Наконец мы дошли до самого знаменитого из старинных государей наших - до великого князя Иоанна III. Он освободил нас от власти татар, он возвратил отечеству нашему прежнюю славу его, наконец он воплотил великую мысль об объединении всех удельных областей под властью одного государя. Сделавшись на двадцать втором году великим князем, наследником отца своего Василия Темного, Иоанн при самом вступлении на престол уже показывал необыкновенную твердость, ум, осторожность в делах государственных. В 1464 году было первое знаменитое дело его он усмирил гордого царя казанского Ибрагима и, окружив войском Казань, принудил его заключить мир.

В 1470 году началась и два года продолжалась война с Новгородом, беспокойные жители которого все еще искали случая освободиться от власти великих князей. Здесь вы, милые читатели, увидите явление, дотоле невиданное на Руси. Женщина вздумала быть защитницей своей родины - Новгорода - и устроить судьбу его! Это была пылкая, гордая, честолюбивая Марфа, жена бывшего посадника Исаака Борецкого и мать двух взрослых сыновей. Дом ее был самый богатый в Новгороде; все уважали ее как вдову знаменитого посадника; великий князь в знак особой милости пожаловал старшему сыну ее чин боярина московского, - но всего этого было ей мало: она хотела управлять всем Новгородом и, так как это было невозможно под властью государя московского, начала уверять всех новгородцев, что они напрасно считают себя подданными князей московских, что Новгород сам себе господин, что жители его - вольные люди, что им нужен только покровитель и что этим покровителем надобно выбрать не Иоанна, а Казимира, короля польского и князя литовского. Марфа хотела в это время выйти замуж за какого-то литовского вельможу и вместе с ним от имени Казимира управлять своим отечеством. Однако намерения этой честолюбивой женщины не исполнились, и, хотя послы ее уже отправились к Казимиру, великий князь вовремя пришел с войском к Новгороду и усмирил Марфу и всех друзей ее, изменивших России. Главные изменники, в том числе и старший сын Марфы, были казнены. С нею же Иоанн поступил снисходительно: оставил ее, как слабую женщину, без наказания. Прочие новгородцы внесли за вину свою 15 500 рублей, или около 80 пудов серебра, и, благодаря милость Иоанна, остались со своими прежними законами, со своими правами, с некоторою свободой: великий князь, защищая владения свои то от хана Ахмата, то от польского и литовского короля Казимира, еще не мог иметь столько сил и войска, чтобы совершенно уничтожить вольность новгородскую, и благоразумно отложил это трудное дело.

В 1472 году случилось в России происшествие, которое заставило все европейские государства с любопытством посмотреть на неизвестную им отдаленную страну.

Это была свадьба великого князя, и надобно сказать правду - не столько жених, сколько невеста делала эту свадьбу примечательной для Европы. Это и не удивительно. Тогда Россия была не то, что теперь. Тогда царь ее был еще подданным татар. Это отдаляло чужеземных принцев от родства с русскими князьями и вынуждало государей наших жениться на княжнах из удельных княжеств, а потом - на своих подданных: такое обыкновение продолжалось до времен Петра Великого.

Но для Иоанна III, в судьбе которого приметно было с самых молодых лет какое-то необыкновенное величие, назначено было и в этом случае нечто особенное. Вскоре после кончины первой супруги его, тверской княжны Марии Борисовны, Папа Павел II предложил ему через посла своего, какого-то грека, руку греческой царевны Софии, дочери Фомы Палеолога, брата последнего императора, при котором Греция была завоевана турецким султаном Магометом II. После разорения отечества несчастное семейство царей греческих жило в Риме, где пользовалось всеобщим уважением и покровительством Папы.

Папа имел особенную причину благодетельствовать этому знаменитому семейству: боясь, чтобы жестокость и ужасная сила Магомета II не разорили и его владения, он полагал, что будущий супруг царевны Софии, получив вместе с рукой ее право на константинопольский престол, захочет освободить Грецию от власти турок и тем избавит Италию от страшных соседей.

Эта причина заставляла Папу искать жениха для царевны между знаменитыми государями европейскими, и он выбрал Иоанна, самого близкого к грекам по закону. Вероятно, послы польские и литовские и духовенство греческое, жившее после разорения империи в Риме, рассказывали Папе о той славе, какую обещали России великие достоинства молодого государя ее.

Иоанн обрадовался предложенной ему чести и вместе со своей матерью, духовенством, боярами и всем народом думал, что знаменитая невеста - последняя ветвь императоров греческих, имевших одну веру с русскими, - послана ему от самого Бога. Прекрасный портрет, где изображено было умное и привлекательное лицо молодой царевны, еще более увеличил радость и благодарность Иоанна Папе.

17 января 1472 года отправлены были послы за невестой. С большими почестями приняли их в Риме, и 1 июня царевна в церкви Святого Петра была обручена с государем Белой России которого представлял главный посол его. Папа дал за царевной богатое приданое и отправил с ней в Россию легата, т.е. посла, которому поручено было охранять ее во время дороги 24 июня она выехала со всем двором своим из Рима, 1 сентября приехала в Любек, а потом на корабле отправилась в Ревель. Здесь богато угощали ее ливонские рыцари, а в Дерпте встретил посол московский с поздравлениями от имени государя и всей России.

Первая русская область, в которую надобно было въехать царевне, была Псковская. Если бы вы знали, какая суматоха происходила тогда в этой области! Всякий только и думал, как бы показать свое усердие. Правители городов приготовляли для будущей государыни подарки, столовые запасы, мед и вина. Вы знаете, что предки наши были очень гостеприимны и любили угощать, и потому не удивляйтесь, что они прежде всего позаботились о вкусных кушаньях и напитках для царевны. Потом они украсили разноцветными флагами и лентами все суда и лодки свои: ведь им надобно было встретить Софию и потом везти ее на судах по Чудскому озеру, потому что тут начинались границы русских владений. С восхищением дождались они наконец этой встречи и показали столько усердия и любви, что царевна была тронута до слез. С удовольствием провела она пять дней во Пскове и, уезжая, ласково сказала жителям: «Спешу к моему и вашему государю, благодарю бояр и весь Великий Псков за угощение и рада при всяком случае просить за вас в Москве». Псковитяне, прощаясь с Софией, поднесли ей в подарок пятьдесят, а послу Иоаннову десять рублей деньгами.

С такою же радостью встречали царевну и во всех других областях. Наконец 12 ноября рано утром она въехала в Москву. Митрополит ожидал ее в церкви. Получив благословение его, она пошла к матери Иоанна и там в первый раз увиделась с женихом. В тот же день отпразднована была и свадьба.

Так совершился во второй раз союз государей наших с греческими императорами . С того времени Иоанн принял и герб их - двуглавого орла и соединил его на печати своей с гербом московским.

Примечания:

Иоанн III начал первым называть государство свое Белою Русью. Слово «белая», по смыслу языков восточных, значит «великая».

Верно, читатели мои помнят царевну Анну супругу Владимира Святого.

В первый день нового 6980 г. (1 сентября 1471 г.) князь великий Иван 3 с победой великой и с триумфом возвратился в Москву. Для триумфа были все основания: титул «великого князя неся Руси» впервые наполнялся реальным содержанием: «старина» великокняжеская, идея политического единства страны решительно восторжествовала над «стариной» удельно-вечевой децентрализации. Русская земля сделала крупнейший, решающий шаг на пути своего превращения в единое государство. Гости, купцы, «лучшие люди», т. е. верхи московского посада, вместе с князьями и боярами встречали великого князя при въезде в столицу, «а народи московский... далече за градом встречали его, и инии за 7 верст пеши» 1 . Внимание к горожанам, к «пешим» - представителям основной массы населения столицы - не случайно. Это - одна из составляющих политики нового государства, ищущего и находящего опору далеко не только в среде феодалов.

Москва отныне - по только главный город великого княжества, но столица нового государства, всей Русской земли. Следовало придать ей новый облик. Белокаменный Успенский собор, построенный митрополитом Петром при Иване Калите, пришел за полтораста лет в полную ветхость: «блюдяшеся падения, уже деревми толстыми коморы подпираху». Нужен был новый собор, достойный нового времени, нового положения Москвы. По мысли великого князя, новый храм должен был быть построен по образцу Успенского собора во Владимире, шедевра русского зодчества XII в. Несмотря на переезд митрополита в Москву, этот старый собор, помнивший времена Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, сохранял значение главного храма Русской земли - в нем происходили торжественные церемонии посажения на стол великих князей. Мастера Ивашка Кривцов и Мышкин получили заказ: «велику и высоку церковь сотворити, подобно Владимерской Св. Богородицы». «Мастери каменосечци» были посланы «во град Володимерь... меру сняти» 2 . Принятие за образец собора во Владимире, древней столице прежних великих князей, подчеркивало историческую преемственность нового государства, его связь с традициями домонгольского величия Руси. Это - та же характернейшая линия на возрождение «старины», древнего могущества и единства Русской земли, которая настойчиво подчеркивалась великим князем в его переговорах с мятежным Новгородом накануне Шелонской битвы.

Торжественная закладка нового храма состоялась 30 апреля 1472 г. в присутствии всего освященного собора (так называлось собрание высшего духовенства), великого князя, его сына, матери и братьев. Строительство подвигалось быстро, и к концу мая новая церковь была построена.

Колонизация Северного Урала при Иване 3

26 июня пришло важное известие от воеводы князя Федора Давыдовича Пестрого-Стародубского. Всю зиму шли его войска через глухие таежные леса. Добравшись до Камы, «на плотах и с коньми» двинулись дальше по ее притокам, а затем - сухим путем еще дальше, на Чердынь, на пермского князя Михаила. В решительном сражении на р. Колве пермский воевода был взят в плен. На слиянии Колвы и Почки срубили новый городок - оплот русского влияния на Северо-Востоке 3 . В состав Русского государства вошла северная часть Пермской земли, граница теперь вплотную подошла к Северному Уралу и бассейну Оби.

Колонизация Северного Урала способствовала хозяйственному освоению малолюдного края, сближению местных племен с русским пародом, переходу их па более высокий социально-экономический и культурный уровень. Проявлялась одна из характерных черт русского исторического процесса. Русь изначально жила в окружении малых народов, разделявших с ней ее историческую судьбу. Русская колонизация всегда отличалась относительно мирным характером. Она не знала ни истребления покоренных пародов, ни изгнания их с исконной территории, ни превращения их в рабов, ни насильственного разрушения их хозяйственного уклада, ни принудительной языковой и культурной ассимиляции. Англо-саксонское завоевание Британии, германская колонизация Западной Прибалтики, деятельность конкистадоров в Латинской Америке и колонистов в Штатах не находят аналогий на Руси. Признание верховной власти великого князя и как материальное выражение этого - выплата дани - вот наиболее характерная и ощутимая черта включения малых народов в состав Русского государства. Местные князья, как правило, переходили на службу новой власти. Относительно мирный характер носила и проповедь христианства.

Так было во времена Киевской Руси, боярского Новгорода. Так было и в XV в.

Однако для характеристики процессов колонизации одних розовых тонов недостаточно. Так или иначе рушились старые обычаи и верования отцов, ломались привычные традиции. Местная родоплеменная и жреческая верхушка не раз активно выступала в защиту своих привилегий, своей «старины». Не раз происходили открытые столкновения. Исторический прогресс во всяком классовом обществе покупается дорогой ценой, искупается слезами и кровью.

Поход Ахмата на Русь

Тревожимо вести пришли с южного рубежа: хан Ахмат начал поход на Русь «со всеми князьями и силами Ордынскими». Он двинулся вверх по Дону, «чая от короля себе помочи, свещався с королем Казимиром Литовским на великого князя». Впервые за много десятков лет против Руси выступали главные силы Орды во главе с энергичным, удачливым и честолюбивым ханом.

Не исключено, что поход Ахмата летом 1472 г. был вызван прекращением выплаты русскими ордынского «выхода». По данным Вологодско-Пермской летописи, в 1480 г. Ахмат обвинял великого князя: «дани не дает мне девятый год», т. е. именно с 1472 г. Не мог забыть хан и прошлогоднего разгрома Сарая вятчанами. Однако совместный удар двух самых сильных противников Руси не удалось организовать и на этот раз: «королю бо свои усобицы быта в то время, и не посла царю помочи». Еще осенью 1471 г. «пришел к королю из Орды Кирей с царевым послом» - очевидно, в ответ на миссию того же Кирея в Орду и для переговоров о заключении союза против Руси, но «король в ту пору заратился с иным королем, с Угорским». Действительно, в конце 1471 г. король оказался втянутым в борьбу за венгерский престол, на который он хотел посадить своего сына Казимира.

Первые сведения о походе Ахмата были получены в Москве в начале июля. В первую очередь в поход был послан Коломенский полк во главе с Федором Давыдовичем Хромым, а 2 июля выступили «со многими людьми» князья Данило Холмский и Иван Васильевич Стрига Оболенский 4 . Затем к Берегу были посланы и братья великого князя. На поход Ахмата русские ответили развертыванием главных сил своих войск на основном оборонительном рубеже Оки. Однако организация обороны этого рубежа оказалась достаточно сложным делом.

Хан «оставил царицы свои, старых людей и малых и больных», а сам пошёл не традиционным, маршрутом. Благодаря этому Ахмату удалось на первых порах обмануть бдительность русских войск: хотя они и стояли во многих местах по дорогам, ждали татар.

На пути хана оказался маленький город Алексин, русский форпост на правом (южном) берегу Оки, между Калугой и Серпуховом. Нанося удар по Алексину, значительно западнее обычного направления ордынских вторжений (шедших, как правило, через район Коломны, по кратчайшему пути на Москву), Ахмат стремился прорвать русскую оборонительную линию в неожиданном месте, а может быть, и наладить взаимодействие с литовскими войсками.

Город не был готов к обороне: не было, ни пушек, ни пищалей, ни самострелов. Атака татар на неукрепленный город началась на рассвете в среду, 29 июля. «Гражане же из граду крепко с ними бьяхуся». На следующий день «татарове примет приметавши и зажгоша град». Но «гражане же единако не предашася в руки иноплеменник, но изгореша вси с женами и с детми в граде том, и множество татар избиша из града того». Город был взят в пятницу, 31 июля: «что в нем людей было, вси изгореша, а которые выбегоша от огня, тех изымаша». Отказавшийся сдаться город был сожжен вместе с жителями 5 .

«Слава тех не умирает, кто за Отечество умрет», как писал Гаврила Романович Державин. Подвиг Алексина, чьи жители предпочли сгореть чем сдаться татарам, - это русские Фермопилы. Когда-то маленький городок Козельск оказал героическое сопротивление орде Батыя. Но то было в эпоху завоевания Руси монголами. Жители Алексина оказались в числе последних жертв вековой борьбы в преддверии освобождения Руси от ига.

Но захват и сожжение Алексина сами по себе отнюдь не имели существенного значения для хода войны. Перед Ахматом стояла гораздо более сложная задача - форсирование Оки и вторжение в пределы Русской земли. В месте форсирования Оки стояли только с малым количеством людей Петр Федорович Челяднин и Семен Васильевич Беклемишев, а татар многое множество пришло к ним. Русские войска тем не менее оказали упорное сопротивление, осыпав переправляющихся татар стрелами «и много бишася с ними». Однако «уже и стрел мало бяше у них», и они «бежати помышляху», когда на помощь подошел с верхнего течения Оки полк князя Василия Михайловича Верейско-Белозерского, а с нижнего, от Серпухова, - войска князя Юрия Васильевича Дмитровского. Татары убежали за реку. Русские войска «которые татарове перевезошася реку, и тех пребиша на ону сторону, а иных ту убиша, и суды у них поотнимаша, и начата чрез реку стрелятися». Попытка форсировать Оку с ходу была отражена 6 .

Известие о нападении Ахмата на Алексин было получено в Москве 30 июля: 120 км гонец покрыл за сутки. Столица только что перенесла одно из самых страшных стихийных бедствий: 20 июля ночью загорелось «у Воскресенья на Рве». При сильном ветре «огонь метало за 50 дворов и боле, а з церквей и с хором верхи срывало». Весь посад охватило пламя. За несколько часов сгорело 25 церквей и «многое множество дворов»; огонь готов был перекинуться в Кремль, в котором уже «истомно же бе тогда велми». Сам великий князь «много постоял на всех местах, гоняючи со многими детьми боярскими, гасящи и разметывающи» 7 . Такое поведение не было в обычае у государей феодальной Европы. Псковские послы к Казимиру Литовскому в марте 1471 г. отмечали, что, когда в ночь на 31 марта «загореся... посад в Вилне Ляцкий конец», «сам король и со всем своим двором и с казною на поле выбежа» 8 . Как и в других случаях, июльский пожар 1472 г. нанес огромный ущерб основной массе жителей Москвы, сосредоточенной вокруг Кремля на посаде. Опять многие тысячи горожан остались без крова и имущества.

На рассвете 30 июля, по получении известия о нападении на Алексин, великий князь «вборзе» и «не вкусив ничто же» двинулся на Коломну, отправив сына в Ростов. Нападение Ахмата расценивалось как большое нашествие, а удар по Алексину - как демонстрация для маскировки главного направления вторжения, которое предполагалось по традиционному маршруту через Коломну. Не исключалась возможность форсирования Оки и выхода татар к Москве - великий князь помнил уроки набега Мазовши в 1451 г. Этим можно объяснить распоряжение об отправке в Ростов молодого князя Ивана Ивановича, наследника главы государства.

Русские войска прочно заняли линию Оки. Под Ростиславлем (на Оке, около Каширы) стоял сам великий князь, на Коломне - царевич Данияр с касимовскими татарами, в Серпухове - Андрей Большой с царевичем Мустафой Казанским. Летописец красочно изображает, как «сам царь (Ахмат) припде на берег, и видев много полки великого князя, аки море колеблющеся, доспехи же... яко сребро блистающеся и вооружены зело», и «нача отступати от брега по малу». Псковский летописец, писавший со слов псковских послов, принятых великим князем 1 августа в Коломне, сообщает, что «с князем великим... стояху на полуторастах верстах 100000 и 80000 князя великого силы русские». Хан не рискнул на решительное сражение: ночью Орда отступила. Ахмат шел очень быстро: «яко в 6 дни к катуням своим прибегоша, отнюду же все лето шли бяху» 9 .

В летней кампании 1472 г., как и в походах 1469 и 1471 гг., ощущается централизованное руководство русскими войсками, предварительно составленный и хорошо обдуманный план, на этот раз - оборонительный. Ахмату не удалось развить первоначальный тактический успех. Русские войска умело и быстро рокировались по фронту, стягиваясь к месту форсирования Оки противником. Героическая оборона Алексина сыграла существенную роль в провале попыток броска на Москву, сковав на время крупные силы противника. Два или три дня, потерянные Ахматом под Алексином, были использованы русским командованием для выдвижения войск к месту переправы.

Впервые за всю историю ордынского ига хан уходил в степи, не решившись на сражение с русскими войсками. И в этом - решающий морально-политический эффект кампании 1472 г.

Включение удела князя Юрия в состав государства

23 августа великий князь вернулся в столицу, но сразу же вместе с братьями отправился в Ростов к тяжело заболевшей матери, великой княгине Марии Ярославне. Князь Юрий Васильевич, тоже больной, остался в Москве и умер 12 сентября. Это известие заставило великого князя срочно, 16 сентября, вернуться в Москву 10 . Удел князя Юрия - самый большой из уделов князей Московского дома. По традиции, шедшей еще со времен сыновей Ивана Калиты, следовало разделить выморочный удел между братьями. Но Иван Васильевич - не просто великий князь. Он - государь всея Руси. Удел князя Юрия безоговорочно включается в состав основной государственной территории.

Это было неслыханным, беспрецедентным нарушением обычного княжеского права - права всех князей на долю в Московском княжении. Когда Василий Васильевич уничтожал уделы своих противников, он делал это в ходе политической борьбы. Теперь же великий князь переходит в наступление на права князей, своих братьев, без видимого повода с их стороны. Речь идет не о борьбе с политическими противниками, а о пересмотре самого существа межкняжеских отношений, самой политической структуры Московского дома. Неудивительно, что «разгневавшись князь Андрей, и князь Борис, и Андрей (Меньшой) на брата своего великого князя Ивана про вотчину брата своего князя Юрия». Оказавшись перед лицом сплоченной удельно-княжеской оппозиции, Иван Васильевич постарался найти мирные средства для урегулирования конфликта. Он спешил: над южным рубежом нависала тень орды Ахмата, сложные отношения были с Казимиром Литовским, неспокойно было на псковско-ливонской границе. Да и Великий Новгород был пока только побежден внешне, но еще не сломлен внутренне.

Благодаря посредничеству великой княгини Марии Ярославны удалось избежать открытого разрыва. Братья получили некоторую компенсацию: Борис - Вышгород, Андрей Меньшой - Тарусу, Андрей Большой-от матери городок Романов на Волге. После долгих переговоров были заключены договоры на крестном целовании. Князья обязались в одностороннем порядке не вступать в бывший удел Юрия Васильевича, ни в другие земли великого князя. Им пришлось, тоже в одностороннем порядке, обещать без «веданья» великого князя «не канчивати» (не договариваться) ни с кем, ни даже «ссылатися между собою». Они были вынуждены отказаться от всех своих прежних договоров с кем бы то ни было 11 .

Отношения между великим князем и его удельными братьями вступили в новую фазу. Прежнему союзу на началах хотя бы относительного равноправия пришел конец. Был сделал принципиально важный шаг к превращению удельных князей в простых вассалов государя всея Руси.

Между тем дело о «византийском браке» шло своим чередом. Еще 10 сентября 1471 г., через несколько дней после возвращения великого князя из Новгородского похода, в Москву прибыл Антон Фрязин (Джосларди), который «царевну на иконе написану принесе». Едва ли не впервые Русь в лице своего великого князя получила возможность познакомиться с образцом портретной живописи итальянского Высокого Возрождения. Посол привез также «листы» от папы Павла «таковы, что послом великого князя волно ходити до Рима... до скончания миру».

6 января 1472 г. новое русское посольство во главе с Дж. Б. Вольпе отправилось в далекий путь «с грамотами... к папе да и ко кардиналу Виссариону». Обратно послы ехали уже с невестой великого князя. В четверг 12 ноября царевна въехала в Москву, встреченная митрополитом и высшим духовенством столицы. В тот же день во временном деревянном храме Успения был совершен торжественный обряд венчания и Зоя Палеолог превратилась в великую княгиню Софью Фоминишну 12 .

С сопровождавшим невесту папским послом состоялись церковные прения. Генуэзец Антонио Бонумбре - августинский монах, епископ Аяччо на Корсике, доверенное лицо папы Сикста IV, в качестве легата и нунция имел от папы полномочия «направлять заблудших на путь истины, укреплять власть папы... налагать церковные кары на виновных и распределять награды между достойными». Конечная цель его миссии выражена в словах Сикста IV: «Мы ничего не желаем горячее, как видеть вселенскую церковь объединенной на всем ее протяжении» 13 . Таким образом, Бонумбре выступал как официальный представитель папы для установления в России католичества. Прения с ним держал митрополит Филипп, который считался церковнообразованным человеком. В помощь себе он взял «книжника» Никиту Поповича. По словам летописи, легат был посрамлен 14 .

При великокняжеском дворе Бонумбре был принят как официальный папский посол. Русское государство впервые вступало в прямые дипломатические отношения с самой развитой страной тогдашней Европы. Высокопоставленные итальянцы впервые воочию увидели новое государство на востоке Европы, и с этого времени оно начинает играть все большую роль в политических планах римской курии и других западно-европейских держав.

В ночь с 4 на 5 апреля 1473 г. московский Кремль был охвачен пламенем очередного грандиозного пожара. Выгорело несколько каменных церквей и множество дворов, в том числе митрополичий, сгорела приправа вся, особенно тяжелые последствия имел пожар житничного двора и городских житниц. Сам великий князь, как всегда, принимал участие в тушении пожара, и благодаря этому удалось отстоять «большой двор». Во время пожара скоропостижно скончался митрополит Филипп 15 . Все восемь лет своего пребывания на кафедре он поддерживал великого князя во всех важнейших вопросах. В его лице Иван Васильевич потерял наиболее авторитетного и, по-видимому, убежденного сторонника своей политики.

Выборы нового главы русской церкви состоялись 23 апреля. Митрополитом был избран коломенский епископ Геронтий, человек совсем другого склада ума и политической направленности, чем покойный Филипп.

Главная тревога 1473 г. была на псковско-ливонском рубеже. Немцы отказывались продлить перемирие и явно готовились к войне. Один за другим ехали к великому князю псковские послы с просьбой о помощи. 1 октября очередной посол застал его в подмосковном селе Острове. Великий князь обещал помощь. Наконец 25 ноября, по окончании осенней распутицы, во Пскове получили известие, что московские войска князя Данилы Холмского стали на рубеже Псковской земли. День за днем в город беспрестанно вступали войска, становясь лагерем на Завеличье. «Бе бо множество их видети, князей единых 22 из городов, из Ростова, из Дмитрова, из Юрьева, из Мурома, из Костромы, с Коломны, из Переяславля и из иных городов» 16 . Псковичи никогда не видели в своем городе такого огромного войска. Не «старший брат» и даже не великое княжество Московское - все Русское государство пришло на защиту Пскова.

Одно присутствие русских поиск в городе обеспечило мирный и благоприятный исход конфликта: в январе 1474 г. в Пскове были заключены договоры о мире между Орденом и Юрьевом Ливонским с одной стороны и Псковом и Новгородом с другой - так называемый «Даиильев мир» (по имени князя Холмского).

Строительство нового храма

А столицу через год после кремлевского пожара постигло повое бедствие. 20 мая 1474 г. рухнул недостроенный Успенский собор, возведенный уже до верхних комор. Разрушение собора, которому придавалось такое большое значение и в строительство которого было вложено столько сил, заставило впервые в истории Русского государства обратиться за помощью к иностранным «каменосечцам». Задача мастера церковного была возложена на Семена Толбузина, выехавшего в Венецию 24 июля 1474 г. Это посольство отправилось в ответ на посольство дожа, прибывшее в Москву 25 апреля.

Посольство Толбузина занимает особое место в истории становления русской дипломатической службы. Впервые в Италию во главе посольства едет не «фрязин», а русский по происхождению человек. Впервые на русского посла возлагается не только чисто дипломатическая миссия, по и особое задание - привлечение на русскую службу иноземных специалистов.

Дед Семена Ивановича Толбузина пал на Куликовом поле, а отец был воеводой великого князя Василия Дмитриевича. Первый русский посол в Венеции проявил себя умным, наблюдательным и энергичным человеком. Рассказ его о поездке сохранился в митрополичьей летописи; составителю ее Толбузин подробно рассказал о своих впечатлениях о Венеции, о порядках выборов тамошнего дожа, о своих переговорах с Фиоравенти, согласившимся поехать на Русь за баснословное жалованье - 10 руб. в месяц (деревня на Руси стоила 2-3 руб., столько же стоил хороший боевой конь, а за 100 руб. можно было купить большое село с десятками крестьянских дворов). Толбузин познакомился на месте с образцами искусства Фиоравенти - архитектора, строителя, механика. Несмотря на то что мастер запросил огромную сумму, несмотря на упорное нежелание дожа отпустить на Русь искусного мастера, русский посол добился своего. Потребность в иностранных специалистах ясно осознавалась великим князем, и для привлечения их на свою службу он решил не останавливаться ни перед чем.

26 марта 1475 г. - день прибытия в Москву Аристотеля Фиоравепти вместе с послом Толбузиным - важная веха в истории русской культуры. В нашу страну впервые прибыл представитель европейского Возрождения, разносторонне одаренный мастер высокого класса, открывший путь в Москву целой плеяде своих соотечественников 17 .

Аристотель Фиоравенти съездил во Владимир. Тамошний Успенский собор произвел на пего сильное впечатление. По словам летописца, он «похвали дело» и даже приписал строительство собора итальянским мастерам («наших мастеров дело») - в устах Фиоравенти это было, вероятно, изысканным комплиментом создателям шедевра русской архитектуры.

В Москве закипела работа. К концу первого года строительства явственно обозначились контуры нового храма. Он был обложен «полатным образом», «столпы же едины четыре обложи круглы - и, рече, крепко стоять». В сердце Русской земли, на одной из площадей Кремля росло повое величественное здание - символ преемственности Древней Руси и нового Русского государства, символ единства русской и европейской культуры. Культурная изоляция страны отходила в прошлое. В истории русского градостроительства и архитектуры, в технологии ряда производств начинается новый этап, обогащенный достижениями передового европейского опыта. Что до Орды, то дань ей, по-видимому, платить перестали. Но с Ахматом нельзя было не считаться, как нельзя было не считаться и с возможностью совместного выступления хана и короля. Вот почему свое главное внимание в эти годы дипломатия великого князя уделяет поискам союзника в борьбе с могущественными врагами. Таким союзником мог стать крымский хан Менгли-Гирей. Крымское ханство, выделившееся когда-то из Золотой Орды, с тревогой смотрело на усиление державы Ахмата, на его попытки возродить могущество древней кочевой империи. Неофициальные связи с Крымом Москва поддерживала уже давно. 31 марта 1474 г. к Менгли отправляется первый русский посол Никита Васильевич Беклемишев.

Посольский наказ Беклемишеву, первый из сохранившихся русских посольских наказов, отличается ясностью, предусмотрительностью, подробной разработкой основных положений 18 . Посол должен был добиться заключения союза с Крымом: «другу другом быти, а недругу недругом быти». Великий князь предложил крымскому хану три варианта союзного договора. Первые два «списка» носили общий характер, третий называет конкретных врагов - Ахмата и литовского короля. Союз против короля должен был носить наступательный и оборонительный характер и предусматривал одностороннюю помощь Русскому государству со стороны Крыма. Союз против Ахмата предлагался чисто оборонительный, зато двусторонний: в случае нападения Ахмата Русь и Крым обязывались прийти на помощь друг другу. В случае, если Менглж предложит прекратить обмен послами между Русским государством и Ордой, посол должен был заявить: «Осподаря моего отчина с ним на одном поле, а кочюет подле отчину осподаря моего еже лет; ино тому не мощно быть, чтобы межи их послом не ходити». Стало быть, великий князь считал опасность ордынского нашествия вполне реальной, но не хотел по своей инициативе окончательно порывать отношения с Ахматом. Не хотел он и подыгрывать Менгли, заинтересованному в русско-ордынском конфликте. Обращает на себя внимание и еще одна важная деталь - великий князь ни словом не упоминает о зависимости Руси от Орды. Они соседи - и только. Официальные переговоры с Крымом начались.

Отношения с Ордой

Но и с Ордой сохранялись дипломатические отношения. 7 июля 1474 г. в Москву возвратился русский посол Никифор Басенков, сын знаменитого воеводы времен Василия Темного, С ним, по обычаям того времени, приехал и посол Ахмата Кара-Кучюк в сопровождении огромной свиты и с богатыми товарами - одних лошадей на продажу было более 40 тысяч, да еще 3200 с товарами. Ахмат не был заинтересован в развитии конфронтации с Русью. Очевидно, что он, как и великий князь, хотел выиграть время. В обратный путь Кара-Кучюк отправился 19 ноября вместе с русским послом Дмитрием Лазаревым Станищевым.

13 ноября в Москву вернулся Никита Беклемишев и с ним крымский посол Довлетек-Мурза. 16 ноября Довлетек, принятый великим князем, обратился к нему от имени хана с предложением о союзе. Но переговоры затянулись. Хан исключил из проекта договора статью о союзе против Казимира. Менгли был связан дружескими отношениями с королем и не хотел их терять. А великого князя мирный договор без статьи о совместном выступлении против Казимира не устраивал... Новый русский посол Алексей Иванович Старков, отправленный в Крым в марте 1475 г., должен был прямо заявить хану: «Лзя ли моему государю так делати? С сторону недруг его король, и с другую сторону учинится ему недруг царь Ахмат, и осподарю моему к которому недругу лицом стати?» 19 Риторический вопрос, поставленный в характерном для Ивана Васильевича стиле, свидетельствовал, что великий князь ясно понимал реальную опасность войны на два фронта. Борьба с Ахматом невозможна без соответствующего обеспечения против Казимира - в этом суть позиции русской стороны на переговорах с Крымом.

Но эти переговоры были внезапно прерваны. В Крыму произошел переворот. Менгли был свергнут и заточен в Манкупскую крепость, русский посол и его свита ограблены и «сами только своими головами» добрались до Москвы (да и то не все - некоторых продали). В июне в Крым вторглись войска османского султана Мохаммеда II. Выпущенный на волю Менгли вынужден был признать себя вассалом Турции.

Неудача переговоров с Крымом сразу отразилась на русско-ордынских отношениях. 21 октября в Москву «прибежал из Орды посол князя великого Дмитрий Лазарев» 20 . В Орде, очевидно, резко ухудшилось отношение к Руси и посла пытались задержать в качестве заложника. Обстановка складывалась тревожная. Угроза войны с Ордой становилась реальной.

Тем не менее 22 октября, на следующий день после прибытия Дмитрия Лазарева и через несколько дней после очередного московского пожара (в борьбе с которым великий князь «на всех нужных местах пристоял с многими людьми»), Иван Васильевич отправился к Новгороду всем миром - с большим количеством людей. По-видимому, он считал, что нападение Ахмата осенью и зимой едва ли вероятно. Это был не военный поход. Государь всея Руси впервые «миром» ехал в Новгородскую землю, свою «отчину», творить суд и управу над подданными. Псковский летописец отметил: «новгородцы, люди житии и моложьшии, сами его призвали на те управы, на них насилье... посадники творили» 21 .

Медленно двигался по новгородским дорогам великокняжеский поезд. На каждом стане к нему приходили «жалобники» - челобитчик». Подносили дары - «поминки»: бочки и мехи вина. Жаловались бояре, житьи люди, рядовые горожане, сельчане-смерды. Жаловались друг на друга, на жителей соседних улиц. Но больше всего жаловались на насилье и грабеж «сильных людей» - бояр и посадников. Во время длительного путешествия Иван Васильевич имел возможность войти в курс новгородских дел, воочию увидеть противоречия между своими новыми подданными.

А противоречия эти нарастали. Боярская олигархия, правившая Новгородом, не намерена была сдавать свои позиции. Перед самым «походом миром», в сентябре, «скопившася новгородские боярьские ключники, да вдарились в нощь разбоем со всею ратною приправою» на псковскую волость Гостятино. Псковичам удалось отбиться - иных побили, иных, руки поймав, повесили а иные убежали. Всего было повешено 65 чел. 22 Этот «наезд», обычный для боярского Новгорода, - характерная черта феодальной анархии. «Боярские ключники» нападали не только на соседей-псковичей. Новгородским горожанам и смердам было на что жаловаться.

Спустя месяц после выезда из Москвы, 21 ноября, великий князь прибыл на Городище - резиденцию великих князей на правом берегу Волхова, в трех километрах выше Новгорода. Началось «Городищенское стояние».

25 ноября Иван Васильевич принял депутацию двух новгородских улиц, Славковой и Микитиной, с жалобой на самого степенного посадника Василия Онаньина и на два десятка других посадников и бояр: они, «наехав... со многими людьми, на тысячу рублей взяли, а людей многих до смерти перебили». Впервые за всю историю вечевого города уличане жаловались великому князю на своих посадников, в том числе и степенных - формальных руководителей феодальной республики. Авторитет вечевых властей в глазах горожан уступил место авторитету государя всея Руси.

На следующий день, в воскресенье, состоялся первый в истории Новгорода великокняжеский суд над посадниками. Суд проходил по обычному ритуалу состязательного процесса. «Василий Онаньин посадник и с прочими написанными на них жалобы отвечать стали...» И великий князь «начал судить их, и суди их, и обыска проверил доказательства, да жалобников оправил. А тех всех, как находили, и били, и грабили - обвинил». Степенный посадник Василий Онаньин и еще три посадника и боярина были взяты под стражу. Прочие обвиняемые и обвиненные были отданы на поруки за полторы тысячи рублей.

Иван Васильевич убедительно продемонстрировал свое желание «обиденым управа дати». Феодальный порядок восторжествовал над феодальной анархией. А старая боярская республика получила в этот день, 26 ноября 1475 г., сокрушительный удар - может быть, более сильный, чем поражение на Шелони и унижение в Коростыни.

Напрасно господа во главе с архиепископом Феофилом «била челом» об освобождении четверых главных обвиняемых. «Ведомо тебе, богомольцу нашему, и всему Новгороду, отчине нашей, колико от тех бояр и наперед сего лиха чинилось, а ньнеча, что ни есть лиха в нашей отчине, то все от них чинится», - ответил архиепископу великий князь. И поставил риторический вопрос: «Ино како ми за то их лихо жаловати?» Нетрудно понять, что на этот вопрос «богомолец» не смог найти ответа. Бояре в оковах были отправлены в Москву.

Два месяца стоял Иван Васильевич на Городище, управлял своей отчиной, решая новгородские дела. Господа соревновалась в гостеприимстве. Почти каждый день был отмечен пирами у посадников и тысяцких, бояр, владыки, ответными пирами у великого князя. Но ни праздничная череда пиров, ни золотой дождь подарков ничего не меняли по существу. Боярская республика доживала последние месяцы.

23 января 1476 г. великий князь выехал с Городища и 8 февраля вернулся в свою столицу 23 . А 30 мая «приехали к великому князю Ивану Васильевичу с Твери служить бояре и дети боярские». Летописец называет восьмерых из них, но прибавляет: «и иные мнози» 24 .

Это было весьма важное и знаменательное событие. В Шелонской битве пали не только знамена Великого Новгорода. Поражение потерпела вся старая, удельная Русь. Рушились старые, традиционные феодальные связи, менялись привычные социальные перспективы и ориентиры. Наиболее дальновидные вассалы и слуги Михаила Борисовича Тверского стали переходить на службу к государю всея Руси. Тверское великое княжение начало разваливаться изнутри.

Приглашение Ивана 3 в Орду

11 июля в Москву явился Бочюка - новый посол Ахмата. Как всегда, посла сопровождали большая свита и купцы с товарами. После прошлогоднего конфликта хан решил сделать шаг к примирению. Но миссия Бочюки носила особый характер» - он «приехал звать великого князя «ко царю в Орду» 25 . Это «приглашение» имело принципиальное политическое значение. Как известно, Иван Васильевич в отличие от всех своих предшественников на великокняжеском столе ни разу не ездил к хану - ни до, ни после вокняжения. Это было само по себе крупнейшим нарушением исконной традиции русско-ордынских отношений, означало, по существу, непризнание ханского суверенитета над Русью. И вот теперь Ахмат решил напомнить своему русскому «улуснику» о его подчиненном, зависимом от хана положении. Тому предшествовали крупные внешнеполитические успехи Ахмата. Он вторгся в Крым, разгромил Менгли-Гирея и поставил во главе Крымского ханства своего родича Джанибека. Победа над Крымом и его фактическое объединение с Ордой вдохновили Ахмата на предъявление достаточно жестких требований к Руси.

Почти два месяца провел Бочюка в Москве. Обратно в Орду он выехал вместе с русским послом Матвеем Бестужевым. Верный своей тактике, великий князь не отказывался от переговоров, Но о его поездке в Орду с изъявлением покорности хану не было и речи. 6 сентября 1476 г. жители столицы видели отъезд последнего ордынского посла.

В конце сентября в Москву приехал Амброджо Контарини. Венецианский посол к персидскому шаху Узун-Хасану возвращался домой через Русскую землю и пробыл в Москве около четырех месяцев. Записки о его путешествии, изданные несколько лет спустя в Венеции, дают уникальную возможность посмотреть на Русь и ее государя глазами современника-итальянца 26 . Гак, мы узнаем, что у великого князя «был обычай ежегодно посещать некоторые местности своей страны»: в 1476 г. его поездка заняла три месяца. Наблюдательный посол оставил описание «города Московии». Кремль показался ему деревянным - так много было деревянных заплат и вставок в старинных белокаменных стенах, а Москва - большим деревянным городом, раскинувшимся по обоим берегам реки и соединенным многими мостами.

Русская столица поразила Контарини обилием и дешевизной продовольствия - хлеба, мяса, птицы. Всю зиму эти товары продавались в лавках прямо на льду Москвы-реки. Здесь же продавались дрова и сено, устраивались конские бега и другие увеселения. Поразили венецианца и морозы, из-за которых русские, как ему показалось, «по девять месяцев в году не покидают своих жилищ». Контарини обратил внимание на размах русской торговли с Европой. Всю зиму в Москву приезжают купцы из Германии и Польши, скупая основной экспортный товар - меха.

Похвалив красоту русских, как женщин, так и мужчин, венецианец отметил их пристрастие к «напитку из меда с листьями хмеля». По мнению Контарини, знавшею толк в итальянских винах, «этот напиток вовсе не плох, особенно если он старый». Заметил он и контроль государства над изготовлением «напитка» (имея в виду, надо думать, особую пошлину, взимавшуюся в казну).

Контарини оставил описание внешности Ивана Васильевича - единственное дошедшее до нас от видевших его современников: «Он высок, но худощав. Вообще он очень красивый человек».

Великий князь вернулся в Москву в конце декабря и еще два раза принял венецианца. Приезд в Москву Контарини, который, в сущности, оказался в России случайно - только потому, что Кафа (Феодосия), через которую должен был лежать его путь на родину, в июне 1475 г. была захвачена турками, - великий князь постарался использовать для укрепления русско-венецианских отношений.

До любознательного итальянца дошли слухи, что старший сын великого князя (Иван Иванович Молодой) «в немилости у отца, так как нехорошо ведет себя «госпожой», т. е. великой княгиней. Это первое свидетельство о конфликте в семье великого князя между сыном-наследником и мачехой, матерью возможного претендента (к этому времени, однако, у Софьи Фоминишны было только две дочери).

21 января 1477 г. Амброджо Контарини с назначенным для его сопровождения приставом покинул русскую столицу. Впервые в жизни венецианец ехал на санях, устройству которых искренне удивлялся. Путь по лесным дорогам «в сильнейшем холоде» вел через Вязьму и Смоленск, русские города в литовских руках, вглубь державы Ягеллонов.

Осень 1476 г. «суха была и студена», а затем ударили жестокие бесснежные морозы. Как всегда, то тут, то там в Москве вспыхивали пожары. Самый большой случился в ночь на 21 марта: загорелся двор князя и Андрея Меньшого, а затем - его брата, старшего Андрея. После долгого великопостного стояния в церкви великий князь, его сын и «многие дети боярские» бросились тушить огонь, «разметывая» деревянные строения. Дворы обоих князей Андреев сгорели, но все остальные удалось отстоять от пламени.

Присоединение Новгорода к Руси

А самые главные события этой зимы были связаны с Великим Новгородом, 23 февраля прибыл под стражей посадник Захарий Овинов «со многими новгородци, иным отвечивати, коих обидел, а на иных искати». Впервые суд по новгородским делам совершался не в родном городе, а в столице великого князя. Это было продолжение суда на Городище. По обледенелым дорогам неделю за неделей тянулись в Москву новгородские обидчики и «преобижении»: посадники Василий Микифоров, Иван Кузьмин и «ишш мнози», и житьи люди, и поселяне, и черницы, и вдовы - «искати и отвечивати, многое их множество». Для Новгорода наступали новые времена. Летописец не забыл отметить «поселян» - жителей новгородских погостов, бесправных смердов. Боярской власти, власти вечевого города над огромной Новгородской землей приходил конец 27 .

Под весну приехали на Москву Назар подвойский и вечевой дьяк Захарий. Они привезли великому князю предложение новгородцев: называть себя их «государем». «Наперед того, как и земля их стала, того не бывало - никоторого великого князя государем не называли, но господином».

За условной феодальной терминологией скрывались реальные политические явления. Термин «господин» означал власть и покровительство, но предполагал сохранение известной независимости у подвластных. Термин «государь» означал полную и безоговорочную власть. Признание великого князя «государем» над Новгородом было бы равнозначно концу феодальной республики.

24 апреля в Новгород отправились бояре Федор Давыдович Хромой и Иван Борисович Тучко Морозов в сопровождении дьяка Василия Долматова. Великий князь стремился к немедленной реализаций предложения новгородцев. 18 мая московские делегаты прибыли в Новгород. На вече боярин Федор Давыдович изложил политическую платформу великого князя. Важнейший пункт ее - установление великокняжеского суда и управления: «по всем улицам се« дети князя великого тиунам».

На новгородском вече эти предложения вызвали бурю. Вече заявило, что послы в Москву были отправлены без его, веча, «веданья». Начались расправы с теми, кто, по подозрению новгородцев, «тую прелесть чинили». Боярина Василия Никифорова «приведоша на вече» - «переветниче, был ты у великого князя, а целовал еси ему крест на нас». Напрасно он объяснял, что «целовал крест» великому князю, не имея в виду измену Новгороду. Разъяренная толпа убила его и еще нескольких бояр, «обговоривших» друг друга. Предложение Москвы было категорически отвергнуто. С этим и вернулось посольство Федора Давыдовича, пробывшее в Новгороде шесть недель 28 . В Новгороде опять пришли к власти противники московской ориентации.

Что же произошло в действительности в эти решающие месяцы, с марта по июнь 1477 г.? В литературе на этот счет высказываются разные мнения. Но более или менее отчетливо вырисовываются два основных факта. Во-первых, мартовское посольство в Москву действительно имело место (некоторые исследователи это отрицают). В этом убеждает поведение самого новгородского веча - оно ведь не опровергало факта посольства, а только утверждало, что не давало послам таких полномочий. Второй факт - послы в Москву действовали не по наказу веча, а по инициативе какой-то части новгородских бояр, скорее всего именно тех, которые стали впоследствии жертвой расправы.

Какую же цель могли преследовать бояре, приглашая великого князя стать «государем» в Новгороде? Наиболее правдоподобно выглядит такое объяснение - они хотели ценой перехода на службу великому князю сохранить свое положение и свои богатства.

Трудно назвать это поведение высокоморальным, но понять его можно. Республика явно доживала последние дни. Суд на Городище и последующие суды в Москве не оставляли на этот счет ни малейшего сомнения. Часть бояр решила ускорить события. Они надеялись, что, получив предложение стать «государем» по инициативе бояр, великий князь согласится на сохранение основ новгородского порядка, а главное, боярских вотчин.

Но они ошибались. Сохранение могущества боярской олигархии было несовместимо с интересами Русского государства. Бояре не получили единодушной поддержки даже в рядах господ, далеко не изжившей еще литовские симпатии и державные амбиции. А в глазах веча бояре, перешедшие тайком на службу к великому князю, выглядели прямыми изменниками. Проект мирного, безболезненного для боярства включения Новгородской земли в состав Русского государства с сохранением прежней социально-политической структуры оказался не более чем утопией, реализация которой лишь ускорила неотвратимый конец.

Лето 1477 г. было тревожным. В Москве готовились к новому подходу на Новгород.

Война с ним стала неизбежной, и к ней готовились как в Новгороде, так и в Москве. Новгородцы пытались затянуть время, вступить в переговоры с великим князем - изгнав, однако, из города московских торговых людей: «много гостей прибегоша низовских и с товары из Новгорода во Псков, а инии поехали на Литву»... Пыталась господа и заключить союз с Псковом.

9 октября 1477 г. великий князь выступил в последний новгородский поход. Собственно, войны уже не было. Новгородская рать заперлась в городе. Не встречая сопротивления, двигались московские полки по Новгородской земле. В последних числах ноября, пройдя по льду через Ильмень, они со всех сторон обложили Новгород. Сам великий князь встал 27 ноября на левом берегу Волхова, выше города, у Троицы на Паозерье. Здесь во время «Троицкого стояния» и начались длившиеся почти полтора месяца переговоры с новгородскими делегатами, предводительствуемыми архиепископом.

Новгородские делегаты стремились затянуть переговоры в надежде, что московские войска не смогут долго держать зимнюю осаду большого, хорошо укрепленного города. Первоначально спор шел по второстепенным вопросам. Но 7 декабря боярин князь Иван Юрьевич Патрикеев, глава московской делегации, сообщил окончательные требования великого князя: «Вече и колоколу в отчине нашей в Новгороде не быть. Посаднику не быти. А государство нам свое держати... А которые земли наши, великих князей, за вами, а то бы было наше».

Целую неделю обсуждали новгородцы требования великого князя. 14 декабря они привезли в ставку ответ с согласием на отказ от веча, колокола и посадника. Приговор вечевому строю был произнесен 29 . Но, уступив в наиболее важном для великого князя вон просе о политическом строе в Новгороде, т. е. согласившись на уравнивание с другими русскими землями, новгородские делегаты упорно добивались благоприятного решения главного для себя вопроса - о своих землях, водах, «животах» (имуществе), «позвах» (вызовах в суд на Москву), службах. Спор о вотчинах перерастал в торг.

Между тем обстановка в городе накалялась. Не хватало хлеба. От голода и скученности вспыхнула эпидемия - начался мор, а с ним и волнения в стане осажденных. «Иные хотящи битися с великим князем, а инии за великого князя хотяще задамся, а тех болши, котори задатися хотить за великого князя», - описывает ату картину псковский летописец 30 . «Всташа чернь на бояр и бояре на чернь». «Чернь» мужественно защищала родной город. Но она не хотела умирать ради сохранения боярами их вотчин. Под угрозой массового возмущения бояре согласились уступить великому князю часть владычных и монастырских земель.

Под руку великого государя перешло несколько тысяч крестьянских участков, принадлежавших владыке и шести крупнейшим новгородским монастырям. Впервые со времен учреждения русской церкви великокняжеская власть пошла на конфискацию церковных имуществ, считавшихся неприкосновенными по правилам вселенских соборов, подтвержденным на Руси уставами Владимира Святого и Ярослава Мудрого. В интересах Русского государства Иван Васильевич нарушил традицию. Это был решительный, принципиальный шаг, имевший далеко идущие последствия. Бояре же ценой уступки монастырских и владычных земель сохранили свои вотчины.

Четверг, 15 января 1478 г. стал последним днем феодальной республики. Вече уже не собиралось. В город въехали московские бояре и дьяки. Во всех пяти новгородских концах целовали крест новгородцы: «и жены боярские, вдовы, люди боярские, старейшие люди - от мала до велика».

Боярская республика пала, но за этим не последовало ни казней заложников, ни демонстративного унижения жителей, ни нарочитых грабежей и насилия над ними. С новгородскими подданными, вчерашними врагами, запрещено было обращаться как с пленными 31 .

Такое случалось в средние века не часто. В ноябре 1467 г. Карл Смелый, герцог Бургундский и могущественный соперник Людовика XI Французского, совсем иначе распорядился судьбой города Льежа, капитулировавшего перед ним. «К герцогу пришли 300 наиболее влиятельных горожан, в одних рубашках, босые, с непокрытыми головами, и принесли ключ от города, сдаваясь на его милость и ничего не требуя, кроме как избавления их от грабежей и пожарищ», - пишет современник. Герцог казнил взятых ранее заложников, казнил «городского гонца, которого сильно ненавидел», приказал снести городские башни и стены, отнял у горожан оружие и обложил их большим денежным побором. Через разрушенную стену, через засыпанный городской ров Карл как триумфатор вступил в поверженный, униженный город 32 .

Разное поведение неистового Карла и хладнокровного Ивана Васильевича по отношению к побежденным горожанам объясняется не только чертами характера. Честолюбивый глава разношерстного и разноязычного конгломерата французских и имперских земель был до мозга костей средневековым государем. Он мечтал прежде всего о личной славе и власти. Неустрашимый в бою, суровый и нетерпимый к своим подданным, он выпрашивал королевскую корону у императора Фридриха III. Корона, а не страна владела его мечтами. Его русский современник был деятелем совсем другого масштаба. Он видел себя законным, наследственным государем всей Русской земли, и именно этим в первую очередь объясняется его политика в побежденном Новгороде.

Боярская республика пала, но остался Великий Новгород - крупнейший политический, торговый, культурный центр Русской земли, теперь прочно и навсегда связанный с новым государством. Восемь бояр, уличенных в измене (в том числе знаменитая Марфа Борецкая), под конвоем отправились в Москву, но горожане остались. В жизни огромного старого города наступила новая эпоха.

Началась перестройка всей системы управления Новгородской землей. Четыре наместника, назначенные великим князем, должны были теперь управлять всеми судебными и земскими делами. А владыке новгородскому предписывалось «опричь своего святительского суда... не вступатися ни во что же.». Уничтожалась не только боярская олигархия - ликвидировалась политическая власть архиепископа, характерная черта вечевого строя Новгорода,

Новгородские бояре были объявлены изменниками. Вдумаемся в смысл этих слов. Ни Марфа Борецкая, ни ее единомышленники, пытавшиеся поднять Новгород на великого князя и предаться под власть Литвы, изменниками себя не считали. Они отстаивали «старину», свою «правду», которой веками жил их родной город. В эту переломную эпоху русской истории борьба шла не между добром и злом в их чистом виде, не между правдой и кривдой в их прямом, буквальном понимании, а между двумя правдами - старой и новой. В этом и заключалась подлинная трагедия эпоха. Старая правда, новгородская удельная старина столкнулась с новой правдой - с необратимым ходом исторического процесса. В новом правовом сознании для старой правды не было места. Это новое сознание рождалось не умозрительным путем, а было осмыслением насущных, жизненно важных потребностей Русской земли. Старая правда была устремлена в глубь веков прошедших, новая - в череду будущих. Удельные князья и новгородские бояре были носителями старой «правды» - и в этом была безысходность их положения. В новом государстве они могли сохраниться, только потеряв свое старое и обретя новое социальное качество - приняв новую «правду» Русской земли. Для людей, преданных традициям, сделать это было не просто. Мучительная переоценка ценностей - почти неизбежный спутник великих поворотов истории.

17 февраля великий князь выехал в Москву, а за ним повезли вечевой колокол. Колокол «вознесли на колокольницю на площади... с прочими колоколы звонити». Как Новгород вошел в семью городов Русского государства, так и его вечевой колокол, вековой символ боярской республики, стал теперь на кремлевской площади, в сердце Русской земли, вместе с другими колоколами отбивать новое историческое время 33 .

Наступила весна 1479 г. 25 марта произошло важное династическое событие - родился сын Василий, первый сын от нового брака. У великого князя был уже взрослый наследник - Иван Иванович, которому шел двадцать второй год. Иван Иванович оставался в глазах Русской земли молодым «великим князем», наследником государственной власти. Ему давались ответственные политические поручения, не раз он замещал в Москве отца во время его походов, и, по-видимому, пользовался полным доверием Ивана Васильевича (насколько это вообще возможно в феодальных монархиях, где конфликты между настоящим и будущим государями - далеко не редкое явление). Будущий Людовик XI интриговал против отца и был даже вынужден бежать от гнева Карла VII. Об Иване Ивановиче сведений подобного рода у нас нет. Как бы ни складывались его отношения с новой великой княгиней, вызывавшие, может быть, неудовольствие отца, он, по-видимому, никогда не был в настоящей опале. Но е рождением Василия у него появился соперник. Династический вопрос, это проклятие феодальной монархии, стал усложняться.

По-прежнему наиболее важными были дела с Ордой, Ахмат достиг вершины своего могущества. В июне 1477 г. он обратился с посланием к грозному «повелителю правоверных» - султану Мохаммеду II, победителю Константинополя. Наряду с заверениями в дружбе и верности в послании содержалось многозначительное напоминание о том, что Ахмат - прямой наследник Чингис-хана. Стремление укрепить свою власть в Крыму в сочетании с великодержавными амбициями сделало невозможным соглашение Ахмата с Портой 34 .

5 сентября 1477 г. в Крым, к ордынскому ставленнику Джанибеку, отправился Темеша-татарин, служивший великому князю. Он должен был прозондировать ситуацию и обещать Джанибеку опочив (убежище) в Русской земле в случае его изгнания из Крыма 35 . Русская дипломатия пользовалась любой возможностью, чтобы наладить и сохранить контакты с Крымом.

Ахмат значительно укрепил свою власть, одержав крупные победы в Средней Азии и на Северном Кавказе, но удержаться в Крыму ему не удалось. К весне 1479 г. Джанибек был изгнан и Менгли-Гирей, вассал турецкого султана, в третий раз взошел на ханский престол. Это важное поражение Орды открывало перспективу дальнейших русско-крымских переговоров. 30 апреля в Крым отправился толмач Иванча Белой, «паробок» великого князя. Предложение о возобновлении переговоров прозвучало и было принято. Но до союза Руси и Крыма было далеко 36 .

Год 1479-й был тревожным. Вероятность большой войны с Ордой и Литвой нарастала. Ордынского посла Тагира принял король Казимир, литовский посол к Ахмату пан Стрет привел хана к присяге на верность союзу. Были установлены конкретные сроки нападения на Русь - весна 1480 г. В Литве начались военные приготовления; шел набор тяжеловооруженной конницы в Польше. Предполагалось выставить в поле 6-8 тыс. чел. во главе с опытными ротмистрами 37 . Над Русской землей собирались грозовые тучи.

Неспокойно было и внутри страны. Снова обострились отношения с удельными князьями-братьями. Великокняжеский наместник в пограничных и спорных с Литвой Великих Луках, князь Иван Владимирович Лыко Оболенский, вызвал возмущение жителей своим лихоимством. По жалобам лучан наместник был отозван и предстал перед судом великого князя. Это первый известный нам суд лад наместником, высшим представителем местной администрации. И - что самое важное - Иван Васильевич полностью встал на сторону обиженных лучан. Бывший наместник должен был не только возместить все их убытки, но и выплатить большой штраф. По-видимому, тому в наместничьей практике не было прецедента. Во всяком случае, Лыко Оболенский счел себя оскорбленным и, используя традиционное «право отъезда» бояр и вольных слуг, перешел на службу к князю Борису Волоцкому. Великий князь усмотрел в этом неповиновение и приказал схватить наместника и привести его к себе. Но князь Борис встал на защиту своего нового вассала. Не помогла и дипломатическая миссия боярина Андрея Михайловича Плещеева - князь Борис стоял на своем: его вассала может судить и наказывать только он сам 38 .

В деле Лыка Оболенского отчетливо проявилось столкновение нового государственного правопорядка со старой удельной традицией. Князь Борис был по-своему, несомненно, прав. Но прав был и великий князь. Наместник должен нести ответственность, а власть главы Русского государства должна простираться и на удельные княжества.

12 августа в Москве был торжественно освящен новый Успенский собор. На празднестве не было ни Андрея Углицкого, ни Бориса Волоцкого - отношения с ними были уже достаточно напряженными. Начался и конфликт с митрополитом. Поводом для него послужил обряд освящения собора. Митрополит Геронтий совершал крестный ход вокруг собора справа налево, как это всегда практиковалось. Но великий князь потребовал, чтобы крестный ход совершался по движению Солнца. Геронтий ссылался на старинные предания и на пример греческих монастырей. Иван Васильевич и его сторонник, архиепископ Ростовский Вассиан, апеллировали к природному движению небесного светила.

Конфликт разгорался. Новые церкви в Москве стояли неосвященными, в том числе и церковь Иоанна Златоуста на посаде, любимое детище великого князя. Храм был посвящен памяти знаменитого константинопольского патриарха, талантливого проповедника, особенно чтимого на Руси. В день праздника Иоанна Златоуста, 27 января, был крещен и сам Иван Васильевич. Строя храм в честь своего покровителя именно на посаде, великий князь, несомненно, рассчитывал упрочить влияние на московский посад, на его многолюдное торгово-ремесленное население - основу экономического могущества столицы. Настоятеля этого едва ли не первого посадского каменного храма Иван Васильевич поставил старшим над всеми московскими церквами. Но крутой и властный митрополит отказывался освящать храм по-новому 39 .

Дело было не в догматике. Дело было в том, что великий князь хотел подчинить церковь своей власти. Митрополит Геронтий помнил прошлогоднюю конфискацию земель новгородского владыки и монастырей. Тогда Иван Васильевич посягнул на церковное имущество, что само по себе можно было расценивать как святотатство. Теперь он вмешивался в саму церковную обрядность. Отношения между главой русской церкви и великим князем становились все хуже и хуже.

Крупный конфликт вспыхнул в Кирилловен Белозерском монастыре. Тамошние старцы во главе с игуменом Нифонтом отказались подчиняться ростовскому архиепископу Вассиану. Старцев поддержал белозерский князь Михаил Андреевич, для которого монастырь был не только источником доходов, но и сильным вассалом - союзником с большим нравственным авторитетом. И старцы, и князь ссылались на «старину»- монастырь всегда подчинялся власти белозерских князей. Митрополит Геронтий оказался на стороне удельного князя. Великий князь пригрозил церковным собором и низложением Геронтия. Только тогда митрополит пошел на уступки. Кириллов монастырь перешел в ведение архиепископа 40 .

Все эти конфликты далеко не случайны. Феодальная церковь, институт консервативный по самой своей природе, болезненно воспринимала усиление великой княжеской власти, установление великодержавных порядков, свое подчинение государственной власти. Насаждаемые Иваном Васильевичем порядки грозили не только имуществу, но и авторитету церковной иерархии. Оппозиция церковных верхов смыкалась с удельно-княжеской. Сторонники уходящей, но еще живой старины готовы были упорно отстаивать свои позиции. Примечания к тексту .



560 лет назад рухнул «Второй Рим» - Константинополь.

6980 лета или в 1472 году по новому стилю состоялось венчание Великого Князя московского Ивана IIII и византийской принцессы Софьи Паолог и 12 ноября 1472 года София прибыла в Москву.

Предыдущая жена великого Московского князя священной Римской Империи, Мария Борисовна Тверская, скончалась в 1467 году. Русский Папа ПАВЕЛ II лелеял надежду помочь Руси и в 1469 году предложил Ивану III руку Зои. Софией невеста стала зваться уже на Руси - София Палеолог, племянница последнего византийского императора Константина Палеолога, убитого при взятии турками Царьграда.

Брат императора Фома бежал в Италию, где умер. Детей же своих оставил на попечение папы. Из России в Рим был отправлен посол Иван Фрязин - венецианское имя было Жан Баттиста делла Вольпе, который устроил все дела и привез невесту в Москву, где сразу было устроено венчание.

Но надеждам папы не было суждено сбыться: папский легат, сопровождавший невесту, не имел успеха в Москве, а Софью папские дела не интересовали. Но жизнь московского двора изменилась.

Венчание 12 Ноября 1472 года в Москве Ивана III и Софии - Греческой Принцессы.
Утром 12 Ноября 1472 года греческая Царица Софья прибыла в Москву. И в тот же день в Успен-ском со-бо-ре Крнмля со-сто-я-лось её вен-ча-ние с Ива-ном III .

Окрепли связи с Западом, в Москву вновь возвращались мастера из Италии и Греции, вытесненные крестоносцами, которым Иван III поручал строительство крепостей, церквей и палат, литье пушек, чеканку монет. Благодаря принцессе вновь вернулась власть Руси, внешним образом выразившееся в увеличении пышности двора и возвращении византийского герба - Двуглавого орла, введении сложных придворных церемоний.

София Палеолог - 1443 -1503) - дочь правителя Мореи или Пелопоннеса - Фомы Палеолога, племянница последнего византийского царя Константина XI, погибшего при взятии Константинополя турками в 1453. Родилась меж 1443 на Пелопоннесе. Её отец, правитель одной из областей Империи, погиб в Италии. София уже отказала двум сватавшимся к ней венценосным женихам, не хотя выходить замуж за правителя-католика - «не желает в латынство итти и учить другой язык»

Софи́я Фоми́нична Палеоло́г, она же Зоя Палеологиня — великая княгиня московская, вторая жена Ивана III, мать Василия III и бабушка Ивана Грозного. Московские бояре осуждали Софью, считая ее влияние на мужа вредным. Иван Васильевич на самом деле очень любил свою жену, не смотря на то, что венчались они В Риме заочно - Иван из-за государственных дел отсутствовал на собственном венчании и красотой и статью Софья была обделена, но тем не менее, после тридцати лет совместной жизни, когда Софья скончалась, страдания Ивана по ней были безмерны - настолько сильно он её любил! В Империи в честь неё были выстроены Соборы в её часть, как После смерти любимой супруги в Индии остался великолепный Тадж Махал - седьмое чудо Света.

Иван III Васильевич.

Иван III разрывает ханскую Грамоту и посылает насланных на Русь англичанами татар собирать оброк - подальше.
была ли грамота, не мне судить, но судя по тому, как усиленно доказывают - не было никакого хана.

Этот сюжет повторяется вновь и вновь, во всех дипломных работах мастеров Академии Художеств не просто так и не просто так даже теперь, Академию Художеств возглавляет не русский.




Украинский выпускник Кившенко, Алексей Данилович даже , не подозревая, что в России были к тому времени давно были каменные палаты увидел это так.
А мне это прекращение Татаро Монгольского Ига напомнило как впервые увидел Невесту Рцсский Царь:

«Посол Иван Фрезин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог» Виктор Муйжель Представляю Момент! Кот в Мешке, А вдруг бы не понравилась?

Путь Софьи в Москву лежал через Балтийское Море, Ревель, Депт, Затем Псков, Новгород. Повсюду Софью Палеолог очень хорошо встречали, но особенно хороший и радушный прием оказали в Пскове. Растроганная и впечатленная красотой Пскова, его золотых куполов будущая Великая Княгиня обещала хлопотать в Москве за их город. и действительно в Москве именно псковичи потом и строили златоглавые соборы, как в Пскове и Новгороде.


Встреча Византийской царевны Софии на Чудском озере, Федор Бронников

Иван Васильевич, считавшийся теперь наследником исчезнувших, канувших в Лету византийских императоров, проявил большое властолюбие, от которого пострадала и любимица Софья, когда встал вопрос о наследовании престола. Сначала Иван III решил дело в пользу своего внука Дмитрия, отдалив Софью с малолетним сыном Василием, несколько ее приближенных были даже казнены за вопросы. Но вскоре князь сменил гнев на милость, Дмитрий был отстранен за пролелки и казнили одного из бояр - его сторонников.

Константин Великий был очень похож на Ивана Васильевича. Византия. Стамбул, Константинополь, Царьград, Мозаика.
Вот крупнее.




Русская София в Константинополе - Царьграде. Стамбул. А вот Ещё одна София В Питере.


Софийский Собор в Кронштадте в Санкт-Петербурге. Ныне это Никольский Морской Собор. София своими золотыми куполами встречала мореплавателей, как и в Царьграде.

Москва становится официально «Третьим Римом». Запад (английские крестоносцы) и Русь разделили наследство Константинополя. Все материальные богатства англичане перетащили себе - а то, что не разграбили крестоносцы, перекачали себе итальянские купцы в Милан, прихватив и все сокровища Венеции. Ранее Венеция была отдельной независимой Республикой и обеспечивала порядок на Юге, а Северная Венеция на Севере.

Венеция и Северная Венеция Одна страна. были Две равновеликие Столицы мореплавания и синяя ленточка - морской путь между ними, по которому и приехала греческая Принцесса из Рима в Москву.

Герб Санкт-Петербурга. Два скипетра, Две короны, перекрешенные в Виде Андреевского креста.
Венеция и Северная Венеция - Одна страна. В запрещенном ныне гербе Санкт-Петербурга - два скипетра, два двуглавых орла - Две короны - Два Венца, Две Венеции имеющие самые круглые и самые большие звездные крепости - Северную Пальмиру и ПалмаНова Palmanova - Новую Пальмиру, в Венеции. Поэтому не случайно Англичане заставляют НАТО американских наемиков бомбить Сирию, уничтожая там следы русских.


Шелковая пелена , шитая руками Софии в 1498 году. Пелена находится в Троице-Сергиевой лаврые.

После разгрома турками и крестоносцами Царьграда Русь смогла спасити только свои духовные и культурные сокровища. Россия вернула свои лучшие достижения греческой истории, философии, архитектуры, иконописи. Русские вернули себе роль мирового центра Православия. Папа Сикст IV пожадничал конечно с приданным Софии. Раскошеливаться ему особо не хотелось, из Византии в Италию, а далее в Москву в качестве приданного поступили только книги.

Папе эти книги и рукописи оказались без надобности, поэтому всё её приданое загрузили в огромный обоз, сколько поместилось столько и отправили в Москву, а все остальное уничтожила и сожгла инквизиция, как «еретическое» и нечитабельное. Русские записывали латиницей русские тексты и англичане и итальянцы это читаь не могли, да им это было и не надо. Как и Александрийскую Библиотеку спалили войсками Наполеона на русском языке начетанную транслитом.

Князь Константин Палеолог уже с шестиконечной звездой. С восми конечной звездой, как в оригинале, в другую сторону уже и не найти картинки.
Русских Книг в Византии накопилось очень много

Андронник Палеолог из Андронниковского Монастыря перетащил туда с Руси все библиотеки, спасая от набегов Крестоносцев и Инквизиции.

Преподобный Максим,Феофан Грек, увидевший собрание книг в качестве приданного, вновь попавшее в Россию, восхищался: «Вся Греция не имеет ныне такого богатства, ни Италия, где латинский фанатизм и замена языка обратил в пепел творения наших богословов»


Карикатура на Екатерину II по поводу названия наследника русского престола опять Константином, в Честь русского пра прадеда.

Наускиваемые англичанами турки не замедлят начать очередную Войну на Черном море. Но это уже другая История.
Но Вернуть Константинополь русским так и не удалось. Даже при всем могуществе Екатерины II и лучшим Военно-морском Флоте, Турки получали от англичан точно такой же флот и даже капитанов, которые обучали Матросов, лишь бы русских запереть и не выпускать из Черного моря в Средиземноморье и Америку. Англичане изначально уничтожившие Византию и пославшие туда нанятых Варваров уничтожить Византийскую Культуру в Константинополь до сих пор поддерживают турков, а нам переписывают нашу историю, рисуя все новые и новые небылицы.

Самая запомнившаяся со школы небылица - Могноло -Татарское нашествие. Ну Разве Хан Батый был Основателем русской Государственности? Т где у его потомков Монгло Технологии или хотя бы монеты?
Этрусски и греки были русскими, говорили на русском, как и Сербия, Болгария, а раннее на русском совсем недавно разговаривала и вся Европа, так почему нас и Украинцев сейчас нас заставляют учить английский язык и забывать русский. Дискрелитируя русских, выбивая почву из под ног уничтожая Нашу Историю.

Не было никакого Хана Батыя, тем более вот с такими с Крылатыми Львами Святого Марка - символом Венеции и её сестренки Северной Венеции См кресло Батыя. Никогда русские ни перед кем вот так на колени не вставали.




Куликово поле. Нет никаких Монгол и Татар- воюют русские с такими же русскими, решившими говорить по английски и писать уже не русские слова латынью, которую знали ввсе, а начали учить чужие языки.
Англичане крестоносцы со своей инквизицией уничтожали и громили всю русскую красоту в одном стиле, создаваемую в Венеции, в Европе, в России. В Северную Венецию посылали шведские войска на Александра Великого - Александра Невского. Северная Венеция была долго затоплена и простаивала, пока вода не ушла - это затопленная Атлантида. И Атланты держат небо на каменных руках именно у нас в Питере. Я думаю, чтобы прекратить ливненвые дожди, которые и смыли Северную Пальмиру. Что произошло, взрыв или потоп в продолжении Матаорита упавшего в Сибири, никто нам уже не расскажет. Но фундаменты из Туфа остались или из Пудожского камня остались как фндаменты для Северной Венеции.
Теперь пора отматывать назад и распутывать переписанную англичанами русскую Историю, иначе наши дети в следующем поколении станут рабами, а были рождены из Великих Корней предков. Русские не привыкли быть рабами и не смогут. Эргрегор - защита русских подпитывает 7525 лета.
И Вот Схема города Константинополь до захвата Турками и введением новой Веры англичанами.

План русского города Царьград. "Царь Салтан зовет всех всех в гости"
Где русский царь Константин дивился новостям на русском языке и, привезенными русским купцами со всего света, как Афанасий Никитин в 1462 году, который ходил на русских кораблях в Индию Заходил в Константинополь, ныне Стамбул, по пути из Индии в Кафу - ныне Феодосию. Теперь будут русским нарочно отмечать 320 летие русского фдота, чтобы нам и в голову не пришло, что у нас был самый первый флот в Мире и путь из Варяг в Греки, проходил по нашей земле не пешком.
А ведь ещёсовсем недавно не было мечетей у Русской Софии в Константинополе.


Константинополь. Софийский Собор. Точно такой, как в Кронштадте и в Софии.

Теперь уже с мечетями. Царьград, Константинополь, Стамбул.
а было примерно так В Кронштадте стоит Софийский Собор, не уступающий Софие в Константинополе или Софии.

Софийский Собор в Кронштадте, как в Константинополе. Ныне Морской Собор.

Может поэтому весь мир испугался, помня слова Бисмарка, что "Русские всегда приходят за своим" и действительно могут быть напуганы, что русские теперь начнут себе отбирать всё обратно. не зря же вся Европа уже боится, что, вслед за возвращением русского Крыма русские заберут себе обратно всю Европу, которая говорила ещё 300 лет назад на русском языке. Нам англичане не зря устраивали постоянные войны, оъединяя такими карикатурами всю Европу, раз в Сто лет, чтобы уничтожить наконец Великую Греко-Российскую Восточную Империю, а мы научились за короткий промежутоу времени успеть вставать с колен

Дорогие Европейцы, Нам не нужны другие земли с геями и нагло процветающими ювинальными законами против Свободя детей. Нам нужны русские просторы. И Нам бы сейчас успеть востановить то, где у еас уничтожали англичане посаженным правительством в СССР и не давая русским времени опомниться устраивали войну за войной, Революцию за революцией.

Баста! Хватит нам воевать и надо прекратить поддаваться на их уловки и не надо уехжать молодежи из Своей Родной Страны, со своей Родины. . Русская поговорка гласит - Где родился - там и пригодился. Вы все нужны здесь.
Русских действительно тянет на Море, изначально этруски жили на море и в Анталье все отдыхают не Спроста и на Кипре- потому, что это и были русские земли.
И Стамбул был раньше Царьградом без мечетей.

Константинополь, Царьград, Стамбул.
Великая Греко-Российская Восточная Империя

Афанасий Никитин нагружает корабли с провиантом перед отправлением в Каффу. Константинополь, Царьград, Стамбул. "Хождение за три Моря" Афанасия Никитина. Но это уже совсем другая История.

Тверской Мореплаватель Афанасий Никитин расплачивался с купцами вот такой русской монетой с двуглавым орлом, которую чеканили из Чистого золота и катировалась она везде в Мире, как и корабли ходили под флагами с орлами.

Герб Византии

Но на самом деле это не трехлавый орел, а треглавый Орел. Трехглавые Орлы остались только у русских - наследников Римской Империи и Византийской Империи в Санкт-Петербурге. На Дворцовой площади вокруг Александрийской Колонны их постоянно отвинчивают в Новогодние гуляния таджики гуляющие долгие выходные у Александрийского Маяка - Александровской Колонны. Трехглаве орлы на куполе Императорской Церкви на Зимнем Дворце, эти орлы хорошо видны со Стороны Адмиралтейства, как на Петергофском Дворце - где русские Императоры принимали послов - Дом С Гербами, На Музее Суворова Итальянского князя, графа рымнинского, остались и в Днепре- Днепропетровске - - бывшем Екаринодаре.
Крылатого льва запомнили Венецианцы, а вот русскую вязь не смогли видимо воссоздать потомки и встпомнить что было было написано, но у них на флаге есть и Крылатый орел и остались русские кучеряшки, как хохлома. и Венецианцы точно таки же своюодолюбивые люди, ходят и пытаются восстановить свою Историю, свой забытый язык и вновь стать независимыми от чепорного и слашком немецкого Милана. и Я уверена, что Венеция будет свободной страной, как и прежде.

Очень красивая Русская вязь, как узор опоясывающий Флаг с четырьмя архангелами.

Золотых Двухглвых Орлов с Главных Ворот Империи - Зимнего Дворца - главный символ Империи - недавно Сперли.
Выкорчеванные с Мясом Зототые двуглавые орды больше не сверкают на солнышке, украшая Царские ворота Зимнего, те самые ворота, которые штурмовали матросы 7 Ноября 1917 года, но тогда они оставили нам орлов, тогда Дворец оставил целым и невредимым, а, теперь, назад, теперь сперли двуглавыъ византийских орлов. И Запросто эти орлы теперь в Англии всплывут, как и спертая англичанами русская Царская корона.

Дочь Софьи - Елена Ивановна родилась 19 мая 1476—1513 —стала впоследнствии супругой великого князя Литовского и короля Польши Александра Ягеллона.

Елена Иоанновна (19 мая 1476, Москва — 20 января 1513, Вильна) — дочь великого князя Ивана III Васильевича и Софии Палеолог, великая княгиня Литовская (с 1494), королева Польши (с 1501). По окончании русско-литовской войны 1487-1494 в знак примирения между обеими державами обвенчалась с литовским великим князем Александром Ягеллоном, который обязывался сохранить за ней православную веру. Благодаря этому Елена Ивановна смогла стать покровительницей православных в литовском государстве. В 1499 году, нарушив данные обязательства, Александр попытался обратить её в католичество, что вызвало массовый переход православных феодалов в Московскую Русь и начало новой русско-литовской войны 1500-1503.

Сын Софии - Василий Иванович III очень похож на деда

Фома Палеолог, отец Софьи. Фреска Пинтуриккио, библиотека Пикколомини.

Третьим Римом стала Москва по праву наследования, вслед за уничтожеием англичанами Второго Рима.

— Освобождение от монгольского ига и объединение разрозненных мелких уделов в большое Московское государство;
— Ж енитьба царя Иоанна III на Софии Палеолог, племяннице - наследнице последнего византийского императора; успехи на Востоке - завоевание ханств Казанского и Астраханского— всё это выдвигало в глазах современников представление о праве Москвы на такую роль. На этой почве сложился обычай коронования московских государей, принятие царского титула и византийского герба, учреждение патриаршества, возникновение трёх легенд:
а) о бармах и царском венце, полученных Владимиром Мономахом от византийского императора Константина Мономаха в 1547 г.
б) о происхождении Рюрика от Прусса, брата римского кесаря Августа, и
в) о белом клобуке: клобук этот, как символ церковной независимости, император Константин Великий вручил римскому папе Сильвестру, а преемники последнего, в сознании своего недостоинства, передали его константинопольскому патриарху; от него он перешёл к новгородским владыкам, а потом к московским митрополитам. "Первые два Рима погибли, третий не погибнет, а четвёртому не бывать."

Поэтому Англия до сих пор никак не может успокоится, и постоянно нападает на нас, пытается добить Россию наследницу Римской Империи и забрать этих Орлов. Но ни какими их наемниками, никакими придуманными Монгло-татарами, Французами, Немцами, японцами, опять немцами им так и не удалось одолеть своего заклятого врага - упертый русский народ, из которого уже высосали все соки, взвинчивая сейчас цены в Магазинах на еду, остановив все производства на территории России и им все мало.

Да оставьте же вы наконец русский народ в покое! Дайте же и нам хоть немного пожить! И прекратите нам засыпать немыслимым колличеством снега, устраивая нам великий потоп с помощью Климатического оружия и химтрейлами. С Нас Уже хватит. Пора требовать компенсации за эти издевательства.
Д. Самойлов
И где пределы торжеству,
Когда - добытую жар-птицу -
Везли заморскую царицу
В первопрестольную Москву.

Как шлемы были купола.
Они раскачивались в звоне.
Она на сердце берегла
Как белых ласточек ладони.

И был уже неоспорим
Закон меча в делах условных...
Полуулыбкой губ бескровных
Она встречала Третий Рим.

О нашествии ордынского хана Ахмата в 1480 году, закончившегося знаменитым стоянием на реке Угре, знают все: так Русь освободилась от татаро‑монгольского ига. Но то, что восемью годами раньше тот же Ахмат с большим войском вторгся на Русь, осталось за пределами широких масс читателей.

Вот вкратце как происходили по ТВ те события: в 1472 году по наущению Литвы Ахмат, кстати, племянник Махмета и двоюродный брат Касима и Ягупа, с большим войском вторгается в русские пределы. Иван III вместе с царевичем Данияром выезжает в Коломну, к войску. С братом Ивана III князем Андреем против ордынцев идет казанский царевич Муртоза.

Почему они выехали в Коломну, а не в Серпухов, это непонятно, так как в это время татары подошли к Алексину, и именно Серпухов лежит по прямой на дороге от Алексина к Москве, а Коломна расположена за СОТНЮ КИЛОМЕТРОВ К ВОСТОКУ. Прибыв в Коломну, Иван III к татарам не приблизился, а, наоборот, практически открыл им свободный путь на Москву.

Несмотря на то, что татары были еще очень далеко, а великий князь собрал громадное войско — 180 тысяч человек, мать Ивана III и его сын бегут из Москвы в Ростов.

Тем временем к Алексину наконец‑то подходят русские войска во главе с братом князя Юрием. Войско Ахмата неожиданно поворачивает обратно и в панике бежит. Литовцы так и не пришли к своим союзникам татарам. Вот вкратце и вся история, УДИВИТЕЛЬНО похожая на события 1480 года, так что нет сомнений в том, что один из этих двух походов Ахмата ДУБЛИКАТ другого.

Все это очень и очень странно, но сейчас многое прояснится: вскоре после бегства Ахмата согласно ТВ умирает брат Ивана III князь Юрий. В это время сам Иван III с младшими братьями находится в Ростове. До возвращения великого князя не решаются хоронить тело Юрия, «которое, В ПРОТИВНОСТЬ ОБЫКНОВЕНИЮ, четыре дня стояло в церкви Архангела Михаила».

Юрий скончался на 32‑м году жизни скоропостижно и холостым. Так утверждает традиционная история. Впрочем, в этом ничего, казалось бы, странного нет, все ходим под Богом, но Юрий оставил завещание.

Завещание, на первый взгляд, обычное и довольно скучное. Но именно здесь те, кто правил летописи, основательно просчитались и вместо того чтобы доказать текстом этого завещания якобы обыденную правдивость сочиненной ими истории, сделали все наоборот.

Дело в том, что в этом завещании Юрий поручает братьям выкупить различные вещи, заложенные им, так как у него были долги. Но вещи для того и закладывают, чтобы потом самим выкупить, иначе их продали бы сразу и выгодней, и в завещаниях об этом не пишут. Вот вы сами, заложив что‑то в ломбард, побежите писать об этом в завещании? Конечно, если вы тяжело и всерьез заболели, то такое возможно, да и то лишь теоретически. НО ЮРИЙ УМЕР ВНЕЗАПНО, МОЛОДЫМ И ЗДОРОВЫМ.

Что же произошло на самом деле? Вот реконструкция альтернативной истории. Царевич Данияр, сын Касима, он же Даниил Васильевич Ярославский, он же Андрей Меньшой, бежит в Орду к хану Ахмату (в другой транскрипции Ахмету, это одно и то же), который дает ему войско. Силы Юрия=Ягупа разбиты, а сам он убит. Москва и весь юг захвачены Данияром=Андреем Меньшим. Но север и северо‑запад с городами Ярославлем и Переславлем еще остаются под контролем братьев Юрия — Андрея Большого, Бориса и их племянника Федора Юрьевича, сына погибшего Юрия.

Кстати, если вы спросите, где же здесь Иван III из ТВ? Отвечу: до 1472 года он соответствовал Юрию=Ягупу, а затем — Данияру=Андрею Меньшему, то есть очередному татарину на великокняжеском столе.

И вот здесь на исторической сцене появляется царевна Софья, племянница последнего византийского императора. Согласно традиционной истории в 1469 году папа Римский решил отдать Софью за великого князя Ивана Ш с целью династического брака для давления на турок. Посол великого князя Иван Фрязин вместе с Софьей 24 июня 1472 года выехал из Рима, 21 сентября они уже были в Ревеле (ныне Таллинн). 12 ноября Софья въехала в Москву и в тот же день обвенчалась с Иваном III.

В это же самое время был арестован княжеский посол Иван Фрязин. Оказывается, венецианский дож (правитель Венеции) отправил вместе с ним в Москву посла, который далее должен был ехать к хану Ахмату с целью склонить последнего к войне с Турцией. Фрязин выдает посла Тревизана за своего племянника, но эта ложь раскрывается. Фрязин арестован, а Тревизан приговорен к смертной казни, но в последний момент ее отменяют.

Итак, обратите внимание:

1. Посол из Венеции едет к хану Ахмату через Москву (а может, все‑таки конечная цель его поездки — Москва?).

2. Едет инкогнито. Значит, кого‑то опасается?

3. Иван Фрязин и Иван Тревизан — не одно ли и то же лицо? Тем более, буквы «ф» и «т» зачастую друг в друга переходят. Тревизан = Фревизан, а это уже почти Фрязин. Кстати, эта история закончилась тем, что Тревизана освободили и выслали (в Италию), а Фрязин… уехал в Италию. Но если это одно и то же лицо, то вся вышеописанная история с Фрязиным и Тревизаном уже явная выдумка. Далее, вскоре после этого умирает митрополит Филипп. Ко всему прочему именно в этот период, по мнению современников, в характере Ивана III произошли резкие перемены.

Но если традиционная история доказала свою несостоятельность, то как эти события объяснит альтернативная версия? Очень просто.

Папа Римский решает отдать царевну Софью за сына Юрия (т. е. Ягупа, но для Папы он предстает с христианским именем Юрий) князя Федора Юрьевича (а не за Ивана III по ТВ), наследника престола. Еще раз напомню, что по альтернативной версии места для Ивана III нет, под этим именем выводится очередной татарин, захвативший власть на Руси.

Софья достигает берегов Прибалтики 21 сентября. Юрий=Ягуп был убит примерно 23 августа, но известия об этом до Ревеля еще не дошли. Поэтому ничего не подозревающая Софья едет в Москву. 11 октября она прибывает в Псков, где находившийся с ней папский легат узнает о поражении и смерти великого князя Юрия (Ягупа), отца жениха Софьи Федора. Федор Юрьевич теперь не наследник престола, а просто племянник при правителях — дядях Андрее Большом и Борисе, да и правителей не всей Московии, а только ее северо‑западной части. Этот папский легат решает вопрос с браком отложить, за что Федор Юрьевич приказывает делегацию схватить, а самого легата Тревизана (или Фревизана), а по‑русски — Фрязина, казнить.

Между тем, укрепившись в Москве и соседних городах, Андрей Меньший в 1473 году казнит митрополита Филиппа, верного слугу Юрия и продолжает захват новых земель. На его сторону переходит крупный военачальник покойного Юрия князь Холмский, который за все свои предыдущие действия заслужил гнев Андрея=Данияра, но последний его прощает, взяв взамен с него клятвенную грамоту верности. В этом ему помог и новый митрополит Геронтий. Следуя примеру Холмского, к Андрею переходят еще ряд воевод — князей.

Несмотря на явные успехи, у Андрея Меньшего (Данияра) не все благополучно. В качестве платы за ордынскую помощь в Рязанском княжестве утвердился сын Ахмата царевич Муртаза.

Наконец, для Андрея Меньшого пришло время разобраться с оппозиционным ему Ярославлем.

В 1477 году великий князь ведет войска на мятежный Север. Из Ярославля к нему едут послы — архиепископ, сыновья Бориса — Василий и Иван и второй сын покойного Юрия — Иван (Патрикеев) с целью заключения мира (ТВ: «На другой день послы новгородские были с дарами у брата Иоаннова, Андрея Меньшого, требуя его заступления»).

Но великий князь отказывается от переговоров, продолжая поход (ТВ: «Иоанн в тот же день велел Холмскому, боярину Федору Давидовичу, князю Оболенскому‑Стриге и другим воеводам под главным начальством брата его, Андрея Меньшого, идти из Бронниц к Городищу и занять монастыри, чтобы новгородцы не выжгли оных. Воеводы перешли озеро Ильмень по льду и в одну ночь заняли все окрестности новгородские»).

Андрей Большой и Борис уже предлагают стать его данниками (ТВ: «Предлагаем государю ежегодную дань со всех волостей новогородских, с двухсот гривну»).

Но Андрей Меньшой непоколебим: он хочет быть не сюзереном, а полновластным владельцем всей Северо‑Восточной Руси, тем более, что Ярославль несколько лет назад уже был в его власти (ТВ: Бояре донесли о том великому князю и вышли от него с следующим ответом: «Ты, богомолец наш, и весь Новгород признали меня государем; а теперь хотите мне указывать, как править вами?»)

Борис и Андрей Большой бегут на литовскую границу в Великие Луки. Ярославль взят в кольцо и в 1478 году сдался. В городе началась резня, из‑за множества трупов разразилась эпидемия. Когда немногие оставшиеся в живых ярославцы начали возвращаться на пепелища, а Андрей Меньшой продолжил резню. Кто уцелел, тех отправили в рабство. САМЫЙ КРУПНЫЙ русский город был опустошен. Впрочем, ненадолго; вскоре туда стали переселяться жители Московии и татары. Но с исторической памятью о Ярославле как древней русской столице было практически покончено.

Как вы думаете, что ЕЩЕ нужно было сделать, чтобы покончить с Ярославлем — Великим Новгородом и памятью о нем? Жители перебиты и рассеяны, документы сожжены, стены и крупнейшие соборы уничтожены. Но остаются еще могилы, отнюдь не молчаливые свидетельства былого величия города. Могилы ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ. Их тоже уничтожают, но не все. В Ярославле был похоронен отец нового великого князя — Касим. Его гробницу сын перевез в Москву, где он и перезахоронен. Гробница сохранилась в Архангельском соборе Москвы — усыпальнице великих князей и царей, причем находится отдельно от других. Под каким именем он похоронен? Под именем некоего ВАСИЛИЯ ЯРОСЛАВИЧА. Как это объясняет традиционная история? По ее версии, речь идет о князе Василии Ярославиче Боровском, умершем в 1483 году в заточении, в котором он провел почти тридцать лет. За что же узнику, врагу, не члену правящей династии (по ТВ не был даже потомком Дмитрия Донского) оказана честь быть похороненным среди великих князей? Да и дата смерти на его захоронении — почему‑то 1462 год (а не 1483 год)! Зато по альтернативной версии это год смерти Касима, который был Василием, т. е. правителем, басилевсом, а столицей его был Ярославль. Отсюда и имя: Василий Ярославич.

Вероятно, намного раньше захвата Ярославля Андрею Меньшому досталась и царевна Софья, которую он и взял себе в жены. У татар практиковалось брать в жены вдов своих братьев, в том числе и убитых ими. А Софья была женой его двоюродного брата Федора Юрьевича.

Я не думаю, что она сильно переживала. В принципе она давно была морально к этому готова. Софья была дочерью Фомы, брата последнего византийского императора. Другой брат императора, Дмитрий, добровольно отдал свою дочь в сераль турецкому султану, перейдя к тому на службу.

По традиционной версии к 1478 году Софья, жена Ивана III, родила трех дочерей: Елену, Феодосию и… вторую Елену. Не много ли Елен? Через несколько лет она рожает… вторую Феодосию.

Реально же все проще: первые Елена и Феодосия были от ее брака с Федором Юрьевичем, а остальных детей она родила от других мужей, ибо новому ее мужу было суждено жить недолго. Наступил 1480 год.

Данная статья должна рассматриваться читателем как

Аннотация

В предыдущих, этой и следующей частях рассмотрены параллели деятельности Ивана III и легендарного Рюрика. Выдвинута гипотеза, что в реальности в истории было два Ивана, Псковский Иван и Московский Иван. Из-за ошибок при переписывании летописей, вместо "Пльсковский" текст прочитывался как "Мьсковский" - "Мсковский" - "Московский", произошло объединение двух исторических личностей. Иван Псковский был выходцем из Италии и вошел в западные хроники под именем Иван Фрязин. Итальянцев на Руси называли "фрязи", "фряги". От слова "фряг" пошло название "фаряг" - "варяг" - "враг". В 1459 году во Пскове была целая улица "Врагов". Иван Фрязин происходил из местности, где процветала культура этрусков и поэтому он ассоциировался как выходец из народа русь, русов. Иван Фрязин был женат на Софии Палеолог, царевне бывшей Византийской империи. Он пытался сколотить альянс между Венецией, Крымским ханом Менгли I Гераем и ханом Большой Орды Ахматом в борьбе против турок в надежде вернуть престол Византийской империи своей жене Софии (потенциальной наследнице этого престола) . Московский Иван всячески этому мешал, т.к. боялся усиления Псково-Новгородского Князя Ивана Фрязина. В результате договоренностей между Иваном Фрязиным (Иван Псковский) и крымского хана Менгли I Герая в 1480 году началась война против Москвы, которая ныне известна как "Стояние на Угре". Крымский хан сковал московские войска на Угре, а Иван Псковский в это время взял под контроль Москву, при этом, вероятно, или взяв в плен, или убив Московского Ивана. После этого Иван Псковский, он же Рюрик, он же варяг, он же Иван Фрязин, он же Иван III начал строительство Москвы при помощи своих соотечественников итальянцев.

Введение

В этой части я продолжу рассматривать исторические странности в поступках Ивана III и Ивана Фрязина, которые получают совершенно рациональное объяснение если предположить, что Иван Фрязин, а в последующем с 1480 года Иван III одно лицо, если предположить, что в конце 15 века на Руси правили два Ивана, Иван Московский и Иван Псковский.

Обоснование

Посмотрим, что нам пишет современная история об Иване Фрязине ...

"В 1470 году сенат заслушал доклад авантюриста Джованни-Баттисты делла Вольпы (Иван Фрязин в русских летописях), который доносил о возможности Ахмата выставить 200 000 воинов. В 1471 году сенат послал к Ахмату Джованни Баттисту Тревизано с предложениями антитурецкого союза, но посол был на три года задержан в Москве и прибыл к Ахмату только в 1474 году. За это время Делла Вольпе совершил ещё одну поездку к хану и в 1472 году докладывал о готовности хана начать боевые действия против турок через Венгрию при условии ежегодной выплаты 10000 дукатов и единовременной выплаты 6000 дукатов. Сенат скептически отнесся к этому докладу. Однако, когда в 1476 году в Венецию вернулся Тревизано с двумя послами от Ахмата, сенат принял предложение начать войну с Турцией через Дунай и вновь послал Тревизано с 2 000 дукатов. Вместе с тем, против этого мероприятия решительно выступил король Польши Казимир IV , который, видимо, был против действий Ахмата через его территории в Северном Причерноморье. В 1477 году сенат отозвал Тревизано, который успел доехать только до Польши. " (via)

"Ещё раньше, через своего племянника Антонио Джиларди, возвращавшегося из Москвы, Вольпе предлагал венецианскому правительству поднять Золотую Орду на турок в количестве 200 тысяч конницы. Сенат принял предложение и отправил к татарам (через Россию) своего секретаря Жан-Батиста Тревизана в 1471 году. В Москве, однако, Вольпе почему-то скрыл от великого князя настоящую миссию Тревизана и выдал его за своего племянника, по профессии купца, рассчитывая потихоньку провести его в Орду. С приездом Софии Палеолог (по русским источникам — даже ранее) обман открылся. Разгневанный Иван III заточил Вольпе в городе Коломне , имущество его приказал разграбить, а жену и детей — выгнать из дома. Тревизан едва не поплатился головой. Лишь после сношения с венецианским правительством, когда выяснилось, что посольство к татарам не носило характера враждебного России, Тревизан был отпущен к хану Ахмату . Дальнейшая судьба Вольпе неизвестна. " (via)

Итак, в 1469 году, по поручению Великого князя Московского Ивана III, Иван Фрязин ездил в Рим свататься к Софии Палеолог. В Риме просили что бы приехали бояре за невестой. И через 3 года, Иван Фрязин с боярами приехал за невестой. Фрязин место Ивана III, как его представитель, был венчан с Софией и, затем, привез ее в Москву.

В промежутке между этими датами, где-то в районе 1470 года, Фрязин, без санкции Великого князя, начал переговоры с Ахматом, ханом Большой Орды и Венецианским государством по сколачиванию коалиции против турок. И уже к 1472 году Ахмат за деньги был не прочь повоевать с турками. Венецианцы же при этом решали свои проблемы - замедляли или совсем могли остановить экспансию турок в Европе (как известно турки в 1453 году взяли Константинополь и в последствии продолжили экспансию на запад, в Европу). В 1471 году, Иван III начинает ставить палки в колеса всей этой затее - он задерживает на 3 года в Москве посланника Венеции, который ехал в Орду с деньгами и с целью заключить договор. В 1472 году, после приезда Фрязина в Москву с невестой Ивана III, обман якобы раскрылся, Иван III был вне себя от гнева и обрушил его на Фрязина и его семью.

А теперь немного подумаем. Что сделали турки? Они в 1453 году свергли Константина XI с Византийского престола. Константин XI был убит, а через 7 лет его брат Фома, после падения Мореи, где Фома правил, с семьей бежал в Рим. София была дочерью Фомы. Т.е. в результате экспансии турок София Палеолог лишилась потенциальных прав на Византийсий императорский престол. Венецианцы вынашивали планы, если не вернуть Константинополь, то, хотя бы, остановить или замедлить турецкую экспансию в Европу.

И вдруг, Иван III, начинает действовать вопреки интересам своей жены и своим интересам! Он начинает мешать сколачиванию коалиции, которая в потенциале могла выбить турок из Константинополя. Если бы это случилось, то, вполне возможно, его жена София могла стать императрицей, а Иван III Византийским императором и Русь могла прирасти всей Византийской империей... или наоборот! Но Иван III задерживает на 3 года посла Венеции, обрушивает свой гнев на Фрязина... Где логика? Иван III действует попреки своим интересам.

Это с одной стороны... Но с другой стороны, не понятны действия венецианцев. Какой-то дипломат и авантюрист что-то такое предлагает, а венецианский Сенат рассматривает предложения не понятно кого... Что бы что-то предлагать, надо обладать полномочиями, иметь на руках разрешительные грамоты, а их, как выясняется, и не было - Иван III был не в курсе. А венецианцы? Поверили на слово? Как-то не серьезно все это выглядит...

По поводу окончания уплаты дани Большой Орде , хану Ахмату:

"В 1472 году хан Большой Орды Ахмат начал поход на Русь. У Тарусы татары встретили многочисленное русское войско. Все попытки ордынцев переправиться через Оку были отбиты. Ордынскому войску удалось сжечь город Алексин , однако поход в целом окончился провалом. Вскоре (в том же 1472 или в 1475 году) Иван III прекратил уплату дани хану Большой Орды, что неминуемо должно было привести к новому столкновению " (via)

"К. В. Базилевич упоминает в качестве даты окончания выплаты дани 1476 год. По мнению А. А. Горского, выплата дани прекратилась уже в 1472 году. Он выдвигает следующие аргументы: свидетельство Вологодско-Пермской летописи о словах Ахмата в 1480 году, что «выход» (дань) не даётся девятый год; изменения в формуляре договорных грамот Ивана III с 1473 года (упоминание не одной Орды, а нескольких Орд); сведения С. Герберштейна, который связывает прекращение выплаты дани с приездом Софьи Палеолог; текст польского хрониста Яна Длугоша , умершего в мае 1480 года, о том, что Иван Васильевич «свергнул иго рабства». Также А. А. Горский датирует «ярлык» (послание Ахмата Ивану с требованием покорности) 1472-м, а не 1480-м годом (Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства, стр. 118; Горский А. А. Москва и Орда. — М.: 2003, стр. 159—178) " (via)

В 1472 году хан Ахмат начал поход на Русь и столкновение произошло у города Тарусы . Вероятно, если предположить что Иван III прекратил платить дань в 1472 году, этот поход был ответом хана Ахмата на отказ Москвы платить дань. А где это столкновение произошло? Рассмотрим карту по ссылке . Видно, что город Таруса расположен чуть южнее Серпухова. Чтобы было удобнее анализировать посмотрим вот на эту карту:

рис.1 Бассейн реки Ока
Автор: СафроновАВ - собственная работа , CC BY-SA 3.0 , Link

А теперь посмотрим где расположена Большая Орда:

рис.2

Большая Орда располагалась в районе нынешней Астрахани, за Волгой, точнее, между рекой Волга и рекой Урал. Как проще Ахмату добраться до Москвы? Сесть на лодки, ладьи и идти вверх по Волге. Дойти до Нижнего Новгорода, там свернуть в Оку, добравшись до Коломны, по реке Москва доплыть до города Москва. Это очевидно!

Но хан Ахмат не прост! Он, вероятно, пешком (около 800 км. по прямой через земли Крымского ханства) с войсками добирается до города Таруса (это чуть южнее Серпухова. На рис.2 - это между Калугой и Серпуховым, юго-западнее Москвы). И именно в этом месте решает переправиться через Оку? Зачем? Куда он направляется? На запад? Ему надо в Москву, а он нацелился на Литву! Можно было бы понять Ахмата если бы он начал форсировать Оку между Серпуховым и Коломной! Да, там с юга на север как раз можно попасть в Москву, но он прошел мимо Москвы и форсирует реку на запад - между Серпуховым и Калугой! Зачем? Он с кем воюет? Москва севернее!

С точки зрения того, что цивилизация тогда была речной, т.е. основной грузопоток товаров, войск двигался по рекам (см. Логистическую теорию цивилизации Игоря Грека apxiv ), самое логичное место встречи Ахмата и русских войск где-то восточнее Москвы, в районе Нижнего Новгорода. Ситуация такая же как и в случае когда - битва должна была состояться где-то с восточной стороны озера Ильмень, а она состоялась с западной стороны, на реке Шелонь.

Пусть, Ахмат решил переправиться у Тарусы... Бывает, не разобрался человек. Не получилось у Тарусы и Ахмат с войском отходит южнее и принимает бой у Алексина . Сжигает деревянную крепость и уходит восвояси... А почему бы Ахмату не переправиться через Оку еще южнее? Зачем он принимает бой у города Алексин? Возьми чуть южнее или севернее и форсируй Оку! Раз уж пришел пешком от самого Каспийского моря, да пришел не туда, а юго-западнее Москвы, то кто мешает пройти еще десяток километром и форсировать Оку там, где нет ни Тарусы, ни Алексина... А дальше поворачивай на северо-восток и двигай на Москву...

Но Ахмат почему-то привязан к Оке и штурмует города стоящие на берегах Оки! Значит он таки приплыл туда, пришел по реке к месту боевых действий. Но как он прошел всю Оку с востока на запад (шел-то Ахмат войной с Волги), потом дошел до Тарусы, Алексина и его не остановили в Муроме, ни в Касимове, ни в Рязани, ни в Коломне, ни в Серпухове. Очень странно!

Но вся странность исчезает, как только мы предположим что неприятель шел не с юго-востока (Большая Орда), а с юго-запада, со стороны Крымского ханства. А кто с той стороны мог воевать Русь? Только Крымский хан Менгли I Герай . Но тут возникает проблема...

"Дипломатические отношения между Московским государством и Крымским ханством в правление Ивана III оставались дружескими. Первый обмен грамотами между странами произошёл в 1462 году, а 1472 году было заключено соглашение о взаимной дружбе. В 1474 году между ханом Менгли-Гераем и Иваном III был заключён союзный договор, который, впрочем, остался на бумаге, так как крымскому хану вскоре стало не до совместных действий: в ходе войны с Османской империей Крым потерял свою независимость, а сам Менгли-Герай попал в плен, и лишь в 1478 году вновь взошёл на престол (теперь уже в качестве турецкого вассала) . " (via)

Не мог Крымский хан Менгли I Герай напасть на Ивана III. Но и Ахмат, хан Большой Орды, ни как не мог оказаться рядом с городами Таруса и Алексин. Ему там нечего было делать! Если он шел водным путем, то его должны были начать останавливать в устье Оки, еще у Волги! А если шел пешком, что исчезающе маловероятно, то и в этом случае он не мог оказаться юго-западнее Москвы. Он должен был начать форсировать Оку существенно ниже по течению, где-то между между Серпуховом и Коломной.

С другой стороны, "в ходе войны с Османской империей Крым потерял свою независимость, а сам Менгли-Герай попал в плен, и лишь в 1478 году вновь взошёл на престол (теперь уже в качестве турецкого вассала) . " Действия Ивана III по развалу коалиции против турок, которую сколачивал Иван Фрязин (см. выше), противоречили интересам его союзника Менгли I Герая. Если бы Иван III не мешал, то, возможно, туркам было бы нанесено поражение, и Крымское ханство не потеряло бы независимость в 1478 году, да и сам Иван III, вполне возможно, стал бы императором Византии.

Получается, что Иван III действовал и против своих интересов, и против интересов союзников - против Крымского ханства и его хана Менгли I Герая!

А если их было два Ивана, Псковский Иван и Московский Иван? Если договор с Менгли I Гераем был заключен Псковским Иваном (Иваном Фрязиным)? Тогда все становится на свои места! Да, и кстати, Иван Фрязин "Около 1455 года отправился на восток Европы; побывал у татар ..." (via) У каких татар побывал Иван Фрязин? Не в Крыму ли он был и еще в те годы установил связи с Крымским ханством?

Иван Псковский (Иван Фрязин) ведет переговоры с Венецией, с Ахмадом, пытается создать коалицию, которая могла бы противостоять туркам и, может быть, отвоевать потерянное за предыдущие годы... Получают свое объяснения и действия Венеции. Венецианский Сенат рассматривал предложения не "проходимца", а Великого князя Псковского, Новгородского, Болоозерского и прочая... Иван Московский, который еще сидит в Москве, действует не против своих интересов, а в своих интересах и, начиная с 1471 года, ставит "палки в колеса" коалиции против турок. Это затрагивает жизненные интересы Крымского хана Менгли I Герая, который того и гляди попадет под контроль турок, и он идет войной на Ивана Московского, который мешает бороться с турками. Но война в 1472 году против Москвы у Менгли I Герая не сложилась, он только и смог сжечь Алексин. И он уходит обратно в Крым.

Тогда получает свое объяснение и конфликт Ивана III с ханом Большой Орды Ахматом:

А почему Иван III мешал коалиции? Вероятно он боялся усиления Ивана Псковского (Ивана Фрязина). Если бы коалиция состоялась и победила бы турок, то, вполне возможно, Иван Фрязин, как муж возможной императрицы Византии Софии, стал бы императором Византийским. И Иван Московский оказался бы "между молотом и наковальней". С севера Псков, Новгород, Болоозеро и проч., а с юга ханы Большой Орды, Крыма и, самое главное, император Византии Иван Фрязин. Скорее всего именно этого и боялся Иван Московский, тот Иван, который пока княжил в Москве. Византийская империя вкупе с Псковом, Новгородом со товарищи, просто "проглотили" бы Московское княжество.

Получает объяснение и война 1480 года, стояние на Угре . Ее начал не Ахмат, а Иван Фрязин в союзе с крымским ханом Менгли I Гараем.

В соответствиии с историей, эта война так же чрезвычайно странная. Начнем с того, что опять хан Ахмат "ломится" в Московское княжество с юго-запада, вместо того, чтобы воевать Москву с юго-востока. Опыт войны 1472 года его ни чему не научил (см. соображения по войне 1472 года выше)!

Во время этого "стояния" происходили удивительные события:

"30 сентября Иван III оставил войска и выехал в Москву , дав распоряжение войскам под формальным командованием наследника, Ивана Молодого, при котором также состоял его дядя, удельный князь Андрей Васильевич Меньшой, двинуться в направлении реки Угры. Одновременно князь приказал сжечь Каширу . Источники упоминают о колебаниях великого князя ; в одной из летописей даже отмечается, что Иван запаниковал: «ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро» .

Последующие события трактуются в источниках неоднозначно. Автор независимого московского свода 1480-х годов пишет о том, что появление великого князя в Москве произвело тягостное впечатление на горожан , среди которых поднялся ропот: «Егда ты, государь князь великый, над нами княжишь в кротости и в тихости, тогда нас много в безлепице продаешь (много взыскиваешь того, что не следует). А нынеча, сам разгневив царя, выхода ему не платив, нас выдаешь царю и татаром». После этого в летописи сообщается о том, что ростовский епископ Вассиан, встретивший князя вместе с митрополитом, прямо обвинил его в трусости ; после этого Иван, опасаясь за свою жизнь, уехал в Красное сельцо к северу от столицы. Великая княгиня Софья с приближёнными и государевой казной была отправлена в безопасное место, на Белоозеро, ко двору удельного князя Михаила Верейского . Мать великого князя покинуть Москву отказалась.... Также в качестве одной из мер по подготовке ко вторжению татар великий князь приказал сжечь московский посад.

Как отмечает Р. Г. Скрынников, рассказ этой летописи находится в явном противоречии с рядом других источников. Так, в частности, изображение ростовского епископа Вассиана как злейшего обличителя великого князя не находит подтверждения; судя по «Посланию» и фактам биографии, Вассиан был полностью лоялен к великому князю. Исследователь связывает создание этого свода с окружением наследника престола Ивана Молодого и династической борьбой в великокняжеской семье. Это, по его мнению, объясняет как осуждение действий Софьи, так и похвалы в адрес наследника — в противовес нерешительным (превратившимся под пером летописца в трусливые) действиям великого князя.

Вместе с тем, сам факт отъезда Ивана III в Москву зафиксирован практически во всех источниках; различие в летописных рассказах относится лишь к продолжительности этой поездки. Великокняжеские летописцы сводили эту поездку всего к трём дням (30 сентября — 3 октября 1480 года). Очевиден также факт колебаний в великокняжеском окружении; великокняжеский свод первой половины 1490-х годов упоминает в качестве противника сопротивления татарам окольничего Григория Мамонв враждебный Ивану III независимый свод 1480-х годов помимо Григория Мамона упоминает также Ивана Ощеру, а ростовская летопись — конюшего Василия Тучко. Тем временем в Москве великий князь провёл совещание со своими боярами, и распорядился насчёт подготовки столицы к возможной осаде. При посредничестве матери были проведены активные переговоры с мятежными братьями, закончившиеся восстановлением отношений. 3 октября великий князь выехал из Москвы в войска, однако, не доехав до них, расположился в городке Кременец в 60 верстах от устья Угры , где и дождался подхода отрядов прекративших мятеж братьев — Андрея Большого и Бориса Волоцкого. Тем временем на Угре начались ожесточённые столкновения. Попытки ордынцев переправиться через реку были успешно отбиты русскими войсками. Вскоре Иван III отправил к хану посла Ивана Товаркова с богатыми дарами, прося его отступить прочь и «улус» его не разорять. Хан потребовал личного присутствия князя, однако тот ехать к нему отказался; также князь отказался от предложения хана послать к нему сына, брата или известного своей щедростью посла Никифора Басенкова (ранее часто ездившего в Орду). " (via)

Итак, Иван Московский срывается с места и едет в Москву, по дороге сжигает Каширу, в Москве сжигает посад (пригороды Москвы) - все якобы для того, что бы они не достались Ахмату. Жену отправляет на север. В Москве разброд и шатание. Кто-то Ивана поддерживает, кто-то не поддерживает и осуждает. Имеют место колебания в великокняжеском окружении. Затем Иван возвращается в войска и становится на некотором удалении от них. При этом боевые действия на Угре усиливаются. Потом Иван платит богатые дары Ахмату и тот удаляется.

Куча вопросов и абсолютно нелогичные действия Ивана. Зачем сжигать Каширу и Московский посад? Хан придет, тогда сам и сожгет, а зачем заранее? Почему были колебания в княжеском окружении? Почему кто-то осуждал Ивана, а кто-то его поддерживал?

Если предположить, что войну начал Менгли I Герай в союзе с Иваном Псковским (Иван Фрязин), то все становится на свои места. Хан шел с юго-запада и встретился с войсками Ивана Московского на Угре. Не ведя активных боевых действий вынудил Ивана Московского собрать свои войска в одном месте, вероятно, вынудив того оголить другие направления. В это время Иван Фрязин, князь Псковский и Новгородский и проч., идет войной с севера на Ивана Московского. Его войска от Новгорода по Мсте и далее к Твери, затем в Волгу, по ней доходят до Нижнего Новгорода, входят в Оку и в районе Каширы в Москву реку. Кстати, в моей реконструкции Иван Псковский уже контролировал Ярославль, поэтому путь на Москву был еще короче... Войска Ивана Псковского сжигают московский посад и, разбив немногочисленную дружину (основные войска на Угре и сдерживают Менгли I Герая), берут Москву под свой контроль. В московском княжеском окружении разброд и шатание, кто-то поддерживает Ивана Псковского, кто-то Ивана Московского. Семья Ивана Московского бежит на север. Митрополит Вассиан поддерживает Ивана Московского и ругает Ивана Псковского. В итоге Иван Псковский берет ситуацию под контроль и устремляется в сторону Угры, где сосредоточены основные московские войска. В это время, Иван Московский с частью войск устремляется на защиту Москвы. В Кашире два войска встречаются (Иван Московский идет от Угры в сторону Москвы по Оке, а Иван Псковский от Москвы по Москве реке спустился к Оке и подошел к Кашире двигаясь навстречу Ивану Московскому), происходит сражение, Кашира горит, московские войска разбиты, а Иван Московский или убит, или попадает в плен. Иван Псковский со своим войском добирается до Угры и становится на некотором отдалении от московских войск. В это время Менгли I Герай интенсифицирует боевые действия и начинаются ожесточенные столкновения, возможно, и войско Ивана Псковского ударяет в тыл Московским войскам, стоящим на Угре. В итоге Иван Псковский побеждает в войне, московские войска присягают ему на верность. Иван Псковский одаривает своего союзника богатымими дарами за помощь. Менгли I Герай, получив причитающееся, уходит со своим войском по Оке вверх по течению, где-то в верховьях там был волок на Десну, а от туда в Днепр, а там и до Крыма рукой подать... Иван Псковский свергнув Ивана Московского в 1480 году во время событий называемых ныне "Стояние на Угре", становится Великим князем Московским. Далее, в последующие годы, он завершает объединение русских земель, взяв под контроль оставшиеся русские княжества, в 1485 году подчиняет Тверь...

Все четко, ясно и логично. Более того, когда после "Стояния на Угре" Крымский хан Менгли I Герай возвращался в Крым, то он направляет свои войска в Литву:

"Хан же Ахмат в отместку за бездействие Казимира направил свои войска в Литву, где сжег много поселений и награбил много добычи, однако вскоре был убит при дележе награбленного завистниками; после его смерти в Орде разгорелась междоусобица. " (via)

На самом же деле это были войска не Ахмата, а Менгли I Герая, который начал разорять Литву, вероятно, в отместку Казимиру за то, что он в свое время не позволил силам хана Ахмата пройти по территории Литвы на войну с турками ("Вместе с тем, против этого мероприятия решительно выступил король Польши Казимир IV , который, видимо, был против действий Ахмата через его территории в Северном Причерноморье. " имеется ввиду против ведения войны с турками, см. выше). В результате чего, в том числе, в 1478 году Крым и хан Менгли I Герай попал в зависимость от турок.

Более того! Если взглянуть на хронологию Крымско-нагайских набегов на Русь , то, начиная с 1480 года до 1507 года, все набеги были исключительно на Литву и ее союзников! Во времена правления Ивана III не было ни одного набега со стороны Крыма на Русское государство и его союзников! Иван III умер в 1505 году и первый набег состоялся в 1507 году. Т.е. Русское государство получило 27 лет (с 1480 года по 1507 год) мира с Крымским ханством.

Почему? Вероятно, благодаря договору между Иваном Фрязиным и Крымским ханством. Тем более, что Иван Фрязин прикладывал много усилий и потратил еще больше денег что бы сколотить коалицию против турок. Он преследовал свои интересы, но сумел учесть и интересы Крымского ханства, которое, в случае успеха, продолжало бы быть независимым от турок. Но из-за противодействия, в том числе, Ивана Московского в 70-х годах 15 века и противодействия Казимира IV, коалиция не состоялась - а оба противника коалиции потом поплатились. Благодаря помощи хана Менгли I Герая, Иван Фрязин выиграл войну 1480 года у Ивана Московского, и тот, потерял власть и жизнь. А Литовское княжество и его союзники на протяжении конца 15 и начала 16 веков подвергались ожесточенным набегам Крымского ханства, в отличии от Русского государства, которе было спасено от набегов.

И, кстати, про спасение ... "В 1492 г. в Москве произошло событие, которое произвело столь большое впе-чатление на русских, что летописец отметил его даже точной датой (17 мая): «Иван Спаситель Фрязин , каплан постриженый Аугустинова закона белых чернцев, закона своего отрекся и чернечество оставил, женился, понял за себя Алексеевскую жену Серинова, и князь великий его пожаловал селом» " (via) (выделено мной)

В 1492 году некий Иван Спаситель Фрязин, крестился в христианскую веру. Мало того что Иван Фрязин, так еще и Спаситель . Почти наверняка этот Иван Спаситель Фрязин и являлся тем самым Иваном Фрязиным о котором здесь ведется речь. Именно благодаря его стараниям Русь была на 27 лет спасена от турецко-татарских набегов со стороны Крымского ханства, которое было вассалом Османской империи.

Источники изображений