Otsikko "Keisarillinen arkisto", yksi sen ilmestymisen syistä, oli silminnäkijöiden kertomusten ja tsaariajan arkistolähteiden hämmästyttävä merkityksellisyys nykyajan kannalta. Julkaisessani käytössäni olevaa historiallista materiaalia halusin huomioida niiden tärkeyden periaatetta yleisestä erityiseen ja luomisaikaa uudemmasta nykypäivään. Mutta pahamaineisen artikkelin "Mitä tehdä kuolleelle prinssille? Venäjän kirkko ei halua haudata kuninkaallisia lapsia”, tutkija V.N. Solovjov Moskovsky Komsomoletsissa nro 25568 12.2.2011 pakotti hänet muuttamaan suunnitelmiaan jonkin verran.

Koska tutkija V. N. Soloviev ei vain herjannut artikkelissaan O. N. Kulikovskaja-Romanovaa ja loukannut edesmenneen patriarkka Aleksi ΙΙ:n muistoa, kuten totesin artikkelissani (päivätty 19. helmikuuta 2011), vaan myös herjannut Venäjän patriarkan ja monarkistan persoonallisuutta ja tekoja, Kenraali Mihail Konstantinovich Diterikhs piti ajanmukaisena kertoa Jumalaa rakastaville lukijoille tästä upeasta miehestä, ainutlaatuisesta kirjastaan ​​"Kuninkaallisen perheen ja Romanovien talon jäsenten murha Uralilla" käyttämällä aiemmin julkaisemattomia lähteitä, ja myös selittää, Miten Ja Minkä vuoksi nykyinen tunnistustutkija ns. "Jekaterinburgin jäännökset", jotka luetaan elokuun marttyyreille, pyrkivät häpäisemään tsaarin tapauksen tutkinnan ensimmäisen johtajan.

Lainataanko tarvitsemamme kohta tutkija V.N. Solovjovin artikkelista kokonaisuudessaan:

"Useimmat ortodoksiset kirjailijat väittävät, että totuus kuninkaallisen perheen murhasta on vain tutkija Sokolovin, kenraaliluutnantti Diterichsin ja englantilaisen toimittajan Robert Wiltonin kirjoissa. Erityisesti korostetaan kuninkaallisen perheen kuoleman "okkulttisia juuria".

"Okulttiset juuret" - polku mystiikkaan. Suurimmalle osalle tsaarin "rituaalisen murhan" teorian kannattajista tämä on paluuta Kolchakin kenraalin Dieterichsin antisemitistisiin saarnoihin, jotka väittivät, että "juutalaiset ovat sitä pahaa, että tsaarin poikien kansa. Valheita, jotka yrittävät herättää henkiin valtakuntansa maan päällä, antikristillisen valtakunnan ja valloittaa kristillisen maailman sille..." Hänen mielestään juutalaiset olivat "lähes kaikkien sosiaalisten katastrofien lähde, jotka ajoittain vierailivat maailmassa... juutalaiset tuhosivat julmasti kuninkaallisen perheen. Juutalaiset ovat syyllisiä kaikkeen Venäjää kohdanneeseen pahuuteen."

ei uskonnollinen ja "okkulttinen", vaan poliittinen (korostus minun - A.Kh.) . Venäjän korkeimman oikeuden puheenjohtajisto sanoi saman asian. Mutta Venäjän ortodoksisen kirkon edustajan Chaplinin mielipiteen ansiosta ortodoksien sieluihin hiipii mätä "okkulttinen laulu". Pyhien kanonisointia käsittelevän synodaalikomission ja piispaneuvoston vuonna 2000 tekemät johtopäätökset asetetaan jälleen kyseenalaiseksi, mikä osoitti, että kuninkaallisen perheen murhassa ei ollut "okkulttisia juuria". Hitler ja Rosenberg etsivät "okkulttisia juuria" tsaarin murhan tutkinnassa (Sokolovin rikosjuttu vuonna 1946 löytyi Valtakunnan kansliakunnan arkistosta). He aikoivat käyttää tutkijan aineistoa edistääkseen taistelua juutalaisia ​​vastaan, mutta he eivät löytäneet merkkejä "rituaalisesta" murhasta Venäjän tsaarin murhasta. Chaplinin "epäilykset" johtavat hienovaraisesti siihen, minkä Hitler ja Rosenberg hylkäsivät."

Kaikki täällä on täynnä häpeämättömiä tekaistuja ja kopioituja lainauksia, jotka vääristävät kenraali M. K. Dieterichsin kirjoittaman merkityksen päinvastaiseksi, kuten N. Sokolovin ja R. Wiltonin kirjoittamat, joilla kummallakin oli oma kopionsa tutkintamateriaalit. Versio kuninkaallisen perheen "rituaalimurhasta" ei koskaan ollut heidän kirjojensa pääversio, eikä sitä "erityisesti korostettu". Ja pyhien kanonisointia käsittelevän synodaalikomission materiaaleissa ja vielä enemmän piispaneuvoston määritelmissä ja toimissa vuonna 2000 tätä versiota ei käsitelty yksityiskohtaisesti. Tänä päivänä kuka tahansa voi vakuuttua tästä tutustumalla nimettyihin lähteisiin - niitä on saatavana painetussa ja sähköisessä muodossa. Hitlerin asettaminen Rosenbergin ja Venäjän ortodoksisen kirkon synodaaliosaston päällikön, arkkipappi V. Chaplinin kanssa on inhimillisen säädyllisyyden rajojen ulkopuolella.

Mikä on syynä tutkija V. N. Solovjovin vihaan ja vihaan edeltäjiään kohtaan kuninkaallisen perheen murhan tutkinnassa? Huolimatta niiden lähestymistapojen ilmeisestä identiteetistä, niillä on perustavanlaatuinen ero. Raportissaan korkeimmalle hallitsijalle A. V. Kolchakille 2. helmikuuta 1919, kenraali M. K. Dieterichs, puhuessaan tutkimuksen systematisoinnista, totesi myös, että oli tärkeää "selventää tapausta oikeudellisesta, historiallisesta ja kansallisesta näkökulmasta". (General Diterichs. M. 2004. P. 36, 214), sama ajatus ilmaistaan ​​hänen kirjassaan. Vaikuttaa siltä, ​​että tutkija V. N. Solovjov, "seuraten isien jalanjälkiä", myös lähestyy asiaa ja hyödyntää nykyaikaisen genetiikan tieteen tietoja. Niiden perustavanlaatuinen ero on kuitenkin se, että Sokolov-Diterichs-Wilton lähtevät laeista kuninkaallinen aika, historiatieteen saavutukset kuninkaallinen aikaa ja kansallisia etuja kuninkaallinen Venäjä uskollinen Kristukselle.

Tutkija V. N. Solovjovin asettaman rikosasian oikeudellisissa puitteissa, jotka on määrätty nykyaikaisen lainsäädännön mukaan, voidaan kiistellä erilaisten geneettisten tai historiallisten tutkimusten tuloksista niin kauan kuin halutaan. Kaikki tiedot, jotka eivät sovi tutkija V. N. Solovjovin versioon, hylätään välttämättä viitaten asiaankuuluviin oikeuden päätöksiin, ja yksityiskohdista voidaan kiistellä loputtomiin. Tästä syystä olen henkilökohtaisesti sitä mieltä, että ajatus oikeudenkäynnistä nykyisten oikeudellisten standardien mukaisesti ei ole toivottavaa.

Solovjovin lailliset aivot eivät voi tai eivät halua majoittaa Kristuksen totuuden lisäksi myös tieteenfilosofiaa. Asia ei ole siinä, että geenitutkimukset ovat ns. "Jekaterinburgin jäänteet" aiheuttivat keskustelua tiedeyhteisössä, ja tosiasia on, että sen perusaksioomit (eli itsestäänselvyytenä pidetyt perusperiaatteet) ovat kiistanalaisia, ja siksi eri koordinaattijärjestelmässä, jos samat lähtötiedot ovat saatavilla, lopputulos voi olla täysin päinvastainen. Klassinen esimerkki: Euklidisessa geometriassa kaksi yhdensuuntaista suoraa ei koskaan lähennä, mutta Lobatševskyssä ne varmasti lähentyvät. Tai: Einsteinin suhteellisuusteoria, joka sisältyi koulun oppikirjoihin, kyseenalaisti hänen elinaikanaan Planckin teorialla, jota entinen muuten vastusti kaikin mahdollisin tavoin. Mitä tulee genetiikan omituisuuksiin, kaksi tiedemiestä Amerikassa osoitti äskettäin, että juutalaisten nerous ilmenee geneettisellä tasolla. Muut asiantuntijat alkoivat vastustaa niitä. He riitelevät edelleen...

Venäjän nykyaikaisen historian tieteen tilalle on ominaista "monitekijäinen lähestymistapa" aiheeseen, kuten Venäjän tiedeakatemian vastaava jäsen, Venäjän historian instituutin johtaja A. N. Saharov totesi artikkelissa, joka avaa kokoelman "Historia" ja historioitsijat” (M., 2002). On totta, että tiedemiehen ajatus, että nykyään "on jo yksi maailmanhistoriatiede, aivan kuten on yksi maailman fysiikka, kemia jne.", vaikuttaa liian optimistiselta ja globalisaatioprosessien inspiroimalta.

Jos tutkija V. N. Solovjov ei olisi etsinyt "okkulttisten laulujen" ja kuninkaallisen perheen murhan rituaaliversiota Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvoston määritelmistä ja toimista vuonna 2000, vaan olisi tutustunut asiaankuuluviin Sosiaalisen käsitteen osat ja synodaalisen teologisen komission materiaalit, silloin hän saattoi olla, olisivat lähempänä ymmärtämistä, miksi kirkko on niin varovainen hänen tutkimuksensa tuloksista.

Konseptin osiossa "Maallinen tiede, kulttuuri, koulutus" sanotaan selvästi: "kaiken tieteenalan filosofia perustuu opilliseen periaatteeseen." Tarjoaa erilaisia ​​"versioita" maailman alkuperästä, "Tutkijat eivät itse ole vastuussa".

Se jatkaa: "Tämän seurauksena tieteen ja teknologian kehitys maallisten ideologioiden vaikutuksen alaisena on synnyttänyt seurauksia, jotka aiheuttavat vakavia huolenaiheita. Kristillisestä näkökulmasta tällaiset seuraukset johtuivat nykyajan tieteen ja teknologian kehityksen taustalla oleva väärä periaate. Siksi normaalin ihmiselämän turvaamiseksi on nyt tärkeämpää kuin koskaan palata tieteellisen tiedon kadonneeseen yhteyteen uskonnollisten, henkisten ja moraalisten arvojen kanssa.

Vaikka tiede voi olla yksi keino tuntea Jumala (Room. 1:19-20), ortodoksisuus näkee siinä myös luonnollisen työkalun maallisen elämän parantamiseen, jota tulee käyttää erittäin huolellisesti. Kirkko varoittaa ihmisiä kiusauksesta pitää tiedettä moraalisista periaatteista täysin riippumattomana alana".

”Mitään yhteiskuntajärjestelmää ei voida kutsua harmoniseksi, jos sillä on maallisen maailmankuvan monopoli tehdessään yhteiskunnallisesti merkittäviä tuomioita. Valitettavasti, tieteen ideologisoitumisen vaara on edelleen olemassa, josta maailman kansat maksoivat korkean hinnan 1900-luvulla. Tällainen ideologisointi on erityisen vaarallista perustan muodostavan yhteiskuntatutkimuksen alalla hallitusohjelmia ja poliittisia hankkeita. Vastustaen ideologian korvaamista tieteen kanssa, kirkko käy erityisen vastuullista vuoropuhelua humanististen tiedemiesten kanssa. Kirkko tunnustaa jokaisen oikeuden moraalisesti arvioida kulttuuriilmiöitä ja varaa tällaisen oikeuden itselleen. Lisäksi hän näkee tämän suorana vastuunaan"(korostin kauttani – A.Kh.).

Tämän käsityksen perusteella "suorasta vastuustaan" Venäjän ortodoksinen kirkko ei ottanut huomioon sille asetettua versiota kuninkaallisen perheen rituaalisesta murhasta ja teki varovaisen päätöksen ns. "Jekaterinburg jää" asettamalla vastuun tutkimusten tekijöille. Jos kirkko olisi vetäytynyt hedelmättömiin keskusteluihin näistä asioista, kuninkaallisia kärsimyksenkantajia ei olisi vieläkään ylistetty.

Kun tutkija V. N. Solovjov oli käyttänyt kaikki "kunnolliset" painostuskeinot hierarkiaa ja "suurinta osaa ortodoksisista kirjailijoista" kohtaan, esitti heille julkisesti ns. "veriherja", jonka vuoksi hän vääristi tuntemattomaksi edeltäjiensä aseman kuninkaallisen perheen murhan tutkinnassa, erityisesti kenraali M.K. Dieterichsin.

Ensinnäkin ne lainaus- ja ilmaisupalat, joita tutkija V. N. Solovjov lainaa Komsomol-artikkelissa ja jonka kenraali lukee M. K. Diterichsin kirjassa "Kuninkaallisen perheen murha..." (luku "Valheiden päämiehet") liittyvät hänen analysoimaansa "massapsykologiaan", jonka hän tuomitsee ja arvostelee, eikä niillä ole mitään yhteistä kirjoittajan itsensä kanssa. Yleisesti ottaen kirjan kirjoittajan asenne juutalaiseen kansaan on terve ja tasapainoinen: "Nykyinen juutalainen kansa on samaa kansaa kuin kaikki muutkin, eikä heillä ole mitään syytä olla parempia kuin muut kansat" (M.K. Diterichs. The Kuninkaallisen perheen ja Romanovien talon jäsenten murha Uralissa, T. I. M. 1991, s. 307-308). Tai: "Hengen uskonnossa vahvojen kristittyjen kansojen ei tulisi olla vieraantuneet juutalaisista ihmisistä, vaan niiden on kyettävä kunnioittamaan sen peiliä historiassa, heijastaen Israelin menneiden aikojen luopioiden sosiaalisia kokeita, joita nykyajan kansoja toistavat" ( Ibid. s. 313-314).

Toiseksi tässä luvussa M.K. Dieterichs osoitti yhteyden joidenkin juutalaisuuden ja rationalismin liikkeiden välillä marxismin ja bolshevismin edelläkävijänä. Juuri tätä opetusta kenraali kutsui "valheiden uskonnoksi". Mutta tämä rationalismin ja materialismin välinen yhteys on yleinen paikka kaikissa filosofisen ajattelun historian oppikirjoissa. Tämä ei ole hyvä eikä huono, se on historiallinen tosiasia.

Kolmanneksi kirjailija kutsuu ns. luojia. "Juutalainen kysymys" - "väärien yhteiskunnallisten ideoiden profeetat", joita voidaan taistella vain hengen voimalla, ei verellä: "Taistelu sitä vastaan ​​on taistelua Valheita sosialistiset opetukset, mutta koska toisaalta "juutalaiskysymys" väärä katsotaan juutalaisen kansan kysymyksenä, silloin kaikki yritykset aktiiviseen, radikaaliin taisteluun sen perustaa vastaan ​​löytyvät maailmasta kristillisten uskontojen ryhmien ilmentymäksi suvaitsemattomuudesta juutalaista kansaa ja sen antikristillistä uskontoa kohtaan. Uskonnollista suvaitsemattomuutta ei voida hyväksyä Kristuksen opetusten hengen mukaan"(Ibid. s. 315).

Neljänneksi, rituaalisista lahkojen murhista, kenraali M.K. Dieterichs vain kysyy ja kehottaa etsimään totuutta, kun hän on antanut niistä hieman historiallista tietoa: ”Onko koskaan ollut näin rumia lahkoja? Onko niitä nyt olemassa? Tämä on erityinen tutkimuskysymys.. Joka tapauksessa tämän asian ikä ei salli meidän arvioida sitä pinnallisesti, ja mitä enemmän siihen valotettiin, sitä nopeammin totuus tulisi maailmalle tunnetuksi” (Ibid. s. 308).

Tämän pienen luvun lopussa kenraali M.K. Dieterichs tekee seuraavan johtopäätöksen:

"Juutalaiskysymys" ja modernit sosialistiset opetukset - yksi uskonto, sosialismin uskonto, uskonto Valheita. Bronsteinit, Tsederbaumit, Nakhamket, Tobelsonit, Gološtšekinit, Jurovskit ovat heimoittain juutalaisten poikia, mutta ei hengessä, ei uskonnossa. He ovat samoja juutalaisten vallankumouksellisia kuin mikä tahansa kristitty kansa. Taistelu "juutalaiskysymystä" vastaan ​​- tämä on taistelua sosialismia vastaan, Jumalan kieltämistä hengessä ja polyteismia vastaan ​​muodollisesti, koska jokaisella sosialistisella opetuksella on oma luomansa jumala, se palvelee vain omaa jumalaansa eikä tunnusta muiden sosialististen opetusten luotuja jumalia.

Kerenskit, Tšernovit, Leninit, Avksentievit ja joukko muita venäläisiä maailmansosialisteja eri näkemyksistä ja suuntauksista ovat sisarukset Bronsteinit ja Gološtšekinit hengessä, Mutta voivat olla vihollisia jumalien mukaan, jotka he luovat itselleen Valheita.

Mutta Kristuksen, yhden Jumalan uskonnon, todellisille seuraajille he ovat aina olleet, ovat ja tulevat olemaan vain Liesin pojat.

Nämä ovat valheiden päämiehiä historialliset, poliittiset ja uskonnolliset rikokset. Nämä ovat Jekaterinburgin kaupungissa tapahtuneen kuninkaallisen perheen julman murhan valheen taustalla olevat päämiehet” (Ibid. s. 316-317) (kursivointi lisätty - A.Kh.).

Ei kulmakarvaan, vaan silmään! Tsaarin kenraali kirjassaan, toisin kuin tutkija V. N. Solovjov (“ Tutkinta väittää kategorisesti, että kuninkaan murha ei uskonnollinen ja "okkulttinen", vaan poliittinen) osoittaa erottamattoman yhteyden ateismin näennäisuskonnon hengen, valheiden uskonnon ja bolshevikkihallinnon poliittisten rikosten välillä. Eikä antisemitismiä, ei "okkulttisia lauluja". Tämä raivostuttaa eniten tutkija V. N. Solovjovia, joka luopui kommunistijumalasta ja vannoi uskollisuutta uudelle demokraattiselle "jumalalle". Pakottaa hänet panemaan alhaista panettelua isänmaallista ja Venäjän kansallisten etujen puolustajaa, "tsaarituotannon" kenraalia Mihail Konstantinovitš Diterichsia vastaan.

Kuten Pyhä Raamattu sanoo: heidän hedelmistään tunnet heidät(Matt. 7:20). Se, mitä tutkija V. N. Solovjov teki ja kirjoitti, tekee hänestä yllättävän samanlaisen hengessä kuninkaallisen perheen ilkeän murhan "valheiden päämiehillä". Lisäksi halusi V. N. Solovjov itse sitä tai ei, mutta MK:ssa julkaistusta artikkelistaan ​​lähtien Jakov Krotov, joka kutsuu itseään Ukrainan autokefaalisen ortodoksisen kirkon "papiksi" (uusitettu), hyökkäsi verkkosivustolle "Grani.ru" avoimesti valheellisia hyökkäyksiä Venäjän ortodoksiseen kirkkoon, valtion viranomaisiin ja samalla koko Venäjän ortodoksiseen kansaan, syyttäen heitä antisemitismistä. (Lehdistö kertoo kirjoittajasta: kastettu vuonna 1974 arkkipappi Alexander Menin toimesta, pitää jumalanpalveluksia Moskovan asunnossa. Ihmisoikeusaktivisti Valeria Novodvorskaja kuvaili Krotovia "todelliseksi" papiksi, jonka Venäjän ortodoksinen kirkko pakotti yksityiseen asuntoon).

Tuttu "okkulttinen laulu"! Ya. Krotovin artikkeli "Old Belbel" julkaisi uudelleen venäjänkielisen "Central Jewish Resource Sem40" toimesta. Lukijafoorumin vastauksista päätellen provokaation järjestäjät saavuttivat tavoitteensa - venäläisten ja juutalaisten sydämiin on kylvetty uusia akanoita etnisten ja uskontojen välistä vihamielisyyttä. Mutta Vanhan testamentin ajoista lähtien on tiedetty, että avointa taistelua edeltää sanallinen tapaaminen. Kuten modernissa poliittisessa ammattikielessä sanotaan, "kumppanimme" ovat jo määrittäneet strategiset tavoitteensa - Venäjän ortodoksisen kirkon ja Venäjän valtiollisuuden tuhoamisen. Tätäkö tutkija V.N. Soloviev ja hänen tiiminsä yrittävät saavuttaa?

Olen vilpittömästi pahoillani tutkija V. N. Solovjovia kohtaan, koska hän on onneton mies, joka on tuomittu piinaan, jos hän ei katu: sillä (tämän tekemällä) sinä kasat palavia hiiltä hänen päähänsä, ja Herra palkitsee sinut(Sananl. 25:22). Tätä tapahtuu elämässä: sukulaiset puolustavat rakastettua isänmaataan käsi kädessä, ja jälkeläiset menevät ylpeydestä tai typeryydestään vihollisen puolelle. Tämä tapahtui prinssi Kurbskylle, kenraali Vlasoville, Fr. Georgi Mitrofanov, valitettava tutkija V.N. Solovjov. Totta, toisin kuin menneiden aikojen petturit, nykyiset "vlasovilaiset" eivät edes vaihda univormujaan ja pappivaatteitaan vihollisen puolelle siirtyessään. Ja pointti ei ole veressä, ei poliittisissa "jumalissa", ei asuinmaissa, vaan yleensä valheiden henki, tunkeutui heidän sydämeensä ja rohkaisi heitä pettämään Venäjän kansalliset edut, jotka perustuvat ortodoksiaan maailmanlaajuisena pelastususkontona koko ihmiskunnalle. Sitä vastoin tšekkiläinen, joka taisteli liittolaisten kanssa Thessalonikin rintamalla, taisteli bolshevikkien kanssa, johti kuninkaallisen perheen murhan tutkintaa, jätti kotimaansa, taisteli ulkomailla stalinistisen hallinnon kanssa ja kuoli Kiinan ulkomaa, tsaarikenraali Mihail Konstantinovich Diterichs Venäjän kansalliset edut ei koskaan pettänyt.

Meidän Jumalamme ei ole kuolleista, vaan elävistä. Minulla oli onni "tutustua" ihanaan ihmiseen, ytimeen asti patrioottiin, Mihail Konstantinovich Diterichsiin, viime vuosisadan 80-luvun lopulla, kun keräsin materiaalia Amur Zemsky Soborista kirjaa "Restoration of the Amur" varten. Monarkia Venäjällä” (M., 1993) Primorskyn valtionarkistossa reunat. Koska M.K. Diterichs seisoi ensin Amur Zemsky Soborin johdossa, joka palautti valtaistuimelle Romanov-dynastian, ja myöhemmin uuden valtion muodostelman - Amur Zemskyn alueen, tuon ajan paikalliset sanomalehdet tarjosivat tietoa hänestä. Lehdistötietojen ja myöhempien silminnäkijöiden muistojen perusteella voidaan piirtää seuraava yleinen muotokuva kenraalista:

Mihail Konstantinovich Diterikhs syntyi 5. huhtikuuta 1874 venäläistettyjen tšekkien miespuoliseen perheeseen. Hänen isoisänsä muutti Venäjälle saksalaisten vainon vuoksi. Isäni palveli Venäjän armeijassa Kaukasuksella neljäkymmentä vuotta. Valmistuttuaan Page Corpsista, M.K. Dieterikhs aloitti asepalveluksensa Life Guardsissa 2. tykistöprikaatissa. Vuonna 1900 hän valmistui ensimmäisellä luokalla Nikolaevin kenraalin akatemiasta. Täydellinen taistelukokemus ja kokemus kenraaliesikunnan upseerina. Hän osallistui Venäjän ja Japanin sotaan.

Vuodesta 1910 lähtien hän on ollut Kiovan piiriesikunnan vanhempi adjutantti, kenraaliesikunnan mobilisaatioosaston osaston päällikkö. Itse asiassa kaikki Kiovan piirin valmistelut sotaan mahdollisen vihollisen - Itävalta-Unkarin - kanssa ovat keskittyneet hänen käsiinsä. Kiovan alue tuli ensimmäiseen maailmansotaan valmistautuneimmin, johon M.K. Diterikhsin merkittävä ansio oli.

Vuosina 1914-1917 hän osoitti olevansa erinomainen sotilasjohtaja. Palvellessaan Lounaisrintaman komentajan alaisuudessa muiden sotilasoperaatioiden ohella hän kehitti hyökkäyssuunnitelman, joka sisältyi kaikkiin strategiaoppikirjoihin "Brussilovin läpimurrona".

Vuoden 1916 lopussa kenraali M.K. Dieterichs laskeutui 2. Venäjän erikoisprikaatin johdolla Makedoniaan. Päämajan 5. kesäkuuta 1917 tekemän päätöksen mukaisesti hän otti kaikki Thessalonikin rintaman venäläiset yksiköt komennon. Liittoutuneiden joukkojen ylikomentajan, Makedonian armeijan ranskalaisen kenraali Sarailin käskyllä ​​nro 10 Venäjän 2. erikoisprikaatin 3. erikoisrykmentti palkittiin sotilasristillä ja kämmenellä lipussa sotilaallisista ansioista. Lokakuussa 1917 kenraali Diterichsin tilalle tuli kenraali Taranovsky, joka saapui Venäjältä.

Ei hyväksynyt bolshevikkien vallankaappausta, M.K. Dieterichs meni Siperiaan, missä hänestä tuli vuonna 1918 Tšekin joukkojen esikuntapäällikkö, minkä jälkeen hän toimi kuninkaallisen perheen murhan olosuhteita tutkivan komission puheenjohtajana.

Amiraali A. V. Kolchakin hallituksen aikana hänet nimitettiin itärintaman komentajaksi ja sitten ylipäällikön esikuntapäälliköksi.

Oltuaan eri mieltä A. V. Kolchakin kanssa Omskin puolustamissuunnitelmista, korkein hallitsija erotti M. K. Dieterichsin virastaan ​​ja asettui vuonna 1920 Harbiniin, jossa hän eli suuressa köyhyydessä (työskenteli aikoinaan suutarina) ja kasvatti orpoja tyttöjä. murhatuista valkoisista upseereista hän kirjoitti kuuluisan kirjansa kuninkaallisen perheen murhasta.

Aikalaisten muistelmien mukaan Mihail Konstantinovich Diterichs oli syvästi uskonnollinen mies. Jo vuonna 1919 hän piti taistelua bolshevismia vastaan ​​uskonnon taisteluna jumalattomuutta ja epäuskoa vastaan. Itärintaman armeijoiden ylipäällikkönä (loppukesällä ja syksyllä 1919) kenraali M.K. Dieterichs alkoi muodostaa "Pyhän Ristin ja Puolikuun osastoja". Hän uskoi, että Venäjä voidaan nostaa bolshevikkeja vastaan ​​vain kirkon, tsaarin ja isänmaan nimissä. Hänen ohjelmansa oli valkoisen liikkeen kannalta uusi, omaperäinen ja harkittu. Se voisi valloittaa ihmiset, jos tietysti heissä vielä välkkyisi uskon ja omistautumisen liekki Venäjän kolmelle kansallishistorialliselle perustalle. Ja niin vuonna 1922 kenraali M.K. Dieterichs päätti epäröimättä toteuttaa periaatteensa käytännössä.

M.K. Diterichsin tutkimus "Kuninkaallisen perheen ja Romanovien talon jäsenten murha Uralilla" ilmestyi kesällä 1922 Vladivostokin kirjakaupoissa (kaikki myyntitulot - kirja maksoi kultaa 5 ruplaa - meni tuki orpokodille). Kenraali näki itsevaltaisen valtakunnan palautumisen ja Venäjän pelastuksen vain Kristuksen polkua pitkin: "Ei, länsimautuvat demokraattiset bojarit talonpoikien kanssa, eivätkä länsimautuvat sosialistiset bojarit monarkian kanssa eivät pelasta Venäjää; mitkään poliittiset puolueet eivät voi pelastaa sitä. Venäjä ei voi olla proletaari, talonpoika, työläiset, sotilaat tai bojaarit. Venäjä voi olla vain - Kristuksen Venäjä. "koko maan Venäjä". Se pitää tuntea, tietää ja uskoa. Täällä ei ole monarkisteja, ei kadetteja, ei oktobristeja, ei trudovikkeja, ei sosialisteja; ei ole luokkia, ei kartanoita, ei virkamiehiä, ei talonpoikia. Tässä on vain yksi asia - kansallinen Venäjä historiallisen moraalisen ja uskonnollisen ideologiansa kanssa." Tämän mukaisesti, M.K. Diterichs ja hänen puolestaan ​​rukoilevat samanhenkiset ihmiset, kansallisen vallan elvyttämistä ei tarkoitettu pahamaineisen perustuslakia säätävän kokouksen tai sotilaspuoluediktatuurin kautta, vaan ”koko maan neuvoston”, ts. Zemsky Sobor: "Kenen tahansa eloon jääneen Romanovin talon sivulinjan jäsenen uusi liittyminen Venäjän valtaistuimelle voi tietysti tapahtua, mutta ei minkään poliittisen puolueen, ryhmän tai yksittäisten henkilöiden asettaman ehdokkaan, mutta vain tulevan koko venäläisen Zemsky Soborin päätöksellä "

Ensimmäisessä asetuksessaan 8. elokuuta 1922 Amurin Zemskin alueen hallitsija kuvaili tarkasti ja lyhyesti bolshevikkien murhat: "Jumalan voideltua vastaan ​​syntiemme vuoksi Neuvostoliitto marttyyri Nikolai II:n koko perheensä kanssa, Venäjän kansaa kohtasi kauhea myllerrys, ja Pyhä Venäjä joutui suurimman tuhon, ryöstön, kidutuksen ja orjuuden kohteeksi jumalattomat venäläiset ja ulkomaalaiset varkaat ja rosvot, juutalaisen heimon fanaatikkojen johdolla jotka luopuivat juutalaisesta uskostaan» . (Katso: Filimonov B.B. The End of White Primorye. Publishing House of Russian Book Business in USA. 1971; Filatiev D.V. The Catastrophe of the White Movement in Siperia 1918-1922. Eyewitness Impressions. Paris, 1985. Wilton R. The Last Days Romanovs. Berliini, 1923; Khazov A.A. Legion of Honor. Esite. B.G. ja M.; Ussuri Word. N 554, 10.6.1922; Diterichs M.K. Kuninkaallisen perheen ja Romanovien talon jäsenten murha Uralilla Vladivostok, 1922 Khvalin A. Monarkian palauttaminen Venäjällä. M., 1993). Kymmenen vuotta kirjani "Valkoiset soturit" -sarjassa julkaisemisen jälkeen V. Zh. Tsvetkovin (M., 2004) päätoimituksella julkaistiin hyvä kokoelma M.K. Diterichsiä koskevia asiakirjoja, joista voi poimia tietoja kenraalin elämä, työ ja kuolema ulkomailla. Ja vaikka paljon M.K. Dieterichsin kohtalosta on tullut selväksi tänään, sokeita pisteitä, erityisesti pakolaiskauden suhteen, on jäljellä.

Vuosia myöhemmin Venäjän Kaukoidän valtionhistoriallisessa arkistossa työskennellessäni törmäsin uteliaisiin asiakirjoihin, jotka liittyvät M.K. Dieteriksin kirjaan kuninkaallisen perheen murhan tutkinnasta. Muodollisesti nämä lähteet eivät sisälly "keisarillisen arkiston" piiriin, koska ne liittyvät Neuvostoliittoon ja muodostavat korkeamman valtion viranomaisen - Habarovskin Dalrevkomin - kirjeenvaihdon sen alaisten elinten - Primorskyn sotilasvallankumouskomitean ja osaston kanssa. Työläisten ja talonpoikien miliisi. Asiakirjat viittaavat kuitenkin "kenraali Dieterichsin kirjan "The Murder of the Royal Family" etsimiseen, joka liittyy suoraan tämänpäiväiseen keskusteluumme. Julkaistu ensimmäistä kertaa lähteestä: Venäjän Kaukoidän valtionhistoriallinen arkisto (RGIA DV). F. R-2422, op. 1, D. 872.

Heti kun neuvostovalta vahvistettiin Vladivostokissa lokakuun lopussa 1922, uudet hallitsijat ryntäsivät etsimään M.K. Dieterichsin kirjaa. Jäljet ​​johtivat turvavirkailijat ja poliisit Ranskan konsulaattiin, josta tutkijat saivat seuraavan asiakirjan:

N 730 Ranskan konsuli

Ranskan konsuli todistaa, että saatuaan säilytykseen kenraali Dieterichsiltä yksityishenkilönä kirjoja sisältäviä laatikoita ja pakkauksia, nämä laatikot ja pakkaukset palautettiin myöhemmin konsulin vaatimuksesta henkilölle, jolle oli uskottu niiden kerääminen. jonka nimeä hän ei tiedä" (l. 8).

Lisäetsintöjen ansiosta Primorskin maakunnan sotilasvallankumouskomitean hallinnon osaston päällikkö lähetti 13. joulukuuta 1922 RAPORTOINTIVIISTIN Dalrevkomin hallinnon osastolle:

"Jotkut gr. Frey, joka palveli väliaikaisesti sisäasiainosaston tiedusteluosaston tutkimusmatkalla. Dieterichsin hallituksen asioiden mukaan todettiin, että lokakuun puolivälissä nykyinen. hän pakkasi 1000 kappaletta kirjaa "The Murder of the Royal Family", jonka kirjoittaja Dieterichs.

Nämä kirjat oli tarkoitus lähettää Harbiniin, mutta koska Vladivostok-Harbin -liike lakkasi partisaanien tievaurioiden vuoksi, näitä kirjoja ei lähetetty Harbiniin, vaan ne luovutettiin juuri ennen valkoisten pakoa. , Ranskan konsulin varastoon Vladivostokissa.

Kun yrität löytää nämä kirjat Fran. Con-ve ja selventää heidän tulevaa kohtaloaan, Fran. Konsuli kieltäytyi antamasta tietoja tämän tapauksen sisällöstä ja antoi omasta puolestaan ​​todistuksen, josta on kopio liitteenä.

Ottaen huomioon, että konsulin käyttäytyminen ulkomaalaisten edustajana. Valtio, joka ottaa varastoon joitakin laatikoita ja paketteja Diterichsiltä - ei ole tahdikas ja liian avoin sympatiassaan valkoisia rosvoja kohtaan, ja ottaen huomioon konsulin epätyydyttävät selitykset kirjojen palauttamisesta tuntemattomalle henkilölle, pyydän ohjeet mitä tehdä tulevaisuudessa" (l. 9 a).

Vastauksena johtajalta tuli sähke. Dalrevkom Katsvan osasto: "Älä ryhdy toimenpiteisiin selvittääksesi ennen kuin saat ohjeita" (l. 9 b).

Tässä vaiheessa kirjeenvaihto päättyy. Ilmeisesti tutkijat eivät löytäneet jälkeäkään M.K. Diterichsin kirjasta Vladivostokissa. Kuitenkin jo tutkinnan suorittaminen osoittaa, minkä vakavan uhan uudet viranomaiset näkivät hänessä. Mutta vaikka kuinka kovasti bolshevikit yrittivät eivätkä heidän nykyiset henkiset perillisensä yrittäisi tehdä sitä, he eivät onnistuneet piilottamaan totuutta kuninkaallisen perheen murhasta, joka sisältyy kenraali M.K. Dieterichsin kirjaan. Uskollisen tsaarin palvelijan työ palasi kotimaahansa ja pääsi ikuisesti venäläisen monarkkisen ajattelun kultaiseen rahastoon. Ja Mihail Konstantinovich Diterichsin kirkas kuva on kaiverrettu sydämiimme, hänen kunniakas nimensä on sisällytetty muistomerkkeihimme, sillä Sinun vanhurskautesi on iankaikkinen vanhurskaus, ja sinun lakisi on totuus(Ps. 119:142).

Saanen jatkaa materiaalisarjaa valkoisen kenraali Mihail Konstantinovitš Diterichsin kuoleman 80-vuotispäivänä ja Venäjän sisällissodan päättymisen 95-vuotispäivänä. Alkaa . Jatkoa .

Erosimme Mihail Konstantinovitšin kanssa hänelle kohtalokkaana päivänä, 25. lokakuuta 1922 (myös pyöreä päivämäärä, mutta 95 vuotta sitten). Juuri tänä päivänä hänen Zemstvo Ratin jäännökset lähtivät Venäjän maaperästä ja menivät täydessä merkityksessä - tuntemattomaan. Ei ollut sopimuksia siitä, että mikään vieras valtio hyväksyisi maanpakolaisia ​​alueelleen. Japanilaisilla oli mahdollisuus toistuvasti osoittaa vihamielisyytensä Venäjän asiaa kohtaan yleensä ja erityisesti valkokaartiin, eikä saari Japani ole niin suuri alue, että sinne voisi odottaa asettuvan. Mongoliassa (johon, kuten me, Kolchak aikoi vetäytyä siirtyäkseen yhdistyäkseen Semjonovin kanssa), tapahtui sosialistinen vallankumous, kommunistit hallitsivat maata. Jäljelle jäi valtavat alueet Kiinaa, jonne valkoiset maanpakolaiset suuntasivat tiensä.

Mihail Konstantinovich Diterichs maanpaossa

On sanottava, että punaisten toimien päättämättömyydellä oli suuri rooli Zemskaya Ratin onnistuneessa evakuoinnissa. He eivät uskaltaneet ajaa takaa valkokaartia, minkä ansiosta Dieterikhs pystyi vetämään joukkonsa organisoidusti - ilmeisesti Molchanovin, Smolinin ja muiden valkoisten sankareiden epätoivoiset vastahyökkäykset herättivät pelkoa Uborevichissa. Jopa rikki, jopa lähes aseeton, vaikka heillä oli lukuinen ylivoima, punaiset pelkäsivät edelleen valkoisia. Tai ehkä hekin olivat kyllästyneitä sotaan ja toivoivat lopettavansa sen "pienellä verellä" antaen perääntyvälle "vihreälle valolle".

Kiinassa valkoiset joukot riisuttiin aseista. Ei kiinalaisten erityisestä vihamielisyydestä valkoista liikettä tai venäläisiä kohtaan (vaikka taivaallisen imperiumin asukkaat todella kohtelivat kaikkia eurooppalaisia ​​epäluuloisesti, elleivät ylimielisesti) - yksinkertaisesti, jos tarjottiin mahdollisuus hyötyä pakolaisista, miksi ei hyödyntäisi? Muodollisena syynä käytettiin valkoisten vääriä liittolaissuhteita japanilaisiin, joita kiinalaiset todella vihasivat. Upseerit erotettiin sotilaista ja lähetettiin junalla kohti Neuvostoliiton rajaa. Matkalla suurin osa heistä pakeni päättäessään, että kiinalaiset luovuttivat heidät bolshevikeille. Loput oli keskittynyt Girinin alueen pakolaisleireille. Siellä se keskittyi A.A.:n mukaan. Petrova, 7535 entistä valkoisen armeijan sotilasta, 653 naista ja 461 lasta.

Kenraalien Diterichsin ja Verzhbitskyn lähtö Girinistä. toukokuuta 1923.

Toukokuussa 1923 Diterichs, Verzhbitsky ja Molchanov poistettiin pakolaisleireiltä. Mihail Konstantinovich muutti Shanghaihin, jossa hänen vaimonsa Sofia Emilievna ja heidän yhteinen tyttärensä Agnia jo asuivat tuolloin. Siperiassa palannut Sofia Emilievna Diterikhs ryhtyi hyvin hyväntekeväisyyteen ja perusti "Ochag"-orpokodin, jossa kasvatettiin sisällissodan rintamalla tai KGB:n vankityrmissä vanhempansa menettäneitä tyttöjä. Orpokodissa vallitsi lämmin, todella kodikas ilmapiiri, eikä turhaan sen kypsyneet oppilaat muistelivat Sofia Emilievnaa muuttumattomalla kiitollisuudella. Joutuessaan maanpakoon, irti joukkoistaan ​​ja niiden ylläpitoon liittyvistä huolenaiheista, Mihail Konstantinovitš pääsi vihdoin olemaan tiiviisti tekemisissä perheensä kanssa, kasvattamaan tytärtään - ja auttamaan vaimoaan hoitamaan orpotyttöjä. Kuten oppilaat muistelivat, Dieterichsissä ei ollut minkäänlaista tunnetta tärkeästä kenraalista - hän käyttäytyi heidän kanssaan kuin huolehtiva isä, kun taas Sofia Emilievna korvasi heidän äitinsä. Myöhemmin Sofia Emilievnalla ja Mihail Konstantinovichilla oli enemmän huolia: Sofia Emilievnasta tuli opettaja valkoisten siirtolaisten lasten päiväkodissa. Maahanmuutto tuskin sai toimeentulonsa, ja jotta vanhemmat voisivat ruokkia perheensä, jonkun piti hoitaa heidän pieniä lapsiaan. Dieterichsin perhe toteutti tämän hyväntekeväisyyden.

Mihail Konstantinovich Diterichs vaimonsa Sofia Emilievnan ja tyttärensä Agnian kanssa

Samaan aikaan valkoinen taistelu siirtyi uuteen vaiheeseen. Kun entiset ententen liittolaiset todella kieltäytyivät auttamasta valkoisia siirtolaisia ​​ja vaativat kategorisesti valkoisten armeijoiden aseistariisuntaa, EMRO - Venäjän sotilasliitto - syntyi. Tämän järjestön päätehtävänä oli säilyttää Valkoisen armeijan henkilökunta tulevaa paluuta varten Venäjälle - sen jälkeen, kun ihmiset "syötyään" bolshevikkihallinnon kapinoivat orjuuttajia vastaan. Tässä tapauksessa valkoiset näkivät itsensä tulevan bolshevikkien vastaisen kapinan organisatorisena ytimenä. Monet siirtolaiset muistelivat, että toisen maailmansodan loppuun asti he kirjaimellisesti "elivät matkalaukkuista" odottaen joka päivä mahdollisuutta palata Venäjälle ja ristiä aseet jälleen vanhan vihollisen kanssa. Tätä tarkoitusta palvelivat EMRO:n jäsenten säännöllisesti järjestämät "siirtymättömyyden päivät", samaan tarkoitukseen yksittäiset harrastajat tunkeutuivat EMRO:n johtajien johdolla Neuvostoliittoon, missä he järjestivät sabotaasi. Siten kolme tehtävää ratkaistiin kerralla: toisaalta bolshevikeille aiheutettiin merkittäviä vahinkoja, toisaalta siirtolaiset saivat mahdollisuuden seurata elämää Neuvosto-Venäjällä omin silmin, huomata sekä Venäjän heikkoja että vahvoja puolia. potentiaalinen vihollinen. Ja kolmanneksi, tämä käytäntö tuki siirtolaisia ​​jatkuvassa mobilisaatiovalmiudessa, eikä antanut heidän luovuttaa ja sulautua uuteen paikkaan.

Vuonna 1930 Mikhail Konstantinovich Diterikhs johti EMRO:n 9. Kaukoidän osastoa. Kaukoidän "sotilaallisten operaatioiden teatterin" erityispiirre oli tämän alueen suhteellinen kehittymätön luonne ja valtavien metsien ja vuorten runsaus, joista voi tulla turvapaikka suurille osastoille. Ja Diterichsin päässä kypsyi ajatus, joka sopi täydellisesti hänen aikaisempaan ideologiaan: ei tarvinnut toimia yksittäisinä terroristeina bolshevikkeja vastaan, vaan muodostaa maanpaossa suuria partisaanijoukkoja ja ylittää raja näiden joukkojen kanssa. On tarpeen käynnistää täysimittainen sissisota punaisia ​​riistaajia vastaan. Sitten, jos ihmiset nousevat puolustamaan vuosisatoja vanhoja pyhäkköjään, jotka bolshevikit barbaarisesti tuhosivat, puolustamaan pyhää ortodoksista kirkkoa, niin heillä on valmiina organisatorinen ydin, johon he voivat liittyä. Sillä välin osastot eivät voi vain vahingoittaa bolshevikkeja, vaan niistä tulee myös turvapaikka kaikille uuteen hallitukseen tyytymättömille.

Kenraali M.K. Dieterichs pysyi strategina viimeisiin päiviinsä asti.

Idea inspiroi Dieterichsiä niin paljon, että hän päätti osoittaa sen julkisesti kaikille entisille valkoisen liikkeen tovereilleen. Nämä ehdotukset eivät kuitenkaan saaneet laajaa vastausta. Maahanmuuttajien keskuudessa liike, joka ei tukeutunut kansannousuun maan sisällä, vaan ulkomaalaisen hyökkäyksen Neuvostoliittoon ja apuun tässä hyökkäyksessä, vahvistui. Oli henkilöitä, jotka olivat suoraan huolissaan tällaisesta hyökkäyksestä ja lupasivat tuleville miehittäjille kaikenlaista apua - tiedustelutietojen keräämisestä suoraan osallistumiseen interventioon. Niitä oli runsaasti Kaukoidän muuttoliikkeessä, jossa ns "Venäjän fasistinen puolue". Näissä olosuhteissa Dieterichs uskoi propagandatyön sijaiselleen kenraali Verzhbitskylle (hänen Siperian jääkampanjaan osallistuneena hän saattoi nauttia suuresta arvovallasta nuorten keskuudessa), ja hän itse otti itselleen taloudellisten resurssien keräämisen partisaanille. sota.

Valitettavasti Mihail Konstantinovichin suunnitelmien ei ollut tarkoitus toteutua. Vuonna 1931 Manchurian miehittivät japanilaiset joukot, jotka loivat sen alueelle Manchukuon nukkevaltion. Dieterichsin toiminta venäläisten partisaaniosastojen muodostamisessa hälytti hyökkääjät hyvin nopeasti. Verzhbitsky karkotettiin Mantsuriasta. Mihail Konstantinovitš joutui palaamaan Shanghaihin, missä hän kuoli tuberkuloosiin vuonna 1937.

Miksi japanilaiset huolestuivat Dieterichsin toiminnasta? Tähän voi olla useita syitä. Ensinnäkin japanilaisilla itsellään oli suunnitelmia Neuvostoliiton Kaukoidän ja Siperian suhteen. Ja näiden alueiden vapauttaminen bolshevikeista itsenäisen Venäjän sotilaallisen voiman avulla ei sopinut heidän suunnitelmiinsa. He olivat valmiita sallimaan venäläisten apujoukkojen toiminnan - mutta vain samoja nukkeryhmiä kuin Mantšukuon hallitus. He itse luovat ja varustaisivat muodostelmia, jotka antautuisivat heidän käskylleen. Muuten Japani joutuisi ekspansiosuunnitelmissaan väistämättä kohtaamaan venäläisten antibolshevikkien vastustusta. Toiseksi he tunsivat Diterichsin erittäin hyvin yhtenä Kolchakin lähimmistä työtovereista. Kolchak muistettiin äärimmäisen vaikeaselkoisena henkilönä, joka puolusti päättäväisesti Venäjän kansallisia etuja eikä halunnut kuulla mistään alueellisista myönnytyksistä vastineeksi sotilaallisesta avusta. Olisivatko japanilaiset voineet luottaa siihen, että Dieterichs oli mukautuvampi? Ei pienimmässäkään määrin: päinvastoin, heidän olisi pitänyt muistaa, kuinka Mihail Konstantinovitš saapui vuonna 1922 Spasskiin, jonka japanilaiset joukot olivat juuri hylänneet, onnitteli kaupungin asukkaita heidän vapautumisestaan ​​hyökkääjiltä ja suuteli Venäjän maaperää. He muistivat myös, kuinka epäonnistuneesti Dieterikhs koputti Japanin hallinnon ovelle Vladivostokissa saadakseen patruunoita ja säiliöitä japanilaisista varastoista armeijalleen. Ja he myös muistivat kuinka kieltäytyi kenraali, mikä oli syynä Zemstvo Ratin tappioon. Ei ollut toivoa, että Dieterichs antaisi heille tämän anteeksi ja luottaisi heihin uudelleen.

M.K. Dieterichs vaimonsa ja tyttärensä kanssa vähän ennen kuolemaansa

Lisäksi tuskin vakiinnutettuaan Mantsuriaan japanilaiset aloittivat melkein välittömästi sortotoimia ortodokseja vastaan. Syynä oli "jumalattaren" Amaterasun kultti, joka oli pakollinen kaikille nousevan auringon valtakunnan alaisille. Ortodoksiset eivät voineet hyväksyä tätä kulttia. Mitä tulee Dieterichsiin, hänen moitteeton hurskautensa tunnettiin liian laajasti. Lyhyesti sanottuna, katsotpa sitä miten tahansa, Dieterichs osoittautui japanilaisille epämukavaksi hahmoksi. "Venäläisen fasistisen puolueen" läsnäollessa, joka oli valmis tekemään myönnytyksiä pelkän tilaisuuden vuoksi ristiin aseet bolshevikkien kanssa, isänmaallisille Dietericheille ei jäänyt paikkaa 1900-luvun puolivälin geopoliittisissa linjauksissa.

Mihail Konstantinovich Diterichs (5. huhtikuuta 1874 - 9. syyskuuta 1937) - Venäjän sotilasjohtaja. Venäjän-Japanin, I maailmansodan ja sisällissodan osallistuja. Yksi Siperian ja Kaukoidän valkoisen liikkeen johtajista. Amurin Zemsky-alueen hallitsija vuonna 1922.

M. K. Diterichs syntyi Kiovassa 5. (17.) huhtikuuta 1874 upseerin, tykistömiehen ja rykmenttien suureen perheeseen.

...

lyhyt elämäkerta

Mihail Konstantinovich Diterichs (5. huhtikuuta 1874 - 9. syyskuuta 1937) - Venäjän sotilasjohtaja. Venäjän-Japanin, I maailmansodan ja sisällissodan osallistuja. Yksi Siperian ja Kaukoidän valkoisen liikkeen johtajista. Amurin Zemsky-alueen hallitsija vuonna 1922.

M. K. Diterichs syntyi Kiovassa 5. (17.) huhtikuuta 1874 upseerin, tykistömiehen, eversti Konstantin Aleksandrovich Diterichsin (1823-1899) ja venäläisen aatelisnaisen Olga Iosifovna Musnitskajan (1840-1893) suureen perheeseen. Hänen sisaruksiaan olivat Anna (myöhemmin Tolstoilaisen V. G. Chertkovin vaimo) ja Elena (myöhemmin ruhtinas A. A. Obolenskin vaimo), veli Joosef oli yksi L. N. Tolstoin sihteereistä, Leonid oli taidekriitikko ja toimittaja, hänen kolmas veljensä Vladimir, palveli laivastossa ja oli kontraamiraali vuosina 1914-1917.

Vuonna 1894 hän valmistui Corps of Pagesista ja vapautettiin 2. Life Guards -tykistöprikaatiin. Vuonna 1900 hän valmistui Nikolaevin kenraalin akatemiasta 1. luokassa. Vuodesta 1900 vuoteen 1903 palveli esikuntatehtävissä Moskovan sotilaspiirin joukoissa. Vuonna 1903 hänet nimitettiin laivueen komentajaksi 3. draguunirykmentissä.

Sodan syttymisen jälkeen hänet nimitettiin yliupseeriksi erityistehtäviin 17. armeijajoukon päämajaan. Saapui rintamalle elokuussa 1904. Hän osallistui taisteluihin Liaoyangissa, Shah-joella ja Mukdenissa. Sota päättyi Dieterichsille everstiluutnantiksi ylennyksellä (17.4.1905) ja nimityksellä esikuntaupseeriksi erityistehtäviin joukkojen päämajassa.

Venäjän ja Japanin sodan jälkeen hän palasi Moskovan sotilaspiiriin. Vuonna 1906 hänet nimitettiin esikuntaupseeriksi erityistehtäviin 7. armeijajoukon päämajaan. Vuonna 1907 hänet siirrettiin vastaavaan asemaan Kiovan sotilaspiirin päämajaan. Vuonna 1909 hänet ylennettiin everstiksi. Vuonna 1910 hänet nimitettiin piirin päämajan vanhemmaksi adjutantiksi. Vuonna 1913 hänet nimitettiin pääesikunnan pääosaston mobilisointiosaston johtajaksi. Tässä asemassa hän kohtasi ensimmäisen maailmansodan puhkeamisen.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hänet nimitettiin vuosina 1914-1916 Lounaisrintaman 3. armeijan esikuntapäälliköksi, jota johti kenraali Brusilov maaliskuussa 1916. Hänen johdollaan Dieterichs kehitti yhdessä muiden strategien kanssa Brusilovin läpimurron. Syyskuun alussa 1916 hän johti 2. erikoisjalkaväkiprikaatia, jota hän johti, ja kahta muuta sellaista erikoisjoukkoa Arkangelista Thessalonikiin Serbian armeijan tukemiseksi (saapui 28. syyskuuta). Marraskuun puolivälissä 1916 hänen johdollaan Bulgarian armeijan yksiköt kukistettiin, minkä seurauksena liittolaiset miehittivät Monastirin kaupungin 19. marraskuuta.

Helmikuun vallankumouksen jälkeen hänet palautettiin Venäjälle. 24. elokuuta - 6. syyskuuta 1917 hän oli Petrogradin erikoisarmeijan esikuntapäällikkö, 6. syyskuuta - 16. marraskuuta päämajan kenraalipäällikkönä ja 16. marraskuuta - 20. marraskuuta kenraali Dukhoninin esikuntapäällikkönä.

21. marraskuuta hän muutti Ukrainaan, missä hänestä tuli maaliskuussa 1918 Tšekkoslovakian joukkojen esikuntapäällikkö, jonka kanssa hän marssi Vladivostokiin (kesäkuussa). Hän tuki Kolchakia, joka nimitti hänet 17. tammikuuta 1919 kuninkaallisen perheen murhaa tutkivan komission johtajaksi (Diterichs oli aktiivinen monarkisti), jossa hän pysyi saman vuoden helmikuun 7. päivään asti.

Heinäkuun 1. - 22. heinäkuuta 1919 hän oli Siperian armeijan komentaja, 22. heinäkuuta - 17. marraskuuta itärintaman komentaja ja samaan aikaan 12. elokuuta - 6. lokakuuta A. V. Kolchakin esikuntapäällikkö. Erimielisyyksien seurauksena A.V. Kolchakin kanssa, joka vaati, että Omskia on puolustettava hinnalla millä hyvänsä, hän erosi henkilökohtaisesta pyynnöstään. Hän oli aloitteentekijä ortodoksisen uskon puolustamisen ideologian omaavien vapaaehtoisryhmittymien luomiselle kesä-syksyllä 1919 - "Pyhän ristin huumeet" ja "Vihreän lipun huumeet". Syyskuussa 1919 hän kehitti ja suoritti menestyksekkäästi Venäjän amiraali Kolchakin armeijan viimeisen hyökkäysoperaation - Tobolskin läpimurron. Valkoisten tappion jälkeen vuoden 1919 lopussa hän muutti Harbiniin.

23. heinäkuuta 1922 Vladivostokissa Vladivostokissa sijaitsevassa Zemsky-neuvostossa Diterikhs valittiin Kaukoidän hallitsijaksi ja Zemsky Voivodeksi - Zemsky-armeijan komentajaksi. Hän ryhtyi toteuttamaan erilaisia ​​uudistuksia tavoitteenaan elvyttää Petriiniä edeltäneen aikakauden (XVII vuosisadan) yhteiskuntajärjestys ja palauttaa Holstein-Gottorp-Romanov-dynastia.

Lokakuussa 1922 Amurin Zemsky-alueen joukot kukistettiin ja Dieterichs pakotettiin muuttamaan Kiinaan, jossa hän asui Shanghaissa. Vuonna 1930 hänestä tuli Venäjän sotilasliiton Kaukoidän osaston puheenjohtaja. Kuollut 9. lokakuuta 1937, haudattu Shanghaihin.

Kirjasivustoltamme voit ladata kirjailija Mihail Konstantinovich Diterichsin kirjoja useissa eri muodoissa (epub, fb2, pdf, txt ja monet muut). Voit myös lukea kirjoja verkossa ja ilmaiseksi millä tahansa laitteella - iPadilla, iPhonella, Android-tabletilla tai millä tahansa erikoistuneella e-lukijalla. Elektroninen KnigoGid-kirjasto tarjoaa Mihail Konstantinovich Diterichsin kirjallisuutta historian, muistelmien ja elämäkertojen genreissä.

"Ajatus vallasta käsissäni oli Jumalan innoittama Zemsky Soborille. Hän asetti minulle tehtäväksi suojella jäljellä olevia periaatteita: uskoa ja ihmisiä. Se on uskon ja ihmisten oikeuksien puolesta, Taistelen. Taistelen loppuun asti. Kristuksen uskon tähden minä kuolen..."

Puheesta M.K. Diterikhit kylän kongressissa

Ussurin kasakkaarmeija Grodekovon kylässä.

Historia tuntee monia esimerkkejä, kun näennäisesti täysin toivottomat teot muuttuivat yhtäkkiä menestykseksi. Perinteisessä historiografiassa on vahvasti vakiintunut mielipide, että "historia ei siedä subjunktiivista tunnelmaa" ja "tapahtumia on mahdotonta kääntää". Venäjän kansallisvaltion rakentamisen aloittaminen Primoryessa, tällä sanan täydessä merkityksessä "Venäjän maan viimeisellä tuumalla", joka julistaa "ortodoksisen monarkian herätyksen", valkoisten viimeisten taistelijoiden periaatteen. Armeija tuskin uskoi, että he marssivat voitokkaasti Vladivostokista Moskovaan, he nostavat kansallisen lipun Kremlin ylle ja pelastavat isänmaamme bolshevismista. Ja silti oli tarpeen näyttää koko Venäjälle ja ehkä koko maailmalle, että vuonna 1917 alkanut valkoisten taistelu perustuslakia säätävän kokouksen puolustamisen iskulauseilla päättyy vuonna 1922 perinteiseen paluulauseeseen. Venäjän valtion arvot - ortodoksisuus, autokratia ja kansallisuudet. Venäjän valkoisen liikkeen finaalin piti olla sisällissodan repimän kansallisen jatkuvuuden palauttaminen, juuri se jatkuvuus, jonka perusteella venäläisessä yhteiskunnassa voitaisiin puhua "sopimuksesta ja sovinnosta". Tämä loppu merkitsi ennen kaikkea valkoisen liikkeen henkistä voittoa...

Jumalan kaitselmuksesta tämän pyhän tehtävän oli määrä suorittaa mies, jolla oli epätavallinen, mielenkiintoinen kohtalo.

Kolmas kirja "White Warriors" -sarjassa on omistettu kenraaliluutnantti Mihail Konstantinovich Diterichsille. Lahjakas kenraalin upseeri, joka kehitti suunnitelmia kuuluisalle ”Brusilov Breakthroughille”, Venäjän erikoisprikaatin rohkealle johtajalle, joka suoritti ”liittolaistehtävää” suuren sodan Thessalonikin rintamalla, ylipäällikön viimeinen kenraalipäällikkö. - Päämaja lokakuuhun 1917 asti, August-perheen kuoleman tutkinnan päällikkö, joka keräsi huolellisesti ja tarkasti pienimmätkin todisteet suvereenin keisarin Nikolai Aleksandrovitšin ja hänen sukulaistensa, valkoisen itärintaman komentajan marttyyrikuolemasta. Movement, joka aloitti valkoisten armeijoiden viimeisen hyökkäyksen joella syksyllä 1919. Tobol, Pyhän Ristin vapaaehtoisryhmien järjestäjä, lopulta viimeinen Valkoisen Venäjän hallitsija - Amurin Zemsky-alueen hallitsija vuonna 1922 ja ulkomailla - Venäjän sotilasliiton Kaukoidän osaston päällikkö, Venäjän totuuden kapinallisveljeskunnan kunniajäsen. Kaikki nämä kenraali Dieterichsin elämäkerran näkökohdat heijastuvat lukuisiin asiakirjoihin, otteisiin valkoisen liikkeen osallistujien, Venäjän ulkomaan edustajien muistelmista.

Tässä kirjassa haluaisin esittää kuvan kenraali Dieterichsistä monipuolisimpana. Siksi, keskittyessään kenraali Diterichsin toimintaan Amurin alueen hallitsijana, laatijat eivät voineet jättää sivuun muita Mihail Konstantinovichin sotilaallisen ja poliittisen elämäkerran sivuja. Materiaalit kerättiin kirjaimellisesti "pala kerrallaan". Teos osoittautui pitkäksi, mutta mielenkiintoiseksi ja toivottavasti hyödylliseksi ja aikalaisillemme merkitykselliseksi.

Kirja "General Dieterichs", kuten "White Warriors" -sarjan aiemmat versiot, on rakennettu aiemmin julkaisemattomien lähteiden perusteella, joita useimmat venäläiset lukijat eivät tunne. Materiaalia käytettiin Venäjän federaation valtionarkistosta, Venäjän valtion sotahistoriallisesta arkistosta ja Venäjän valtion sota-arkistosta.

Kirjan julkaiseminen tuli mahdolliseksi Venäjän federaation valtionarkiston johtajan S.V. Mironenko ja Venäjän ulkomaanrahastojen johtaja L.I. Petruševa sekä Venäjän valtion sotilasarkiston johtaja V.N. Kuzelenkov ja hänen henkilökuntansa.

Tämän kirjan arvo on ainutlaatuisten asiakirjojen ja valokuvamateriaalien julkaiseminen kenraali Dieterichsin henkilökohtaisesta arkistosta, jonka ystävällisesti tarjoaa yksi hänen perillisistä, Venäjän solidaaristen kansantyöliiton vanhin jäsen Andrei Anatoljevitš Vasiliev, joka nyt asuu. Tanskassa. K.A. tuki myös valokuvamateriaalin keräämistä. Tatarinova (Melbourne, Australia), A.A. Petrov (Moskova), R.V. Polchaninov (USA).

S.S. tarjosi suurta apua kirjan teknisessä valmistelussa julkaisua varten. Pushkarev, M.V. Slavinsky ja H.R. Paul (Frankfurt am Main).

"White Warriors" -sarjan tieteellinen toimittaja ja kääntäjä ilmaisee erityisen kiitollisuutensa vaimolleen E.A. Tsvetkova, joka teki erittäin paljon työtä kirjan valmistelemiseksi julkaisua varten.

Kirja on kuvitettu piirustuksilla Thessalonikin rintaman erityisprikaatin, Pyhän Ristin prikaatien sotilaiden univormuista sekä Amur Zemstvo Ratin sotilaiden univormuista, jotka on tehnyt Moskovan taiteilija A.V. Lebedeva.

Vasily Tsvetkov -

almanakan "White Guard" päätoimittaja,

Historiatieteiden kandidaatti

GENERAL DITERICHS, IMPERIAALIN VIIMEINEN PUOLETTAJA

Neuvostoliiton historioitsijat eivät usein kirjoittaneet valkoisen liikkeen johtajista. Kun kiinnostus "legendaaristen Kraskomien ja komissaarien" kohtaloon (jopa joukkueen ja yksiköiden komentajien tasolla) lisääntyi, valkoisten kenraalien joukossa houkuttelivat yleensä "johtajat": Kornilov, Kolchak, Denikin, Judenitš, Wrangel. . Harvemmin he kirjoittivat Krasnovista, Mamantovista, Shkurosta, Semenovista. "Keskitason" kenraaleista ei käytännössä puhuttu mitään, puhumattakaan sadoista "tuntemattomista luutnanteista ja esikuntakapteeneista". Kenraaliluutnantti Mihail Konstantinovich Diterichs ei ollut poikkeus - Valkoisen Venäjän viimeinen päällikkö, Amurin Zemsky-alueen hallitsija, mies, joka päätti julistaa monarkian palauttamisen valkoisen liikkeen iskulauseeksi, viimeinen ylipäällikkö viimeisestä Venäjän alueella taisteleneesta valkoisesta armeijasta - Zemsky Ratista.

Hänen harvinaiset arvionsa neuvostokirjallisuudessa eivät olleet kovin erilaisia. "Täydellinen taantumuksellinen", "paperisen vastavallankumouksen ideologi", "mustasadan reaktio", "kiihkeä monarkisti", "uskonnollisen ääriliikkeiden" edustaja, "amerikkalais-japanilaisen imperialismin suojattu". Mutta edes Venäjän ulkomaan historiografiassa kenraali Dieterichsin hahmolle ei myönnetty lukuisia imartelevia epiteettejä. "Mystic", "Joan of Arc housuissa", henkilö "ei tästä maailmasta", "naiivi monarkisti", "fanaatikko" - nämä ovat arvioita jo "valkoisesta leiristä". Taistelut Primoryessa kesällä-syksyllä 1922 kuvataan paljon vähemmän kuin esimerkiksi Venäjän amiraali A.V.:n armeijan hyökkäystä keväällä 1919. Kolchak Volgalla, taistelut Uralilla tai legendaarinen Suuri Siperian jäämarssi. Vielä vähemmän dokumentaarisia todisteita on Dieterichsin komennossa käytyjen venäläisten joukkojen taisteluista Thessalonikin rintamalla vuosina 1916-1917, hänen elämänsä Kiinassa on käytännössä tuntematon, ja hänen osallistumisestaan ​​hallinnonmurhan tutkimiseen tiedetään vähän. . Ja nykyaikaisessa venäläisessä historiografiassa on hyvin vähän teoksia, jotka on omistettu Kaukoidän valkoiselle liikkeelle, White Primoryelle vuonna 1922, puhumattakaan kenraali Dieterichsin elämäkerran tutkimuksista. Voidaan väittää, että hänen kohtalonsa on yksi Venäjän sotilaallisen ja poliittisen historian "tyhjiä kohtia" 1900-luvun alkupuoliskolla.

Juna menee itään (loppu)

Päivä 6./19. joulukuuta 1920, kenraali M.K. Diterichs sai Chitassa N.A. Sokolovin aito tutkintatapaus, hän ei hukannut aikaa ja meni välittömästi Verkhne-Udinskiin (nykyään Ulan-Ude).
Juuri tähän aikaan, ollessaan vielä junassa matkalla Verkhne-Udinskiin, kenraali M.K. Diterikhs, tajuttuaan Chitassa tutkintaasiakirjojen tuhoamisen vaaran ja sen seuraukset, alkoi kopioida tiedostoa.
Pian he tapasivat uudelleen.
"...Joulun toisena päivänä", muisteli kapteeni P.P. Bulygin, - yhteisen englantilaisen ystävämme kapteeni Walkerin vaunu, Siperian englantilaisen komennon atamanin alainen viestintäupseeri, saapui Verkhne-Udinskiin. Sokolov ja Gramotin saapuivat Walkerin vaunuihin itse, heidän mielestään tuskin välttyessään pidätyksestä Chitassa.
Emme löytäneet tietoja kapteeni H.S. Walkerista, mutta tiedämme kaksi Bulyginin hänelle omistettua runoa: "Skotlanti" ja "Kun tulet tänne, muistat pian."

Rautatieasema Verkhne-Udinsk.

Maahanmuuttajalehdistö julkaisi tästä N.A:n matkasta fantastisen kuvauksen, jolla ei ollut mitään tekemistä todellisuuden kanssa. Sokolov Chitasta Verkhne-Udinskiin.
"19. joulukuuta 1919", ilmoitti I.S. 30. tammikuuta 1931 julkaistussa kirjeessä Berliinin sanomalehden "Rul" toimittajalle. Chetverikov, - Sain Krasnojarskissa luvan mahtua amiraali A. Kolchakin kirjejunan “C” vaunuun. Autossa oli kolme miestä ja useita naisia, yksi poika. Juna lähti 21. joulukuuta Irkutskin suuntaan. Tapattuani kumppanini tiellä sain tietää, että tämä oli kuninkaallisen perheen murhan "tutkintakomissio". Toimikunnan puheenjohtaja herra Sokolov oli hyvin masentunut, vapautimme hänet auton taloustöistä, ja minä työskentelin ulosottomiehen ja sihteerin kanssa. Keskustelujen aikana sain tietää kanssamme kulkevasta rahdista, ja koska se sijaitsi suoraan kerrossänkymme alla, jolla makasin vaimoni kanssa, näin sen joka päivä.
Ziman asemalla ennen Irkutskiin saapumista - se oli noin 10. tammikuuta 1920 - herra Sokolov tuli luoksemme ja ilmoitti, että Irkutskissa oli bolshevikkeja ja että sen vuoksi oli vaarallista kuljettaa lastia pidemmälle, että hän oli löytänyt luotettavan miehen. , joka suostui piilottamaan kaiken maatilallaan taigassa.
Todellakin, mies saapui hirsi kanssa ja minä henkilökohtaisesti vedin [...] arkut vaunuista ja lastasin ..."
https://ru-history.livejournal.com/3843959.html

Siperian juna vaunuineen nro 1880 ja lämmitetyllä ajoneuvolla, jossa tutkija N.A. Sokolov pelasti pyhien kuninkaallisten marttyyrien jäännökset, rikostutkinnan materiaalit ja aineelliset todisteet. Kuva Ch.S.n arkistosta. Gibbs, K.A.:n luvalla Protopopov.

Mitä tulee N.A. Sokolov, hän itse ilmoitti saapumisajan laatimassaan todistuksessa: "Oikeudellinen tutkija lähti Tšitasta 4. tammikuuta 1920 Verkhne-Udinskin kaupunkiin, jossa hän löysi alkuperäisen tapauksen ja kaikki aineelliset todisteet täysin ehjinä. Kenraaliluutnantti M.K. Diterichs".
Samaan aikaan sotilaspoliittinen tilanne heikkeni nopeasti. Oli kiireellisesti tarpeen ryhtyä toimiin pyhien jäännösten ja itse tapauksen pelastamiseksi.
6. tammikuuta 1920 Verkhne-Udinskissa Sokolov luovutti Bulyginille kuittia vastaan ​​raportin kuninkaallisen perheen murhasta, jonka hän oli kirjoittanut Chitassa oleskelunsa aikana erityisesti keisarinnalle.

Verkhe-Udinsk.

Seuraavana päivänä (7. tammikuuta) kenraali M.K. Dieterichs puhui Britannian Siperian päävaltuutetulle Miles Lampsonille, joka oli Verkhneudinskissa:
”Viime hetkeen asti halusin pitää hallussani enkä viedä sitä Venäjältä, jonka elpymiseen edelleen uskon, aineistoa Keisariperheen murhatapauksesta, ts. tärkeimmät todisteet ja heidän keisarillisten Majesteettiensa jäännökset, jotka oli mahdollista löytää paikasta, jossa heidän ruumiinsa poltettiin.
Tapahtumien käänne osoittaa kuitenkin, että pyhien jäänteiden säilyttämiseksi ehjinä on välttämätöntä siirtää ne toiselle henkilölle.
En voi lähteä Venäjältä: Tšitan [idässä] viranomaisten saksamielinen politiikka saattaa pakottaa minut hakemaan väliaikaisesti turvaa metsästä. Tällaisissa olosuhteissa en todellakaan voi pitää suuria kansallispyhäkköjä omana tietonani.
Olen päättänyt luovuttaa nämä pyhät jäännökset sinulle Ison-Britannian edustajana. Luulen, että ymmärrät ilman lisäselvityksiä, miksi haluan sen olevan Ison-Britannian kansalainen: historiallisesti vastustimme yhteistä vihollista, ja keisarillisen perheen jäsenten marttyyrikuolema, historian kauhein julmuus, oli tämän vihollisen työ. bolshevikkien avustuksella.
Haluaisin lisätä, että jos olosuhteet pakottavat teidät poistamaan keisarilliset jäännökset ja asiakirjat Venäjältä ja jos Englanti ei voi palauttaa niitä minulle, uskon, että ne voidaan siirtää vain suurherttua Nikolai Nikolajevitšille tai kenraali Denikinille.
Haluan toivottaa sinulle ja maallesi täyttä vaurautta ja seistä lujasti ympäri maailmaa tällä hetkellä riehuvaa myrskyä vastaan.
Rohkenen myös kunnioittavasti toivottaa terveyttä ja menestystä Hänen Majesteettilleen Englannin kuninkaalle.
Olen edelleen vilpittömästi omistautunut sinulle M. Dieterichs."

Kenraali Mihail Konstantinovich Diterichs.

Luovutettavassa pyhäkköasemassa oli kenraali M.K. lyijykynällä kirjoittama käsinkirjoitettu muistiinpano. Dieterichsin saatemuistio, päivätty 5. tammikuuta 1920:
"Tässä keisarinnalle kuuluneessa arkussa on nyt kaikki kuilulta nro 6 löydetyt jäännökset: suvereeni keisari Nikolai II, keisarinna [tähän on jätetty paikka] ja heidän kanssaan poltetut: lääkäri Jevgeni Sergeevich Botkin, palvelija Aleksei Jegorovich Trupp, kokki Ivan Mikhailovich Kharitovnov ja tyttö Anna Stepanovna Demidova.

Sininen marokkoarkku (laatikko, arkku), joka kuului keisarinna Alexandra Feodorovnalle ja jonka Ipatiev-talon vartija Mihail Letemin löysi tutkinnan aikana, jossa pyhien kuninkaallisten marttyyrien jäännöksiä säilytettiin. Kuva kenraali M.K.n arkistosta. Diterichs. K.A.:n luvalla Protopopov.

Lontooseen säilyneestä lähetyksestä päätellen Miles Lampson sai arkun tammikuun 8. päivänä, kuten hän kirjoittaa, "dramaattisissa olosuhteissa lähtöyönä Verkhneudinskista itään".
Samana tammikuun 8. päivänä päivätyssä huippusalaisessa kirjeessä diplomaatti kertoi:
”Myöhään eilen illalla sain kenraali Dieterichsiltä matka-arkun, joka sisälsi Jekaterinburgissa kuolleen viimeisen keisarillisen perheen jäänteet. Kenraalilta saaduista tiedoista sain selville, että hänellä oli syytä pelätä Chitassa sijaitsevaa saksamielistä puoluetta, joka voisi aloittaa jäänteiden etsimisen, ja hän luovutti ne minulle säilytettäväksi.
Tämän lisäksi kenraali Dieterichs pyysi lupaa lähettää Yhdysvaltain pääkonsulin herra Harrisin kanssa laatikon, jossa oli samankaltaisia ​​esineitä kuin ne, jotka lähetettiin Englantiin Hänen Majesteettinsa Kent-aluksella, mutta paljon arvokkaampia oikeudelliselta kannalta. sekä kopio tästä tiedostosta.
Olen vastaanottanut nämä asiat ja ehdotan tekeväni niiden kanssa samalla tavalla kuin Sir Charles Eliot teki niille, jotka hän sai aiemmin."

Miles Lampson - 8. marraskuuta 1919 - 1. helmikuuta 1920 toimi Siperian päävaltuutettuna, minkä jälkeen hänet lähetettiin Pekingiin, missä hänet toimitettiin 2. maaliskuuta - 15. huhtikuuta 1920 väliaikaisena varamiehenä.

Kerromme, jos Jumala suo, erikseen tsaarin omaisuuden Englantiin lähettämisen historiasta (tästä monimutkaisesta asiasta ei kannata puhua kielenkääntäjässä), mutta jäädään toistaiseksi Lampsonin lähetyksessä mainittujen amerikkalaisten osallistumiseen luottaen. keräämiämme sanomalehtiarkiston materiaaleista ja verkkojulkaisun huomioon ottaen:
https://ru-history.livejournal.com/3850629.html
Ensimmäinen artikkeli tästä aiheesta ilmestyi New York Timesissa 5. huhtikuuta 1925. Sanomalehti julkaisi kirjeen Arthur Sproulilta. Kirjoittaja kertoi, että ollessaan vuosina 1917-1918. Moskovassa tapasin amerikkalaisen, jolla oli merkittävä asema Yhdysvaltain konsulipalvelussa ja jolla oli suhteita suuren New Yorkin pankin Venäjän osastoon, ja hänet nimitettiin sitten Yhdysvaltain pääkonsuliksi Siperiaan. Sproulin ystävä lähetettiin päivystykseen Omskiin, sitten Jekaterinburgiin, ja lopulta hän päätyi Vladivostokiin, josta hän lähti Yhdysvaltoihin.
Kesällä 1920 keskustelussa Sproulin kanssa hänen ystävänsä kertoi, että hän vei vuonna 1920 henkilökohtaisiin konsulimatkatavaroihinsa Siperiasta kuninkaallisen perheen kaikkien jäsenten jäänteet, heidän ikoninsa ja korunsa; hän lähetti matkatavarat brittiläisille viranomaisille Harbiniin, ja he toimittivat lastin Pekingiin ja luovuttivat sen Venäjän suurlähetystöön."

Käyntikortti N.A. Sokolova. Pyhän kolminaisuuden teologisen seminaarin kokoelma Jordanvillessä.

Joulukuussa 1930 samassa sanomalehdessä ilmestyi kaksi muuta artikkelia samasta asiasta. Tietoinen syy heidän ilmestymiseensa oli kenraali Maurice Janinin muistelmien julkaiseminen. Amerikkalaiset yrittivät ryhtyä taisteluun hänen kanssaan ensisijaisuudesta kuninkaallisten jäänteiden pelastamiseksi perustuen vääriin käsityksiin tapahtumien todellisen kulun olemuksesta ja kulusta.
Ensimmäinen, joka antoi lausunnon New York Timesin toimittajalle (19. joulukuuta), oli Yhdysvaltain varakonsuli Siperiassa Franklin Clarkin, joka kertoi, että kuninkaallisen perheen jäänteet olivat amiraali A.V. henkilökohtaisesta pyynnöstä. Kolchak vietiin salaa amerikkalaisjunalla pääkonsuli Harrisin vaunussa Harbiniin, missä heidät luovutettiin neljälle upseerille, jonka Omskin Mantsurian hallituksen edustaja kenraaliluutnantti D.L. Horváth (1858-1937):
”Kaivoksessa kerätyt kuninkaallisen perheen jäänteet laitettiin yksinkertaiseen talonpoikalaatikkoon. Kun Yhdysvaltain konsuli evakuoitiin Siperiasta, amiraali Kolchak pyysi häntä ottamaan laatikon mukaan "kristillisen rakkauden nimissä lähimmäistä kohtaan". Kuninkaallisen perheen jäännökset kuljetettiin bolshevikkien kautta Yhdysvaltain lipun alla. Harbinissa konsulia tapasivat 4 valkoista upseeria. Yksi heistä sanoi konsulille: "Et tiedä, mitä toit mukanasi. Tässä ovat keisarillisen perheen jäänteet" ("Viimeisimmät uutiset." 21.12.1930).
Ja tässä on laajennettu versio pariisilaisesta sanomalehdestä "Renaissance" (21.12.1930): "Konsuli hyväksyi amiraali Kolchakin pyynnön ja käski Clarkinia hyväksymään yksinkertaisen pajukorin, joka sisälsi pyhäinjäännökset. Harrison ei tiennyt, mitä korissa todellisuudessa oli, koska salaisuutta ei paljastettu hänelle. Hän sai tietää tästä vasta saapuessaan Harbiniin, missä neljä kenraali Horvathin lähettämää upseeria ilmestyi hänelle. Kunnioittavasti he ottivat punoksen vaunuista, laittoivat sen autoon, ja sitten yksi upseereista sanoi: ”Et edes tiedä, mitä toit. Tässä on kaikki mitä on jäljellä Venäjän kuninkaallisesta perheestä..."
Sen jälkeen kori kuljetettiin Shanghaihin ja sieltä höyrylaivalla yhteen Adrianmeren pienistä satamista. Tarinassaan Clarkin luettelee sen sisällön ja ilmoittaa saman määrän kohteita kuin kenraali Janin kirjassaan. Tässä osassa Clarkinin ja Janinin tarinat osuvat täysin yhteen.
Clarkin ja Harrison kuulivat myöhemmin, että jäännökset väitetään vietyneen Triestestä Romaniaan ja säilyneen siellä.

Franklin Clarkin (1869–1945 jälkeen) – yhdysvaltalainen toimittaja ja diplomaatti. New York Evening Postin sotakirjeenvaihtaja Espanjan ja Yhdysvaltojen välisessä sodassa 1898 ja Venäjän ja Japanin sodassa 1904-1905. Vuosina 1918-1919 Yhdysvaltain hallituksen julkisen tiedotuksen virkamies Chitassa. Vuosina 1919-1921 Varakonsuli Siperiassa.
Kuva Washingtonin kongressin kirjaston Prints and Photographs -osastolta.

New York Times julkaisi riittävää tietoa tapahtuneesta kirjaimellisesti seuraavana päivänä - 20. joulukuuta 1930.
Konsuli Ernest Harris itse sai puheenvuoron.
Hänen mukaansa 9. tammikuuta 1920 englantilainen, joka opetti Tsaarin lapsia 16 vuotta (hän ​​puhui luultavasti C.S. Gibbsistä), tuli hänen luokseen kirjeellä kenraali M.K. Dieterichs, jossa hän "pyytti rahdin poistamista Siperiasta ja luovuttaa sen Britannian Pekingin-suurlähettiläälle Miles Lampsonille. Harris otti lastin haltuunsa Dieterichsiltä ja otti sieltä myös tutkija Sokolovin, joka ajoi autossa Harrisin auton vieressä ja seurasi lastia. Manchurian raja-asemalla Sokolov poistui junasta, ja Harris jatkoi rahdin kanssa Harbiniin, missä hän luovutti lastin Miles Lampsonille. Tämä tapahtui 30. tammikuuta 1920."

Ernest Lloyd Harris (1870–1946) – koulutettu filosofi (1891). Oikeustieteen tohtori (1896). Diplomaattityössä vuodesta 1905. Toimi pääkonsulina Smyrnassa (Türkiye) ja Tukholmassa. Vuodesta 1917 lähtien New York National City Bankin Moskovan sivuliikkeen työntekijä. Vuosina 1918-1921 pääkonsuli Irkutskissa. Sitten hän toimi samassa asemassa Singaporessa (1921-1925), Vancouverissa (1925-1929) ja Wienissä (1929-1935), minkä jälkeen hän jäi eläkkeelle. Naimisissa Sarah Josephine Battlen kanssa. Kuoli 2. helmikuuta 1946 Vancouverissa (Kanada).

Siitä, kuinka tutkija N.A. Sokolov "lähti junasta", kerromme myöhemmin. Huomattakoon toistaiseksi, että amerikkalainen diplomaatti oli kirjoittanut kirjan "The Allies in Siberia. Unknown Binding”, julkaistu vuonna 1921. Hänen raporttejaan ja muistioitaan Siperian sisällissodasta, Tšekkoslovakian legioonasta ja Amerikan politiikasta säilytetään hänen kokoelmassaan Hoover Institutionissa. Monet muut hänen arkistonsa asiakirjat ovat myös Oaklandin Kalifornian yliopiston arkistoissa.
Äskettäin tuli myyntiin Ernest Lloyd Harrisin noin 1920 kirjoittama 18-sivuinen asiakirja, jossa selostetaan kuninkaallisen perheen murhaa ja amerikkalaisen diplomaatin roolia prinsessa Helena Petrovnan pelastamisessa. prinssi John Constantinovichin vaimo ja Serbian kuninkaan tytär, bolshevikkien Petrasta.

Englantilaiset toimittajat Summers ja Mangold kirjoittavat jotain Verkhne-Udinskin tilanteesta lähdön aattona ja esittelevät - ymmärrettävästi - jo traagisia tapahtumia tarkoituksella terävällä sävyllä.
"...Sokolov", he kirjoittavat, "paniikissa kääntyi brittiläisen virkamiehen, kapteeni [Bruce] Bainsmithin puoleen, jonka löysimme vuonna 1975 Cornvillestä. Kapteeni Bainsmith muisteli muodostaneensa erikoisjunan viedäkseen ulos tutkijan, joka oli siihen mennessä "hermostuneessa ja peloissaan".
Verkhne-Udinskista Harbiniin N.A. Sokolov lähti Yhdysvaltain konsulijunassa.

Verkhne-Udinskin aseman radalla.

Löydämme kuvauksen tästä matkasta kapteeni P.P.:n muistelmista. Bulygin, julkaistu vuonna 1928 Riian sanomalehdessä Segodnya:
"Kenraali Dieterichs ymmärsi Chitan vaaran tutkimukselle. Päällikkö oli selvästi vihollisten joukossa. Tutkintamateriaali piti kuljettaa salaa Chitan kautta itään. Hänen tilauksestaan ​​tilasin suuren sinkkilaatikon, johon kaikki tutkintamateriaali laitettiin. Laatikko luovutettiin eversti Moorelle, amerikkalaisen rykmentin komentajalle, joka oli tuolloin Verkhne-Udinskissa ja oli nyt lähdössä Vladivostokiin. Laatikko siirrettiin kenraali Dieterichsin yksityisiksi omaisuuksiksi.
Eversti Moore sitoutui viemään sen Harbiniin ja luovuttamaan sen brittiläiselle päävaltuutettu Lampsonille tai hänen apukonsulilleen Vladivostokissa [myöhemmin Harbin] Hodsonille [J.S. Hudson]. […]

Yhdysvaltain konsulaatti Harbinissa.

Kenraali Dieterichs antoi tutkija Sokoloville kirjeen Lampsonille, jossa hän pyysi Englannin edustajaa kuljettamaan tutkintamateriaalin, tutkijan ja kaksi upseeria mukanaan Lontooseen.

Amerikkalainen rautateiden kunnossapitohenkilöstö Venäjällä. 1919-1920

Amerikkalaisen rykmentin ešeloni lähti liikkeelle. Sokolovin huoltoauto oli kiinnitetty junan päähän. [Yablonovyn] harjanteelle noustessa juna jaettiin kahteen osaan. Ensimmäinen osa everstin vaunuilla meni eteenpäin; meidän on takana [ muistelmien erillisessä painoksessa: pidätettiin Ataman Semenovin ja vetäytyvien tšekkien välisen kiistan vuoksi, joka olisi päättynyt verenvuodatukseen ilman japanilaisten aseellista väliintuloa].

Kun viimein saavuimme Chitaan, eversti Moore ei ollut ollut siellä pitkään aikaan. Hyvin vaivoin saimme Ataman Sokoloville luvan mennä Harbiniin kuulusteluihin; Gramotin ja minä saimme Atamanilta papereita ja rahaa paluumatkaan Eurooppaan."

Jatkuu.