Es stellt sich heraus, dass eine der Folgen von übermäßigem Neid das frühe Auftreten von Schuldgefühlen ist. Erfährt das Es eine vorzeitige Schuld, die es noch nicht ertragen kann, dann wird die Schuld als Verfolgung empfunden, und das Schuld verursachende Objekt wird zum Verfolger. So kann der Säugling depressive oder Verfolgungsängste nicht verarbeiten, weil sie sich vermischen. Ein paar Monate später, wenn die depressive Position auftritt, ein integrierteres und stärkeres Ego

wird eine größere Fähigkeit erwerben, den Schmerz der Schuld zu ertragen und angemessene Schutzmaßnahmen zu schaffen, hauptsächlich eine Tendenz, den erlittenen Schaden zu kompensieren (Wiedergutmachung).

Dadurch, dass bereits in einem sehr frühen Stadium (d. h. während der paranoid-schizoiden Position) vorzeitige Schuldgefühle die Verfolgungs- und Desintegrationsgefühle verstärken, scheitert auch die Aufarbeitung der depressiven Position.

Dieses Versagen kann sowohl bei Kindern als auch bei erwachsenen Patienten beobachtet werden: Sobald ein Schuldgefühl entsteht, wird der Analytiker zum Verfolger und wird aus irgendeinem Grund beschuldigt. In solchen Fällen stellen wir fest, dass Patienten als Säuglinge keine Schuld empfinden konnten, ohne dass dies zu Verfolgungsängsten mit entsprechenden Abwehrmechanismen führte. Diese Abwehr entsteht später als Projektion auf den Analytiker und als allmächtige Verleugnung.

Meine Hypothese ist, dass eine der tiefsten Schuldquellen immer mit dem Neid auf die stillende Brust verbunden ist und mit dem Gefühl, ihre Güte durch Neidattacken zu verderben. Wenn das primäre Objekt in der frühen Kindheit ziemlich stabil war, kann die durch diese Gefühle hervorgerufene Schuld erfolgreich behandelt werden, da die Schuld in diesem Fall vorübergehender ist und die Beziehung zum guten Objekt weniger gefährdet.

Übermäßiger Neid verhindert eine angemessene orale Befriedigung und wirkt somit als Stimulus für die Intensivierung genitaler Wünsche und Neigungen. Dies impliziert, dass sich das Kind zu früh der genitalen Befriedigung zuwendet, was bedeutet, dass die orale Haltung genitalisiert wird und die genitalen Tendenzen zu stark durch orale Beschwerden und Ängste gefärbt werden. Ich habe oft gesagt, dass genitale Empfindungen und Wünsche von Geburt an aktiv sein können; zum Beispiel ist bekannt, dass kleine Jungen in einem sehr frühen Stadium Erektionen haben. Aber wenn wir von dem vorzeitigen Auftreten dieser Empfindungen sprechen, hatte ich im Sinn, dass die genitalen Neigungen das Orale in dem Stadium stören, in dem normalerweise orale Begierden vorherrschen. Auch hier müssen wir die Folgen der frühen Verwirrung berücksichtigen, die sich in der Vermischung von oralen, analen und genitalen Impulsen und Phantasien ausdrückt. Es ist normal, dass sich diese verschiedenen Quellen von Libido und Aggressivität überschneiden. Aber wenn die Überlappung dazu führt, dass die Vorherrschaft jeder dieser Tendenzen in der entsprechenden Entwicklungsstufe nicht ausreichend erlebt werden kann, dann werden das nachfolgende Sexualleben und die Sublimierungen nachteilig beeinflusst. Eine Genitalität, die auf der Flucht vor der Oralität basiert, ist unsicher, unzuverlässig, weil sie die Misstrauen und Frustrationen mit sich bringt, die mit einer gestörten oralen Lust verbunden sind. Die Behinderung des Primats der Oralität durch genitale Tendenzen stört die genitale Befriedigung und führt oft zu zwanghafter Masturbation und Promiskuität. Da der Mangel an primärer Lust ein zwanghaftes Element in die genitalen Wünsche einführt, führt dies, wie ich bei einigen Patienten beobachtet habe, dazu, dass sexuelle Empfindungen in jede Aktivität, Denkprozesse und Interessen eindringen. Bei manchen Säuglingen ist die Flucht in die Genitalität auch eine Abwehr gegen Hass und Schädigung des ersten Objekts, dem sie ambivalente Gefühle entgegenbringen. Ich habe herausgefunden, dass vorzeitiges Einsetzen von Genialität mit frühem Schuldgefühl einhergehen kann und charakteristisch für paranoide und schizoide Fälle ist.

Wenn der Säugling die depressive Position erreicht und fähiger wird, sich seiner psychischen Realität zu stellen, fühlt er auch, dass die „Schlechtheit“ des Objekts viel mit seiner eigenen Aggressivität und der daraus resultierenden Projektion zu tun hat. Dies zu verstehen, wie wir in der Situation der Übertragung sehen können; verursacht großen seelischen Schmerz und Schuldgefühle in einer Zeit, in der die depressive Position ihren Höhepunkt erreicht hat. Aber es bringt auch Gefühle der Erleichterung und Hoffnung, was es wiederum weniger schwierig macht, die beiden Aspekte von Selbst und Objekt wieder zu vereinen und die depressive Position zu verarbeiten. Diese Hoffnung basiert auf einem wachsenden unbewussten Wissen, dass die inneren und äußeren Objekte nicht so schlimm sind, wie sie sich in ihren abgespaltenen Aspekten gefühlt haben. Indem Hass mit Liebe gemildert wird, wird das innere Objekt des Kindes verbessert. Es weckt nicht mehr das Gefühl, dass es in der Vergangenheit hätte zerstört werden müssen, und auch die Gefahr, dass es in Zukunft zerstört wird, nimmt ab; unbeschädigt fühlt es sich in Gegenwart und Zukunft weniger anfällig an. Das innere Objekt nimmt eine zurückhaltende und selbsterhaltende Haltung ein, und seine größere Stärke ist ein wichtiger Aspekt der Funktion des Über-Ichs.

Wenn ich die Überwindung einer depressiven Einstellung beschreibe, die mit größerem Vertrauen in ein gutes inneres Objekt verbunden ist, will ich nicht behaupten, dass diese Ergebnisse nicht vorübergehend zerstört werden können. Anspannung, ob innerer oder äußerer Natur, kann Depressionen und Misstrauen gegenüber dem Selbst und dem Objekt hervorrufen. Die Fähigkeit, aus solchen depressiven Zuständen herauszukommen und das Gefühl der inneren Sicherheit wiederherzustellen, ist meiner Meinung nach jedoch das Kriterium einer gut entwickelten Persönlichkeit. Im Gegenteil, Depressionen zu meistern, indem man sie verleugnet und Gefühle verhärtet, ist eine Regression zu den manischen Abwehrmechanismen, die während der infantilen depressiven Position verwendet wurden.

Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen dem erlebten Neid um die Mutterbrust und der Entwicklung von Eifersucht. Eifersucht beruht auf Verdacht und Rivalität mit dem Vater, da ihm vorgeworfen wird, der Mutter Brust und Mutter genommen zu haben. Rivalität wird in den frühen Stadien des direkten und umgekehrten Ödipuskomplexes festgestellt, die normalerweise gleichzeitig mit der depressiven Position im zweiten Viertel des ersten Jahres auftreten.

Die Entwicklung des Ödipuskomplexes hängt zu einem großen Teil von den Wechselfällen der ersten exklusiven Beziehung zur Mutter ab, und wenn diese Beziehung zu früh abgebrochen wird, entsteht die Rivalität mit dem Vater vorzeitig. Fantasien eines Penis in der Mutter oder in ihren Brüsten verwandeln den Vater in eine feindselige Eindringlingsfigur. Diese Phantasie ist besonders stark, wenn das Kind nicht die volle Lust und das Glück erfahren hat, die ihm eine frühe Beziehung zur Mutter bringen sollte, und sein erstes gutes Objekt nicht mit ausreichender Sicherheit assimiliert hat. Dieses Scheitern hängt zum Teil von der Stärke des Neides ab.

Als ich in früheren Schriften die depressive Position beschrieb, zeigte ich, dass das Kind in diesem Stadium allmählich seine Liebes- und Hassgefühle integriert, die guten und schlechten Seiten der Mutter synthetisiert und mit Schuldgefühlen verbundene Trauerzustände durchläuft. Er beginnt auch, die Außenwelt besser zu verstehen und erfährt, dass er seine Mutter nicht als sein ausschließliches Eigentum behalten kann. Wird das Baby in der Lage sein, Hilfe für diese Trauer in Beziehungen mit dem zweiten Objekt zu finden - dem Vater, mit anderen Menschen in der Nähe oder nicht? Dies hängt weitgehend von den Emotionen ab, die er für sein verlorenes einzigartiges Objekt empfindet. Wenn diese Beziehung fest etabliert ist, ist die Angst, die Mutter zu verlieren, schwächer und die Fähigkeit, sie zu teilen, stärker. So kann er mehr Liebe für seine Rivalen empfinden. All dies impliziert, dass er in der Lage ist, die depressive Position erfolgreich zu verarbeiten, was wiederum davon abhängt, ob der Neid auf das primäre Objekt nicht übermäßig war.

Eifersucht ist, wie wir wissen, der ödipalen Situation inhärent und wird von Hass und Todeswünschen begleitet. Normalerweise mindern jedoch die Anschaffung neuer Liebesobjekte – Vater und Geschwister – und andere Kompensationen, die das sich entwickelnde Ego von der Außenwelt erhält, bis zu einem gewissen Grad Eifersucht und Ressentiments.

Wenn die paranoiden und schizoiden Mechanismen stark sind, bleiben Eifersucht und schließlich Neid ungemildert. Die Entwicklung des Ödipuskomplexes wird von all diesen Faktoren stark beeinflusst.

Zu den Merkmalen des frühesten Stadiums des Ödipuskomplexes gehören Phantasien über die Brust der Mutter und die Mutter, die den Penis des Vaters enthält, oder der Vater, der die Mutter enthält. Sie bilden die Grundlage der kombinierten Elternfigur, und ich habe in früheren Schriften ausführlich über die Bedeutung dieser Fantasien geschrieben. Der Einfluss der kombinierten Elternfigur auf die Fähigkeit des Säuglings, zwischen den Eltern zu unterscheiden und gute Beziehungen zu jedem von ihnen aufzubauen, hängt von der Stärke des Neides und der Intensität seiner ödipalen Eifersucht ab, wegen des Verdachts, dass die Eltern immer sexuelle Befriedigung erhalten gegenseitig verstärken diese aus mehreren Quellen stammende Fantasie, die sie kombinierten (vereinten, verschmolzen). Wenn diese Ängste stark und zu lange anhalten, kann dies zu einer langfristigen Störung der Beziehung zu beiden Elternteilen führen. Bei sehr kranken Menschen spielt die Unfähigkeit, die Beziehung zum Vater von der Beziehung zur Mutter zu trennen, aufgrund ihrer komplexen Verflechtung in der Psyche des Patienten eine wichtige Rolle bei schweren Verwirrtheitszuständen,

Wenn Neid nicht übertrieben ist, wird Eifersucht in der ödipalen Situation zu einem Mittel, sie zu verarbeiten. Wenn eine Person Eifersucht erlebt, richten sich ihre feindseligen Gefühle eher nicht gegen das primäre Objekt, sondern gegen Rivalen - den Vater oder die Geschwister, wodurch diese Gefühle weniger konzentriert werden. Gleichzeitig erzeugen diese Beziehungen, wenn sie sich entwickeln, Gefühle der Liebe und werden zu neuen Quellen der Befriedigung. Darüber hinaus verringert die Ersetzung oraler Wünsche durch genitale Wünsche die Bedeutung der Mutter als Quelle oraler Freuden. (Wie wir wissen, ist das Objekt des Neids meistens mündlich). Bei dem Jungen richtet sich viel Haß gegen seinen Vater, den er als Besitzer seiner Mutter beneidet; Das ist typische ödipale Eifersucht. Bei einem Mädchen ermöglichen es ihre genitalen Wünsche nach ihrem Vater, ein anderes Lieblingsobjekt zu finden. Eifersucht ist also gewissermaßen ein Ersatz für Neid; Mutter wird zur Hauptkonkurrentin. Das Mädchen möchte den Platz ihrer Mutter einnehmen, Kinder besitzen und sich um die Kinder kümmern, die ein liebevoller Vater ihrer Mutter schenkt. Die Identifikation mit der Mutter in dieser Rolle erweitert den Kreis möglicher Sublimierungen. Es ist auch wichtig zu bedenken, dass der Umgang mit Neid durch Eifersucht auch eine wichtige Verteidigung gegen Neid ist. Eifersucht wird als viel akzeptabler angesehen und erzeugt viel weniger Schuldgefühle als primärer Neid, der das erste gute Objekt zerstört.

In der Analyse können wir oft einen engen Zusammenhang zwischen Eifersucht und Neid erkennen. Zum Beispiel ist ein Patient sehr eifersüchtig auf mich wegen eines Mannes, mit dem er glaubt, dass ich in engem persönlichen Kontakt stehe. Der nächste Schritt ist das Gefühl, dass ich im Privatleben sowieso langweilig und uninteressant sein muss, und plötzlich erscheint ihm die ganze Analyse langweilig. Die eigene Interpretation des Patienten in diesem Fall – dass es sich um eine Abwehr handelt – führt zur Erkenntnis der Abwertung des Analytikers als Folge des wachsenden Neids.

Ehrgeiz ist ein weiterer Faktor, der Neid schüren kann. Dies wird oft in erster Linie mit Rivalität und Konkurrenz in der ödipalen Situation in Verbindung gebracht; aber wenn der Ehrgeiz übertrieben ist, zeigt dies deutlich, dass ihre Wurzeln im Neid auf das primäre Objekt liegen. Die Unfähigkeit, seine Ambitionen zu befriedigen, wird oft durch einen Konflikt zwischen dem Wunsch, ein durch destruktiven Neid beschädigtes Objekt zu reparieren, und einer neuen Manifestation von Neid verursacht.

Freuds Entdeckung des weiblichen Penisneids und seines Zusammenhangs mit aggressiven Impulsen war ein wesentlicher Beitrag zum Verständnis des Neids. Wenn Penisneid und Kastrationswünsche stark sind, muss das Objekt des Neids, der Penis, zerstört und der Mann, der ihn besitzt, seiner beraubt werden. In Analysis Endlich und Unendlich betont Freud die Schwierigkeiten, die sich bei der Analyse weiblicher Patienten daraus ergeben, dass sie nie den gewünschten Penis bekommen können. Er behauptet, dass Patientinnen „eine innere Überzeugung verspüren, dass die Analyse ihnen nichts bringt und es ihnen nicht besser geht; wir können ihnen nur zustimmen, wenn wir entdecken, dass das stärkste Motiv für ihren Eintritt in die Analyse die Hoffnung war, dass sie irgendwie das männliche Organ erwerben könnten, dessen Fehlen für sie so schmerzhaft ist.

Zum Penisneid tragen mehrere Faktoren bei, die ich im Zusammenhang mit anderen Themen diskutiert habe.32 In diesem Zusammenhang möchte ich den weiblichen Penisneid betrachten, hauptsächlich den Anteil, der oralen Ursprungs ist. Bekanntlich wird bei der Dominanz oraler Begierden der Penis weitgehend mit der Brust (Abraham) gleichgesetzt und der Penisneid bei einer Frau lässt sich meiner Erfahrung nach auf den Neid auf die Mutterbrust zurückführen. Ich habe festgestellt, dass, wenn wir den Penisneid bei Frauen in dieser Richtung analysieren, wir sehen können, dass seine Wurzeln in der frühen Beziehung zur Mutter, im grundlegenden Neid auf die Mutterbrust und in den damit verbundenen destruktiven Gefühlen liegen.

Freud zeigte, wie lebendig die Beziehung des Mädchens zu ihrer Mutter in ihren späteren Beziehungen zu Männern ist. Wenn der Neid auf die Brust der Mutter hauptsächlich auf den Penis des Vaters übertragen wird, kann das Ergebnis eine Verstärkung ihrer homosexuellen Einstellungen sein. Ein weiteres Ergebnis ist eine plötzliche und abrupte Wendung zum Penis von der Brust aufgrund übermäßiger Ängste und Konflikte, die durch orale Beziehungen verursacht werden. Dies ist im Wesentlichen ein Fluchtmechanismus und führt daher nicht zu einer stabilen Beziehung zum zweiten Objekt. Wenn das Hauptmotiv für diese Flucht Neid und Hass auf die Mutter sind, übertragen sich diese Emotionen bald auf den Vater, und folglich kann keine dauerhafte Liebesbeziehung zu ihm aufgebaut werden. Gleichzeitig äußert sich die neidische Haltung gegenüber der Mutter in übertriebener ödipaler Rivalität. Diese Rivalität wird viel weniger von der Liebe zum Vater getrieben als vom Neid auf den Besitz des Vaters und seines Penis durch die Mutter. Der Brustneid wird dann vollständig auf die ödipale Situation übertragen. Der Vater (oder sein Penis) wird zur Bindung der Mutter, und auf dieser Grundlage will das Mädchen ihn ihrer Mutter stehlen. Daher wird in ihrem späteren Leben jeder ihrer Erfolge in Beziehungen zu Männern zu einem Sieg über eine andere Frau. Dies gilt auch in Fällen, in denen es keine offensichtliche Rivalin gibt, weil sich die Rivalität dann gegen die Mutter des Mannes richtet, wie die häufigen Verstöße im Verhältnis zwischen Schwiegertochter und Schwiegermutter zeigen. Wenn ein Mann hauptsächlich deshalb geschätzt wird, weil seine Eroberung zu einem Triumph über eine andere Frau wird, dann verschwindet das Interesse an ihm, sobald der Erfolg erreicht ist. Die Haltung gegenüber der Nebenfrau impliziert dann: „Du (Ersatzmutter) hattest diese wundervollen Brüste, die ich dir nicht abnehmen konnte, als du sie mir verheimlichtest, und die ich dir jetzt stehlen will;

darum nehme ich dir diesen Gesang weg, den du liebst.“ Die Notwendigkeit, diesen Triumph über einen verhassten Rivalen zu wiederholen, trägt oft viel zur Suche nach dem nächsten und nächsten Mann bei.

Wenn der Hass und Neid der Mutter nicht so stark ist, dann kann die Idealisierung des zweiten Objekts, des Penis des Vaters und des Vaters, dann vielleicht erfolgreicher sein, obwohl Enttäuschung und Ressentiments zu einer Abkehr von ihr führen können. Diese Idealisierung kommt hauptsächlich von der Suche nach einem guten Objekt, eine Suche, die beim ersten Mal nicht erfolgreich war und daher erneut scheitern kann, aber nicht unbedingt erfolglos ist, wenn die Liebe zum Vater in einer Situation der Eifersucht dominiert, da eine Frau etwas Hass verbinden kann ihrer Mutter und die Liebe zu seinem Vater und dann zu anderen Männern. In diesem Fall sind freundliche Gefühle für andere Frauen möglich, solange sie nicht zu sehr wie eine Ersatzmutter aussehen. Frauenfreundschaft und Homosexualität können dann auf dem Bedürfnis beruhen, statt des gemiedenen Primärobjekts ein gutes Objekt zu finden. Daher ist die Tatsache, dass solche Menschen – und das gilt für Männer wie für Frauen – gute Objektbeziehungen haben können, oft irreführend. Der unterschwellige Neid des primären Objekts wird abgespalten, wirkt aber weiter und ist in der Lage, jede Beziehung zu stören.

In einigen Fällen habe ich festgestellt, dass Frigidität in unterschiedlichem Ausmaß das Ergebnis einer instabilen Haltung gegenüber dem Penis war, die größtenteils auf der Flucht vor dem primären Objekt beruhte. Die Fähigkeit zur vollständigen oralen Befriedigung, die in einer befriedigenden Beziehung zur Mutter verwurzelt ist, ist die Grundlage für das Erleben eines vollständigen sexuellen Orgasmus (Freud).

Bei Männern ist auch der Neid auf die Mutterbrust ein sehr wichtiger Faktor. Ist sie stark und dadurch die orale Befriedigung gestört, werden Hass und Ängste auf die Scheide übertragen. Während die normale Genitalentwicklung es dem Jungen erlaubt, seine Mutter als Objekt der Liebe zu behalten, öffnet eine grobe Verletzung der oralen Beziehung den Weg für schwerwiegende Verletzungen der genitalen Einstellung gegenüber Frauen. Die Folgen einer gestörten Beziehung erst zur Brust und dann zur Vagina sind vielfältig: Es handelt sich um eine Verletzung der genitalen Potenz, ein zwanghaftes Bedürfnis nach genitaler Befriedigung, Promiskuität und Homosexualität.

Es stellt sich heraus, dass eine der Schuldgefühle für Homosexualität bei einem Mann das Gefühl ist, dass er sich mit Hass von seiner Mutter abgewandt und sie betrogen hat, indem er ein Bündnis mit dem Penis und dem Vater seines Vaters eingegangen ist. Sowohl im ödipalen Stadium als auch im späteren Leben kann sich dieses Element des Verrats an der geliebten Frau in der Beeinträchtigung der Fähigkeit widerspiegeln, sich mit Männern anzufreunden, auch wenn diese nicht offen homosexueller Natur sind. Andererseits habe ich beobachtet, dass die Schuld gegenüber der geliebten Frau und die dieser Beziehung innewohnende Angst oft die Flucht vor ihr und die Zunahme homosexueller Neigungen verstärkt.

Übermäßiger Brustneid erstreckt sich tendenziell auf alle weiblichen Eigenschaften, insbesondere auf das Gebären. Wenn die Entwicklung gelingt, entwickelt der Mann einen Ausgleich für dieses unerfüllte weibliche Verlangen, das sich in guten Beziehungen zu seiner Frau oder seiner Geliebten und in einer väterlichen Haltung gegenüber den Kindern ausdrückt, die sie ihm gebiert. Diese Beziehung eröffnet solche Erfahrungen wie die Identifikation mit dem eigenen Kind, die frühen Neid und Frustration weitgehend verdeckt; außerdem wirkt das Gefühl, das Kind geschaffen zu haben, auch dem frühkindlichen Neid des Mannes auf die Weiblichkeit der Mutter entgegen.

Sowohl bei Männern als auch bei Frauen spielt Neid eine Rolle bei dem Wunsch, die Eigenschaften des anderen Geschlechts loszuwerden und die entsprechenden Eigenschaften des gleichen Geschlechts zu besitzen oder sie den Eltern zu stehlen. Daraus folgt, dass paranoide Eifersucht und Rivalität in direkten und umgekehrten ödipalen Situationen bei beiden Geschlechtern, wie auch immer ihre Entwicklung dann voneinander abweicht, auf übertriebenem Neid auf das primäre Objekt - auf die Mutter bzw. auf ihre Brust - beruhen.

Die „gute“ Brust, die die liebevolle Beziehung zur Mutter nährt und initiiert, ist der Instinkt des Lebens und wird auch als erste Manifestation der Kreativität empfunden. In dieser Grundbeziehung erhält der Säugling nicht nur die gewünschte Befriedigung, sondern auch das Gefühl, weiterzuleben, da der Hunger, der die Angst vor Erschöpfung und eventuell körperlichen und seelischen Schmerzen verursacht, als Todesdrohung empfunden wird . Wenn es einem Menschen gelingt, die Identifikation mit einem guten und lebensspendenden verinnerlichten Objekt aufrechtzuerhalten, wird dies zu einem Anreiz für Kreativität. Obwohl es oberflächlich als Wunsch nach Prestige, Reichtum und Macht anderer erscheinen mag, ist sein eigentlicher Zweck Kreativität. Die Fähigkeit, Leben zu geben und zu bewahren, wird als das größte Geschenk empfunden, daher wird Kreativität am meisten beneidet. Der mit Neid verbundene Diebstahl der Kreativität wird in Miltops Paradise Lost veranschaulicht, wo Satan aus Eifersucht auf Gott beschließt, den Himmel zu übernehmen. Er zieht mit Gott in den Krieg, um das himmlische Leben zu zerstören, und fällt vom Himmel. Gefallen bauen er selbst und seine anderen gefallenen Engel die Unterwelt, konkurrieren mit dem Himmel und werden zu einer zerstörerischen Kraft, die versucht, das zu zerstören, was Gott erschaffen hat. Diese theologische Idee scheint von St. Augustinus zu stammen, der das Leben als eine schöpferische Kraft und den Widerstand gegen den Neid als eine zerstörerische Kraft beschrieb.

In diesem Zusammenhang heißt es im ersten Brief an die Korinther: "Liebe neidet nicht."

Meine psychoanalytische Erfahrung hat mir gezeigt, dass Kreativitätsneid das Hauptelement ist, das den kreativen Prozess zerstört. Korruption und Zerstörung der ursprünglichen Quelle des Guten führen bald zur Zerstörung und zum Angriff auf die Kinder, die die Mutter enthält, was zur Umwandlung eines guten Objekts in ein feindseliges, kritisches und neidisches Objekt führt. Die Figur des Über-Ichs, auf die starker Neid projiziert wird, wird besonders verfolgend und stört die Denkprozesse und jede produktive Aktivität und schließlich die Kreativität.

Eine neidische und destruktive Haltung gegenüber der Brust ist die Grundlage des destruktiven Prinzips, das oft als „ätzend“ und „bösartig“ beschrieben wird. Es ist die Kreativität, die zum Objekt solcher Angriffe wird. So beschreibt Spencer in The Fairy Queen Neid als einen gefräßigen Wolf:

Er hasste gute Taten und gute Taten.

Und wie treffend sagen die Verse berühmter Dichter:

Er verleumdet im Rücken und speit Gift

Von einem Lepra-Mund bis zu allem, was jemals geschrieben wurde.

Konstruktive Kritik hat andere Quellen; es zielt darauf ab, einer anderen Person zu helfen und ihre Arbeit fortzusetzen. Manchmal kommt es von einer starken Identifikation mit der Person, über deren Arbeit gesprochen wird. Dazu tragen auch mütterliche und väterliche Beziehungen bei, und oft steht dem Neid das Vertrauen in die eigenen schöpferischen Fähigkeiten gegenüber.

Eine besondere Ursache für Neid kann sein relatives Fehlen bei anderen sein. Wer beneidet wird, besitzt, wie der Neider fühlt, das Wertvollste und Begehrenswerteste in den Tiefen der Seele – ein gutes Objekt, was das Vorhandensein eines guten Charakters und geistiger Gesundheit impliziert. Darüber hinaus ist eine Person, die sich ohne Neid an der kreativen Arbeit und dem Glück anderer erfreuen kann, frei von Neid, Groll und Verfolgung. Da Neid eine Quelle großen Unglücks ist, scheint die relative Freiheit davon die Grundlage für wohlhabende und friedliche Geisteszustände und letztendlich für geistige Gesundheit zu sein. Es ist in der Tat auch die Grundlage für innere Ressourcen und Fröhlichkeit, die wir bei Menschen sehen, die auch nach großen Unglücksfällen und seelischen Schmerzen den Seelenfrieden wiederherstellen können. Es ist eine Haltung, die Dankbarkeit für die Freude an der Vergangenheit und Freude an dem, was die Gegenwart geben kann, beinhaltet und sich in Klärung (Gelassenheit, Erleuchtung) manifestiert. Dies ermöglicht es den Älteren, sich mit dem Wissen abzufinden, dass die Jugend nicht zurückkehren wird, und das Leben der Jungen zu genießen und sich dafür zu interessieren. Die bekannte Tatsache, dass Eltern ihr Leben in Kindern und Enkelkindern nacherleben – wenn es nicht Ausdruck übermäßiger Besitzgier und verzerrter Ambitionen ist – illustriert, was ich sagen möchte. Wer das Gefühl hat, seinen Anteil an den Erfahrungen und Freuden des Lebens erhalten zu haben, glaubt viel eher an die Fortsetzung des Lebens. Diese Fähigkeit zu Demut und Fürsorge ohne übertriebene Bitterkeit, bei gleichzeitiger Beibehaltung einer lebhaften Fähigkeit zur Freude, hat ihre Wurzeln in der Kindheit und hängt davon ab, inwieweit das Kind die Brust ohne übermäßigen Neid der Mutter auf ihren Besitz genießen konnte. Ich glaube, dass das in der Kindheit erfahrene Glück und die die Persönlichkeit bereichernde Liebe zu einem guten Objekt die Grundlage der Lust- und Erhabenheitsfähigkeit sind und sie im Alter nach wie vor spüren lassen. Wenn Goethe sagte: „Der ist der Glücklichste unter den Menschen, der sein Lebensende in engem Einklang mit dem Anfang leben kann“, dann könnte ich den „Anfang“ als eine frühe glückliche Beziehung zur Mutter interpretieren, die Hass und Angst durchweg lindert Leben und gibt älteren Menschen Halt und Zufriedenheit. Ein Säugling, der sein gutes Objekt fest etabliert hat, wird im Erwachsenenalter Verluste und Entbehrungen kompensieren können. Der Neider empfindet all dies als etwas völlig Unzugängliches für ihn, weil er sich nie zufrieden fühlt und daher sein Neid nur noch intensiver wird.

KAPITEL DREI I Um meine Argumentation zu verdeutlichen, muss ich auf meine Vorstellungen über das frühe Ego verweisen. Ich glaube, dass das Ich von Anfang an im postnatalen Leben existiert, wenn auch in rudimentärer Form und in vielerlei Hinsicht nicht einheitlich genug. Bereits in einem sehr frühen Stadium erfüllt es eine Reihe wichtiger Funktionen. Es kann durchaus sein, dass dieses frühe Ich in etwa mit dem von Freud postulierten unbewussten Teil des Ich übereinstimmt. Obwohl Freud nicht die Existenz des Ego von Geburt an implizierte, schrieb er dem Organismus Funktionen zu, von denen ich mir vorstelle, dass sie nur vom Ego ausgeführt werden können. Die vom inneren Todestrieb ausgehende Vernichtungsdrohung ist aus meiner Sicht, die sich darin von der Freuds unterscheidet21, jene sehr primitive Angst; und es ist das dem Lebenstrieb dienende, vielleicht sogar durch den Lebenstrieb aktivierte Ego, das diese Bedrohung einigermaßen nach außen abzulenken vermag. Dies ist die grundlegende Abwehr gegen den Todestrieb, die Freud dem Organismus zugeschrieben hat und die ich als die erste Aktivität des Ichs betrachte. Es gibt andere primäre Aktivitäten des Egos, die meiner Ansicht nach aus dem dringenden Bedürfnis stammen, irgendwie am Kampf zwischen den Lebens- und Todestrieben teilzunehmen. Eine dieser Funktionen ist die allmähliche Integration, die vom Lebenstrieb ausgeht und sich in der Liebesfähigkeit ausdrückt. Die gegensätzliche Tendenz des Ichs, sich selbst und seine Objekte zu spalten, besteht teilweise, weil das Ich als Ganzes bei der Geburt nicht einheitlich genug ist, und teilweise, weil die Spaltung eine Abwehr gegen primitive Angst darstellt und daher ein Mittel zum Schutz des Ichs ist. Auf einen Teilungsprozess lege ich seit vielen Jahren besonderen Wert: die Aufteilung der Brust in gute und schlechte Objekte. Ich sah diese Spaltung als Ausdruck des inhärenten Konflikts zwischen Liebe und Hass und den damit verbundenen Ängsten. Neben dieser Trennung gibt es jedoch noch weitere Spaltungsprozesse, die erst in den letzten Jahren besser verstanden wurden. Ich habe zum Beispiel festgestellt, dass gleichzeitig mit der gierigen und verheerenden Internalisierung des Objekts – hauptsächlich der Brust – das Ego sich selbst und seine Objekte in unterschiedlichem Maße fragmentiert und auf diese Weise eine Zerstreuung von destruktiven Impulsen und inneren Verfolgungsängsten erreicht. Dieser Prozess, der unterschiedlich stark ist und den mehr oder weniger großen Grad der Normalität des Individuums bestimmt, ist eine der Abwehrmaßnahmen während der paranoid-schizoiden Position, die normalerweise, glaube ich, die ersten drei oder vier Lebensmonate umfasst. 22 Ich behaupte nicht, dass das Kind während dieser Zeit nicht in der Lage ist, das Essen in vollem Umfang zu genießen, die Beziehung zur Mutter zu pflegen und häufig körperliche Behaglichkeit und Wohlbefinden zu erleben. Aber wann immer Angst auftritt, ist sie im Wesentlichen paranoider Natur, und die Abwehr dagegen sowie die verwendeten Mechanismen sind überwiegend schizoid. Dasselbe gilt sinngemäß für das Gefühlsleben des Säuglings während der Zeit, die durch die depressive Position gekennzeichnet ist. Kehren wir noch einmal zu den Spaltungsvorgängen zurück, die ich als Voraussetzung für die relative Stabilität eines sehr kleinen Säuglings betrachte. In den ersten Lebensmonaten trennt der Säugling meist das Gute vom Schlechten und schützt es so vor allem, wodurch auch seine Sicherheit steigt. Gleichzeitig gelingt diese primäre Trennung nur, wenn eine ausreichende Liebesfähigkeit und ein relativ starkes Ego vorhanden sind. Meine Hypothese ist daher, dass die Liebesfähigkeit sowohl die Integrationstendenzen als auch die erfolgreiche primäre Spaltung zwischen geliebten und gehassten Objekten schärft. Das klingt wie ein Paradoxon. Aber da, wie gesagt, die Integration auf dem gut verwurzelten guten Objekt basiert, das den Kern des Egos bildet, ist ein gewisses Maß an Spaltung für die Integration notwendig, da es das gute Objekt bewahrt und es dem Ego ermöglicht, diese beiden anschließend zu synthetisieren Aspekte davon. Übermäßiger Neid – der Ausdruck destruktiver Impulse – verhindert die primäre Trennung zwischen guten und schlechten Brüsten, und die Konstruktion eines guten Objekts wird im Allgemeinen unerreichbar. Damit ist der Grundstein für eine voll entwickelte und integrierte erwachsene Persönlichkeit nicht gelegt, weil die spätere Unterscheidung zwischen Gut und Böse in unterschiedlichen Situationen aufgebrochen ist. Soweit diese Entwicklungsstörung durch übermäßigen Neid verursacht wird, kommt sie von der Vorherrschaft paranoider und schizoider Mechanismen in den frühesten Stadien, die nach meiner Hypothese die Grundlage der Schizophrenie bilden. Bei der Untersuchung früher Spaltungsprozesse ist es wichtig, zwischen guten und idealisierten Objekten zu unterscheiden, obwohl diese Unterscheidung nicht eindeutig gemacht werden kann. Eine zu tiefe Spaltung zwischen zwei Objekten zeigt, dass es sich nicht um ein gutes und ein schlechtes Objekt handelt, sondern um ein idealisiertes und ein sehr schlechtes. Eine solch tiefe und scharfe Trennung legt nahe, dass destruktive Impulse, Neid und Verfolgungsangst sehr stark sind und dass Idealisierung hauptsächlich als Abwehr gegen diese Emotionen dient. Wenn das gute Objekt tief verwurzelt ist, ist die Spaltung von grundlegend anderer Natur und lässt die Prozesse der Ich-Integration und der Objektsynthese ablaufen, die von entscheidender Bedeutung sind. Auf diese Weise wird eine gewisse Milderung des Hasses durch Liebe erreicht und es wird möglich, die depressive Position herauszuarbeiten. Dadurch wird die Identifikation mit einem guten und vollständigen Objekt stabiler hergestellt, was das Ego stärker macht und es ihm ermöglicht, seine Identität sowie sein Selbstgefühl zu bewahren.<хорошести> . Das Ego wird weniger anfällig für die wahllosen Multi-Objekt-Identifikationen, die ein schwaches Ego charakterisieren. Darüber hinaus wird die vollständige Identifikation mit dem guten Objekt von dem Gefühl begleitet, dass das Selbst selbst gut ist. Wenn etwas schief geht, führt eine übermäßige projektive Identifikation, bei der abgespaltene Teile des Selbst auf das Objekt projiziert werden, zu einer starken Verwechslung zwischen dem Selbst und dem Objekt, die auch an ihre Stelle tritt. Kleinkinder mit starker Liebesfähigkeit haben weniger Idealisierungsbedürfnis als solche, deren destruktive Impulse und Verfolgungsangst überwiegen. Überidealisierung bedeutet, dass die Verfolgung die Hauptantriebskraft ist. Wie ich vor vielen Jahren in meiner Arbeit mit kleinen Kindern entdeckte, geht Idealisierung Hand in Hand mit Verfolgungsangst – es ist eine Abwehr dagegen, und die ideale Brust ist das Gegenteil einer verheerenden Brust. Das idealisierte Objekt ist viel weniger in das Ich integriert als das gute Objekt, da es seine Entstehung hauptsächlich der Verfolgungsangst und in viel geringerem Maße der Liebesfähigkeit verdankt. Ich habe auch festgestellt, dass Idealisierung durch ein angeborenes Gefühl verursacht wird, dass eine gute Brust existiert, ein Gefühl, das ein Verlangen nach einem guten Objekt und die Fähigkeit, es zu lieben, hervorruft.24 Dies scheint eine für das Leben selbst notwendige Bedingung zu sein, d Ausdruck des Lebenstriebs. Da das Bedürfnis nach einem guten Objekt allumfassend ist, kann die Unterscheidung zwischen einem idealisierten Objekt und einem guten Objekt nicht als absolut betrachtet werden. Manche Menschen versuchen, mit ihrer Unfähigkeit, ein gutes Objekt zu haben (aufgrund von übermäßigem Neid), fertig zu werden, indem sie es idealisieren. Primäre Idealisierung ist unzuverlässig, weil der Neid auf das gute Objekt erstreckt sich auch auf dessen idealisierten Aspekt. Dasselbe gilt für die Idealisierung nachfolgender Objekte und die Identifikation mit ihnen, die oft instabil und vage ist. Gier ist ein wichtiger Faktor bei dieser vagen Identifikation, da die Notwendigkeit, von überall das Beste zu nehmen, der Fähigkeit zu wählen und zu unterscheiden widerspricht. Diese Unfähigkeit ist auch mit der Verwechslung von Gut und Böse verbunden, die in Bezug auf das primäre Objekt entsteht. Während Menschen, denen es gelungen ist, relativ sicher ein primäres gutes Objekt zu etablieren, ihre Liebe dazu trotz seiner Mängel aufrechterhalten können, sind andere Menschen von Idealisierungen in ihren Liebes- und Freundschaftsbeziehungen geprägt. Und da es gerne kaputt geht, kann ein Lieblingsobjekt oft durch ein anderes ersetzt werden, da keines den Erwartungen voll gerecht werden kann. Die zuvor idealisierte Person wird später oft als Verfolger empfunden (was auf die Wurzeln der Idealisierung hinweist - ein Begleiter der Verfolgung), und die neidische und kritische Haltung des Subjekts wird auf ihn projiziert. Es ist sehr wichtig, dass ähnliche Prozesse in der inneren Welt bei der Eindämmung besonders gefährlicher innerer Objekte ablaufen. All dies führt zu Instabilität in Beziehungen. Dies ist ein weiterer Aspekt der Ich-Schwäche, auf den ich früher im Zusammenhang mit vagen Identifikationen hingewiesen habe. Selbst in der sicheren Mutter-Kind-Beziehung kommt leicht der Zweifel an einem guten Objekt auf; das liegt nicht nur daran, dass der Säugling sehr abhängig von der Mutter ist, sondern auch daran, dass er periodisch Angst hat, dass seine Gier und destruktiven Impulse über ihn siegen werden – Angst, die ein wichtiger Faktor bei depressiven Zuständen ist. So können in jedem Lebensabschnitt unter dem Druck der Angst der Glaube an und das Vertrauen in gute Objekte erschüttert werden; aber es ist die Intensität und Dauer dieser Zustände des Zweifels, der Verzweiflung und der Verfolgung, die bestimmen, ob das Ego in der Lage ist, sich wieder zu integrieren und die guten Objekte intakt wiederherzustellen und der Verfolgung wirksam zu widerstehen. VIERTES KAPITEL Es stellt sich heraus, dass eine der Folgen übermäßigen Neids das frühe Auftreten von Schuldgefühlen ist. Erfährt das Es eine vorzeitige Schuld, die es noch nicht ertragen kann, dann wird die Schuld als Verfolgung empfunden, und das Schuld verursachende Objekt wird zum Verfolger. So kann der Säugling depressive oder Verfolgungsängste nicht verarbeiten, weil sie sich vermischen. Ein paar Monate später, wenn die depressive Position einsetzt, wird ein stärker integriertes und stärkeres Ego besser in der Lage sein, den Schmerz der Schuld zu ertragen und angemessene Abwehrkräfte aufzubauen, hauptsächlich eine Tendenz zur Wiedergutmachung (Wiedergutmachung). Die Tatsache, dass frühzeitige Schuldgefühle in einem sehr frühen Stadium (d. h. während der paranoid-schizoiden Position) das Gefühl der Verfolgung und Desintegrierung verstärken, führt dazu, dass auch die depressive Position nicht verarbeitet werden kann.26 Dieses Versagen ist sowohl bei Kindern als auch bei Kindern zu beobachten ... und bei erwachsenen Patienten: Sobald ein Schuldgefühl entsteht, wird der Analytiker zum Verfolger und wird aus irgendeinem Grund beschuldigt. In solchen Fällen stellen wir fest, dass Patienten als Säuglinge keine Schuld empfinden konnten, ohne dass dies zu Verfolgungsängsten mit entsprechenden Abwehrmechanismen führte. Diese Abwehr entsteht später als Projektion auf den Analytiker und als allmächtige Verleugnung. Meine Hypothese ist, dass eine der tiefsten Schuldquellen immer mit dem Neid auf die stillende Brust verbunden ist und mit dem Gefühl, ihre Güte durch Neidattacken zu verderben. Wenn das primäre Objekt in der frühen Kindheit ziemlich stabil war, kann die durch diese Gefühle hervorgerufene Schuld erfolgreich behandelt werden, da die Schuld in diesem Fall vorübergehender ist und die Beziehung zum guten Objekt weniger gefährdet. Übermäßiger Neid verhindert eine angemessene orale Befriedigung und wirkt somit als Stimulus für die Intensivierung genitaler Wünsche und Neigungen. Dies impliziert, dass sich das Kind zu früh der genitalen Befriedigung zuwendet, was bedeutet, dass die orale Haltung genitalisiert wird und die genitalen Tendenzen zu stark mit oralen Beschwerden und Ängsten gefärbt werden. Ich habe oft gesagt, dass genitale Empfindungen und Wünsche von Geburt an aktiv sein können; zum Beispiel ist bekannt, dass kleine Jungen in einem sehr frühen Stadium Erektionen haben. Aber wenn ich von dem vorzeitigen Auftreten dieser Empfindungen spreche, meinte ich, dass die genitalen Neigungen die oralen Wünsche in dem Stadium stören, in dem normalerweise orale Wünsche vorherrschen. Es ist normal, dass sich diese verschiedenen Quellen von Libido und Aggressivität überschneiden. Aber wenn die Überlappung dazu führt, dass die Vorherrschaft jeder dieser Tendenzen in der entsprechenden Entwicklungsstufe nicht ausreichend erlebt werden kann, dann werden das nachfolgende Sexualleben und die Sublimierungen nachteilig beeinflusst. Eine Genitalität, die auf der Flucht vor der Oralität basiert, ist unsicher, unzuverlässig, weil sie die Misstrauen und Frustrationen mit sich bringt, die mit einer gestörten oralen Lust verbunden sind. Die Behinderung des Primats der Oralität durch genitale Tendenzen stört die genitale Befriedigung und führt oft zu zwanghafter Masturbation und Promiskuität. Da der Mangel an primärer Lust ein zwanghaftes Element in die genitalen Wünsche einführt, führt dies, wie ich bei einigen Patienten beobachtet habe, dazu, dass sexuelle Empfindungen in jede Aktivität, Denkprozesse und Interessen eindringen. Bei manchen Säuglingen ist die Flucht in die Genitalität auch eine Abwehr gegen Hass und Schädigung des ersten Objekts, dem sie ambivalente Gefühle entgegenbringen. Ich habe festgestellt, dass das frühe Einsetzen von Genialität mit dem frühen Einsetzen von Schuldgefühlen zusammenhängen kann und charakteristisch für paranoide und schizoide Fälle ist.28 Wenn das Kind die depressive Position erreicht und besser in der Lage ist, sich seiner psychischen Realität zu stellen,<плохость> Objekt hängt weitgehend mit seiner eigenen Aggressivität und der daraus resultierenden Projektion zusammen. Dies zu verstehen, wie wir in der Situation der Übertragung sehen können; verursacht großen seelischen Schmerz und Schuldgefühle in einer Zeit, in der die depressive Position ihren Höhepunkt erreicht hat. Aber es bringt auch Gefühle der Erleichterung und Hoffnung, was es wiederum weniger schwierig macht, die beiden Aspekte von Selbst und Objekt wieder zu vereinen und die depressive Position zu verarbeiten. Diese Hoffnung basiert auf einem wachsenden unbewussten Wissen, dass die inneren und äußeren Objekte nicht so schlimm sind, wie sie sich in ihren abgespaltenen Aspekten gefühlt haben. Indem Hass mit Liebe gemildert wird, wird das innere Objekt des Kindes verbessert. Es weckt nicht mehr das Gefühl, dass es in der Vergangenheit hätte zerstört werden müssen, und auch die Gefahr, dass es in Zukunft zerstört wird, nimmt ab; unbeschädigt fühlt es sich in Gegenwart und Zukunft weniger anfällig an. Das innere Objekt nimmt eine zurückhaltende und selbsterhaltende Haltung ein, und seine größere Stärke ist ein wichtiger Aspekt der Funktion des Über-Ichs. Wenn ich die Überwindung einer depressiven Einstellung beschreibe, die mit größerem Vertrauen in ein gutes inneres Objekt verbunden ist, will ich nicht behaupten, dass diese Ergebnisse nicht vorübergehend zerstört werden können. Anspannung, ob innerer oder äußerer Natur, kann Depressionen und Misstrauen gegenüber dem Selbst und dem Objekt hervorrufen. Die Fähigkeit, aus solchen depressiven Zuständen herauszukommen und das Gefühl der inneren Sicherheit wiederherzustellen, ist meiner Meinung nach jedoch das Kriterium einer gut entwickelten Persönlichkeit. Im Gegenteil, Depressionen zu meistern, indem man sie verleugnet und Gefühle verhärtet, ist eine Regression zu den manischen Abwehrmechanismen, die während der infantilen depressiven Position verwendet wurden. Es besteht ein direkter Zusammenhang zwischen dem erlebten Neid um die Mutterbrust und der Entwicklung von Eifersucht. Eifersucht beruht auf Verdacht und Rivalität mit dem Vater, da ihm vorgeworfen wird, der Mutter Brust und Mutter genommen zu haben. Rivalität wird in den frühen Stadien des direkten und umgekehrten Ödipuskomplexes festgestellt, die normalerweise gleichzeitig mit der depressiven Position im zweiten Viertel des ersten Jahres auftreten, mit dem Vater tritt vorzeitig auf. Fantasien eines Penis in der Mutter oder in ihren Brüsten verwandeln den Vater in eine feindselige Eindringlingsfigur. Diese Phantasie ist besonders stark, wenn der Säugling nicht die volle Lust und das Glück erfahren hat, die ihm eine frühe Beziehung zur Mutter verschaffen sollte, und sein erstes gutes Objekt nicht mit ausreichender Sicherheit erworben hat. Dieses Scheitern hängt zum Teil von der Stärke des Neides ab. Als ich in früheren Schriften die depressive Position beschrieb, zeigte ich, dass das Kind in diesem Stadium allmählich seine Liebes- und Hassgefühle integriert, die guten und schlechten Seiten der Mutter synthetisiert und mit Schuldgefühlen verbundene Trauerzustände durchläuft. Er beginnt auch, die Außenwelt besser zu verstehen und erfährt, dass er seine Mutter nicht als sein ausschließliches Eigentum behalten kann. Wird das Baby in der Lage sein, Hilfe für diese Trauer in Beziehungen mit dem zweiten Objekt zu finden - dem Vater, mit anderen Menschen in der Nähe oder nicht? Dies hängt weitgehend von den Emotionen ab, die er für sein verlorenes einzigartiges Objekt empfindet. Wenn diese Beziehung fest etabliert ist, ist die Angst, die Mutter zu verlieren, schwächer und die Fähigkeit, sie zu teilen, stärker. So kann er mehr Liebe für seine Rivalen empfinden. All dies impliziert, dass er in der Lage ist, die depressive Position erfolgreich zu verarbeiten, was wiederum davon abhängt, ob der Neid auf das primäre Objekt nicht übermäßig war. Eifersucht ist, wie wir wissen, der ödipalen Situation inhärent und wird von Hass und Todeswünschen begleitet. Normalerweise mindern jedoch die Anschaffung neuer Liebesobjekte – Vater und Geschwister – und andere Kompensationen, die das sich entwickelnde Ego von der Außenwelt erhält, bis zu einem gewissen Grad Eifersucht und Ressentiments. Wenn die paranoiden und schizoiden Mechanismen stark sind, bleiben Eifersucht und schließlich Neid ungemildert. Die Entwicklung des Ödipuskomplexes wird von all diesen Faktoren stark beeinflusst. Zu den Merkmalen des frühesten Stadiums des Ödipuskomplexes gehören Phantasien über die Brust der Mutter und die Mutter, die den Penis des Vaters enthält, oder der Vater, der die Mutter enthält. Diese bilden die Grundlage der kombinierten Elternfigur, und ich habe in früheren Schriften ausführlich über die Bedeutung dieser Fantasien geschrieben. Dass die Eltern immer gegenseitig sexuelle Befriedigung erhalten, verstärkt diese aus verschiedenen Quellen stammende Fantasie, dass sie immer kombiniert sind (eins, zusammengeführt). Wenn diese Ängste stark und zu lange anhalten, kann dies zu einer langfristigen Störung der Beziehung zu beiden Elternteilen führen. Bei sehr kranken Menschen spielt die Unfähigkeit, die Beziehung zum Vater von der Beziehung zur Mutter zu trennen, aufgrund ihrer komplexen Verflechtung in der Psyche des Patienten, bei schweren Verwirrtheitszuständen eine wichtige Rolle Die ödipale Situation wird zu einem Mittel, sie zu verarbeiten. Wenn eine Person Eifersucht erlebt, richten sich ihre feindseligen Gefühle eher nicht gegen das primäre Objekt, sondern gegen Rivalen - den Vater oder die Geschwister, wodurch diese Gefühle weniger konzentriert werden. Gleichzeitig erzeugen diese Beziehungen, wenn sie sich entwickeln, Gefühle der Liebe und werden zu neuen Quellen der Befriedigung. Darüber hinaus verringert die Ersetzung oraler Wünsche durch genitale Wünsche die Bedeutung der Mutter als Quelle oraler Freuden. (Wie wir wissen, ist das Objekt des Neids meistens mündlich). Bei dem Jungen richtet sich viel Haß gegen seinen Vater, den er als Besitzer seiner Mutter beneidet; Das ist typische ödipale Eifersucht. Bei einem Mädchen ermöglichen es ihre genitalen Wünsche nach ihrem Vater, ein anderes Lieblingsobjekt zu finden. Eifersucht ist also gewissermaßen ein Ersatz für Neid; Mutter wird zur Hauptkonkurrentin. Das Mädchen möchte den Platz ihrer Mutter einnehmen, Kinder besitzen und sich um die Kinder kümmern, die ein liebevoller Vater ihrer Mutter schenkt. Die Identifikation mit der Mutter in dieser Rolle erweitert den Kreis möglicher Sublimierungen. Es ist auch wichtig zu bedenken, dass der Umgang mit Neid durch Eifersucht auch eine wichtige Verteidigung gegen Neid ist. Eifersucht wird als viel akzeptabler angesehen und erzeugt viel weniger Schuldgefühle als primärer Neid, der das erste gute Objekt zerstört. In der Analyse können wir oft einen engen Zusammenhang zwischen Eifersucht und Neid erkennen. Zum Beispiel ist ein Patient sehr eifersüchtig auf mich wegen eines Mannes, mit dem er glaubt, dass ich in engem persönlichen Kontakt stehe. Der nächste Schritt ist das Gefühl, dass ich im Privatleben sowieso langweilig und uninteressant sein muss, und plötzlich erscheint ihm die ganze Analyse langweilig. Die eigene Interpretation des Patienten in diesem Fall – dass es sich um eine Abwehr handelt – führt zur Erkenntnis der Abwertung des Analytikers als Folge des wachsenden Neids. Ehrgeiz ist ein weiterer Faktor, der Neid schüren kann. Dies wird oft in erster Linie mit Rivalität und Konkurrenz in der ödipalen Situation in Verbindung gebracht; aber wenn der Ehrgeiz übertrieben ist, zeigt dies deutlich, dass ihre Wurzeln im Neid auf das primäre Objekt liegen. Die Unfähigkeit, seine Ambitionen zu befriedigen, wird oft durch einen Konflikt zwischen dem Wunsch, ein durch destruktiven Neid beschädigtes Objekt zu reparieren, und einer neuen Manifestation von Neid verursacht. Freuds Entdeckung des weiblichen Penisneids und seines Zusammenhangs mit aggressiven Impulsen war ein wesentlicher Beitrag zum Verständnis des Neids. Wenn Penisneid und Kastrationswünsche stark sind, muss das Objekt des Neids, der Penis, zerstört und der Mann, der ihn besitzt, seiner beraubt werden. BEIM<Анализе конечном и бесконечном>31 Freud betont die Schwierigkeiten, die sich bei der Analyse von Patientinnen daraus ergeben, dass sie niemals in der Lage sein werden, ihren Wunschpenis zu erlangen. Er behauptet, dass weibliche Patienten fühlen<внутреннее убеждение, что анализ ничего им не даст, и им не станет лучше; мы можем только согласиться с ними, когда обнаружим, что наиболее сильным мотивом их прихода в анализ была надежда, что они смогут все же как-нибудь приобрести мужской орган, отсутствие которого так болезненно для них>. Zum Penisneid tragen mehrere Faktoren bei, die ich im Zusammenhang mit anderen Themen diskutiert habe.32 In diesem Zusammenhang möchte ich den weiblichen Penisneid betrachten, hauptsächlich den Anteil, der oralen Ursprungs ist. Bekanntlich wird bei der Dominanz oraler Begierden der Penis weitgehend mit der Brust (Abraham) gleichgesetzt und der Penisneid bei einer Frau lässt sich meiner Erfahrung nach auf den Neid auf die Mutterbrust zurückführen. Ich habe festgestellt, dass, wenn wir den Penisneid bei Frauen in dieser Richtung analysieren, wir sehen können, dass seine Wurzeln in der frühen Beziehung zur Mutter, im grundlegenden Neid auf die Mutterbrust und in den damit verbundenen destruktiven Gefühlen liegen. Freud zeigte, wie lebendig die Beziehung des Mädchens zu ihrer Mutter in ihren späteren Beziehungen zu Männern ist. Wenn der Neid auf die Brust der Mutter hauptsächlich auf den Penis des Vaters übertragen wird, kann das Ergebnis eine Verstärkung ihrer homosexuellen Einstellungen sein. Ein weiteres Ergebnis ist eine plötzliche und abrupte Wendung zum Penis von der Brust aufgrund übermäßiger Ängste und Konflikte, die durch orale Beziehungen verursacht werden. Dies ist im Wesentlichen ein Fluchtmechanismus und führt daher nicht zu einer stabilen Beziehung zum zweiten Objekt. Wenn das Hauptmotiv für diese Flucht Neid und Hass auf die Mutter sind, übertragen sich diese Emotionen bald auf den Vater, und folglich kann keine dauerhafte Liebesbeziehung zu ihm aufgebaut werden. Gleichzeitig äußert sich die neidische Haltung gegenüber der Mutter in übertriebener ödipaler Rivalität. Diese Rivalität wird viel weniger von der Liebe zum Vater getrieben als vom Neid auf den Besitz des Vaters und seines Penis durch die Mutter. Der Brustneid wird dann vollständig auf die ödipale Situation übertragen. Der Vater (oder sein Penis) wird zur Bindung der Mutter, und auf dieser Grundlage will das Mädchen ihn ihrer Mutter stehlen. Daher wird in ihrem späteren Leben jeder ihrer Erfolge in Beziehungen zu Männern zu einem Sieg über eine andere Frau. Dies gilt auch in Fällen, in denen es keine offensichtliche Rivalin gibt, weil sich die Rivalität dann gegen die Mutter des Mannes richtet, wie die häufigen Verstöße im Verhältnis zwischen Schwiegertochter und Schwiegermutter zeigen. Wenn ein Mann hauptsächlich deshalb geschätzt wird, weil seine Eroberung zu einem Triumph über eine andere Frau wird, dann verschwindet das Interesse an ihm, sobald der Erfolg erreicht ist. Die Haltung gegenüber einer Rivalin impliziert dann:<Ты (заместительница матери) обладала этой чудесной грудью, которую я не могла получить у тебя, когда ты прятала ее от меня, и которую я сейчас хочу украсть у тебя; поэтому я отбираю у тебя этот пение, который ты лелеешь> . Die Notwendigkeit, diesen Triumph über einen verhassten Rivalen zu wiederholen, trägt oft viel zur Suche nach dem nächsten und nächsten Mann bei. Wenn der Hass und Neid der Mutter nicht so stark ist, dann kann die Idealisierung des zweiten Objekts, des Penis des Vaters und des Vaters, dann vielleicht erfolgreicher sein, obwohl Enttäuschung und Ressentiments zu einer Abkehr von ihr führen können. Diese Idealisierung kommt hauptsächlich von der Suche nach einem guten Objekt, eine Suche, die beim ersten Mal nicht erfolgreich war und daher erneut scheitern kann, aber nicht unbedingt erfolglos ist, wenn die Liebe zum Vater in einer Situation der Eifersucht dominiert, da eine Frau etwas Hass verbinden kann ihrer Mutter und die Liebe zu seinem Vater und dann zu anderen Männern. In diesem Fall sind freundliche Gefühle für andere Frauen möglich, solange sie nicht zu sehr wie eine Ersatzmutter aussehen. Frauenfreundschaft und Homosexualität können dann auf dem Bedürfnis beruhen, statt des gemiedenen Primärobjekts ein gutes Objekt zu finden. Die Tatsache, dass solche Menschen - und das gilt sowohl für Männer als auch für Frauen - gute Objektbeziehungen haben können, ist daher oft irreführend. Der unterschwellige Neid des primären Objekts wird abgespalten, wirkt aber weiter und ist in der Lage, jede Beziehung zu stören. In einigen Fällen habe ich festgestellt, dass Frigidität in unterschiedlichem Ausmaß das Ergebnis einer instabilen Haltung gegenüber dem Penis war, die größtenteils auf der Flucht vor dem primären Objekt beruhte. Die Fähigkeit zur vollständigen oralen Befriedigung, die in einer befriedigenden Beziehung zur Mutter verwurzelt ist, ist die Grundlage für das Erleben eines vollständigen sexuellen Orgasmus (Freud). Bei Männern ist auch der Neid auf die Mutterbrust ein sehr wichtiger Faktor. Ist sie stark und dadurch die orale Befriedigung gestört, werden Hass und Ängste auf die Scheide übertragen. Während die normale Genitalentwicklung es dem Jungen erlaubt, seine Mutter als Objekt der Liebe zu behalten, öffnet eine grobe Verletzung der oralen Beziehung den Weg für schwerwiegende Verletzungen der genitalen Einstellung gegenüber Frauen. Die Folgen einer gestörten Beziehung erst zur Brust und dann zur Vagina sind vielfältig: Es handelt sich um eine Verletzung der genitalen Potenz, ein zwanghaftes Bedürfnis nach genitaler Befriedigung, Promiskuität und Homosexualität. Es stellt sich heraus, dass eine der Schuldgefühle für Homosexualität bei einem Mann das Gefühl ist, dass er sich mit Hass von seiner Mutter abgewandt und sie betrogen hat, indem er ein Bündnis mit dem Penis und dem Vater seines Vaters eingegangen ist. Sowohl im ödipalen Stadium als auch im späteren Leben kann sich dieses Element des Verrats an der geliebten Frau in der Beeinträchtigung der Fähigkeit widerspiegeln, sich mit Männern anzufreunden, auch wenn diese nicht offensichtlich homosexueller Natur sind. Andererseits habe ich beobachtet, dass die Schuld gegenüber der geliebten Frau und die dieser Beziehung innewohnende Angst oft die Flucht vor ihr und die Zunahme homosexueller Neigungen verstärkt. Übermäßiger Brustneid erstreckt sich tendenziell auf alle weiblichen Eigenschaften, insbesondere auf das Gebären. Wenn die Entwicklung gelingt, entwickelt der Mann einen Ausgleich für dieses unerfüllte weibliche Verlangen, das sich in guten Beziehungen zu seiner Frau oder seiner Geliebten und in einer väterlichen Haltung gegenüber den Kindern ausdrückt, die sie ihm gebiert. Diese Beziehung eröffnet solche Erfahrungen wie die Identifikation mit dem eigenen Kind, die frühen Neid und Frustration weitgehend verdeckt; außerdem wirkt das Gefühl, das Kind geschaffen zu haben, auch dem frühkindlichen Neid des Mannes auf die Weiblichkeit der Mutter entgegen. Sowohl bei Männern als auch bei Frauen spielt Neid eine Rolle bei dem Wunsch, die Eigenschaften des anderen Geschlechts loszuwerden und die entsprechenden Eigenschaften des gleichen Geschlechts zu besitzen oder sie den Eltern zu stehlen. Daraus folgt, dass paranoide Eifersucht und Rivalität in direkten und umgekehrten ödipalen Situationen bei beiden Geschlechtern, wie auch immer ihre Entwicklung dann voneinander abweicht, auf übertriebenem Neid auf das primäre Objekt - auf die Mutter bzw. auf ihre Brust - beruhen. III<Хорошая>die brust, die die liebevolle beziehung zur mutter nährt und initiiert, ist der instinkt des lebens33 und wird auch als erster ausdruck der kreativität empfunden. In dieser Grundbeziehung erhält der Säugling nicht nur die gewünschte Befriedigung, sondern auch das Gefühl, weiterzuleben, da der Hunger, der die Angst vor Erschöpfung und eventuell körperlichen und seelischen Schmerzen verursacht, als Todesdrohung empfunden wird . Wenn es einem Menschen gelingt, die Identifikation mit einem guten und lebensspendenden verinnerlichten Objekt aufrechtzuerhalten, wird dies zu einem Anreiz für Kreativität. Obwohl es oberflächlich als Wunsch nach Prestige, Reichtum und Macht anderer erscheinen mag, 34 ist sein eigentlicher Zweck Kreativität. Die Fähigkeit, Leben zu geben und zu bewahren, wird als das größte Geschenk empfunden, daher wird Kreativität am meisten beneidet. Der mit Neid verbundene Diebstahl der Kreativität wird in illustriert<Потерянном рае>Miltop, 35, wo Satan, eifersüchtig auf Gott, beschließt, den Himmel zu übernehmen. Er zieht mit Gott in den Krieg, um das himmlische Leben zu zerstören, und fällt vom Himmel. Gefallen bauen er selbst und seine anderen gefallenen Engel die Hölle in Rivalität mit dem Himmel und werden zu einer zerstörerischen Kraft, die versucht, das zu zerstören, was Gott geschaffen hat.36 Diese theologische Idee scheint vom heiligen Augustinus zu stammen, der das Leben als eine schöpferische Kraft und Opposition beschrieb Neid, die zerstörerische Kraft. In diesem Zusammenhang heißt es im ersten Brief an die Korinther:<Любовь не завидует>. Meine psychoanalytische Erfahrung hat mir gezeigt, dass Kreativitätsneid das Hauptelement ist, das den kreativen Prozess zerstört. Korruption und Zerstörung der ursprünglichen Quelle des Guten führen bald zur Zerstörung und zum Angriff auf die Kinder, die die Mutter enthält, was zur Umwandlung eines guten Objekts in ein feindseliges, kritisches und neidisches Objekt führt. Die Figur des Über-Ichs, auf die starker Neid projiziert wird, wird besonders verfolgend und stört die Denkprozesse und jede produktive Aktivität und schließlich die Kreativität. Eine neidische und destruktive Haltung gegenüber der Brust ist die Grundlage des destruktiven Prinzips, das oft als beschrieben wird<едкий>und<злостный>. Es ist die Kreativität, die zum Objekt solcher Angriffe wird. Ja Spencer<Волшебной королеве> beschreibt Neid als gefräßigen Wolf: Er hasste gute Taten und gute Taten. * * * Und wie die Verse berühmter Dichter so treffend sagen: Er verleumdet im Rücken und erbricht h7-Gift Aus einem aussätzigen Mund auf alles, was jemals geschrieben wurde. Konstruktive Kritik hat andere Quellen; es zielt darauf ab, einer anderen Person zu helfen und ihre Arbeit fortzusetzen. Manchmal kommt es von einer starken Identifikation mit der Person, über deren Arbeit gesprochen wird. Dazu tragen auch mütterliche und väterliche Beziehungen bei, und oft steht dem Neid das Vertrauen in die eigenen schöpferischen Fähigkeiten gegenüber. Eine besondere Ursache für Neid kann sein relatives Fehlen bei anderen sein. Wer beneidet wird, besitzt, wie der Neider fühlt, das Wertvollste und Begehrenswerteste in den Tiefen der Seele – ein gutes Objekt, was das Vorhandensein eines guten Charakters und geistiger Gesundheit impliziert. Darüber hinaus ist eine Person, die sich ohne Neid an der kreativen Arbeit und dem Glück anderer erfreuen kann, frei von Neid, Groll und Verfolgung. Da Neid eine Quelle großen Unglücks ist, scheint die relative Freiheit davon die Grundlage für wohlhabende und friedliche Geisteszustände und letztendlich für geistige Gesundheit zu sein. Es ist in der Tat auch die Grundlage für innere Ressourcen und Fröhlichkeit, die wir bei Menschen sehen, die auch nach großen Unglücksfällen und seelischen Schmerzen den Seelenfrieden wiederherstellen können. Es ist eine Haltung, die Dankbarkeit für die Freude an der Vergangenheit und Freude an dem, was die Gegenwart zu bieten hat, beinhaltet und sich in geklärtem T (Gelassenheit, Erleuchtung) manifestiert. Dies ermöglicht es den Älteren, sich mit dem Wissen abzufinden, dass die Jugend nicht zurückkehren wird, und das Leben der Jungen zu genießen und sich dafür zu interessieren. Die bekannte Tatsache, dass Eltern ihr Leben in ihren Kindern und Enkeln noch einmal durchleben – wenn es nicht Ausdruck übermäßiger Besitzgier und verzerrter Ambitionen ist – illustriert, was ich sagen möchte. Diejenigen, die das Gefühl haben, ihren Anteil an den Erfahrungen und Freuden des Lebens erhalten zu haben, glauben viel eher an die Fortsetzung des Lebens.38 Diese Fähigkeit zur Demut und Fürsorge ohne übermäßige Bitterkeit bei gleichzeitiger Bewahrung einer lebendigen Fähigkeit zum Genießen hat ihre Wurzeln im Säuglingsalter und hängt davon ab, wie sehr sich das Kind an der Brust erfreuen konnte, ohne dass die Mutter sie übermäßig neidete. Ich glaube, dass das in der Kindheit erfahrene Glück und die die Persönlichkeit bereichernde Liebe zu einem guten Objekt die Grundlage der Lust- und Erhabenheitsfähigkeit sind und sie im Alter nach wie vor spüren lassen. Wenn Goethe sagte:<Тот счастливейший среди людей, кто может прожить окончание своей жизни в тесном согласии с началом>, dann könnte ich interpretieren<начало> als frühe glückliche Beziehung zur Mutter, die ein Leben lang Hass und Angst lindert und den Älteren Halt und Zufriedenheit gibt. Ein Säugling, der sein gutes Objekt fest etabliert hat, wird im Erwachsenenalter Verluste und Entbehrungen kompensieren können. Der Neider empfindet all dies als etwas, das ihm völlig unerreichbar ist, weil er sich nie zufrieden fühlt und daher sein Neid nur noch intensiver wird.KAPITEL FÜNF Ich werde nun einige meiner Schlussfolgerungen mit klinischem Material veranschaulichen. Sie wurde gestillt, aber die Umstände waren dennoch ungünstig, und sie war überzeugt, dass ihre Kindheit und Stillzeit völlig unbefriedigend waren. Ihr Groll gegen die Vergangenheit war mit einem hoffnungslosen Blick auf die Gegenwart und Zukunft verflochten. Der Neid auf die stillende Brust und die daraus resultierenden Schwierigkeiten in den Objektbeziehungen sind bis auf das Material, auf das ich eingehen möchte, gut analysiert worden. Die Patientin rief an und sagte, dass sie wegen Schulterschmerzen nicht zur Sitzung kommen könne. Am nächsten Tag rief sie mich an, um zu sagen, dass es ihr noch nicht gut ginge, sie aber hoffte, morgen zu mir zu kommen. Als sie am dritten Tag ankam, war sie voller Beschwerden. Das Dienstmädchen kümmerte sich um sie, aber sonst zeigte niemand Interesse an ihr. Sie erzählte mir, dass es einen Moment gab, in dem ihre Schmerzen plötzlich zunahmen, zusammen mit einem intensiven Schüttelfrost. Sie verspürte das brennende Bedürfnis, dass plötzlich jemand kam und ihre Schulter bedeckte, um sie warm zu halten, und ging danach sofort wieder. Dann fiel ihr ein, dass es war wie als Kind und sie wollte versorgt werden, aber niemand kam. All dies war charakteristisch für die Beziehung der Patientin zu Menschen und gab Aufschluss über ihre frühe Beziehung zu ihren Brüsten, darüber, dass sie gepflegt werden wollte und gleichzeitig jedes Objekt verdrängte, das sie befriedigen konnte. Der Verdacht auf das erhaltene Geschenk gepaart mit einem dringenden Pflegebedürfnis, was immerhin ihren Wunsch nach Nahrung bedeutete, drückte ihre ambivalente Haltung gegenüber der Brust aus. Ich habe bereits über Säuglinge gesprochen, die als Reaktion auf Frustration die Befriedigung, die ihnen das Füttern bringen könnte, nicht mehr ausreichend nutzten. Ich vermute, dass sie ihr Verlangen nach der befriedigenden Brust zwar nicht aufgegeben, aber nicht mehr genießen konnten und sie deshalb abgestoßen haben. Der diskutierte Fall verdeutlicht den Grund für diese Haltung: Verdacht auf das Geschenk, das sie erhalten wollte, d.h. Das Objekt war bereits von Neid und Hass korrumpiert, und gleichzeitig tiefer Groll aufgrund jeder Frustration. Wir müssen auch bedenken - und das gilt auch für andere Erwachsene, die Eifersucht äußern -, dass die vielen Enttäuschungen dieser Frau, sicherlich auch aufgrund ihrer eigenen Einstellung, auch dazu beigetragen haben, dass sie das Gefühl hatte, die gewünschte Fürsorge würde sie nicht befriedigen. Während dieser Sitzung berichtete die Patientin von einem Traum: Sie war in einem Restaurant und saß an einem Tisch, aber niemand kam, um sie zu bedienen. Sie beschließt, sich in die Schlange zu stellen und sich etwas zu essen zu holen. Vor ihr steht eine Frau, die zwei oder drei kleine Kuchen nimmt und damit weggeht. Der Patient nimmt auch zwei oder drei kleine Kuchen. Aus ihren Assoziationen wähle ich folgende aus: Die Frau sieht sehr entschlossen aus, ihre Figur ähnelt meiner. Es gibt plötzlich Zweifel am Namen der Kuchen (eigentlich Petits Fours), die sie für little frou (petits fru) hält, was sie an little frau (petite frau) und weiter an Frau Klein erinnert. Der Kern meiner Interpretationen war, dass ihre Beschwerden über versäumte analytische Sitzungen mit schlechter Ernährung und Unzufriedenheit in der Kindheit zusammenhingen. Zwei Kuchen aus<двух или трех>ersetzte die Brüste, von denen sie zweimal entwöhnt worden war, nachdem sie die Analysesitzungen verpasst hatte. Dort gab es<два или три>weil sie nicht sicher war, ob sie am dritten Tag kommen könnte. Die Tatsache, dass die Frau war<решительная>und dass die Patientin dem Beispiel folgte, indem sie die Kuchen nahm, zeigte sowohl ihre Identifikation mit der Analytikerin als auch die Projektion ihrer eigenen Gier auf sie. Im Zusammenhang mit diesem Buch ist ein Aspekt dieses Traums am wichtigsten. Die Analytikerin, die mit zwei oder drei Petit Fours ging, ersetzte nicht nur die entfernten Brüste, sondern auch die Brüste, die dabei waren, sich selbst zu ernähren. (Zusammen mit anderem Material<решительный> die Analytikerin repräsentierte nicht nur die Brust, sondern auch die Person, mit deren guten und schlechten Eigenschaften sich die Patientin identifizierte). Zur Frustration der Patientin kam Brustneid hinzu. Dieser Neid löste heftige Empörung aus, denn die Patientin stellte sich vor, ihre Mutter sei selbstsüchtig und niederträchtig, sie liebe nur sich selbst und nicht das Kind. In der analytischen Situation verdächtigte sie mich, mich an der Zeit ihrer Abwesenheit zu erfreuen oder diese Zeit Patienten zu widmen, die ich ihr vorzog. Die Linie, in die sich der Patient zu begeben entschied, bedeutete viele andere erfolgreichere Rivalen. Die Reaktion der Patientin auf die Traumanalyse war eine dramatische Veränderung ihres emotionalen Zustands. Die Patientin begann, Gefühle von Glück und Dankbarkeit lebhafter zu empfinden als in früheren analytischen Sitzungen. Sie hatte Tränen in den Augen, was für sie ungewöhnlich war, und sie sagte, sie habe das Gefühl, gefüttert worden zu sein und es sehr genossen zu haben.40 Ihr kam auch der Gedanke, dass ihr Stillen und ihre Kindheit besser liefen, als sie erwartet hatte. Sie fühlte auch mehr Vertrauen in die Zukunft und in die Ergebnisse ihrer Analyse. Die Patientin wurde sich einer ihrer Anteile bewusster, die ihr in anderen Situationen zweifellos unbekannt war. Sie wurde sich bewusst, dass sie auf verschiedene Menschen neidisch und eifersüchtig war, konnte dies aber in ihrer Beziehung zum Analytiker nicht ausreichend erkennen, weil es für sie sehr schmerzhaft war, das Gefühl zu haben, dass sie auf den Analytiker neidisch war und ihn verwöhnte der mögliche Erfolg der Analyse. In dieser Sitzung, nach den erwähnten Deutungen, ließ ihr Neid nach, ihre Fähigkeit zu Freude und Dankbarkeit begann zu steigen, und sie konnte die analytische Situation als glückliche Nahrungsaufnahme wahrnehmen. Diese emotionale Situation wurde von uns immer wieder in positiver und negativer Übertragung durchgearbeitet, bis ein stabileres Ergebnis erzielt wurde. Das lag daran, dass ich ihr half, die abgespaltenen Anteile ihrer selbst in ihrer Beziehung zur Analytikerin allmählich wieder zusammenzubringen, und daran, dass sie erkannte, wie neidisch und daher misstrauisch sie mir und vor allem ihrer Mutter gegenüber war. All dies führte zu der Erfahrung des glücklichen Fütterns. Es war mit Dankbarkeit gewebt. Im Laufe der Analyse nahm der Neid ab und das Gefühl der Dankbarkeit wurde viel häufiger und nachhaltiger. Mein nächstes Beispiel stammt aus der Analyse eines Patienten mit schweren depressiven und schizoiden Merkmalen. Sie litt lange Zeit an Depressionen. Die Analyse schritt voran und erzielte einige Erfolge, obwohl die Patientin immer wieder Zweifel an unserer Arbeit äußerte. Ich interpretierte diese als destruktive Impulse, die sich gegen die Analyse, Eltern und Geschwister richteten, und die Analyse führte dazu, dass ihr spezifische Fantasien von destruktiven Angriffen auf den Körper der Mutter bewusst wurden. Solche Einsichten endeten bei ihr meist in Degressionen, aber nicht zu stark. Überraschenderweise waren im ersten Teil der Behandlung die Tiefe und Schwere der Schwierigkeiten des Patienten nicht offensichtlich. Sozial machte sie den Eindruck einer angenehmen Person, obwohl sie zu Depressionen neigte. Ihre Wiedergutmachungstendenzen und ihre Bereitschaft, ihren Freunden zu helfen, waren vollkommen aufrichtig. Irgendwann machte sich jedoch die Schwere ihrer Erkrankung bemerkbar, teils aufgrund vorangegangener analytischer Arbeit, teils durch äußere Umstände. Sie überlebte mehrere Enttäuschungen; aber es gab auch einen unerwarteten Erfolg in ihrer beruflichen Laufbahn, der deutlich machte, was ich seit mehreren Jahren analysiert hatte, nämlich ihre intensive Rivalität mit mir und das Gefühl, dass sie mir auf ihrem Gebiet ebenbürtig oder sogar überlegen sein würde. Sowohl ihr als auch mir wurde klar, wie wichtig ihr zerstörerischer Neid auf mich war; und wann immer wir diese tiefe Ebene erreichten, stellte sich heraus, dass alle auftauchenden zerstörerischen Impulse als allmächtig und daher unaufhaltsam und zerstörerisch erlebt wurden. Zuvor hatte ich ihre oral-sadistischen Wünsche viel analysiert, und dadurch kamen wir auch zu einem teilweisen Bewusstsein ihrer destruktiven Impulse gegenüber ihrer Mutter und mir gegenüber. In der Analyse befassten wir uns auch mit urethralen und anal-sadistischen Begierden, aber ich hatte das Gefühl, dass wir diesbezüglich nicht viel weitergekommen waren, und ich sah, dass ihr Verständnis dieser Impulse und Fantasien hauptsächlich intellektueller Natur war. In einer der Arbeitsperioden, die ich besprechen möchte, trat das Harnröhrenmaterial mit erhöhter Stärke auf. Sie entwickelte bald ein Gefühl intensiven Jubels über ihren Erfolg, der sich in einem Traum manifestierte, der ihren Triumph über mich und den zugrunde liegenden zerstörerischen Neid auf mich als Ersatz für ihre Mutter zeigte. Im Traum flog sie auf einem fliegenden Teppich durch die Luft, der sie stützte und der höher war als die Wipfel der Bäume. Sie war hoch genug, um aus dem Fenster eines Zimmers zu schauen, in dem eine Kuh an einem offenbar endlosen Streifen einer Decke kaute. In derselben Nacht hatte sie einen Ausschnitt aus einem Traum, in dem sie ein nasses Höschen hatte. Die Assoziationen zu diesem Traum machten deutlich, dass an der Spitze des Baumes zu stehen bedeutet, mich zu übertreffen, da die Kuh mich bezeichnet, den sie mit Verachtung ansah. Ziemlich früh in ihrer Analyse hatte sie einen Traum, in dem ich eine apathische, kuhähnliche Frau war, während sie ein kleines Mädchen war, das eine brillante und erfolgreiche Rede hielt. Meine damaligen Deutungen, dass sie aus der Analytikerin einen verachtenswerten Mann gemacht habe, während sie selbst so erfolgreich und gleichzeitig viel jünger agiere, wurden nur teilweise akzeptiert, obwohl sie sich durchaus bewusst war, dass sie klein war Mädchen, sie selbst und eine weibliche Kuh - eine Analytikerin. Dieser Traum machte ihr ihre zerstörerischen und neidischen Angriffe auf mich und ihre Mutter allmählich bewusster. Da die mich ersetzende weibliche Kuh schon früher deutlich im Material auftauchte, wurde deutlich, dass in dem neuen Traum die Kuh in dem Zimmer, in das die Patientin blickte, die Analytikerin war. Die Patientin assoziierte, dass der endlose Streifen der Decke einen endlosen Strom von Worten darstellte, und ihr fiel ein, dass dies alle Worte waren, die ich jemals während der Analyse zu ihr gesprochen hatte und die ich jetzt schlucken musste. Der Quiltstreifen war ein sarkastischer Angriff auf die Verwirrung und Bedeutungslosigkeit meiner Interpretationen. Hier sehen wir eine völlige Abwertung des primären Objekts, das die Kuh darstellt, sowie Ressentiments gegen die Mutter, die sie unzureichend ernährt hat. Die mir auferlegte Strafe – der Zwang, alle meine Worte zu schlucken – wirft ein Licht auf das tiefe Misstrauen und die Zweifel, die sie während der Analyse immer wieder quälten. Nach meinen Interpretationen wurde mir ziemlich klar, dass eine schlecht behandelte Analytikerin nicht vertrauenswürdig war und dass sie einer diskontierten Analyse nicht vertrauen konnte. Die Patientin war überrascht und schockiert über ihre Haltung mir gegenüber, die sie lange Zeit nicht in vollem Umfang anerkennen wollte. Die nassen Unterhosen im Traum und die Assoziationen dazu drückten (unter anderem) giftige Harnröhrenattacken auf die Analytikerin aus, die ihre psychischen Kräfte zerstören und sie in eine Kuhfrau verwandeln sollten. Sehr bald hatte sie einen weiteren Traum, der diesen besonderen Moment illustrierte. Sie stand am Fuß der Treppe und blickte zu einem jungen Paar auf, mit dem etwas nicht stimmte. Sie warf ihnen ein Wollknäuel zu, als das sie sich identifizierte<доброе волшебство> , und ihre Assoziationen zeigten, dass böse Zauberei, nämlich Vergiftung, später den Einsatz guter Magie erforderte. Die Assoziation mit dem Paar erlaubte mir, die zutiefst verleugnete Situation der Eifersucht in der Gegenwart zu interpretieren und führte uns von der Gegenwart zu frühen Erfahrungen und schließlich zu den Eltern. Destruktive und neidische Gefühle für den Analytiker und in der Vergangenheit für die Mutter erwiesen sich als Grundlage für Eifersucht und Neid für das Traumpaar. Die Tatsache, dass dieses leichte Gewirr das Paar nie erreichte, implizierte, dass ihre Wiedergutmachung nicht erfolgreich war; und die Angst vor diesem Versagen war ein wichtiges Element ihrer Depression. Dies ist nur ein Auszug aus Material, das der Patientin überzeugend ihren giftigen Neid auf den Analytiker und ihr primäres Objekt bewies. Sie fiel in eine Depression von einer Tiefe, die sie noch nie zuvor erlebt hatte. Der Hauptgrund für diese Depression, die der Freude folgte, war, dass sie sich eines völlig von ihr abgespaltenen Teils ihrer selbst bewusst wurde, den sie nicht erkennen konnte. Wie ich bereits sagte, war es sehr schwierig, ihr zu helfen, sich ihres Hasses und ihrer Aggressivität bewusst zu werden. Aber als wir zu dieser besonderen Quelle des Destruktiven kamen, ihrem Neid als treibende Kraft hinter der Schädigung und Zerstörung der Analytikerin, die sie mit einem anderen Teil ihrer Seele hoch schätzte, konnte sie es nicht ertragen, sich in diesem Licht zu sehen. Sie wirkte nicht besonders prahlerisch oder anmaßend, aber durch eine Vielzahl von Spaltungsprozessen und manischen Abwehrmechanismen hielt sie an einem idealisierten Selbstbild fest. Als Folge dieser Erkenntnis, die sie in diesem Stadium der Analyse nicht mehr leugnen konnte, fühlte sie sich unwürdig und schlecht, Idealisierungen brachen zusammen, und Selbstmisstrauen und Schuldgefühle für den irreparablen Schaden, den sie in der Vergangenheit und Gegenwart angerichtet hatte, kamen zum Vorschein . Ihre Schuld und ihre Depression konzentrierten sich auf ihre Gefühle der Undankbarkeit gegenüber dem Analytiker, von dem sie wusste, dass er ihr half und weiterhin hilft, und für den sie Verachtung und Hass empfand. Immerhin war dies ihr Ausdruck der Undankbarkeit gegenüber ihrer Mutter, die sie unbewusst als verwöhnt und beschädigt durch ihren Neid und ihre zerstörerischen Impulse betrachtete. Die Analyse ihrer Depression führte zu einer Besserung, die nach einigen Monaten von einer neuen tiefen Depression abgelöst wurde. Es wurde durch das tiefere Bewusstsein der Patientin für ihre heftigen anal-sadistischen Angriffe auf den Analytiker und in der Vergangenheit auf ihre Familie verursacht und bestätigte ihr Gefühl für ihre eigene Morbidität und Abnormalität. Hier konnte sie zum ersten Mal sehen, welche starken harnröhren- und anal-sadistischen Züge von ihr abgespalten worden waren. Jeder von ihnen enthielt wichtige Teile der Persönlichkeit und der Interessen des Patienten. Die Integrationsschritte, die nach der Analyse der Depression unternommen wurden, die die Rückkehr dieser verlorenen Teile und die Notwendigkeit, ihnen zu begegnen, beinhalteten, verursachten ihre neue Depression. III Das folgende Beispiel zeigt einen Patienten, den ich als ganz normal bezeichnen würde. Mit der Zeit wurde ihr der Neid, den sie sowohl auf ihre ältere Schwester als auch auf ihre Mutter empfand, immer bewusster. Dem Neid der Schwester stand ein Gefühl starker intellektueller Überlegenheit gegenüber, das durchaus berechtigt war, und ein unbewußtes Gefühl, die Schwester sei sehr stark neurotisch. Neid auf die Mutter wurde durch sehr starke Gefühle der Liebe und Wertschätzung für ihre Freundlichkeit ausgeglichen. ↑ Die Patientin berichtete von einem Traum, in dem sie in einem Waggon mit einer Frau war, deren Rücken sie nur sehen konnte und die so gegen die Abteiltüren gelehnt war, dass sie herauszufallen drohte. Der Patient hielt sie fest und hielt ihren Gürtel mit einer Hand; Mit der anderen Hand schrieb sie eine Notiz - eine Ankündigung, dass der Arzt in diesem Abteil mit einem Patienten arbeitete und sie bat, nicht zu stören, und hängte diese Notiz an das Fenster. Aus den Traumassoziationen habe ich folgende ausgewählt: Die Patientin hat das starke Gefühl, dass die Figur, die sie im Würgegriff hielt, ein Teil von ihr selbst war, ein Teil ihres Wahnsinns. Im Traum war sie überzeugt, dass sie sie nicht aus der Tür fallen lassen sollte, sondern sie im Abteil behalten und mit ihr auskommen sollte. Die Schlafanalyse ergab, dass das Abteil ein Ersatz für sie war. Assoziationen zu den Haaren, die nur von hinten sichtbar waren, deuteten auf die ältere Schwester hin. Die folgenden Assoziationen führten zu der Erkenntnis von Rivalität und Neid ihr gegenüber, die bis in die Zeit zurückreicht, als die Patientin noch ein Kind war und ihre Schwester von Männern gepflegt wurde. Dann sprach sie über das Kleid ihrer Mutter, das die Patientin als Kind bewunderte und begehrte. Dieses Kleid betonte die Form der Brüste sehr deutlich, und daher wurde ihr viel offensichtlicher als zuvor, wenn auch nicht ganz neu, dass das, was sie zunächst beneidete und in ihren Fantasien verwöhnte, die Brüste ihrer Mutter waren. Diese Erkenntnis verstärkte ihre Schuldgefühle sowohl gegenüber ihrer Schwester als auch ihrer Mutter und führte zu einer weiteren Überprüfung ihrer frühen Beziehungen. Sie kam zu einem mitfühlenderen Verständnis für die Mängel ihrer Schwester und hatte das Gefühl, dass sie sie nicht genug liebte. Sie entdeckte auch, dass sie sie in ihrer frühen Kindheit mehr liebte, als sie sich zuvor erinnerte. Ich deutete, dass die Patientin das Gefühl hatte, an der verrückten Abspaltung ihrer selbst festhalten zu müssen, was auch mit der Verinnerlichung der neurotischen Schwester zusammenhängt. Nach der Traumdeutung empfand die Patientin, die Grund hatte, sich für ganz normal zu halten, große Verwunderung und Erschütterung. Dieser Fall verdeutlicht eine immer häufiger werdende Schlussfolgerung, nämlich dass auch bei normalen Menschen Reste von paranoiden und schizoiden Gefühlen und Mechanismen existieren, die oft vom Rest des Selbst abgespalten sind.“ dass sie ihrer Schwester auch mehr hätte helfen sollen indem sie ihren Sturz verhinderte, und dieses Gefühl wurde nun in Verbindung mit ihr als einem verinnerlichten Objekt wiedererlebt.Die Tatsache, dass ihre Schwester auch den verrückten Teil von ihr selbst repräsentierte, entpuppte sich als teilweise Projektion ihrer eigenen Impulse und Paranoia dass die Spaltung ihres Ichs abnahm. IV Nun möchte ich mich dem männlichen Patienten zuwenden und einen Traum erzählen, der ihn dazu gebracht hat, nicht nur die destruktiven Impulse gegenüber dem Analytiker und der Mutter, sondern auch den Neid als einen ganz spezifischen Faktor anzuerkennen in seiner Einstellung ihnen gegenüber. Davor hatte er mit starken Schuldgefühlen schon ein Stück weit realisiert seine destruktiven Impulse unterdrücken, war sich aber der neidischen und feindseligen Gefühle, die sich in der Vergangenheit gegen die schöpferischen Fähigkeiten des Analytikers und seiner Mutter richteten, noch nicht bewusst. Er war sich jedoch bewusst, dass er auf andere Menschen eifersüchtig war und dass er neben einer guten Beziehung zu seinem Vater auch Rivalität und Eifersucht hatte. Dieser Traum brachte ihm ein viel besseres Verständnis für seinen Neid auf den Analytiker und warf ein Licht auf seinen frühen Wunsch, alle weiblichen Merkmale seiner Mutter zu besitzen. Im Traum fischte der Patient; Er wusste nicht, ob er den Fisch, den er gefangen hatte, töten sollte, um ihn zu essen, aber er beschloss, ihn in einen Korb zu legen, bis er starb. Der Korb, in dem er den Fisch trug, war der Wäschekorb einer Frau. Der Fisch verwandelte sich plötzlich in ein wunderschönes Baby, und in der Kleidung des Babys war etwas Grünes. Dann bemerkte er – und in diesem Moment war er sehr besorgt – dass die Eingeweide des Babys herausragten, weil sie von einem Haken beschädigt worden waren, den er als Fisch verschluckt hatte. Der Verein für Grün entpuppte sich als Buchumschlag<Международной психоаналитической библиотеки> , und der Patient bemerkte, dass der Fisch im Korb für eines meiner Bücher stand, das er offensichtlich zuvor gestohlen hatte. Spätere Assoziationen zeigten jedoch, dass das Buch nicht nur meine Arbeit und mein Kind war, sondern auch ein Ersatz für mich selbst. Die Tatsache, dass ich den Haken, das heißt den Köder, geschluckt habe, drückte seine Gefühle aus, dass ich besser von ihm halte, als er es verdient, und ich weiß nicht, dass sehr destruktive Teile von ihm auch in seinen Beziehungen zu mir auftauchen. Obwohl der Patient noch nicht ganz erkennen konnte, dass die Art und Weise, wie er die Fische, das Baby und mich behandelte, die Zerstörung von mir und meiner Arbeit aus Neid bedeutete, verstand er dies unbewusst. Ich habe auch interpretiert, dass der Wäschekorb in dieser Situation seinen Wunsch ausdrückt, eine Frau zu sein, Kinder zu haben und sie seiner Mutter zu berauben. Das Ergebnis dieses Integrationsschrittes war ein schwerer Depressionsanfall, der durch die Begegnung mit der aggressiven Komponente seiner Persönlichkeit verursacht wurde. Obwohl Vorboten davon bereits in seiner Analyse aufgetaucht waren, erlebte er es in diesem Moment als Schock und Entsetzen von sich selbst. In der nächsten Nacht träumte der Patient von einem Hecht, mit dem er Wale und Haie in Verbindung brachte, aber während dieser Zeit empfand er den Hecht nicht als gefährlich. Sie war alt, sah müde und erschöpft aus. Dort war immer noch ein Wal, und der Patient nahm plötzlich an, dass der Wal keinen Hecht oder Wal saugte, sondern seine eigene Haut, und dies schützte ihn vor Angriffen durch andere Fische. Der Patient erkannte, dass diese Erklärung eine Abwehr gegen das Gefühl war, er selbst sei ein Wal und ich ein alter und erschöpfter Hecht, weil er mich im vorangegangenen Traum so schlecht behandelte und das Gefühl hatte, er hätte mich sauber gesaugt. Dadurch wurde ich nicht nur zu einem beschädigten, sondern auch zu einem gefährlichen Objekt. Mit anderen Worten, Verfolgungsängste und depressive Ängste sind aufgetaucht; der mit Walen und Haien assoziierte Hecht drückte verfolgende Aspekte aus, während sein altes und gequältes Aussehen die Schuld des Patienten über den Schaden ausdrückte, den er mir zugefügt hatte und weiterhin zufügte. Die dieser Einsicht folgende schwere Depression dauerte mehrere Wochen mehr oder weniger ununterbrochen an, beeinträchtigte aber weder das Berufs- noch das Familienleben des Patienten. Er beschrieb diese Depression als anders als das, was er zuvor erlebt hatte, und als viel tiefer. Der Wiedergutmachungstrieb, ausgedrückt in körperlicher und geistiger Arbeit, wurde durch die Depression verstärkt und bereitete deren Überwindung vor. Die Ergebnisse dieser Analysephase waren sehr bemerkenswert. Und in dem Moment, als die Post-Workout-Depression verschwand, war der Patient überzeugt, dass er sich selbst nie mehr so ​​sehen würde, und dieser neue Blick bedeutete nicht mehr ein Gefühl der Niedergeschlagenheit, sondern bedeutete mehr Selbsterkenntnis und mehr Toleranz für andere . Der Analyse gelang der wichtige Integrationsschritt, dass der Patient sich seiner psychischen Realität stellen konnte. Im Laufe seiner Analyse gab es jedoch Momente, in denen er diese Haltung nicht aufrechterhalten konnte, da es offensichtlich ist, dass das Durcharbeiten ein allmählicher Prozess ist. Obwohl seine Beobachtungen und Urteile über Menschen zuvor ganz normal waren, stellte sich durch diese Behandlungsphase eine spürbare Verbesserung ein. Die nächste Folge war, dass Kindheitserinnerungen und Geschwisterbeziehungen mit Wucht an die Oberfläche kamen und ihn zurück zu seiner frühen Beziehung zu seiner Mutter führten. Während der Depression, von der ich gesprochen habe, gelang es ihm, einen Großteil seines verlorenen Interesses und seiner Freude an der Analyse wiederzuerlangen; Er stellte sie vollständig wieder her, als die Depression vorüber war. Er brachte bald einen Traum, den er selbst für eine Herabwürdigung des Analytikers hielt, der sich aber bei der Analyse in einen Ausdruck starker Abwertung verwandelte. Im Traum hatte er es mit einem kriminellen Jungen zu tun, war aber mit seinem Verhalten nicht zufrieden. Der Vater des Jungen bot an, den Patienten mit dem Auto dorthin zu bringen, wo er ihn brauchte. Und er begann zu bemerken, dass er immer weiter von dem Ort entfernt wurde, wohin er gehen wollte. Nach einer Weile bedankte er sich bei seinem Vater und stieg aus dem Auto; aber er verirrte sich nicht, denn er behielt wie gewöhnlich den Sinn für eine allgemeine Richtung. Im Vorbeigehen betrachtete er ein ziemlich ungewöhnliches Gebäude, das seiner Meinung nach für eine Ausstellung geeignet war, aber nicht zum Wohnen. Seine Assoziationen verbanden es mit einem der Aspekte meines Aussehens. Dann sagte er, das Gebäude habe zwei Flügel, und er erinnerte sich an den Ausdruck<брать кого-то под крыло> . Er erkannte, dass der delinquente Junge, für den er sich interessiert hatte, er selbst war, und die Fortsetzung des Traums zeigte, warum er ein delinquent war: Als sein Vater ihn als Vertreter des Analytikers immer weiter von seinem Ziel entfernte, äußerte dieser Zweifel daran Er hat mich immer abgewiesen: Er fragte, ob ich ihn in die richtige Richtung führe, ob es notwendig sei, so tief zu gehen, und ob ich ihm schaden würde. Als er auf seinen Orientierungssinn und seine Unverlorenheit hinwies, bedeutete dies etwas Gegenteiliges zu dem Vorwurf gegen den Vater des Jungen (den Analytiker): Er wusste, dass die Analyse für ihn sehr wertvoll war und dass es sein Neid auf mich war, der dazu führte zum Aufkommen von Zweifeln. Er erkannte auch, dass ein interessantes Gebäude, in dem er nicht wohnen wollte, den Analytiker darstellte. Andererseits hatte er das Gefühl, dass ich ihn durch meine Analyse unter meine Fittiche nahm und ihn vor seinen Konflikten und Ängsten beschützte. Die Zweifel und Vorwürfe gegen mich im Traum wurden als Abwertung verwendet und bezogen sich nicht nur auf Neid, sondern auch auf seine Verzweiflung aufgrund von Neid und seine Schuld aufgrund seiner Undankbarkeit. Es gab eine andere Deutung dieses Traumes, die auch von späteren bestätigt wurde und die darauf beruhte, daß ich in der analytischen Situation oft die Stelle des Vaters einnahm, dann schnell zur Mutter wurde und zeitweise beide Elternteile vertrat zur selben Zeit. Diese Interpretation war eine Anklage gegen den Vater, in die falsche Richtung geführt zu haben, und wurde mit seiner frühen homosexuellen Anziehung zu seinem Vater in Verbindung gebracht. Diese Anziehung erwies sich als analysiert, verbunden mit starken Schuldgefühlen, da ich dem Patienten zeigen konnte, dass ein stark abgespaltener Neid und Hass auf die Mutter und ihre Brüste dazu beitrug, dass er sich seinem Vater zuwandte und dass er homosexuell war Wünsche waren ein feindseliges Bündnis gegen die Mutter. Der Vorwurf, sein Vater habe ihn in die falsche Richtung geführt, verband sich mit dem allgemeinen Gefühl, das wir so oft bei Patienten finden, dass er zur Homosexualität verleitet wurde. Hier sehen wir die Projektion der eigenen Wünsche des Patienten auf seine Eltern. Die Analyse seiner Schuldgefühle hatte unterschiedliche Ergebnisse: Er begann große Liebe zu seinen Eltern zu empfinden, er erkannte auch - und diese beiden Tatsachen hängen eng zusammen -, dass in seinem Wiedergutmachungsbedürfnis ein zwanghaftes Element steckt. Die Überidentifikation mit dem von der Fantasie geschädigten Objekt – ursprünglich der Mutter – störte seine Fähigkeit zu vollkommenem Genuss und verarmte daher sein Leben bis zu einem gewissen Grad. Es wurde deutlich, dass er schon in seiner frühen Beziehung zur Mutter zwar nicht daran zweifeln konnte, dass er in der Situation des Saugens glücklich war, aber er konnte es aus Angst vor Erschöpfung oder Verlust der Brust nicht voll genießen. Andererseits verursachte die Behinderung des Genusses Ressentiments und ein verstärktes Gefühl der Verfolgung. Dies ist ein Beispiel für den Prozess, den ich im vorigen Abschnitt beschrieben habe, bei dem in den frühen Stadien der Entwicklung Schuldgefühle – und insbesondere Schuldgefühle aufgrund destruktiven Neids auf die Mutter und den Analytiker – durch Verfolgung ersetzt werden können. Durch die Analyse der primären Schuld und den damit verbundenen Abbau von depressiven und Verfolgungsängsten stieg seine Genuss- und Dankbarkeitsfähigkeit stark an. V Nun möchte ich den Fall eines anderen Patienten erwähnen, bei dem die Neigung zur Depression auch mit einem zwanghaften Wiedergutmachungsbedürfnis einherging; sein Ehrgeiz, seine Rivalität und sein Neid, die neben vielen guten Charaktereigenschaften existierten, wurden nach und nach analysiert. Es dauerte jedoch mehrere 42 Jahre, bis der Brustneid, seine schöpferische Kraft und der deutlich abgespaltene Wunsch, sie zu verwöhnen, von der Patientin vollständig erlebt wurden. Davor hatte er in der Analyse Soja, das er als bezeichnete<забавный>: Er rauchte eine Pfeife, die voll war mit meinen Artikeln, die aus einem meiner Bücher gerissen waren. Zunächst zeigte er sich darüber sehr überrascht, denn<печатные страницы не курят>. Ich interpretierte dies als Nebenbemerkung des Traumes; seine Hauptbedeutung ist, dass es meine Artikel herausgerissen und vernichtet hat. Ich wies auch darauf hin, dass die Zerstörung meiner Statuen anal-sadistischer Natur war und sich im Ausräuchern ausdrückte. Er verneinte diese aggressiven Angriffe, weil er neben starken Spaltungsprozessen eine starke Verleugnungsneigung hatte. Ein weiterer Aspekt dieses Traums war, dass die Verfolgungsgefühle mit der Analyse in Kontakt kamen. Frühere Interpretationen haben Ressentiments ausgelöst und sich wie etwas angefühlt, das sein muss<положить в трубку и выкурить>. Die Traumanalyse half dem Patienten, sich seiner destruktiven Impulse gegenüber dem Analytiker bewusst zu werden und dass sie durch die am Vortag entstandene Eifersuchtssituation stimuliert wurden; sie drehten sich um das Gefühl, dass jemand anderes für mich wertvoller war als er. Aber die erhaltene Einsicht führte nicht zu einem Verständnis seines Neids auf den Analytiker, obwohl er ihm gedeutet wurde. Ich hatte jedoch keinen Zweifel daran, dass dies den Weg zu einem Material ebnete, in dem destruktive Impulse und Neid allmählich immer deutlicher wurden. Der Höhepunkt trat spät in der Analyse ein, als all diese Gefühle gegenüber dem Analytiker in ihrer ganzen Stärke zum Patienten zurückkehrten. Der Patient erzählte den Traum, den er wiederum als bezeichnete<забавный>: Er raste mit hoher Geschwindigkeit wie in einem Auto. Er stand auf einem ungewöhnlichen halbrunden Gerät, das er aus Draht oder gemacht hatte<атомного вещества>. Wie er sagte<оно поддерживало мое движение>. Plötzlich bemerkte er, dass das Gerät, auf dem er stand, auseinanderfiel, was ihn verwirrte. Er verband ein halbkreisförmiges Objekt mit einer Brust und einer Erektion des Penis, was auf seine Potenz hindeutet. Seine Schuldgefühle wegen des Missbrauchs der Analyse und der gegen mich gerichteten destruktiven Impulse drangen in diesen Traum ein. In seiner Depression fühlte er, dass ich nicht beschützt werden konnte, und es gab viel Material im Zusammenhang mit anderen ähnlichen Ängsten, teilweise sogar bewusst, dass er seine Mutter nicht beschützen konnte, wenn sein Vater während des Krieges und danach abwesend war . Seine Schuldgefühle gegenüber seiner Mutter und mir gegenüber waren zu diesem Zeitpunkt weitgehend analysiert worden. Aber kurz davor näherte er sich genau dem Punkt, an dem es sein Neid war, der für mich zerstörerisch war. Seine Schuld- und Unglücksgefühle waren noch stärker, weil er dem Analytiker in einem Teil seiner Seele dankbar war. Phrase<оно поддерживало мое движение>zeigte, wie wichtig ihm die Analyse war, dass sie eine Voraussetzung für seine Potenz im weitesten Sinne des Wortes, also eine Bedingung für das Gelingen all seiner Wünsche war. Seine Erkenntnis von Neid und Hass auf mich war ein Schock und führte zu schweren Depressionen und Gefühlen der Wertlosigkeit. Ich glaube, dass diese Art von Schock, von dem ich jetzt bei mehreren Gelegenheiten erzähle, das Ergebnis eines wichtigen Schritts zur Heilung der Spaltung zwischen den Teilen des Selbst ist und somit eine Stufe auf dem Weg zur Ego-Integration. In der Sitzung, die auf den zweiten Traum folgte, wurde ihm sein Ehrgeiz und Neid noch deutlicher bewußt. Er sagte, er kenne seine Grenzen und erwarte, wie er es ausdrückte, nicht, sich und seinen Beruf mit Ruhm zu bedecken. In diesem Moment, noch unter dem Einfluss des Traums, wurde ihm klar, dass die Art, wie er es sagte, die Stärke seines Ehrgeizes und den neidischen Vergleich seiner selbst mit mir zeigte. Nach anfänglicher Überraschung überzeugte ihn diese Erkenntnis vollends.

Meine Arbeit hat mich gelehrt, dass das allererste Objekt des Neides die stillende Brust ist, weil der Säugling das Gefühl hat, dass sie alles hat, was er braucht, und dass es einen unbegrenzten Fluss von Milch und Liebe gibt, den die Brust zu seiner eigenen Befriedigung hinterlässt. Dieses Gefühl kommt zu seinen Gefühlen des Grolls und Hasses hinzu und stört dadurch seine Beziehung zu seiner Mutter. Wenn der Neid übertrieben ist, zeigt das meiner Meinung nach, dass die paranoiden und schizoiden Züge ungewöhnlich stark sind und dass ein solches Kind als krank angesehen werden kann.

In diesem Abschnitt werde ich über den primären Neid auf die Brust der Mutter sprechen, und er sollte von seinen nachfolgenden Formen (die dem Wunsch des Mädchens innewohnen, den Platz der Mutter einzunehmen, und der weiblichen Position des Jungen) getrennt werden deren Neid nicht mehr auf die Brust gerichtet ist, sondern auf die Mutter, die den Penis des Vaters nimmt, die Kinder in sich trägt, gebiert und sie ernähren kann.

Ich habe oft darauf hingewiesen, dass sadistische Angriffe auf die Brüste der Mutter auf destruktiven Impulsen beruhen. Hier möchte ich hinzufügen, dass Neid diesen Angriffen eine besondere Schärfe verleiht. Was ich zuvor über das gierige Ausschöpfen von Brust und Körper der Mutter und die Zerstörung ihrer Kinder sowie das Einbringen schlechter Exkremente in die Mutter geschrieben habe, nahm das vorweg, was ich damals als neidische Entstellung des Objekts bezeichnete. Bedenkt man, dass Entbehrungen zu einer Zunahme von Gier und Verfolgungsangst führen und der Säugling als stärkstes Verlangen die Fantasie einer unerschöpflichen Brust hat, dann wird deutlich, wie sehr der Neid zunimmt, wenn das Kind falsch ernährt wird. Die Gefühle des Säuglings scheinen zu sein, dass die Brust ihn beraubt, sie wird schlecht, weil sie die Milch, Liebe und Fürsorge, die mit einer guten Brust verbunden sind, für sich behält. Er hasst sie und ist eifersüchtig auf das, was er als gemeine und bösartige Brust wahrnimmt. Vielleicht verständlicher, eine befriedigende Brust wird auch zu einem Objekt des Neids. Gerade die Leichtigkeit, mit der die Milch kommt - obwohl das Baby dadurch Befriedigung erhält - führt auch zu Neid, da diese Gabe etwas Unerreichbares zu sein scheint. Wir finden eine Wiederbelebung dieses Neids in der Übertragungssituation. Beispielsweise hat der Analytiker gerade eine Deutung vorgenommen, die dem Patienten Erleichterung verschafft und zu einem Stimmungsumschwung von Enttäuschung zu Hoffnung und Vertrauen führt. Für einige Patienten oder für denselben Patienten zu bestimmten Zeiten kann diese hilfreiche Interpretation bald zum Gegenstand destruktiver Kritik werden. Es fühlt sich nicht mehr wie etwas Gutes an, das er als Bereicherung erhalten und erfahren hat. Seine Kritik mag sich auf kleinere Punkte richten: Die Interpretation hätte früher erfolgen sollen; es war zu lang und störte die Assoziationen des Patienten; oder es war zu kurz, was bedeutet, dass er nicht gut verstanden wurde. Der neidische Patient ist der erfolgreichen Arbeit des Analytikers feindlich gesinnt, und wenn er das Gefühl hat, dass der Analytiker selbst und die Hilfe, die er leistet, durch seine neidische Kritik verdorben und abgewertet werden, dann kann er sie nicht richtig als gutes Objekt, das heißt er, introjizieren akzeptiert diese Interpretationen nicht mit wirklicher Überzeugung von ihrer Richtigkeit und kann sie sich nicht aneignen. Wahre Überzeugung, wie wir sie oft bei weniger neidischen Patienten sehen, beinhaltet Dankbarkeit für das erhaltene Geschenk. Außerdem kann sich der neidische Patient der Hilfe des Analytikers unwürdig fühlen, weil er Schuldgefühle hat, weil er die ihm angebotene Hilfe abgewertet hat.

Selbstverständlich kritisieren uns Patienten aus vielen, manchmal berechtigten Gründen. Aber das Bedürfnis des Patienten, die analytische Arbeit, die er als hilfreich empfindet, abzuwerten, ist eine Manifestation von Neid. In der Übertragung decken wir die Wurzeln des Neids auf, wenn wir die Spuren der emotionalen Situationen, denen wir in den frühen Stadien begegnen, bis zur ursprünglichen Situation zurückverfolgen. Destruktive Kritik ist besonders offensichtlich bei paranoiden Patienten, die die sadistischen Freuden genießen, die Arbeit des Analytikers zu schikanieren, auch wenn es ihnen eine gewisse Erleichterung bringt. Bei diesen Patienten kommt neidische Kritik deutlich zum Vorschein; in anderen kann es eine ebenso wichtige Rolle spielen, bleibt aber unausgesprochen und sogar unbewusst. Der langsame Fortschritt, den wir in diesen Fällen erleben, ist meiner Erfahrung nach auch auf Neid zurückzuführen. Wir stellen fest, dass bei solchen Patienten Zweifel und Unsicherheit über den Wert der Analyse bestehen. Dabei spalten die Patienten neidische und feindselige Teile von sich selbst ab und präsentieren dem Analytiker ständig jene Aspekte, die sie für akzeptabler halten. Es ist klar, dass die abgespaltenen Teile den Verlauf der Analyse maßgeblich beeinflussen, der letztlich nur erfolgreich sein kann, wenn er zur Integration führt und die Integrität der Persönlichkeit sicherstellt. Andere Patienten vermeiden es, den Analytiker zu kritisieren, indem sie in einen Zustand der Verwirrung versinken. Diese Verwirrung ist nicht nur eine Abwehr, sondern auch Ausdruck der Ungewissheit darüber, ob der Analytiker selbst eine gute Figur oder ein Ion bleiben wird, und die Hilfe, die er leistet, aufgrund der feindseligen Kritik des Patienten schlecht wird. Diese Unsicherheit leite ich von jenen Verwirrungsgefühlen ab, die eine der Folgen der Störung der frühesten Beziehung zur Mutterbrust sind. Der Säugling, der aufgrund der Stärke paranoider und schizoischer Mechanismen und der Schärfe des Neids Liebe und Hass und damit gute und schlechte Objekte nicht trennen und erfolgreich trennen kann, neigt dazu, auch unter anderen Umständen eine Verwechslung zwischen Gut und Böse zu empfinden .

Somit beginnen Neid und die Abwehr dagegen eine wichtige Rolle in der negativen therapeutischen Reaktion zu spielen und ergänzen die von Freud entdeckten und von Joan Riviere weiterentwickelten Faktoren.

Neid und die dadurch erzeugten Einstellungen verhindern den schrittweisen Aufbau eines guten Objekts in einer Transfersituation. Wenn in der frühesten Phase gutes Essen und das primäre gute Objekt nicht empfangen und assimiliert werden, wiederholt sich dasselbe in der Übertragung, und der Fluss der Analyse wird gestört.

Im Kontext des analytischen Materials ist es möglich, durch die Aufarbeitung der oben genannten Situationen die Gefühle des Patienten zu rekonstruieren, die er im Säuglingsalter in Bezug auf die Mutterbrust erlebt hat. Zum Beispiel kann ein Säugling beleidigt sein, dass die Milch zu schnell oder zu langsam fließt oder dass ihm die Brust nicht gegeben wird, wenn er sich am meisten danach sehnt, und dass er sie daher nicht mehr will, wenn sie ihm gegeben wird. Er wendet sich von ihr ab und lutscht stattdessen an seinen Fingern. Wenn ein Säugling stillt, isst er möglicherweise nicht genug oder die Fütterung kann unterbrochen werden. Manchen Babys fällt es offensichtlich sehr schwer, mit solchen Missständen umzugehen. Bei anderen vergehen diese Gefühle, obwohl sie auf tatsächlichen Frustrationen beruhen, bald; die Brust wird akzeptiert und sie genießen das Essen in vollen Zügen. In der Analyse begegnen wir Patienten, die, wie man ihnen sagte, ihr Essen gerne zu sich nahmen und keine offensichtlichen Anzeichen der eben beschriebenen Einstellungen zeigten, und ihre Ressentiments, Neid und Haß abspalteten, die dennoch eine Rolle bei der Entwicklung ihres Charakters spielten . Diese Prozesse werden in der Übertragungssituation deutlich. Der ursprüngliche Wunsch, der Mutter zu gefallen, das Bedürfnis, geliebt zu werden, sowie der Wunsch, sich vor den Folgen der eigenen destruktiven Impulse zu schützen, sind, wie die Analyse zeigt, der Hintergrund der Zusammenarbeit dieser Patienten, deren Neid und Hass werden abgespalten, sind aber Teil der negativen therapeutischen Reaktion.

Ich spreche viel über den Wunsch eines Säuglings nach einer unerschöpflichen, immer zugänglichen Brust. Aber wie ich im vorigen Abschnitt angedeutet habe, will er mehr als nur Essen; er möchte auch von destruktiven Impulsen und Verfolgungsängsten befreit werden. Dieses Gefühl, dass die Mutter allmächtig ist und von allem Schmerz und Übel befreien kann, das von äußeren und inneren Quellen kommt, findet sich auch in der Analyse von Erwachsenen. Übrigens möchte ich sagen, dass die sehr günstigen Veränderungen in der Kinderernährung, die sich in den letzten Jahren im Gegensatz zu der eher starren Art der Ernährung nach Zeitplan ergeben haben, allein jedoch nicht verhindern können, dass das Kind Schwierigkeiten hat , da die Mutter ihre destruktiven Impulse und Verfolgungsängste nicht beseitigen kann. Ein weiterer Punkt muss berücksichtigt werden. Eine zu ängstliche Haltung der Mutter, die jedes Mal, wenn das Kind weint, ihm sofort Essen gibt, hilft dem Kind nicht. Er spürt die Angst seiner Mutter, und dies verstärkt seine eigene Angst. Ich habe auch gesehen, wie sich Erwachsene darüber ärgerten, dass sie nicht genug weinen durften und daher die Fähigkeit verloren, Angst und Trauer auszudrücken (und dadurch Erleichterung zu erfahren), so dass weder aggressive Impulse noch depressive Ängste ein volles Ventil finden konnten. Interessanterweise erwähnt Abraham sowohl übermäßige Frustration als auch zu viel Nachsicht als die zugrunde liegenden Faktoren der manisch-depressiven Störung, und weil Frustration, wenn nicht übermäßig, ein Stimulus für die Anpassung an die Außenwelt ist und zur Entwicklung eines Realitätssinns beiträgt. Tatsächlich kann ein gewisses Maß an Erustration, gefolgt von Befriedigung, dem Säugling das Gefühl geben, mit der Angst fertig zu werden. Ich habe auch festgestellt, dass die unerfüllten Wünsche des Säuglings, die teilweise unmöglich zu erfüllen sind, einen wichtigen Beitrag zu seiner Sublimierung und kreativen Aktivität leisten. Das Fehlen von Konflikten beim Säugling, wenn man sich diesen hypothetischen Zustand vorstellen kann, nimmt ihm die Möglichkeit, seine Persönlichkeit zu bereichern und einen wichtigen Faktor für die Stärkung des Ichs, da Konflikte und die Notwendigkeit, sie zu überwinden, grundlegende Elemente der Kreativität sind.

Aus der Behauptung, dass Neid das primäre gute Objekt verdirbt und sadistischen Angriffen auf die Brust zusätzliche Schärfe verleiht, folgen weitere Schlussfolgerungen. Die so angegriffene Brust verliert ihren Wert, wird schlecht – gebissen und vergiftet durch Urin und Kot. Übermäßiger Neid erhöht die Intensität dieser Attacken und ihre Dauer und erschwert so dem Säugling die Wiedererlangung des guten Objekts; während sadistische Angriffe auf die Brust, die weniger neidisch sind, viel schneller vergehen und daher nicht so viel und so lange ein gutes Objekt in der Seele des Kindes zerstören: Eine Brust, die zurückkehrt und genossen werden kann, wird zum Beweis dafür, dass sie es ist nicht beschädigt und noch gut.

Die Tatsache, dass Neid die Befriedigungsfähigkeit untergräbt, erklärt bis zu einem gewissen Grad, warum er so hartnäckig ist, da es die Freude und die daraus hervorgehende Dankbarkeit sind, die destruktive Impulse, Neid und Gier abmildern. Man kann es auch aus einem anderen Blickwinkel betrachten: Gier, Neid und Verfolgungsangst, miteinander verbunden, verstärken sich zwangsläufig gegenseitig. Das durch Neid verursachte Gefühl des Schadens, die dadurch verursachte intensive Angst und die daraus resultierende Unsicherheit über die "Güte" des Objekts führt zu einer Zunahme von Gier und destruktiven Impulsen. Auch wenn das Objekt danach als gut empfunden wird, wird es noch gieriger begehrt und aufgenommen. Dies gilt auch für Lebensmittel. In der Analyse stellen wir fest, dass der Patient, wenn er große Zweifel an seinem Objekt und damit auch am Wert des Analytikers und der Analyse hat, möglicherweise an jeder Deutung festhält, die seine Angst mindert und dazu neigt, die Sitzungen so zu verlängern, wie er es möchte so viel wie möglich von dem, was ihm jetzt gut tut. (Einige Menschen hingegen haben solche Angst vor ihrer Gier, dass sie sich sehr bemühen, gerade noch rechtzeitig zu gehen.)

Auch Zweifel an einem guten Objekt und eine entsprechende Unsicherheit über das eigene gute Gefühl führen zu gierigen und wahllosen Identifikationen; solche Menschen sind leicht zu beeinflussen, weil sie ihrem eigenen Urteil nicht trauen können.

Im Vergleich zu einem Säugling, der aus Neid nicht in der Lage ist, ein stabiles inneres gutes Objekt aufzubauen, hält ein Kind mit einer starken Liebes- und Dankbarkeitsfähigkeit eine tief verwurzelte Beziehung zu seinem guten Objekt aufrecht und kann vorübergehende Zustände ertragen, ohne grundlegend beschädigt zu werden von Neid, Hass und Ressentiments, die selbst bei geliebten und gut versorgten Kindern aufkommen. Da diese negativen Zustände vorübergehend sind, wird das gute Objekt also immer wieder hergestellt. Dies ist ein notwendiger Faktor für seine Stärkung und legt den Grundstein für Stabilität und ein starkes Ego. Mit der Entwicklung des Kindes wird die Beziehung zur Mutterbrust zur Grundlage der Bindung an Menschen, Werte und Taten und absorbiert so einen Teil der Liebe, die ursprünglich für das primäre Objekt empfunden wurde.

Eine der wichtigsten Ableitungen der Fähigkeit zu lieben ist das Gefühl der Dankbarkeit. Dankbarkeit ist notwendig, um eine Beziehung zu einem guten Objekt aufzubauen, und ist die Grundlage, um das „Gute“ in anderen Menschen und in sich selbst wertzuschätzen. Dankbarkeit wurzelt in den Emotionen und Einstellungen, die im frühesten Stadium der Kindheit entstehen, wenn die Mutter das einzige Objekt für das Kind ist. Ich habe bereits auf diese frühe Verbindung als Grundlage aller späteren Beziehungen zu einem geliebten Menschen hingewiesen. Obwohl die ausschließliche Beziehung zur Mutter individuell in Dauer und Intensität variiert, glaube ich, dass sie bei den meisten Menschen mehr oder weniger vorhanden ist. Inwieweit sie erhalten bleiben, hängt zum Teil von äußeren Umständen ab. Aber die ihnen zugrunde liegenden inneren Faktoren, allen voran die Liebesfähigkeit, sind offenbar angeboren. Destruktive Impulse, insbesondere starker Neid, können diese spezifische Bindung zur Mutter frühzeitig stören. Ist der Neid auf die stillende Brust stark, so verhindert er die volle Befriedigung, denn Neid hat, wie gesagt, die Eigenschaft, dem Objekt zu stehlen, was es hat, und es zu verderben.

Der Säugling kann nur dann vollen Genuss erfahren, wenn die Liebesfähigkeit ausreichend entwickelt ist; und diese Freude bildet die Grundlage der Dankbarkeit. Freud beschrieb die Glückseligkeit eines gepumpten Babys als Prototyp sexueller Befriedigung. Aus meiner Sicht bilden diese Erfahrungen nicht nur die Grundlage für sexuelle Befriedigung, sondern für alles spätere Glück und die Fähigkeit, sich mit einem anderen Menschen eins zu fühlen; Diese Einheit impliziert ein vollständiges Verständnis, das für jede glückliche Liebesbeziehung oder Freundschaft notwendig ist. Idealerweise braucht dieses Verständnis keine Worte, um es auszudrücken, was auf seinen Ursprung aus der frühesten Intimität mit der Mutter im präverbalen Stadium hinweist. Die Fähigkeit, aus der ersten Beziehung mit der Brust vollen Genuss zu bekommen, bildet die Grundlage für das Erleben von Genuss aus allen anderen Quellen.

Wenn die ungestörte Freude am Stillen häufig erlebt wird, dann kommt es zu einer ausreichend starken Introjektion einer guten Brust. Vollkommene Befriedigung durch die Brust bedeutet, dass der Säugling das Gefühl hat, von seinem Objekt ein außergewöhnliches Geschenk erhalten zu haben, das er gerne behalten möchte. Dies ist die Grundlage der Dankbarkeit. Dankbarkeit ist eng mit dem Glauben an das Gute verbunden. Dazu gehört zunächst einmal die Fähigkeit, das geliebte Primärobjekt (nicht nur als Nahrungsquelle) ohne große Beeinträchtigung durch Gier oder Neid anzunehmen und zu assimilieren, da gierige Verinnerlichung die Beziehung zum Objekt stört. In einer Situation gieriger Verinnerlichung fühlt sich eine Person kontrolliert und erschöpft und verletzt daher ihr Objekt, während in einer guten Beziehung zu inneren und äußeren Objekten der Wunsch zu bewahren und zu bereuen dominiert. Bei einer anderen Gelegenheit schrieb ich, dass der Prozess, der dem Vertrauen in eine gute Brust zugrunde liegt, von der Fähigkeit des Säuglings herrührt, Libido in sein erstes äußeres Objekt zu deponieren. So entsteht ein guter Gegenstand, den das Ich liebt und schützt, und den ich selbst liebe und durch ihn beschütze. So entsteht der Glaube an die eigene „Güte“ (Freundlichkeit).

Je öfter Brustbefriedigung erfahren und voll akzeptiert wird, desto mehr Freude und Dankbarkeit werden empfunden und damit auch der Wunsch, die empfangene Freude zurückzugeben. Diese wiederholten Erfahrungen ermöglichen Dankbarkeit auf der tiefsten Ebene und bereiten die Voraussetzungen für die Fähigkeit zur Wiedergutmachung und jeglichen Sublimierungen vor. Durch den Prozess der Projektion und Introjektion, durch das äußere Geben und Reintrojezieren des inneren Reichtums, findet eine Bereicherung und Vertiefung des Egos statt. So wird der Besitz des helfenden inneren Objekts immer wieder neu hergestellt und die Dankbarkeit kann sich voll entfalten.

Intensiver Neid auf eine stillende Brust beeinträchtigt die Fähigkeit, voll zu genießen und untergräbt damit die Entwicklung von Dankbarkeit. Es gibt sehr starke psychologische Gründe, warum Neid unter den „sieben Todsünden“ auftaucht. Ich würde sogar vorschlagen, dass es unbewusst als die größte Sünde empfunden wird, da es ein gutes Objekt, das die Quelle des Lebens ist, verdirbt und beschädigt. Diese Ansicht stimmt mit der von Chaucer in The Tale of the Parsops überein: „Zweifellos ist Neid die schlimmste aller Sünden; denn die übrigen Sünden sind Sünden gegen irgendeine Tugend, während Neid gegen alle Tugenden und gegen alles Gute ist.“ Das Gefühl, das primäre Objekt beschädigt und zerstört zu haben, stört den Glauben der Person an die Aufrichtigkeit ihrer zukünftigen Beziehung und lässt sie an ihrer Fähigkeit zweifeln, zu lieben und gut zu sein.

Wir begegnen oft Ausdrucksformen der Dankbarkeit, die hauptsächlich auf Schuldgefühlen und in viel geringerem Maße auf der Fähigkeit zu lieben beruhen. Ich glaube, dass es auf der tiefsten Ebene einen wichtigen Unterschied zwischen diesem Schuldgefühl und Dankbarkeit gibt. Dies bedeutet natürlich nicht, dass ein gewisses Schuldgefühl die aufrichtigsten Dankbarkeitsgefühle nicht beeinträchtigt.

Meine Beobachtungen haben gezeigt, dass gravierende Charakterveränderungen, die sich in seiner Verdorbenheit ausdrücken, eher bei jenen Menschen auftreten, die ihr erstes Objekt nicht fest etabliert haben und nicht in der Lage sind, ihm gegenüber Dankbarkeit aufrechtzuerhalten. Wenn bei diesen Menschen aus äußeren oder inneren Gründen die Verfolgungsangst zunimmt, dann verlieren sie ihr primäres gutes Objekt bzw. dessen Ersatz, seien es Menschen oder Werte, vollständig. Die diesem Wandel zugrunde liegenden Prozesse sind eine regressive Rückkehr zu früheren Spaltungs- und Desintegrationsmechanismen. Da es sich um eine Frage des Grades handelt, führt diese Auflösung, obwohl sie den Charakter stark beeinträchtigt, nicht unbedingt zu einer offensichtlichen Krankheit. Die Gier nach Macht und Prestige oder die Notwendigkeit, Verfolger um jeden Preis zu besänftigen, sind Aspekte der Charakterveränderung, die mir in den Sinn kommen.

In einigen Fällen habe ich beobachtet, dass mit einer allgemeinen Zunahme des Neids bei einer Person eine Aktivierung des Neids aus den frühesten Quellen erfolgt. Da die frühen Gefühle omnipotenter Natur sind, spiegelt sich dies auch in den aktuellen Neidgefühlen gegenüber der Ersatzfigur wider und trägt damit sowohl zu den durch Neid geweckten Emotionen als auch zu Niedergeschlagenheit und Schuld bei. Diese Aktivierung des frühesten Neids durch Alltagserfahrung ist wohl jedem bekannt, aber sowohl das Ausmaß und die Intensität dieses Gefühls als auch das Gefühl der omnipotenten Zerstörung sind individuell verschieden. Dieser Faktor kann bei der Neidanalyse sehr wichtig sein, denn nur wenn die Analyse ihre tiefsten Wurzeln erreicht, kann sie ihre volle Wirkung entfalten.

Zweifellos wecken Frustrationen und unglückliche Umstände, die im Laufe des Lebens auftreten, bei jedem Menschen Neid und Hass, aber die Stärke dieser Emotionen und die Art und Weise, mit ihnen umzugehen, ist sehr unterschiedlich. Dies ist einer der vielen Gründe, warum sich auch die Fähigkeit, Freude zu empfangen, verbunden mit einem Gefühl der Dankbarkeit für das empfangene Gut, bei verschiedenen Menschen erheblich unterscheidet.

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