos war. Und dies – bis in die Schattierungen hinein – ist in einer flüchtigen epistolischen Begründung zu spüren.

Der Beginn der Regierungszeit von Nikolai Pawlowitsch ist allen bekannt - es war so tragisch. Verwirrung um die Thronfolge, Intrigen und schließlich ein bewaffneter Aufstand der Dekabristen. Um sich auf dem Thron zu etablieren, musste der jüngere Bruder von Alexander und Konstantin Entschlossenheit und Starrheit zeigen. Zweifellos hatte sich das politische Klima geändert: Von Alexander waren solche Aktionen nicht zu erwarten. Heute ist es für uns kein Geheimnis, dass Nikolai Pawlowitsch überhaupt kein Unteroffizier auf dem Thron war. Über die Macht, über die Staatsstruktur argumentierte er mit Sachkenntnis. Er war bereit für Diskussionen, für die Demonstration seiner eigenen Prinzipien. Er verstand, dass hinter ihm eine jahrhundertealte Ideologie stand, er fühlte sich verantwortlich. Puschkin zog ihn ganz bewusst Alexander vor, den er für doppelzüngig und träge hielt. In Nikolai war der russische Geist zu spüren - königlich, Peters ...

Und Puschkin begrüßte den Zaren mit Strophen, die man von einem freiheitsliebenden Dichter nicht erwartet hätte:

In der Hoffnung auf Ruhm und Gutes

Ich schaue ohne Angst nach vorne

Der Beginn der glorreichen Tage des Petrus

Es kam zu Ausschreitungen und Hinrichtungen.

Die Verse sind natürlich nicht geradlinig, sie enthalten auch einen Aufruf zur Barmherzigkeit, zur Freilassung von Gefangenen. Aber ... Shevyrev erinnerte sich: "Nach übermäßigem Lob und schmeichelhaften Empfängen kühlten sie sich ihm gegenüber ab, sie begannen sogar, ihn zu verleumden, beschuldigten ihn der Schmeichelei, Besänftigung und Spionage vor dem Souverän."

Ich musste mich den Betrügern erklären. Das erklärende Gedicht ging noch tiefer als die ersten Strophen. Hier gibt es hundert Abhandlungen politischer Weisheit. Eine überzeugendere sympathische Erklärung der Nikolaev-Politik kann man sich nicht vorstellen:

Nein, ich bin kein Schmeichler beim König

Ich komponiere kostenloses Lob:

Ich drücke offen meine Gefühle aus

Ich spreche die Sprache meines Herzens.

Ich liebte es einfach:

Er regiert uns fröhlich und ehrlich;

Russland lebte plötzlich wieder auf

Krieg, Hoffnungen, Mühen.

Oh nein, auch wenn die Jugend in ihm kocht,

Aber der souveräne Geist ist nicht grausam in ihm.

An denjenigen, der eindeutig bestraft wird

Er wirkt heimlich Barmherzigkeit ...

Es ist nicht immer notwendig, poetische Zeilen zu entziffern. Aber diese Idee bedarf einer Klärung. "An den, der eindeutig bestraft wird ...". Wen hat Nikolai Pawlowitsch damals bestrafen können? Die Antwort ist die banalste: die Anführer des Dezemberaufstands. Eine grausame Strafe für diese Zeit, an die sich die Puschkin-Generation fest erinnerte. Aber welche "Gefälligkeiten" hat der Kaiser den hingerichteten und verbannten Dekabristen erwiesen? Also hatte Puschkin unter dem Gegenstand der "Bestrafung" eine breite Verallgemeinerung im Sinn. Hier - nicht nur direkte Teilnehmer an der Rebellion. Angenommen, Puschkin meint die gesamte Gemeinschaft frei denkender Adliger, die „ungepeitschte Generation“, die zu brodeln begonnen hat. Nach Dezember zeigte Nikolai Strenge gegenüber diesen Leuten ...

Wo ist Barmherzigkeit? Vielleicht spielt Puschkin auf die Pariser Guillotine an? Zum revolutionären Terror? Auch in Frankreich begann alles mit einer aristokratischen Opposition, mit fortschrittlichen politischen Projekten. Das heißt, Nicholas, nachdem er sich mit dem "Aufruhr" befasst hatte, kam den jakobinischen und bonapartistischen Entwicklungen zuvor. Das Robespierre-Szenario würde zweifellos den russischen Adel bis auf die Grundmauern zerstören. Und schafft daher tatsächlich „heimlich Barmherzigkeit“.

Überhaupt ist die Botschaft an „Friends“ ein wahres Meisterwerk politischer Songtexte. Und Puschkins Politik war immer sehr interessiert, er hielt sie nicht für etwas Anti-Poetisches.

Es ist an der Zeit, sich daran zu erinnern, wie die "Romanze" des Adligen Alexander Puschkin mit Kaiser Nikolai Pawlowitsch begann.

dünn Pjotr ​​Kontschalowski. "Puschkin in Michailowski"

„Gnädigster Souverän!

1824 wurde ich, da ich das Unglück hatte, den Zorn des verstorbenen Kaisers zu erregen, vom Dienst ausgeschlossen und ins Dorf verbannt, wo ich unter der Aufsicht der Provinzbehörden stehe.

Nun, mit der Hoffnung auf die Großzügigkeit Eurer kaiserlichen Majestät, mit aufrichtiger Reue und mit der festen Absicht, der allgemein anerkannten Ordnung nicht mit meiner Meinung zu widersprechen (in der ich bereit bin, ein Unterschreiben und ein ehrliches Wort zu übernehmen), habe ich mich dazu entschlossen Wenden Sie sich mit der demütigsten Bitte an Ihre kaiserliche Majestät ...

Meine in früher Jugend angeschlagene Gesundheit und die Art des Aneurysmas erfordern seit langem eine ständige Behandlung, in der ich die Aussagen von Ärzten vorlege. Ich wage es, in aller Bescheidenheit um Erlaubnis zu bitten, entweder nach Moskau oder nach St. Petersburg oder in fremde Länder reisen zu dürfen.

Und dann machte er auf einem separaten Blatt Papier eine Nachschrift:

„Ich, der/die Unterzeichnende, verpflichte mich, von nun an keinem Geheimbund anzugehören, unter welchem ​​Namen auch immer er existiert; Ich bezeuge hiermit, dass ich keinem Geheimbund angehört habe und angehöre und nie davon wusste.

Die Sache ist umgezogen. Und am 18. September 1826 ehrte der Kaiser im Moskauer Wunderkloster Puschkin mit einer persönlichen Audienz. Der für das Treffen gewählte Ort war natürlich erstaunlich. Und für Puschkin ist es besonders wichtig: Schließlich wird er von hier aus das System seiner Tragödie leiten - Boris Godunov. Die Schatten von Otrepiev und Zar Boris schwebten über dem Kremlkloster. Der Inhalt dieses Treffens wurde in den unterschiedlichsten Nacherzählungen und Klatsch und Tratsch bewahrt. Von monarchischer bis rebellischer Interpretation. Die Wahrheit liegt irgendwo in der Mitte. Aber es scheint, dass die Gesprächspartner nicht voneinander enttäuscht waren.

Es gibt Beweise dafür, dass Nikolaus I. nach diesem Treffen im Wunderkloster zu Bludov sagte:

Wissen Sie, dass ich heute mit dem klügsten Mann Russlands gesprochen habe?

Mit denen?

mit Puschkin.

In der demokratischen Literaturkritik hat sich seit dem 19. Jahrhundert das Karikaturenbild von Nikolai Pawlowitsch – einem Diktator, einem Heuchler, einem Martinet – etabliert. Unfaire Vereinfachung. Ja, und diese Tradition entstand nur, weil der Kaiser nicht auf dem Höhepunkt des Ruhms starb, sondern in den Tagen der Niederlagen der russischen Armee auf der Krim.

Der neue Souverän - Alexander II. - zögerte im Gegensatz zu seinem Vater zwischen kindlichen Gefühlen und dem Wunsch, sich anderen zu zeigen. Die Zensur ignorierte die Kritik am Vorgängerkaiser – und Freidenker machten sich das sofort zunutze. Aber es gibt noch ein anderes Extrem: Puschkin wird als übermäßig loyaler, erhabener Adliger und Nikolai als sein "verehrter Vater" dargestellt. Hier erinnern wir uns an Philippic Marina Tsvetaeva:

Die Geißel der Gendarmen, der Gott der Studenten,

Galle der Männer, Wonne der Frauen,

Puschkin - als Denkmal?

Gast aus Stein? - ist er,

Steinzahn, scharfäugig

Puschkin - in der Rolle des Kommandanten? ..

Oh, tapfere Auguren!

Ich fragte, ich würde dir einen Ball geben

Derjenige, der zaristische Zensur

Nur mit einem Narren gereimt.

In der Tat wird aus Puschkin kein gut gemeintes Thema kommen. Im Allgemeinen existierten sie größtenteils in der Vorstellung der offiziellen Presse - diese Rädchen aus dem Schema "Orthodoxie, Autokratie, Nationalität".

Puschkin und der Zar begannen einfach zu kooperieren. Kurz nach dem Treffen in Moskau erhielt er einen Brief. „Es freut Seine Kaiserliche Majestät, dass Sie das Thema Jugenderziehung aufgreifen. Sie können Ihre ganze Freizeit nutzen, Sie haben völlige und vollständige Freiheit, wann und wie Sie Ihre Gedanken und Überlegungen darlegen; und dieses Thema sollte Ihnen die umfangreichste Bandbreite präsentieren, weil sie absolut alle schädlichen Folgen eines falschen Erziehungssystems in Erfahrung sahen “, schrieb Benckendorff am 30. September 1826 an den Dichter. Und es kam eine gute Notiz heraus - „Über die öffentliche Bildung“, obwohl Puschkin nicht unbedingt mit einer solchen Arbeit beginnen wollte ...

dünn Kitaev A.V. "Puschkin und Benckendorff"

Der Kaiser fungierte als persönlicher Zensor. Es scheint ein Ehrenamt für einen Dichter zu sein. Aber es war notwendig, durch Benckendorff zu handeln. Tatsächlich wurde letzterer Puschkins Zensor. Und das ist zumindest eine zweideutige Wendung. Alle Veröffentlichungen fanden mühsam ihren Weg – auch die harmlosesten. Das gedruckte Schicksal von "Boris Godunov", "The Bronze Horseman", "Dubrovsky" war nicht einfach ... Das heißt, ein idyllisches Bild funktioniert hier eindeutig nicht.

Aber die Dämonisierung von Nicholas ist noch unfairer. Immerhin wurde er fast zum wahren Mörder von Puschkin erklärt! Und Puschkin war ein Mann der Nikolaev-Zeit. Solche Phänomene entstehen nicht „trotz“ des Staates. In der Geschichte stehen sie Seite an Seite. Sie waren keine Feinde. Und in den geschmiedeten Schritten des ehernen Reiters sah Puschkin nicht nur eine Bedrohung, sondern auch ein Bild eines starken Staates, das er für nützlich hielt.

Äußerlich sah das Duell wie eines von vielen in seinem Leben aus – Puschkin war ein leidenschaftlicher Duellant, aber mit dem einzigen Unterschied, dass es für ihn tragisch endete. Der Grund dafür war der Wunsch des großen Dichters, für den glänzenden Namen seiner Frau einzutreten. Am Tag zuvor erhielt er einen anonymen Brief - eine Verleumdung, in der offen auf die intime Beziehung seiner Frau zum König angespielt wurde.

Die Botschaft spielte eindeutig jenen politischen Kräften im In- und Ausland in die Hände, die das Land namens Russland hassten. Es ist bemerkenswert, dass dieser Mord im Jahr des 25. Jahrestages der Vertreibung der Franzosen aus Russland stattfand und Alexander Sergejewitsch Puschkin den Tod durch einen Franzosen akzeptierte.

Das erste Viertel des 19. Jahrhunderts war für Russland von zwei großen Ereignissen geprägt: dem glänzenden Sieg der russischen Armee über Napoleon, angeführt von Feldmarschall Michail Illarionovich Kutuzov, und dem Aufstand der Dekabristen am 14. Dezember 1825. Wenn das erste Ereignis die führende Rolle Russlands in allen europäischen Angelegenheiten für die nächsten vier Jahrzehnte vorherbestimmte, dann hätte das zweite, wenn es erfolgreich ausgegangen wäre, das Land ruiniert. Die Dekabristen, einmal an der Macht, hätten den Staat kaum in ihren Händen behalten. Sie hätten untereinander gekämpft und das Land in den Abgrund eines Bruderkrieges gestürzt. Alles hätte mit dem Zusammenbruch des russischen Imperiums und seinem Verschwinden von der politischen Weltkarte geendet, vor allem zur Freude französischer und polnischer Politiker. In ihren Augen würde dies wie eine Vergeltung Russlands für die Demütigung aussehen, die sie erlitten haben, verbunden mit dem Sieg der russischen Waffen und der Beteiligung an der Liquidierung des polnischen Staates.

Am Ende des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts wurde die Bedeutung staatlicher Werte für das normale Funktionieren der Gesellschaft am deutlichsten von zwei großen Persönlichkeiten erkannt: Nikolaus I. aufgrund seiner höchsten Machtposition und Puschkin , der einen staatsmännischen Verstand hatte. Nicht umsonst einigten sie sich bei ihrem berühmten Treffen im Wunderkloster auf dem Territorium des Moskauer Kremls auf ein gemeinsames Verständnis über die Folgen des bewaffneten Aufstands der Dekabristen. Im Gespräch mit dem Zaren stimmte Puschkin der Meinung von Nikolaus I. zu, dass Russland, wo es eine Heterogenität staatlicher Elemente und ein großes Territorium gibt und es „Dunkelheit des Volkes und des Adels“ gibt, außerhalb der autokratischen Macht nicht existieren kann. Im Gegenzug stimmte Nikolaus I. mit dem Dichter überein, dass die derzeitige Regierung am Ende in eine konstitutionelle Monarchie umgewandelt werden sollte.

Es sei darauf hingewiesen, dass er während der dreißigjährigen Herrschaft nur einmal auf eine Methode zur Aufrechterhaltung der Autokratie wie Hinrichtungen zurückgegriffen hat. Wenn Peter I. und Katharina II. Tausende von Menschen hingerichtet haben, unter Alexander I. - Hunderte, dann wurden unter Nikolaus I. nur fünf Menschen unter den Dekabristen hingerichtet. Ihn als blutigen Herrscher einzuschätzen, liegt liberalen Publizisten und Politikern jener Zeit auf dem Gewissen.

Am Ende des Treffens gab Puschkin Nikolaus I. sein Wort, dem Vaterland würdig zu dienen, und reichte ihm die Hand der Freundschaft. Der Dichter stellte sich bei seinen entscheidenden Aktionen im Zusammenhang mit der Niederschlagung des polnischen Aufstands von 1831-1832 auf die Seite von Nikolaus I. und schrieb das berühmte Gedicht "An die Verleumder Russlands". Als Staatsmann verstand er, dass hinter den edlen Taten der Polen im Streit mit Russland heimtückische Pläne des Westens und vor allem Frankreichs steckten, das davon träumte, den russischen Staat mit Hilfe der Russischen Föderation von innen heraus zu sprengen aufständischen Polen und versetzen den russischen Fundamenten einen tödlichen Schlag. Puschkin schrieb 9 Gedichte, die dem erhabenen Monarchen gewidmet waren. In einem der Briefe an seine Frau schrieb er: „Ich sah drei Könige: Der erste befahl, meine Mütze abzunehmen, und schalt mein Kindermädchen für mich; der zweite war mir nicht sympathisch; der dritte, obwohl er mich im Alter in Kammerpagen gesteckt hat, aber ich will ihn nicht gegen einen vierten eintauschen, sie sehen nicht gut aus gut aus.

Es gab weit mehr Gegner ihrer engen Beziehung als Unterstützer. Einige glaubten aufrichtig, dass der König und der Dichter sich bei der gegenseitigen Einschätzung geirrt hatten und sich der Selbsttäuschung aussetzten. Nikolaus I. wurde gesagt, dass der Dichter seine voltairischen Gedanken nicht aufgegeben habe und den Zaren in seinen eigenen Söldnerinteressen an der Nase herumführe. Puschkin hingegen wurde gesagt, dass der Zar, nachdem er ihm den niedrigsten Gerichtsrang eines Kammerjunkers verliehen hatte, ihn in den Augen der High Society öffentlich gedemütigt hatte. Tatsächlich demonstrierte der Zar mit dieser Geste offiziell, dass selbst so herausragende Persönlichkeiten wie Puschkin die Rangordnung einhalten müssen.

Wir sprechen nicht darüber, wie viel Klatsch über die angeblich verliebte Beziehung zwischen Natalia Nikolaevna und Nikolaus I. kursierte. All dies ließ beide mehr als einmal an der Aufrichtigkeit ihrer Beziehung zweifeln. Der edle Dienst von Nikolaus I. als Zar und Puschkin als Dichter für das Vaterland erlaubte es den Feinden jedoch nicht, einen Keil in ihre Beziehung zu treiben. Selbst als der große Dichter auf seinem Sterbebett lag, bat er Vasily Zhukovsky, dem Zaren und seinem Sohn, dem zukünftigen Thronfolger Alexander, eine lange und glorreiche Herrschaft im "Namen des Wohlstands Russlands" zu übermitteln. Der Dichter lebte noch, als ihm mitgeteilt wurde, dass Nikolaus I. für seine Familie sorgen und alle materiellen Belange übernehmen würde.

In jenen Jahren konnten sich weder der Zar noch der Dichter vorstellen, dass die Familie Puschkin in einem halben Jahrhundert mit der königlichen Familie verwandt sein würde. Die Enkelin von Alexander Sergeevich Sophia und der Enkel des Kaisers sind verheiratet. Sie werden nach England aufbrechen, wo die Nachkommen ihrer Familie bis heute leben.

Foto aus dem Archiv

"Ich sah drei Könige..."

In Delvigovs Almanach „Northern Flowers“ wurden häufig Gedichte des Dichters M. D. Delarue abgedruckt. Seine Werke weckten nicht die Begeisterung der Leser.

Delarue war ein Lyzeumsschüler des späteren Abschlusses. Puschkin schätzte ihn als Dichter nicht sehr. Als Antwort auf die Briefe von P. A. Pletnev, der Delarues „ausgezeichnetes Talent“ fand, schrieb Puschkin im April 1831: „Delarue schreibt zu glatt, zu korrekt, zu steif für einen jungen Lyzeumsschüler.

In der von Smirdiki herausgegebenen Zeitschrift "Library for Reading" veröffentlichte Delarue 1834 eine Übersetzung von V. Hugos Gedicht "Beauty":

Wenn ich der König der ganzen irdischen Welt wäre, Zauberin! dann hätte ich dir Alles, alles, was die Macht dem Volksgötzen gibt, vorgeworfen: Macht, Zepter, Thron, Krone und Purpur, Für deinen Blick, für deinen einzigen Blick. Und wenn ich ein Gott wäre – ich schwöre bei den heiligen Dörfern – würde ich die Kühle der Paradiesbäche geben, Und die Heerscharen der Engel mit ihren lebendigen Liedern, Die Harmonie der Welten und meine Macht über sie Für deinen einzigen Kuss!

Metropolit Seraphim hielt es für notwendig, die Aufmerksamkeit von Nikolaus I. auf die "unanständigen Äußerungen" zu lenken, die Delarue in diesen Versen machte und die "kühne Träume enthielten, ein König und sogar ein Gott zu sein".

Für die Erlaubnis, dieses Gedicht zu drucken, verbrachte der Zensor A. V. Nikitenko acht Tage im Wachhaus, und Delarue, der im Büro des Kriegsministers diente, erhielt einen strengen Verweis und wurde zum Rücktritt gezwungen.

Puschkin schrieb darüber in seinem Tagebuch am 22. Dezember 1834: „Der Metropolit (der die Muße hat, unseren Unsinn zu lesen) beschwerte sich beim Souverän und bat ihn, die Orthodoxie vor den Angriffen von Delarue und Smirdin zu schützen. Von nun an der Sturm Krylov sagte sehr gut:

Mein Freund! Wenn du ein Gott wärst, könntest du solchen Unsinn nicht sagen.

Egal, sagte er zu mir, ich würde schreiben: Wenn ich Bischof wäre, würde ich in voller Montur gehen, um eine französische Quadrille zu tanzen.

1835 veröffentlichte Delarue eine kleine Sammlung seiner Gedichte, Experiments in Poetry, die er Puschkin überreichte. Dieser Band steht noch heute in den Regalen der Puschkin-Bibliothek. Von seinen einhundertzweiundfünfzig Seiten sind jedoch nur achtundzwanzig gekürzt worden.

Delarue verehrte Puschkin, und 1834 gibt es eine Geschichte darüber, wie er Puschkin half, als sein Brief an seine Frau Natalya Nikolaevna vom Moskauer Postdirektor A. Ya. Bulgakov abgefangen und geöffnet wurde und in die Hände des Chefs der Post fiel die Gendarmen, Benckendorff.

Der Brief selbst war inhaltlich unschuldig, aber der Dichter erwähnte darin drei Könige, und einer von ihnen - der damals regierende Nikolaus I. - erhielt einen Brief von Benckendorff. Puschkin schrieb: "... Ich melde mich bei den Kranken und habe Angst, den König zu treffen. Ich werde all diese Feiertage zu Hause sitzen. Ich habe nicht vor, mit Glückwünschen und Grüßen zum Erben zu kommen; sein Königreich ist voraus; und ich werde ihn wahrscheinlich nicht sehen. Ich sah drei Könige: der erste befahl mir, meine Mütze abzunehmen und schimpfte mit meiner Amme für mich; der zweite war mir nicht sympathisch; der dritte, obwohl er mich in meine Kammerpage steckte Alter, aber ich will es nicht gegen das vierte eintauschen, sie sehen nicht gut aus gut. Mal sehen, irgendwie wird unser Sashka mit seinem Porphyr-Namensvetter zurechtkommen, ich habe mich mit meinem Namensvetter nicht verstanden. Gott bewahre Er tritt in meine Fußstapfen, schreibt Gedichte und streitet mit Königen!

Man kann sich vorstellen, mit welcher Überraschung der immens misstrauische Nikolaus I. den Brief des Dichters las, der zu ihm kam ... Aber Schukowski gelang es dennoch, dem Zaren die Angelegenheit in einem für Puschkin günstigen Licht zu präsentieren.

Puschkin war jedoch zutiefst empört über die Einmischung von Bulgakow, Benckendorff und Nikolaus I. in seine private persönliche Korrespondenz mit seiner Frau, und am 10. Mai 1834 schrieb er in sein Tagebuch: „Aber ich kann ein Untertan sein, sogar ein Sklave, aber ich will kein Leibeigener und Narr sein, nicht einmal bei dem König des Himmels. Doch welche tiefe Unmoral liegt in den Gewohnheiten unserer Regierung! Die Polizei öffnet Briefe von einem Mann an seine Frau und bringt sie, um sie dem König vorzulesen (a Mann mit guten Manieren und Ehrlichkeit), und der Zar schämt sich nicht, es zuzugeben - und setzt eine Intrige in Gang, die Vidok und Bulgarin würdig ist! Was auch immer Sie sagen, es ist schwierig, autokratisch zu sein.

Karikiertes Porträt von Kaiser Paul I. auf dem Manuskript der Ode "Liberty". Zeichnung von A. S. Puschkin

Puschkin vertraute der Post nie und schrieb bereits am 20. Dezember 1823 an P. A. Vyazemsky: „Ich würde gerne wissen, ob es möglich ist, Post in unserer Korrespondenz irgendwie zu vermeiden - ich würde Ihnen etwas zu Schweres für sie schicken uns in Asien zu schreiben, wann immer möglich.

Puschkin schickte diesen Brief an seinen Freund aus seinem südlichen Exil, aber in den zehn Jahren, die seitdem vergangen sind, hat sich nichts geändert, und am 3. Juni 1834 schrieb der Dichter seiner Frau im Zusammenhang mit den Schwierigkeiten, die er erlebt hatte: "... die Schweinepost hat mich so abgekühlt, dass ich keinen Stift aufheben konnte. Der Gedanke, dass jemand Sie und mich belauscht, macht mich wütend ... Es ist sehr gut möglich, ohne politische Freiheit zu leben; ohne Familienimmunität ... . es ist unmöglich: Zuchthaus ist ungemein besser .. .

Fast ein halbes Jahrhundert später, 1880, erschien in der Zeitschrift "Russian Antiquity" ein Artikel "M. D. Delarue and Pushkin", in dem berichtet wurde, dass Benckendorffs Sekretär, ein ehemaliger Lyzeumsschüler P. I. Miller, der Puschkin helfen wollte, eine Kopie übergab des geklärten Briefes des Dichters an seine Frau von einem Platz auf Benckendorffs Schreibtisch zum anderen; da er die Zerstreutheit und Vergesslichkeit seines Chefs kannte, wollte er damit verhindern, dass Puschkin drohte. Einer anderen Version zufolge nahm Delarue sie zu sich.

Diese ganze Geschichte charakterisiert die Methoden, Mittel und Gebräuche des Kaisers selbst und seiner Regierung und spricht beredt von den Kleinigkeiten, für die der größte russische Dichter sein Genie verschwenden musste ...

In der Geschichte der Weltliteratur ist das Thema der Beziehung zwischen dem Dichter und dem Zaren eines der ewigen Themen, beginnend mit Jesus Christus und Pontius Pilatus und endend (aber nicht endend!) mit der Interaktion zwischen Michail Bulgakow und Stalin. Das Leben von A. S. Puschkin als Teil des allgemeinen historischen und literarischen Prozesses passt perfekt hierher.
„Ich sah drei Könige: Der erste befahl, meine Mütze abzunehmen, und schalt mein Kindermädchen für mich; der zweite war mir nicht sympathisch; der dritte, obwohl er mich unter meinem Alter in Kammerpagen gesteckt hat, aber ich will ihn nicht gegen einen vierten eintauschen; sie sehen nicht gut von gut aus ... “(aus Puschkins Brief an seine Frau, April 1834).

"Erster" - Paul I.; Puschkins junge Eltern hielten sich in seiner Regierungszeit vom Hof ​​und der zaristischen Tyrannei fern. "Zweiter" - Alexander I. Es ist schwer zu sagen, dass Puschkin Alexander Pawlowitsch "bevorzugt" hat. Schon am Lyzeum verfasste Puschkin Epigramme für ihn („Er hat sich in der Küche die Nase gebrochen, und das bei Austerlitz“) Im Lyzeum herrschte ein freiheitsliebender Geist. Ein Lehrer für Zivilrecht, Absolvent der Universität Göttingen, A. P. Kunitsyn, schaffte es in seiner Eröffnungsrede am 19. Oktober 1811, den Zaren kein einziges Mal zu erwähnen, und appellierte an junge Männer, würdige Bürger zu werden und Russland mit Ehre zu regieren: Das Lyzeum war als privilegierte Bildungseinrichtung zur Ausbildung der höchsten Staatselite konzipiert. Schon am Lyzeum traf Puschkin auf die Zarskoje-Selo-Husaren, die nach 1812 auf einen europäischen Feldzug zogen. Der Sieg über Napoleon weckte in den fortgeschrittenen Kreisen der adeligen Jugend Hoffnungen auf die Befreiung der Bauern aus Dankbarkeit für die Rettung des Vaterlandes. Puschkin absorbierte freiheitsliebende Stimmungen in der Arzamas-Gesellschaft, zu der die zukünftigen Dekabristen Michail Orlow und Nikita Muravyov gehörten. Als der Dichter das Lyzeum verließ, tauchte er in das turbulente Leben von St. Petersburg ein, war sich der europäischen Ereignisse bewusst, begrüßte Terrorakte (die Ermordung des Herzogs von Berry durch den Studenten Sand, Herzog Kotzebue Louvel), schrieb Epigramme über Arakcheev („The Unterdrücker von ganz Russland, und er ist ein Freund und Bruder des Zaren“), über Alexander I.:

Aufgewachsen unter der Trommel
Unser schneidiger König war ein Kapitän:
Unter Austerlitz floh er,
Im 12. Jahr zitterte er.

Hell satirisch „Tales. Noel"

Hurra! Fahrten nach Russland
Wandernder Despot.
Der Retter schreit laut
Hinter ihm und all den Leuten.
Maria ist in Schwierigkeiten
Der Retter ist erschrocken:
„Weine nicht, Baby, weine nicht, Sir!
Siehe, Buche, Buche, der russische Zar!“
Der König tritt ein und sagt:

"Lernt, russisches Volk,
Was die ganze Welt weiß
Sowohl preußisch als auch österreichisch
Ich habe mir eine Uniform gemacht.
Freut euch, Leute: Ich bin satt, gesund und dick,
Der Zeitungsmann verherrlichte mich
Ich aß und trank und versprach
Und er wird nicht von Taten gequält ... “usw.

Im Haus von Nikita Vsevolozhsky schrieb Puschkin 1818 (im Alter von 19 Jahren) bei einem Treffen der "Grünen Lampe" (vordekabristische Gesellschaft) die Ode "Liberty" und blickte aus den Fenstern des Schlosses Mikhailovsky. wo Paul I. getötet wurde:

Dominanter Bösewicht!
Ich hasse dich, deinen Thron
Ihr Tod, der Tod von Kindern
Mit grausamer Freude sehe ich.
Lies auf deiner Stirn
Das Siegel des Fluchs der Nationen.
Du bist der Schrecken der Welt, das Böse der Natur,
Ihr macht Gott auf Erden Vorwürfe!

Ode "Liberty" sang den Triumph des Gesetzes. Die Ermordung von Paul I. erfolgte mit Zustimmung des Thronfolgers Alexander, d.h. das Gesetz wurde gebrochen. Der Autor wendet sich an die Könige:

Du stehst über den Menschen
Aber das ewige Gesetz steht über dir.

(In den 1830er Jahren vergleicht Puschkin in dem auf Shakespeare basierenden Gedicht "Angelo" die Diktatur des Gesetzes mit den Gnaden eines guten Königs, der sein Ideal in einer aufgeklärten Monarchie sucht).

1819 besuchte Puschkin das Dorf Michailowskoje, aber anders als bei der vorherigen Reise mit seiner „sorglosen Welt der Felder“ und „leichten Vergnügungen“ überschattet hier ein schrecklicher Gedanke die Seele. Bilder von „wildem Adel“ und „dürrer Sklaverei“ sah er natürlich nicht im mütterlichen Anwesen der Hannibals, aber es gab viele „unerbittliche Besitzer“ in der Nachbarschaft. Wieder verbindet er die Hoffnungen auf die Befreiung der Bauern aus der Sklaverei mit königlicher Barmherzigkeit:

Sehe ich, o Freunde, ein unbedrängtes Volk?
Und die Sklaverei, gefallen an der Manie des Königs?!

Puschkins Epigramme und Gedichte wurden von der Öffentlichkeit begeistert aufgenommen, sie wurden in Listen verkauft und erreichten den Zaren. Alexander I. sagte: „Puschkin überschwemmte ganz Russland mit unverschämten (d.h. zum Aufstand aufrufenden) Versen; er muss nach Sibirien verbannt werden. Puschkin wurde vom Hofhistoriographen, einem Freund der Familie Puschkin, Nikolai Michailowitsch Karamzin, und dem Dichter Wassili Andrejewitsch Schukowski, Puschkins älterem Freund, Berater und informellen Vormund, unterstützt.

Der Petersburger Generalgouverneur Miloradovich, ein Held von 1812, ein edler Offizier, rief Puschkin zu sich. Dann stellte sich heraus, dass in Abwesenheit des Dichters jemand zum Diener kam und für eine Weile nach Manuskripten fragte. Der treue Nikita Kozlov sagte, er wisse nichts, und Puschkin habe nach seiner Rückkehr alle belastenden Papiere verbrannt, daher sei es sinnlos, nach ihnen zu schicken. Aber der junge Puschkin schrieb in einem Anfall von Adel in Anwesenheit von Miloradovich alles auf, was er "gegen die Regierung" komponierte. Miloradovich, gerührt, kündigte Puschkin im Namen des Zaren Vergebung an.

Alexander I. war damit jedoch nicht zufrieden. Karamzin übermittelte dem Zaren das Versprechen des Dichters, nichts Ungesetzliches zu schreiben. (Puschkin versprach: zwei Jahre, aber Karamzin fand die Frist zu unverschämt.) Und am 6. Mai 1820 wurde Puschkin wie auf Geschäftsreise vom Kollegium für auswärtige Angelegenheiten nach Jekaterinoslaw geschickt.
Der Gouverneur von Neurussland, General Inzov, war ein freundlicher alter Mann, daher hatte Puschkin in Jekaterinoslaw und Chisinau völlige Freiheit, reiste mit der Familie von General Raevsky in den Kaukasus und auf die Krim und traf sich sogar mit Mitgliedern der Southern Society in Kamenka kam zu ihrem Treffen. Die Existenz der Organisation wurde vor Puschkin verschwiegen, aber Ideen, Ziele und Ziele wurden offen zum Ausdruck gebracht. Die Brüder Davydov, M. F. Orlov, S. G. Volkonsky, D. Yakushkin, V. F. Raevsky, P. I. Pestel waren seine guten Freunde. Puschkin korrespondierte mit A. Bestuzhev-Marlinsky und K. Ryleev. I. Pushchin und V. Küchelbecker sind seine engsten Freunde vom Lyceum. Puschkins Gedichte waren in den Papieren aller Dekabristen.

Zunächst hielt Puschkin sein Wort an N. M. Karamzin. Aber 1822 erscheint "Vogel":

Warum sollte ich über Gott murren,
Wenn mindestens eine Kreatur
Ich konnte Freiheit gewähren - als ihm ein Antrag auf Urlaub in St. Petersburg verweigert wurde. 1823 - "Gefangener". Puschkin geriet in einen Streit mit einem Moldauer, und Inzov stellte den Dichter unter Hausarrest.

1823-1824 - Jahre Aufenthalt in Odessa. 1823 gilt als Krisenjahr, als Puschkin von seinen einstigen Idolen und Ideen enttäuscht war. Revolutionäre Methoden zur Umgestaltung der Gesellschaft billigte er nicht mehr.

Wüstensäerin der Freiheit,
Ich bin früh gegangen, vor dem Stern;
Von reiner und unschuldiger Hand
In versklavten Zügeln
Wirf einen lebensspendenden Samen,
Aber ich habe nur Zeit verloren
Gute Gedanken und Werke...
Weidet, friedliche Völker!
Der Ehrenschrei wird dich nicht aufwecken.
Warum brauchen die Herden die Gaben der Freiheit?
Sie müssen geschnitten oder geschert werden.
Ihr Erbe von Generation zu Generation
Ein Joch mit Rasseln und einer Geißel. (1823)

Es ist bekannt, dass die Dekabristen in ihren Plänen den Menschen keinen Platz gaben.
In Odessa fand sich Puschkin in einer ganz anderen Gesellschaft wieder: luxuriöse Damen, Theater, italienische Oper, viele malerische Ausländer, die tägliche Ankunft neuer Schiffe aus Europa. Liebe - Amalia Riznich und später - E. K. Vorontsova, Ehefrau des Generalgouverneurs, Vizekönig des Zaren in Odessa, Graf M. S. Vorontsov. Dieser „Europäer“ war ganz anders als General Inzov. Es war keine Freundlichkeit in ihm, aber Neid und der Wunsch, sich zu übertreffen. Wahrscheinlich gab es Eifersucht und Ressentiments, aber es scheint, dass sie nicht den Haupteinfluss auf Puschkins Schicksal hatten. Woronzow wollte Puschkin nicht als Dichter sehen, den Autor der berühmtesten innovativen Gedichte: „Ruslan und Ljudmila“ (veröffentlicht 1820) und „Gefangener des Kaukasus“ (veröffentlicht 1822), sondern behandelte ihn wie einen Beamten von die zehnte Klasse. Es gibt eine bekannte Geschichte mit einer Geschäftsreise zur Heuschrecke. Woronzow bombardierte Puschkins Chefs in der Hauptstadt mit Forderungen, den widerspenstigen Beamten von ihm zu entfernen. Nur ein Jahr später drehte sich die bürokratische Maschinerie um: Die Antwort kam im Juli 1824. Außerdem wurde Puschkins Brief abgefangen, in dem er schrieb, er nehme "Unterricht in reinem Atheismus". In einem Land, in dem die Zensur nicht einmal so harmlose Beinamen wie „himmlische Augen“ zuließ, ist Atheismus ein schreckliches Verbrechen.

Und am 9. August 1824 war Puschkin bereits in Mikhailovsky, im „entfernten nördlichen Bezirk“, wo es keine Theater, kein Meer, keinen blauen Himmel, keine heiße Sonne, keine „niedlichen südlichen Damen“ gibt. Puschkin ist wütend. In Mikhailovsky steht er unter wachsamer Kontrolle. Seitens des Adels wurde es von A. I. Lvov, dem Pskower Provinzführer, A. N. Gleichzeitig gab es eine geheime Überwachung. Puschkins südliche Liebe Karolina Sobańska war eine Geheimagentin und folgte Puschkin und anderen Dichtern. Ihre Mitbewohnerin Witt schickte 1826 Geheimagenten nach Michailowskoje. Nach dem Aufstand der Dekabristen wurde der Agent geschickt, um sich mit einem offenen Haftbrief über Puschkins Verhalten, Lebensstil und Gedanken zu informieren. Aber alle Befragten bestanden darauf, dass "Puschkin wie ein schönes Mädchen lebt".
Puschkin im Dorf komponiert "Ein imaginäres Gespräch mit Alexander I", in dem er den Zaren weiterhin neckt: "Mach keine Geschäfte, lauf nicht vor dem Geschäft davon." In den Versen „19. Oktober“ (1825) wird ihm jedoch „falsche Verfolgung“ verziehen, da der König auch ein Mann ist. Aber seine Verdienste sind groß: "Er hat Paris genommen, er hat das Lyzeum gegründet!"
Als Puschkin vom Tod Alexanders I. (19. November 1825) erfuhr, ging er illegal nach St. Petersburg – mit einem von ihm selbst angefertigten gefälschten Pass. Doch am 13./14. Dezember schreibt er das Gedicht „Graf Nulin“, anstatt mit Freunden auf dem Senatsplatz Ideen zu verantworten, an deren Gültigkeit er nicht mehr glaubte.

Und am 3. September 1826, als die Hinrichtung der Dekabristen bereits stattgefunden hatte, teilte ein Bote aus Pskow Puschkin mit, dass der Gouverneur auf ihn warte, und ohne Gebühren wurde der Dichter nach Moskau direkt in den Wunderpalast gebracht der neue Kaiser Nikolai Pawlowitsch, dessen Krönung genau in dieser Zeit stattfand. Getreu dem Wort eines Adligen hat Puschkin den Inhalt des Gesprächs mit dem Zaren nie preisgegeben. Nur wenige Fragmente sind uns überliefert, etwa die berühmte Frage, ob Puschkin auf dem Senatsplatz gewesen wäre, wenn er am 14. Dezember in St. Petersburg gewesen wäre.

Bereits Ende November 1825 schrieb er an Vyazemsky: „Meine Seele, bei Gott, ich bin ein Prophet! Ich befehle Andrey Chenier, Kirchenbriefe zu drucken! André Chénier war ein französischer Dichter der Französischen Revolution, der von den Jakobinern hingerichtet wurde. Aber Puschkin wusste noch nicht, wie prophetisch die Zeilen sein würden:

„..Ein Mörder mit Henkern
Wir haben uns entschieden, König zu sein. Oh Schreck, oh Schande!“

„Weißt du, in unserer Zeit sind sogar Tränen ein Verbrechen;
Ein Bruder wagt es jetzt nicht, seinen Bruder zu bereuen “-

Sie entsprachen voll und ganz der Stimmung nach der Hinrichtung der Dekabristen, und Puschkins Gedichte selbst wurden nicht mit Frankreich, sondern mit den jüngsten Ereignissen in Russland in Verbindung gebracht.
Als sich Puschkin 1828 beruhigte und heiraten wollte, musste er sich in zwei Prozessen rechtfertigen. Einer war mit dem Gedicht „André Chénier“ und der andere mit dem Gedicht „Gavriiliade“ verbunden. 1821, zurück in Chisinau, schrieb Puschkin ein blasphemisches Gedicht über die Jungfrau Maria, aus dem hervorgeht, dass der Erzengel Gabriel Maria nicht die gute Nachricht über die Empfängnis des Erlösers erzählte, sondern selbst zu ihrer Schwangerschaft beitrug. Im Jahr 1828 war Puschkin eine ganz andere Person, der Autor von Boris Godunov und fast alle von Eugene Onegin, der Autor des Propheten, ein Dichter, der seine göttliche Bestimmung und eine außergewöhnliche Rolle in der Entwicklung des sozialen Denkens in Russland verstand. Er überlebte mehr als eine ideologische Krise, eine tiefe persönliche Tragödie im Zusammenhang mit der Niederlage der Dekabristen, Exil, Verhaftungen und Hinrichtung von Freunden. Er glaubte dem neuen Zaren, dass er ihm persönlich, seinen Freunden und ganz Russland alles Gute wünsche. Und dann taucht dieses gottlose Gedicht auf, an das er vergessen hat zu denken.

Puschkin bestritt dies mit aller Macht und schrieb die Urheberschaft dem verstorbenen D. P. Gorchakov zu, dem Autor obszöner Gedichte. Aber der Fall wurde nicht eingestellt, bis der Zar selbst Puschkin bat, schriftlich in einem versiegelten Umschlag zu antworten. Sie sagen, dass Puschkin ehrlich zugegeben hat. Aber wer weiß, was da war?

Mit dem Beginn einer neuen Herrschaft verband Puschkin viele Hoffnungen auf Reformen, auf Gnade für die Gefallenen. Er schrieb eine Reihe erstaunlicher Gedichte: "Stans" ("In der Hoffnung auf Ruhm und Gutes", 1826), "In den Tiefen der sibirischen Erze" (1827), "Arion" (1827), "An Freunde" (" Nein, ich bin kein Schmeichler..." (1828).

Zwei von ihnen sind im Schullehrplan bekannt, mit ihnen wird traditionell die Idee von Puschkins Treue zu den Idealen des Dekabrismus in Verbindung gebracht. A. Odoevsky versprach als Antwort auf Puschkin: "Eine Flamme wird sich aus einem Funken entzünden" (wow, es flammte auf!). Aber wie sind dann die beiden anderen Gedichte zu verstehen? Valentin Nepomniachtchi erklärt: Puschkin lehrt den Zaren! "Sei in allem wie ein Vorfahre." Wie „der Beginn von Peters glorreichen Taten wurde durch Rebellionen und Hinrichtungen verdunkelt“, aber er wusste zu vergeben („The Feast of Peter the Great“ (1835), eine Szene aus „Poltava“ (1828); „Und erhebt a gesunder Kelch für seine Lehrer“, d. h. für die Feinde, die Schweden, die das Kämpfen lehrten). Die Hoffnung auf die Vergebung des Zaren "im düsteren Kerker wird Fröhlichkeit und Spaß wecken" - das hatte Puschkin im Sinn. Er sah in dem König einen Edelmann, der zu seinem Wort stand. Über den Glauben an königliche Versprechen schreibt er im Gedicht „An Freunde“: „Ich habe mich gerade in ihn verliebt“, „Wer offen bestraft, tut heimlich Gnade“, „Er befreite meinen Gedanken“ (er versprach, ein persönlicher zu sein zensieren).

Das Problem ist das Land, in dem der Sklave und der Schmeichler sind
Einige sind dem Thron nahe,
Und der auserwählte Sänger des Himmels
Er schweigt, senkt die Augen.

Er wollte nicht schweigen, er wollte den Zaren in einem ehrlichen Gespräch davon überzeugen, das Werk seines Vorfahren Peter des Großen fortzusetzen. Der König war ein großartiger Schauspieler und schlau. Nachdem er die Wachsamkeit des Dichters eingelullt hatte, erlaubte er ihm nicht einmal, vor seinen Freunden Werke zu lesen, die die Zensur nicht bestanden hatten. 1830 wurden mehrere Literaturstellen gebeten, eine Notiz über die öffentliche Bildung zusammenzustellen. Es war ein Loyalitätstest. Puschkin zeigte in einer Notiz einen Zustand des Geistes, aber der Test wurde nicht bestanden. Nikolaus I. gab Faddey Bulgarin (einem ehemaligen Freund der Dekabristen und Griboedov, einem Geheimagenten der III. Abteilung) seine Tragödie „Boris Godunov“ zur Überprüfung.

Am 18. Februar 1831 heiratete Puschkin und nahm seine junge Frau mit nach Zarskoje Selo, wo er seine Jugend verbrachte, wo die Karamzins lebten. Aber auch der königliche Hof zog dorthin, und der Charme von Natalya Nikolaevna wurde bemerkt. Und Puschkins Liebe zu seiner Frau wurde auch bemerkt, und die Welt vergibt die Aufrichtigkeit der Gefühle nicht. 1833 nahm Puschkin die Geschichte auf – die Geschichte von Pugachev, die Geschichte von Peter I. Er brauchte Archive – für die Arbeit. Und er brauchte Geld, um seine Werke zu veröffentlichen. Und der Zar nahm Puschkin nach seinem Rücktritt 1824 wieder in den Dienst auf. Und Puschkins Rang war klein, der Zar erhob ihn in die Klasse XI, was dem Kammerjunker am Hof ​​entsprach. Die Kammerjunker waren meist 18-jährige Nachkommen adeliger Familien. Als Puschkin von einem solchen „Weihnachtsgeschenk“ des Zaren erfuhr, wurde er wütend, sodass Schukowski den frischgebackenen Höfling festhalten und mit kaltem Wasser übergießen musste.

"Geschichte von Pugachev" ("Pugachev-Aufstand", auf Drängen des Königs) brachte kein Einkommen. Das vom König aufgenommene Darlehen gab es nicht zurückzugeben. Puschkin stimmte zu, dass das Gehalt zur Tilgung der Schulden verwendet werden würde. Der eherne Reiter wurde von der königlichen Zensur verstümmelt, und in dieser Form wollte Puschkin ihn nicht drucken. Zu allem Überfluss warf Natalja Nikolajewna, die sie auf Hofbällen im Anitschkow-Palais sehen wollten, sie auf einem der letzten Bälle vor der Fastenzeit raus. Sie war 21 Jahre alt und hatte bereits zwei Kinder. Puschkin hatte große Angst um sie und schickte sie, sobald sich die Gelegenheit ergab, mit zwei Kindern, fast Säuglingen, zu ihren Verwandten in der Nähe von Kaluga. Puschkin verbrachte den Sommer ohne Familie in St. Petersburg und reichte seinen Rücktritt ein. Doch der König wollte den Dichter nicht von der kurzen Leine lassen. Die Korrespondenz ging mit dem Rat von V. A. Zhukovsky (er war der Tutor des Erben) durch Benkendorf. Schukowski verstand nichts, befahl Puschkin, sich bei Benckendorff und dem Zaren zu entschuldigen. Puschkin, nach seinen eigenen Worten, "hatte einen schweren Abshid bekommen", "fiel in Angst". Nach dem Tod des Dichters erkannte Schukowski, als er Puschkins Papiere durchsuchte, dass er sich geirrt hatte und dass Puschkin den einzigen Ausweg hatte - sich vom Zaren fernzuhalten, weil. Puschkin war ein freier Mann. Intern frei:

Niemand
Geben Sie keinen Bericht ab, nur für sich selbst
Diene und bitte; für Macht, für Livree
Beuge weder das Gewissen, noch die Gedanken, noch den Hals;
Nach Lust und Laune hier und da wandern,
Die göttliche Schönheit der Natur bestaunen...
... Hier ist das Glück, hier sind die Rechte! (1836)

Puschkin reiste viel durch Russland, aber er war noch nie im Ausland - der Zar ließ ihn nicht ein. Er erlaubte dem Dichter nicht, im Dorf zu leben, und schüchterte ein, dass er ihn damals nicht in die Archive lassen würde. Puschkin hatte keine Einkünfte aus dem Nachlass. (Er sagte scherzhaft, sein „Dorf“ sei auf dem Parnass, und er nahm die Rente nicht von den Bauern, sondern von 36 Buchstaben des russischen Alphabets.) Vor der Hochzeit wies sein Vater ihm 200 Seelen in Boldin zu Dorf Kistenevka - sie wurden aus Geldgründen gelegt. Michailowskoje gehörte seiner Mutter, und als sie im März 1836 starb, ging sie in den gemeinsamen Besitz ihres Vaters, ihres Bruders, ihrer Schwester und Puschkins selbst über. Der Ehemann der Schwester bestand darauf, Michailowskoje zu verkaufen und das Geld zu teilen. Puschkin träumte davon, es in seinen Besitz zu kaufen oder schlimmstenfalls Savkino in der Nähe von Mikhailovsky zu kaufen. Aber er hatte kein Geld, lebte in Schulden. Aus diesem Unterfangen wurde also nichts.
Dantes war kein Agent des Königs, aber der ganze Skandal der Welt lag in den Händen des Königs. Nach Puschkins Tod seufzte Nikolai: „Puschkin wurde gewaltsam gezwungen, als Christ zu sterben.“ Auf Vorschlag von Schukowski zahlte der Zar Privatschulden und erließ Staatsschulden, versorgte eine Witwe mit Kindern mit einer Rente; Er erlaubte seinen Söhnen, kostenlos im Kadettenkorps zu studieren - im Allgemeinen umgab er die Waisenkinder mit Sorgfalt und streichelte sie freundlich.
Nach Puschkins Duell mit Dantes begannen Lermontovs Gedichte in der Hauptstadt zu zirkulieren. Worte über "arrogante Nachkommen", "Henker der Freiheit, des Genies und des Ruhms" erklangen im Einklang mit Puschkins Leier und erhielten in den Listen den Namen "Aufruf an die Revolution". Der Zar befürchtete Demonstrationen in St. Petersburg und verbot die Veröffentlichung von Nachrufen. Aber A. Kraevsky veröffentlichte dennoch in den Literarischen Beilagen zum Russischen Invaliden: „Die Sonne unserer Poesie ist untergegangen!“ Bildungsminister S. S. Uvarov tadelte ihn: Was ist ein „großes Feld“? - nur der Kammerjunker ist gestorben, und wie ist es "in der Blüte des Lebens"? - Der Verstorbene, heißt es, war fast vierzig Jahre alt.

Puschkin wurde heimlich beerdigt und nicht in der Kirche, die in der Einladung angegeben war. Zehntausende besuchten Puschkins Haus, es waren Menschen verschiedener Klassen, Nationalitäten usw. Ganz Russland kam, um sich vor dem Sarg ihres Dichters zu verneigen.

Aber der Zar war sehr erfreut, dass er Puschkin erneut demütigen konnte. Er erfuhr, dass Puschkin im Frühjahr 1836, nachdem er seine Mutter im Kloster Swjatogorsk beerdigt hatte, den Ort für sich kaufte. Der Sarg wurde in eine Holzkiste gelegt, in Matten gewickelt, und an einem stürmischen Februartag brachte A. I. Turgenev, begleitet von einem Gendarmoffizier, Puschkins Leiche in die Provinz Pskow. Der treue Onkel Nikita Timofeevich Kozlov verließ laut Turgenev die Kiste mit dem Sarg weder Tag noch Nacht, um zu essen oder zu trinken. Neben den dreien und den Mönchsbrüdern nahmen an der Beerdigung zwei Damen Osipova - 13 und 16 Jahre alt - und Bauern teil.
Die geheime Aufsicht wurde erst nach der Beerdigung aufgehoben, obwohl der Zar Puschkin versicherte, dass es keine geheime Aufsicht über ihn gab.

Am Grab des Dichters wird an seine Worte erinnert, die Poesie über Könige und ihre Staatsangelegenheiten stellen:

Ich habe mir ein Denkmal gesetzt, das nicht von Hand gemacht wurde.
Es wird nicht zuwachsen, ein Volkspfad.
Er stieg höher als das Haupt der Rebellen
Säule von Alexandria.

Prophezeiungen über den frommen glorreichen russischen Zaren als den von Gott auf wundersame Weise manifestierten Gesalbten Gottes existieren seit der Antike und haben ihren Platz seit der Errichtung der königlichen Macht in Russland gefunden. Es gibt sowohl ausländische Prophezeiungen, zum Beispiel griechische und Athos, als auch einheimische - russische, von frommen Christen und gottesfürchtigen Ältesten. Es gibt auch Prophezeiungen, die in einem nicht-orthodoxen Umfeld gesprochen werden, zum Beispiel unter Katholiken, die Prophezeiungen von Nostradamus oder die berühmte „Fotim-Erscheinung“ der Muttergottes in Spanien an Kinder, nämlich ihre „sechste Offenbarung“ über die Wiederbelebung von ein starkes und spirituelles Russland. Es gibt Prophezeiungen unter Spiritisten – Medien, Hellsehern, Sehern – Hellsehern usw.

Aber wir interessieren uns für die Prophezeiungen russischer Landsleute in Bezug auf den wahrscheinlichen Ort und die nahe Zeit des Erscheinens des Zaren. Dies liegt daran, dass die Prophezeiungen der tadellosen Autorität der Heiligen auch Jahrhunderte später mit größerer Zuversicht wahrgenommen werden als die Vorhersagen der Zeitgenossen. Wie der Herr Jesus Christus sagte: „Es gibt keinen Propheten in seinem eigenen Land.“ Ja, es ist psychologisch schwierig, die ohrenbetäubenden Worte – Prophezeiungen über apokalyptische Stimmungen in einer Zeit wahrzunehmen, in der sich das moderne Komfort- und Alltagsleben etabliert. Wer hätte vor zwei Jahren gedacht, dass die antichristlichen ukrainischen Behörden einen Krieg gegen ihr Volk entfesseln würden?

Aber genau das hat der Älteste des Klosters Heilige Himmelfahrt in Odessa, Schema-Archimandrit Jonah (Ignatenko), vorhergesagt: „Der Krieg wird ein Jahr nach meinem Tod beginnen.“ Nach seinem Tod, am 18. Dezember 2012, elf Monate später, begann in Kiew ein blutiger und brudermörderischer Maidan. Diese Prophezeiung hat sich erfüllt! „Der Krieg wird zwei Jahre dauern“, sagte der Älteste. Die Zeit drängt also. Was wird als nächstes passieren? Nach der Prophezeiung des Ältesten wird die Ukraine ein Teil Russlands werden, und dies wird mit der Wiederbelebung der Monarchie und dem Erscheinen des gesalbten russischen Zaren verbunden sein.

Angesichts der Zombifizierung des europäischen Glücks von Geyropa durch den „Ruhm von Bandera“, die Wut und Russophobie eines bedeutenden Teils der Bevölkerung der Ukraine, ist es schwer zu glauben, aber die Tatsache bleibt – die Prophezeiungen werden wahr!

Wo und wie soll das passieren?

Ich möchte Ihre fromme Aufmerksamkeit auf den heiligen Diakon lenken Philip Eliseevich Gorbenko Lugansky(1858-1956). Er hatte eine Prophezeiung, sowohl über den Zusammenbruch der Union als auch über die Kolonisierung der Ukraine.

O. Philip riss den Schal in 3 Teile mit den Worten: "Mädchen, es wird keine Sowjetunion geben." Alle waren überrascht: "So kann das nicht sein, wie ist das?!" Und er sagt: „Ja, so: Teil 1 ist das Baltikum, Teil 2 ist Russland, zuerst wird es schwierig für sie, und dann ist es gut, Teil 3 ist die Ukraine. Meine arme Ukraine, Ausländer werden sie versklaven und alle Fabriken übernehmen.“ Das hat sich offensichtlich auch bewahrheitet!

Und jetzt über die Zukunft in Bezug auf uns hängt mit dem ungewöhnlichen Erscheinen der Muttergottes für den Ältesten zusammen. Im Juni (13., 14. und 15. - wie von Pater Philip befohlen) wird das Erscheinen der Muttergottes in der Stadt Lugansk gefeiert, die ihm dreimal hintereinander erschien und das Kreuz über der Stadt markierte mit ihrer Prozession. Außerdem trat sie jedes Mal in verschiedenen Altersstufen (40, 60 und 18 Jahre alt) auf. In diesem Zusammenhang erschien das Luhansk-Symbol, das jetzt verborgen ist. Wann dieses Symbol der Welt gezeigt wird, ist unbekannt. Etwas Besonderes muss passieren, aber was genau, weiß noch niemand. Alle warten weiter darauf, dass Philip irgendein Zeichen gibt. Aber was uns wichtig ist, ist die Prophezeiung, die mit diesem wunderbaren Phänomen verbunden ist – das Erscheinen des Königs, des Gesalbten Gottes.

Die Muttergottes sagte voraus: „Ich werde über diese Stadt sagen, dass sie bis zum Ende der Welt Tsargrad-Svyatograd Lugansk heißen wird, sie ist entschlossen, die Stadt Meiner Herrlichkeit zu sein, das himmlische Tsargrad. Und viele Menschen werden aus allen Ecken der Erde hierher kommen, ohne zu wissen warum. Meine Hilfe und mein Segen werden dann am Tag des Gerichts bei ihnen sein.“ Das heißt, Luhansk ist die Stadt des Zaren, nicht die Hauptstadt, aber vielleicht wird in dieser Stadt der Zar auftauchen!

Ich werde mich an einen anderen unserer Zeitgenossen erinnern, der jetzt lebt Schema-Erzbischof Alipy (Pogrebnyak), Bischof von Krasno-Limansky (Teil der Region Donezk, die jetzt unter der Kontrolle der Ukraine steht). Vladyka ist dafür bekannt, dass er 1992 einer der beiden Bischöfe der Ukraine war, die kein Abkommen über die Autonomie der UOC-MP unterzeichneten. Dann fiel er in Ungnade und war fast 20 Jahre in Ruhe. Während der blutigen Feindseligkeiten der Konfrontation zwischen der Ukraine und Noworossija wurde er als amtierender Bischof in der Stadt Krasny Lyman, wo er zuvor eine mächtige Klostergemeinschaft geschaffen hatte, auf die Kathedra gesetzt. Zufall? Ist das ein Zufall? Ein riesiger Tempel wurde gebaut, offensichtlich überflüssig für eine kleine Stadt, in der es bereits mehrere Tempel gibt, und es gab bereits zwei Tempel auf dem Territorium des Klosters. Auf meine Frage (es war etwa 2008, der Tempel war gerade im Bau und Vladyka war noch in Ruhe), warum ein so großer Tempel, antwortete er fest, offen und ohne Zweifel: „Damit alle Gäste Platz finden, wenn der König kommt hier, um ihn zu salben“.

Sogar in den Tagen von Vladykas Jugend, als er Novize im Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit war, hatte er eine wundersame Begegnung mit einem heiligen Narren, der ihm Prophezeiungen über sein Leben voraussagte: Die Union würde sich auflösen, er würde an den Ursprüngen der Union stehen Wiederbelebung der Entschlafung Swjatogorsk Lavra. Zwei Prophezeiungen haben sich bereits erfüllt, die dritte bleibt! Für seinen starken Stand im Glauben wird Gott ihm ein großes Geschenk machen – den König für das Königreich zu salben!

Die Zeit ist nahe, wie Sie wissen, im Sommer dieses Jahres erschienen in der Stadt Krasny Liman zwei Engel. Das Video wurde von ukrainischen ATO-Soldaten gefilmt und ist im Internet frei verfügbar. Ist das Zufall? Was ist diese Vorahnung?

Meine Vision des Königs

Mitten am Tag des 06.09.2015 hatte ich einen Traum, oder genauer gesagt, es gab eine Vision über den zukünftigen Zaren, der von Gott gesalbt wurde. Ich selbst neige zu keinerlei Mystifikation oder Hochgefühl. Und selbst die Wunder, von denen mir Gemeindemitglieder erzählen, versuche ich kritisch zu betrachten und nach rationalen Erklärungen zu suchen. In den nächsten Tagen sprach ich mit niemandem über diese Themen und dachte nicht darüber nach. Es ist schwer, es auch nur eine Vision oder einen Traum zu nennen, da das Gefühl und der Zustand so waren, als ob ich in die Zukunft versetzt worden wäre und tatsächlich an zukünftigen Ereignissen teilgenommen hätte. Die Ereignisse haben ihren eigenen sequentiellen Verlauf, aber ich war sozusagen gleichzeitig in verschiedenen Zeiträumen. Dies kann bildlich mit einer Ikone mit einem Leben verglichen werden, dem ein Bild von Ereignissen aus verschiedenen Zeiten überlagert ist.

So sehe ich den König von hinten, während ich sogar seine Emotionen, Gefühle und Gedanken erlebe oder spüre. Dieses Gefühl ist das erste Mal in meinem Leben. Gleichzeitig hatte ich ein klares Bewusstsein und freie Gefühle und Handlungen. Es war eindeutig kein Traum, in dem Sie unbewusst an Ereignissen teilnehmen. Als ich mir eine Frage über das, was geschah, stellte, schien mir eine verständnisvolle Erklärung für all dies zu kommen, die ich in eckigen Klammern angeben werde. Ich werde meine Annahmen darüber, was passiert, in Klammern setzen. Sind diese Ereignisse real oder symbolisch oder beides, urteilen Sie selbst. (Die Ereignisse fanden auf dem Territorium von Novorossia statt, möglicherweise in Lugansk. Einige Zeit nach dieser Vision erfuhr ich parallele Prophezeiungen über Lugansk, die mit Diakon Philip und dem Erscheinen der Muttergottes in der Swjatogorsker Lawra während der Ereignisse der ATO in Verbindung standen.) .

Die Leute versammelten sich in einem ziemlich großen Wohnzimmer eines Verwaltungsgebäudes, wo diese Ereignisse stattfanden (die Leute gingen nicht sofort dorthin, sondern nacheinander, einer nach dem anderen). Dieses Wohnzimmer hatte mehrere Ausgänge (wahrscheinlich drei), wohin der Zar dann ging. Dies ist eine einfache Person, nicht besonders vornehm, aber ein aufgeweckter Patriot des Heiligen Russlands [er selbst wusste nicht, dass er der Auserwählte war, bis zur letzten Minute der Zeremonie, als er zum Zaren ernannt wurde]. Und alle anderen wussten nicht, wer der König war (jeder hatte seine eigenen Annahmen, da der Auserwählte selbst dies über jemanden annahm), aber alle waren fromm bereit (dem König zu begegnen). Die Leute, die hierher gekommen sind, sind anders, es gibt nicht viele von ihnen. [Sie fühlten einen Ruf in ihren Herzen, dass sie hierher kommen mussten. Eine Reihe von Umständen wird sich so entwickeln, dass sie unzweifelhaft eintreten werden, von geistigen Impulsen angezogen]. Sie waren nicht koordiniert und nicht vertraut, außer denen, die in kleinen Gruppen (2-3 Stunden) hierher kamen. Es gab einen Philosophen (Akademiker), einen Historiker, einen reichen Oligarchen, Vertreter der Presse - fünf Personen, Militärs, einen Arzt, Priester, zukünftige Diener Gottes.

Er war dort anwesend und wartete auf den König, aber eine unsichtbare Person (möglicherweise ein Engel) nahm seine Hand und sagte: „Lass uns gehen. Hören. Werde stark." [Ihm wurde dies nicht sofort gesagt, damit es aufgrund seiner Gebrechlichkeit nicht zu einer Verlangsamung kommt. Bis zum Augenblick der Gnade, die über die Herrschaft kam, suchte der Teufel nach dieser Person, um sie zu töten. Und viele Male hatte er Todesfälle, aber der Teufel wusste nicht genau, dass er der Gesalbte war]. Sie brachten mich in diesen Raum (erinnerte mich etwas an einen Heimtempel), in einem Teil davon befand sich ein Altar (Altar), auf dem sich ein Tabernakel in der typischen Form eines Tempels befand, ein Kreuz, ein Evangelium, a beleuchtete Ikonenlampe und vor allem eine Ölpfanne mit der Welt (als Salbung während der Zeit des Dienstes), eine Ölflasche und ein Gefäß (Metallkrug) mit Weihwasser. Der Altar war mit grünem Satin mit Ornamenten (typisch kirchlich wie auf Gewändern) gepolstert. Es gab zwei Priester, aber nicht in Roben. Sie nahmen ihn und brachten ihn auf den Thron (höchstwahrscheinlich war der Auserwählte selbst ein Priester, da er lange Kleider wie eine Soutane trug und einen Bart hatte). Zwei Priester [sie kannten sich vorher nicht, waren aber im königlichen Geist vereint] hatten kleine schwarze Bärte. Jeder (wie jeder, der hierher gekommen ist) hat die notwendigen Vorräte für diese Mission mitgenommen [genau so ein Vorgang, dass jeder eine separate Sache genommen hat, und nicht eine Person auf einmal, ist mit der Katholizität des Volkes verbunden und damit der Teufel mischt sich nicht ein und ahnt es nicht vor der Vollendung], nahmen sie Myrrhe und Öl zur Salbung. Sie gossen es auf den Thron (auf irgendeine Art von Materie) und begannen, diese Flüssigkeit zu mischen. Der Auserwählte, der vor dem Thron stand, wollte es sogar kosten, was es war und warum (er hatte noch kein Verständnis dafür). Dann näherte sich ein anderer Geistlicher (es war ein Bischof, ein alter Mann mit langem grauem Bart und Haaren in liturgischen Gewändern), sammelte das Gerührte in eine Ölpfanne und hob es mit einem Gebet hoch.

Der Herr goss Salbe auf sein Haupt: "Gott hat dich erwählt, sei ihm treu im Dienst." Ein klares Licht (Strahl) vom Himmel beleuchtete den Auserwählten, die Kraft Gottes umarmte ihn. Dann gossen sie Weihwasser aus einem Metallkrug auf Ihn, dadurch begannen sich seine langen Haare zu kräuseln und aufzuhellen, die Welt begann von Ihm anders, tiefer zu sehen.

Die Priester begannen, es mit Handtüchern abzuwischen. Er ging auf die Knie. Auf dem Boden lag ein kleines Kissen aus kastanienbraunem Samt für ihre Knie. Und noch ein kleines Kissen, auf dem der Auserwählte sein Haupt auf dem Thron neigte, von dem sogar ein Fleck der Welt darauf zurückblieb. Und erst als sie die Krone brachten, war er schon in der geistlichen und gnadenvollen Macht des Zaren (da diese ganze Aktion ungewöhnlich „spontan“ durchgeführt wurde, gab es keine Krone absichtlich. Dies waren gewöhnliche Kronen wie für eine Hochzeit , aber in eine Königskrone umgestaltet).

Erst dann erkannte der Auserwählte, dass Er der König ist. Der Zweifel hielt für den Bruchteil einer Sekunde an, dass er es nicht war, dass er nicht würdig war, dass es unmöglich war, aber Gottes stärkende Kraft war in ihm aufgrund seines Gehorsams und Gehorsams gegenüber Gott und dieser Mission, auserwählt zu sein. Hier ist sein erstes Gebet zu Gott. Er schloss die Augen und lehnte sich auf das Kissen, während er noch immer auf den Knien lag: "Herr, herrsche selbst über dieses Volk, regiere selbst."

(Ungefähr so). Nachdem er auferstanden war, befand er sich immer noch in einer Art geistlicher Betäubung, immer noch völlig unbewusst von allem. Für dieses Ereignis wurden die Kleider des Zaren auf wundersame Weise genäht, so dass der Schneider, der die Größe des Zaren nicht kannte und Ihn nicht sah, alles entsprechend der Größe von Ihm und seiner Königin nähte. Dies sind wunderschöne Kleider von sehr weißer Farbe, die an lange russische Kaftane erinnern (etwas ähnlich dem Mantel der Budenoviten mit roten Verschlüssen auf der Brust oder der Kleidung der Husaren) mit hängenden Ärmeln, wie die der russischen Bojaren. Der Stoff dieser königlichen Kleidung ist dick (es scheint, dass dieses Ereignis offensichtlich nicht im Sommer, sondern im Herbst oder frühen Frühling stattfand).

In dem riesigen Wohnzimmer, in das er eintrat, stand ein langer Eichentisch, drumherum Eichenstühle, in der Mitte des Tisches standen zwei Stühle – Throne mit hoher Rückenlehne. Er sah vor sich den heiligen Zaren Nikolaus II. (ein leichtes wohlwollendes Lächeln auf seinem Gesicht), der ihm gratulierte und ihm das Königreich übergab. Er wurde von vielen Anwesenden gesehen. Das Gefolge von Nikolaus II. und Seiner Familie beobachtete dieses ganze Ereignis ebenfalls aus der geistigen Welt, als ob sie an dieser legitimen Machtübertragung teilnahmen.

Als er sich auf einen Stuhlthron setzte, verkündeten sie: deine Königin. Sie ging von der rechten Tür weg, rannte geschickt zu ihm, um ihn zu umarmen und zu küssen. Aber das war nicht seine Frau (sie war einen Kopf größer als er, mit geschminkten Lippen, mit einem süßen und heuchlerischen Blick, ästhetisch gepflegt, in Kleidung ähnlich der Kleidung des Zaren). Sie konnte ihn nicht berühren. Die spirituelle Kraft, die in der Seele des Königs war, hielt sie davon ab. Sofort begann die Presse zu fotografieren. Damals gab es eine starke Kampf-Versuchung in der Seele, deprimierende Druck-Erstickung: „Vielleicht ist das so notwendig um des Königreiches willen? Oder ist es vielleicht besser? ... ". Aber der Zar wies dies scharf zurück und schrie in seiner Seele auf: „Das ist eine FALSCH. Wie können Wahrheit und ein Königreich auf Lügen aufgebaut werden? In einer Stimme vor dem Volk: „Das ist keine Königin. Wo ist meine Frau? Wieso tust du mir das an?" Die falsche Königin verschwand, diejenigen, die sie hineinschoben, starben fast vor Angst, Erstarrung erfasste sie. (Was das bedeutet, habe ich nicht verstanden, aber wahrscheinlich wollte der Teufel den Auserwählten Gottes zerstören, weil die „Königin“ dem Oligarchen entgangen ist. Vielleicht ist dies ein symbolisches Bild).

Von diesem Moment an (nach dieser Versuchung) hatte der Zar eine große Gabe, eine Person zu sehen und in seiner Umgebung (er fühlte dieses Eigentum und akzeptierte und verwirklichte Macht), mit Macht und Autorität zu befehlen, damit diejenigen, die ihm zuhörten und ihn sahen Ehrfurcht und Furcht erfahren, Seine Worte drangen in die Seele ein.

Aus der linken Tür dieses Wohnzimmers kam Seine Frau in einem langen, blau geblümten Kleid. Zerbrechliche Blondine, verängstigt, weil ihr Mann der König ist. Plötzlich trug sie die gleichen Kleider wie der Zar und eine Krone auf dem Kopf und setzte sich bereits selbstbewusst auf die linke Seite seines Throns. Ein unsichtbarer Mann (Engel) sagte zu ihm: "Du wirst alle Schlachten gewinnen, und niemand wird sich gegen dich stellen."

Unter Seiner Herrschaft durch die Vorsehung Gottes wurden die Schicksale und Umstände der Menschen so arrangiert, dass, wenn Er über jemanden sprach und ihnen etwas befahl, alles noch vor der Äußerung geformt wurde. Wenn er befahl, wurde es sogar durch ein Wunder Gottes immer erfüllt. Er führte viele Menschen zu Gott und viele Heiden ließen sich taufen. Menschen aus anderen Ländern werden wegen des Glaubens zu ihm kommen. Die Menschen im Königreich empfanden Ehrfurcht und Angst vor Ihm, selbst Verderbte und Schlechte in der Vergangenheit haben sich verändert. Als ob vom Zaren ein harmonischer Takt ausginge, gute Laune für den ganzen Staat. Beamte hatten Angst, ungehorsam zu sein, weil der König sofort überall erscheinen konnte. Gott gab dem König eine weitere Gelegenheit und Macht, das Königreich zu regieren – er konnte an mehreren Orten gleichzeitig sein. (Es ist schwer zu verstehen, vielleicht eine augenblickliche Bewegung im Raum. Es gibt Fälle einer solchen gleichzeitigen Anwesenheit von Heiligen an verschiedenen Orten, zum Beispiel ein Heiliger Johannes von Schanghai. Solche Fälle sind aus dem Leben vieler katholischer Heiliger bekannt).

Ich sah, dass er sofort auf dem Schlachtfeld erschien (wann und wo das sein wird, weiß ich nicht, aber höchstwahrscheinlich am Ende seiner Herrschaft) und die Toten betrauerte. Sie weint bitterlich, bedeckt ihr Gesicht mit beiden Händen und bittet Gott um ihre Auferstehung. Er hatte eine schwarze Kappe auf dem Kopf, wie ein russischer priesterlicher Skufi.

Als ich aufwachte, flossen Tränen aus meinen Augen, aber ich hatte nicht den Zustand des üblichen Weinens. Entzücken und Bangen, Ehrfurcht und Zweifel, ob ich dem Charme verfallen war, tiefes Erschrecken und Zukunftsfreude, alles vermischte sich in meiner Seele. Er rief seine Mutter an und erzählte ihr von dieser Vision. Der Traum ist schnell vergessen, aber die Vision ist noch deutlich im Bewusstsein erhalten. Es stellte sich heraus, dass an diesem Tag die Prozession von der Krim nach Smolensk mit der Ikone der königlichen Märtyrer und dem Heiligen Kreuz gerade in der Stadt Kamens-Shakhtinsky angekommen war. Ich verbeugte mich ehrfürchtig. Das ist kaum ein Zufall. Bis jetzt gibt es in der Seele tiefe Ehrfurcht, Ehrfurcht, Angst, Glaube, Hoffnung und Liebe für den von Gott gesalbten König.

Ich gebe nicht vor, anerkannt zu werden (das ist eine Frage der Glaubensprüfung). Aber was mir offenbart wurde, habe ich dir gesagt, und du urteilst selbst. Aber ich bin mir zweifelsfrei sicher, dass Gott Seinen Worten – Prophezeiungen, die früher zu den Heiligen gesprochen wurden – treu ist. Und sie werden sicherlich wahr werden, und uns Sündern und Schwachen gibt Gott Kraft durch Prophezeiungen bis zu ihrer Erfüllung.

So:

1. Das Erscheinen des Zaren wird sicherlich das größte und ungewöhnlichste Wunder Gottes sein, ein Eingriff in die Menschheitsgeschichte. Aber alles hat einen logischen Ablauf und es wird ein spiritueller Mensch!

2. Die Prophezeiungen unbescholtener geistlicher Autoritäten sprechen von der baldigen Erfüllung dessen. Wir werden Zeuge dieses Phänomens, da sich einige der Vorhersagen bereits bewahrheitet haben!

3. Dies wird definitiv während der Zeit der militärischen Weltereignisse geschehen, höchstwahrscheinlich am metaphysischen Kontaktpunkt zwischen Gut und Böse - Novorossia. Für den Krieg aufs Äußerste erprobt und das innere moralische Wesen eines Menschen bloßgestellt.

Viele mögen eine natürliche Frage haben: Haben diese Prophezeiungen über den Zaren etwas mit dem derzeitigen Präsidenten der Russischen Föderation zu tun? Gibt es hier einen ideologischen Hintergrund, der sich gegen die aktuelle Regierung richtet? Gibt es darin einen Widerspruch? Immerhin gibt es eine ziemlich aktive spirituelle patriotische Gruppe, die der Meinung ist, dass unser derzeitiger Präsident VV Putin und da ist der Zar, der Russland versprochen wurde! Vielleicht ist das so, aber vielleicht auch nicht ... Definitiv und ohne Zweifel nur eines – sie werden von Gott geführt, wie Elder Elijah mehr als einmal sagte.

Ich erinnere mich an einen Vorfall aus dem Leben eines Heiligen Ambrosius von Mailand. Ein heidnischer Heizer kommt rußbedeckt in den Tempel, und plötzlich ruft ein zweijähriges Kind dem ganzen Tempel zu: „Ambrose Bishop!“. Oder erinnern wir uns an den grausamen Verfolger Saulus, der zum Apostel Paulus wurde! Bei Gott ist alles möglich!

Ich möchte diese Frage offen lassen, Raum für Glauben und Argumentation lassen. Darüber gibt es widersprüchliche Meinungen. Aber ich möchte allen voraus sein und versichern: Alles wird harmonisch und widerspruchsfrei zur Ehre Gottes und Russlands und zum Heil der Menschen arrangiert! Ich möchte nur die Tatsachen zum Ausdruck bringen: Niemand sitzt auf dem Thron im Thronsaal im Kreml. In einem kürzlich geführten Interview mit dem amerikanischen Korrespondenten V.V. Auf die Frage, ob er ein Zar sei, antwortete Putin mit „nein“.

Er wird wie durch ein Wunder bei einer überfüllten Veranstaltung im Kreml im Handumdrehen auf dem Thron erscheinen, und jeder wird ihn sehen. Die Worte des Evangeliums, gesprochen mit Autorität und Kraft, werden die Seele durchdringen und alle Zweifel daran lassen, wer Er ist. Die Horden von Dämonen, die vor der Revolution von 1917 aus der Hölle kamen. (Erinnere dich an die Vision, wie zum Heiligen Johann von Kronstadt. Er sah Horden von Dämonen aus dem Abgrund kommen und schreien: „Unsere Zeit! unsere Sache!“), zu dieser Zeit werden sie ans andere Ende der Welt rennen, sich auf den Krieg vorbereiten.

Es gibt für alles eine Zeit: „Selbst der Zar wird es bis zur letzten Minute nicht wissen ...“

Unser Geschäft ist ein zutiefst moralisches Leben, aktive soziale Teilhabe an der Gesellschaft. Gott gewährt helfende, anweisende Gnade durch den König der Gesalbten Gottes, aber es besteht keine Notwendigkeit, zu idealisieren. Es wird niemals unsere tägliche persönliche moralische Entscheidung, Teilnahme, Arbeit und Reue vor dem Herrn ersetzen.

Erzpriester Oleg Trofimov, Doktor der Theologie, Magister der Religions- und Philosophiewissenschaften