Andrei ŠATSKOV ISIEN RISTI *** n.s. Ne naiset tulevat yöllä Menneestä elämästä, kaukaisesta menneisyydestä... Heidät peitetään tähtihunnuilla, käärinliinat valuvat heidän harteillaan. He ovat kotoisin siitä salaperäisestä maasta, josta kerran lähdit,

Andrey Fefelov HOPEAJUMALA Maailman keväinen autio on korvaamassa elämän voiton, lehtien häpeämättömän mellakan. Ja virtaava yökaupunki, joka lepää uuteen päivään huimaavan kiireen aattona, edelleen kuvitteellisena ja vaikeaselkoisena, alkaa pian pyörtyä,

Andrey Fefelov GLAGOLIITTINEN VALTIOSANA "TAPAHTUMA", joka sopii kaikenlaisiin kongresseihin ja juhlamarkkinoille, paljasti tällä kertaa epätavallisen ja syvän merkityksensä. "Vanhan Ryazanin" suojelualueen muinaisessa asutuksessa tapahtuneen hyväksynnän mittana,

Andrey Fefelov COMET OVR OVR-lohko muistuttaa epäjohdonmukaisuudeltaan, synkretismiltään ja satunnaisuudeltaan jotain muinaista komposiittieläintä. Tämä poliittinen valas muotojensa järjettömyyden vuoksi ei ole edes ilman tiettyä viehätysvoimaa. Demokraattisten valtojen blokki

Andrey Fefelov MR. "X" Nyt Putinin persoonallisuus herättää satojen psykologien, fysiognomistien ja kirjailijoiden huomion. He sanovat, että Langleyyn on perustettu erityinen komissio tutkimaan Venäjän presidenttinä toimivan henkilön psykotyyppiä. Tuskin ihan pian

Andrey Fefelov LASKEUTUMINEN Tapahtui melkein mahdotonta - ryhmä kirjoittajia, kuten erikoisjoukkoja, hyppäsi laskuvarjolla taistelualueelle. Sotilashenkilöstö kohtasi heidät lumisilla paikoilla lähellä Urus-Martania ja Shalia, etulinjan Khankalan savuisessa hämärässä, pimeillä moottoriteillä,

Andrey Fefelov -- Postmodernisaatio Politiikka on korvattu bluffien ja välihuomojen järjestelmällä... Hämmentyneet kansat hapuilevat tiensä tiheässä savuverhossa, valtion PR:n läpäisemättömässä kerroksessa. Mitä niukempaa, kalliimpaa, vaarallisempaa ja merkityksettömämpää elämä on, sitä enemmän huipulla

”TULON” LIEKISSÄ (osa 5)

"Et voi pestä mustaa koiraa valkoiseksi."
venäläinen sananlasku

Yhdessä edellisessä viestissä yritimme ymmärtää AA:n tyylin piilotettuja merkityksiä. Prokhanov, joka lupasi yhdistää sen joihinkin kirjailijan elämäkerran piirteisiin.
Aleksanteri Andreevitšin esi-isät olivat hänen omien sanojensa mukaan molokaanit, jotka pakenivat Tambovin maakunnasta Transkaukasiaan.
Tätä lahkoa Venäjän valtakunnassa pidettiin "erityisen haitallisena" ja sitä vainottiin ankarasti aina keisari Aleksanteri I:n liberaaleihin säädöksiin asti. Tämä ei ollut turhaa: molokanit "hylkäsivät ortodoksisen kultin" ja kunnioittivat sapattia. Heidän huomattavan sukulaisuudensa vuoksi juutalaisuuteen heitä kutsuttiin jopa "subbotnikiksi", "juutalaisiksi" ja "uusiksi juutalaisiksi". Voit lukea niistä yksityiskohtaisesti mistä tahansa juutalaisesta tietosanakirjasta.

Samanaikaisesti on syytä huomata, että kaikki tämä ei suinkaan ole "menneiden aikojen asioita", mistä todistavat Aleksanteri Andrejevitšin pojan, Zavtra-sanomalehden apulaistoimittajan Andrei Fefelovin tunnustukset, jotka tehtiin 13. elokuuta 2014. haastattelussa:
"Jotkut esivanhemmistani ovat peräisin venäläisestä lahkosta. Sekä Prohanovit, Fefelovit että Mazajevit olivat aikoinaan talonpoikia ja kuuluivat Molokan-ympäristöön. Heidän jälkeläisistään, joista tuli kauppiaita, tarjosivat lapsilleen koulutusta ja lähettivät lapsensa opiskelemaan Eurooppaan. […] …Uskon, kirkon, eskatologian kysymykset ovat seuranneet minua varhaisesta lapsuudesta lähtien. […] Perinne on poissa, mutta yhteydet ovat olemassa. Eräänä päivänä kokonainen molokaanien delegaatio saapui Zavtra-sanomalehteen. Sellaisia ​​kunnioitettavia, siistejä, parrakkaita ihmisiä rauhallisilla kasvoilla. Osoittautuu, että Juri Lužkov jostain syystä sorsi Molokan-yhteisöä tuolloin ja riisti siltä palvontatalon. Ja sitten, kun he tiesivät alkuperästämme, he tulivat meiltä hakemaan tietoa. Emme kieltäytyneet heistä ja jopa suojelimme heitä jonkin aikaa. Useita kertoja peräkkäin sunnuntaisin Zavtran toimituksessa pidettiin molokanikokouksia ja laulettiin isoisäni säveltämiä psalmeja.
Ja todellakin, Aleksanteri Andreevitšin esi-isät ovat kaukana tavallisista lahkoista.
Paljon sidottiin Aleksanteri Andrejevitšin isosetä, Ivan Stepanovitš Prohanoviin (1869-1935). Hän oli myös juuri Molokan, mutta vuonna 1875 hänen isänsä ja vuonna 1886 hän itse liittyi baptistiin.
Tämä siirtymä oli luonnollinen. Kerran historioitsija N.I. Kostomarov korosti molokaanilahkon syntymisen ja "rationaalisen ajattelun kehittymisen venäläisten keskuudessa" välistä yhteyttä.

I.S:n elämäkerran kanssa Kuka tahansa voi tutustua Prohanoviin, tähän "venäläiseen Lutheriin", katsomalla Internetistä. Kaikki tosiasiat ovat olemassa, mutta niiden todellinen merkitys jää kulissien taakse. Kääntykäämme siis vanhaan viestiin, joka kirjoitettiin toukokuussa 2005 kuuluisan venäläisen filosofin, kirjailijan ja publicistin D.E. LiveJournalista. Galkovski (tosin oikaisee joitakin kulmia ja on hieman kategorinen, mutta huomaa paljon):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html?thread=37 ..
"Kyllä, tämä on ymmärrettävää", Dmitri Jevgenievitš sanoi keskustelun aikana yhdestä aiheesta, "Ketä muuta kutsutaan "Venäjän päänationalistiksi", ja lisäksi heille annetaan suuret painetut urut. Tämän ei pitäisi olla "testattu henkilö". Sen täytyy olla "se itse".
Prohanovin isoisä oli yksi Venäjän valtakunnan brittiaseman aktiivisimmista jäsenistä, Ivan Stepanovitš Prokhanov. Prokhanov oli myös sanoma- ja aikakauslehtien kustantaja; hänet karkotettiin kotimaahansa Englantiin systemaattisen valtion- ja kirkonvastaisen toiminnan vuoksi. Siellä hän valmistui teologisesta korkeakoulusta Bristolissa. Vuonna 1898 Prokhanov palasi Venäjälle ja aloitti välittömästi laajamittaisen kumouksellisen työn. Prohanovin johtaja oli Lenin (Bonch-Bruevitšin kautta). […] Pian Prohanovista tuli Venäjän baptistien johtaja ja yksi Maailman baptistien liiton kuudesta varapuheenjohtajasta. Vuonna 1914 Prohanovia ja hänen tovereitaan painostettiin hieman Saksan suorina yhteistyökumppaneina, sosialististen kumouksellisten järjestöjen jäseninä ja saksalaisina vakoojina. Englannin suostumuksella, hyväksynnällä ja suorilla neuvoilla."
Lisätään tähän, että kuvattuna aikana I.S. Prokhanov, yhteydet luotiin sellaisiin ikonisiin hahmoihin kuin S.Yu. Vite ja P.N. Miljukov. Tiedetään myös, että Ivan Stepanovitš juoksi duumaan, joka on tunnettu Venäjän levottomuuksien pesäke.

Mutta jatketaan lainausta D.E. Galkovski: "Miten Prohanov teki vuonna 1917 ja sen jälkeen, sitä ei mielestäni tarvitse selittää. Myöhemmin roistot keksivät itselleen "sortotoimia" ja itkivät kyyneleen jollain tavalla: "VI kokovenäläinen kristillisten nuorten kongressi, johon osallistui Ivan Prokhanov, kokoontui vuonna 1921 Tverissä. Osallistujat olivat tuskin aloittaneet suunniteltua ohjelmaa, kun 5. toukokuuta paikallisen ortodoksisen seurakunnan papin Vinogradovin tuomitsemisen jälkeen, joka matkasi Tverskaja Gubtšekiin tutkijana, 42 kongressin osallistujaa pidätettiin. 30 ihmistä vapautettiin pian ja 12 henkilöä (mukaan lukien Prokhanov) siirrettiin pakkotyöleirille yhdestä kolmeen vuodeksi. Mutta kolmen kuukauden kuluttua keskusviranomaiset vapauttivat heidätkin."
Tarkista se. "Pappi meni urhoolliseen Chekaan ja herjasi uskollisia leninistejä"; "He joutuivat hirvittävän vainon kohteeksi, ja vuonna 1921 he viettivät kolme kuukautta vankilassa." Kauhu.
20-luvulla Prohanov hajotti aktiivisesti Venäjän kirkon tehden yhteistyötä "elävien kirkkomiesten" kanssa. Hän matkusti rauhallisesti ympäri Eurooppaa ja Amerikkaa. Vuonna 1928 Kanadassa ollessaan Prokhanov päätti olla palaamatta Neuvostoliittoon ja JATKA samalla hiljaa olla yksi aktiivisimmista ja vaikutusvaltaisimmista Neuvostoliiton baptisteista.
Koko Venäjän SECB:n ensimmäinen presidentti Prohanov kirjoitti ULKOMAISSA muistelmissaan: "Bolshevikkien uskonnollisia järjestöjä koskevan politiikan perusta oli vapaus kaikille, lukuun ottamatta niitä ryhmiä ja pappeutta, jotka osallistuivat poliittiseen oppositioon. uusi järjestelmä. Yksi Neuvostoliiton hallituksen ensimmäisistä askeleista oli asetus kirkon ja valtion erottamisesta. Ilmoitetun asetuksen mukaisesti ortodoksinen kirkko menetti valtion taloudellista tukea... Kirkon varoista vedettiin miljoonia ruplia, mikä heikensi pyhän synodin, teologisen akatemian ja muiden kirkollisten instituutioiden toimeentuloa. Suurin osa papeista erotettiin palveluksesta... Ortodoksisen kirkon kukistaminen oli siis merkittävä saavutus, uskonnonvapauden pääperusta...”
Muuten, vertaa tätä Prohanovin isoisän kohtaa vuoden 1926 "Mahatmien kirjeen" tekstiin, jonka on kirjoittanut N.K. Roerich, jonka runoudet, kuten olemme jo todenneet, ovat hyvin samanlaisia ​​​​kuin pojanpojan Prokhanovin kirjoitukset: "Himalajalla tiedämme, mitä teet. Olette lakkauttanut kirkon, josta oli tullut valheiden ja taikauskoiden kasvualusta. Olet tuhonnut filismin, josta tuli ennakkoluulojen väline. Olet tuhonnut koulutusvankilan. Olet tuhonnut tekopyhyyden perheen. Poltit orjien armeijan."
Suora nimenhuuto!

"Minä olen tämä Prohanovin portti", yksi mainitsemamme viestin lukijoista, D.E., kirjoitti kommentissa. Galkovsky ei ole niinkään masentava, vaan sukupolvien hämmästyttävä jatkuvuus on yksinkertaisesti käsittämätöntä. Se voidaan ehkä selittää vain sillä, että koko tämän ajan, vanhasta hyvästä ajasta lähtien, on ollut elinympäristö (kerho, lahko tai jotain sellaista), "Dukhobor" isoisän tyyny."
Toinen, yhtä yllättävä konsonanssi ehdottaa tämä I.S.:n ominaisuus. Prokhanov tiedemiehen kirjasta L.N. Mitrohhin "Kaste: historia ja nykyaika" (Pietari, 1997):
”Hänen päättäväisyytensä, luottamuksensa lähetystyökutsun onnistumiseen ja organisaatiotaitonsa ansiosta oli ainutlaatuinen hahmo. Tavallinen saarnaamistoiminta ei kiinnostanut häntä. Hän toisti, että Venäjä on "hengellinen hautausmaa tai kuivien luiden laakso". Mutta Venäjän kansa on kansannousun kynnyksellä - "tämä on todellinen sunnuntai, henkinen uudistus ja uskonpuhdistus". […]
Prohanovin energia oli todella ehtymätön. Hän tunsi olevansa ahtaassa pienessä yhdistyksessä. Hän loi jatkuvasti uusia liittoja, järjestöjä, julkaisuja, kursseja ja kouluja, julkaisi vähintään 10 kokoelmaa hengellisiä virsiä, joista yli tuhat (!) hän kirjoitti itse ("runoa virtasi kynästäni kuin elävä kukka"), kokosi EKP:n tunnustus, kirjoitti satoja artikkeleita, pyyntöjä, projekteja. […] Hänen autoritaariset menetelmänsä ja ei aina ennakoitavissa olevat toimintansa hämmentyivät ja ärsyttivät hänen rauhallisempia ja tasapainoisempia kollegoitaan, mikä loi ylimääräistä kitkaa ammattiliittojen välille huolimatta jatkuvasta keskinäisen rakkauden takeista.”
Muistuttaako tämä sinua jostain? Tämän luettuani esimerkiksi tajusin, että Aleksanteri Andrejevitš Prohanovin "intohimoisuus" on yleinen ominaisuus.

Kaikki tämä kirjoittajan tausta presidentti V.V. Putin tietää aikaisemman toimintansa luonteen vuoksi todennäköisesti erittäin hyvin. Tästä syystä hän ei ilmeisesti ota yhteyttä A.A:han. Prokhanov, kirjaimellisesti pakottamalla itsensä (muista vain presidentin vastaukset "suorassa linjassa" Aleksanteri Andrejevitšin kysymyksiin). Samanaikaisesti Vladimir Vladimirovich, kuten tiedät, kommunikoi mielellään V.G. Rasputin, A.I. Solženitsyn, N.S. Mihalkov.
(Mahdollisen vastalauseen estämiseksi totean, että syy tällaiseen etäisyyteen ei ole lainkaan aikoinaan ripustetuissa tarroissa. V.G. Rasputinia kutsuttiinkin aikoinaan "punaruskeaksi".)

Mitä tulee Valentin Grigorjevitšiin, hän tuskin tunsi Aleksanteri Andrejevitšin läpikotaisin, mutta tunsi sen varmasti hyvin.
Ei ole vaikeaa saada selville, millainen hiiva siellä käy. Tässä on esimerkiksi katsaus A.A:n pojan Venäjän historiaan. Prokhanov - Andrey Fefelov:
"On mielenkiintoista, että Romanovien perhe - tämä suvereenien ja keisarinnan joukko - seisoo Venäjän historian kahden pilarin välissä: Ivan IV Rurikovitš ja Josif Stalin. […] Pietari Suuren hahmo erottuu. Hän on samaan aikaan suuri tuhoaja ja suuri rakentaja. Jollain tapaa samanlainen kuin patriarkka Nikon ja Lenin. […]
Jopa Venäjän historian demonit, kuten esimerkiksi Leon Trotski, on tutkittava huolellisesti ja luettava yhdessä suuressa, pyhässä kontekstissa. Näyttää siltä, ​​​​että hän on koko Venäjän kansan vihollinen! Mutta siitä huolimatta tämä on "meidän" vihollisemme, "meidän" ainutlaatuinen demonimme. Eikä mikään muu tarina ole tuottanut tällaista lukua. Muuten, objektiivisesti puhuen Trotski tunnetaan työläisten ja talonpoikien puna-armeijan luojana, josta tuli iskuvoima helmikuussa 1917 romahtaneen Venäjän valtakunnan alueiden keräämisessä.
Tarpeetonta sanoa, että kaikki tämä (todennäköisesti perhe, Prohanovin) historiosofia oli Valentin Grigorjevitš Rasputinille syvästi vieras.

Aikanaan Viktor Astafjev oli turhaan huolissaan veljestään: he eivät vaikuttaneet Valentin Rasputiniin, he eivät hemmotelleet häntä Prohanovin kaltaisilla patriootilla, joita Viktor Petrovitš ei pitänyt hänen sanojensa mukaan "vallankumousten ylistämisestä". He eivät voineet vaikuttaa siihen.
Samassa huoneessa oleminen, samasta kulhosta löhöily ei tarkoita samanhenkistä olemista.
Kauan on sanottu: "He jättivät meidät, mutta he eivät olleet meidän; sillä jos he olisivat meidän, he olisivat jääneet meille; mutta he tulivat ulos, ja tämän kautta paljastettiin, etteivät he kaikki olleet meidän." (1. Joh. 2:19).
Ja nyt, Valentin Grigorjevitšin kuoleman jälkeen, tämä yhteensopimattomuus, joka johtuu kirjoittajan äärimmäisestä herkkyydestä, ei melkein koskaan ilmaantunut julkisesti (paitsi että "viestintä" todisti tämän), on tullut täysin kiistattomaksi.

Kuitenkin toinen "pelko" V.P. Astafieva ei osoittautunut niin tyhjäksi. Kirjeessä V.Yalle. Helmikuussa 1994 lähetetylle Kurbatoville hän valitti, että "toverit Zjuganov ja Prohanov ravistelevat ylpeänä spekulaatioitanne ja henkisiä muistutuksianne "kansan teemasta".
Kaikki tämä näyttää nyt vahvistuneen. Artikkeli-manifestissa, jota tarkastelemme A.A. Ennen kuin hän heittää varjon aidalle, Prokhanov kirjoittaa suoraan: "Ei ole turhaa, että Valentin Grigorjevitš allekirjoitti "Sana kansalle" perestroikan vuosina, eikä ole syytä, että sen jälkeen hän oli lähellä kommunisteja, Gennadi Andrejevitš Zjuganoville."
Mutta oliko tämä mahdollista välttää? Sitten? Kansan ja maan edut V.G. Rasputin, olivat omien kunnianhimojensa ja vaatteidensa puhtauden yläpuolella...
Arvostelemassamme artikkelissa "Rasputin: Imperiumi ja ihmiset", A.A. Prokhanov muistaa itse asiassa yhden teoksen - vuoden 1976 tarinan "Farewell to Matera".
Mutta näin hän vääntää sen sisältöä: "...venäläiset, jotka työskentelevät ahkerasti rakennustyömailla, jättävät kylänsä ja päästävät heidät veden alle, kuten legendaarinen Kitezhin kaupunki..."
Eli ITSE (eikä valtio ollenkaan) päästävät VAPAAEHTOISESTI majojaan, hautausmaita ja peltojaan veden alle!
Venäläisen kirjailijan ja hänen kansansa tuskan avoimen pilkkaamisen lisäksi (tässä olen kategorisesti eri mieltä niiden kanssa, jotka kirjoittavat, että Prokhanov "ei ymmärtänyt "Hyvästi Materalle"), tällainen lukeminen ei ole enää Rasputinin tekstiä, vaan "Tarinoita kaupunki” Kitezh”, todistaa sellaisen henkilön tietynlaisesta henkisestä turmeltuneisuudesta, joka julkaisi sellaisen.
Edelleen elokuvasta "Farewell", joka perustuu V.G. Rasputin. Ohjaus Larisa Shepitko ja Elem Klimov. 1981

Täytyy olla syvästi ei-venäläinen ihminen vääristääkseen niin hienovaraisesti yhtä tietoisuutemme arkkityypeistä.
Venäjän messiaaninen kaupunki "valkoisine kiviseinäineen, kultakupolisilla kirkoilla ja rehellisillä luostareilla" katosi veden alle "ihmeellisesti, Jumalan käskystä, kun jumalaton tsaari Batu", joka oli tuhonnut Venäjän, lähestyi sitä.
"Sen asukkaat eivät edes aikoneet puolustaa itseään ja vain rukoilivat." Juuri noiden rukousten takia "Herra ei sallinut basurmanien kristillisen pyhäkön häväistämistä".
Mitä tulee meidän Materoihin, neuvostoviranomaiset päästivät ne veden alle: paikalliset - keskusviranomaisten ohjeiden mukaan. Ja sieltä, vetisen näköiseltä lasilta, ei sitä vanhaa Venäjää enää kukaan saa. Kunnes hän ITSE (ei "punaisten" tai muiden loitsujen houkuttelemana, vaan hän itse, omasta tahdostaan) tulee sieltä ulos.
Se tulee varmasti ulos, kun määräaika tulee - "Viimeinen määräaika".
"Ja tähän asti se kaupunki on ollut näkymätön, ja se paljastetaan Kristuksen kauhean tuomioistuimen edessä."

Edelleen elokuvasta "Farewell". 1981
Tätä on vaikea ymmärtää asfaltilla kasvaneille. Ei riitä, että on kaksi vuotta metsänhoitaja ja käy geologisissa juhlissa. Ja miksi tällaiset uhraukset? Kyse ei ole kaupungista sellaisenaan. Kyse on sielusta. "Missä on sydämesi, veli?... Missä on sielusi, sisar?..."
On vaikeaa tulla venäläiseksi uskomatta siihen, mihin ihmiset uskovat, jonka poikana pidät itseäsi.
Ja ennen kuin opetat muita, ryhdy itse opetuslapseksi. Istu Marian kanssa Kristuksen jalkojen juureen ja kuuntele.
Sama Valentin Rasputin ei pitänyt itseään häpeällisenä tehdä tätä 44-vuotiaana, minkä vuoksi Zavtra-sanomalehden säännöllinen kirjoittaja Vladimir Bushin naurahti hänelle.
Mutta joillain ihmisillä on vaikeuksia kuunnella jotain...
Tässä on Zavtra-sanomalehden viimeisin numero, päivätty 2. huhtikuuta. Kuten tavallista, pääkirjoitus A.A. Prokhanov. Se kertoo hänen äskettäisestä Serbian-matkastaan ​​ja lopuksi - "jumalanpalveluksesta Pyhän Savan katedraalissa ... Belgradin suurimmassa katedraalissa" (jäljempänä säilytämme alkuperäisen kirjoittajan kirjoitusasun): "...Kun otimme ehtoollisen, kun söin viinin ja leivän herrojen käsistä, koin yhtäkkiä valon, rakkauden ja kauneuden aallon."
Prohanoville Kristuksen ruumis ja veri ovat yksinkertaisesti "viiniä ja leipää", ja hän saa ne myös "hallitsijan käsistä" eikä eukaristisen maljan lusikasta? Ei tarvitse selittää kenellekään kirkon henkilölle mitä tämä sanankäyttö tarkoittaa...

On mielenkiintoista, että toinen kumoaja V.G. Rasputin (mutta liberaalien puolelta) Dmitri Gubin, josta kirjoitimme yhdessä aiemmissa viesteissämme, puhui samanaikaisesti (lähetyksessä 3. huhtikuuta) olennaisesti samasta asiasta, mutta äärimmäisen mahdottomassa muodossa. (Minua on todella kipeä lainata näitä sanoja, mutta ilman tätä tuskin ymmärrämme, mitä olemme tekemisissä.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Oikeuttaakseen Tannhäuserin loukkaavaa tuotantoa Novosibirskissa, Englannissa koulutettu Gubin löysi yhtä jumalanpilkkaa ilmaisuja: "Jokainen vanhempi, joka vie lapsensa ensimmäiseen ehtoolliseen, hän vie lapsensa syömään 33-vuotiaan ruumiin Juutalainen ja juo 33-vuotiaan juutalaisen verta. Koska sakramentti koostuu siitä tosiasiasta, että viini ja leipä muutetaan (joka tahansa Venäjän ortodoksisen kirkon pappi kertoo sinulle) todelliseksi ja aidoksi Kristuksen ruumiiksi ja vereksi. Mutta me emme juokse syyttäjälle vaatimaan raadon syömisen lopettamista. Ymmärrämme: kirkko elää tällä tavalla, se on rakentunut tällä tavalla, tämä on heidän alueensa, he eivät häiritse niitä, jotka ovat suuttuneet kannibalismista missään muualla..."

Mutta palataanpa Aleksanteri Andrejevitšiin, joka, kuten muistamme, kuvaili ehtoollistaan ​​Belgradin katedraalissa. (Gubinin jälkeen se näyttää jopa hurskalta.)
Kirjaimellisesti sen sivun takapuolella, jolle tämä ilmestys on painettu, hänen oma artikkelinsa on julkaistu hyvin symbolisella otsikolla, joka on täynnä monia merkityksiä: "Todellinen arjalainen". Se kertoo matkustajakoneen äskettäisestä kuolemasta Ranskassa ja saksalaisesta lentäjästä, jota pidetään nyt tragedian syyllisenä.
"...Mielestäni", kirjoittaa A.A. Prokhanov, - puhumme kokonaisen kansan - saksalaisen kansan psykiatriasta, kansasta, joka on nykyään sellaisessa tilassa, että yksittäinen saksalainen osana tätä kansaa pystyy tekemään samanlaisia ​​itsemurhia. […] Hän osoitti, että tällä tavalla tuhoutuva Saksa vie muun ihmiskunnan mukanaan alamaailmaan, Valhallaan. […] …Tämä salaperäinen ja kauhea kuolema voidaan tulkita psykiatriksi diagnoosiksi Saksan kansan nykytilasta.”

Kaikki nämä väitteet sinänsä ovat tietysti hirviömäisiä ja järkyttäviä, mutta totta puhuen, ne sopivat silti tiettyyn arvojärjestelmään.
Lisäksi tämä ensimmäinen isku hermoille sekoittaa, kuten meistä näyttää, päämerkityksen, jota varten itse asiassa tämä teksti ilmeisesti luotiin:
”...itsemurha ei sinänsä tarkoita sitä, että se olisi kärsimystä ja halua irrottautua elämästä. Ehkä tämä teko pitäisi tulkita kapinaksi. Ehkä saksalainen tai saksalainen kauheassa nöyryytyksessä yrittäessään paeta hallinnasta turvautuu viimeiseen keinoon - kuolemaan, joka pelastaa ihmisen tästä kontrollista.
Lisäksi tämä kuolema ei ole tavallinen kuolema, yksilöllinen kuolema. Hän on kuolema, joka liittyy kiireeseen muihin, tuleviin germaanisiin ulottuvuuksiin. Ja tämä kuolema on luonteeltaan rituaali, joten lentäjä kantoi mukanaan tähän kuolemaan 150 ihmistä. Tämä ei ollut vain yhden ihmisen kuolema. Se oli itsepolttoa koko maailman edessä, polttoa tai itsemurhaa tästä maailmasta huolimatta."
Lauseilla: "kapinallinen teko", "halu irtautua hallinnasta", "viimeinen keino", ottaen huomioon tekijän maailmankuva, on varmasti positiivisia merkityksiä.
Niitä täydentävät orgaanisesti muut: "rituaalihahmo", "150 ihmisen kantaminen mukanasi tähän kuolemaan".
Ja viimeinen sointu: "Se oli itsepoltto koko maailman edessä […] tästä maailmasta huolimatta."
Tämä on kuoleman apoteoosi "luovana tekona". Skismaattiset palat! Pyhä itsemurha!
Lahkollinen käyminen - missä pääsen eroon sinusta?
Ilmeisesti ei turhaan, että runoilija Aleksei Shiropaev, joka oli jonkin aikaa yhteydessä Aleksanteri Andreevitšin kanssa, kutsui häntä "punaiseksi shamaaniksi".
Ukkostavalla tamburiinilla, huutaen loitsuja, pyörien ja hyppäämällä...

On huomionarvoista, että jokin epäselvyys ei kätkenyt päähermoa "omalta kansalta".
"Mielestäni", vastasi yksi Zavtra-sanomalehden sivuilla olevista säännöllisistä kommentoijista, "piiloutuminen koko ajan Jumalan taakse, Jumalaan viittaaminen, Jumalasta puhuminen, Jumalan toivominen on vielä suurempaa pelkuruutta kuin itsemurha. Tämä on myös itsenäisen valinnan vapauden riistämistä, vastuun riistämistä oman maansa ja kansansa kohtalosta - he sanovat, että kaikki on Jumalan käsissä."
Nämä ovat Prohanovin pesän todelliset poikaset.

Mutta mitä sitten tarkoittaa kaikki tämä Prohanovin kimalle, hopealanka, "ortodoksinen" retoriikka, hänen matkansa luostareihin, erakoihin ja vanhimpiin?
Onko tämä yritys pukea lammasten vaatteita venäläisille, jotka ovat edelleen ortodokseja ytimessä? Onko tämä Venäjän maailman kunnioittama ortodoksisten askeettien auktoriteetin hyväksikäyttö omiin poliittisiin hankkeisiinsa?
Älä arvaa. Meille tärkeintä on kiistaton tosiasia, että kaiken tämän takana on petos ja valheet. Vaikka, kuten jotkut uskovat, "hyväksi". Esi-isämme tiesivät lujasti, että tie helvettiin on kivetty hyvillä aikomuksilla.
Ja vielä yksi asia (ei vähemmän tärkeä): vakuuttaa itselleen ja muille, että hän on menossa pyhiinvaellukselle, itse asiassa Aleksanteri Andrejevitš tekee kahta asiaa: "propagandamarssia" tai "ortodoksista matkailua". Hän ei koskaan avannut sieluaan Jumalalle, joka itse olisi luonut sinne Hyvän.
Joskus jopa tulee mieleen ajatus: hän haluaa, mutta... hän ei voi.
Ja tässä on oikea paikka toistaa kriitikko V.Yan sanat. Kurbatov, jonka hän on osoittanut V.P. Astafjev: "Tämä tulee epäuskosta, epäuskonnosta. Pelkään, että nyt hän on jopa ristiriidassa kansansa kanssa, joka on kääntynyt Jumalan puoleen. Hänestä se näyttää farisealaiselta, ja näyttää siltä, ​​että hän ei näe siellä pelastusta. […] Ei ole rauhaa, ei ole ydintä.” (Pienellä muutoksella kuitenkin: ei "uskonnosta" tai ateismista, vaan - tässä tapauksessa - lahkon vääristämästä henkisyydestä.)

Katsokaa kuitenkin mielenkiintoista tilannetta, joka tulee esiin. Toisaalta - se vain tapahtui! - Herramme Jeesus Kristus, ortodoksinen uskomme, venäläinen kirjailijamme Valentin Grigorjevitš Rasputin. Ja toisaalta, he näyttävät olevan niin erilaisia ​​maailmankatsomuksessaan ja poliittisessa asemassaan - isänmaallinen kirjailija A.A. Prokhanov ja liberaali toimittaja D.P. Gubin, jota lähettää säännöllisesti presidenttiä tukeva radio Komsomolskaja Pravda.
Eikö olekin totta, että on jotain ajateltavaa?

Näissä vaikeissa pohdiskeluissa, edessä olevan vaikean valinnan edessä, avustajamme, tahtomattaan tai tahtomattaan, on Valentin Rasputin. Hän on yksi niistä koetinkivistä, joilla paljon (ja monia), tavalla tai toisella, testataan: murtuman, uskollisuuden, ihanteiden varalta.
Kuolema teki sen selväksi.
Ja sitten yhtäkkiä mieleen tulee yhden kirjailijan viimeisistä tarinoista tehdyn pitkäaikaisen arvostelun otsikko: "Tulipalo korostettuna."
Ajattelin, että jos tämä surullinen lähtö ei olisi tapahtunut, monet meistä, luettuaan tai kuunnellessaan mainitsemiamme sanoja, ohittaisivat jälleen kerran, ehkä mutisivat hengityksen alla: "Hän on taas outo."
Valentin Grigorjevitšin kuolema, jota hänen elinaikanaan kutsuttiin "kansan omaksitunnoksi", muistutti meitä velvollisuudestamme, teki meistä ankarampia itseämme ja muita kohtaan...

Syntymäaika: 26.02.1938

Neuvostoliiton, venäläinen proosakirjailija, publicisti, julkisuuden henkilö. Hänen teoksensa, jotka on omistettu kirjailijan tulkinnalle Venäjän yhteiskunnallis-poliittisen elämän ajankohtaisista tapahtumista, saivat mainetta. Afganistani-teema on kirjailijan työssä merkittävällä sijalla.

I. S. Prokhanovin pojanpoika (koko Venäjän evankelisten kristittyjen liiton johtaja 1908-1928). Prohanovin esi-isät, molokanit, karkotettiin Transkaukasiaan Katariina II:n aikana. Syntynyt Tbilisissä. Hänen isänsä kuoli Stalingradissa ja Aleksanteri kasvoi äitinsä ja isoäitinsä kanssa. Koulun jälkeen Prokhanov tuli Moskovan ilmailuinstituuttiin, jonka jälkeen vuonna 1960 hän sai työpaikan suunnittelutoimistossa. Hän kuitenkin luopui kaikesta ja meni ensin Moskovan alueelle ja sitten Karjalaan metsänhoitajaksi tekemättä töitä vuottakaan. Kirjoittajan kirjallinen toiminta alkoi tähän aikaan. Vuonna 1964 Prokhanov palasi Moskovaan ja sai työpaikan Life of the Blind -lehdessä. 60-luvun lopulla hänen tarinansa alkoivat julkaista ja herättivät huomiota. Vuodesta 1970 hän työskenteli Pravda- ja Literaturnaja Gazeta -sanomalehtien kirjeenvaihtajana erikoistuen sotilaallisten konfliktien kuvaamiseen. Sotakirjeenvaihtajana Prohanov vieraili kaikissa planeetan "kuumissa pisteissä": Afganistanissa, Nicaraguassa, Kambodžassa, Angolassa, Kamputseassa, Vietnamissa jne. Vuonna 1971 julkaistiin Prohanovin ensimmäinen kirja: "Olen matkalla" 1972 Prokhanovista tuli Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton jäsen (Yu. Trifonovin suosituksesta). Vuodesta 1986 lähtien hän on kirjoittanut aktiivisesti artikkeleita "Young Guard", "Our Contemporary" ja "Literary Gazette" -lehtiin. Siitä lähtien kirjailija on julistanut tarmokkaasti poliittista asemaansa teoksissaan Afganistanin tapahtumista ja muista planeetan "kuumista pisteistä". Vuodesta 1989 vuoteen 1991 Prohanov työskenteli "Soviet Literature" -lehden päätoimittajana. Joulukuussa 1990 hän perusti sanomalehden Den. Vuonna 1991, RSFSR:n presidentinvaalien aikana, Prokhanov oli ehdokas kenraali Albert Makashovin uskottu. Elokuun vallankaappauksen aikana Prohanov tuki valtion hätäkomiteaa, oli valtion hätäkomitean manifestina pidetyn puheen ”Sana kansalle” (heinäkuu 1991) kirjoittaja.Syyskuussa 1993 hän puhui mm. hänen sanomalehtensä vastusti Jeltsinin toimintaa, kutsui niitä vallankaappaukseksi ja tuki korkeinta neuvostoa. Oikeusministeriö kielsi Den sanomalehden useiden poliittisten julkaisujen jälkeen. Marraskuussa 1993 Prokhanov järjesti uuden sanomalehden - "Zavtra", jonka päätoimittaja hän on tähän päivään asti (2009). Vuoden 1996 presidentinvaaleissa Prokhanov kannatti kommunistisen puolueen ehdokkaan Gennadi Zjuganovin ehdokasta. Kaksi kertaa - vuosina 1997 ja 1999 tuntemattomat hyökkääjät hyökkäsivät Prokhanoviin; ensimmäisessä hyökkäyksessä hän sai aivotärähdyksen. Prohanovia pidetään yhtenä "vasemman" opposition johtajista, hän tukee kansallisbolshevikkipuolueen ajatuksia, mutta samalla hän tukee V. V. Putin. Prohanovin Israelin vastaiset lausunnot sekä hänen kehotuksensa tukea Hizbollahin (Israel) ja Talibanin (Afganistan) kaltaisia ​​liikkeitä saivat laajaa kaikua, ja hän nauttii primitivismin tyylistä piirtämisestä. Kerää perhosia. Naimisissa, kaksi poikaa ja tytär. Yksi pojista työskentelee kuvajournalistina Zavtra-sanomalehdessä.

Prohanovin journalistinen tyyli on yhtä metaforinen kuin hänen proosansa: ”Nationalbolshevik-puolue on kapinan, uhrauksen, vasemmistolaiselle ajatukselle omistautumisen uskontoa tunnustava järjestys, josta punaiseen väriin kyllästyneet kunnialliset virkailijat hylkäsivät yhteistyön vihreän vesimelonin. vallankumouksen hemoglobiini väistyi kompromissin klorofyllille - sitruunan piti muuttua punaiseksi."

Kirjailijan palkinnot

Palkinto nimetty K. Fedina (1980)
Leninin komsomol-palkinto (1983)
Työn punaisen lipun ritarikunta (1984)
Tilaus "kunniamerkki"
Taistelun punaisen lipun ritarikunta
Punaisen tähden ritarikunta
Palkinnot lehdiltä "Znamya" (1984), "Our Contemporary" (1990, 1998)
mukaan nimetty kultamitali. A. Fadeeva (1987)
Neuvostoliiton puolustusministeriön palkinto (1988)
Kansainvälinen Sholokhov-palkinto (1998)
Mitali "Dnistrian puolustaja", (2001)
Palkinto "Minulla on kunnia" (2001).
Palkinto "" romaanille Mr. Hexogen (2002)
(2009)

Bibliografia

Kirjeitä kylästä (1971)
Burning Blossom (1972)
Ruoho muuttuu keltaiseksi (1974)
Nimessäsi (1975)
Glimpses of Mangazeya (1975)
Nomadic Rose (1976)
On keskipäivä (1977)

Ikuinen kaupunki (1981)
Puu Kabulin keskustassa (1982)
Saarilla metsästäjä (1984)
Burning Gardens (1984)
Nuclear Shield (1984)
Ja täältä tulee tuuli (1985)
On the Far Frontier (1985)
Kevyempi kuin Azure (1985)


Huomautuksia panssarista (1989)
600 vuotta taistelun jälkeen (1989)

Angel Flew (1994)
Palace (1995)


The Word Carried Through Hell (kokoelma Prohanovin pääkirjoituksia, G. Životovin piirustuksia ja E. Nefedovin runoja) (1999)


Risteilysonaatti (2004)

A. A. Prokhanov syntyi 26. helmikuuta 1938 Tbilisissä. Prohanovin esi-isät, molokanit, karkotettiin Transkaukasiaan Katariina II:n aikana.

Vuonna 1960 Prokhanov valmistui Moskovan ilmailuinstituutista ja työskenteli insinöörinä tutkimuslaitoksessa. Viimeisenä yliopistovuotena aloin kirjoittaa runoutta ja proosaa. Vuosina 1962-1964. työskenteli metsänhoitajana Karjalassa, vei turisteja Hiipinöille ja osallistui geologisiin juhliin Tuvassa. Näiden vuosien aikana Prokhanov löysi A. P. Platonovin ja kiinnostui V. V. Nabokovista.

Vuodesta 1970 hän työskenteli Literary Gazette -sanomalehtien kirjeenvaihtajana Afganistanissa, Nicaraguassa, Kambodžassa, Angolassa ja muissa paikoissa. Prokhanov kuvaili ensimmäisenä raportissaan vuonna 1969 tapahtumia Damanskisaarella Neuvostoliiton ja Kiinan välisen rajakonfliktin aikana.

Vuonna 1972 Prokhanov liittyi Neuvostoliiton yhteisyritykseen. Vuodesta 1986 lähtien hän on julkaissut aktiivisesti "Young Guard", "Our Contemporary" -lehdissä sekä "Literary Gazette" -lehdessä.

Vuodesta 1989 vuoteen 1991 Prokhanov työskenteli Neuvostoliiton kirjallisuus -lehden päätoimittajana. Joulukuussa 1990 hän loi oman sanomalehden, Den, jossa hänestä tuli myös päätoimittaja. Vuonna 1991, RSFSR:n presidentinvaalien aikana, Prokhanov oli ehdokas kenraali Albert Makashovin uskottu. Elokuun vallankaappauksen aikana Prokhanov tuki valtion hätäkomiteaa.

Syyskuussa 1993 hän puhui sanomalehdessään Jeltsinin perustuslain vastaisia ​​toimia vastaan ​​ja kutsui niitä vallankaappaukseksi ja tuki Venäjän asevoimia. Parlamentin tankkiammuskelun jälkeen oikeusministeriö kielsi Den-sanomalehden. Mellakkapoliisi tuhosi lehden toimituksen, sen työntekijöitä hakattiin, sen omaisuutta ja arkistot tuhottiin. Kaksi tuolloin jo kiellettyä sanomalehden numeroa julkaistiin salaa Minskissä kommunistisen sanomalehden "Me ja aika" erikoisnumeroina.

Marraskuussa 1993 Prokhanov rekisteröi uuden sanomalehden "Zavtra", ja hänestä tuli sen päätoimittaja. Vuoden 1996 presidentinvaaleissa Prokhanov kannatti kommunistisen puolueen ehdokkaan Gennadi Zjuganovin ehdokasta, ja vuonna 1997 hänestä tuli isänmaallisen tietotoimiston perustaja. Kahdesti - vuosina 1997 ja 1999 tuntemattomat henkilöt hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Vuonna 2002 Prohanovin romaani "Herra Hexogene", jossa hän esittää taiteellisesti version Venäjän erikoispalvelujen syyllisyydestä asuinrakennusten räjähdyksissä Venäjällä vuonna 1999, sai kansallisen bestseller-palkinnon.

Hän on kiinnostunut piirtämisestä primitivismin tyyliin. Kerää perhosia (kokoelmassa on yli 3 tuhatta kappaletta). Naimisissa, kaksi poikaa ja tytär. Palkittu Neuvostoliiton valtionpalkinnoilla.

Journalistinen toiminta

Prohanov on Literaturnaja Gazetan erikoiskirjeenvaihtajana vieraillut 1960-luvun lopulta lähtien useissa "kuumissa" paikoissa Latinalaisessa Amerikassa, Angolassa, Mosambikissa, Kamputseassa, Etiopiassa, Afganistanissa jne. Prokhanov kuvaili lukuisissa esseissään ja raporteissaan tapahtumia, joita hän oli todistamassa. tuli.

Joulukuussa 1990 Prokhanov perusti viikkosanomalehden Den, jonka alaotsikko oli "Hengellisen opposition sanomalehti", ja hänestä tuli päätoimittaja. Sanomalehti julkaisi 15. heinäkuuta 1991 "perestroikan vastaisen" vetoomuksen "Sana kansalle". Sanomalehti nousi 1990-luvun alussa yhdeksi Venäjän radikaaleimmista opposition julkaisuista, ja sitä julkaistiin säännöllisesti vuoden 1993 lokakuun tapahtumiin asti, minkä jälkeen viranomaiset sulkivat sen. Kuitenkin 5. marraskuuta 1993 kirjailijan vävy A. A. Khudorozhkov perusti ja rekisteröi Zavtra-sanomalehden, jonka päätoimittaja Prokhanovista tuli. Useat järjestöt syyttävät sanomalehteä antisemitistisen materiaalin julkaisemisesta.

Kirjallinen toiminta

Varhaista proosaa

Ensimmäiset tarinat ja esseet julkaistiin Kirjallisessa Venäjällä, Krugozorissa, Olenissa, Perhe ja koulu sekä Maaseudun nuoriso. Tarinasta "The Wedding" (1967) tuli erityisen menestyvä. 1960-luvun jälkipuoliskolla Prohanovin esseet ja raportit herättivät lukijoiden huomion Neuvostoliitossa.

Prohanovin ensimmäinen kirja "Minä olen menossa" (1971) julkaistiin Juri Trifonovin esipuheella: "Venäjän, Venäjän kansan teema Prohanoville ei ole kunnianosoitus muodille tai kannattava yritys, vaan osa sielua. Nuoren kirjailijan proosaa leimaa suuri vilpittömyys." Kokoelma ”Minä olen menossa” kuvaa venäläistä kylää rituaaleineen, vanhanaikaiseen etiikkaan, alkuperäisiin henkilöhahmoihin ja maisemiin. Vuonna 1972 Prokhanov julkaisi esseekirjan "Burning Color" Neuvostokylän ongelmista. Samana vuonna Prokhanov hyväksyttiin Yu. V. Trifonovin avustuksella Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoon. Vuodesta 1985 Prokhanov on ollut RSFSR:n kirjailijaliiton sihteeri.

1970-luvun alussa Prokhanov julkaisi useita tarinoita: "Tinalintu", "Punainen mehu lumessa", "Kaksi", "Stan 1220", "Trans-Siperian koneistaja" (kaikki - 1974), "Fire Font" ” (1975) jne. Vuonna 1974 julkaistiin toinen tarinoiden ja novellien kokoelma ”Ruoho keltaiseksi”.

Ensimmäisen romaani Nomadic Rose (1975), joka on luonteeltaan puoliessee, pohjana olivat kirjailijan vaikutelmat Siperian, Kaukoidän ja Keski-Aasian matkoilta. Tässä ja kolmessa myöhemmässä romaanissa - "Time on Noon" (1977), "The Place of Action" (1979) ja "Ikuinen kaupunki" (1981) Prokhanov käsittelee neuvostoyhteiskunnan ajankohtaisia ​​ongelmia.

"Poltavat puutarhat"

1980-luvun alusta lähtien kirjailija aloitti työskentelyn sotilaspoliittisten romaanien genren parissa; hänen lukuisat työmatkansa olivat materiaalina uusille teoksille. Matkaromaanit "Puu Kabulin keskustassa", "Metsästäjän saarilla...", "Afrikkalainen", "Ja täältä tulee tuuli" muodostavat tetralogian "Burning Gardens", joka syntyi vuoden 2010 jälkeen. tapahtumia ja sille on ominaista intensiivinen juonenkehitys.

Afganistan

Myöhemmin Prokhanov kääntyy jälleen Afganistanin aiheeseen. Romaanin "Taistelutaiteilijan piirustuksia" (1986) päähenkilö on taiteilija Veretenov, joka lähtee toimittajien ohjeiden mukaan Afganistaniin tekemään sarjan piirustuksia Neuvostoliiton sotilaista ja joka haluaa nähdä hänen poika, sotilas. Romaani Six Hundred Years After the Battle (1988) kertoo Afganistanissa palvelleista demobilisoiduista sotilaista.

"Septateuch"

Aleksanteri Prohanovin ”Septateuch” on romaanisarja, jonka päähenkilönä on kenraali Beloseltsev, jolla on ainutlaatuinen kokemus visiosta ja mietiskelystä.

Nimi "Septateukki" viittaa Pentateukkaan, kuuteen psalmiin ja neljään evankeliumiin. "Septateuch" sisältää romaaneja:

1. Unelmoi Kabulista
2. Ja sitten tulee tuuli
3. Metsästäjä saarilla
4. afrikkalainen
5. Imperiumin viimeinen sotilas
6. Puna-ruskea
7. Herra Hexogen

Herra Hexogen

"Mr. Hexogen" (2001) herätti kriitikoiden ja yleisön huomion. Romaani kertoo salaliitosta tiedustelupalvelujen, oligarkkien ja eri suuntien poliitikkojen välillä. Salaliiton tarkoituksena on muuttaa valtaa maassa siirtämällä se rappeutuneesta Idolista nuorelle Valitulle. Salaliittolaiset käyttävät murhia, Kremlin juonitteluja, taloräjähdyksiä, provokaatioita jne. Romaanista "Herra Hexogen" kirjailijalle myönnettiin 31. toukokuuta 2002 National Bestseller -kirjallisuuspalkinto.

Lyhyt proosa

1970-90-luvulla hän loi useita merkittäviä tarinoita ja novelleja: "Polina" (1976), "Näkymätön vehnä", "Kuun säteellä", "Lumi ja hiili" (kaikki - 1977), "Harmaa sotilas" ( 1985), "Asemies" (1986), "Karavaani", "Rakkain", "Muslim Häät", "Kandahar Outpost" (kaikki - 1989) ja tarinat: "Admiral" (1983), "Lighter Azure" (1986) , "Sign Virgins" (1990) jne. Tarinasta "Muslim Wedding" (vuoden parhaana tarinana) Prokhanov sai. A. P. Tšehov. Vuosina 1989-1990 Prokhanov oli Neuvostoliiton kirjallisuus -lehden päätoimittaja, joka julkaistiin 9 kielellä ja jaettiin yli 100 maassa.

Prohanovin tyyliä pidetään usein omaperäisenä, värikkäänä ja painokkaasti yksilöllisenä. Prohanovin kieli, kuten monet kriitikot uskovat, on täynnä eläviä metaforia, omaperäisiä, kukkaisia ​​epiteettejä, hahmot on kirjoitettu selkeästi, selkeästi, runsaasti yksityiskohtia, kuvauksessa itsessään on voimakas tunteellinen ja jopa intohimoinen väritys, kirjailijan asenne tämä tai tuo hahmo on selvästi näkyvissä. Kuitenkin saksalaisen slavisti Wolfgang Kazakin mukaan Prohanovin teoksille on ominaista "banaali, sokerinen kirjoitustyyli, joka perustuu häpeämättömiin valheisiin ja on ylikyllästetty halvoilla koristeellisilla epiteeteillä".

Ehdottomasti realistisia tekoja ja tapahtumia esiintyy rinnakkain täysin fantastisten asioiden kanssa (romaanissa "Herra Hexogene", yksi oligarkeista (mahdollisesti samanlainen kuin Berezovski), joutunut sairaalassa IV:n alle, sulaa ja katoaa ilmaan; Valittu (mahdollisesti Putinin kaltainen) pyytänyt lentämään konetta yksin ohjaamossa, hän katoaa muuttuen sateenkaareksi).

Sympatia kristinuskoa, Venäjää ja kaikkea venäläistä kohtaan sekä kapitalismin paheksuminen näkyy selvästi.

Palkinnot

• Punaisen lipun ritarikunta
• Työn punaisen lipun ritarikunta (1984)
• Kunniamerkin ritarikunta
• Punaisen tähden ritarikunta
• Lenin Komsomol -palkinto (1982) - romaanista "Puu Kabulin keskustassa"
• K. A. Fedin -palkinto (1980)
• A. A. Fadeevin mukaan nimetty kultamitali (1987)
• Neuvostoliiton puolustusministeriön palkinto (1988)
• Palkinnot aikakauslehdiltä “Znamya” (1984), “NS” (1990, 1998)
• Kansainvälinen Sholokhov-palkinto (1998)
• mitali "Dnistrian puolustaja"
• "Minulla on kunnia" -palkinto (2001)
• Bunin-palkinto (2009) - Zavtra-sanomalehden pääkirjoitusten jättämisestä vuodelle 2008 ja kokoelmalle "Symphonies of the Fifth Empire"
• Hän sai 23. maaliskuuta 2010 kategoriassa "Paras yhteiskuntapoliittisen joukkomedian päätoimittaja/kustantaja" Public Design -instituutin perustaman Power No. 4 -palkinnon ja 4. marraskuuta. Club” (Zavtra-sanomalehden päätoimittajana).

Työskentele radiossa ja televisiossa

• Vuodesta 2007 tähän päivään: "Minority Opinion" -radio-ohjelman säännöllinen vieras radioasemalla "Echo of Moscow" (keskiviikkoisin klo 19.05)
• Syyskuusta 2009 lähtien Russian News Service -radioasema on lähettänyt ohjelmaa “Imperiumin sotilas” maanantaisin klo 21.05.
• Yksi säännöllisistä osallistujista Vladimir Solovjovin tv-keskusteluohjelmiin "Esille!" (2003-2009) ja "Duel" (vuodesta 2010).

Kirjat

Venäjäksi

Ulkomaiset julkaisut

Albumien maalaus

• - Kokoelma teoksia venäläisen suositun printin tyyliin (lahjapainos, ei saatavilla julkiseen myyntiin)

Teosten teatteriesitykset

• 1984 - Olen menossa - Perustuu romaaniin "Puu Kabulin keskustassa"; Neuvostoliitto, Tšetšenian-Ingush-draamateatteri; dram A. Prokhanov, L. Gerchikov, post. R. Hakišev, art. käsissä M. Soltsaev; kiertue: Moskova - 1984, Moskovan taideteatterin näyttämö Tverskoy-bulevardilla, Leningrad - 1986

Elokuvat/Näyttösovitukset

• 1972 - Isänmaa - Käsikirjoittaja, yhdessä V. Komissarzhevskyn kanssa; Neuvostoliitto, Tsentrnauchfilm, ohj. A. Kosachev, V. Kapitanovsky, S. Proshin, F. Frolov
• 1983 - Sijainti - Perustuu samaan nimeen. romaani; Neuvostoliitto, Lenfilm, ohj. A. Granik, näyttämö. R. Tyurin
• 1988 - Shuravi - Käsikirjoittaja, kirjoittanut yhdessä S. Nilovin kanssa; Neuvostoliitto, Mosfilm, ohj. S. Nilov
• 1988 - Maksettu kaikesta - Käsikirjoittaja, kirjoittaja yhdessä A. Saltykovin kanssa (perustuu A. Smirnovin samannimiseen tarinaan); Neuvostoliitto, "Ekranille", ohj. A. Saltykov
• 1991 - Gorge of Spirits - Käsikirjoittaja, kirjoittaja S. Nilovin kanssa; Neuvostoliitto, Mosfilm - Turkmenfilm, ohj. S. Nilov
• 2010 - Caravan Hunters - Perustuu tarinaan "Caravan Hunter" ja tarinaan "Muslim Wedding"; Venäjä, GC “Star Media”, ohj. S. Chekalov, näyttämö. V. Bochanov

Alexander Prokhanov, jonka elämäkerta on tässä artikkelissa, on kuuluisa kotimainen kirjailija, julkinen ja poliittinen henkilö. Hän on Zavtra-sanomalehden päätoimittaja ja kustantaja.

Poliitikon elämäkerta

Alexander Prokhanov, jonka elämäkerta voit lukea tässä artikkelissa, syntyi Tbilisissä vuonna 1938. Hänen esi-isänsä olivat molokanit. Nämä ovat kristinuskon erillisen haaran edustajia, jotka eivät tunnista ristiä ja ikoneja, eivät tee ristin merkkiä ja pitävät syntinä syödä sianlihaa ja juoda alkoholia. He olivat Saratovin ja Tambovin maakunnista. Sieltä he muuttivat Transkaukasiaan.

Isoisä Prokhanov oli molokaniteologi ja Ivan Prohanovin veli, joka oli evankelisten kristittyjen koko Venäjän liiton perustaja. Tunnettu oli myös Prohanovin setä, joka oli Neuvostoliitossa tunnettu kasvitieteilijä; hänet tukahdutettiin 30-luvulla, mutta myöhemmin kunnostettiin.

Alexander Prokhanov, jonka elämäkerta on tässä artikkelissa, valmistui vuonna 1960. Sitten hän meni töihin tutkimuslaitokseen insinöörinä. Vanhempana opiskelijana hän ryhtyi kirjoittamaan runoja ja proosaa.

Vuosina 1962-1964 hän työskenteli metsänhoitajana Karjalassa, työskenteli oppaana, vei turisteja Hiipinöille ja jopa osallistui geologiseen tutkimusmatkaan Tuvassa. Juuri noina vuosina Alexander Andreevich Prokhanov, jonka elämäkerta löytyy tästä artikkelista, löysi sellaiset kirjailijat kuin Vladimir Naborov ja Andrei Platonov.

Kirjallinen ura

60-luvun lopulla artikkelimme sankari päätti itse, että hän yhdistäisi tulevan kohtalonsa kirjallisuuteen. Vuonna 1968 hän tuli Literaturnaya Gazetaan. Kaksi vuotta myöhemmin hän meni erikoiskirjeenvaihtajana raportoimaan Nicaraguaan, Afganistaniin, Angolaan ja Kambodžaan.

Yksi Prohanovin tärkeimmistä journalistisista saavutuksista oli raportointi tapahtumista, jotka tapahtuivat tuolloin Neuvostoliiton ja Kiinan rajalla. Hän oli ensimmäinen, joka kirjoitti ja puhui siitä avoimesti.

Vuonna 1972 toimittaja Alexander Prokhanov, jonka elämäkertaa luet nyt, hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoon. Vuonna 1986 hän aloitti julkaisun paksuissa kirjallisissa aikakauslehdissä "Our Contemporary" ja "Young Guard" ja jatkoi yhteistyötään "Literary Gazetten" kanssa.

Vuonna 1989 Prokhanovista tuli "Soviet Literature" -lehden päätoimittaja ja hän oli "Soviet Warrior" -lehden toimituskunnan jäsen.

Sanomalehti "Päivä"

Perestroikan aikana hän otti aktiivisen kansalaisaseman. Vuoden 1990 lopussa Prokhanov loi sanomalehden Den. Hänestä tulee sen päätoimittaja. Vuonna 1991 hän julkaisi kuuluisan perestroikan vastaisen vetoomuksen, jonka hän nimesi "Sana kansalle". Tuolloin sanomalehdestä tuli yksi radikaaleimmista ja oppositiovälineistä, joka julkaistiin vuoden 1993 lokakuun tapahtumiin asti. Tämän jälkeen viranomaiset sulkivat julkaisun.

Vuonna 1991 Alexander Prokhanov, jonka elämäkerta sisältyy tähän artikkeliin, oli kenraalin uskottu RSFSR:n presidentinvaalien aikana. Makashov asettui ehdolle RSFSR:n kommunistiseen puolueeseen. Tämän seurauksena hän sijoittui vain viidenneksi ja sai alle 4 % äänistä. Silloin voitti Boris Jeltsin, joka sai yli 57 prosentin kannatuksen Venäjän äänistä. Elokuun vallankaappauksen aikana sankarimme asettui avoimesti valtion hätäkomitean puolelle.

Vuonna 1993 Prohanov sanomalehdessä Den kutsui Jeltsinin toimintaa vallankaappaukseksi ja vaati tukea kansanedustajien kongressin ja korkeimman neuvoston jäsenille. Kun panssarivaunut ampuivat alas Neuvostoliiton parlamenttia, Den-lehti kiellettiin oikeusministeriön päätöksellä. Mellakkapoliisi tuhosi tilat, joissa toimitus sijaitsi. Työntekijöitä hakattiin ja omaisuutta tuhottiin, samoin kuin arkistot. Kielletty sanomalehti oli tuolloin ilmestymässä Minskissä.

Sanomalehden "Zavtra" esiintyminen

Vuonna 1993 kirjailija Prokhanovin vävy, jonka sukunimi oli Khudorozhkov, rekisteröi uuden sanomalehden - "Zavtra". Prokhanovista tuli sen päätoimittaja. Julkaisu julkaistaan ​​edelleen, ja monet syyttävät sitä juutalaisvastaisen materiaalin julkaisemisesta.

90-luvulla sanomalehti oli kuuluisa ankarasta kritiikistä Neuvostoliiton jälkeistä järjestelmää kohtaan; se julkaisi usein materiaaleja ja artikkeleita suosittujen oppositiohahmojen - Dmitri Rogozinin, Vladimir Kvachkovin, Sergei Kara-Murzan, Maxim Kalašnikovin - kirjoittajilta.

Sanomalehti esiintyy monissa nykytaideteoksissa. Esimerkiksi Vladimir Sorokinin romaanissa "Monoclon" tai Viktor Pelevinin "Akikossa". Gleb Samoilov jopa omisti samannimisen kappaleensa tälle sanomalehdelle.

Viime vuosina julkaisu on muuttanut konseptiaan. Siinä ilmestyi valtiollis-isänmaallista sisältöä sisältäviä julkaisuja. Prokhanov julisti "viidennen valtakunnan" -projektin ja hänestä tuli uskollisempi viranomaisille, vaikka hän silti usein kritisoi maan vallitsevaa tilannetta.

Vuonna 1996 Prokhanov osallistui jälleen aktiivisesti presidentinvaalikampanjaan. Tällä kertaa hän kannatti ehdokkuutta, mutta voittajan kohtaloa ei voitu päättää ensimmäisellä kierroksella. Jeltsin voitti 35 % ja Zjuganov - 32. Toisella kierroksella Jeltsin voitti hieman yli 53 prosentilla äänistä.

Prohanovin poliittinen toiminta ei sopinut monille. Vuosina 1997 ja 1999 tuntemattomat hyökkääjät hyökkäsivät hänen kimppuunsa.

"Herra Hexogen"

Prokhanov tuli tunnetuksi kirjailijana vuonna 2002, kun hän julkaisi romaanin "Herra Hexogen". Siitä hän sai National Best Seller -palkinnon.

Tapahtumat kehittyvät Venäjällä vuonna 1999. Tuolloin tapahtuneet asuinrakennuksissa tapahtuneet räjähdykset esitetään viranomaisten salaisena salaliitona. Tarinan keskiössä on entinen KGB:n kenraali nimeltä Beloseltsev. Hänet värvätään osallistumaan operaatioon, jonka perimmäisenä tavoitteena on tietyn Valitun nouseminen valtaan.

Prokhanov itse myönsi, että hän piti Putinia tuolloin Jeltsinin tiimin jäsenenä. Mutta ajan myötä hän muutti näkökulmaansa. Prokhanov alkoi väittää, että Putin pysäytti ankarasti maan romahtamisen, poisti oligarkit sen suorasta hallinnasta ja järjesti Venäjän valtiollisuuden nykyaikaisessa muodossaan.

Vuonna 2012 hän liittyi presidentti Vladimir Putinin asetuksella muodostettuun julkisen television neuvostoon. Tällä hetkellä hän toimii liittovaltion puolustusministeriön alaisen neuvoston varapuheenjohtajana.

Ikoni Stalinin kanssa

Monet ihmiset tuntevat Prohanovin hänen järkyttävien toimiensa ansiosta. Esimerkiksi vuonna 2015 hän tuli Venäjän kirjailijoiden liiton täysistunnon kokoukseen, joka pidettiin Belgorodissa, kuvakkeella "Our Lady of Suvereign". Se kuvasi Josif Stalinia Neuvostoliiton aikaisten sotilasjohtajien ympäröimänä.

Tämän jälkeen ikoni tuotiin Prokhorovski-kentälle kuuluisan panssarivaunutaistelun juhlien aikana, jotka päättivät suurelta osin Suuren isänmaallisen sodan tuloksen.

Samaan aikaan Belgorodin metropolitanaatti ilmoitti virallisesti, että jumalanpalveluksessa ei ollut ikoni Generalissimon kanssa, vaan maalaus, joka oli maalattu ikonografiseen tyyliin, koska yksikään siinä kuvatuista hahmoista ei ollut Venäjän ortodoksisten kanonisoitunut. Kirkko. Ja jotkut olivat jopa kirkon vainoajia.

On myös laajalti tunnettua, että Prokhanov pitää primitivismistä ja kerää perhosia. Hänen kokoelmassaan on jo noin kolme tuhatta kappaletta.

Henkilökohtainen elämä

Tietenkin, kun kerrotaan Aleksanteri Prokhanovin elämäkerta, ei voida jättää mainitsematta perhettä. Hän on iso ja vahva. Hänen vaimonsa nimi oli Ljudmila Konstantinovna. Häiden jälkeen hän otti miehensä sukunimen.

Aleksanteri Prohanovin elämäkerrassa perhe ja lapset ovat aina olleet tärkeimpiä prioriteetteja. Hän oli naimisissa vaimonsa kanssa vuoteen 2011 asti. Hän kuoli yllättäen. Heistä jäi tytär ja kaksi poikaa. Lapset Aleksanteri Prokhanovin henkilökohtaisessa elämässä (hänen elämäkerta on täynnä mielenkiintoisia tapahtumia) on tärkeä rooli.

Prohanovin pojat

Hänen poikansa ansaitsivat jonkin verran mainetta yhteiskunnassa. Andrei Fefelovista tuli tiedottaja ja hän on Den Internet -kanavan päätoimittaja. Hän sai korkea-asteen koulutuksensa MISS:ssä, valmistui insinööritieteellisestä tiedekunnasta.

Yliopiston jälkeen hän meni välittömästi armeijaan ja palveli rajajoukoissa. Perestroikan aikana hän seurasi isänsä polkua, tuli publicistiksi ja kirjailijaksi ja aloitti julkaisuja poliittisissa aikakauslehdissä. Vuonna 2007 hän sai Zavtra-sanomalehden päätoimittajan viran, jossa hänen isänsä työskenteli. Hänellä on perhe.

Toisen pojan nimi on Vasily Prokhanov, hän on laulaja-lauluntekijä. Alexander Andreevich Prokhanovin elämäkerrassa perhe on tärkeä. Hän kiinnitti häneen aina paljon huomiota. Kaikki hänen työnsä fanit ovat kiinnostuneita Aleksanteri Prohanovin elämäkerrasta ja henkilökohtaisesta elämästä.

Oikeudenkäynnit

Prokhanov osallistui toistuvasti oikeudenkäyntiin. Vuonna 2014 hän kirjoitti artikkelin Izvestijalle nimeltä "Laulajat ja pilkkaajat". Se kertoi Andrei Makarevitšin puheesta Ukrainan sotilashenkilöstölle. Prokhanov väitti, että heti konsertin jälkeen sotilaat menivät asemiin ampumaan siviilejä Donetskissa.

Tuomioistuin määräsi kumoamaan nämä tosiasiat ja myös maksamaan Makarevitšille 500 tuhatta ruplaa moraalista vahinkoa. Tämän jälkeen kaupunginoikeus kumosi alemman oikeuden päätöksen ja määräsi julkaisemaan vain kiistämisen.

Prohanovin luovuus

Venäjän kansalaisuuden mukaan Aleksanteri Prokhanov. Tämä on mainittava hänen elämäkerrassaan. Hänen tyylinsä erottuu alkuperäisestä ja värikkäästä kielestä. Se sisältää monia metaforia, epätavallisia epiteettejä, ja jokainen hahmo on yksilöllinen.

Prohanovin teoksessa todelliset tapahtumat ovat lähes aina rinnakkain täysin fantastisten asioiden kanssa. Esimerkiksi tässä artikkelissa jo mainitussa romaanissa "Herra Hexogen" oligarkki, joka on kuvaukseltaan samanlainen kuin Berezovski, sairaalassa joutuessaan yksinkertaisesti sulaa ilmaan. Ja Valittu, jossa monet arvasivat Putinin istuvan lentokoneen ruorissa, muuttuu sateenkaareksi.

Myös hänen työssään voi havaita sympatiaa kristinuskoa ja kaikkea venäläistä kohtaan. Hän itse pitää edelleen itseään neuvostomiehenä.

Varhaiset työt

Prohanovin ensimmäiset teokset olivat tarinoita, jotka hän julkaisi sanoma- ja aikakauslehdissä. Monet ihmiset muistavat hänen tarinansa "Häät" vuodelta 1967.

Hänen ensimmäinen kokoelmansa "On My Way" julkaistiin vuonna 1971. Sen esipuheen kirjoitti tuolloin suosittu Juri Trifonov. Siinä Prohanov kuvailee venäläistä kylää sen klassisine rituaaleineen, omaperäisine henkilöhahmoineen ja vakiintuneine etiikkaineen. Vuotta myöhemmin hän julkaisee toisen kirjan Neuvostoliiton kylän ongelmista - "Burning Color".

Hänen ensimmäinen romaaninsa julkaistiin vuonna 1975. Sitä kutsuttiin "Nomadic Rose". Se on luonteeltaan puoliessee ja omistettu kirjailijan vaikutelmille Kaukoidän ja Siperian matkoilta.

Siinä, kuten myös useissa myöhemmissä teoksissa, Prokhanov käsittelee neuvostoyhteiskunnan ongelmia. Nämä ovat romaanit "The Scene", "It's Noon" ja "The Eternal City".