Runoilija, venäläisen symbolismin näkyvä edustaja, proosakirjailija, kirjallisuuskriitikko ja filosofi Andrei Bely on hämmästyttävän "hopeaajaksi" kutsutun kulttuurisen aikakauden poika. Hänen aikalaistensa tuntema kirjailija on mielenkiintoinen keksintöistään ja löytöistään, jotka suurelta osin määrittelivät kirjallisuuden esiintymisen 1900-luvun alussa.

Nähdessään tietyn jakautumisen ympärillään olevassa maailmassa, kirjailija ja filosofi Bely päätteli, että yhteiskunnallisen mullistuksen lähde on kahden ideologisen elementin - idän ja lännen - vastakkainasettelu. Hänen työnsä asiantuntijat ovat varmoja, että Andrei Bely, parempi kuin kaikki hänen aikalaisensa, kuvasi niin monimutkaisen ilmiön käännekohtana.

Lapsuus ja nuoruus

"Hopeaajan" tuleva tähti syntyi myöhään syksyllä 1880 pääkaupungissa, älykkääseen alkuperäisten moskovilaisten perheeseen. Boris Bugaev varttui ja kasvatettiin kahden vastakkaisen elementin - matematiikan ja musiikin - ilmapiirissä, mikä heijastui myöhemmin yllättävästi hänen runouteensa.

Äiti, Alexandra Egorova, esitteli poikansa musiikin maailmaan ja juurrutti rakkautta Venäjän ja Euroopan loistavien säveltäjien teoksiin. Isä on kuuluisa matemaatikko, työskenteli Moskovan yliopiston dekaanina. Nikolai Bugaev ennakoi monia "kosmistien" ideoita ja perusti matemaattisen koulun.

Vuonna 1891 Boris Bugaev tuli opiskelijaksi L. I. Polivanovin yksityiseen lukioon, jossa hän opiskeli vuoteen 1899 asti. Kuntosalilla Bugaev Jr. kiinnostui buddhalaisesta uskonnosta ja okkultismin salaisuuksista. Kirjailijoista ja filosofeista hänen kiinnostuksensa herätti luovuus ja. Nuoren miehen runouden standardit olivat runot ja.

Prechistenkan miesten kuntosalin seinien sisällä tuleva symbolistinen runoilija ystävystyi Sergei Solovjovin kanssa. Luova pseudonyymi "Andrei Bely" ilmestyi Sergein isän ansiosta: Solovjovien talosta tuli kirjailijan toinen koti. Sergein veli, filosofi Vladimir Solovjov, vaikutti Andrei Belyn maailmankuvan muodostumiseen.

Valmistuttuaan Polivanovskajan lukiosta Andrei Belystä tuli opiskelija Moskovan yliopistossa, jossa hänen isänsä opetti. Nikolai Bugaev vaati, että hänen poikansa valitsisi fysiikan ja matematiikan tiedekunnan. Valmistuttuaan Belystä tuli yliopisto-opiskelija toisen kerran vuonna 1904 ja hän aloitti historian ja filologian opinnot, mutta 2 vuoden kuluttua hän jätti yliopiston ja lähti Eurooppaan.

Kirjallisuus

Vuonna 1901 Andrei Bely, yliopisto-opiskelija, julkaisi ensimmäisen teoksensa. "Sinfonia (2., dramaattinen)" osoitti runouden ystäville kirjallisen "sinfonia"-genren syntyä, jonka luojana Andrei Belyta oikeutetusti pidetään. 1900-luvun alussa julkaistiin "Northern Symphony (1st, heroic)", "Return" ja "Blizzard Cup". Nämä runolliset teokset ovat hämmästyttävä sanan ja musiikin synteesi. Niitä kutsutaan rytmiksi proosaksi.

1800-luvun alussa Andrei Bely tapasi Moskovan symbolistit, jotka olivat ryhmittyneet kustantamoiden "Grif" ja "Scorpion" ympärille. Sitten moskovilainen joutui pietarilaisten runoilijoiden ja kirjailijoiden Dmitri Merežkovskin ja New Way -lehden kustantajien vaikutuksen alaisena kirjoittaen useita filosofisia artikkeleita.

Vuoden 1903 alussa Andrei Belystä tuli ystäviä poissaolevana: kirjoittajat olivat kirjeenvaihdossa. Henkilökohtainen tuttavuus, joka kehittyi dramaattiseksi ystävyydeksi tai vihollisuudeksi, tapahtui seuraavana vuonna. Samana vuonna mystinen runoilija ja samanhenkiset ihmiset järjestivät "Argonautit" -piirin. Vuonna 1904 julkaistiin ensimmäinen runokokoelma "Gold in Azure", joka sisälsi runon "Aurinko".

Vuoden 1905 alussa Andrei Bely tuli Merežkovskin ja Gippiuksen luo Pietariin ja näki ensimmäiset vallankumoukselliset tapahtumat, jotka hän otti vastaan ​​innostuneesti, mutta pysyi erillään tapahtuvasta. Syksyn lopulla ja talven alussa 1906 kirjailija asui Münchenissä ja muutti sitten Pariisiin, missä hän asui vuoteen 1907 asti. Vuonna 1907 Andrei Bely palasi Moskovaan, missä hän työskenteli "Libra"-lehdellä ja teki yhteistyötä "Golden Fleece" -julkaisun kanssa.

1900-luvun ensimmäisen vuosikymmenen lopussa kirjailija esitteli faneille runokokoelmat "Tuhka" ja "Urna". Ensimmäinen sisälsi runon "Rus". Seuraavaa vuosikymmentä leimasi romaanien "Silver Dove" ja "Petersburg" julkaisu.

Lokakuussa 1916 Andrei Belyn luova elämäkerta rikastettiin uudella romaanilla ”Kotik Letaev”. Kirjoittaja piti ensimmäisen maailmansodan puhkeamista tragediana Venäjälle. Saman vuoden kesällä kirjailija kutsuttiin asepalvelukseen, mutta syyskuussa hänelle annettiin lykkäys. Andrei Bely asui joko Moskovan alueella tai Tsarskoe Selossa lähellä Petrogradia.

Helmikuun vallankumouksessa Bely näki pelastuksen, joka heijasti näkemystä siitä, mitä tapahtui runossa "Kristus on ylösnoussut" ja runokokoelmassa "Tähti". Vallankumouksen päätyttyä Andrei Bely työskenteli Neuvostoliiton laitoksissa. Hän oli luennoitsija ja opettaja, opetti tunteja pyrkiville kirjailijoille Proletkultissa ja hänestä tuli Notes of a Dreamer -lehden kustantaja.

Pettymys uuden hallituksen toimiin pakotti Andrei Belyn muuttamaan. Vuonna 1921 kirjailija ja filosofi lähti Berliiniin, jossa hän asui ja työskenteli 3 vuotta. Vuoden 1923 lopulla Bely palasi kotimaahansa ja asui Venäjällä viimeisiin päiviinsä asti.

Proosakirjailija kirjoitti romaanit "Moscow Eccentric", "Moscow Under Attack" ja "Masks", julkaisi muistelmia Blokista ja trilogian vallankumouksellisista tapahtumista (romaani "Kahden vallankumouksen välillä" julkaistiin postuumisti). Andrei Bely ei ottanut yhteyttä viranomaisiin ennen elämänsä loppua, minkä vuoksi symbolistien ja "hopeakauden" kirkkaimman edustajan työtä arvostettiin vasta 1900-luvun lopulla.

Henkilökohtainen elämä

Andrei Belyn rakkauskolmiot symbolististen runoilijoiden Valeri Bryusovin ja Alexander Blokin ja heidän vaimojensa kanssa heijastuvat hänen teoksissaan. Bryusov kuvaili Belyn suhdetta vaimonsa Nina Petrovskajan kanssa "Tulienkelissä". Vuonna 1905 Petrovskaja ampui rakastajansa, ja hän omisti hänelle runon "Ystäville" rivit.

Kivulias suhde Blokin vaimoon Lyubov Mendeleevaan inspiroi Andrei Belyta luomaan romaanin "Pietari". Rakastajat tapasivat vuokra-asunnossa, mutta lopulta Mendeleeva piti miehensä parempana, minkä hän ilmoitti Belylle vaatien, ettei hän tule heidän taloonsa. Epätoivo pakotti runoilijan lähtemään ulkomaille.

Palattuaan Euroopasta Venäjälle keväällä 1909 Andrei Bely tapasi klassikon veljentytär Anna Turgenevan. Talvella 1910 hänen rakkaansa seurasi kirjailijaa matkalle. Pariskunta matkusti Pohjois-Afrikkaan ja Lähi-itään. Keväällä 1914 Bely ja Turgeneva menivät naimisiin Bernissä, mutta 2 vuotta myöhemmin kirjailija palasi kotimaahansa. Viiden vuoden kuluttua hän tuli Saksaan vaimonsa luokse, mutta suhde kuivui. Seurasi avioero.

Syksyllä 1923 Andrei Bely tapasi naisen, jonka kanssa hän asui loppuelämänsä. Claudia Vasilyeva tai Klodya, kuten Andrei Bely kutsui rakkaansa, suostui avioliittoehdotukseen kesällä 1931.

Kuolema

Andrei Bely kuoli Claudien käsivarsille 8. tammikuuta 1934 hengitysteiden halvaantumiseen. Runoilija haudattiin Moskovan Novodevitšin hautausmaalle. Klavdia Vasilyeva tutki kuuluisan symbolistin työtä kirjoittamalla hänestä muistelmakirjan.

Muisti

Useat arvovaltaiset tutkijat ja kirjallisuuskriitikot väittävät, että ilman Andrei Belyn luovan perinnön tutkimista on mahdotonta arvioida 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun runouden esteettistä ilmiötä. Siksi venäläisestä runoudesta kiinnostuneet aikalaiset tutustuvat varmasti symbolismin ja antroposofisen mystiikan teoreetikon työhön.

Belyn runot "Isänmaa", "Epätoivo", "Auton ikkunasta" ja "Meditaatio" ovat "hopeakauden" runouden asiantuntijoiden tunnetuimpia ja rakastetuimpia. Aikalaiset lainaavat niitä usein puhuessaan symbolistisista runoilijoista.

26-vuotiaaksi asti Andrei Bely asui talossa Arbatissa. Asunnossa, jossa symbolistinen teoreetikko vietti lapsuutensa ja nuoruutensa, hänen kuolemansa jälkeen perustettiin museo. Vierailin Bugaevien talossa.

Bibliografia

Romaanit

• "Hopeakyyhkynen. Tarina 7 luvussa"
• "Pietari"
• "Kissa Letaev"
• "kastettu kiinalainen"
• "Moskovan eksentrinen"
• "Moskova on hyökkäyksen kohteena"
• "Naamarit. romaani"

Runous

• "Kultaa Azuressa"
• "Tuhka. runous"
• "Uurna. runoja"
• "Kristus on noussut ylös. Runo"
• "Ensitreffit. Runo"
• "Tähti. Uusia runoja"
• "Kuningatar ja ritarit. Satuja"
• "Tähti. Uusia runoja"
• "Erottamisen jälkeen"
• "Glossolalia. Runo äänestä"
• "Runot Venäjästä"

Andrey Belyn lyhyt elämäkerta on esitetty tässä artikkelissa.

Andrey Belyn elämäkerta lyhyt

Andrei Bely(Oikea nimi Boris Nikolaevich Bugaev- venäläinen kirjailija; yksi Venäjän symbolismin ja yleensä modernismin johtavista hahmoista.

Syntyi 14. lokakuuta 1880 Moskovassa tiedemiehen, matemaatikon ja filosofin Nikolai Bugaevin perheeseen.

Vuosina 1891-1899. valmistui kuuluisasta L. I. Polivanovin Moskovan lukiosta, hän kiinnostui runoudesta.

Vuonna 1899 hän tuli isänsä vaatimuksesta Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolle. Hän valmistui arvosanoin vuonna 1903.

Vuonna 1902 Andrei Bely järjesti ystäviensä kanssa kirjallisen Argonauts-piirin. Ja 4 vuoden kuluttua piirin jäsenet julkaisivat kaksi kokoelmaa "Vapaa omatunto".

Vuonna 1903 Bely aloitti kirjeenvaihdon Alexander Blokin kanssa, ja vuotta myöhemmin he tapasivat henkilökohtaisesti.

Vuonna 1904 julkaistiin Andrei Belyn ensimmäinen runokokoelma "Gold in Azure".

Syksyllä hän palasi Moskovan yliopistoon historian ja filologian tiedekuntaan, mutta vuonna 1905 hän lopetti luennoittamisen ja jätti vuonna 1906 karkotuspyynnön ulkomaanmatkan yhteydessä.

Kaksi vuotta myöhemmin Bely palasi Venäjälle. Ja sitten hän meni naimisiin Asa Turgenevan kanssa. Hän matkusti paljon, kunnes eräänä päivänä tapasi Rudolf Steinerin ja hänestä tuli hänen oppilaansa.

Vuonna 1909 hänestä tuli yksi Musaget-kustantamon perustajista. Vuodesta 1912 lähtien hän on toimittanut Works and Days -lehteä.

Vuonna 1916 Andrei Bely palasi Venäjälle, mutta yksin, ilman vaimoaan.

Vuoden 1919 lopusta lähtien Bely ajatteli palata vaimonsa luokse Dornachiin, ja hänet vapautettiin ulkomaille vasta vuonna 1921. Vuosina 1921-1923 hän asui Berliinissä, missä hän koki eron Turgenevan kanssa.

Lokakuussa 1923 Bely palasi odottamatta Moskovaan hakemaan ystäväänsä Claudia Vasilyeva. Maaliskuussa 1925 hän vuokrasi kaksi huonetta Kuchinassa lähellä Moskovaa. Kirjoittaja kuoli vaimonsa Claudia Nikolaevnan sylissä 8. tammikuuta 1934 aivohalvaukseen - seurausta auringonpistosta, joka tapahtui hänelle Koktebelissä.

Andrey Bely, 1924
Huppu. A. Ostroumova-Lebedeva

Andrei Bely(1880-1934) – symbolistinen runoilija, kirjailija. Oikea nimi on Boris Bugaev.

Andrei Bely syntyi Moskovassa, Arbatissa, talossa, joka on muutettu kerrostaloksi 1700-luvun kartanosta. Osa asunnoista kuului Moskovan yliopistolle, jossa sen opettajat asuivat. Yksi asukkaista oli tulevan runoilijan, matematiikan professorin Nikolai Bugaevin isä. Nyt Andrei Belyn museo on avoinna kulmahuoneistossa toisessa kerroksessa.

Boris Bugaevin lapsuutta leimasivat perheskandaalit. Tämä määritti monella tapaa hänen epätasapainonsa ja elämänpelkonsa ja vaikutti hänen suhteisiinsa kirjailijoiden ja elämänkumppanien kanssa. 1900-luvun jälkipuoliskolla. hän muodosti kaksi rakkauskolmiota kerralla: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva ja Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Molemmat hajosi ei hänen eduksi. Myöhempi avioliitto Anna Turgenevan kanssa päättyi itse asiassa vuonna 1916, kun Andrei Bely palasi Sveitsistä Venäjälle.

Traaginen todellisuudenkäsitys sai Andrei Belyn pitämään vallankumousta Venäjän uudistuksena. Mutta kun se tapahtui, ja hän "kypertyi ystäviensä asunnossa, lämmitti liesi käsikirjoituksilla, näki nälkää ja seisoi jonot", hän katsoi, että oli parasta lähteä Saksaan vuonna 1921. Maahanmuutto ei hyväksynyt häntä, eikä myöskään Anna Turgeneva, joka jäi muodollisesti hänen vaimokseen, ja kaksi vuotta myöhemmin hän palasi. Andrei Belystä ei tullut Neuvostoliiton kirjailijaa. Bulgakovin mukaan hän "koko ikänsä... kirjoitti villiä hölynpölyä äskettäin, mutta hän kääntyi äärimmäisen epäonnistuneesti."

Andrei Bely: ”Jäin yksin 4-vuotiaana. Sen jälkeen en ole lakannut murtumasta, vaikka teen itselleni kasvot peiliin parranajon aikana Sama naamio aina!

Andrei Belyn elämäkerta

• 1880. 14. lokakuuta (26) - Moskovassa Boris-poika syntyi matemaatikon, Moskovan valtionyliopiston professorin Nikolai Vasilyevich Bugaevin ja hänen vaimonsa Alexandra Dmitrievna Bugaevan (s. Egorova) perheeseen.
• 1891. Syyskuu - Boris Bugaev astui Moskovan yksityiseen lukioon L.I. Polivanova.
• 1895. Vuoden lopussa - tutustuminen Sergei Solovjoviin ja pian hänen setänsä, filosofi Vladimir Solovjoviin.
• 1899. Syyskuu - Boris Bugaev tuli Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolle.
• 1900. Tammi-joulukuu – työ "Pohjoinen sinfonia" ja symbolististen runojen sykli. Kevät – intohimo V.S.:n filosofisiin teoksiin ja runouteen Solovjova.
• 1901. Helmikuu – tapaaminen M.K. Morozova sinfoniakonsertissa, "mysteerisen rakkauden" ja nimettömän kirjeenvaihdon alku. Maalis-elokuu – työ "2nd Dramatic Symphony". Joulukuu – tapaaminen V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky ja Z.N. Gippius.
• 1902. Huhtikuu – "2. dramaattisen sinfonian" julkaisu. Ensimmäinen Boris Bugaevin julkaisu, joka myös allekirjoitettiin ensimmäistä kertaa salanimellä Andrey Bely. Syksy - Andrei Bely tapasi S.P. Diaghilev ja A.N. Benoit. Artikkeleita "World of Art" -lehdessä.
• 1903. Tammikuu - kirjeenvaihdon alku A. Blokin kanssa. Helmi-huhtikuu – Andrei Belyn debyytti almanakissa "Northern Flowers". maaliskuu – tapaaminen K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (Grif-kustantamon omistaja). toukokuu – yliopistotutkinto. 29. toukokuuta – isän Andrei Belyn kuolema. Syksy - Argonautien ympyrä. Nina Petrovskajan "mysteerisen rakkauden" alku.
• 1904. Tammikuu - Bely tapasi Alexander Blokin ja hänen vaimonsa Lyubov Dmitrievnan. Maaliskuu – Belyn ensimmäisen runokokoelman "Gold in Azure" julkaisu. Kesä - pääsy Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan.
• 1905. 9. tammikuuta – Andrei Bely – Verisen sunnuntain todistaja. Helmikuu - palattuaan Moskovaan, haaste kaksintaistelulle Bryusovilta. Syntyi sovinto. Huhtikuu – henkilökohtainen tuttavuus M.K. Morozova, osallistuminen hänen kartanossaan pidettyihin Vladimir Solovjovin mukaan nimetyn uskonnollisen ja filosofisen seuran kokouksiin. Kesäkuu - saapuminen Shakhmatovoon Blokiin, kirjallinen rakkausilmoitus Lyubov Dmitrievna Blokille. 3. lokakuuta – osallistuminen N.E.:n hautajaisiin Bauman. Marraskuu – Asya Turgenevan tapaaminen.
• 1906. 26. helmikuuta – rakkauden julistus L.D. Lohko. Syksy - vetoomus yliopistosta erottamisesta ja lähtöstä Eurooppaan.
• 1907. Helmikuun loppu - paluu Moskovaan. Elokuu - Blok haastoi Andrei Belyn kaksintaisteluun. Henkilökohtaisessa tapaamisessa konflikti ratkesi.
• 1908. Helmikuu - tapaaminen Asya Turgenevan kanssa. Huhtikuu – kokoelman "Blizzard Cup Fourth Symphony" julkaisu. Joulukuu – mystinen lähentyminen teosofi A.R. Mintslova.
• 1909. Maaliskuun loppu - Andrei Belyn runokokoelman "Urna: Runoja" julkaisu. Huhtikuu - suhteen alku Asya Turgenevan kanssa. Elo-syyskuu - osallistuminen kustantamo "Musaget" järjestämiseen.
• 1910. 26. marraskuuta – lähtö Asya Turgenevan kanssa ulkomaanmatkalle.
• 1911. 22. huhtikuuta - Andrei Bely palasi Venäjälle.
• 1912. Andrei Belyn lähtö Asya Turgenevan kanssa Eurooppaan. Toukokuu – tapaaminen antroposofisen koulun johtajan Rudolf Steinerin kanssa. Päätös ottaa antroposofisen "opetuslapseuden" tie.
• 1913. 11. maaliskuuta – Andrei Bely ja Asya Turgeneva palaavat Venäjälle. Elo-joulukuu – Steiner luentoja Euroopassa. Osallistuminen antroposofisen Goetheanumin temppelin rakentamiseen Dornachissa (Sveitsi).
• 1914. 23. maaliskuuta – Andrei Belyn ja Asya Turgenevan siviiliavioliiton rekisteröinti Bernissä.
• 1915. Tammi-kesäkuu - Andrei Bely kirjoitti kirjan "Rudolf Steiner ja Goethe aikamme maailmankuvassa". Helmi-elokuu – työ Goetheanumin rakentamisessa. Lokakuu - romaanin ”Kotik Letaev” työskentelyn alku.
• 1916. Tammi-elokuu - Goetheanumin rakennustyöt. 18. elokuuta – 3. syyskuuta – Andrei Belyn paluu Venäjälle asevelvollisuuden vuoksi. Asya Turgeneva jäi Dornachiin. Syyskuu – kolmen kuukauden lykkäys asepalveluksesta.
• 1917. Tammikuu - kahden kuukauden lykkäys asepalveluksesta. 28. helmikuuta – vallankumous Pietarissa. 9. maaliskuuta – Andrei Bely palaa Moskovaan. Joulukuu – lähentyminen K.N. Vasiljeva.
• 1918. Loka-joulukuu - palvelus Moskovan Proletkultissa ja Koulutuksen kansankomissariaatin teatteriosastolla.
• 1919. Elokuu - Andrei Bely jättää Proletkultin.
• 1920. Joulukuu - onnettomuuden seurauksena Andrei Bely loukkaantui ja vaati kolmen kuukauden hoitoa sairaaloissa.
• 1921. 25. toukokuuta – viimeinen tapaaminen A. Blokin kanssa Spartak-hotellissa Petrogradissa. 7. elokuuta – Alexander Blokin kuolema. 11. elokuuta - Andrei Bely alkoi kirjoittaa muistelmia Blokista. 17. lokakuuta – Koko Venäjän kirjailijaliiton kokous, joka on omistettu A. Belyn vieraamiseen ulkomailla. 20. lokakuuta – Bely lähti Berliiniin. Marraskuun loppu – tapaaminen Asya Turgenevan ja R. Steinerin kanssa.
• 1922. Huhtikuu - ero Asya Turgenevan kanssa. Kokoelman "Star" julkaisu. Syyskuu – Andrei Belyn artikkeli "Maksim Gorki". 30-vuotispäivän kunniaksi." 20. syyskuuta - Andrei Belyn äiti Alexandra Dmitrievna Bugaeva kuoli Moskovassa.
• 1923. Tammikuu – K.N.:n saapuminen Berliiniin. Vasiljeva. Helmi-maaliskuu - yhteistyö "Conversation"-lehdessä, joka julkaistiin Berliinissä Maxim Gorkin toimituksella. 26. lokakuuta – Andrei Bely palaa Moskovaan.
• 1924. Kesä-syyskuu - loma K.N. Vasilyeva Koktebelissä Maximilian Voloshinin kanssa. Viimeinen tapaaminen Bryusovin kanssa.
• 1925. Maaliskuun loppu - Andrei Bely ja K.N. Vasiliev asettui Moskovan lähellä sijaitsevaan Kuchinon kylään. Elokuun lopussa - yhdellä Moskovan-vierailullaan Andrei Bely joutui raitiovaunun alle.
• 1927. Huhtikuu - heinäkuun alku - loma K.N. Vasilyeva Georgiassa.
• 1928. 17.-26. maaliskuuta – essee "Miksi minusta tuli symbolisti ja miksi en lakannut olemasta sellainen kaikissa ideologisen ja taiteellisen kehitykseni vaiheissa." Touko-elokuu – loma K.N. Vasilyeva Armeniassa ja Georgiassa.
• 1929. Helmi-huhtikuu – muistelmatyö "Kahden vuosisadan vaihteessa". Huhti-elokuu – loma K.N. Vasilyeva Kaukasuksella.
• 1930. Tammikuu – muistelmien julkaisu ”Kahden vuosisadan vaihteessa”. Kesä-syyskuu – loma Krimillä, Sudakissa. Viimeinen tapaaminen Koktebelissä M. Voloshinin kanssa.
• 1931. 9. huhtikuuta – muutto K.N. Vasilyeva pysyvään asumiseen Detskoe Selossa. 30. toukokuuta – K.N.n pidätys. Vasiljeva. 3. heinäkuuta – K.N. Vasiljeva. 18. heinäkuuta – Andrei Belyn ja K.N. Vasilyeva (tästä lähtien - Bugaeva). 31. elokuuta – kirje I.V. Stalin. 30. joulukuuta – lähtö Moskovaan.
• 1933. Tammikuu – romaanin "Maksut" julkaisu. 11. ja 27. helmikuuta – Andrei Belyn illat ammattikorkeakoulumuseossa. 15. heinäkuuta – Andrei Bely sai auringonpistoksen Koktebelissä. Elokuu – paluu Moskovaan ja hoito. Marraskuu – muistelmien ”The Beginning of the Century” julkaisu, jossa on L.B.:n tuhoisa esipuhe. Kameneva. 8. joulukuuta – Andrei Bely sairaalassa. 29. joulukuuta – diagnoosi: aivoverenvuoto.
• 1934. 8. tammikuuta - Andrei Bely kuoli vaimonsa ja lääkäreiden läsnäollessa. Hänet haudattiin Novodevitšin hautausmaalle.

Andrei Belyn runot

Runo "Pelloilla" Andrei Bely kirjoitti vuonna 1904.

Runo "Muisto" Andrei Bely kirjoitti Pietarissa syyskuussa 1908.

Joulukuuta... Lumikellot pihalla... Muistan sinut ja puheesi; Muistan lumisessa hopeassa Häpeällisesti vapisevat olkapäät. Marseillessa valkoista pitsiä Haaveilet verhon ääressä: Ympärillä matalilla sohvilla Kunnioitettavat herrat.

Jalkamies toimittaa mausteista teetä... Joku soittaa pianoa... Mutta lähdit sattumalta Katse täynnä surua minulle. Ja he ojentuivat pehmeästi - kaikki Mielikuvitus, inspiraatio, - Unissani ylösnoussut Sanomattomat kaipaukset;

Ja puhdas yhteys meidän välillämme Haydnin melodioiden ääniin Syntyi... Mutta miehesi, katsoen sivuttain, Hän puuhaili polvellaan käytävällä... Yksi - lumivirrassa... Mutta se leijuu köyhän sielun päällä Muisto Mikä lensi ohi niin ilman jälkiä.

Runo "Unohdin kaiken" Andrei Bely kirjoitti maaliskuussa 1906.

Runo "Heinäkuun päivä" Andrei Bely kirjoitti vuonna 1920.

Runo "Taikuri" Andrei Bely kirjoitti vuonna 1903 Osoitettu Valeri Bryusoville.

Runo "Yksin" Andrei Bely kirjoitti joulukuussa 1900. Omistettu Sergei Lvovitš Kobylinskille.

Runo "Tuhka. Venäjä. Epätoivo" Andrei Bely kirjoitti heinäkuussa 1908. Omistettu 3.N. Gippius.

Tarpeeksi: älä odota, älä toivo - Hajaantukaa, köyhäni! Pudota avaruuteen ja hajoaa Vuosi tuskallisen vuoden jälkeen! Vuosisatoja köyhyyttä ja tahdon puutetta. Salli minun, isänmaa, Kosteaan, tyhjään avaruuteen, Itkussasi: -

Siellä, kyhäselkäisellä tasangolla, - Missä on vihreiden tammien parvi Huolestunut kohonneesta kupasta Pilvien pörröiseen johtoon, Missä Daze vaeltelee pellolla, Nousemassa kuin kuihtunut pensas, Ja tuuli viheltää lävistävästi oksaisella läppällään,

Missä he katsovat sieluani yöstä. kohoaa kukkuloiden verkoston yläpuolelle, Julmat, keltaiset silmät Sinun hullut tavernasi, - Siellä, missä on kuolema ja sairaus Räjähtävä ura on ohitettu, - Kadota avaruuteen, katoa Venäjä, minun Venäjäni!

Runo "Venäjä" Andrei Bely kirjoitti joulukuussa 1916.

Lyhyesti:

Andrey Bely (1880-1934). Boris Nikolaevich Bugaevin salanimi. Kirjoittaja syntyi kuuluisan matemaatikon perheeseen. Myöhemmin hän tuli Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekuntaan, missä hän järjesti "Argonautit" -piirin. Vuonna 1904 julkaistiin A. Belyn ensimmäinen runokokoelma "Gold in Azure". Vuonna 1910 julkaistiin artikkelikirja "Symbolismi", joka oli tärkeä hänen asenteensa ymmärtämiselle luovuuteen. Runoilija pyrkii lähentämään kirjallisuutta ja musiikkia, mikä näkyy hänen neljässä "Sinfoniassa": "Dramatic" (1901), "Northern" (1904), "Return" (1905), "Blizzard Tangle" (1908). Vuonna 1909 julkaistiin vielä kaksi hänen runokokoelmaansa, Tuhka ja Urna.

Vallankumouksen jälkeen julkaistut runokokoelmat - "Star" (1919) ja "After Separation" - osoittivat intohimosta antroposofiaa kohtaan (Euroopan matkan tulos). Bely ja hänen vaimonsa seurasivat antroposofian perustajaa R. Steineria hänen matkoillaan ympäri mannerta.

Kirjoittajan proosateoksia ovat romaanit "Hopeakyyhkynen" (1909), "Pietari" (1912), "Kotik Letaev" (1917), "Moskova" (1926). Andrei Bely jätti myös mielenkiintoisimmat muistelmat "Kahden vuosisadan vaihteessa" (1930), "Vuosisadan alussa" (1933), "Kahden vallankumouksen välissä" (1934).

Lähde: Opiskelijan pikaopas. Venäläinen kirjallisuus / Tekijä-komp. SISÄÄN. Agekyan. - Mn.: Moderni kirjailija, 2002

Lisätietoja:

Andrei Bely (oikea nimi - Boris Nikolaevich Bugaev) - runoilija, proosakirjailija (26.10.1880 Moskova - 8.1.1934 ibid.). Hän syntyi korkeasti koulutettuun aatelisperheeseen. Isä on matematiikan professori Moskovan yliopistossa. Andrei Belyn ensimmäiset harrastukset liittyvät saksalaiseen kulttuuriin (Goethe, Heine, Beethoven vuodesta 1897, hän on opiskellut intensiivisesti Dostojevskia ja Ibseniä sekä modernia ranskalaista ja belgialaista runoutta). Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1899 hänestä tuli Vl:n seuraaja. Solovjov ja Nietzsche. Musiikissa hänen rakkautensa kuuluu nyt Griegille ja Wagnerille. Filosofian ja musiikin ohella Andrei Bely oli kiinnostunut luonnontieteistä, mikä johti hänet Moskovan yliopiston matematiikan tiedekuntaan, josta hän valmistui vuonna 1903, mutta jatkoi opiskelua filologisessa tiedekunnassa vuoteen 1906 asti.

Vuoden 1903 tienoilla hän tapasi A. Blokin ja K. Balmontin, lähentyi D. Merezhkovskyn ja Z. Gippiuksen johtamaan Pietarin symbolistien piiriin, kunnes 1909 hän teki yhteistyötä Scales-lehden kanssa. Lukuisat Bely-julkaisut alkavat rytmisellä proosalla" Sinfonia"(1902), joka herätti huomiota kirjoittajan ajatusten epätavallisen kielen ja rakenteen vuoksi. Andrei Bely keräsi ensimmäiset runot kokoelmaan" Kulta taivaansininen"(1904), jonka jälkeen kokoelmat" Tuhka"(1908) ja" Uurna" (1909), joka heijasteli jo otsikoissa kirjailijan kokemaa pettymyksen vaihetta. "Veda"-lehdessä Andrei Bely julkaisi ensimmäisen romaaninsa nimeltä " Hopeakyyhkynen" (1909).

Vuonna 1910 alkoi Belyn uusi luovuuden kausi, joka kesti noin vuoteen 1920, johtuen hänen filosofisista kiinnostuksen kohteistaan. Vuosina 1910-11 hän matkustaa Italiaan, Egyptiin, Tunisiaan ja Palestiinaan. Vuodesta 1912 vuoteen 1916 hän asui pääasiassa Länsi-Euroopassa, jonkin aikaa Dornachissa Rudolf Steinerin kanssa, jonka antroposofinen opetus vaikutti häneen suuresti. Saksassa Andrei Bely ystävystyi Christian Morgensternin kanssa.

Hänen toinen romaaninsa" Pietari"(1912) jatkaa ensimmäisen henkeä. Palattuaan Venäjälle vuonna 1916 hän julkaisi kolmannen romaanin, " Kotik Letaev"(1917-18), omaelämäkerrallisempi. Hän liittyi kirjalliseen ryhmään "Skythians" (R. Ivanov-Razumnikin ja A. Blokin kanssa).

Andrei Bely näki lokakuun vallankumouksen mystisellä tavalla mahdollisuutena Venäjän uskonnolliseen ja henkiseen uudistumiseen. Bely opetti Proletkult-studiossa. Marraskuussa 1921 hän matkusti Berliiniin, jossa hän julkaisi useita runo-, proosa- ja teoreettisia teoksia. Lokakuussa 1923 Andrei Bely palasi Venäjälle. Kokemus heijastui hänen esseeensä " Yksi varjojen valtakunnan asunnoista"(1924). Myöhemmin kirjoittamansa on pääosin omaelämäkerrallista, hänen teoksensa säilyttävät symbolismin perinteet ja erottuvat neuvostokirjallisuudesta, mutta eroavat silti laadullisesti aikaisemmista teksteistä. Vain perestroika loi edellytykset Andrei Belyn teokselle myöhään. 80-luvulla alettiin julkaista laajasti hänen kotimaassaan.

Bely on yksi merkittävimmistä venäläisistä symbolisteista, tämä koskee filosofiaa, luovuuden teoriaa sekä runoutta ja proosaa. Hän on yksi venäläisen modernismin pioneereista. Hänen taiteensa määräävät pitkälti mystiset kokemukset, ja hän vaatii kokonaisvaltaista uudistumista. neljä" Sinfoniat"Belyä (1902-08) yhdistää halu runouden ja musiikin synteesissä saavuttaa kielen syntaksin ja rytmisen rakenteiden uudistaminen, saavuttaa sen "vapautus". Hänen runokokoelmansa ensimmäinen kokoelma on " Kulta taivaansininen" - kuuluu venäläisen symbolismin "apokalyptiseen" vaiheeseen uhkaavalla kuvallaan suurkaupungista. Seuraavat tämän kirjoittajan kokoelmat ovat lähempänä venäläistä todellisuutta, vaikka ne ovatkin uskollisia sanan maagisille ideoille. Belyn okkultismin tutkimukset ovat heijastuu romaanissa" Hopeakyyhkynen", jossa hän kehittää vanhaa kulttuuri-filosofista ongelmaa Venäjän asemasta idän ja lännen välillä länsimaisen sivilisaation kasvattaman ja idän okkulttisten voimien vangitseman henkilön esimerkillä. Kirjoittajaa kiinnostaa ensisijaisesti kuvatekniikka, kuvailu kielen, musiikillisten toiston periaatteiden ja rytmisen rakentamisen Andrei Bely jatkaa Gogolin groteskin romaanin perinnettä. Pietari", joka syntyy samoista ongelmista (idän ja lännen maailmankatsomusten vastakkainasettelu), mutta liittyy antroposofiaan ja näyttää konfliktin isä-senaattorin ja terroristien vaikutuksen alaisena joutuneen pojan välillä, "keskittyy pohdiskelemaan tietoisuus, mutta tietoisuus vääristyy groteskeiksi ja jakautuu itsenäisiksi segmenteiksi" (Holthusen). White rikkoo runollisen taiteen lakeja, jotka perinteisesti pyrkivät runossa makro- ja mikrorakenteessa muodon yhtenäisyyteen." Kristus on ylösnoussut"(1918) Bolshevikkien vallankumouksen kaaosta pidetään hengellisenä ja mystisenä tapahtumana, jolla on maailmanhistoriallinen merkitys, ja Venäjän toivot liittyvät vain Kristuksen ylösnousemuksen tunnustamiseen. Belyn tyylitelty proosa saavuttaa romaanin suurimman ilmaisuvoiman " Kotik Letaev". Kirjoittaja näyttää lapsen tietoisuuden, jossa aika rajoittuu avaruuteen, todellisuus myytiin. Tämä on teos, joka "ennusti Joycen rohkeimpia muodollisia kokeita..." (Struve). Yksi filosofisista tavoista Antroposofisten periaatteiden mukaisesti kuvatun antirationalistinen syventäminen on hahmojen samaistuminen mytologisiin kuviin Vuosina 1929-33 kirjoitetut muistelmat ovat tyylillisesti loistavia, mutta historiallisesti epäluotettavia.

Toisin kuin Blok, jota eniten veti menneisyys suurilla romantikoillaan, Bely oli täysin kääntynyt tulevaisuuteen ja symbolisteista lähimpänä futuristit. Erityisesti hänen proosallaan oli suuri vaikutus, joka mullisti venäläisten kirjailijoiden tyylin. Bely on monimutkaisempi hahmo kuin Blok ja kaikki muut symbolistit; Tässä mielessä hän voi kilpailla venäläisen kirjallisuuden monimutkaisimpien ja hämmentävimpien hahmojen kanssa - Gogolin ja Vladimir Solovjovin kanssa, joilla ei ollut vähäistä vaikutusta häneen. Toisaalta Bely on symbolististen näkemysten äärimmäisin ja tyypillisin ilmaus; kukaan ei mennyt häntä pitemmälle halussaan pelkistää maailma "vastaavien" systeemiksi, eikä kukaan ymmärtänyt näitä "vastaavuuksia" konkreettisemmin ja realistisemmin. Mutta juuri tämä aineettomien symbolien konkreettisuus palauttaa hänet realismiin, joka on pääsääntöisesti symbolistisen itseilmaisutavan ulkopuolella. Hän on niin mestarillinen todellisuuden hienovaraisimmista sävyistä, ilmeikkäimmistä, merkittävimmistä, vihjailevista ja samalla vaikeasti havaittavista yksityiskohdista, hän on tässä niin suuri ja niin omaperäinen, että aivan odottamaton vertailu syntyy tahattomasti realististen realistien kanssa - Tolstoi. Ja kuitenkin, Belyn maailma on enemmän kuin todentuntuisista yksityiskohdistaan ​​huolimatta aineeton ideoiden maailma, johon paikallinen todellisuutemme heijastuu vain illuusioiden pyörteenä. Tämä symbolien ja abstraktioiden olematon maailma näyttää olevan spektaakkeli täynnä värejä ja tulta; Huolimatta täysin vakavasta, intensiivisestä henkisestä elämästään, hän vaikuttaa eräänlaisena metafyysisenä "showna", loistavana, hauskana, mutta ei täysin vakavana.

Nikolai Aleksandrovin luento "Hopean ajan runoilijat: Andrei Bely ja Sasha Cherny"

Belyllä on outo tragedian tunteen puute, ja tässä hän on jälleen Blokin täydellinen vastakohta. Hänen maailmansa on haltioiden maailma, joka on hyvän ja pahan yläpuolella; siinä Valkoinen juoksee ympäriinsä kuin Ariel, kurittomana ja arvaamattomana. Tämän vuoksi jotkut näkevät Belyn näkijänä ja profeettana, toiset mystisenä šarlataanina. Oli hän kuka tahansa, hän eroaa hämmästyttävän kaikista symbolisteista sakramentaalisen juhlallisuuden täydellisessä puutteessa. Joskus hän on tahattomasti hauska, mutta yleisesti ottaen hän yhdisti äärimmäisen rohkeasti ulkoisen komediansa mystiikkaan ja käyttää tätä poikkeuksellisen omaperäisesti teoksessaan. Hän on suuri humoristi, luultavasti Venäjän suurin sitten Gogolin, ja keskivertolukijalle tämä on hänen tärkein ja houkuttelevin piirre. Mutta Belyn huumori on hämmentävää - se on liian erilainen kuin mikään muu. Venäjän yleisöltä kesti kaksitoista vuotta arvostaa sitä. Mutta ne, jotka ovat maistaneet sitä ja saivat maistaa sitä, tunnustavat sen aina jumalien harvinaisimmaksi, hienoimmaksi lahjaksi.

Belyn runoutta

Andrei Belyta pidetään yleensä ensisijaisesti runoilijana, ja yleisesti ottaen tämä on totta; mutta hänen runonsa ovat sekä volyymiltaan että merkitykseltään pienempiä kuin hänen proosansa. Runoudessa hän melkein aina kokeilee, eikä kukaan ole tehnyt hänen enempää löytääkseen venäläisen säkeen tähän asti tuntemattomia mahdollisuuksia, varsinkin sen perinteisissä muodoissa. Hänen ensimmäinen kirjansa on täynnä muinaisia ​​germaanisia assosiaatioita (enemmän juoniltaan kuin muodoltaan). Monilla sivuilla tapaat Nietzschen Zarathustra-symboleineen ja Böcklinin kentaureineen, mutta täälläkin näkyy hänen humoristisen naturalismin ensimmäiset hedelmät. Tuhka, realistisin Belyn runokokoelmista on kirja, joka on myös vakavin, vaikka se sisältää joitain hänen hauskimpia asioita ( Papin tytär Ja Seminaari). Mutta hallitseva nuotti on synkkä ja kyyninen epätoivo. Tämä kirja sisältää vakavimman ja voimakkaimman runon Venäjä (1907):

Tarpeeksi: älä odota, älä toivo, -
Hajaantukaa, köyhäni!
Pudota avaruuteen ja hajoaa
Vuosi toisensa jälkeen, tuskallinen vuosi.

Ja se päättyy sanoihin:

Kadota avaruuteen, katoa
Venäjä, minun Venäjäni!

Kymmenen vuotta myöhemmin, ylhäältä toinen vallankumous, hän kirjoitti nämä säkeet uudelleen ja päätti ne näin:

Venäjä! Venäjä! Venäjä! –
Tulevan päivän messias.

Uurna(kirjoitettu jälkeen Tuhkaa ja samaan aikaan julkaistu) on utelias kokoelma pessimistisiä ja omituisen ironisia pohdiskeluja Kantin filosofian löytämistä todellisuusmaailman olemattomuudesta. Siitä lähtien Bely kirjoitti runoutta; hänen viimeinen runokirjansa ( Eron jälkeen, 1922) - suoraan sanoen kokoelma verbaalisia ja rytmiä harjoituksia. Mutta yksi hänen runoistaan ​​- Ensitreffit(1921) - ihana. Kuten Kolme kokousta Solovjov, tämä on sekoitus vakavuutta ja hauskuutta, jotka Bellylle ovat oudon erottamattomat. Suurin osa siitä näyttää taas tietämättömältä tyhjältä verbaalilta ja foneettiselta peliltä. Meidän on hyväksyttävä se sellaisenaan - ilolla, koska se on uskomattoman hauskaa. Mutta runon realistinen osa on jotain muuta. Siellä on hänen parhaat humoristiset muotokuvansa - muotokuvia Solovjovista (Vladimir, Mihail ja Sergei) sekä kuvaus suuresta sinfoniakonsertista Moskovassa (1900) - sanallisen ilmaisukyvyn, lempeän realismin ja viehättävän huumorin mestariteos. Tämä runo liittyy läheisesti Belyn proosatyöhön ja perustuu myös hyvin monimutkaiseen musiikilliseen rakennusjärjestelmään, jossa on leitmotiiveja, "vastaavia" ja "viittauksia" itseensä.

Belyn proosaa

Hänen ensimmäisen proosateoksensa esipuheessa ( Dramaattinen sinfonia) Bely sanoo: "Tällä asialla on kolme merkitystä: musiikillinen merkitys, satiirinen merkitys ja lisäksi filosofinen ja symbolinen merkitys." Tämä voidaan sanoa kaikesta proosasta, paitsi että toinen merkitys ei aina ole puhtaasti satiirinen - olisi oikeampaa kutsua sitä realistiseksi. Viimeinen merkitys, filosofinen, on Belyn mukaan luultavasti tärkein. Mutta lukijan, joka haluaa nauttia Belyn proosasta, on tärkeää olla ottamatta hänen filosofiaan liian vakavasti ja olla pohtimatta sen merkitystä. Tämä on hyödytöntä varsinkin hänen myöhempien "antroposofisten" teoksiensa suhteen, joiden filosofiaa ei voida ymmärtää ilman aikaisempaa pitkää vihkimystä Dornachissa Rudolf Steiner. Sitä paitsi tämä ei ole välttämätöntä. Belyn proosa ei menetä mitään, jos sen filosofiset symbolit nähdään yksinkertaisesti koristeena.

Hänen proosansa on "koristeproosaa" - runouden periaatteiden mukaan muodostettua proosatekstiä, jossa juoni vaimenee taustalle ja metaforat, kuvat, assosiaatiot ja rytmi tulevat esiin. "Ornamentaalista" proosaa ei välttämättä leimaa kohonnut runokieli, kuten Vjatšeslav Ivanovilla. Päinvastoin, se voi olla painokkaasti realistinen, jopa aggressiivisen töykeä. Pääasia siinä on, että se kiinnittää lukijan huomion pienimpiin yksityiskohtiin: sanoihin, niiden soundiin ja rytmiin. Se on suoraan vastakohta Tolstoin tai analyyttisen proosan kanssa Stendhal. Suurin venäläinen ornamentisti oli Gogol. Koristeproosalla on selvä taipumus paeta suuremmassa mittakaavassa kontrollia, tuhota teoksen eheys. Tämä suuntaus kehittyi täysin lähes kaikkien Belyn seuraajien keskuudessa. Mutta Belyn omassa teoksessa tätä suuntausta tasapainottaa koko teoksen musiikillinen arkkitehtoni. Tämä musiikillinen arkkitehtoniikka ilmaistaan ​​itse nimessä. Sinfoniat, jonka Bely antoi teoksilleen ja jota toteuttaa ajateltu leitmotiivien ja toistojen-linkkien järjestelmä, "crescendo ja diminuendo", itsenäisten, mutta (symbolissaan) toisiinsa liittyvien teemojen rinnakkaiskehitys. Ornamentaalisen tyylin keskipakosuuntainen taipumus kuitenkin yleensä voittaa musiikillisen rakentamisen keskipakovoimat ja (lukuun ottamatta mahdollisesti Hopea kyyhkynen) Sinfoniat ja Belyn romaanit eivät esitä täydellistä kokonaisuutta. Tässä mielessä niitä ei voi verrata korkeimpaan yhtenäisyyteen Kaksitoista Blok. Sinfoniat(varsinkin ensimmäinen, ns Toiseksi, dramaattinen) sisältää monia upeita sivuja, erityisesti satiirisia. Mutta en voi suositella niitä kokemattomalle aloittelevalle lukijalle. On parempi aloittaa Belyn lukeminen Alexander Blokin muistoja tai ensimmäisestä romaanista - Hopeakyyhkynen, josta voit lukea erillisessä artikkelissa verkkosivuillamme.

Belyn seuraava romaani, Pietari, yhtä hyvin kuin Hopeakyyhkynen Aiheena on Venäjän historian filosofia. Aihe Hopea kyyhkynen– idän ja lännen vastakkainasettelu; aihe Pietari– heidän sattumansa. Venäläinen nihilismi molemmissa muodoissaan - Pietarin byrokratian formalismi ja vallankumouksellisten rationalismi - esitetään tuhoavan länsimaisen rationalismin ja "Mongolian" arojen tuhoavien voimien risteyspisteenä. Molemmat sankareita Pietari, byrokraatin isä ja terroristipoika Ableukhova on tatarilaista alkuperää. Kuinka paljon Hopeakyyhkynen tulee Gogolilta, aivan kuten Pietari tulee Dostojevskilta, mutta ei koko Dostojevskilta - vain Kaksinkertainen, "koristeellisin" ja gogolilaisin kaikista "Dostojevskin" asioista. Tyylin mukaan Pietari toisin kuin aikaisemmissa asioissa, tässä tyyli ei ole niin rikas ja, kuten Kaksinkertainen, viritetty hulluuden leitmotiiviin. Kirja on kuin painajainen, eikä aina ole mahdollista ymmärtää, mitä todella tapahtuu. Siinä on suuri pakkomielle, ja kertomus ei ole yhtä kiehtova kuin sisällä Hopea kyyhkynen. Juoni pyörii helvetin koneiston ympärillä, jonka on määrä räjähtää 24 tunnissa, ja lukijaa pitävät jännityksessä koko ajan yksityiskohtaiset ja monipuoliset selostukset näistä 24 tunnista sekä sankarin päätöksistä ja vastapäätöksistä.

Kotik Letaev- Bely on omaperäisin ja toisin kuin mikään muu. Tämä on tarina hänen omasta lapsuudestaan ​​ja se alkaa muistoista elämästä ennen syntymää - äidin kohdussa. Se on rakennettu rinnakkaisten viivojen järjestelmälle, joista toinen kehittyy lapsen todellisessa elämässä, toinen "sfääreissä". Tämä on epäilemättä nerokas teos huolimatta hämmentävästä yksityiskohdasta ja siitä, että antroposofinen selitys lapsuuden vaikutelmista aikaisempien rotukokemusten toistoina ei ole aina vakuuttava. Tarinan päälinja (jos voimme puhua tarinasta) on lapsen ulkomaailman ajatusten asteittainen muodostuminen. Tämä prosessi välitetään kahdella termillä: "parvi" ja "muodostaminen". Tämä on kaoottisten loputtomien "parvien" ja selkeästi määriteltyjen ja järjestettyjen "muodostelmien" kiteytymistä. Kehitystä edistää symbolisesti se, että lapsen isä, kuuluisa matemaatikko, on "rakentamisen" mestari. Mutta antroposofi Bellylle rajaton "parvi" näyttää olevan todellisempi ja merkityksellisempi todellisuus.

Jatkoa Kotika Letaeva – Nikolai Letajevin rikos paljon vähemmän abstraktisti symbolinen, ja tietämättömät voivat lukea sen helposti. Tämä on Belyn realistisin ja hauskin teos. Se avautuu todellisessa maailmassa: se käsittelee hänen vanhempiensa - matemaatikkoisän ja elegantin ja kevytmielisen äidin - välistä kilpailua pojan kasvatuksesta. Täällä Bely on parhaimmillaan hienovaraisena ja oivaltavana realistina, ja hänen huumorinsa (vaikka symboliikka on aina läsnä) saavuttaa erityisen viehätyksensä.

Muistiinpanot eksentriltä, vaikka ne ovat loistavasti koristeellisia, on parempi, että lukija, joka ei ole perehtynyt antroposofian salaisuuksiin, ei lue. Mutta hänen viimeinen Andrei Belyn teoksensa - Alexander Blokin muistoja(1922) on helppoa ja yksinkertaista luettavaa. Musiikillista rakennetta ei ole, ja Bely keskittyy selvästi välittämään tosiasiat sellaisina kuin ne tapahtuivat. Tyyli on myös vähemmän koristeellinen, joskus jopa huolimaton (mitä ei koskaan tapahdu hänen muissa teoksissaan). Kaksi tai kolme lukua, jotka on omistettu Blokin runouden antroposofiselle tulkinnalle, voidaan ohittaa. Loput luvut ovat talletuksia mielenkiintoisimmista ja odottamattomimmista tiedoista Venäjän symbolismin historiasta, mutta ennen kaikkea tämä on ilahduttavaa luettavaa. Huolimatta siitä, että hän katsoi aina ylöspäin Blokia korkeampana olentona, Bely analysoi häntä hämmästyttävällä oivalluksella ja syvyydellä. Tarina heidän mystisestä yhteydestään vuosina 1903–1904. epätavallisen eloisa ja vakuuttava. Mutta mielestäni se on parasta näissä Muistoja– muotokuvia sivuhenkilöistä, jotka on kirjoitettu käyttäen kaikkea Whiten luontaista intuitiota, subtekstiä ja huumoria. Esimerkiksi Merezhkovskyn hahmo on puhdas mestariteos. Tämä muotokuva on jo laajalti tuttu lukijoiden keskuudessa, ja todennäköisesti Merežkovskin leitmotiivina Belyn esittelemät tupsulliset tossut jäävät ikuisesti kantajansa kuolemattomaksi symboliksi.