Viesti Homeruksesta

Homeros on legendaarinen antiikin kreikkalainen runoilija, antiikin kirjallisuuden perustaja. Myös koko eurooppalainen kirjallisuus pitää Homerosta esi-isänsä. Homerosta pidetään kahden eeppisen runon Iliaksen ja Odysseian kirjoittajana.

Legendan mukaan Homeros eli noin 800-luvulla eKr., oli sokea Aed, ts. vaeltava laulaja. Myös legendan mukaan Homer oli lukutaidoton, ja siksi laulajat esittivät hänen runojaan suullisesti pitkään, ja vasta sitten ne kirjoitettiin muistiin.

Iliaksen juoni on sankarillinen ja mytologinen. Se on omistettu Troijan sodan tapahtumille, jotka legendan mukaan alkoivat, koska troijalainen Paris sieppasi Helena Kauniin, Akhaialaisen kuningas Menelaoksen vaimon. Kreikkalaiset ja troijalaiset tuhosivat toisensa Zeuksen käskystä, joka päätti vähentää ihmisten määrää maan päällä. Olympiajumalat itse osallistuivat myös taisteluihin.

Odysseian juoni, joka on myös mytologinen eepos, on omistettu merimies Odysseuksen monivuotisille vaelluksille Troijan valloituksen jälkeen ihmeellisten, aiemmin tuntemattomien ja vaarallisten maiden läpi.

Homeroksen vaikutus muinaiseen ja siten maailmankulttuuriin on valtava. Hänen runoistaan ​​tuli muinaisen eeposen malleja. Homeros on edelleen lähde muinaisten kreikkalaisten maailmankuvan, heidän yhteiskunnan, elämäntavan, tapojen, moraalin ja aineellisen kulttuurin tutkimiseen. Koko, jolla Homer kirjoitti - heksametri, tuli kanoninen koko kaikille myöhemmille muinaisille eeposille. Legendan mukaan sokea Homeros keksi heksametrinsä istuessaan meren rannalla ja kuunnellen rantaan törmäävien aaltojen rytmiä.

"Homeerinen kysymys" on kysymys runojen "Ilias" ja "Odysseia" tekijästä. Yhden henkilön kirjoittajaa näiden runojen suhteen ja tämän henkilön olemassaoloa yleensä ei ole todistettu. Jotkut tutkijat pitävät mahdottomana, että Homeros, on yksi henkilö, oli niin suuren eeposen kirjoittaja lukutaitoa edeltäneellä kaudella. He uskovat, että eepos on luotu yksitellen monien runoilijoiden toimesta, ts. vaeltavia bardeja, ja paljon myöhemmin yhdistettiin kahdeksi suureksi runoksi ja kirjoitettiin muistiin. Homer on heidän mielestään joko fiktiivinen nimi tai laulajaryhmän nimi tai kääntäjän nimi.

Homerin elämästä ei ole luotettavia todisteita, hänen elämänsä vuodet ovat tuntemattomia. Useat Homeroksen elämäkerrat ovat erittäin kiistanalaisia ​​ja todennäköisesti kirjoitettu paljon myöhemmin kuin hänen oletettu elämänsä. Mihin tarkoitukseen on myös kysymys. Loppujen lopuksi seitsemän kaupunkivaltiota Hellasissa piti Homeria maanmiehenään ja taisteli oikeudesta tulla kutsutuksi Homerin kotimaaksi.

Legendaarinen muinainen runoilija Homeros kirjoitti kaksi runoa - Iliaksen ja Odysseian. Nämä teokset eivät ole vain esimerkkejä sankarillisesta mytologisesta eeposta, vaan ne antavat myös kuvan muinaisten kreikkalaisten laajasta elämästä. Homeroksen eepos on pitkään ollut yksi antiikin Kreikan historian, elämän ja perinteiden tutkimisen lähteistä.

Ilias ja Odysseia mainitsevat kreikkalaisten päivittäisen toiminnan: paimenten työt, niittokorjaajat pelloilla, viininviljelijät, runsaan sadonkorjuu hedelmällisellä eteläisellä maalla. Myös käsityöläiset mainitaan: nahkamiehet, sepät ja muut. Homer kuvailee sankarin Akilleuksen kilpiä yksityiskohtaisesti, kuvaa sen valmistusprosessia sekä koristelua koristeilla.

Homeroksen runoista voidaan saada tietoa muinaisten kreikkalaisten sotilas- ja meriasioista, heidän piiritys- ja puolustustaktiikoistaan. Runoja on myös vähän, mutta ne kertovat nimenomaan elämästä kaupungeissa ja kylissä, kreikkalaisten sosiaalisista suhteista, erityisesti politiikan kansalaisista.

Runoilija puhui myös kreikkalaisten kansantavoista, rituaaleista, viihteestä: tansseista, häistä. Esimerkiksi Iliadissa kiinnitetään paljon huomiota hautausrituaaliin ja siihen liittyviin uskomuksiin. Kun Akhilleus tappaa Hektorin, Hektorin isä, troijalainen kuningas Priam, pyytää ruumista hautaamista varten. Ihmisen hautaamatta jättäminen muinaisille kreikkalaisille oli jumalanpilkkaa, koska he uskoivat, ettei tällainen kuollut henkilö löytäisi paikkaa itselleen. Ihmisen jättämistä hautaamatta pidettiin pahimpana rangaistuksena, jopa enemmän kuin kuolema. Itse hautausriitit, hautajaispyrstö ja niin edelleen kuvataan hyvin yksityiskohtaisesti.

Muinaisten kreikkalaisten moraaliset periaatteet ja maailmankuva heijastuvat myös Homeroksen runoihin. Nämä ihmiset uskoivat jumalien puuttumiseen elämäänsä, pitivät uskollisuutta politiikkaansa ja arvostivat ennen kaikkea rohkeutta ja rohkeutta.

Homer, jonka elämäkerta kiinnostaa monia nykyään, on antiikin Kreikan ensimmäinen runoilija, jonka teokset ovat säilyneet tähän päivään asti. Häntä pidetään edelleen yhtenä parhaista eurooppalaisista runoilijoista. Homeruksesta itsestään ei kuitenkaan ole luotettavaa tietoa. Siitä huolimatta yritämme palauttaa, ainakin yleisesti, hänen elämäkertansa käytettävissä olevien tietojen perusteella.

Mitä nimi Homer tarkoittaa?

Nimi "Homer" esiintyy ensimmäisen kerran 700-luvulla. eKr e. Silloin Kallin Efesosta kutsui Thebaidin luojaa niin. Tämän nimen merkitystä yritettiin selittää antiikissa. Seuraavat vaihtoehdot ehdotettiin: "sokea" (Efor Kimsky), "seuraa" (Aristoteles), "panttivanki" (Hesychius). Nykyaikaiset tutkijat uskovat kuitenkin, että ne kaikki ovat yhtä epäuskottavia kuin joidenkin tutkijoiden ehdotukset antaa sille merkitys "säestäjä" tai "komponentti". Ionisessa muodossaan tämä sana on varmasti todellinen henkilönimi.

Mistä Homer on kotoisin?

Tämän runoilijan elämäkerta voidaan luoda uudelleen vain alustavasti. Tämä koskee jopa Homerin syntymäpaikkaa, jota ei vielä tunneta. Seitsemän kaupunkia taisteli oikeudesta tulla hänen kotimaansa: Chios, Smyrna, Salamis, Colophon, Argos, Rodos, Ateena. On todennäköistä, että Odysseia ja Iliad luotiin Kreikan Vähä-Aasian rannikolle, jossa asuivat tuolloin Joonian heimot. Tai ehkä nämä runot on sävelletty joillakin viereisillä saarilla. Homeroksen murre ei kuitenkaan anna tarkkaa tietoa siitä, mihin heimoon Homeros kuului, jonka elämäkerta on edelleen mysteeri. Se on yhdistelmä antiikin Kreikan eolialaisia ​​ja joonialaisia ​​murteita. Jotkut tutkijat ehdottavat, että se on yksi runollisen koinen muodoista, joka muodostui kauan ennen Homerosta.

Oliko Homer sokea?

Homeros on antiikin kreikkalainen runoilija, jonka elämäkerta on muinaisista ajoista nykypäivään rekonstruoitu. Tiedetään, että hänet on perinteisesti kuvattu sokeana. Todennäköisintä on kuitenkin, että tämä esitys hänestä on muinaisen elämäkerran genrelle tyypillinen rekonstruktio, eikä se ole peräisin todellisista Homeroksen tosiasioista. Koska monet legendaariset laulajat ja ennustajat olivat sokeita (erityisesti Tiresias), antiikin logiikan mukaan, joka yhdisti runollisia ja profeetallisia lahjoja, oletus Homeroksen olevan sokea näytti uskottavalta.

Homerin vuodet

Muinaiset kronografit eroavat myös Homeroksen asumisajan määrittämisestä. Kirjoittaja, jonka elämäkerta kiinnostaa meitä, voisi luoda teoksiaan eri vuosina. Jotkut uskovat hänen olleen nykyaikainen, eli hän eli 1100-luvun alussa. eKr e. Herodotos väitti kuitenkin, että Homeros eli yhdeksännen vuosisadan puolivälissä. eKr e. Nykyajan tutkijoilla on tapana ajoittaa hänen toimintansa 8. tai jopa 7. vuosisadalle eKr. e. Samaan aikaan Chios tai muu Ionian alue, joka sijaitsee Vähä-Aasian rannikolla, on merkitty pääelämänpaikaksi.

Luovuus Homer

Homeroksen ansioksi antiikin aikana Odysseian ja Iliaksen lisäksi annettiin joitakin muita runoja. Useista niistä on säilynyt katkelmia tähän päivään asti. Nykyään uskotaan kuitenkin, että ne on kirjoittanut Homerosta myöhemmin elänyt kirjailija. Tämä on koominen runo "Margit", "Homeeriset hymnit" jne.

On selvää, että Odysseia ja Ilias kirjoitettiin paljon myöhemmin kuin näissä teoksissa kuvatut tapahtumat. Siitä huolimatta niiden luominen voidaan ajoittaa aikaisintaan 6. vuosisadalle eKr. esimerkiksi silloin, kun niiden olemassaolo kirjattiin luotettavasti. Siten Homeroksen elämä voidaan katsoa ajanjaksoksi 1100-700-luvulla eKr. e. Viimeisin päivämäärä on kuitenkin todennäköisin.

Hesiodoksen ja Homeroksen kaksintaistelu

Mitä muuta voi sanoa niin suuresta runoilijasta kuin Homeruksesta? Lasten elämäkerrassa tämä kohta jätetään yleensä pois, mutta Hesiodoksen ja Homeroksen välillä on legenda runollisesta kaksintaistelusta. Se kuvattiin teoksessa, joka on kirjoitettu viimeistään 3. vuosisadalla eKr. eKr e. (ja jotkut tutkijat uskovat sen paljon aikaisemmin). Sitä kutsutaan "Homeroksen ja Hesiodoksen kilpailuksi". Se kertoo, että runoilijat tapasivat Amphidemuksen kunniaksi järjestetyissä peleissä, jotka pitivät n. Euboea. Täällä he lukevat parhaita runojaan. Kilpailun tuomarina toimi King Paned. Voitto myönnettiin Hesiodille, koska hän vaati rauhaa ja maataloutta, ei teurastusta ja sotaa. Yleisön myötätunto oli kuitenkin Homerin puolella.

Odysseian ja Iliasin historiallisuus

Tieteessä 1800-luvun puolivälissä vallitsi käsitys, että Odysseia ja Ilias olivat epähistoriallisia teoksia. Hänet kuitenkin kumosivat Heinrich Schliemannin kaivaukset, jotka hän suoritti Mykeenissä ja Hissarlik-kukkulalla 1870-80-luvuilla. Tämän arkeologin sensaatiomaiset löydöt osoittivat, että Mykenen, Troijan ja Akhaian linnoitukset olivat olemassa todellisuudessa. Saksalaisen tiedemiehen aikalaiset hämmästyivät hänen Mykeenissä sijaitsevan 4. telttahaudan löydösten vastaavuudesta Homeroksen kuvauksiin. Myöhemmin löydettiin egyptiläisiä ja heettiläisiä asiakirjoja, joissa voidaan jäljittää yhtäläisyyksiä Troijan sodan tapahtumiin. Paljon tietoa runojen toiminnan ajasta antoi mykeneen tavulauseen tulkinta. Homeroksen teosten aineisto korreloi kuitenkin monimutkaisesti saatavilla olevien dokumentaaristen ja arkeologisten lähteiden kanssa, eikä sitä siksi voida käyttää kritiikittömästi. Tosiasia on, että tällaisissa perinteissä pitäisi olla suuria historiallisen tiedon vääristymiä.

Homeros ja koulutusjärjestelmä, Homeroksen jäljitelmät

Klassisen aikakauden loppuun mennessä muodostunut antiikin Kreikan koulutusjärjestelmä perustui Homeroksen töiden tutkimiseen. Hänen runonsa opetettiin ulkoa kokonaan tai osittain, niiden aiheista järjestettiin lausunnot jne. Myöhemmin Rooma lainasi tämän järjestelmän. Täällä 1. vuosisadalta jKr. e. Homerin tilalle tuli Vergilius. Suuret heksametriset runot syntyivät klassisen jälkeisenä aikana antiikin kreikkalaisen kirjailijan murteella sekä kilpailuna tai Odysseian ja Iliaksen jäljitelmänä. Kuten näet, monet olivat kiinnostuneita Homerin työstä ja elämäkerrasta. Yhteenveto hänen teoksistaan ​​muodosti perustan monille muinaisessa Roomassa asuneiden kirjailijoiden teoksille. Niistä voidaan mainita Rodoksen Apolloniuksen kirjoittama Argonautica, Nonn of Panopolitanskyn teos "Dionysoksen seikkailut" ja Quintus Smyrnan "Legomerian jälkeiset tapahtumat". Tunnustivat Homeroksen ansiot, muut antiikin Kreikan runoilijat pidättyivät luomasta suurta eeppistä muotoa. He uskoivat, että virheetöntä täydellisyyttä voidaan saavuttaa vain pienellä työllä.

Homeroksen vaikutus eri maiden kirjallisuuteen

Antiikin roomalaisessa kirjallisuudessa ensimmäinen säilynyt teos (vaikkakin fragmentaarinen) oli Odysseian käännös. Sen teki kreikkalainen Livy Andronicus. Huomaa, että Rooman pääteos - - ensimmäisissä kuudessa kirjassa on Odysseian jäljitelmä ja viimeisessä kuudessa - Ilias. Lähes kaikissa antiikin teoksissa voi nähdä Homerin luomien runojen vaikutuksen.

Bysanttilaiset olivat myös kiinnostuneita hänen elämäkertastaan ​​ja työstään. Tässä maassa Homerosta tutkittiin huolellisesti. Tähän mennessä hänen runoistaan ​​on löydetty kymmeniä bysanttilaisia ​​käsikirjoituksia. Antiikin teoksille tämä on ennennäkemätöntä. Lisäksi Bysantin tutkijat loivat kommentteja ja kouluja Homeruksesta, kokosivat ja kirjoittivat uudelleen hänen runojaan. Arkkipiispa Eustathiuksen kommentit sisältävät seitsemän osaa. Kreikkalaiset käsikirjoitukset Bysantin valtakunnan olemassaolon viimeisinä vuosina ja sitten sen romahtamisen jälkeen saapuivat länteen. Näin Homeros löysi uudelleen renessanssin.

Tämän runoilijan lyhyt elämäkerta, jonka olemme luoneet, jättää monia kysymyksiä ratkaisematta. Ne kaikki yhdessä muodostavat Homeroksen kysymyksen. Miten eri tutkijat ratkaisivat sen? Selvitetään se.

Homeerinen kysymys

Homeroksen kysymys on edelleen ajankohtainen. Tämä on joukko ongelmia, jotka liittyvät Odysseian ja Iliasin tekijään sekä niiden luojan identiteettiin. Monet pluralistiset tutkijat uskoivat, että nämä runot eivät olleet todellisessa muodossaan Homeroksen luomuksia, joita, kuten monet uskoivat, ei ollut ollenkaan olemassa. Niiden luominen johtuu 6. vuosisadasta eKr. e. Nämä tutkijat uskovat, että runot syntyivät todennäköisimmin Ateenassa, jolloin eri kirjailijoiden sukupolvelta toiselle siirtyneet laulut kerättiin yhteen ja nauhoitettiin kirjallisesti. Unitaristit päinvastoin puolustivat Homeroksen luomusten sävellystä yhtenäisyyttä ja siten niiden luojan ainutlaatuisuutta.

Homeroksen runoja

Tämä antiikin kreikkalainen kirjailija on loistava, korvaamaton taideteos. Vuosisatojen kuluessa ne eivät menetä syvää merkitystään ja merkitystään. Molempien runojen juonet ovat peräisin Troijan sodalle omistetusta monitahoisesta ja laajasta legendasarjasta. "Odyssey" ja "Iliad" näyttävät vain pieniä jaksoja tästä jaksosta. Luonnehditaanpa lyhyesti näitä teoksia ja täydennetään tarinamme niin suuresta miehestä kuin Homeruksesta. Runoilija, jonka lyhyt elämäkerta olemme tarkastelleet, loi todella ainutlaatuisia teoksia.

"Ilias"

Se kertoo Troijan sodan 10. vuoden tapahtumista. Runo päättyy troijalaisen pääsoturin Hectorin kuolemaan ja hautaamiseen. Muinainen kreikkalainen runoilija Homer, jonka lyhyt elämäkerta on esitetty yllä, ei kerro sodan muista tapahtumista.

Sota on tämän runon päälanka, sen hahmojen pääelementti. Yksi teoksen piirteistä on, että taistelua ei kuvata pääosin joukkojen verisinä taisteluina, vaan yksittäisten sankarien taisteluna, jotka osoittavat poikkeuksellista voimaa, rohkeutta, taitoa ja lujuutta. Taisteluista voidaan erottaa Akhilleuksen ja Hektorin avainkaksintaistelu. Diomedesin, Agamemnonin ja Menelaoksen kamppailulajeja kuvataan vähemmän sankarillisesti ja ilmaisuvoimaisesti. Muinaisten kreikkalaisten tottumukset, perinteet, elämän moraaliset näkökohdat, moraali ja elämä on kuvattu erittäin selkeästi Iliadissa.

"Odysseia"

Voimme sanoa, että tämä teos on monimutkaisempi kuin Ilias. Siitä löydämme monia piirteitä, joita vielä tutkitaan kirjallisuuden näkökulmasta. Tämä eeppinen runo käsittelee pääasiassa Odysseuksen paluuta Ithakaan Troijan sodan päätyttyä.

Lopuksi toteamme, että Homeroksen teokset ovat antiikin Kreikan kansan viisauden aarre. Mitkä muut tosiasiat voivat olla mielenkiintoisia Homerin kaltaisesta miehestä? Lyhyt elämäkerta lapsille ja aikuisille sisältää usein tietoa siitä, että hän oli suullinen tarinankertoja, eli hän ei puhunut kirjallisesti. Tästä huolimatta hänen runojaan erottaa korkea taito ja runollinen tekniikka, ne paljastavat yhtenäisyyden. Odysseialla ja Iliadilla on ominaispiirteitä, joista yksi on eeppinen tyyli. Kerronnan jatkuva sävy, kiireetön perusteellisuus, kuvan täydellinen objektiivisuus, juonen kiireetön kehitys - nämä ovat Homerin luomien teosten tunnusomaisia ​​piirteitä. Toivomme, että tämän runoilijan lyhyt elämäkerta herätti kiinnostuksesi hänen työhönsä.

Homeros - yksi antiikin vanhimmista runoilijoista, on kirjoittanut maailmankuuluja eeppisiä teoksia, mukaan lukien Odysseia ja Ilias. Hän asui VIII - VII vuosisadalla eKr. Herodotuksen mukaan kirjailija loi mestariteoksensa 800-luvulla.

Jotkut kronografit väittävät, että Homeros oli Troijan sodan aikalainen, ja hän kuoli 1100-luvulla eKr. Tutkimukset osoittavat, että yli puolet löydetyistä papyruksista oli peräisin hänen kynästä. Luojan elämänpolusta ja persoonallisuudesta tiedetään vähän.

Myyttejä ja faktoja runoilijan elämästä

Tutkijat kiistelevät edelleen Homerin syntymäajasta ja -paikasta. Suurin osa heistä uskoo, että runoilijan elinvuodet putosivat 800-luvulle eKr. Jos puhumme paikasta, jossa eeppisten runojen kirjoittaja asui, kutsutaan useimmiten seitsemää kaupunkia, joista jokainen sijaitsee Joonian maan alueella.

Niitä ovat Rodos, Smyrna, Ateena, Colophon, Argos, Salamis ja Chion. Hänen tunnetuimmat eeppiset runonsa kirjoitettiin Kreikan Vähä-Aasian rannikolla. On mahdollista, että tämä tapahtui jollakin tämän maan naapurisaaresta.

Kreikkalaiset levittävät aktiivisesti legendaa, että runoilija syntyi Smyrnassa lähellä Meles-jokea. Hänen äitinsä on nimeltään Cripheis. Tuona aikana kirjoitettujen tarinoiden mukaan oppinut mies Phemius rakastui Homerin äitiin, minkä jälkeen hän otti poikansa oppilaakseen. Nuori mies oppi nopeasti ja pystyi pian ohittamaan opettajansa. Femiuksen kuoleman jälkeen koulu siirtyi runoilijan omistukseen. Ihmisiä kaikkialta maasta tuli hänen luokseen viisaaseen keskusteluun. Heidän joukossaan oli merimies Mentes, joka suostutteli Homerin lähtemään matkalle hänen kanssaan sulkemalla koulun.

Legendat sanovat, että nuori luoja oli erittäin utelias, joten hän tutki huolellisesti jokaisen vierailleen paikan kulttuuria. Hän huomasi pieniä asioita ja alkoi sitten vähitellen kuvata näkemiään tapahtumia. Kreikkalaiset väittävät, että kirjailija sokeutui käytyään Ithakassa. Jotkut lähteet väittävät, että kyseessä oli vain tilapäinen sokeus, ja näön palautui nopeasti. Toiset ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Homer pysyi sokeana päiviensä loppuun asti. Tänä aikana hänen työnsä koitti.

Homer matkusti paljon, auttoi ihmisiä, jopa kasvatti varakkaan herrasmiehen lapsia. Aikuisena hän asettui Khioksen kaupunkiin, jossa hän perusti koulun. Paikalliset osoittivat hänelle kunnioitusta kaikin mahdollisin tavoin, jotta kirjailija saattoi opettaa lapsilleen mukavasti. Jonkin ajan kuluttua hän meni naimisiin, avioliitossa perheeseen syntyi kaksi poikaa ja tytär.

Tutkijat oppivat joitakin faktoja muinaisista käsikirjoituksista ja kirjoittajaa kuvaavista maalauksista. Joten useimmissa veistoksissa hänet näytettiin sokeana. Tuolloin kirjallisten ammattien edustajia oli tapana kuvata sokeina, joten on mahdotonta todistaa, onko tämä tieto totta. Kreikkalaiset uskoivat, että kirjoituskyvyn ja kyvyttömyyden välillä oli yhteys. Lisäksi yhdellä Iliaksen näyttelijähahmoista oli myös näköongelmia. Tästä syystä kirjallisuuskriitikot päättelevät, että tämä piirre oli vain rekonstruktio.

Päätelmien tekemiseksi kirjailijan alkuperästä tutkijat tutkivat yksityiskohtaisesti hänen teostensa kieltä. Mutta edes kielen dialektiset piirteet eivät auttaneet pääsemään lähemmäs totuutta, koska ne yhdistivät liian monta sanaa Joonian ja Eolian murteista. Tätä yhdistelmää kutsutaan erityiseksi runolliseksi koineeksi, joka muodostui kauan ennen luojan syntymää. Homeros-nimen merkitys on perinteisesti tulkittu "sokeiksi" ja "panttivangiksi".

Tunnetaan myös eräänlainen runollinen kaksintaistelu, johon Homeros ja Hesiodos osallistuivat. He lukevat teoksiaan yhden saaren yleisön edessä. Panedin kuningas nimitettiin tämän taistelun tuomariksi. Homer hävisi kilpailun, koska hänen runoissaan oli liikaa sotaa ja taisteluita. Toisin kuin hän, Hesiod puolusti rauhaa, joten hän edisti aktiivisesti maataloutta ja kovaa työtä. Saaren vierailijat tukivat kuitenkin enemmän häviävää runoilijaa.

Tiedetään, että Homer kuoli saarella Kykladien saaristossa. Hän oli hyvin surullinen, ei katsonut jalkojensa alle, minkä seurauksena hän kompastui kiveen. Jotkut lähteet väittävät, että runoilija kuoli surusta, koska vähän ennen törmäystä hän ei kyennyt ratkaisemaan paikallisten kalastajien arvoitusta. Muut tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Homer oli sairas.

Luovuus Homer

Kuten edellä mainittiin, Homeros oli sensaatiomaisten eeppisten runojen, kuten Iliaksen ja Odysseian, kirjoittaja. Lisäksi hänen ansioksi katsottiin usein muita teoksia, jotka julkaistiin paljon myöhemmin. Niiden joukossa on sarjakuva nimeltä "Margit", Cyprian-sykli, "Homeeriset hymnit" ja muita teoksia.

Aleksandrian kirjaston edustajat tekivät valtavan työn selvittääkseen jokaisen teoksen tekijän. He tutkivat käsikirjoituksia, vertasivat kieltä ja tarinaa, johon runojen kirjoittajat pitivät kiinni. Tästä johtuen tutkijoiden välillä on vielä nykyäänkin kiistoja siitä, mitkä tekstit kuuluvat Homerukseen ja mitkä hänen ansioksi katsottiin ansaitsematta.

Filologit myöntävät, että juuri tästä runoilijasta tuli ensimmäinen laatuaan. Heitä hämmästyttää toiminnan yhtenäisyys, tarinan alkuperäinen idea ja tyyli. Tutkijoiden mukaan kansanlaulajien tekniikka näkyy runoissa. Heidän tavoin Homer loi vakaita lauseita, joista myöhemmin oli helppo luoda suurikokoisia kappaleita.

Homeerinen kysymys

Kaikkia näihin kahteen eeppiseen runoon liittyviä keskusteluja kutsutaan Homeroksen kysymykseksi. Itse asiassa näiden teosten tutkimisen historiassa oli monia kyseenalaisia ​​tosiasioita. Jo antiikissa jotkut väittivät, että Homeros lainasi runojen juonen Troijan sodan aikana eläneeltä runoilija Fantasialta.

Eurooppalaiset taidehistorioitsijat pitivät pitkään kantaa runoilijan kiistattomasta kirjoittajuudesta. Piti myös itsestäänselvyytenä, että Ilias ja Odysseia julkaistiin pienin korjauksin. Mutta 1600-luvun lopulla filologit löysivät muita versioita Iliasin lauluista. Tämä asetti kyseenalaiseksi paitsi Homeroksen tekijän myös teoksen eheyden. Jotkut tutkijat väittivät, että jokainen laulu oli erillinen muista, kun taas toiset kannattivat kirjoittajan ajatuksen yhtenäisyyttä.

Koska eeppisiä runoja on muokattu useaan otteeseen, kirjallisuudentutkijat pitävät sopimattomana antaa tekijän jollekin yksin. Teksteistä löydettiin epäjohdonmukaisuuksia aika-alueellisessa kehyksessä, poikkeavuuksia juonenpiirteistä ja ristiriitaisuuksia. Siksi analyytikot tulivat siihen tulokseen, että runo laajeni jatkuvasti, eikä yksikään henkilö osallistunut tähän prosessiin.

On myös analyytikoiden vastustajia, niin sanottuja unitaareja. He väittävät, että Homeros oli kahden runon ainoa kirjoittaja. He kumoavat kaikki vastustajiensa väitteet sillä ajatuksella, että virheitä ja ristiriitoja tapahtuu väistämättä jokaisessa suuressa teoksessa. Unitaristit korostavat molempien runojen idean eheyttä, symmetriaa ja sävellyksen kauneutta.

Runoilijan käännökset

Erikseen on mainittava eeppisten runojen kieli. Homer käytti mieluummin lauseita, joita ei esiintynyt elävässä puheessa. Dialektisoja oli paljon, ja metrisesti runoilija suunnitteli tekstinsä heksametrin kokoisiksi. Jokainen kappale koostui kuudesta jalasta, joissa lyhyet ja pitkät tavut vaihtelivat kohtalaisesti. Siksi Iliaksen ja Odysseian riittävä käännös vaati titaanisia ponnisteluja ja lahjakkuutta.

Ensimmäiset käännökset näkivät maailman ennen aikakauttamme. Kolmannella vuosisadalla roomalainen runoilija loi version Odysseiasta latinaksi. Kreikkalaisia ​​lapsia opetettiin lukemaan Homeroksen teosten avulla. 1400-luvulla ilmestyi käännös italiaksi, kolme vuosisataa sen jälkeen eeppisiä runoja alettiin vähitellen kääntää englanniksi, venäjäksi ja saksaksi. Mihail Lomonosov käytti ensimmäisenä vaikeinta Aleksandrian säettä kääntäessään. Hänen jälkeensä Kostrovin osittainen käännös ilmestyi jambisessa koossa, sitten se tuli tunnetuksi joistakin proosaversioista. V. Žukovskia ja N. Gnedichiä pidetään perustellusti Homeroksen lyömättöminä kääntäjinä Venäjällä.
 

Homeros on antiikin kreikkalainen runoilija - tarinankertoja, legendojen kerääjä, muinaisten kirjallisten teosten "Ilias" ja "Odysseia" kirjoittaja.

Historioitsijoilla ei ole tarkkoja tietoja kertojan syntymäajasta. Runoilijan syntymäpaikka on edelleen mysteeri. Historioitsijat uskovat, että Homerin elämän todennäköisin ajanjakso on 10.-8. vuosisatoja eKr. Yhtä kuudesta kaupungista pidetään runoilijan mahdollisen kotimaan paikkana: Ateena, Rodos, Chios, Salamis, Smyrna, Argos.

Yli tusina muuta antiikin Kreikan asutusta mainittiin eri kirjoittajien toimesta eri aikoina Homeroksen syntymän yhteydessä. Useimmiten kertojaa pidetään Smyrnan kotoisin. Homerin teokset on osoitettu maailman muinaiselle historialle, niissä ei mainita aikalaisia, mikä vaikeuttaa kirjailijan elämän ajanjakson ajoittamista. On legenda, että Homer itse ei tiennyt syntymäpaikkaansa. Oraakkelista tarinankertoja sai tietää, että Ioksen saari oli hänen äitinsä syntymäpaikka.

Keskiaikaisissa teoksissa esitetyt kertojan elämästä kertovat elämäkerrat herättävät epäilyksiä historioitsijoiden keskuudessa. Runoilijan elämää koskevissa teoksissa mainitaan, että Homer on nimi, jonka runoilija sai hankitun sokeuden vuoksi. Käännöksessä se voi tarkoittaa "sokea" tai "opastettu". Syntyessään hänen äitinsä antoi hänelle nimen Melesigen, mikä tarkoittaa "syntynyt Meles-joen rannalla". Erään legendan mukaan Homeros sokeutui nähdessään Akilleuksen miekan. Lohdutuksena jumalatar Thetis antoi hänelle laulun lahjan.

On olemassa versio, jonka mukaan runoilija ei ollut "orja", vaan "johtaja". He eivät kutsuneet häntä Homeroksi sen jälkeen, kun kertoja sokeutui, vaan päinvastoin, hän palasi näkönsä ja alkoi puhua viisaasti. Useimpien muinaisten elämäkertojen kirjoittajien mukaan Melesigen syntyi naiselle nimeltä Cripheis.

Kertoja puhui aatelisten ihmisten juhlissa, kaupungin kokouksissa ja markkinoilla. Historioitsijoiden mukaan muinainen Kreikka koki kukoistusaikansa Homeroksen elinaikana. Runoilija lausui erillisiä osia teoksistaan ​​matkustaen kaupungista kaupunkiin. Hän nautti kunnioituksesta, hänellä oli majoitus, ruoka, eikä hän ollut likainen vaeltaja, jollaisena elämäkerrat häntä toisinaan kuvaavat.

On olemassa versio, jonka mukaan Odysseia, Ilias ja Homeroksen hymnit ovat eri kirjoittajien töitä, ja Homeros oli vain esiintyjä. Historioitsijat pitävät versiota, että runoilija kuului laulajaperheeseen. Muinaisessa Kreikassa käsityöt ja muut ammatit siirtyivät usein sukupolvelta toiselle. Tässä tapauksessa kuka tahansa perheenjäsen voisi esiintyä Homeroksen nimellä. Sukupolvelta toiselle historia ja esitystapa siirtyivät sukulaiselta sukulaiselle. Tämä seikka selittäisi myös runojen eri syntyvaiheen ja selventäisi asiaa kertojan elämänajoista.

Runoilijan muodostuminen

Yksi yksityiskohtaisimmista tarinoista Homeroksen noususta runoilijaksi on peräisin Herodotukselta Halikarnassokselta, jota Cicero kutsui "historian isäksi". Muinaisen historioitsijan mukaan runoilija sai nimekseen Melesigen syntyessään. Hän asui äitinsä kanssa Smyrnassa, missä hänestä tuli koulun omistajan Phemiuksen oppilas. Melesigen oli erittäin älykäs ja ymmärsi tieteet hyvin.

Opettaja kuoli jättäen koulun parhaalle oppilaalleen. Työskenneltyään jonkin aikaa mentorina Melesigen päätti syventää tietämystään maailmasta. Mies nimeltä Mentes, joka oli kotoisin Lefkadan saarelta, tarjoutui auttamaan häntä. Melesigen sulki koulun ja lähti merimatkalle ystävän laivalla nähdäkseen uusia kaupunkeja ja maita.

Runoilija Homeros

Matkan aikana entinen opettaja keräsi tarinoita, legendoja ja kyseli paikallisten kansojen tavoista. Saapuessaan Ithakaan Melesigen tunsi olonsa huonoksi. Mentes lähti satelliitista luotettavan henkilön valvonnassa ja purjehti kotiin. Melesigenes jatkoi matkaansa jalkaisin. Matkalla hän lausui matkoillaan keräämiään tarinoita.

Herodotoksen Halikarnassoksen mukaan kertoja sokeutui lopulta Kolofonin kaupungissa. Siellä hän otti uuden nimen. Nykyajan tutkijoilla on tapana kyseenalaistaa Herodotoksen kertoma tarina sekä muiden muinaisten kirjailijoiden kirjoitukset Homeroksen elämästä.

Homeerinen kysymys

Vuonna 1795 Friedrich August Wolf esipuheessa antiikin kreikkalaisen tarinankertojan runojen tekstin julkaisemiseen esitti teorian, jota kutsuttiin "Homeeriseksi kysymykseksi". Tiedemiehen mielipiteen pääkohta oli, että Homeroksen aikainen runous oli suullista taidetta. Sokea vaeltava tarinankertoja ei voinut olla monimutkaisen taideteoksen kirjoittaja.

Homeroksen rintakuvat

Homeros sävelsi lauluja, hymnejä ja musiikkieeposia, jotka muodostivat Iliaksen ja Odysseian perustan. Wolfin mukaan runon viimeistelty ilme saatiin muiden kirjoittajien ansiosta. Siitä lähtien Homeroksen työhön osallistuvat tiedemiehet ovat jakautuneet kahteen leiriin: "analyytikot" tukevat Wolffin teoriaa ja "unitaristit" ovat sitä mieltä, että eepos on tiukasti yhtenäinen.

Sokeus

Jotkut Homerin työn tutkijat sanovat, että runoilija oli näkevä. Kertojan sairauden puutteen puolesta puhuu se, että muinaisen Kreikan filosofeja ja ajattelijoita pidettiin ihmisinä, joilta puuttui tavallinen näkemys, mutta joilla oli lahja tarkastella asioiden olemusta. Sokeus voisi olla synonyymi viisaudelle. Homerosta pidettiin yhtenä kokonaisvaltaisen maailmankuvan luojista, jumalien sukututkimuksen kirjoittajasta. Hänen viisautensa oli ilmeinen kaikille.

Sokea Homer oppaan kanssa. Taiteilija William Bouguereau

Muinaiset elämäkerrat toivat teoksissaan esiin tarkan muotokuvan Homeros sokeasta, mutta he sävelsivät teoksensa vuosisatoja runoilijan kuoleman jälkeen. Koska runoilijan elämästä ei ole säilynyt luotettavia tietoja, muinaisten elämäkertojen kirjoittajien tulkinta ei voinut olla täysin oikea. Tätä versiota tukee se tosiasia, että kaikki elämäkerrat sisältävät fiktiivisiä tapahtumia, joissa on mukana myyttisiä hahmoja.

Taideteoksia

Muinaiset todisteet antavat käsityksen siitä, että Homeroksen kirjoituksia pidettiin antiikin aikakaudella viisauden lähteenä. Runot antoivat tietoa kaikista elämänalueista - yleismaailmallisesta moraalista sotataiteen perusteisiin.

Plutarch kirjoitti, että suuri komentaja piti aina Iliaksen kopiota mukanaan. Kreikkalaisia ​​lapsia opetettiin lukemaan Odysseian mukaan, ja Pythagoralaiset filosofit määräsivät joitain kohtia Homeroksen teoksista sielun korjaamiseksi.

Kuvitus "Iliadista"

Homerosta ei pidetä vain Iliaksen ja Odysseian kirjoittajana. Kertoja voisi olla sarjakuvarunon "Margit" ja "Homeeriset hymnit" luoja. Muiden antiikin kreikkalaisen tarinankertojan teosten joukossa on tekstisykli Troijan sodan sankarien paluusta Kreikkaan: Cypria, Ilionin vangitseminen, Etiopia, Pieni Ilias, Paluu. Homeroksen runot erottuvat erityisellä kielellä, jolla ei ollut analogia puhekielessä. Kerrontatapa teki tarinoista mieleenpainuvia ja mielenkiintoisia.

Kuolema

On legenda, joka kuvaa Homerin kuolemaa. Vanhuudessa sokea tarinankertoja meni Ioksen saarelle. Matkalla Homer tapasi kaksi nuorta kalastajaa, jotka kysyivät häneltä arvoituksen: "Meillä on jotain, mitä emme saaneet kiinni, ja minkä saimme, sen heitimme pois." Runoilija ajatteli palapelin ratkaisemista pitkään, mutta ei löytänyt oikeaa vastausta. Pojat saivat täitä, eivät kaloja. Homer oli niin vihainen, ettei hän pystynyt ratkaisemaan arvoitusta, että hän liukastui ja löi päänsä.

Vanhin Homer laakeriseppeleessä. Maalaus Henry Walters -museosta

Toisen version mukaan kertoja teki itsemurhan, koska kuolema ei ollut hänelle yhtä kauhea kuin henkisen terävyyden menetys.

• Kertojasta on kymmenkunta elämäkertaa, jotka ovat tulleet aikamme antiikista, mutta ne kaikki sisältävät satuelementtejä ja viittauksia antiikin Kreikan jumalien osallistumiseen Homeroksen elämäntapahtumiin.
• Runoilija levitti teoksiaan muinaisen Kreikan ulkopuolelle opiskelijoidensa avulla. Heitä kutsuttiin Homeridiksi. He vaelsivat eri kaupungeissa esittäen opettajansa teoksia aukioilla.

• Homeroksen työ oli erittäin suosittu antiikin Kreikassa. Noin puolet kaikista löydetyistä antiikin kreikkalaisista papyruskääröistä on otteita runoilijan eri teoksista.
• Tarinankertojan kirjoitukset välitettiin suullisesti. Ateenalaisen tyranni Peisistratuksen runoilijaarmeija on kerännyt ja jäsentäneet runot, jotka tunnemme nykyään, erilaisista lauluista. Osa teksteistä on muokattu asiakkaan toiveet huomioiden.

Homer. Bareljeef Louvressa

• Neuvostoliiton proosakirjailija kirjoitti vuonna 1915 runon "Unettomuus. Homer. Tiukat purjeet", jossa hän vetosi runon "Iliad" kertojaan ja sankareihin.
• 1900-luvun 70-luvun puoliväliin asti Homeroksen runoissa kuvattuja tapahtumia pidettiin puhtaana fiktiona. Mutta Troijan löytäneen Heinrich Schliemannin arkeologinen tutkimusmatka osoitti, että antiikin kreikkalaisen runoilijan työ perustuu todellisiin tapahtumiin. Tällaisen löydön jälkeen Platonin ihailijat vahvistuivat toivossa, että jonain päivänä arkeologit löytäisivät myös Atlantiksen.

ELÄMÄKERTA

HOMEROS (Homeros), kreikkalainen runoilija, antiikin perinteen mukaan, Iliaksen (Ilias) ja Odysseian (Odysseia), kahden suuren eeposen kirjoittaja, jotka avaavat eurooppalaisen kirjallisuuden historian. Meillä ei ole tietoa Homeroksen elämästä, ja säilyneet elämäkerrat ja "elämäkerralliset" muistiinpanot ovat myöhempää alkuperää ja usein kietoutuvat yhteen legendojen kanssa (perinteinen hysteria Homeroksen sokeudesta, seitsemän kaupungin kiista oikeudesta olla hänen kotimaansa). 1700-luvulta lähtien tieteessä käydään keskustelua sekä kirjoittajuudesta että Iliaksen ja Odysseian syntyhistoriasta, niin sanotusta "homeerisesta kysymyksestä", jonka alku on kaikkialla hyväksytty (vaikka viittauksia oli aiemminkin) julkaisuun vuonna 1795 F. A. Wolfin teoksesta Introduction to Homer (Prolegomena ad Homerum). Monet tutkijat, joita kutsuttiin pluralisteiksi, väittivät, että Ilias ja Odysseia nykyisessä muodossaan eivät ole Homeroksen teoksia (monet jopa uskoivat, ettei Homerosta ollut ollenkaan), vaan ne luotiin 6. vuosisadalla eKr. eKr esim. luultavasti Ateenassa, jolloin kerättiin ja äänitettiin eri kirjailijoiden sukupolvelta toiselle välittyviä lauluja. Ja niin sanotut unitaarit puolustivat runon sävellystä yhtenäisyyttä ja siten sen kirjoittajan ainutlaatuisuutta. Uudet tiedot antiikin maailmasta, vertailevat eteläslaavilaisten kansaneeposten tutkimukset ja yksityiskohtainen metriikan ja tyylin analyysi tarjosivat riittävästi argumentteja moniarvoisten alkuperäistä versiota vastaan, mutta myös monimutkaisivat unitaarien näkemystä. Iliaksen ja Odysseian historiallis-maantieteellinen ja kielellinen analyysi mahdollisti niiden päivämäärän noin 8. vuosisadalla eKr. eKr e., vaikka niitä on yritetty liittää 9. tai 7. vuosisadalle. eKr. Ilmeisesti ne rakennettiin Kreikan Vähä-Aasian rannikolle, jota asuttivat Joonian heimot, tai jollekin viereisistä saarista. Tällä hetkellä ei ole epäilystäkään siitä, että Ilias ja Odysseia olivat kreikkalaisen eeppisen runouden pitkien vuosisatojen kehityksen tulos, eivätkä ollenkaan sen alku. Eri tutkijat arvioivat eri tavoin, kuinka suuri luovan yksilön rooli näiden runojen lopullisessa suunnittelussa oli, mutta vallitseva käsitys on, että Homeros ei suinkaan ole vain tyhjä (tai kollektiivinen) nimi. Ratkaisematta jää kysymys, ovatko Ilias ja Odysseia yhden runoilijan luomia vai ovatko ne kahden eri kirjailijan teoksia (mikä monien tutkijoiden mukaan selittää molempien runojen maailmannäkemyksen, runotekniikan ja kielen erot). Tämä runoilija (tai runoilijat) oli luultavasti yksi Aedeista, jotka ainakin mykeneen ajalta (XV-XII vuosisatoja eKr.) välittivät sukupolvelta toiselle muistoa myyttisestä ja sankarillisesta menneisyydestä. Siellä ei kuitenkaan ollut alkukantaista Iliasta tai alkukantaista Odysseiaa, vaan tietty joukko vakiintuneita juonia ja tekniikka laulujen säveltämiseen ja esittämiseen. Juuri näistä kappaleista tuli materiaali molempien eeposten kirjoittajalle (tai tekijöille). Homeroksen teoksessa uutta oli monien eeppisten perinteiden vapaa käsittely ja niistä yhtenäisen kokonaisuuden muodostaminen huolellisesti harkitulla sävellyksellä. Monet nykyajan tutkijat ovat sitä mieltä, että tämä kokonaisuus voidaan luoda vain kirjallisesti. Runoilijan halu antaa näille suurille teoksille tietty johdonmukaisuus ilmaistaan ​​selvästi (juonen organisoinnilla yhden pääytimen ympärillä, ensimmäisen ja viimeisen kappaleen samankaltaisella rakenteella, yksittäisiä lauluja yhdistävien rinnakkaisuuksien ansiosta, aikaisempien tapahtumien rekonstruoimalla ja tulevaisuuden ennustaminen). Mutta ennen kaikkea eepoksen suunnitelman yhtenäisyydestä todistaa toiminnan looginen, johdonmukainen kehitys ja päähenkilöiden kiinteät kuvat. Näyttää uskottavalta, että Homeros käytti jo aakkoskirjoitusta, johon, kuten nyt tiedämme, kreikkalaiset tutustuivat viimeistään 800-luvulla. eKr. Perinteisen tällaisten laulujen luomistavan jäänne oli suullisen runouden tekniikan käyttö jopa tässä uudessa eeppisessä. Usein esiintyy toistoja ja niin sanottua kaavamaista eeppistä tyyliä. Tämä tyyli edellyttää monimutkaisten epiteettien käyttöä ("nopeajalkainen", "vaaleanpunainen sormi"), jotka alempi tutkinto määräytyvät kuvatun henkilön tai kohteen ominaisuuksien perusteella, ja paljon suuremmassa tapauksessa - itse epiteetin metristen ominaisuuksien perusteella. Löydämme täältä vakiintuneita ilmaisuja, jotka muodostavat metrisen kokonaisuuden (kerran kokonaisen säkeen), jotka edustavat tyypillisiä tilanteita taisteluiden, juhlien, kokousten jne. kuvauksessa. Näitä kaavoja käyttivät laajalti Aidit ja ensimmäiset kirjoitetun runouden luojat (samat säekaavat esiintyvät esimerkiksi Hesiodessa). Eepoksen kieli on myös esihomerisen eeppisen runouden pitkän kehityksen hedelmä. Se ei vastaa mitään alueellista murretta tai mitään kreikan kielen kehitysvaihetta. Foneettisesti Joonian murretta lähinnä oleva homerilainen kieli osoittaa monia arkaaisia ​​muotoja, jotka muistuttavat mykeneen aikakauden kreikkaa (joka tuli meille tunnetuksi Lineaaristen B-taulujen ansiosta). Usein kohtaamme vierekkäin taivutusmuotoja, joita ei ole koskaan käytetty samanaikaisesti elävässä kielessä. Liparimurteelle on myös tunnusomaisia ​​elementtejä, joiden alkuperää ei ole vielä selvitetty. Kielen kaavamainen ja arkaaisuus yhdistyy perinteiseen sankarirunouden mittariin, joka oli heksametri. Sisällöllisesti Homeroksen eeposissa on myös monia varhaisesta runoudesta poimittuja motiiveja, juonteja ja myyttejä. Homeroksessa voi kuulla kaikuja minolaisen kulttuurin ja jopa jäljittää yhteyden heettiläiseen mytologiaan. Hänen tärkein eeppisen materiaalin lähde oli kuitenkin mykeneen aikakausi. Tänä aikana hänen eeppänsä toiminta tapahtuu. Eläessään neljännellä vuosisadalla tämän ajanjakson päättymisen jälkeen, jota hän voimakkaasti idealisoi, Homeros ei voi olla historiallisen tiedon lähde poliittisesta, julkinen elämä , aineellinen kulttuuri tai uskonto mykeneen maailmassa. Mutta tämän yhteiskunnan poliittisesta keskustasta, Mykeenistä, löydettiin eepoksessa kuvattujen kanssa identtisiä esineitä (enimmäkseen aseita ja työkaluja), kun taas jotkin mykeneläiset monumentit näyttävät kuvia, asioita ja jopa kohtauksia, jotka ovat tyypillisiä eeposen runolliselle todellisuudelle. Troijan sodan tapahtumat, joiden ympärille Homer avasi molempien runojen teot, katsottiin mykeneen aikakauteen. Hän osoitti tämän sodan kreikkalaisten (kutsuttiin akhaalaisiksi, daanilaisiksi, argiveiksi) aseellisena kampanjana, jota johti Mykeneen kuningas Agamemnon Troijaa ja sen liittolaisia ​​vastaan. Kreikkalaisille Troijan sota oli historiallinen tosiasia, joka juontaa juurensa 1300-1100-luvuille. eKr e. (Eratosthenesin laskelmien mukaan Troija kaatui vuonna 1184). Nykyinen tietämys viittaa siihen, että ainakin jotkin Troijan eeppisen elementit ovat historiallisia. G. Schliemannin aloittamien kaivausten tuloksena löydettiin suuren kaupungin rauniot juuri siitä paikasta, missä Homeroksen kuvausten ja paikallisen ikivanhan perinteen mukaan Troija-Ilionin piti sijaita. kukkulalla nimeltä Hisarlyk. Vain Schliemannin löytöjen perusteella Hissarlik-kukkulan raunioita kutsutaan Troijaksi. Ei ole täysin selvää, mitkä peräkkäisistä kerroksista tulisi tunnistaa Homeroksen Troijaan. Runoilija saattoi kerätä ja ikuistaa legendoja rantatasangon asutuksesta ja nojautua historiallisiin tapahtumiin, mutta hän saattoi myös siirtää alun perin jollekin ajalle kuuluneita sankarillisia legendoja raunioille, joiden menneisyydestä hän ei juurikaan tiennyt. tehdä niistä toisella maalla käytyjen taistelujen areenan. Iliadin toiminta tapahtuu Troijan piirityksen yhdeksännen vuoden lopussa (Ilion kaupungin toinen nimi, Ilion, josta runon otsikko). Tapahtumat pelataan useiden kymmenien päivien aikana. Kuvia edellisistä sodan vuosista esiintyy useammin kuin kerran sankarien puheissa, mikä lisää juonen ajallista pituutta. Tapahtumien suoran kuvauksen rajoittaminen näin lyhyeen ajanjaksoon tekee elävämmiksi tapahtumia, jotka päättivät sekä sodan lopputuloksen että sen päähenkilön kohtalon. Johdannon ensimmäisen virkkeen mukaan Ilias on tarina Akhilleuksen vihasta. Raivostuneena korkeimman johtajan Agamemnonin nöyryyttävästä päätöksestä, Akhilleus kieltäytyy osallistumasta sotaan. Hän palaa taistelukentälle vasta, kun hänen ystävänsä Patroclus löytää kuoleman Hektorin, Troijan taipumattoman puolustajan, kuningas Priamin vanhimman pojan, käsissä. Akhilleus tekee sovinnon Agamemnonin kanssa ja kostaa ystävälleen, tappaa Hectorin kaksintaistelussa ja häpäisee hänen ruumiinsa. Lopulta hän kuitenkin antaa ruumiin Priamukselle, kun Troijan vanha kuningas itse saapuu kreikkalaisten leiriin, suoraan poikiensa murhaajan telttaan. Priam ja Akhilleus, viholliset, katsovat toisiaan ilman vihaa, ihmisinä, joita yhdistää yksi kohtalo ja tuomiten kaikki ihmiset kipuun. Akilleuksen vihan tarinan ohella Homer kuvaili neljä taistelua Troijan lähellä kiinnittäen huomionsa yksittäisten sankarien toimintaan. Homer esitteli myös yleiskatsauksen Akhaia- ja Troijalaisjoukoista (kuuluisa luettelo laivoista ja luettelo troijalaisista toisessa laulussa - ehkä eeppisen aikaisin osa) ja käski Heleniä näyttämään Troijan muureilta Priamukselle merkittävin kreikkalainen. johtajia. Nämä molemmat (sekä monet muut jaksot) eivät vastaa Troijan lähellä käydyn taistelun kymmentä vuotta. Kuitenkin, kuten lukuisat muistelmat aiemmilta sotavuosilta, lausunnot ja aavistukset, jotka liittyvät tuleviin tapahtumiin, kaikki tämä tähtää yhteen päämäärään: Akilleksen vihan runon yhdistämiseen tarinaan Ilionin vangitsemisesta, jonka kirjoittaja Iliad onnistui todella mestarillisesti. Jos Iliaksen päähenkilö on voittamaton soturi, joka asettaa kunnian ja kunnian elämän edelle, Odysseiassa ihanne muuttuu perusteellisesti. Hänen sankarinsa Odysseus erottuu ensisijaisesti kätevyydestä, kyvystä löytää tie ulos kaikista tilanteesta. Täällä löydämme itsemme erilaisesta maailmasta, emme enää sotilaallisten rikosten maailmasta, vaan kauppiasmatkojen maailmasta, joka on ominaista Kreikan kolonisaation aikakaudelle. Odysseian sisältö on sankarien paluu Troijan sodasta. Tarina alkaa päähenkilön vaelluksen kymmenentenä vuonna. Poseidonin viha toistaiseksi ei sallinut sankarin palata kotimaahansa Ithakaan, missä kosijat hallitsivat ja kilpailivat vaimonsa Penelopen kädestä. Odysseus Telemachuksen nuori poika lähtee etsimään uutisia isästään. Sillä välin Odysseus, jumalien tahdosta, matkalle lähettämä nymfi Calypso, joka piti häntä mukanaan siihen asti, saavuttaa puolilegendaarisen feacsin maan. Siellä hän kuvaa pitkässä ja epätavallisen värikkäässä kertomuksessa seikkailujaan Troijasta purjehtiessaan (mm. matka kuolleiden maailmaan). Faikialaiset vievät hänet Ithakaan. Kerjäläiseksi naamioituneena hän palaa palatsiinsa, käynnistää Telemachuksen suunnitelmaan kosijoiden tuhoamiseksi ja tappaa heidät jousiammuntakilpailun avulla. Legendaariset elementit merimatkojen kertomuksesta, joka oli olemassa pitkään kansanperinteessä muinaisina muinaisista ajoista ja niiden tavoista, "romaaninen" motiivi aviomiehen palaamisesta kotiin viime hetkellä, kun talo on vaarassa, sekä modernin Homeroksen kolonisaation aikakauden etuja ja ajatuksia käytettiin Troijan myytin esittelyyn ja kehittämiseen. Iliadilla ja Odysseialla on monia yhteisiä piirteitä sekä sommittelussa että ideologisessa suunnassa. Ominaista juonen organisoituminen keskeisen kuvan ympärille, tarinan lyhyt aikajänne, juonen rakentaminen tapahtumien kronologisesta järjestyksestä riippumatta, tekstin osien omistaminen, jotka ovat suhteellisia kehityksen kannalta tärkeisiin hetkiin. toiminnan, peräkkäisten kohtausten kontrasti, juonen kehitys luomalla monimutkaisia ​​tilanteita, jotka ilmeisesti hidastavat kehitystoimia, ja sitten niiden loistava ratkaisu, toiminnan ensimmäisen osan kyllästyminen episodisilla motiiveilla ja pääosan tehostaminen. rivi lopussa, tärkeimpien vastakkaisten voimien yhteentörmäys vasta kerronnan lopussa (Achilles - Hektor, Odysseus - kosijat), heittomerkkien käyttö, vertailut. Eeppisessä maailmankuvassa Homeros tallensi ihmisen olemassaolon tärkeimmät hetket, kaiken todellisuuden rikkauden, jossa ihminen elää. Tärkeä osa tätä todellisuutta ovat jumalat; he ovat jatkuvasti läsnä ihmisten maailmassa, vaikuttavat heidän toimintaansa ja kohtaloinsa. Vaikka he ovat kuolemattomia, heidän käyttäytymisensä ja kokemuksensa muistuttavat ihmisiä, ja tämä kaltaisuus kohottaa ja ikään kuin pyhittää kaiken ihmiselle ominaisen. Myyttien inhimillistäminen on Homeroksen eeposen tunnusmerkki: hän korostaa yksilön kokemusten merkitystä, herättää myötätuntoa kärsimystä ja heikkoutta kohtaan, herättää kunnioitusta työtä kohtaan, ei hyväksy julmuutta ja kostoa; ylentää elämää ja dramatisoi kuolemaa (yliokastaen kuitenkin sen paluuta kotimaahan).

Muinaisina aikoina Homeroksen ansioksi luettiin muita teoksia, niiden joukossa 33 hymnia. Hiirten ja sammakoiden sota, Margita. Kreikkalaiset puhuivat Homeruksesta yksinkertaisesti: "runoilija". Monet, ainakin osittain, tiesivät Iliaksen ja Odysseian ulkoa. Kouluopetus alkoi näillä runoilla. Näemme heidän inspiraationsa kaikessa muinaisessa taiteessa ja kirjallisuudessa. Homeroksen sankareiden kuvista tuli toimintamalleja, Homeroksen runojen riveistä tuli aforismeja, käännökset yleistyivät, tilanteet saivat symbolisen merkityksen. (Kuitenkin filosofit, erityisesti Xenophanes, Platon, syyttivät Homerosta väärien käsitysten juurruttamisesta kreikkalaisiin jumalista). Homeroksen runoja pidettiin myös kaikenlaisen, jopa historiallisen ja maantieteellisen tiedon, aarteena. Tämän näkemyksen kannatti hellenistisellä aikakaudella Crates of Mull, ja Eratosthenes kiisti sen. Aleksandriassa Homeroksen tekstien tutkiminen synnytti filologian kirjallisuuden tieteenä (Zenodotos Efesolainen, Aristophanes Bysantista, Aristarkos Samotrakilainen). Roomalainen kirjallisuus alkoi Odysseian kääntämisellä latinaksi. Ilias ja Odysseia toimivat mallina roomalaiselle eeposelle. Samaan aikaan kun kreikan kielen taito heikkeni, Homerosta ei enää luettu lännessä (n. 4. vuosisadalla), mutta Bysantissa häntä luettiin ja kommentoitiin jatkuvasti. Länsi-Euroopassa Homeruksesta on tullut jälleen suosittu Petrarkan ajoista lähtien; sen ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1488. Eurooppalaisen eeppisen suuret teokset syntyvät Homeroksen vaikutuksesta.