Onko sinulle koskaan sattunut tapauksia, joissa et ymmärtänyt venäläisten klassikoiden teoksia lukiessasi, mistä he kirjoittivat? Todennäköisesti tämä ei johtunut tarkkaamattomuudestasi teoksen juonen suhteen, vaan kirjoittajan tyylistä, joka sisälsi vanhentuneita sanoja ja murteita.

V. Rasputin, V. Astafjev, M. Šolohov, N. Nekrasov, L. Tolstoi, A. Tšehov, V. Šukshin, S. Yesenin ilmaisi mielellään itseään tämän tyyppisillä sanoilla. Ja tämä on vain pieni osa niistä.

Dialektismi: mitä se on ja kuinka monta tyyppiä on olemassa?

Murteet ovat sanoja, joiden leviäminen ja käyttö rajoittuvat tietylle alueelle. Niitä käytetään laajalti maaseutuväestön sanastossa.

Esimerkit venäjän kielen dialektismista osoittavat, että niille on ominaista fonetiikkaan, morfologiaan ja sanastoon liittyvät yksilölliset ominaisuudet:

1. Foneettiset dialektismit.

2. Morfologiset dialektismit.

3. Leksinen:

• itse asiassa leksikaalinen;
• leksikaalis-semanttinen;

4. Etnografiset dialektismit.

5. Sanamuodostusdialektismit.

Dialektismia esiintyy myös syntaktisella ja fraseologisella tasolla.

Dialektismien tyypit alkuperäisen venäläisen kansan yksilöinä

Venäjän kansan murteen alkuperäisten piirteiden selvittämiseksi on tarpeen tarkastella murteita yksityiskohtaisemmin.

Esimerkkejä dialektismista:

• Yhden tai useamman kirjaimen korvaaminen sanassa on tyypillistä foneettisille dialektismille: pshono - hirssi; Khvedor - Fedor.
• Sanojen muutokset, jotka eivät ole normi lauseiden sanojen sopivuuden kannalta, ovat tyypillisiä morfologisille dialektismille: in mene; puhui älykkäille ihmisille (kokeiden korvaaminen, monikko ja yksikkö).
• Sanat ja ilmaisut, jotka löytyvät vain tietyltä alueelta ja joilla ei ole foneettisia tai sananmuodostusanalogeja. Sanoja, joiden merkitys voidaan ymmärtää vain kontekstista, kutsutaan leksikaalisiksi dialektismeiksi. Yleensä tunnetussa sanastossa heillä on vastaavat sanat, jotka ovat ymmärrettäviä ja tiedossa kaikille. Venäjän eteläisille alueille on ominaista seuraavat dialektismit (esimerkit): juurikas - juurikas; cibula - jousi.
• Sanoja, joita käytetään vain tietyllä alueella ja joilla ei ole analogia kielessä, koska ne liittyvät väestön elämän ominaisuuksiin, kutsutaan "etnografisiksi dialektismeiksi". Esimerkkejä: shanga, shanga, shaneshka, shanechka - dialektiikka, joka tarkoittaa tietyntyyppistä juustokakkua, jonka päällä on perunakerros. Nämä herkut ovat yleisiä vain tietyllä alueella, eikä niitä voi kuvailla yhdellä sanalla yleisestä käytöstä.
• Dialektismeja, jotka syntyivät erityisestä affiksisuunnittelusta, kutsutaan sananmuodostajiksi: guska - hanhi, pokeda - hei.

Leksiset dialektismit erillisenä ryhmänä

Heterogeenisuuden vuoksi leksikaaliset dialektismit jaetaan seuraaviin tyyppeihin:

• Itse asiassa leksikaaliset: dialektismit, joilla on yhteinen merkitys yleisten kirjallisten, mutta eroavat niistä oikeinkirjoituksen suhteen. Niitä voidaan kutsua omituisiksi synonyymeiksi yleisesti ymmärretyille ja tunnetuille sanoille: punajuuret - bataatit; ommel - polku.
• Leksiko-semanttinen. Melkein täydellinen vastakohta leksikaalisille dialektismille itselleen: niillä on yhteinen oikeinkirjoitus ja ääntäminen, mutta ne eroavat toisistaan. Korreloimalla niitä voidaan luonnehtia homonyymeiksi suhteessa toisiinsa.

Esimerkiksi sanalla "iloinen" voi olla kaksi merkitystä maan eri osissa.

1. Kirjallisuus: energinen, täynnä voimaa.
2. Murteellinen merkitys (Ryazan): tyylikäs, siisti.

Ajatellessamme venäjän kielen dialektismien tarkoitusta, voimme olettaa, että huolimatta eroista yleisten kirjallisten sanojen kanssa, ne täydentävät venäjän kirjallisuuden sanarahastoa tasavertaisesti heidän kanssaan.

Dialektismien rooli

Dialektismien rooli venäjän kielelle on monipuolinen, mutta ennen kaikkea ne ovat tärkeitä maan asukkaille.

Dialektismin tehtävät:

1. Dialektismi on yksi tärkeimmistä suullisen viestinnän keinoista samalla alueella asuville ihmisille. Suullisista lähteistä ne tunkeutuivat kirjallisiin lähteisiin, mikä synnytti seuraavan tehtävän.
2. Piiri- ja aluelehtien tasolla käytetyt dialektismit edistävät tarjotun tiedon saatavuutta.
3. Fiktio ottaa tietoa dialektismista tiettyjen alueiden asukkaiden puhekielestä ja lehdistä. Niitä käytetään välittämään puheen paikallisia piirteitä, ja ne edistävät myös hahmojen luonteen elävämpää välittämistä.

Jotkut ilmaisut löytävät hitaasti mutta varmasti tiensä yleiseen kirjallisuuteen. Niistä tulee tuttuja ja ymmärrettäviä kaikille.

Tutkijat, jotka tutkivat dialektismien toimintoja

P.G. Pustovoit tutkiessaan Turgenevin työtä, keskittyen dialektismiin, esimerkkeihin sanoista ja niiden merkityksestä, hän nimeää seuraavat toiminnot:

• karakterologinen;
• koulutuksellinen;
• puheen dynaaminen;
• kumulaatio.

V.V. Vinogradov, joka perustuu N.V. Gogol tunnistaa seuraavat funktiot:

• karakterologinen (heijastava) - se auttaa värittämään hahmojen puhetta;
• nimeävä (nominaalinen) - ilmenee käytettäessä etnografismeja ja leksikaalisia dialektismeja.

Täydellisimmän toimintoluokituksen on kehittänyt professori L.G. Samotik. Ljudmila Grigorievna tunnisti 7 toimintoa, joista dialektismit taideteoksessa ovat vastuussa:

Mallintaminen;

Nominatiivi;

Tunnepitoinen;

Kulminaatio;

Esteettinen;

Faattinen;

Karakterologinen.

Kirjallisuus ja dialektismi: mitkä ovat väärinkäytön vaarat?

Ajan myötä dialektismien suosio, jopa suullisella tasolla, laskee. Siksi kirjoittajien ja kirjeenvaihtajien tulisi käyttää niitä säästeliäästi teoksissaan. Muuten työn tarkoitusta on vaikea ymmärtää.

Dialektismit. Esimerkkejä sopimattomasta käytöstä

Teoksen parissa työskennellessään sinun on pohdittava jokaisen sanan sopivuutta. Ensinnäkin sinun tulee miettiä murresanaston käytön tarkoituksenmukaisuutta.

Esimerkiksi murrealueen sanan "kosteril" sijasta on parempi käyttää yleistä kirjallista sanaa "scold". "lupauksen" sijasta - "lupattiin".

Tärkeintä on aina ymmärtää murresanojen kohtuullisen ja tarkoituksenmukaisen käytön välinen raja.

Dialektismien tulee auttaa teoksen käsitystä, ei vaikeuttaa sitä. Ymmärtääksesi kuinka käyttää tätä venäjän kielen lukua oikein, voit pyytää apua sanamestareilta: A.S. Pushkina, N.A. Nekrasova, V.G. Rasputina, N.S. Leskova. He käyttivät taitavasti, ja mikä tärkeintä, murteita kohtuullisesti.

Dialektismien käyttö kaunokirjallisuudessa: I.S. Turgenev ja V.G. Rasputin

Jotkut teokset I.S. Turgenevia on vaikea lukea. Niitä tutkiessasi sinun ei tarvitse ajatella vain kirjailijan työn kirjallisen perinnön yleistä merkitystä, vaan myös melkein jokaista sanaa.

Esimerkiksi tarinasta "Bezhin Meadow" löydämme seuraavan lauseen:

"Kävelin nopein askelin pitkän pensaiden "neliön" läpi, kiipesin mäelle ja tämän tutun tasangon sijaan ˂...˃ näin täysin erilaisia ​​minulle tuntemattomia paikkoja.

Huomaavaisella lukijalla on looginen kysymys: "Miksi Ivan Sergeevich laittoi näennäisen tavanomaisen ja sopivan sanan "neliö" sulkeisiin?"

Kirjoittaja vastaa siihen henkilökohtaisesti toisessa teoksessa "Khor ja Kalinich": "Oryolin maakunnassa suuria yhtenäisiä pensasmassioita kutsutaan "neliöiksi".

On selvää, että tämä sana on laajalle levinnyt vain Oryolin alueella. Siksi se voidaan turvallisesti lukea "dialektismien" ryhmään.

Esimerkkejä lauseista, joissa käytetään kapeaa tyylipainotteista termiä, joita käytetään tiettyjen Venäjän alueiden asukkaiden puheessa, voidaan nähdä V.G. Rasputin. Ne auttavat häntä näyttämään hahmon omaperäisyyden. Lisäksi sankarin persoonallisuus ja luonne toistuvat juuri tällaisten ilmaisujen kautta.

Esimerkkejä dialektismista Rasputinin teoksista:

• Jäähtyä - jäähtyä.
• Melun tekeminen on raivoa.
• Pokul - toistaiseksi.
• Ota yhteyttä - ota yhteyttä.

On huomionarvoista, että monien dialektismien merkitystä ei voida ymmärtää ilman kontekstia.

Koko Venäjän festivaali

"Venäjän kieli on Venäjän federaation kansojen kansallisperintö"

Luokka: Tieteellinen tutkimus

Tutkimus

Dialektismit kirjallisessa kielessä

(tarinoiden esimerkkiä käyttäen).

Sayfutdinova Elvina

Sabinskyn alue, Shemordanin kylä

Tieteellinen neuvonantaja:

ja kirjallisuus

1. Johdanto………………………………………………………………………………….3

2. Pääosa:

2.1 Murteen käsite……………………………………………………………5

2.2.Murteet osana kansallisen venäjän kielen sanastoa……6

2.3. Murteiden tyypit. Dialektismien luokittelu…………………….6

2.4.Uralin kasakkojen murteiden piirteet………………………….11

2.5 Dialektismit kirjallisella kielellä (tarinoiden esimerkkiä käyttäen)………………………………………………………………………………

3. Johtopäätös…………………………………………………………………………………25

Lista lähdeluettelosta…………………………………………………………………….26

Liite…………………………………………………………………………………….28

Johdanto.

Tämän tutkimuksen relevanssin määrää se, että kielen dialektologinen alue, jolla on suora pääsy etnokulttuuritutkimukseen, herättää edelleen kielitieteilijöiden kiinnostusta. Olosuhteissa, jolloin venäläiset kansanmurteet katoavat ja niiden mukana ainutlaatuiset tosiasiat kielen historiasta ja venäläisen kansan kulttuurista kokonaisuudessaan katoavat, tällaisten teosten merkitystä on vaikea yliarvioida, ja ajan myötä se vain lisääntyä.

Tutkimuksen kohteena olivat venäjän kielen murteet.

Tutkimuskohdemme herättää tärkeän kysymyksen tutkimuskohteen tutkimusrajoista.

Kuten tiedätte, leksikaalinen koostumus on jaettu 2 kerrokseen: ensimmäinen kerros on yleiskielellinen, tällaiset lekseemit ovat tuttuja ja niitä käyttää koko venäjänkielinen ryhmä; toinen kerros on luonteeltaan leksikaalis-korporaatiollinen, erityisesti erityistieteellinen. Tämä lekseemiryhmä on tuttu ja rajoitettu määrä ihmisiä käyttämä. Murteiden erikoisuus on, että ne kuuluvat rajoitetun käytön sanastoon. Analyysimme käsitti skazista jatkuvan näytteenoton menetelmällä kerätyt alueelliset murteet.

Murteita on tutkittu toistuvasti eri kielillä. Tutkimuksen tieteellisen uutuuden määrää se, että ensimmäistä kertaa venäjän kielen murteet tulivat Bazhovin tarinoiden tutkimuskohteena tyypistyksen näkökulmasta.

Tutkimuksemme tarkoituksena on selvittää, kuinka kirjoittajat löytävät murteista keinoja tyylitellä taiteellista kerrontaa ja luoda hahmojen puheominaisuuksia. Tämä tutkimus suoritetaan käyttäen esimerkkiä Bazhovin tarinoista.

Tämän tavoitteen asettaminen johti seuraavien tehtävien valintaan:

1) määritellä murteen käsite;

2) pitää murteita osana venäjän kansalliskielen sanastoa;

3) määrittää murteiden tyypit;

4) luokitella dialektismit;

5) määrittää Ural-kasakkojen murteiden piirteet;

6) kirjallisen kielen dialektismien analyysi (skaz - va esimerkin avulla).

Työn rakenne vastaa annettuja tehtäviä.

Aineistomme analysoitiin seuraavilla menetelmillä: deskriptiivinen menetelmä, historiallinen menetelmä, komponenttianalyysimenetelmä.

Murteet ja niiden vaikutus kirjallisuuteen.

Tämän tutkimuksen tarkoitus on selvittää, kuinka kirjoittajat löytävät murteista keinot tyylitellä taiteellista kerrontaa ja luoda hahmojen puheominaisuuksia. Tämä tutkimus suoritetaan käyttäen esimerkkiä Bazhovin tarinoista.

2.1 Murteen käsite.

Venäjän kansanmurteet tai murteet (gr. dialektos - adverbi, murre) sisältävät huomattavan määrän alkuperäisiä kansansanoja, jotka tunnetaan vain tietyllä alueella. Siten Etelä-Venäjällä polttareita kutsutaan ukhvatiksi, saviruukkua makhotkaksi, penkkiä usloniksi jne. Dialektisoja esiintyy pääasiassa talonpoikaisväestön suullisessa puheessa; Virallisissa puitteissa murteiden puhujat vaihtavat yleensä yhteiskieleen, jonka johtajia ovat koulu, radio, televisio ja kirjallisuus. Murteet vaikuttivat venäjän kansan alkuperäisen kielen; tietyissä paikallisten murteiden piirteissä säilytettiin muinaisen venäjän puheen jäännösmuodot, jotka ovat tärkein lähde kieleemme aikoinaan vaikuttaneiden historiallisten prosessien palauttamisessa [Rosenthal, 2002:15].

2.2. Murteet osana venäjän kansalliskielen sanastoa.

Venäjän kielen sanasto, riippuen sen toiminnan luonteesta, on jaettu kahteen suureen ryhmään: yleisesti käytettyyn ja rajoitettuun käyttöalueeseen. Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat sanat, joiden käyttöä ei rajoita levitysalue tai ihmisten toimintatapa; se muodostaa perustan venäjän kielen sanastolle. Tämä sisältää käsitteiden ja ilmiöiden nimet yhteiskunnan eri osa-alueilta: poliittiselta, taloudelliselta, kulttuuriselta, arkielämästä, mikä antaa perusteita tunnistaa erilaisia ​​temaattisia sanaryhmiä kansallisesta sanastosta. Lisäksi ne kaikki ovat ymmärrettäviä ja kaikkien äidinkielenään puhuvien saatavilla, ja niitä voidaan käyttää monissa erilaisissa olosuhteissa ilman rajoituksia.

Rajoitetun käyttöalueen sanasto on laajalle levinnyt tietyllä alueella tai ihmisten keskuudessa, joita yhdistävät ammatti, sosiaaliset ominaisuudet, yhteiset kiinnostuksen kohteet, ajanviete jne. Tällaisia ​​sanoja käytetään pääasiassa suullisessa puheessa. Taiteellinen puhe ei kuitenkaan kieltäydy käyttämästä niitä [Rosenthal, 2002:14].

2.3. Murteiden tyypit. Dialektismien luokittelu.

Kielikirjallisuudessa on laaja ja kapea käsitys dialektismista dialektologian pääkomponenttina.

1) Laajalle lähestymistavalle (esitetty kielitietosanakirjassa) on tunnusomaista murteiden ymmärtäminen aluemurteille ominaisina kielellisinä piirteinä, jotka sisältyvät kirjalliseen puheeseen. Dialektismit erottuvat kirjallisen puheen virrasta normista poikkeavina [Yartseva, 1990: 2]

2) Kapea lähestymistapa (joka heijastuu V. G. Vitvitskyn, V. N. Prokhorovan monografioissa) on se, että murteet ovat murresanoja tai vakaita sanayhdistelmiä, joita käytetään taiteellisten, journalististen ja muiden teosten kielessä. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorova, 1957: 7]

Työssämme nojaudumme tutkimuskohteeseen perustuen kapeaan lähestymistapaan ja termillä dialektismi ymmärrämme taideteokselle heijastuvia kielen foneettisia, sanamuodonmuodostus-, morfologisia, syntaktisia, semanttisia ja muita piirteitä. tietyissä murteissa verrattuna kirjalliseen kieleen.

Kielitieteessä kysymys dialektismista taideteoksen kielen koostumuksessa on yksi vähiten tutkituista. Erilliset tutkijoiden teokset, kuten V. N. Prokhorov "Dialektismit kaunokirjallisuuden kielellä", E. F. Petrishcheva "Ekstraliteraarinen sanasto nykyaikaisessa kaunokirjallisuudessa", "Kansanpuheen taiteellisen toiston menetelmistä", O. A Nechaeva "Dialektismit kaunokirjallisuuden kielessä" Siperia" ja muut. Useita teoksia on omistettu 1800-1900-luvun venäläisten kirjailijoiden tiettyjen teosten murresanaston analysointiin: murret S. Yeseninin, M. Šolohovin, V. Belovin, F. Abramovin teoksissa.

Kaunokirjallisissa teoksissa murteiden omaperäisyys voi heijastua eriasteisesti. Sen mukaan, mitä erityispiirteitä murresanoissa välitetään, ne voidaan luokitella neljään pääryhmään:

1. Sanat, jotka välittävät murteen äänirakenteen piirteitä - foneettiset dialektismit.

2. Sanat, jotka eroavat kieliopillisesti muodoltaan kirjallisen kielen sanoista, ovat morfologisia dialektismeja.

3. Taideteoksen kirjallisella kielellä välitettyjen lauseiden ja lauseiden rakentamisen piirteet, jotka ovat ominaisia ​​murteille - syntaktiset dialektismit.

4. Sanat kaunokirjallisuuden kielessä käytetyn murteen sanastosta ovat leksikaalisia dialektismeja. Tällaiset dialektismit ovat koostumukseltaan heterogeenisiä. Sanaston vastakkaisista sanastoista erottuvat seuraavat:

a) semanttiset dialektismit - samalla äänisuunnittelulla sellaisilla murteen sanoilla on päinvastainen kirjallinen merkitys (homonyymit suhteessa kirjalliseen vastineeseen);

b) leksikaaliset dialektismit, joiden sisältö poikkeaa täysin kirjallisesta sanasta (synonyymit suhteessa kirjalliseen vastineeseen);

c) leksikaaliset dialektismit, joilla on osittaisia ​​eroja sanan morfeemisessa koostumuksessa (leksikaaliset-sanamuodostavat dialektismit), sen foneemisessa ja aksentologisessa kiinnittymisessä (foneemiset ja aksentologiset dialektismit).

5. Sanakirjan ei-oppositiivinen sanasto sisältää murresanoja, jotka ovat paikallisten esineiden ja ilmiöiden nimiä, joilla ei ole absoluuttisia synonyymejä kirjallisessa kielessä ja jotka vaativat yksityiskohtaista määritelmää - ns. etnografismeja.

Edellä kuvattu murteiden käytön luokittelu taideteoksen kielessä on ehdollinen, koska joissain tapauksissa murresanat voivat yhdistää kahden tai useamman ryhmän ominaisuudet [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Kun suullisen puheen dialektismit tulevat kirjoittajan käyttöön, hän, sekoittaen ne kirjallisen tekstin kieleen, alistaa jokaisen murresanan teoksen yleiskäsitteeseen, ja tämä ei tapahdu suoraan, vaan kerrontamenetelmien avulla.

Kylien alkuperäisväestölle murre (eli paikallinen murre) on ennen kaikkea äidinkieli, jonka ihminen hallitsee varhaislapsuudessa ja liittyy siihen orgaanisesti. Juuri siksi, että artikulaatiopuheen taidot muodostuvat luonnollisesti, ne ovat erittäin vahvoja kaikissa. Ne on mahdollista rakentaa uudelleen, mutta ei kaikille eikä kaikessa. [Kogotkov, 1954: 128]

Dialektologian tietojen avulla on mahdollista ratkaista selvemmin kysymys kirjailijan dialektismien valinnan periaatteista, hänen taiteellisen maun ilmenemisestä, tietoisuudesta valittaessa materiaalia kansanmusiikin - puhekielen kuvien luomiseksi. Dialektologinen data auttaa vastaamaan kysymykseen, mitä murteen sanastoa taiteilija mieluiten käyttää.

Niinpä murrekielen piirissä osana taideteoksen kieltä tapahtuvilla prosesseilla on paljon yhteistä venäjän puhekielelle ominaisten prosessien, kirjallisen kielen suullisen vaihtelun kanssa. Tässä suhteessa dialektismit ovat rikas lähde kirjallisen kielen prosessien ja suuntausten tunnistamiseen.

Tulimme siihen tulokseen, että murteet eroavat kansallisesta kansalliskielestä monella tapaa - foneettisella, morfologisella, erikoissanankäytöllä ja täysin alkuperäisillä, kirjakielelle tuntemattomilla sanoilla. Tämä antaa perusteita ryhmitellä venäjän kielen murteita niiden yhteisten ominaisuuksien mukaan.

Leksiset dialektismit ovat sanoja, jotka tuntevat vain murteen äidinkielenään puhujat, eikä niillä ole sen ulkopuolella foneettisia tai sanamuotoisia muunnelmia. Esimerkiksi etelän venäjän murteissa on sanat buryak (juuri), tsibulya (sipuli), gutorit (puhua); pohjoisissa - vyö (vyö), baski (kaunis), golitsy (kintat). Yleisessä kielessä näillä dialektismeilla on vastineita, jotka nimeävät identtisiä esineitä ja käsitteitä. Tällaisten synonyymien läsnäolo erottaa leksikaaliset dialektismit muun tyyppisistä murresanoista.

Etnografiset dialektismit ovat sanoja, jotka nimeävät esineitä, jotka tunnetaan vain tietyllä alueella: shanezhki - "erityisellä tavalla valmistetut piirakat", vyöruusu - "erityiset perunapannukakut", nardek - "vesimelonimelassi", manarka - "päällysvaatteet", poneva - "eräänlainen hame" jne. Etnografismeilla ei ole eikä voi olla synonyymejä yhteisessä kielessä, koska itse näillä sanoilla merkityillä esineillä on paikallinen levinneisyys. Yleensä nämä ovat taloustavaroita, vaatteita, elintarvikkeita, kasveja ja hedelmiä.

Leksiko-semanttiset dialektismit ovat sanoja, joilla on epätavallinen merkitys murteessa: silta - "lattia mökissä", huulet - "kaikkien lajikkeiden sienet paitsi valkoiset", huutaa (joku) - "soita", itse - "isäntä, aviomies" ” jne. Tällaiset dialektismit toimivat homonyymeinä yleisille sanoille, joita käytetään niiden luontaisella merkityksellä kielessä.

Foneettiset dialektismit ovat sanoja, jotka ovat saaneet erityisen foneettisen muotoilun murteessa: tsai (tee), chep (ketju) - pohjoisille murteille ominaisten "tsokanya" ja "chokanya" seuraukset; hverma (maatila), bamaga (paperi), passi (passi), zhist (elämä).

Johdannaiset dialektismit ovat sanoja, jotka ovat saaneet murteessa erityisen liitemuodon: peven (kukko), guska (hanhi), telok (vasikka), mansikka (mansikka), brotan (veli), shuryak (veli), darma (ilmaiseksi), ikuisesti (aina) ), otkul (mistä), pokeda (toistaiseksi), evonny (hänen), ikhniy (heidän) jne.

Morfologiset dialektismit ovat taivutusmuotoja, jotka eivät ole tyypillisiä kirjalliselle kielelle: verbien pehmeät päätteet 3. persoonassa (mennä, menemään); pääte - am substantiivien monikon instrumentaalitapauksessa (pilarien alla); pääte on e persoonallisille pronomineille yksikön genitiivissä: at me, at you jne. [Rosenthal, 2002:15].

2.4 Uralin kasakkojen murteiden piirteet.

Ural-kasakat asuvat nykyisen Kazakstanin Guryevin ja Uralin oikeanpuoleisilla alueilla sekä Venäjän Orenburgin alueen Pervomaiskin, Ilekin, Mustajevskin ja Tashlinskin alueilla. Täällä on siirtymäkauden, Keski-Venäjän murteita. "Vaikka Uralin kasakkojen kieltä ei voida kutsua erityiseksi murteeksi", hän sanoo, "heillä on monia erityisiä ilmaisuja ja lauseen käänteitä, ja murre on niin erottuva, että uralilaisen tunnistaa kaikkialla ensimmäisistä sanoista." ("Venäjän kielen adverbeista", 1852. Elävän suurvenäläisen kielen selittävä sanakirja, osa I, s. 65, M., 1955.).

Viime aikoihin asti Uralin kasakkojen ja heidän jälkeläistensä murre erottui kaikkien rakenneosien yhtenäisyydestä. Sen sanavarasto on rikas ja hyvin erilainen. Tätä helpotti se, että syrjäisen Jaikin (nykyisen Ural-joen) rannoilla tsaari-Venäjän eri murrealueilta tulleiden maahanmuuttajien ja pakolaisten jälkeläiset muodostivat suuren suljetun ”puolisotilaallisen, puoliksi kalastavan yhteisön”. Heitä yhdisti täällä taloudellisten (kalastus, karjankasvatus), yhteiskunnallis-oikeudellisten, kansallisten, uskonnollisten (vanhauskoisten) etujen yhteisyys sekä sotilaallinen elämä. Uraleja yhdisti myös heidän akuutti käsitys todellisesta kielitietoisuudesta, joka kehittyi ajan myötä edellä mainittujen syiden seurauksena.

Yhdelläkään tsaariajan kasakkajoukoista ei ollut niin erityisiä piirteitä kuin Uralilla (yksinoikeus käyttää Ural-joen rikkauksia ja Uralin suulla sijaitsevaa Kaspianmeren osaa, vuokraus, joka koostui siitä, että metsästäjät, jotka saivat rahallista apua, maksoivat kotiin jääneet kasakat ja jotkut muut). , puhuessaan Uralin kasakoista, toteaa: "Kasakkojen alueella on oma värikäs historia, omat erityiset tavat, omat tyypit, omat laulunsa, oma elämäntapansa." ("Kasakkojen luona", 1900, Pol. sobr. soch., 1914, osa VI, kirja 17, s. 220).

Uralin kasakkojen murre kehittyi 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Hän on Keski-Venäjän tyyppiä. (Katso N. Malecha "Uralin kasakat ja heidän murreensa", s. 250).

FONEETTISET OMINAISUUDET

Uralilaisten keskuudessa kirjallisuuden tyyppinen "akanye" ja maltillinen "yakanye" (vyasna - visne) ovat yleisiä. Stressin alaisena pehmeiden konsonanttien välinen [a] muuttuu [e]:ksi (apet, kricholi). Analogisesti, ennen kuin kovat konsonantit [a] muuttuvat [e]:ksi (naredny, bidnegu). Ääntämisnormin menettämisen seurauksena, toisin kuin korostetun [a]:n siirtyminen [e]:ksi, foneemin käänteinen siirtyminen on yleistä<е>V<а>(lyanta, meah, eli nauha, turkki). Korostettu ääni [i] korvataan äänellä [e] (pelut, säteittäinen talo) sekä juurissa että päissä (kuivatut polttopuut). Joissakin tapauksissa korostettu vanha venäläinen kirjain "yat" lausutaan nimellä [i] (vmisti, diva). Toisen esipainotetun tavun alkukirjain [o] ja [a] muuttuvat [i]:ksi (itaman, igurtsy, it mine). Koska se on absoluuttisessa alussa toisessa esipainotetussa tavussa, vokaaliääntä ei yleensä lausuta (zhivyka, mininy, straga, Fanasiy, lybitsya). Vokaalien [a] ja [o] vähentämistä toisessa esi- ja jälkipainotetussa tavussa käytetään laajalti uralilaisten puheessa sekä kirjallisessa kielessä (daragoy, npishu, gvrt, lavuk). Pehmeiden konsonanttien jälkeen etymologisten [e] ja [a] sijasta toisessa esipainotetussa tavussa kuullaan [i] (dli mine, biryagu, misaet). Uralin kasakkojen murteen äänessä on muitakin vähemmän merkittäviä eroja.

Murteen konsonanttijärjestelmässä on monia piirteitä. Tässä [g] on räjähtävä, kova [d], [t], [n] ovat apikaalisia (yläpuolella, siellä)4 tai jopa prepalataalisia. Pehmeät [s"] ja [z"] lausutaan lispillä (s"en', z"ima). Naisille ääni [l] on keskitaso (byoa). Intervokaalin [in] menetys (kopiikkapala, dait karou, kao) on yleistä. Etukielinen pehmeä [d"] ja [t"] korvataan pehmeillä [g"] ja [k"] (savi, glya, kela, ketch). On myös käänteinen korvaus: posterioriset kielelliset pehmeät korvataan etukielisillä pehmeillä (tino, dikhtar, nalodi). Tämä korvaaminen koskee myös kovia konsonantteja (krikatash, trakhmal, katars, eli neuleet, tärkkelys, tataarit). Naisille on ominaista pehmeä "klikkaus" (piste "k, cysty"). Pitkä sihisevä, tylsä ​​ääni (kirjoitusmuodot "sch", "zch", "sch") korvataan pitkällä pehmeällä tai pitkällä lihouksella [s"]: (vis"s" I, scu tai s"s"i, pus"s"yu, eli tavarat, kaalikeitto, anna). Oikeinkirjoitusyhdistelmät: "zhzh", "zzh", "zhd" lausutaan pitkäksi pehmeäksi lissuääneksi [z"] tai pitkäksi pehmeäksi [z"] (uiz"z"yat, daz"zi). Äänien uudelleenjärjestely on hyvin yleinen Uralin murteessa (kyrk - itkeä, gyldy - katso, prolyfka - lanka, mätä - savi jne.).

Uralin puheen äänipuolta luonnehtien monet tarkkailijat panevat merkille puheensa "ketteryyden", "silmäisyyden", puheensa kuvion, jyrkkyyden, tiiviyden, "päällekkäisyyden" alkukonsonanttien kanssa (rruby, ssama, ggarit jne.).

MORFOLOGISET OMINAISUUDET

Substantiivi

Uralin kasakkojen murteessa substantiivien neutraaleja sukupuolia ei ole, se korvataan maskuliinisella sukupuolella, varsinkin usein, jos käänne on painotettu, tai feminiinisellä sukupuolella (sinun vyadro, rasvainen liha). Nämä sanat voivat olla tieteellisesti kiinnostavia: miksi yksi murteen sana on luokiteltu m.r.:ksi ja toinen - w. r., tai käytetään kahdella tavalla: joko m.r. tai f. R.?

Suku. pad. yksiköitä mukaan lukien ensimmäisen luokan substantiivit. päättyy -e (se sisar, olen äiti). III luokassa. lauseessa pad. yksiköitä h. taivutus - - e (pichessä, lyshydissä), sama datissa. pad. yksiköitä tuntia, mutta harvemmin (piche). Televisiossa pad. yksiköitä h. päättyy - - y (yöt).

SUBJEKTIOIDEN SULJETUSMALLIT

Maskuliininen feminiininen

Yksittäinen

(vyö) con den sastra laihtuminen

R. poisu (b) kanya day sistre vessi hevoset

D. poisu kanyu päivä sastry vessi hevoset

V. search kanya den sastru vesu losht

T. katsotaan iltapäivällä

Hyvää Sastra-päivää kaikille hevosille

P. On pbis n kanya

N kanyo alareunassa

päivinä nb s "istre on weight" s" ja nb lyshdyo

monikko

I. Pyisya hevosten päivää sisarukset Vissa Lyshydya

R. pyisyof konif dnef

den sisar vössif lşydey

D. Pyisyam hevospäivät sisarukset painavia hevosia

V. pyisya kanoy päivää sisterf vissa lshydey

T. pyisyami konimi

useiksi päiviksi

päivällä sisaruksia painavien hevosten kanssa

P. Näinä päivinä suurten hevosten sisarukset

monikossa h. niissä. pad. Herra. käännettä - - a (puutarha, maljakko) ja - (pyis"ya, syrfanya, kus"ya, eli vyöt, sundresses, pensaat), loppua - käytetään myös, mutta harvemmin (karmanya). Substantiivien III cl. heissä pad. pl. h. pääte - - a (ja "tipya, mytirya). Substantiivit ovat substantiivien monikon taivutusmuodossa - - s (windows, buckets, az"ory).

Perheessä pl. tuntia kaikentyyppisissä säilytystiloissa. käänne - of, - yf, - if (nazhof, baushkyf, az"orif, pes"nif).

Sanaa muodostavien elementtien joukossa substantiivien aktiivisina voidaan pitää seuraavia päätteitä: - aik - deminutiivin muodostamiseen - hyväily. miesten ja naisten erisnimet (m. - Grinyayka, Minyayka jne., naaras - Zinayka, Dushayka - Evdokia jne.); - ak- tutun-halvettavan muodostamiseen. lasten omat nimet (Minaka, Sanyaka, Ulyaka, Shuryaka); -ja koulutus laiminlyöty. lasten omat nimet, teaser-nimet (m. - Bardzhya, Vandzhya, Kaldzhya - nimistä: Boris, Vanya, Kolya jne.; g. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - nimistä: Anya, Ira, Nina); - dzya - sama asia, vain tyttöjen nimille (Raidzia - Paratiisista jne.); - söi (zhidel, gustel, gestel); - en substantiivin muodostamiseen. ja. R. attribuuttiin perustuvalla abstraktilla käsitteellä (rasva, ohut, tumma, ohut, lihava, viileä jne.); - ets substantiivin muodostamiseen. Herra. kansakunnan nimityksellä (bulgaria, valkovenäläinen); - yoshka laiminlyönnistä. esineen nimitykset (meloni, pusero); - ina attribuutin perusteella (keltainen, khorshina) perustuvan abstraktin käsitteen merkityksellä; - toiseus - sama kuin - toiseus (suuruus, korkeus, syvyys, ohuus). Uralin asukkaiden sukunimet ovat tyypillisiä (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov jne.)

Etuliitteet: pro - - laadun epätäydellisyyden merkityksellä (ylivuoto, burnout); raz- (ras-) - laadun merkityksellä superlatiiviasteessa (kotirouva, komea mies, kaveri).

Adjektiivi

Adjektiivien nimillä on usein supistuneita muotoja (mlada, mladu, mlady; sappi - valkoisempi); sama ilmiö havaitaan pronominaalisissa adjektiiveissa ja järjestysluvuissa (phtara, kakyo, taku). Lauseessa pad. yksiköitä h.m ja ke. R. Usein esiintyy muotoja - y, - im, - eat (f thin vidre, f kakim gadu, f blue mori), eli prepositiota. pad. vastaa TV:tä. pad. yksiköitä h.

Adjektiiveja muodostettaessa on erityisen tuottava pääte - ist - jolla on taipumus johonkin kohtaan (kuristunut, itsepäinen, eli nirso, puhelias, laskelmoiva). Myös etuliite raz- (ras-), (esim. diskind, rasproediny, razmilyi) on tuottava. Tämän etuliitteen arvo on maksimilaatu.

ADJEKTIIVIEN DEKLINAATIOKUVIOT

Kova versio Pehmeä versio

Yksittäinen

Herra. J. b. Herra. J. b.

I. nuori nuori "yin kanssa" yin

R. mladov young s "inv s" iny

D. nuori nuori "yinmu kanssa" yin

V. Kuten I. tai R. nuori kuin I. tai R. sinyu

T. nuori nuori "sinisellä"

P. nuori nuori "sinisellä"

monikko

I. m'ladei (s), m'lade s"ini

R. mkhladeh(s) ja "inikh

D. m'ladem (s) sanalla "inim"

B kuin I. tai R. kuin I. tai R.

T. mlademi(s) ja "ini

P. nb m'ladeh (s) sanalla "inikh"

Pronomini

Perheessä ja viiniä pad. yksiköitä Persoonallisten ja refleksiivisten pronominien joukossa on muotoja, joiden lopussa on - - i ja - - e, (minya ja mine, t "ibya ja tibe, s" bya ja s "ibe). Possessiivisissa pronomineissa minun, sinun , sinun , kysely-suhteessa joka, jonka ja negatiivisissa pronomineissa no ja ei kukaan monikossa kaikissa fallen -muodoissa kanssa - e, not with - ja (may, tvayoh, svayomi, kakyoi, ei kukaan, ei kukaan jne. . .) - pronominien that vaikutus. Demontiivipronominien that ja et't ohella seuraavat pronominit ovat laajalti käytössä: (vanet (-ът), vanet, vas"et (-ът), vas"еt, utet (-ът), utet) eriytetyillä arvoilla.

Verbimuodoissa 3 l. yksiköitä ja paljon muuta h. [t] kova. On vahva halu yhtenäistää perusta (magu, mbgsh; tyhjä, tyhjä; istu, rukoile). Sopimusmuodot ovat yleisiä (znash, znat, ts. tiedät, tietää; dumsh, ts. luulet; pas "pem, pas" peti, eli olemme ajoissa, sinä olet ajoissa; vymysh, pesty, eli sinä peset , pesee). Verbien epämääräinen muoto, joiden varret päättyvät "g" ja "k" päättyy - chi, - kchi (lichy, s"tirikchi, talchy). Mennessä aikamuodossa elävässä puheessa muotoja - ail, - yoil ( ubi-vail) kuullaan joskus edelleen , imeyil); ne ovat yleisiä kansanperinnössä.

Partiisiipit muodostetaan käyttämällä jälkiliitteitä - sammaleinen ja - fshu (humalassa, humalassa). Menneisyydessä he kärsivät. Äänestä käytetään usein jälkiliitettä - t, kirjallisen sijaan - n (haavoittunut, p'lamatii).

Pov. sis. 2 l. yksiköitä h.: ​​(bai, palosh, ni trok, bagriy, gyl "dy or gyly, vyt" (tule ulos), vytti).

Pov. sis. 2 l. pl. h.: ​​(baiti, pa-lbshti, ni trokti, crimson, gyl "diti").

Epämääräinen muoto: bat, nes"t ja nis"ti, gyl"det, pichy, come out, bagrit.

ESIMERKKEJÄ VERBITAIVOTUKSISTA

Yksinkertainen nykyaika ja tulevaisuus

Yksikkö numero 1 henkilö I bayu Luulen osaavani bagria Aion makuulle

2. persoonan bash dumsh umesh bagrish fiktio sammakko

3. henkilö bat dumt umet bagrit pesty makuulle

Mn. numero 1 henkilö bam dum me osaamme pestä jalkamme bagrimillä

2 kasvot isä usko voitava pestä pestä makuulle

3. henkilö uskoo voivansa muuttua violetiksi, he huuhtoutuvat pois he makaavat

SYNTAKTISET OMINAISUUDET

Usein predikaattina käytetään gerundin partisiipiä (shaber vypimshi), refleksiivisen partisiipin sijaan ei-refleksiivistä partisiippia (sit ademgiya). Postpositiivinen partikkeli (ot, tъ, ta) kuullaan hyvin usein uralilaisten puheessa; siinä on yleisiä ja tapausmuotoja. pad. yksiköitä h. (leipä-from, mökki-ma), viinissä. pad. yksiköitä h.g. R. (kota) ja niissä. pl. h. (gus "i-ti).

Voimme sanoa, että ennen vuoden 1917 lokakuun vallankumousta murrepuhe hallitsi Uralilla ylimpänä. Vuodesta 1919 vuoteen 1953 - kaksikielisyys (kirjallinen ja murrepuhe) ja neitsytmaiden kehityksestä lähtien (1954) kansalliskielen kirjallinen tyyppi näyttää hallitsevan merkittävästi uralilaisten puhetta. On totta, että murrepuhe hallitsee edelleen monissa kasakkaperheissä tähän päivään asti. Lisäksi Uralille on ominaista erilainen kaksikielisyys: monet heistä puhuvat yhtä hyvin puhuttua venäjää (murteista tai kirjallista tai molempia) ja kazakstanilaista puhetta, mikä koskee erityisesti alempia Ural-kasakkoja. Miklouho-Maclayn etnografian tutkimuslaitoksen vanhempi tutkija kirjoitti tästä Ural-kasakkojen kaksikielisyydestä Amudarjassa (ns. lähteneet).

Ihmisten sanavaraston tutkiminen on erittäin tärkeää. Sanathan kuvaavat koko kansan historiaa: sosiaaliset suhteet, elämän taloudellinen perusta, kulttuurinen kehitys, elämäntavan ainutlaatuisuus. Erinomaiset kirjailijat ottavat sanoja kansan kielivarastosta ja rikastavat niillä venäjän kirjallista kieltä. Venäjän kansanmurteiden sanastoa ei kuitenkaan ole tutkittu riittävästi.

2.5 Dialektismit kirjallisessa kielessä

(tarinoiden esimerkkiä käyttäen).

On toinenkin ratkaisematon ilmiö: tämä on Bazhovin tarinoiden kieli, jota kutsutaan yksinkertaiseksi, puhekieleksi, uralilaiseksi. Usein lisätään, että isoisä Slyshko puhui tätä kieltä. Tarinan kaksoisluonne on kuitenkin petollinen: demokraattisen kertojan puolesta kerronnan on itse asiassa ammattikirjailijan rakentama. Ja isoisä Slyshko itse on kirjailijan luomus, taiteellinen kuva, joka on imenyt tiettyjä piirteitä 1800-luvun lopun Polevskin asukkaan Vasily Alekseevich Khmelininin elämästä. Perinteinen eikä todellinen isoisä Slyshko ei tietenkään olisi voinut harmonisoida niin erilaisia ​​kirjallisen kielen resursseja. Niiden käytön tarkoituksenmukaisuuden ja mittasuhteen määrittää Bazhov itse, lukijan huomaamatta.

Kirjoittajan kielen laboratoriossa korostetaan yksinkertaisinta: leksikaalisia kategorioita. Nimetäänpä venäläisen verbin yksittäiset toiminnot, joita Bazhov käyttää keinona välittää sankarin muuttuvaa psykologista tilaa. Odottamattomassa tapaamisessa pojan kanssa, jossa "ahneus ei ole näkyvissä", menestynyt etsintä Nikita Zhabrey tarinassa "Zhabreyev Walker" "heittää" Deniskalle koko kourallisen karkkeja ja sitten "useita hopearuplia"; "Olin yllättynyt", kun Deniska ei ottanut kumpaakaan; "innostui", "karjui muille lapsille"; "hän nappasi ison rahapalan rintastaan ​​ja nappasi sen Deniskan edessä"; "Katkaisin itseni sellaisista sanoista: hän seisoi siellä ja tuijotti Deniskiä. Sitten hän kurkotti kädellä saappaansa taakse, veti esiin rievun, otti esiin kimpun - noin viisi kiloa, he sanovat - ja tarttui tähän kimppuun Denisin jaloista." "Tulin järkiini, juoksin ylös, otin rahat ja nuggetin"; Nikita loukkaantuu siitä, että poika moitti häntä ja vaikeni”; lopuksi "hän kertoo hänelle hiljaa, jotta muut eivät kuule"; "he puhuivat ja kulkivat eri tavoin..." Ilmaisumuodossaan vulgarismia lähellä olevalla verbillä on satiirinen tehtävä: lihava herrasmies ilmeisesti piipteli rahaa Pietarissa; Saksalainen koristeltujen aseiden mestari oli todella hässäkkää ja vittuile täällä kaikesta." "Suhteellisen vanhentuneet" sanat, jotka Bazhov valitsi huolellisesti, luovat vaikutelman väliaikaisesta syrjäisyydestä: "kerran hitnik joutui häneen"; "Sinun täytyy vain keksiä se itse, Semenych"; "Otin laukustani pehmeää leipää ja repäsin sen paloiksi"; "Ermakovin joutsenissa", jossa toiminta juontaa juurensa 1500-luvun lopulle, hän pitää tarkoituksenmukaisena käyttää menneisyyteen jääneitä esineitä ja ammatteja kuvaavia sanoja: "aurat", "rengaspaita", "tsaarin". panssaroituja miehiä", "keihäsmies" (keihään aseistautunut soturi). Samanaikaisesti hän ei hyväksy päättäväisesti verbejä "ottakaa mahdollisuus" ja "työnnämme", joita elokuvan "Ermakov's Swans" käsikirjoituksen tekijät ehdottivat. Yksittäiset leksikaaliset dialektismit ovat luonnollisia Uralin vanhanajan puheessa: "Menetin terveyteni"; "pieni tyttö istuu pienellä kattilalla lieden vieressä"; "Tässä Fedyunya puki housut jalkaan ja veti tuulitakin turkkinsa tiukemmaksi helmalla."

Kielessä, joka on mahdollisimman lähellä kansanpuhetta, vakaa kansanperinne ja runolliset lauseet ovat luonnollisia: "kirkas päivä tekee sinut onnelliseksi ja pimeä yö tekee sinut onnelliseksi ja punainen aurinko tekee sinut onnelliseksi." Iljan perimän "perinnön" luettelossa rayoshnikin, venäläisen puhekielen jakeen, rytmit ovat helposti erotettavissa: "isältä - kädet ja hartiat, äidin hampaat ja puheet, isoisältä Ignat - suolakurkku ja lapio, isoäiti Lukeryalta erityinen herätys." Bazhov saa vapaasti käyttää teollista sanastoa. Mineraalien nimet, työkalut, tuotantoprosessien nimitykset eivät jää väliin, vaan selittävät hahmojen hahmoja ja kohtaloita: Danilushkalla on valmis vastaus kaikkiin virkailijan kysymyksiin: kuinka kivi kivitetään, kuinka se sahataan, poistetaan viiste, milloin liimaa, miten väriä levitetään, kuinka se istutetaan kuparille kuin puuhun”; "Sitten hän otti ballodkan, ja kun hän haukkoi huumausainekukkaa, se vain upposi."

Säilyttäen tarkat arkipäiväiset ja teolliset yksityiskohdat, Bazhov täydentää "Malakiittilaatikon" kanssa yksityiskohtaisen "Tarinoissa esiintyvien yksittäisten sanojen, käsitteiden ja ilmaisujen selityksen". Mutta olkaamme rehellisiä, harvat ihmiset katsovat kirjoittajan kommentteja paitsi erikoistuneet lingvistit, historioitsijat, folkloristit ja kansankulttuurin tutkijat. Lukijalle kaiken selittää itse konteksti. Katsotaanpa joitain niistä:

Butorovy. Naurettaa, mutista. "Vakhonya on raskas mies, parta napaan asti, suorat olkapäät, nyrkki, jota on pelottava katsoa, ​​karhun jalka ja röyhkeä keskustelu" (Aurinkokivi).

Älä vaivaudu. Toista, toista sama asia, mutisi. "Kun hän puhuu puoli tuntia, ja hän pudistaa päätään ja heiluttaa käsiään" (Torakasaippua).

Lotto. Mumisea, puhu käsittämättömästi muille, juttele. "Koltovin vaimo tarttui häneen kädellä olkapäästä, taputti häntä ovelalle, jutteli herrasmiesten kanssa, mutta et voinut tietää, mistä hän puhui" (Markov Stone).

Turha puhe. Tyhjiä sanoja. "Kaivosviranomaiset eivät ehkä ymmärtäneet puoltakaan tuosta saksalaisesta tyhjäkäynnistä, vaan tajusivat vain itsekseen: koska tämä saksalainen oli lähetetty ylemmiltä viranomaisilta, he eivät voineet vastustaa häntä" (Torakasaippua).

Kuunnelkaa. Johdatusmerkitys: kuuntele, ymmärrä. "Hei, sinun pitäisi juosta Ogafyaan." Kirjan "Malakiittilaatikko" ensimmäisen painoksen (1939) sisältö perustui vanhan kenttätyöntekijän, lempinimeltään "Slyshko", runollisiin tarinoihin hänen intohimostaan ​​tätä sanontaa kohtaan.

Snort. Murina, kiroile, kiroile. "Hän juoksee ikäänkuin poltettuna ja kuorsahtaa itsekseen: "Onko tämä tyttö?" (, Malakiittilaatikko).

Pahoja sanoja. Soromskie, siveetöntä sanaa. "Minun piti havaita samanlainen naamio "pahoilla sanoilla" Sysert lauluntekijä-improvisoijalta. Yleensä arkielämässä vaatimaton ja ”puhessaan hillitty”, hän oli aina tarkoituksella töykeä mestarille, tehtaan johdolle tai papeille omistetuissa lauluimprovisaatioissa” (Vanhalla kaivoksella).

Ryhmittelemme käytetyt murteet tyypin mukaan:

Etnografinen ("vitushka" on rullan tyyppi, jonka päät on kudottu keskelle, "balodka" on yhden käden vasara, "zavoznya" on ulkorakennus, jossa on leveä sisäänkäynti, jotta kärryt, reet jne. voidaan tuoda siellä varastointia varten, "zaplot" - pylväistä tai hirsistä valmistettu aita (yksileikattu), tiukasti pylväiden välissä, "pato" - aidalta otettu pylväs tai yksittäinen leikkaus, "taput, peput" - tyyppi nahka kengät, kissat;

Leksikaalinen ("hiha" - rannerengas, "kalvosinnappi, kalvosinnappi" - esiliina, esiliina, "kiuas" - kiuas, päällä kivikasa, niihin roiskuu vettä, "höyry putoaa", "pehmeä kivi" - talkki );

Foneettinen ("artut" - elohopea, "golk" - hum, melu, kaiku, "diomid" - dynamiitti, "obui" - substantiivi m. r. - kengät);

Johdannaiset ("listvyanka" - lehtikuusi, "grabastenky" - rosvo);

Morfologinen ("häiritsee" - häiritsee, "puhaltaa" - puhaltaa, "tietää" - tietää).

Määrittelemme lainatut murteet erilliseksi ryhmäksi:

"Aida, aida-ko" - tatarista. Sitä käytettiin melko usein tehdaselämässä eri merkityksissä: 1) mene, tule; 2) mennään, mennään; 3) mennään, mennään.

"Ashat" (baškiiri) - syö, ota ruokaa.

"Bergal" on versio saksalaisesta sanasta bergauer (kaivostyöläinen). Kertoja käytti tätä sanaa vanhemman työntekijän merkityksessä, jolle ryhmä teini-luistelijaa oli alisteinen.

"Elan, elanka" on ruohoinen raivaus metsässä (luultavasti baškiirista - aukeama, paljas paikka).

"Kalym" - morsiamen hinta (baškiirien joukossa).

On mahdotonta olla korostamatta murteiden ryhmää, joka heijastelee kansan historiaa:

"Azov, Azov Mountain" - Keski-Uralilla, 70 kilometriä lounaaseen. Sverdlovskista, korkeus 564 metriä. Vuori on metsän peitossa; ylhäällä on iso kivi, josta ympäristö näkyy selvästi (25-30 km). Vuorella on luola, jonka sisäänkäynti on romahtanut. 1600-luvulla täällä, Azovin ohi, kulki "polku", jota pitkin tapahtui "kuvernöörien siirto" Turinskista Ufaan Kiinan linnoituksen kautta.

Bazhov, "tiivis puhuja", kuten he kirjoittivat hänestä 20-luvulla, arvosti venäjän puheen täydellisyyttä ja luonnollisuutta. Hän ei tunnustanut puhdistettua kirjallista kieltä, mutta varoitti perusteettomia neologismeja, joita hän ei hyväksynyt edes Leskovissa; karkotti byrokratian, josta hänet oli käännetty pois kyläläisten kirjeiden "talonpoikaislehdelle" vuoksi; ei sallinut leksikaalisia toistoja, etsi epätyypillistä sanaa elävästä dialogista, sanakirjoista, kirjoista. Se oli todella koru, mutta stylistit ja leksikologit eivät sitä melkein tutkineet. On vielä lisättävä, että Bazhovin tarinoiden kieli on kyntämätön pelto, josta jokainen, joka arvostaa rikkainta venäläistä puhetta, voi löytää oman kulman.

Johtopäätös

Tutkimuksen aikana päädyimme seuraaviin johtopäätöksiin:

1) tarinoissa murteet heijastavat ihmisten maailmankuvaa, kansallisia ja kulttuurisia erityispiirteitä;

2) Venäjän kielen murteiden analysointi voidaan keskittyä eri etnisten kulttuurien välisen vuorovaikutusprosessin rekonstruoimiseen;

3) etnografinen analyysi osoitti, kuinka kieli olemassaolonsa eri muodoissa, historiansa eri vaiheissa heijasteli ja heijastaa kansan historiaa;

4) kieli kaikilla tasoillaan tulee nähdä etnokulttuurisena ilmiönä.

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

1. Avanesov venäjän kielen sanakirja.

2. Venäjän dialektologian Avanesov. - M., 1949.

3. Bazhovin tarinat - M.: Pravda, 1988.

4. Blinovin taideteokset murreleksikografian lähteenä. – Tjumen, 1985.

5. Vetvitsky keinona luoda paikallista väriä romaanissa "Hiljainen Don". – Leningradin valtionyliopisto, 1956.

6.Iljinski työskentelee Vitus Beringin mukaan nimetyssä Kamchatkan osavaltion yliopistossa//KRAUNC:n tiedote. Humanitaariset tieteet. -2008-nro 1.

7. Karpov Ural-kasakkojen käyttämistä sanoista, synonyymeistä ja ilmaisuista. - Uralsk, 1913.

8. Karpov. Historiallinen sketsi. - Uralsk, 1911.

9. Karpov Ural-kasakkojen käyttämistä sanoista, synonyymeistä ja ilmaisuista. - Uralsk, 1909.

10. Kasatkinin dialektologia. – M.: Akatemia, 2005.

11. Kogotkova sanoista. – M.: Nauka, 1984.

12. Kasakkojen joukossa. Koko kokoelma op. - P., 1914. - T. VI, kirja 17.

13. Korsunovin kylä Uralilla. - 1959.

14. Prokhorov kaunokirjallisuuden kielellä. – Moskova, 1957.

15. "Malakiittilaatikko" 30-40-luvun kirjallisuudessa. – 1998.

16. Slobozhaninova - muinaiset testamentit. – 2000.

17. Taideteosten kieli. la artikkeleita. – Omsk, 1966.

18. Yartseva tietosanakirja. – M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990.

Dialektismit ovat sanoja, joita käyttävät vain tietyn alueen asukkaat. Nykyään murresanat ovat harvinaisia ​​jopa maaseudun asukkaiden puheessa. Aikamme yleisimmin käytetyt murresanat sisältyvät venäjän kirjallisen kielen selittäviin sanakirjoihin. Sanan viereen annetaan merkki alueella(alueellinen).

On olemassa erityisiä murresanakirjoja. V. I. Dahlin "Elävän suuren venäjän kielen selittävässä sanakirjassa" on monia hänen keräämiä murresanoja eri puolilta kotimaatamme.

Murresanoja käytetään joskus kirjallisissa teoksissa välittämään tietyn alueen asukkaiden puheominaisuuksia. Annettu sanakirja sisältää monia esimerkkejä hidastavista sanoista, joita lapset voivat kirjoittaa venäjän kielen tunnille 6. luokalla.

Murrellisten ja vanhentuneiden sanojen ja lauseiden sanakirja 6. luokan koululaisille.

Altyn on kolmen kopeekan kolikko.
Andel on enkeli.
Arkandeli - arkkienkeli.
Arshin on pituuden mitta, joka on 0,71 metriä.
Badag – batog, keppi, sauva, piiska.

Bazheny - rakastettu, sanasta "bazhat" - rakastaa, haluta.
Tarina on kehtolaulu, refrääni lapsen nukuttaessa; verbistä baykat - tuudittaa, tuudittaa, tuudittaa.
Balamolok - puhuja; balamolitista - keskusteluun.
Balkit ovat lampaita.
Barenki ovat lampaita.
Basalai on dandy, dandy, rake, kerskaili.
Baski - kaunis, komea, tyylikäs.
Bayat - puhu, kerro.
Bozhatka - kummiäiti, nimeltään äiti.
Koivu, resektioimaton, koivun tuohi - valmistettu tuohesta.
Kivulias - kipeä.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - sanasta punos - punos, nauha, yleensä kirjailtu kullalla tai hopealla, gallona.
Brany - kudottu kuvioilla.
Se tulee olemaan - täynnä, tarpeeksi, tarpeeksi.
Buka on fantastinen olento, jota käytetään lasten pelottelemiseen.

Vadit, huolehtia - kouluttaa, ruokkia.
Vasiljevin ilta - uudenvuodenaatto, 31. joulukuuta Art. Taide.
Vasilievin päivä on kristillinen juhla Kesarean basilikan kunniaksi, joka osuu samaan aikaan uudenvuoden (1. tammikuuta, Art.) kanssa.
Peräkkäin - toisen kerran, toisen kerran, toisen kerran.
Vereyki, verey - yksi pilareista, joihin portit ripustetaan.
Paasto on seitsemän viikon paasto ennen pääsiäistä.
Vsemirenotshok, Vsemirshonok - avioliiton ulkopuolella syntynyt lapsi.
Vyaziga on nirso tai kiistanalainen henkilö; punaisen kalan selkänauha (sointu), jota käytetään ravinnoksi.

Gaitan - naru, jossa on rintaristi; yleensä pitsi, punos.
Lyö - tässä: pallon tai pallon syöttäminen pelissä.
Govena - paasto: paasto, ei syö mitään, valmistautuminen kirkon tunnustukseen.
Gogol on sukeltajarotuinen lintu.
Elää vuoden - elää, jäädä, jäädä jonnekin kokonaiseksi vuodeksi.
Golik on luuta ilman lehtiä.
Golitsy - nahkakäsine ilman vuorausta.
Penny on puolen pennin arvoinen kolikko.
Gulyushki ovat kyyhkysiä.
Puimalattia - leivän säilytyspaikka lyhteissä ja puinti, katettu lattia.
Granatur, setti – paksua silkkikangasta.
Hryvnia on hopeaharkko, joka toimi raha- ja painoyksikkönä muinaisella Venäjällä.
Gunya - nuhjuiset, revityt vaatteet.

Dolon - kämmen.
Doselny – mennyt.
Woody - pieni.
Venytellä, venyttää - kasvaa, paksuuntua, tulla terveemmäksi, vahvistua.

Yegariy, Jegorjevin päivä on juhla kristillisen pyhimyksen George Voittajan kunniaksi. Ihmiset juhlivat kahta Egoriyaa: syksyä (26. marraskuuta) ja kevättä (23. huhtikuuta O.S.).
Siili on ruokaa.
Elen on peura.
Elha, slokha - leppä.

Vatsa – karja, rikkaus, elämä.
Sadonkorjuu - sadonkorjuuaika, aika korjata vilja pellolta; pelto, josta viljaa on korjattu.

Hauskaa - rakas, rakas.
Zavichat (testamentaa, liitto) - käske, rankaise tiukasti tai käske.
Zagovene on viimeinen päivä ennen paastoa, jolloin voit syödä pikaruokaa.
Zaroda, zarod - pino, pino heinää, olkia, lyhteitä, pitkänomainen.
Zaugolnichek on avioliiton lapsen lempinimi.
Matins on varhain aamun jumalanpalvelus.
Talvi jouluaika - aika joulusta loppiaiseen: 29. joulukuuta - 6. tammikuuta Art. Taide.
Zipun on talonpoika työssäkäyvä kaftaani. Zybka - kehto, kehto.

Ja äiti - kiinni.
Jos vain - jos.
Kamka on silkkikuvioinen kangas.
Loaf on iso pyöreä leipä.
Valettu - likaiselle, likaiselle, vahingolle.
Valssilangat - huopasaappaat.
Kaftan on ikivanha miesten päällysvaatteet.
Kiinalainen on eräänlainen puuvillakangas.
Koval on seppä.
Kuori, kuori - iho.
Kolyada on mytologinen olento.
Kokoshnik on venäläisten naisten päähine.
Kolobok, kolobok on pyöreä, pallomainen taikinatuote.
Laatikko - rintakehä, joka on kudottu niinistä tai kaareva vyöruusuista; reki peitetty niini.
Punos, punos - tässä: kukon häntä.
Rump on langalle soveltuvien kasvien kova kuori (hamppupellava).
Kostroma, Kostromushka on mytologinen olento, jonka kuvaa tyttö tai pehmo.
Kissat ovat naisten kenkiä, eräänlaisia ​​nilkkureita, saappaita, kenkiä, joissa on korkea etuosa.
Kochedyk on naskala, työkalu nilkikengän valmistukseen.
Kochet on kukko.
Kroma - leipä, kuori; kerjäläisen laukku.
Kuzhel, kuzhen - tonaus, nippu pellavaa langalle valmistettuna.
Kuzhnya - kori, punontatyöt, laatikko.
Kulazhka, kulaga – herkullinen ruokalaji: höyrytetty mallastaikina.
Kumach on helakanpunaista puuvillakangasta.
Kunya (turkki) - valmistettu näädän turkista.
Esittele - pilkkaa, pilkkaa.
Kut on talonpoikaismajan nurkka.
Kutia on kulttiruokaa, jota tarjoillaan hautajaisissa ja jouluaattona (ohrasta, vehnästä, rusinoilla tehdystä riisistä tai muista makeisista tehty puuro).

Gusset, gusset - nelikulmaiset moniväriset lisäkkeet naisten paitojen hihoissa.
Makaa kuvien (kuvakkeiden) alla - kuolleet ihmiset asetettiin kuvakkeiden alle.
Kulho - puiset ruokailuvälineet kotitalouksien tarpeisiin.
Lubya, bast, bast - lehmusen ja joidenkin muiden puiden kuorikerros, josta tehdään koreja ja kudotaan niiniikengät.
Sipuli - kaari, jousi.
Rinne on lehmusten ja joidenkin muiden lehtipuiden kuoren kuitumainen sisäosa.
Valehteleminen - työn välttäminen, töistä juokseminen.
Lyadina, lyada - joutomaa, hylätty ja umpeenkasvanut maa.

Malek - pienestä: pikkumies, lapsi,
Maslenitsa on muinaisten slaavien talven jäähyväisloma, jonka kristillinen kirkko omisti paastoa edeltävälle viikolle; Maslenitsan aikana leivottiin pannukakkuja, syötiin runsaasti juustoa ja voita sekä järjestettiin erilaisia ​​viihdettä.
Mizgyro on hämähäkki.
Myschatoye (puu) – mahdollisesti vääristynyt: masto (puu).

Nadolba - pylväs, reunakivi tien varrella.
Nadolon, nadolonka - kangas- tai nahkapala, joka on ommeltu lapaseen kämmenpuolelta.
Tytär on naimisissa oleva nainen suhteessa miehensä sukulaisiin.
Majoittui yöksi - viime yönä.
Tarvitaan, tarvitaan - köyhä, kerjäläinen, kurja, niukka.

Messu on jumalanpalvelus kristityille.
Pudota - pudota, hävitä.
Navetta on rakennus, jossa lyhteitä kuivattiin.
Ovsen (Avsen, batssen, tausen, usen, uudenvuoden henkilöitymä.
Vaatteet - heinän jäännökset pinosta tai heinän alimmasta kerroksesta, olki matkatavaroissa
Talvi talvi on pelto, jolle kylvetään talvikasveja.
Ozorbdy - siemen, pino. Kuolla on kuolemaa.
Opara on leipätaikinan hapate.
Oprbska - umpeenkasvusta; tyhjä - täällä: ilmainen.
Huutaminen tarkoittaa maan kyntämistä.
Ochep (Otsep) - joustava pylväs, johon kehto oli ripustettu.

Likaista - vahingoittaa, saastuttaa.
Isä, kansio - leipä (lastenkieli).
Brocade - kulta tai hopea kangas; kullalla ja hopealla kudottu silkkikangas.
Parchyovnik - vanhat vaatteet brokadista.
Pääsiäinen on kristillinen kevätjuhla Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi.
Aura (lattia, kota) - lakaise, lakaise.
Polkeminen - sormien heiluttelu, käsien liikuttaminen turhaan.
Perezh, perezhe - ennen, etukäteen, aikaisemmin, ensin
Perelozhek, kesanto - pelto, jota ei ole kynetty useaan vuoteen.
Survin on työntäjä, jolla jauhataan jotain huhmareessa.
Pester on tuohesta tai niinistä kudottu tai ommeltu kori.
Petun on kukko.
Povet - lattia aittapihan päällä, jossa heinää säilytettiin, katto navetan päällä.
Povoinik on naimisissa olevan naisen päähine.
Aja - piiska.
Pogost - hautausmaa, hautausmaa.
Podgrebica on rakennus kellarin yläpuolella.
Pozhnya on niitty heinänteon aikana.
Polptsa - hylly elintarvikkeiden ja astioiden säilyttämiseen.
Polushka on vanha neljännes-kopeikka kolikko.
Muistoksi - osallistua vainajan muistorituaaliin.
Hautajaiset ovat rituaaliateria vainajan muistoksi.
Rehellisempi - rehellisempi: ystävällinen, kohtelias.
Pryadushka - häät, tapaamiset, juhlat; hyvä spinner.
Auttaja - auttaja.
Toimitus - jokainen yksittäinen ruokalaji pöydässä, ateria, tauko.
Pochepochka on ketju.
Kunnia - kunnioitus.
Jääreikä - jääreikä.
Pulanok – esiintyjän selityksen mukaan – on varpunen.
Luoti on räkä.

Herätä - pitää hauskaa, hajota, kävellä.
Riisuttu, riisuttu - pappi, riistetty arvo tai arvonimi.
Ripachok ribachok - rpbushasta: lumput, lumput, revityt vaatteet, hylsyt.
Joulu on kristillinen juhla (25. joulukuuta, vanha taide), joka on omistettu Jeesuksen Kristuksen syntymälle.
Sarvi - pukeutunut lehmän sarvi, johon on kiinnitetty lehmän utareesta saatu kuivattu tutti - vauvan ruokkimiseen.

Sazhen on vanha venäläinen pituusyksikkö, joka on 2,13 metriä.
Hulluksi tulla - olla pelkurimainen, mennä taaksepäin, valehdella.
Semik on kansallinen juhla, jota vietetään pääsiäisen jälkeisen seitsemännen viikon torstaina.
Sennaya-tytöt ovat pihaorjatyttöjä, piikoja.
Sibirka - lyhyt kaftaani vyötäröllä pystykaulus.
Skolotochek, skolotok - avioliiton ulkopuolella syntynyt lapsi.
Maltaat ovat lämpimässä paikassa itäneet, kuivatut ja karkeasti jauhetut leivänjyvät; käytetään oluen, mässin, kvassin valmistukseen.
Solop, salop - naisten päällysvaatteet, eräänlainen viitta.
Harakat - loma neljänkymmenen marttyyrin kunniaksi, 9. maaliskuuta Art. Taide.
Jouluaatto on kirkon joulun ja kasteen aatto.
Kynttilänpäivä on kristillinen juhla Kristuksen kunniaksi (2. helmikuuta, O.S.).
Venytä - kohti.
Seinä on varjo.
Pallo on pod.
Sugreva - rakas, suloinen, lämminsydäminen.
Susek - arkku viljalle navetassa.
Wort on makea juoma, joka on valmistettu jauhoista ja maltaista.
Pettää, pettää - pettää, pettää, huijauksesta: pettäjä, huijari.
Täysi - hunajalla makeutettu vesi, hunajakeittäminen.

Tiun – virkailija, johtaja, tuomari.
Kaurapuuro – murskattu kaurapuuro; kaurapuuro ruokaa.
Tonya on nuota, kalastusverkko.
Teroitettu - talonpoikakangas, koko putki, kappaleena.
Troolit ovat trooleja, pussin muotoisia verkkoja kalanpyyntiin.
Ruoko ovat suopeikkoja tai suokasveja.
Ti, ti - eräänlainen kannellinen ämpäri, joka on valmistettu tuohesta.
Tukachok, tukachok - lyöty, puittu lyhde.
Tickmanka - tönäys rystysillä päähän.
Tur on kiuaspilari majassa, jonka pohja on maalattu.

Ustoek, Ustoi – kerma vakiintuneella maidolla.
Kahva on eräänlainen rautahaarukka, jota käytetään kattiloiden asettamiseen uuniin ja sieltä pois.
Vilja - puida, työkalu lyhteiden puintiin.
Lapsi - lapsi, lapsi.
Rupia - rupia, rupia, ihottumaa.
Shendrovat - vääristynyt: antelias - mennä talosta taloon laulaen uudenvuodenaattona ja vastaanottaa omistajilta palkintoja tästä.
Shtofnik - silkkinen aurinkomekko.
Lanko on vaimon veli.
Yalovitsa on ei-tiineenä oleva lehmä tai hieho.
Yarka – nuori lammas

Jokainen koulu opiskelee nykyaikaista venäjän kirjallista kieltä. Kirjallisuus eli "standardi" on jokapäiväisen viestinnän, virallisten liikeasiakirjojen, koulukoulutuksen, kirjoittamisen, tieteen, kulttuurin ja fiktioiden kieli. Sen tunnusomainen piirre on normalisointi, ts. sääntöjen olemassaolo, joiden noudattaminen on pakollista kaikille yhteiskunnan jäsenille. Ne on kirjattu (kodifioitu) kielioppiin, hakukirjoihin, koulukirjoihin ja nykyaikaisen venäjän kielen sanakirjoihin.

Suurelle osalle Venäjän asukkaista jokapäiväisen viestinnän kieli on kuitenkin murre. Puhua, tai murre,- yhden kylän tai useiden läheisten kylien asukkaiden puhuman kielen pienin alueellinen lajike. Murteilla, kuten kirjallisilla kielillä, on omat kielelliset lakinsa. Tämä tarkoittaa, että jokainen murretta puhuva tietää mitä sanoa murrellaan ja mitä ei. " Tytömme sanovat tämän, mutta Zhytitsy sanoo niin(ollenkaan) toinen gavorka(murre, adverbi)”, he huomauttavat Kashkurinon kylässä Smolenskin alueella. On totta, että näitä lakeja ei ymmärretä selkeästi, saati vähemmän kirjallisia sääntöjä. Venäjän murteille on ominaista vain suullinen olemassaolon muoto, toisin kuin esimerkiksi saksan murteilla ja kirjallisella kielellä, joilla on suullinen ja kirjallinen olemassaolon muoto.

Ero ja vuorovaikutus

Murteen laajuus on paljon kapeampi kuin kirjallinen kieli, joka on viestintäväline (viestintä) kaikille venäjää puhuville. On huomattava, että kirjallinen kieli vaikuttaa jatkuvasti murteisiin koulun, radion, television ja lehdistön kautta. Tämä osittain tuhoaa perinteisen puheen. Murrenormit puolestaan ​​vaikuttavat kirjalliseen kieleen, mikä johtaa kirjallisen kielen alueellisten lajikkeiden syntymiseen.

Moskovan ja Pietarin kirjallisuuden normien vastakohta (jälkimmäinen muodostui luoteismurteiden vaikutuksesta) tunnetaan laajalti: esimerkiksi ääntäminen [että], hevonen[ch'n] O Pietarissa, toisin kuin Moskovassa - [in], hevonen[shn] O, kovat labiaalit joissain muodoissa: se[m] , vose[m] kymmenen ja muita tapauksia. Lisäksi kirjallisen ääntämisen pohjoisvenäläiset ja etelävenäläiset muunnelmat eroavat toisistaan: ensimmäiselle on ominaista osittainen säilyminen ocaña, eli syrjintää O Ja A, painottamattomissa tavuissa (esimerkiksi Arkangelissa, Vologdassa, Vladimirissa jne.) ja toisessa - frikatiivin [g] ääntäminen (Rjazanissa, Tambovissa, Tulassa jne.) toisin kuin kirjallisessa [g] plosiivissa .

Joskus kirjallinen kieli lainaa sanoja ja ilmaisuja murteista. Tämä koskee ensisijaisesti jokapäiväistä ja teollista sanastoa: kannu -"eräänlainen kannellinen kannu", piparkakut -"eräänlainen piparkakku, joka yleensä tehdään hunajalla", Kosovica- "aika, jolloin leikattiin leipää ja ruohoa" , kuori– "erilaisten lieriömäisten tai kartiomaisten astioiden, tynnyrien, putkien sivuseinä". Erityisen usein kirjallisesta kielestä puuttuu "omat" sanat tunteiden ilmaisemiseen, ts. ilmaisuvoimainen sanasto, joka "vanhenee" nopeammin kuin muut sanat menettäen alkuperäisen ilmaisukykynsä. Silloin murteet tulevat apuun. Eteläisistä murteista sanat tulivat kirjakieleen rypeä"meteli, on turhaa tuhlata aikaa", ottaa kiinni'napata, ahneesti ottaa', koillisesta - vitsailla"puhua, vitsi" ja sana, joka on levinnyt puhekielessä tikkari on luoteisalkuperää. Se tarkoittaa 'lutka, lutka'.

On huomattava, että murteet ovat alkuperältään heterogeenisiä: jotkut ovat hyvin vanhoja, kun taas toiset ovat "nuorempia". Puhumalla ensisijainen koulutus kutsutaan niitä, jotka olivat yleisiä itäslaavilaisten heimojen varhaisen asutuksen alueella 6-luvulta lähtien. 1500-luvun loppuun asti, missä venäläisen kansan kieli muotoutui - Venäjän eurooppalaisen osan keskustassa, mukaan lukien Arkangelin alue. Tiloissa, joissa venäläiset muuttivat pääsääntöisesti 1500-luvun jälkeen. monista paikoista - Venäjän pohjoisista, keski- ja eteläisistä maakunnista - syntyi murteita toissijainen koulutus. Täällä väestö sekoittui, mikä tarkoittaa, että myös paikalliset kielet, joita he puhuivat, sekoittuivat, mikä johti uuteen kielelliseen yhtenäisyyteen. Näin syntyi uusia murteita Keski- ja Ala-Volgan alueella, Uralissa, Kubanissa, Siperiassa ja muualla Venäjällä. Keskustan murteet ovat heille "äitillisiä".

Hyvä vai huono?

Tällä hetkellä murteen puhuvilla ihmisillä on taipumus olla ambivalenttinen asenne omaan kieltään. Maaseudun asukkaat toisaalta arvioivat äidinkieltään vertaamalla sitä ympäröiviin murteisiin ja toisaalta kirjakieleen.

Ensimmäisessä tapauksessa, kun omaa murretta verrataan naapurien kieleen, sitä pidetään hyvänä, oikeana, kauniina, kun taas "vieraa" yleensä järjetön, kömpelö ja joskus jopa hauska. Tämä näkyy usein epäselvyyksissä:

Kuten Baranovsky-tytöt
Puhu kirje ts:
"Anna minulle saippuaa ja pyyhe.
JA tsyulotski on pec!».

Tässä kiinnitetään huomio venäläisissä murteissa hyvin yleiseen ilmiöön - "kolinaan", jonka ydin on, että paikallaan h kyläläiset useissa paikoissa lausuvat ts. Suuri joukko sananlaskuja liittyy myös naapureiden puheominaisuuksien nauramiseen. Kurisa muni munat kadulle- yksi tämän tyyppisistä teasereista. Ja tämä ei ole liioittelua, ei fiktiota. Tässä tapauksessa pelataan toinen murreominaisuus: äänen [c] ääntäminen [ts]:n sijaan, mikä on ominaista joillekin Oryolin, Kurskin, Tambovin, Belgorodin ja Brjanskin alueiden murteille. Venäjän kielessä ääni [ts] (affrikaatti) koostuu kahdesta elementistä: [t+s] = [ts], jos ensimmäinen elementti [t] katoaa murteesta, [s] tulee sanan tilalle. [ts].

Naapurien ääntämisen erityispiirteet ovat joskus kiinnittyneet lempinimiin. Popovkan kylässä Tambovin alueella kuulimme sanonnan: " Kyllä me kutsumme heitä haavaumia, ne päällä sch He sanovat: juuri nyt (Nyt) Minä tulen". Kyläläiset ovat herkkiä murteiden välisille eroille. " Orlovkassa kasakat huusivat enemmän. Sananlasku("puhuminen, ääntäminen") heidän ystävänsä luona. Myös Transbaikal-kasakoilla on mielenkiintoista sanontoja", - murretutkijat tallensivat kylän alkuasukkaiden mielipiteen. Albazino, Skovorodinon piiri, Amurin alue, kasakkojen kielestä.

Mutta kirjalliseen kieleen verrattuna oma puhe arvioidaan huonoksi, "harmaaksi", virheelliseksi ja kirjallinen kieli hyväksi, jota kannattaa matkia.

Löydämme samanlaisia ​​havaintoja murteista M.V.:n kirjasta. Panov "Venäläisen kirjallisen ääntämisen historia 1700-1900-luvuilla": "Ne, jotka puhuvat murretta, alkoivat hävetä puhettaan. Ja ennenkin he häpeävät, jos he joutuivat urbaaniin, ei-murteiseen ympäristöön. Nyt vanhimmat kuulevat perheissäänkin nuoremmilta, että he, vanhimmat, puhuvat "väärin", "epäsivistyneen". Kielitieteilijöiden ääni, jotka neuvovat säilyttämään murteen kunnioittamisen ja käyttämään paikallista puhetta perheessä, kyläläisten keskuudessa (ja muissa olosuhteissa käyttämällä koulussa opetettua puhetta) - tätä ääntä ei kuulunut. Ja se kuulosti hiljaiselta, ei lähetystä."

Kunnioittava suhtautuminen kirjakieleen on luonnollista ja varsin ymmärrettävää: siten sen arvo ja merkitys koko yhteiskunnalle toteutuu ja korostuu. Halveksuva suhtautuminen omaan murteeseen ja murteisiin yleensä "takapuolisena" puheena on kuitenkin moraalitonta ja epäreilua. Murteet syntyivät kansan historiallisen kehityksen prosessissa, ja minkä tahansa kirjallisen kielen perusta on murre. Todennäköisesti, jos Moskovasta ei olisi tullut Venäjän valtion pääkaupunkia, myös kirjallinen kielemme olisi erilainen. Siksi kaikki murteet ovat kielellisesti samanarvoisia.

Murteiden kohtalo

On syytä kiinnittää huomiota siihen, että monissa Länsi-Euroopan maissa paikallisten murteiden tutkimukseen suhtaudutaan kunnioittavasti ja huolella: useissa Ranskan maakunnissa äidinkieltä opetetaan koulun valinnaisilla luokilla ja siitä saa pisteen. laita todistus päälle. Saksassa kirjallis-murteinen kaksikielisyys on yleisesti hyväksytty. Samanlainen tilanne havaittiin Venäjällä 1800-luvulla: koulutetut ihmiset, jotka tulivat kylistä pääkaupunkiin, puhuivat kirjallista kieltä, ja kotona, tiloillaan, he käyttivät paikallista murretta kommunikoidessaan talonpoikien ja naapureiden kanssa.

Syitä nykyaikaiseen murteiden halveksumiseen tulisi etsiä menneisyydestämme, totalitaarisen valtion ideologiasta. Maatalouden muutosten aikaan (kollektivisoinnin aika) kaikki vanhan venäläisen kylän aineellisen ja henkisen elämän ilmentymät julistettiin menneisyyden jäännöksiksi. Kokonaisia ​​perheitä häädettiin kodeistaan, heidät julistettiin kulakeiksi, ahkera ja taloudellinen talonpoika ryntäsi Keski-Venäjältä Siperiaan ja Transbaikaliaan, monet heistä kuolivat. Talonpojille itselleen kylä muuttui paikaksi, josta heidän piti paeta pelastaakseen itsensä, unohtaakseen kaiken siihen liittyvän, myös kielen. Tämän seurauksena talonpoikaisväestön perinteinen kulttuuri katosi suurelta osin. Tämä vaikutti myös kieleen. Jopa kielitieteilijät ennustivat kansanmurteiden nopeaa katoamista. Kokonainen kylän alkuperäisasukkaiden sukupolvi, joka tarkoituksella hylkäsi äidinkielensä, ei monista syistä kyennyt hyväksymään ja hallitsemaan uutta kielijärjestelmää - kirjallista kieltä. Tämä johti kielellisen kulttuurin rappeutumiseen maassa.

Kielellinen tietoisuus on osa kulttuurista identiteettiä, ja jos haluamme elvyttää kulttuuria ja edistää sen kukoistamista, meidän on aloitettava kielestä. "Ei ole selkeästi määriteltyä rajaa kielen elementtien ja muiden kulttuurin elementtien itsetietoisuuden välillä... kriittisillä historiallisilla aikakausilla äidinkielestä tulee kansallisen identiteetin symboli", kirjoittaa Moskovan kielitieteilijä S.E. Nikitina, joka tutki kansankuvaa maailmasta.

Siksi nykyinen hetki on suotuisa muuttaa asenteita murteita kohtaan yhteiskunnassa, herättää kiinnostusta äidinkieltä sen kaikissa ilmenemismuodoissa. Viime vuosikymmeninä Venäjän tiedeakatemian tutkimuslaitokset ja monet venäläiset yliopistot ovat keränneet ja kuvailleet murteita, ja ne ovat julkaisseet erilaisia ​​murresanakirjoja. Tällainen keräilytoiminta, johon myös humanististen tieteiden opiskelijat osallistuvat, on tärkeää paitsi kielitieteen, myös kansan kulttuurin ja historian tutkimisen ja epäilemättä nuorten kouluttavuuden kannalta. Tosiasia on, että opiskelemalla murteita opimme uuden upean maailman - kansanperinteisten elämänkäsitysten maailman, joka usein poikkeaa hyvin nykyaikaisista. Ei ihme, että N.V. Gogol kirjassa "Dead Souls" huomauttaa: "Ja jokainen kansa... erottuu ainutlaatuisesti omasta sanastaan, jolla... se heijastaa osaa omasta luonteestaan."

Mikä on murteiden kohtalo nykyaikana? Ovatko ne säilyneet vai ovatko paikalliset murteet harvinaista eksotiikkaa, jonka löytämiseksi sinun täytyy matkustaa kauas takamaille? Osoittautuu, että ne säilyivät yleisestä lukutaidosta huolimatta television, radion, lukuisten sanoma- ja aikakauslehtien vaikutuksesta. Ja niitä säilytettiin paitsi vaikeapääsyisissä paikoissa, myös pääkaupunkien ja suurkaupunkien lähellä olevilla alueilla. Murretta puhuvat tietysti vanhemman ja keskimmäisen sukupolven ihmiset sekä pienet lapset, jos he ovat kylän isovanhempien kasvattamia. He, vanhat ihmiset, ovat paikallisen kielen vartijoita, murretieteilijöiden tarvitsemaa tiedonlähdettä. Kylältä lähtevien nuorten puheessa vain tietyt murrepiirteet säilyvät, mutta on myös niitä, jotka jäävät kotiin ikuisesti. Kylässä asuessaan he käyttävät myös puhekieltä. Vaikka murteet ovat suurelta osin tuhoutumassa, niiden välitöntä katoamista ei voida ennustaa. Tutustumalla puhekieleen saamme tietoa arkipäivän esineiden nimistä, murresanojen merkityksistä ja käsitteistä, joita kaupungista ei löydy. Mutta ei vain sitä. Murteet heijastavat vuosisatoja vanhoja maanviljelyn perinteitä, perheen elämäntavan piirteitä, muinaisia ​​rituaaleja, tapoja, kansankalenteria ja paljon muuta. Tästä syystä on niin tärkeää tallentaa kyläläisten puhe jatkotutkimuksia varten. Jokainen murre sisältää monia ilmeikkäitä, eläviä sanallisia kuvia, fraseologisia yksiköitä, sanontoja, arvoituksia:

Ystävällinen sana ei ole vaikea, mutta nopea(kannattava, menestyvä, hyödyllinen); Valehtelu ei ole ongelma: se johtaa pian sinut harhaan; Huono hiljaisuus on parempi kuin hyvä murina; En katso, en näe, en halua, mutta en kuule; ja tässä arvoituksia: Mikä on makein ja katkerin?(Sana); Kahdella äidillä on viisi poikaa, joilla kaikilla on sama nimi(sormet); En tiedä yhtä, en näe toista, en muista kolmatta(kuolema, ikä ja syntymä).

Dialektismit fiktiossa

Murteelliset sanat eivät ole harvinaisia ​​kaunokirjallisuudessa. Niitä käyttävät yleensä ne kirjailijat, jotka ovat itse kotoisin kylältä, tai ne, jotka tuntevat hyvin kansanpuheen: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoi, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafjev, A.I. Solženitsyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin ja monet muut.

Nykyaikaiselle kaupunkikoululaiselle S. Yeseninin lauseet runosta "Mökissä", joka on lainattu monissa oppikirjoissa, kuulostavat täysin salaperäisiltä. Mietitäänpä sitäkin.

Tuoksuu taikinalta Lohikäärmeitä,
Kynnyksellä sisään dezka kvass,
Edellä uunit taltattu
Torakat ryömivät uraan.

Noki käpristyy päälle läppä,
Liedissä on lankoja Popelitz,
Ja penkillä suolapuristimen takana -
Raakoja kananmunien kuoria.

äiti kanssa otteita se ei mene hyvin
Taipuu matalalle O,
Vanha kissa makhotka kr A on tapahtumassa
Tuoreelle maidolle,

Levottomat kanat naksuttavat
Akseleiden yläpuolella aurat,
Pihalla on harmoninen massa
Kukot laulaa.

Ja katoksen ikkunassa rauskut,
Arkailta melu,
Kulmista pennut ovat pörröisiä
Ne ryömivät puristimiin.

S.A. Yesenin, aikalaisten mukaan, todella rakasti tämän runon lukemista vuosina 1915–1916. yleisön edessä. Kirjallisuuskriitikko V. Tšernyavski muistelee: "...Hänen piti selittää sanastoaan - "ulkomaalaisia" oli ympärillä - eikä "ura", "dezhka", "ulogiy" eikä "kaltevuus" ollut heille selvää. .” Ryazanin maakunnassa Konstantinovon kylästä kotoisin oleva runoilija käytti teoksissaan usein omia Ryazan-sanoja ja -muotoja, jotka olivat käsittämättömiä kaupungin asukkaille, niille, jotka tuntevat vain kirjallisen kielen. Tšernyavski kutsuu heitä "ulkomaalaisiksi". Suurin osa meistä on ulkomaalaisia. Siksi selitetään korostettujen sanojen merkitykset. Ei vain Ryazanin sanat ole käsittämättömiä runon tekstissä, ts. suoraan dialektismiin, mutta myös sellaisia ​​ilmaisuja, jotka kuvaavat minkä tahansa kylän elämää (kaulus, aura, liesi, pelti).

Drachona (hukkaa) - tämä on paksun pannukakun nimi, joka on yleensä valmistettu vehnäjauhosta, siveltynä munalla, tai perunapannukakkuja. Nämä ovat yleisimmät merkitykset Ryazanin alueen kylissä. Muissa venäjän murteissa annettu sana voi tarkoittaa täysin erilaista ruokaa.

Dezhka – sana on hyvin laajalle levinnyt eteläisessä murteessa. Tämä puinen amme oli cooperien valmistama, tilalla oli useita ammeita, niitä käytettiin kurkkujen ja sienten peittaukseen sekä veden, kvassin säilytykseen ja taikinan valmistukseen. Kuten näet, tämä kulho on täynnä kvassia.

Kun luokassa kysyt koululaisilta: ”Mitä luulet: mitä sana tarkoittaa? uunit ? - vastauksena kuulet: "Pienet uunit." - "Miksi niitä on useita ja miksi ne on leikattu?" Pechurka - pieni syvennys uunin ulko- tai sivuseinässä pienten esineiden kuivaamista ja säilytystä varten.

Popelica – johdettu murresanasta lauloi - tuhkaa.

Pito - kattiloiden poistamiseen uunista käytetty laite (katso kuva) on kaareva metallilevy - ritsa, kiinnitetty kahvaan - pitkä puutikku. Vaikka sana tarkoittaa talonpoikaiselämän kohdetta, se sisältyy kirjalliseen kieleen, ja siksi se esitetään sanakirjoissa ilman merkkialuetta. (alueellinen) tai soita. (murteellinen).

Mahotka - saviruukku.

Matala, hiipivä – nämä sanat annetaan murrepainotteisesti.

Sanat akselit "valjaiden elementti", kuten kohdassa aura 'primitiivinen maatalousväline' sisältyvät kirjakieleen, löydämme ne mistä tahansa selittävästä sanakirjasta. Niitä ei yksinkertaisesti tunneta, koska ne liittyvät yleensä vanhaan, menneeseen kylään, perinteiseen talonpoikatalouteen. Mutta mitä tulee sanoihin rinteet (luultavasti kalteva) ja melua (melu), silloin niistä ei ole tietoa murresanakirjoissa. Ja dialektologit eivät voi ilman erityistä tutkimusta sanoa, onko sellaisia ​​​​sanoja Ryazanin murteissa vai ovatko ne runoilijan itsensä keksintöjä, ts. kirjailijan satunnaisuus.

Joten taideteoksessa oleva murresana, lause, rakennelma välittämään paikallista väriä kylän elämää kuvattaessa, luomaan hahmojen puheominaisuuksia. dialektismi.

Mielestämme dialektismit ovat jotain, joka on kirjallisen kielen ulkopuolella eikä vastaa sen normeja. Dialektismit ovat erilaisia ​​riippuen siitä, mitä ominaisuutta ne heijastavat. Paikallisia sanoja, joita kirjallinen kieli ei tunne, kutsutaan leksikaaliset dialektismit. Näihin kuuluvat sanat dezhka, makhotka, drachena, popelitsa. Jos ne on lueteltu sanakirjoissa, niin merkillä alueellinen (alue).

Esimerkissämme sana esiintyy liesi, joka kirjallisella kielellä tarkoittaa pientä liesi, mutta murreessa sillä on täysin erilainen merkitys (katso edellä). Tämä semanttinen (käsitteellinen) dialektismi(kreikasta semantikot– merkitsee), ts. sana tunnetaan kirjallisessa kielessä, mutta sen merkitys on erilainen.

Erilaisia ​​leksikaalisia dialektismeja ovatetnografiset dialektismit. Ne tarkoittavat esineiden, ruokien, vaatteiden nimiä, jotka ovat ominaisia ​​vain tietyn alueen asukkaille - toisin sanoen tämä on paikallisen asian murrenimi. "Naiset ruudullisessa takkissa heittivät puulastuja hitaita tai liian innokkaita koiria kohti", kirjoittaa I.S. Turgenev . Paneva (poneva) - eräänlainen naisten vaatetus, kuten hame, joka on tyypillistä Etelä-Venäjän talonpojalle, jota käytetään sekä Ukrainassa että Valko-Venäjällä. Alueesta riippuen paneelit eroavat materiaalistaan ​​ja väreistään. Tässä on toinen esimerkki etnografiasta tarinasta V.G. Rasputin "Ranskan oppitunnit": "Jo aikaisemmin huomasin, kuinka uteliaasti Lidia Mikhailovna katsoi kenkiäni. Olin koko luokasta ainoa, jolla oli yllään sinivihreä.” Siperian murteissa sana tavet tarkoittaa kevyitä nahkakenkiä, yleensä ilman toppeja, joissa on reunat ja solmiot.

Kiinnittäkäämme vielä kerran huomiota siihen, että monia leksikaalisia ja semanttisia dialektismeja löytyy kirjallisen kielen selityssanakirjoista, joissa on merkkialue. (alueellinen). Miksi ne on sisällytetty sanakirjoihin? Koska niitä käytetään usein kaunokirjallisuudessa, sanoma- ja aikakauslehdissä ja puhekielessä, kun on kyse kylän ongelmista.

Usein kirjoittajien on tärkeää näyttää paitsi mitä hahmo sanoo, myös kuinka hän sanoo sen. Tätä tarkoitusta varten hahmojen puheeseen tuodaan murremuotoja. Niiden ohittaminen on mahdotonta. Esimerkiksi I.A. Oryolin alueelta kotoisin oleva Bunin, joka tunsi loistavasti kotipaikkojensa murteen, kirjoittaa tarinassa "Fairy Tales": "Tämä Vanya on uunista, mikä tarkoittaa mennä alas, malachai itselleni pukeminen, vyö vyöttää itsensä, aarre rintaanne reuna ja jatkaa juuri tätä vartiotyötä” (kursivointi lisäämme. – I.B., O.K.). Vyö, reuna - välittää Oryol-talonpoikien ääntämisen erityispiirteet.

Dialektismien lajikkeet

Tällaisia ​​dialektismeja kutsutaan foneettinen. Yllä olevissa sanoissa ääni [k] pehmentyy viereisen pehmeän äänen [ch’] vaikutuksesta - sitä verrataan edelliseen ääneen pehmeyden perusteella. Tätä ilmiötä kutsutaan assimilaatio(alkaen lat. assimilaatio- vertaaminen).

Foneettiset dialektismit, tai pikemminkin aksentologiset, jotka välittävät murrepainoa, sisältävät muodot matala, hiipivä Yeseninin runosta.

Se on myös Buninin tekstissä kieliopilliset dialektismit, jotka heijastavat murteen morfologisia piirteitä. Näihin kuuluvat sanat aarre, poistuminen, pukeminen. Näissä verbeissä hävisi finaali T yksikön 3. persoonassa, jota seuraa korostetun sanan siirtyminen sanan - sijaan jää pois - mennä alas, sijasta laittaa päälle - laittaa päälle.

Hahmojen puheessa viitataan usein kieliopillisiin dialektismiin, koska ne eivät vaikeuta tekstin ymmärtämistä ja samalla antavat sille kirkkaan murrellisen värin. Otetaan toinen mielenkiintoinen esimerkki. Pohjoisvenäläisissä murteissa vanha aika säilyy - plusqua perfect: tämä aika osoittaa toimintaa, joka tapahtui menneisyydessä ennen jotain muuta erityistä toimintaa. Tässä on ote tarinasta B.V. Shergina: " Ostettiin Haluan silkkivaatteen lomalle. Minulla ei ollut aikaa kiittää sinua; juoksin kappeliin esittelemään uusia vaatteitani. Tatko loukkaantui." Tatko - isä Pomeranian murteilla. Ostettiin ja on mennyttä aikaa. Ensin isä osti viitta (alustava menneisyys), ja sitten tytär ei ehtinyt kiittää häntä (menneisyys) uusimisesta.

Toinen dialektismien tyyppi on sananmuodostusdialektismit.

PÄÄLLÄ. Nekrasov kirjoittaa runossaan "Talonpoikalapset":

Sienien aika ei ole vielä ohi,
Katso - kaikkien huulet ovat niin mustat,
Nabili Oskomu: mustikka Olen ajoissa!
Ja siellä on vadelmia, puolukoita ja pähkinöitä!

Täällä on useita murresanoja. Oskoma, vastaa kirjallista muotoa aseta hampaat reunaan, Ja mustikka, nuo. mustikka. Molemmilla sanoilla on samat juuret kuin kirjallisilla sanoilla, mutta eri jälkiliitteet.

Luonnollisesti murresanat, lauseet ja syntaktiset rakenteet ylittävät kirjallisen kielen normit ja ovat siksi kirkkaan tyylisesti väritettyjä. Mutta fiktion kieli, joka on erityinen ilmiö, sisältää kaiken olemassa olevan kielellisen monimuotoisuuden. Tärkeintä on, että tällainen sisällyttäminen on motivoitunutta, perusteltua taiteellisilla tavoitteilla. Ei ole epäilystäkään siitä, että itse sanan, joka tulee murteesta, pitäisi tulla ymmärrettäväksi lukijalle. Tätä tarkoitusta varten jotkut kirjoittajat selittävät dialektismin suoraan tekstissä, toiset tarjoavat alaviitteen. Tällaisia ​​kirjoittajia ovat I.S. Turgenev, M.M. Prishvin, F.A. Abramov.

Määritä sanan merkitys...

Yhdessä "Metsästäjän muistiinpanojen" tarinoissa I. Turgenev huomauttaa: "Me menimme metsään tai, kuten sanomme, "järjestykseen".

F. Abramov romaanissa "Pryasliny" selittää usein alaviitteissä paikallisten sanojen merkityksen: "Sisko Marfa Pavlovna lämmitti minua, ja kiitos Jumalalle", ja alaviitteessä sanotaan: sisko - serkku.

Tarinassa "Panry of the Sun" M. Prishvin käyttää toistuvasti murresanaa Elan: ”Sillä välin täällä, tällä raivaamalla, kasvien kietoutuminen pysähtyi kokonaan, siellä oli elaani, sama kuin talvella lammen jääreikä. Tavallisessa elanissa näkyy aina ainakin vähän vettä, peitettynä suurilla, valkoisilla kauniilla lumpeen möykkyillä. Siksi tätä elania kutsuttiin sokeaksi, koska häntä oli mahdotonta tunnistaa hänen ulkonäöstään." Paitsi, että murresanan merkitys käy meille selväksi tekstistä, kirjoittaja antaa sen ensimmäisen mainitsemisen yhteydessä alaviitteen selityksen: "Elan on soinen paikka suossa, kuin reikä jäässä."

Siperialaisen kirjailijan V. Rasputinin tarinassa "Elä ja muista" sama sana esiintyy toistuvasti Elan, kuten Prishvinissä, mutta se annetaan ilman mitään selitystä, ja sen merkityksestä voi vain arvailla: "Guskov meni pelloille ja kääntyi oikealle, kohti kaukaista Elania, hänen täytyi viettää siellä koko päivä." Todennäköisemmin Elan tässä tapauksessa se tarkoittaa "peltoa" tai "niittyä". Ja tässä on muita esimerkkejä samasta teoksesta: "Lumi kylmässä kuusimetsässä ei melkein sulanut, aurinko täällä ja avoimilla paikoilla oli heikompaa kuin kuusissa, raivauksilla oli kirkasta, kuin pursotettua, avointa puiden varjot." "Koko päivän hän vaelsi elaanipuiden läpi, menen nyt avoimille paikoille, nyt piiloutuen metsään; joskus hän halusi nähdä ihmisiä ja tulla nähdyksi, intohimoon, vihaiseen kärsimättömyyteen asti."

Jos nyt käännytään moniosaiseen "Venäjän kansanmurteiden sanakirjaan", jonka julkaisee Venäjän tiedeakatemian kielellisen tutkimuksen instituutti Pietarissa ja joka sisältää koko Venäjällä kerättyjä murresanoja, käy ilmi, että Elan sillä on kymmenen merkitystä, ja jopa läheisillä alueilla ne eroavat toisistaan. Pelkästään siperialaisilla murteilla Elan voi tarkoittaa: 1) tasaista avointa tilaa; 2) niitty, niittytasango; 3) sopiva paikka laitumille; 5) pelto, pelto, pelto; 6) raivaus metsässä jne. Samaa mieltä, on vaikea sanoa luottavaisesti sanan merkitystä ilman, että ole kotoisin niistä paikoista, joista Valentin Rasputin kirjoittaa Elan annetuissa kohdissa.

Kansanpuhetta tyyliteltävät ja tarinan muodossa kirjoittavat kirjailijat turvautuvat erityisen usein erilaisiin dialektismiin: N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, V.I. Belov. Tässä on ote S.G.:n sadusta. Pisakhova "Revontulet": "Kesällä on valoisaa koko päivän, emme edes nuku. Päivä kuluu töissä ja yö kävellen ja kilpaillen peuran kanssa. Ja syksystä lähtien olemme valmistautuneet talveen. Kuivaamme revontulia."

Kuten näemme, Pisakhov välittää pohjoisten murteiden erittäin silmiinpistävän piirteen - j:n katoamisen ja sitä seuraavan vokaaliäänien supistumisen verbien ja adjektiivien päätteissä: pohjoinen pohjoisesta, pyöristää kierroksesta, tehdä työtä työskentelemme alkaen haamuja ulos kävelylle, juoksen karkaamme.

Kertoja tällaisessa teoksessa on useimmiten jokeri, joka katsoo maailmaa ironisesti ja optimistisesti. Hänellä on paljon tarinoita ja vitsejä kaikkiin tilanteisiin.

Tällaisia ​​sankareita ovat V.I.:n upean työn kertoja. Belova "Buhtinit Vologdasta": "On hyvä elää niin kauan kuin olet Kuzka. Heti kun sinusta tulee Kuzma Ivanovich, joudut heti ajatuksiin. Tästä ajattelusta syntyy elämän pimennys. Täälläkään et voi elää ilman lahtea. Bukhtin piristää sielua ilman viiniä, nuorentaa sydäntä. Antaa valaistumista ja uuden suunnan aivoille. Buhtinan kanssa vatsani tuntuu paremmalta. Lahti on erilainen ja pieni, mutta syrjäinen...” Vologdan murteilla Bay tarkoittaa "fiktiota, absurdia", on jopa fraseologinen yksikkö taivuta keloja "harjoittele turhaa puhetta, puhu absurdeja". Satumuoto antaa mahdollisuuden katsoa maailmaa eri tavalla, ymmärtää ihmisen ja elämän pääasia, nauraa itselleen ja tukea muita hauskalla vitsillä.

Kirjoittajat tuntevat innokkaasti kansanpuheen kirkkauden ja omaperäisyyden, josta he saavat mielikuvia ja inspiraatiota. Joten, B.V. Shergin kirjoittaa esseessään "Dvina Land" yhdestä pommerilaista tarinankertojasta: "Kuuntelin innokkaasti Pafnuti Osipovichia ja kerroin myöhemmin kömpelösti uudelleen hänen kauniit, kauniit sanansa."

Dialektismit tai murteen sanat ovat sanastoa, jonka käyttö on rajoitettu tietylle alueelle. Nämä ovat sanoja, joita käytetään tietyissä kansanmurteissa, eivätkä ne ole osa kirjallista kieltä.

Esimerkiksi:

Pihkova lUskalka- hyönteinen, hyönteis;

Vladimirskoe hälytys- älykäs, nopeajärkinen;

Arkangeli galIt- pelata kepposia;

Ryazan olen iloinen– hyvin ruokittu henkilö tai hyvin ruokittu eläin;

Orlovskoe hryvnia- lämmin.

Kirjallisen kielen dialektismit ja sanat

Dialektismit voivat liittyä kirjallisen kielen sanoihin eri tavoin. Jotkut voivat erota kirjallisista sanoista yhdellä tai kahdella äänellä ( synkkä- pilvinen), muut - etuliitteillä tai jälkiliitteillä (Ryazan keskustelullinen– puhelias, Onega vanheta- vanheta). On murresanoja, joilla ei ole samaa merkitystä murteissa kuin kirjallisessa kielessä (Ryazan merenneito- puutarhapelätin) tai kirjallisella kielellä tuntemattomat juuret (Voronezh bootie- kori).

Kuinka dialektismista tulee yleisiä sanoja

Dialektismit voivat tunkeutua kirjalliseen kieleen ja siten tulla kokovenäläisiksi. Tämä johtuu niiden käytöstä kaunokirjallisissa teksteissä. Kirjoittajat tuovat teoksiinsa kuvaannollisia kansansanoja välittääkseen paikallisia puheominaisuuksia, kuvaillakseen hahmoja ja ilmaistakseen tarkemmin kansanelämään liittyviä käsitteitä. Esimerkkejä dialektismien käytöstä löytyy I. S. Turgenevilta, N. S. Leskovilta, L. N. Tolstoilta ja muilta 1800-luvun proosakirjoittajilta sekä 1900-luvun kirjailijoilta: M. A. Šolohovilta, V. M. Shukshinilta, V. P. Astafjeviltä ja muilta. . Siten 1800-luvulla sanat, kuten holtiton, pelastaa, ääliö, ryömi, innokas, kerjäävä, hankala, tavallinen, maistella, kahina, niukka ja muut.

Dialektismit eri sanakirjoissa

Murteen sanastoa kuvataan murresanakirjoissa, ja se näkyy myös kirjailijoiden sanakirjoissa. Esimerkiksi M. A. Sholokhovin sanakirjassa: Vuohi- hyppää kun pelaat hyppysammakkoa, kuin lapsi ( Kujia pitkin hyppäsi paljain jaloin ja jo ruskettuneita kasakoita. Sanaa käytetään kirjoittajan puheessa).

Murteissa laajalle levinneillä ja kirjallisen kielen vakiosanakirjojen sivuilla esiintyvillä dialektismeilla on merkkejä alueellinen tai paikallinen ja esimerkkejä niiden käytöstä kirjallisissa teksteissä.

Esimerkiksi:

4-osaisessa akateemisessa "Venäjän kielen sanakirjassa" on sanoja iso korva- talon vanhin, rakastajatar, huutaa- puhua, keskustella ja muita.

Murteen sanasto on laajalti edustettuna Vladimir Ivanovich Dahlin "Elävän suuren venäjän kielen sanakirjassa". Se heijastaa venäläistä kansanmaailmankuvaa, venäläistä kansankulttuuria kieleen painettuina.

Eri alueiden murresanat

Oppitunnin yhteenveto 6. luokalla

Huomautus:

Yhteenveto on laadittu L. M. Rybchenkovan oppikirjan mukaan.

Yleisiä sanoja ja murteita.

Oppitunnin tavoitteet:

• uuden materiaalin oppiminen;
• sanakirjan käytön taitojen kehittäminen, tekstin löytäminen ja murteiden merkityksen selittäminen;
• kasvattaa kiinnostusta venäjän kielen sanaston oppimiseen, tarkkaavainen ja huolellinen asenne sanaan.

• Kognitiivinen: tiedon etsiminen, tiedon merkityksen määrittäminen, lausuntojen rakentaminen, toiminnan reflektointi;
• Sääntely: tavoitteiden asettaminen, toiminnan suunnittelu;
• Kommunikaatiokyky: kyky ilmaista ajatuksia;
• Henkilökohtainen: itsemäärääminen, merkityksen muodostus, moraalinen arviointi.

1. Ajan järjestäminen.
2. Oikeinkirjoituksen alkulämmittely (s. 86) sanojen leksikaalisten merkityksien selityksellä, edellisen oppitunnin materiaalin toisto (arkaismit, historismit, neologismit) esimerkein.
3. Tekniikka "Houkutteleva tavoite": - katkelman lukeminen I. S. Turgenevin tarinasta "Bezhin Meadow";
   (Klikkaa plusmerkkiä lukeaksesi tekstin.)
   

   Fragmentti tarinasta

   "Kuulitteko", Iljusha aloitti, "mitä meille tapahtui Varnavitsyssa eilen?"
   - Padon luona? - kysyi Fedya.
   - Kyllä, kyllä, padolla, rikkinäisellä. Tämä on saastainen paikka, niin saastainen ja niin kuuro. Ympärillä on kaikkia näitä kaivoja ja rotkoja, ja rotkoista löytyy kaikki kazyulit.
   - No, mitä tapahtui? Kerro minulle...
   

   
   - ongelmatilanne: onko teksti selkeä? Mitkä sanat ovat epäselviä? Mitä nämä sanat ovat? (Poistu termien tulkinnasta yleisiä ja rajoitettuja sanoja; oppitunnin aiheen tallentaminen; tehdä ero sen välillä, mikä tiedetään ja mikä on tiedettävä; koulutustoiminnan motivaatio).
   - oppitunnin tavoitteen asettaminen: tutkia dialektismeja, selvittää, miksi niitä käytetään kirjallisessa tekstissä.
4. Työskentely V. I. Dahlin sanakirjan kanssa, selittää dialektismien merkityksiä.
5. Tiedon etsiminen oppikirjasta, tiedon jäsentäminen, lausunnon rakentaminen kaavion mukaan (s. 86, 87).
   
6. Jakelukirje (harjoitus 166): yleisesti käytetyt sanat ja rajoitetun käytön sanat (toisessa sanaryhmässä, merkitse dialektismit, termit ja ammattikieltä).
   
   Harjoitus 167 suullisesti (vetä johtopäätös siitä, kuinka dialektismin merkitys voidaan ilmaista itse tekstissä).
   
   Harjoitus 168 kirjallisesti (morfeemisella analyysillä); johtopäätös siitä, mitä piirteitä on käytetty tietojen pohjana eri murteiden sanaharjoittelussa, kansankielen tarkkuudesta ja kuvallisuudesta.
7. Peli "Etsi pari": kuka löytää nopeasti osumia murteen ja yleisten sanojen välillä harjoituksesta 169.
   
8. Työskentely selittävän sanakirjan kanssa: etsi ja kirjoita muistiin 3 sanaa paikallisilla merkeillä. tai alue, selitä niiden merkitys.
9. Työskentely tekstin "Vierailulla pomoreissa" kanssa (harjoitus 171): teoreettisen materiaalin todisteiden etsiminen s. 88: "Murresanastoa käytetään taideteoksissa kuvaamaan aluetta, jokapäiväistä elämää ja hahmojen ominaisuuksia "puhe" (työ pareittain).
   
   Opiskelijoiden vastaukset; keskustelua kysymyksistä tekstin jälkeen. Johtopäätös murteiden käytön tarkoituksista tekstissä Miksi joidenkin murresanojen merkitykset voidaan ymmärtää ilman erityisiä selityksiä ja ilman sanakirjoja? Mikä murresanoista korreloi yleisesti käytetyn puheverbin kanssa kokki- valmistaa ruokaa? Mikä murresana voidaan korvata yleisesti käytetyllä synonyymilla morsiusneito- muinainen rituaali sulhanen ja hänen sukulaistensa esittelemiseksi morsiamelle? Ilmoita, mille muille murteen sanoille löydät yleisesti käytettyjä synonyymejä. Selvitä, missä merkityksessä sanaa käytetään tekstissä punainen.
10. Toiminnan heijastus.
11. 
    Kotitehtävän analyysi: §21, harjoitus 170. Lue katkelma A. Astafjevin tarinasta ja löydä siitä murteita. Kopioi viimeinen kappale lisäämällä puuttuvat kirjaimet ja lisäämällä puuttuvat välimerkit.