Kunnan budjettikoulu-

kuntosali nro 133

Ussuriysk, Ussuriysk kaupunkialue.

"Vaikea ja loukkaava"

aika Gogolin tarinassa.

"TARAS BULBA"

Alekseenko E.V.

Venäjän opettaja

kieli ja kirjallisuus

Korkein pätevyys

2012-2013.
Varusteet oppitunnille.

Pöydällä.

1. Kartta "Venäjä 1500-1600-luvuilla"

2. Repinin maalaus "Kasakat kirjoittamassa kirjettä Turkin sulttaanille".

3. Opiskelijoiden kuvitukset tarinaan "Taras Bulba".

4. Esitys N.V:n lapsuudesta ja kouluvuosista. Gogol, valokuvia kirjailijasta, vanhemmista, ystävistä.

5. Sanomalehti, jossa on muotokuva kirjailijasta ja epigrafi oppitunnille

"Ajatukseni, nimeni, työni

kuuluu kansalle"

6. Sanakirja.

1. Zaporozhye Sich-

2. Loukkaava (vanha) - sota, taistelu

3. Vapaa kasakka on vapaa henkilö, joka ei ole riippuvainen kenestäkään (vanhoina aikoina Ukrainassa ja Venäjällä).

4. Ataman - johtaja, johtaja.

5. Bursak - teologisen koulun opiskelija.

7. Kasakka-asu.
Oppituntimme aihe: "N.V. Gogolin tutustuminen tarinaan "Taras Bulba" (Vaikea ja väkivaltainen aika työssä).

Mitä uutta sanaa löysit oppitunnin aiheessa?

Miten ymmärrät "huonon" ajan?

Miten Ožegovin sanakirja selittää tämän sanan merkityksen?

Mitkä ovat mielestäsi oppitunnimme tavoitteet?

Kirjoita oppitunnin epigrafi muistiin, palaamme siihen työn lopussa.

Ennen kuin tutustumme Nikolai Vasilyevich Gogolin tarinaan, teemme kirjeenvaihdon Bolshie Sorochintsyyn, Ukrainaan, jossa kirjailija syntyi.

3. Viestin lukee opiskelija (kirjoittajan lapsuudesta ja lukiovuosista).
Opettaja: On mahdotonta kuvitella kirjailijaa tuntematta hänen töitään.

Viesti kirjailijan työstä.

Mitä muita mielenkiintoisia faktoja N.V:n elämäkerrasta? Tunnetko Gogolin?

Mitä Nikol Vasiljevitšin teoksia olet lukenut?
4. Opettaja

Gogol halusi todella kirjoittaa teoksen rohkeista, vahvoista, alkuperäiskansoistaan. Ja Nikolai Vasilyevich ajattelee usein: eikö hän voi kertoa sellaisista ihmisistä. Ja Gogol sukeltaa yhä enemmän Ukrainan kansan historian tutkimukseen, seikkailee jatkuvasti, kärsivällisesti historiallisia teoksia ja lukee kronikkeja. Ja hänen edessään on kirkas, elävä ihmisten historia. Ja mielikuvitus piirtää kuvia rohkeista, ylpeistä ihmisistä, taisteluista, sotilaallisista voitoista, hyökkäyksistä, leveistä ja vapaista villeistä aroista. Nämä ajatukset vievät kirjailijan 1500-1600-luvun Zaporozhyen historian syvyyksiin. Venäjän kasakkajoukot kasvoivat täällä. Kirjoittaja ei ollut tyytyväinen nykyhetkeen, hän eli menneisyydessä.
- Tänään tutustumme Nikolai Vasilyevich Gogolin työhön

"Taras Bulba".

5. Opettaja

Millaisia ​​kirjallisuustyyppejä tunnet?

Mihin kirjallisuuteen Taras Bulba kuuluu?

Mihin kirjallisuuden genreen tämä teos kuuluu?

Ja kun teos kuvaa luotettavia historiallisia tapahtumia, kuten

miksi sitä kutsutaan?

Entä jos sankarit tekevät uroteoksia? (historiallis-sankarillinen tarina)

Joten mikä historiallinen tapahtuma on tarinan perusta, mikä aika siinä heijastuu, opit tästä historiallisesta viitteestä.

6. Historialliset tiedot "Zaporozhye Sich" (liitteenä)

7. Opettaja

Tee yhteenveto

Miksi Zaporozhye Sichiä kutsuttiin sellaiseksi?

Miten sanakirja selittää tämän lauseen merkityksen?

Millaisia ​​ihmisiä sinne kokoontui?

Mikä näitä ihmisiä yhdisti?

(Heitä yhdisti piittaamattomuus ja sotallisuus. Jokaiselle heistä sota on normaali tila, he eivät voi muuta kuin taistella. He tulivat Zaporozhye Sichiin kuin olisivat palaamassa omaan kotiinsa, josta he olivat juuri lähteneet)

Kuka valittiin päälliköksi?

Mikä tavoite oli nyt Tarasin edessä atamaanina?

(Yhdistää niin erilaiset ihmiset: karanneet, tuomitut, omilla näkemyksillään, tavoillaan, hahmoillaan, yhdistämään tämä massa taistelua varten).
8. Opettaja

Kyllä, Taras ei tiedä mitään korkeampaa kuin rakkaus isänmaahan, hänelle ei ole mitään korkeampaa kuin kasakat, puhtaampaa ja pyhämpää kuin sotilaallinen ystävyys. Ja kun kasakat valitsivat hänet päälliköksi, ja Sichit nousivat toimintaan ja valmistautuivat taisteluun, Taras Bulba ei voinut vastustaa ja piti puheen kasakoille - hän halusi ilmaista kaiken, mikä oli hänen sydämessään. Hänen sanansa saavuttivat hänen toverinsa kasakkoja heidän sielunsa syvyyksiin asti.

Luen ulkoa Tarasin puhetta toveruudesta (poika kasakkapuvussa).

Miten vanhimmat ja nuoret kasakat reagoivat atamanin puheeseen?

(lue jakso luvusta 9).

Kaverit, miten ymmärrätte mitä kumppanuus on?

Kuinka ymmärrät Tarasin sanat "Ei ole yhteyttä pyhempi side"?

9.Opettaja

Jotta voisimme paremmin kuvitella Gogolin tarinassa kuvaaman aikakauden ulkoasun, siirrymme Repinin kuuluisaan maalaukseen "Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille".

(Oppilas lukee viestin)

10.Opettaja

Kiinnitetään huomiota poikien tekemiin kuviin

lue tarina.

(Opettaja esittelee oppilaat kuviin ja ilmoittaa heidän nimensä).

11.Opettaja

Olet siis lukenut Gogolin tarinan "Taras Bulba". Millaisia ​​johtajia

Oletko tunnistanut keskeiset teemat?

1. Sota ja rauha teema.

2. Perheteema.

3. Armon teema.

4. Teema hyvästä ja pahasta.

5. Ukrainan historia.

6. Zaporozhyen kasakkojen taistelu.

Mikä on tarinan "Taras Bulba" idea?

Isänmaa! (Halusin Isänmaan olevan vahva ja voimakas).

Kumppanuus! (Jotta Venäjä olisi yksi valtio).

Usko! (Jotta nykyajan ihmiset uskovat parempaan tulevaisuuteen).

Mitkä jaksot herättivät sinusta eniten?

Piditkö työstä ja miksi?

12. Eduard Romanenko jakaa vaikutelmansa lukemastaan ​​tarinasta, hän lukee oman runonsa "Taras Bulba".

Taras Bulba.

Lahjakas sanan taiteilija,

Hän pitää kynää taitavasti

omissa käsissäsi. Ja uudestaan, uudestaan

hän luo tarinoita, mutta

Yksi kaunis luomus

Hän kutsui häntä "Taras Bulbaksi".

Häntä inspiraation hetkinä

hän kirjoitti eräänä aamuna.

Tarinan sivujen selaaminen

kasakan seikkailuista,

Näen selkeää unta pimeänä yönä,

kun yhtäkkiä Tarasin käsi

riisti minut yhdellä liikkeellä

yhtäkkiä poikansa elämää.

Ja sitten vihollisen joukot

päätti polttaa hänet elävältä.

Hän suree niin hiljaa ja surullisesti.

Perheen riistetty vaimo.

Kasakkahenki, kasakkojen voima

Näkyy työssä.

Romanenko E.

Viesti minä

"Vanhan maailman ukrainalainen maatila oli Gogolin syntymäpaikka, vanhan maailman maanviljelijät olivat hänen kasvattajiaan." N.V. Gogol syntyi 20. maaliskuuta 1809 Sorochintsyn kylässä Poltavan lähellä. Tuleva kirjailija vietti lapsuutensa Vasilyevkan kylässä. Tulevan kirjailijan Vasili Afanasjevitšin isä oli poikkeuksellinen mies. Jäätyään eläkkeelle hän omisti lähes kaiken aikansa kirjallisuudelle ja teatterille.

Usein isä toi poikansa esityksiin, joita isännöi hänen kaukainen sukulaisensa Dmitri Prokofjevitš Troshchinsky. Gogolin äiti Marya Ivanovna on erittäin kaunis ja erittäin ystävällinen nainen. Kun Gogol kasvoi, hän ja hänen veljensä Ivan astuivat Povetov-kouluun, jossa he opiskelivat vuoden. Vuodesta 1820 lähtien hän on opiskellut Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences -koulussa. Lyhyt, teräväkärkinen teini, jolla oli ruskeat silmät, hänen oli vaikea tottua uusiin elinoloihin, mutta vähitellen tapasi ja ystävystyi monien tovereinsa kanssa. Gogolilla oli hämmästyttävä lahja, kuten kaikki typerä ja hauska ihmisten luonteessa ja toiminnassa, hän pystyi "arvaamaan" ihmisen. Lukiolaiset muodostivat oman kirjallisuuspiirinsä. Kuntosalilla Gogol oli kiinnostunut piirtämisestä ja teatterista ja luki paljon.
Viesti II .

Nezhinissä asuessaan Gogol haaveili Pietarista. Näillä unelmilla hän valmistui Nizhynin lukiosta ja lähti 13. joulukuuta 1828 Pietariin. Hän alkoi harjoittaa kirjallista luovuutta lukiovuosinaan. Pietarissa hän julkaisee runon "Ganz Küchelgarten" salanimellä V. Alov. Kriitikot eivät säästäneet runoa, ja luettuaan arvostelun hänen työstään Gogol osti kaikki kirjojen kopiot kaupoista ja poltti ne. Epäonnistuksistaan ​​järkyttyneenä Gogol lähti heinäkuun lopussa 1829 Saksaan. Jonkin ajan kuluttua hän päättää ryhtyä uudelleen kirjalliseen luovuuteen. Vuonna 1830 tarina "Basavryuk" julkaistiin Otechestvennye zapiski -lehdessä. Hän työskentelee kokoelman "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa" parissa. Ja kun tarina "Iltat Ivan Kupalan aattona" julkaistiin, Gogolille tuli todellinen maine.

Vuonna 1835 julkaistiin kokoelma "Mirgorod". Kokoelma sisältää 4 tarinaa "Tarina siitä, kuinka Ivan Ivanovitš riiteli Ivan Nikiforovichin kanssa", "Vanhan maailman maanomistajat", "Viy", "Taras Bulba".

Elämänsä viimeiset vuodet hän asui Moskovassa harjoittaen kirjallista luovuutta.
Zaporizhzhya Sich

Muinaisina aikoina modernin Venäjän ja Ukrainan kansat asuivat yhdessä yhdessä valtiossa. Mutta mongoli-tatari ike erotti nämä kaksi kansaa. Venäjä joutui Kultaisen lauman vallan alle, ja Ukraina jaettiin naapurivaltioiden kesken, ja 1500-luvulla Puola liitti suurimman osan Ukrainasta.

Puolalaiset maanomistajat (gentry) halusivat alistaa Ukrainan kokonaan. He kielsivät ukrainalaisia ​​noudattamasta ukrainalaisia ​​tapoja, käyttämästä tuttuja vaatteita ja puhumasta äidinkieltään.

Muinaisen ortodoksisen uskon sijaan Ukrainassa alettiin väkisin ottaa käyttöön Puolassa hyväksytty katolinen usko. Ukrainalaiset ja puolalaiset maanomistajat pakottivat talonpojat työskentelemään itselleen. Työväki vastusti tätä. Tästä ihmisiä rangaistiin ankarasti: heidät teloitettiin tai heiltä leikattiin nenät ja korvat. Ihmiset pakenivat kaukaisille laitamille, aroille, asettuivat sinne, kalastivat ja metsästivät. Erityisen suuri asutus syntyi Dneprijoelle, kosken taakse (Zaporozhye). Täällä he rakensivat linnoituksia, "lovia". Tästä tuli nimi Zaporozhye Sich. Paikkoihin täällä oli vaikea päästä, ja ihmiset tunsivat olonsa turvalliseksi täällä. He torjuivat Krimin khaanin tai Turkin sulttaanin hyökkäykset. Täällä oli tuhansia ihmisiä. He tottelivat atamanejaan ja hetmanejaan. Taistelussa he tottelivat niitä kiistatta, ja rauhan aikana jokainen päällikkö voitiin korvata toisella. Saavuttuaan Zaporozhye Sichin ihmiset vapautuivat. Avoimissa veneissä kasakat menivät merelle ja hyökkäsivät kauppa-aluksiin laskeutuen Turkin tai Krimin rannikolle. Monet kasakat kuolivat täällä. Mutta ne, jotka palasivat Zaporozhye Sichiin, toivat rikasta saalista: kultaa, mattoja, silkkejä ja muita kalliita tavaroita. Kasakoista tuli vaarallisia turkkilaisille ja Krimin tataareille, mutta myös puolalaisille. Puolalaiset maanomistajat ymmärsivät, että vasta silloin he saivat jalansijaa Ukrainan mailla tehdessään lopun Zaporozhyen kasakoista.

Viisikymmentä vuotta kasakat taistelivat puolalaista aatelista vastaan. Paljon verta vuodatettiin, monet elämät katkesivat. Suurin kasakkojen kansannousu 1600-luvulla oli Taras Fedorovich Pavlyukin, Bohdan Khmelnytskyn, Yakov Ostryaninin johtama kansannousu. Kasakat voittivat voittoja useammin kuin kerran, mutta he eivät voineet vastustaa puolalaisia ​​maanomistajia, koska he olivat tuolloin yksi Euroopan parhaista sotureista

Repin "Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille"

Repin ei rakastanut yhtäkään maalausta niin paljon kuin "kasakat". Hän ihaili Zaporozhyen kasakkojen kuvia, koska kukaan maailmassa ei tuntenut vapautta, tasa-arvoa ja veljeyttä niin syvästi. Zaporozhye on aina ollut vapaa eikä totellut ketään.

Taiteilija työskenteli maalauksen parissa yli 13 vuotta. Tämä maalaus perustuu tosi historialliseen tapahtumaan.

Vuonna 1676 turkkilainen sulttaani Mahmud IV lähetti kasakille valtavan kirjeen, jossa hän määräsi heidät antautumaan ilman vastarintaa. Ja kasakat eivät jääneet velkaan. He lähettivät sulttaanille ilkikurisen vastauksen.

Repin kuvasi Zaporozshin kasakkoja sillä hetkellä, kun he rypistyivät karkean pöydän ympärille kirjoittaessaan kuuluisaa kirjettään. Yksi toisensa jälkeen he tekevät teräviä ja syövyttäviä huomautuksia sulttaanista, nauraen ajatellen heidän orjuuttamismahdollisuuttaan.

Repinin maalaus paljastaa kankaalle kuvattuina poikkeuksellisen paljon ihmishahmoja.

Kuvan keskellä on pitkä ja oivaltava päällikkö - Ivan Serko, legendaarinen sankari, josta on säilynyt monia legendoja. Hänen ilmeensä välittää ihmisarvoa, itseluottamusta, voimaa ja inhimillisyyttä.

Hänen vieressään on virkailija. Hänen älykkäillä, ironisilla kasvoillaan on ohut, sarkastinen virne.

Punaisessa zhupanissa ja valkoisessa hatussa pukeutunut kasakka herättää huomion ja vastaa tovereittensa vitseihin nauraen. Laiha vanha mies, jolla on harmaa etulukko ajelussa päässä, nauraa laihalla, hiljaisella naurulla. Ja hänen vieressään komea nuori mies nauraa äänekkäästi, ylelliset viikset korvansa takana.

Kuvassa Repin onnistui välittämään yleisen, hillittömän ilon. Kasakkojen eleet, vaatteet ja varusteet auttavat aistimaan selkeämmin kasakkojen mahtavan voiman.

Voiman tunne syntyy myös siitä, että keskusryhmää ei anneta eristyksissä, vaan Zaporozhye-armeijan muun osan taustalla, joka kattaa koko horisontin.

Repin, kuten Gogol, kuvasi Zaporozhye Sichin vapaana kasakkatasavaltana, joka synnytti lahjakkaita ja voimakkaita ihmisiä, jotka olivat hengeltään vahvoja. Ollakseni totuudenmukainen, Repin, kun maalasi kuvaa, neuvotteli historioitsijoiden kanssa, piirsi muinaisia ​​aseita ja vieraili kaikissa Zaporozhye Sichin legendaarisissa paikoissa. Ja vaikka tätä kuvaa ei maalattu suoraan Taras Bulba -tarinaa varten, voit silti tunnistaa Gogolin sankarit kankaalle.

Iloinen lihava kasakka muistuttaa Taras Bulbaa, etulukkoinen vanha mies Kisyan Bovdyukia, komea kasakka Kukubenkoa.

Nikolai Vasilyevich Gogol kirjoitti tarinan, joka kuvaa yksityiskohtaisesti kasakkojen tapahtumia, heidän elämäntapaansa, perinteitä ja tehtäviä. Kirjoittaja vietti lapsuutensa tällä alueella; hän tunsi hyvin avarat arot ja kasakat ihmisinä.

Tarina kuvaa julmaa aikaa, aikaa, jolloin käytiin sota Puolan kanssa. Kasakat olivat julmia, he eivät pitäneet naisia ​​ihmisinä, he kohtelivat heitä kuin asioita. Esimerkiksi Andriyn ja Ostapin äiti Taras Bulba oli hänelle erittäin julma, hän ei edes antanut hänen sanoa hyvästit lapsilleen kunnolla.

Kaikille kasakoille, mukaan lukien

Taras Bulba mukaan lukien pääasia on palvelu, sodan hyväksikäytöt ja toverit. Taras Bulba oli valmis tappamaan poikansa Andriyn petoksesta - tämä on todiste siitä, että julmuus synnyttää julmuutta (puolalaiset sortivat ja loukkasivat ihmisiä).

Kasakkojen päätehtävänä on taistella taisteluissa, tehdä urotekoja isänmaan hyväksi, eikä myöskään koskaan pettää tovereitaan. Taras Bulba piti puheen ennen taistelua, sanoi: Sodat ja ankarat elinolot juurruttivat pieniin lapsiin välinpitämättömyyttä ylellisyyttä kohtaan ja veljeyden tunteen – nämä ovat ominaisuuksia, jotka jokaisella soturilla tulee olla. Gogol ei kaunista kasakkojen elämää, hän kertoo meille kaiken miten

on: heidän barbaarista käyttäytymistään ja tapojaan.

Tarina heijastelee täysin tämän aikakauden aikaa. Esimerkiksi Andriyn teloitus, koska hänen oma isänsä tappoi hänet. Hän tietysti petti kotimaansa, mutta ei pelastanut henkeään.

Mutta tarinan monimutkaisuudesta ja julmuudesta huolimatta se on erittäin mielenkiintoinen ja haluat lukea sen ja lukea sen.

Muita teoksia tästä aiheesta:

1. Taras Bulba on avainhenkilö N. V. Gogolin samannimisessä teoksessa, jolla oli monia todellisuudessa olemassa olevia prototyyppejä - hänen kuvansa imeytyi...
2. Taras Bulba -tarinan kirjoitti N. V. Gogol vuonna 1835. Hänen kiinnostuksensa Ukrainan (Pikku-Venäjän) historiaan, nimittäin Zaporozhyen kasakkojen taisteluun itsenäisyydestä...
3. Poltavan maakunnassa syntyneen N. V. Gogolin proosalle Ukrainan teema on aina ollut ajankohtainen. Hän nousi esiin tarinassa "Taras Bulba" (1835).
4. Erittäin elävästi ja luotettavasti N.V. Gogol esitti lukijalle kuvan yhdestä Taras Bulba -tarinan päähenkilöistä, Tarasin nuorimmasta pojasta Andriysta. Hänen persoonallisuutensa on hyvin kuvattu...
5. Jatka Ostapin ja Andriyn vertailevaa kuvausta huomioimalla, kuinka veljet osoittivat itsensä ensimmäisissä taisteluissa. Miten heidän käyttäytymisensä erosi taistelussa? Ostap paljastaa "tulevan johtajan taipumukset"...

1. Mille Ukrainan elämänjaksolle tarina on omistettu? Miten tämän teoksen luominen luonnehtii kirjailijaa?

N.V. Gogol oli erittäin kiinnostunut kotimaansa Ukrainan historiasta, hän ihaili kansansankareita - Zaporozhye-kasakkoja, jotka 1500-1700-luvuilla taistelivat epäitsekkäästi Ukrainan ja Venäjän kansojen sortajia - puolalaista aatelista - vastaan. Kirjoittaja etsi menneisyydestä suuria tekoja ja sankarillisia hahmoja ja asetti ne aikalaistensa pienten huolien ja pikkuhahmojen vastakohtana. Tarinan luominen luonnehtii N.V. Gogolia patriootiksi, joka oli ylpeä kasakkojen kunniasta ja kotimaansa sankarillisesta historiasta.

2. Näyttääkö tarinan alku sinusta onnistuneelta? Miksi?

Tarinan alku ei näytä meistä, sen lukijoista, vain onnistuneelta, vaan ainoalta mahdolliselta: kirjaimellisesti ensimmäisistä riveistä lähtien aikakauden maku luodaan uudelleen, traaginen pohjimmiltaan, mutta koomisilla tilanteilla elämässä ja käyttäytymisessä sankareista. Kirjoittaja esittelee lukijan vanhan kasakan perheeseen, esittelee hänelle ainutlaatuiset moraalit, tavat, suhteet yhdistäen sankarillisuuden ja huumorin sankariensa hahmoissa ja käyttäytymisessä.

3. Mitä Gogolin ajatuksia ja tunteita ilmaistaan ​​sanoilla: "Onko maailmassa todella sellaisia ​​tulipaloja, piinaa ja sellaista voimaa, joka voittaisi Venäjän vallan!"? Miten ne liittyvät koko tarinan sisältöön?

Gogolin tarina on omistettu Ukrainan vapautusliikkeen tapahtumille, kasakkojen taistelulle puolalaisia ​​hyökkääjiä, turkkilaisia ​​ja tatarilaumoja vastaan. Nämä sanat ilmaisevat kirjailijan ihailua niiden ihmisten rohkeutta ja suuruutta kohtaan, jotka taistelivat isänmaansa vapauden ja onnen puolesta ja antoivat henkensä sen puolesta.

4. Mitä Taras Bulban kansansankarin ominaisuuksia tarinassa ilmentyy? Tee suunnitelma Taras Bulban luonnehdinnalle (sisällytä siihen määritelmä sankarin päähenkilön piirteistä ja jaksoista, jotka vahvistavat nämä piirteet).

Taras on viisas kasakka ja kokenut soturi, jota hänen toverinsa kunnioittavat ja valitsevat atamaaniksi; rohkea, rohkea ja ankara mies, joka antoi henkensä puolustaakseen isänmaata.

Ominaisuussuunnitelma

1. Taras on isä ja aviomies (poikiensa saapuminen ja päätös viedä heidät Sichiin; suhde vaimoonsa).
2. Bulba on Sichin mies (vapaus ja hillitön luonne ja samalla ankaruus ja askeettisuus, omistautuminen yhteiselle asialle). Hänen elämänsä pääarvot ovat taistelu kristillisen uskon ja toveruuden puolesta, korkein arvosana hänelle on "hyvä kasakka".
3. Taras Bulba - soturi (Dubnon taistelu, Tarasin viimeinen taistelu).
4. Asenne toveruuteen (puhutaan toveruudesta, asenne kasakoihin Se-chiin).
5. Ajasta syntynyt hahmo. Tarasin suuruus ja tragedia.
5. Miksi tarinaa lukiessa "...olet yllättynyt hänestä (Taras. - Kirjailija) ja kauhistut ja naurat hänelle" (V. G. Belinsky)?

Tarinan päähenkilön luonne on hyvin monitahoinen. Tarasissa hämmästyttävää on hänen luonteensa hillittömyys ja karkeus yhdistettynä antaumukseen ja hellyyteen; nauramme hänen spontaanisuudelle, yksinkertaisuudelle ja iloisuudelle ja kauhistumme hänen julmuudestaan ​​ja armottomuudestaan.

6. Tee vertaileva kuvaus Ostapista ja Andriystä kiinnittäen huomiota seuraaviin kysymyksiin: Millaisen vaikutelman ensimmäinen tuttavuutesi veljiin jättää? Mikä teki heistä erilaisia ​​opiskellessaan Bursassa? Mitä eroa on Ostapin ja Andriin käytöksellä Zaporozhye Sichin taistelussa? Miten veljet kuolivat? Vertaile veljiä Ostapaa ja Andriya käyttämällä aiempien vastausten materiaalia ja suosituksia vertailuominaisuuksista.

Karkea suunnitelma

1. Samankaltaisuudet Ostapin ja Andrian välillä:

a) yksi perhe;

b) koulutus;

c) koulutus bursassa;

d) piiritys Sich.

2. Ero veljien välillä:

a) ulkonäkö, luonne;

b) suhtautuminen ihmisiin;

c) luonnon ja kauneuden käsitys;

d) asenne sotaan, käyttäytyminen taistelussa;

d) veljien kuolema.

7. Etsi tekstistä lyyrisiä poikkeamia. Miten ne liittyvät pääkerrokseen ja miksi ne sisällytetään tarinaan?

Gogol tuo kertomukseen useita lyyrisiä poikkeamia (kuvaus arosta, Dnepristä jne.), luo tarinalle emotionaalisen ja taiteellisen alatekstin, ilmaisee kirjailijan tunteen kuvattua kohtaan, korreloi luontokuvia sankareita.

8. Voidaanko "Taras Bulbaa" kutsua historialliseksi tarinaksi? Sisältääkö tämä teos aitoja historiallisia henkilöitä, faktoja tai korrelaatiota tiettyyn historialliseen aikaan?

Taras Bulbassa ei kuvata aitoja historiallisia tosiasioita, todellisia historiallisia henkilöitä. Tarinassa kuvattu aika voidaan määrittää vain likimääräisellä tarkkuudella: XV-XVII vuosisatoja. Tarinassa ei ole ainuttakaan varmaa historiallista tosiasiaa, eli Gogol ei asettanut tavoitteekseen kertoa luotettavasti tietyistä historiallisista tapahtumista, ei aikonut luoda uudelleen kuvaa historiallisesta menneisyydestä. Tarinan historiallinen tausta on varsin tavanomainen. Gogol ei asettanut itselleen niinkään historiallisia kuin eeppisiä tavoitteita, joten "Taras Bulba" ei ole historiallinen tarina, vaan sankarillinen eepos. Jacquesin kansanperinneteokset heijastavat kansantietoisuuteen syntyneitä elämänihanteita, ja Gogolin tarinassa luodaan uudelleen ihanteellisia ihmishahmoja.

9. Millä hetkillä Taras Bulban hengen suuruus erityisesti ilmeni? Mikä oli hänen viimeinen suoritus, jonka hän teki?Materiaali sivustolta

   Taras Bulban hengen suuruus ilmeni hänen elämänsä ja kasakkojen elämän dramaattisimmista hetkistä: tässä hän muistuttaa tovereitaan siitä, mitä toveruus on, ja löytää sellaiset sanat, jotka olivat välttämättömiä, lisäsivät kasakoihin uutta rohkeutta; Täällä hän teloittaa petturin poikansa; Täällä hän henkensä vaarantaen tukee toista poikaansa, sankari Ostapia, ennen kuolemaa; nyt, kun tuli jo nuoli hänen jalkojaan, hän ei ajattele itseään, ei sitä, kuinka pelastaa itsensä, vaan kuinka pelastaa toverinsa varmalta kuolemalta.

10. Miten kirjailija luonnehtii Taras Bulbaa ja hänen poikiaan? Miten hän ilmaisee asenteensa heitä kohtaan?
11. Mikä rooli Ukrainan arojen kuvauksella on tarinassa? Miksi tämä kuvaus on mielenkiintoinen?
12. Miten Zaporozhye Sichin elämä ja tavat esitetään?
13. Mikä on houkuttelevaa kasakkojen kuvissa?
14. Miksi kasakat valitsivat Taras Bulban atamaaniksi? Oliko heidän valintansa mielestäsi onnistunut?
15. Miten Tarasin pojat ymmärsivät Zaporozhye Sichin elämän ja moraalin? Miksi Ostap löysi heti paikkansa kasakkojen joukossa, kun taas Andriyn oli vaikeampaa päästä lähelle heitä?
16. Miten ja miksi Andriystä tuli petturi? Myönnätkö, että sellainen kohtalo voisi kohdata Ostapia?
17. Miten kasakkojen sankarillisuus näkyy taisteluissa lähellä Dubnon kaupunkia? Kuuluuko täällä kirjoittajan ääni?
18. Miten toinen Dubnon taistelu päättyi Tarasille ja hänen pojilleen? Millaisia ​​tunteita tarina Andriyn kuolemasta isänsä käsissä sai sinussa? Muuttiko tämä jakso aiempaa mielipidettäsi heistä?
19. Miten Ostap kuoli? Miksi hän soittaa isälleen ennen kuolemaansa?
20. Mitkä tarinan rivit ilmaisevat sen pääidean?

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla on materiaalia seuraavista aiheista:

• jakso Taras Bulbasta lähellä Dubnoa
• Andrian esiintyminen Taras Bulbasta
• kysymyksiä lukuihin 5-7 Taras Bulba -tarinaan perustuen
• Taras Bulban päähenkilöt ja mielenkiintoiset jaksot
• kysymyksiä ja vastauksia gogolin maantiede

Nikolai Vasilyevich Gogolin tarina "Taras Bulba", osa Mirgorod-tarinoiden sykliä (2 osaa), kirjoitettiin vuonna 1834. Tämä on yksi merkittävimmistä venäläisistä historiallisista teoksista tuon ajan fiktiossa, joka erottuu suuresta hahmomäärästä, sävellysten monipuolisuudesta ja harkitsevaisuudesta sekä hahmojen syvyydestä ja kapasiteetista.

Luomisen historia

Ajatus kirjoittaa laajamittainen historiallinen tarina Zaporozhye-kasakkojen urotyöstä tuli Gogolille vuonna 1830; hän työskenteli tekstin luomiseksi lähes kymmenen vuotta, mutta lopullista editointia ei koskaan saatu päätökseen. Vuonna 1835 Mirgorodin ensimmäisessä osassa julkaistiin kirjoittajan versio tarinasta "Taras Bulba", vuonna 1942 tästä käsikirjoituksesta julkaistiin hieman erilainen painos.

Joka kerta Nikolai Vasilyevich oli tyytymätön tarinan painettuun versioon ja teki muutoksia sen sisältöön vähintään kahdeksan kertaa. Esimerkiksi sen volyymi kasvoi merkittävästi: kolmesta yhdeksään luvusta päähenkilöiden kuvat muuttuivat kirkkaammiksi ja kuvioituneemmiksi, taistelukohtauksiin lisättiin elävämpiä kuvauksia, Zaporozhye Sichin elämä ja elämä sai uutta. mielenkiintoisia yksityiskohtia.

(Viktor Vasnetsovin kuvitus Gogolin teokseen Taras Bulba, 1874)

Gogol luki kirjoitetun tekstin erittäin huolellisesti ja huolellisesti pyrkiessään luomaan ainutlaatuisen yhdistelmän, joka parhaiten paljastaisi hänen lahjakkuutensa kirjailijana, tunkeutuen hahmojen hahmojen syvyyksiin ja osoittaen koko Ukrainan kansan ainutlaatuisen itsetietoisuuden. koko. Ymmärtääkseen ja välittääkseen työssään kuvaamansa aikakauden ihanteita, tarinan kirjoittaja tutki suurella intohimolla ja innokkaasti monenlaisia ​​Ukrainan historiaa kuvailevia lähteitä.

Antaakseen tarinalle erityisen kansallisen maun, joka ilmeni selvästi arkielämän kuvauksessa, hahmoissa, kirkkaissa ja rikkaissa epiteeteissä ja vertailuissa, Gogol käytti ukrainalaisen kansanperinteen teoksia (ajatuksia, lauluja). Teos perustui vuoden 1638 kasakkojen kansannousun historiaan, jonka tukahduttamiseen annettiin Hetman Potocki. Päähenkilön Taras Bulban prototyyppi oli Zaporožje-armeijan atamaani Okhrim Makukha, Bohdan Khmelnitskyn rohkea soturi ja askeettinen, jolla oli kolme poikaa (Nazar, Khoma ja Omelko).

Teoksen analyysi

Juoni

Tarinan alkua leimaa Taras Bulban ja hänen poikiensa saapuminen Zaporozhye Sichiin. Heidän isänsä tuo heidät, jotta he, kuten he sanovat, "haistavat ruutia", "saavuttavat järkensä" ja kovettuaan taisteluissa vihollisjoukkoja vastaan, heistä tulisi todellisia isänmaansa puolustajia. Kun nuoret löytävät itsensä Sichistä, he joutuvat melkein välittömästi kehittyvien tapahtumien keskipisteeseen. Edes ehtimättä todella katsoa ympärilleen ja tutustua paikallisiin tapoihin, heidät kutsutaan Zaporozhyen armeijan asepalvelukseen ja he menevät sotaan aateliston kanssa, joka sortaa ortodokseja ja tallaa heidän oikeuksiaan ja vapauksiaan.

Kasakat rohkeina ja jaloina ihmisinä, jotka rakastavat kotimaataan koko sielustaan ​​ja uskoivat pyhästi esi-isiensä lupauksiin, eivät voineet olla puuttumatta puolalaisen aateliston julmuuksiin; he pitivät pyhänä velvollisuutenaan puolustaa isänmaataan. ja esi-isiensä usko. Kasakkojen armeija lähtee kampanjaan ja taistelee rohkeasti Puolan armeijan kanssa, joka on paljon parempi kuin kasakkajoukot sekä sotilaiden että aseiden määrässä. Heidän voimansa kuivuu vähitellen, vaikka kasakat eivät myönnä tätä itselleen, niin suuri on heidän uskonsa taisteluun oikeudenmukaisen asian puolesta, taisteluhenkeä ja rakkautta kotimaataan kohtaan.

Dubnon taistelua on kuvattu kirjailijan ainutlaatuisella kansanperinteisellä tyylillä, jossa kasakkojen kuvaa verrataan legendaaristen sankareiden kuvaan, jotka puolustivat Venäjää muinaisina aikoina, minkä vuoksi Taras Bulba kysyy veljiltään kädet kolme kertaa "onko heillä ruutia pulloissaan", johon he myös vastasivat kolme kertaa: "Kyllä, isä! Kasakkojen voima ei ole heikentynyt, kasakat eivät vielä taipu!" Monet soturit löytävät kuolemansa tässä taistelussa kuollessaan sanoilla, jotka ylistävät Venäjän maata, koska kuolemaa isänmaan puolesta pidettiin kasakkojen korkeimpana urheutena ja kunniana.

Päähenkilöt

Ataman Taras Bulba

Yksi tarinan päähenkilöistä on kasakka-atamaani Taras Bulba, tämä kokenut ja rohkea soturi yhdessä vanhimman poikansa Ostapin kanssa on aina kasakkojen hyökkäyksen eturivissä. Hän, kuten Ostap, jonka aseveljensä valitsivat atamaneiksi jo 22-vuotiaana, erottuu huomattavasta voimastaan, rohkeudestaan, jaloisuudestaan, voimakkaasta luonteestaan ​​ja on todellinen maansa ja kansansa puolustaja, hänen koko elämänsä on omistettu isänmaan ja maanmiestensä palvelemiseen.

Vanhin poika Ostap

Rohkea soturi, kuten isänsä, joka rakastaa maataan koko sydämestään, Ostap joutuu vihollisen vangiksi ja kuolee vaikean marttyyrikuoleman. Hän kestää kaikki kidutukset ja koettelemukset stoaisella rohkeudella kuin todellinen jättiläinen, jonka kasvot ovat rauhalliset ja ankarat. Vaikka isälle on tuskallista nähdä poikansa piina, hän on hänestä ylpeä, ihailee hänen tahdonvoimaansa ja siunaa häntä sankarilliseen kuolemaan, koska se on vain hänen valtionsa todellisten miesten ja patrioottien arvoinen. Hänen kanssaan vangitut kasakkaveljensä päällikkönsä esimerkin mukaisesti ottavat myös kuoleman leikkuupalkin päällä arvokkaasti ja ylpeydellä.

Taras Bulban kohtalo ei ole vähemmän traaginen: puolalaisten vangiksi joutuessaan hän kuolee hirvittävän marttyyrikuoleman ja tuomitaan poltettavaksi roviolla. Ja jälleen, tämä epäitsekäs ja rohkea vanha soturi ei pelkää tällaista julmaa kuolemaa, koska kasakkojen elämässä kauhein asia ei ollut kuolema, vaan oman arvokkuuden menetys, toveruuden ja petoksen pyhien lakien rikkominen. isänmaasta.

Nuorin poika Andriy

Tarina koskettaa myös tätä aihetta: vanhan Tarasin nuorin poika Andriy, joka on rakastunut puolalaiseen kaunotarin, tulee petturiksi ja menee vihollisleirille. Hän, kuten hänen vanhempi veljensä, erottuu rohkeudesta ja rohkeudesta, mutta hänen henkimaailmansa on rikkaampi, monimutkaisempi ja ristiriitaisempi, hänen mielensä on terävämpi ja taitavampi, hänen henkinen organisaationsa on hienovaraisempi ja herkempi. Rakastunut puolalaiseen rouviin, Andriy hylkää sodan romanssin, taistelun tempauksen, voitonjanon ja antautuu täysin tunteille, jotka tekevät hänestä petturin ja kansansa petturin. Hänen oma isänsä ei anna hänelle anteeksi kauheinta syntiä - maanpetosta ja tuomitsee hänet: kuoleman omalla kädellä. Siten lihallinen rakkaus naista kohtaan, jota kirjoittaja pitää kaikkien ongelmien ja paholaisen olentojen lähteenä, varjosi rakkauden isänmaata kohtaan Andriyn sielussa, eikä lopulta tuonut hänelle onnea ja lopulta tuhosi hänet.

Koostumusrakenteen ominaisuudet

Tässä teoksessa venäläisen kirjallisuuden suuri klassikko kuvasi vastakkainasettelua Ukrainan kansan ja puolalaisen aateliston välillä, jotka halusivat vallata Ukrainan maan ja orjuuttaa sen asukkaat, nuoret ja vanhat. Kuvauksessa Zaporozhye Sichin elämästä ja elämäntavasta, jota kirjoittaja piti paikkana, jossa "tahto ja kasakat kaikkialla Ukrainassa" kehittyvät, voi tuntea kirjoittajan erityisen lämpimiä tunteita, kuten ylpeyttä, ihailua ja kiihkeää isänmaallisuutta. Sichin ja sen asukkaiden elämää ja elämäntapaa kuvaava Gogol aivotuoksussaan yhdistää historialliset realiteetit korkeaan lyyriseen patokseen, mikä on sekä realistisen että runollisen teoksen pääpiirre.

Kirjoittaja kuvaa kirjallisten hahmojen kuvia heidän muotokuviensa, kuvattujen tekojensa kautta, suhteiden prisman kautta muihin hahmoihin. Jopa luonnonkuvaus, esimerkiksi aro, jota pitkin vanha Taras ja hänen poikansa kulkevat, auttaa tunkeutumaan syvemmälle heidän sieluihinsa ja paljastamaan sankarien luonteen. Maisemakohtauksissa on runsaasti erilaisia ​​taiteellisia ja ilmaisutekniikoita, on monia epiteettejä, metaforia, vertailuja, juuri ne antavat kuvatuille esineille ja ilmiöille sen hämmästyttävän ainutlaatuisuuden, raivoa ja omaperäisyyttä, jotka iskevät lukijan sydämeen ja kosketukseen. sielu.

Taras Bulba on sankarillinen teos, joka ylistää rakkautta isänmaata, omaa kansaa, ortodoksista uskoa ja niiden nimessä tehtyjen tekojen pyhyyttä kohtaan. Zaporozhye-kasakkojen kuva on samanlainen kuin antiikin eeppisten sankareiden kuva, jotka raastivat Venäjän maata kaikista onnettomuuksista. Teos ylistää niiden sankareiden rohkeutta, sankarillisuutta, rohkeutta ja omistautumista, jotka eivät pettäneet toveruuden pyhiä siteitä ja puolustivat kotimaataan viimeiseen hengenvetoon asti. Kirjoittaja rinnastaa isänmaan petturit vihollisen jälkeläisiin, jotka joutuvat tuhoon ilman mitään omantunnon särkyä. Loppujen lopuksi sellaiset ihmiset, jotka ovat menettäneet kunnian ja omantunnon, menettävät myös sielunsa; heidän ei pitäisi elää isänmaan maassa, jonka loistava venäläinen kirjailija Nikolai Vasilyevich Gogol lauloi työssään niin suurella innolla ja rakkaudella.

Romaanin yleinen ristiriitainen konsepti, sen yksittäisten osien heterogeenisuus tuntui epäilemättä romaanin parissa syntyvässä työssä. Samalla heijastui selvästi aikakauden riittämätön tuntemus. Kaikki tämä yhdessä oli todennäköisesti syy siihen, että Gogol lopetti työskentelyn romaanin "Hetman" parissa; hän ei kuitenkaan luopunut ajatuksesta kirjoittaa teos, joka on omistettu romaanissa käsitellyille tapahtumille.

"Taras Bulban" ja "Hetmanin" välillä on kiistattomia yhtäläisyyksiä; "Hetmanin" yksittäiset kuvat ja kohtaukset ovat ikään kuin luonnoksia "Taras Bulballe". Pudkon äidin kuvan ja Taras Bulban vaimon välisen jo todetun yhteyden lisäksi voidaan viitata tunnettuun päällekkäisyyteen Ostranitsan kuvan ja Andriyn kuvan välillä. Kohtaus Ostranitsan tapaamisesta Pudkon kanssa on pohjana kohtaukselle Taras Bulban tapaamisesta asetoveriensa kanssa, jossa muistetaan kuolleita ystäviä. "Taras Bulbassa" mainitaan myös Ostranitsa - kasakkahetmani, jonka joukkoihin Taras Bulban johtama rykmentti kuuluu. Kaikesta huolimatta eepos on teos, jolla on mittaamattoman korkeammat ideologiset ja taiteelliset ominaisuudet kuin Hetmanilla. Taras Bulban ja ensimmäisten historiallisten teemojen kokeilujen perustavanlaatuisen eron lähde on sen syvä tunkeutuminen aikakauteen, historialliseen menneisyyteen.

Gogol lähestyi historiallista eeposta, kun hänen realistinen menetelmänsä oli selkeämmin määritelty. Ennen tätä ei luotu vain "Vanhan maailman maanomistajat" ja tarina riitasta, vaan myös kohtaukset "Vladimir of the Third Degree" ja "Avioliiton" ensimmäinen painos. Usein on ilmaistu ajatus, että päälähde, joka ruokki Gogolia Taras Bulbaa luodessaan, oli suullinen kansanrunous. Tässä tapauksessa samalla tavalla kyseenalaistetaan kirjoittajan todellinen tieto historiallisesta materiaalista. Tällainen näkemys valaisee väärin sekä Gogolin luovan työn prosessia että sen tuloksia.

Kuten tiedetään, vuosien 1833 ja 1834 jälkipuoliskolla Gogol opiskeli intensiivisesti Ukrainan historiaa aikoen kirjoittaa tieteellisen työn. Julkaisemattoman materiaalin keräämiseksi mahdollisimman laajasti hän julkaisi "Pikku-Venäjän historian julkaisemisen", jossa hän kääntyi suuren yleisön puoleen ja pyysi lähettämään hänelle julkaisemattomia kronikoita, äänitteitä, lauluja, liikepapereita, jne. kopioina tai alkuperäisinä. Kaikki lähteet, jotka onnistuivat keräämään sen, Gogol tutki sitä huolellisesti. Hänen ei tarvinnut kirjoittaa tieteellistä työtä Ukrainan historiasta, mutta hän käytti pääasiassa kasakkojen historiaan liittyviä materiaaleja luovassa työssään eeposesta.

Mutta konsolidoidut teokset tai yksittäiset kronikat eivät täysin tyydyttäneet Gogolia. Ajankirjoissa ja kronikoissa ei ollut vain ristiriitoja, vaan itse materiaali oli usein hyvin niukkaa ja antoi vähän ruokaa taiteilijan mielikuvitukselle. "Olen menettänyt kiinnostukseni kronikoihin, yrittäen turhaan löytää niistä sitä, mitä haluaisin löytää", kirjailija julisti. Ja täällä hän sai korvaamatonta apua kansantaiteesta ja kansanlauluista, joita hän opiskeli elämänsä Nizhyn-kaudesta lähtien. Kirjoittaja esitti luonnoksen tästä yleiskuvasta artikkelissa "Katso pikku-Venäjän kokoelmaan". Kuvaillessaan kasakkojen alkuperää, Gogol kirjoitti siellä Etelä-Venäjän aroista: "... tämä puolustuskyvytön, avoin maa oli tuhon ja hyökkäyksen maa, paikka, jossa kolme sotivaa kansakuntaa törmäsivät. Se oli pelon maa; ja siksi siihen saattoi muodostua vain sotamainen, yhtenäisyydessään vahva kansa, epätoivoinen kansa, jonka koko elämä oli sotien kietoutunut ja ruokkima. Ja niin maahanmuuttajat, vapaat tai tahattomat, kodittomat, ne, joilla ei ollut mitään menetettävää, joille elämä on penni, joiden väkivaltainen tahto ei kestänyt lakeja ja viranomaisia, joita uhkasi hirsipuulla kaikkialla, asettuivat ja valitsivat vaarallisimman. paikka ottaen huomioon Aasian valloittajat - tataarit ja turkkilaiset. Tämä väkijoukko, kasvanut ja lisääntynyt, muodosti kokonaisen kansan, joka loi eri luonnetta ja, voisi sanoa, makua koko Ukrainalle...” Gogol osoitti suurella ymmärryksellä kasakkojen muodostumisen alkuperän. Maaorjuudesta paenneet talonpojat pakenivat eteläisille laitamille, aroille, missä he joutuivat feodaaliherrojen vallan ulkopuolelle ja heistä tuli vapaita ihmisiä. Vapaudenhalu, pako lain ja vallan sorrosta - tässä hän näki tärkeimmän syyn kasakkojen ja Zaporozhye Sichin syntymiselle. Gogolin historiallisten näkemysten laajuus tulee erityisen selväksi, jos vertaamme hänen lausuntojaan siihen aikaan olemassa oleviin näkemyksiin tästä ongelmasta. D. N. Bantysh-Kamensky kirjoitti "Pikku-Venäjän historiassa": "On ajateltava, että kasakat muuttivat Dneprin toiselle puolelle Kaukasuksesta, jossa tšerkessiläiset nykyään asuvat, sotaisa kansa, joka harjoittaa ryöstöä. Yksi nimi, yksinäinen asenne, yksinäinen taipumus hyökkäyksiin vahvistavat tämän arvauksen. Joko heidät karkotettiin kotimaastaan ​​aasialaisten kansojen keskuudessa yleisen sisäisen sodankäynnin seurauksena, tai kun he tuhosivat viereisiä maita, he valitsivat itselleen uuden kodin majesteettisen Dneprin kastelemissa paikoissa."

"Taras Bulban" historiallisessa konseptissa sen muut osatekijät ovat myös erittäin merkittäviä. Gogolille kasakat ovat voima, jolla oli suurin rooli Venäjän maan suojelemisessa ulkoisilta vihollisilta. ”Hänet tyrmäsi ihmisten rinnasta vaikeuksien piikivä. Entisten läänien tilalle syntyivät metsästäjiä ja metsästäjiä täynnä olevat pikkukaupungit, kaupungeissa sotivien ja kauppaa käyvien pikkuprinssien sijaan valtavia kyliä, kureneja ja esikaupunkeja, joita yhdistää yhteinen vaara ja viha ei-kristittyjä saalistajia kohtaan. Kaikki tietävät jo historiasta, kuinka heidän ikuinen taistelunsa ja levoton elämänsä pelasti Euroopan näiltä lannistumattomilta pyrkimyksiltä, ​​jotka uhkasivat kaataa sen."

Gogol asettaa vastakkain kasakkojen omistautumisen kotimaahansa, sen pelottoman suojan ulkopuolelta tulevilta hyökkäyksiltä, ​​itsekkäälle, vähäpätöiselle vihamielisyydelle, jossa ruhtinaat olivat, jättäen huomiotta kotimaansa edut. Kirjoittaja osoittaa syvästi ja oikein kasakkojen merkityksen maan puolustamisessa ulkomaisilta vihollisilta. Sen laitamille muodostuneet kasakat puolustivat Venäjän maata ankarissa taisteluissa aropaimentolaisten, Krimin tataarien ja turkkilaisten tuhoisilta hyökkäyksiltä.

Ukrainan kansa vastasi jatkuvasti lisääntyvään sosiaaliseen ja kansalliseen sortoon myrskyisellä vapautusliikkeellä. 1500-luvun 90-luvun alussa tapahtui suuri kansannousu Kosinskin johdolla. Ennen kuin puolalaiset magnaatit ehtivät selviytyä siitä, vuonna 1594 puhkesi uusi kapina, vielä laajempi, jota johti Nalivaiko, joka voitti alun perin useita vakavia voittoja. 1600-luvun 20-luvun lopulla suurta kansannousua johti Taras Tryasilo, sitten 30-luvulla Pavlyukin, Gunin ja Ostryaninin johtamat kansannousut seurasivat peräkkäin. Vuonna 1648 alkoi Bohdan Khmelnytskyn johtama Ukrainan kansan suuri historiallinen taistelu vapauttamisestaan, taistelu, joka johti kahden veljellisen kansan - ukrainalaisen ja venäläisen - yhdistämiseen.