Tässä artikkelissa esitetään mielenkiintoisia faktoja Tverin kauppiaan ja matkustajan elämästä.

Afanasy Nikitin mielenkiintoisia faktoja

1. Afanasy Nikitin oli ensimmäinen venäläinen matkustaja, joka vieraili Persiassa ja Intiassa. Näistä maista palattuaan matkustaja vieraili Turkissa, Somaliassa ja Muscatissa.

2. Nikitin löysi itämaat 25 vuotta ennen Vasco da Gaman ja monien muiden matkailijoiden matkoja.

3. Afanasjevin kuuluisat matkamuistiinpanot "Kävellä kolmen meren poikki", tämä on omituinen hakuteos, joka kuvaa yksityiskohtaisesti idän maiden elämää ja poliittista rakennetta. Venäjällä nämä käsikirjoitukset olivat ensimmäisiä, jotka kuvasivat merellisiä käsikirjoituksia kaupan kertomisen tarkoituksessa. On mielenkiintoista, että kirjoittaja piti muistiinpanojaan syntinä.

4. Kolmen vuoden matka Afanasy Nikitinille ei ollut turha - hän oppi vieraita kieliä. Hänen muistiinpanoissaan on persialaisia, arabialaisia ​​ja jopa turkkilaisia ​​sanoja.

5. Tutkijoille Nikitinin henkilökohtainen elämä on edelleen mysteeri. Ei tiedetä, oliko hänellä vaimoa ja lapsia.

6. Nikitin ei ole matkustajan sukunimi ollenkaan. Silloin ei ollut sukunimiä. Tämä on hänen isännimensä, eli Afanasy, Nikitan poika.

7. Hän kuvaili Kalkuttaa, Ceylonia ja Indokiinaa, jotka olivat aiemmin tuntemattomia.

8. Afanasia Nikitin tuli köyhästä perheestä. Ja tärkein syy siihen, miksi hän lähti matkoille, oli perheen taloudellisen tilanteen parantaminen kaupankäynnin kautta ulkomaisten kauppiaiden kanssa.

Upeista rikkauksistaan ​​kuuluisa Intia on houkutellut monia eurooppalaisia ​​matkailijoita muinaisista ajoista lähtien. Yksi heistä oli Afanasy Nikitin, joka oli ensimmäinen eurooppalainen, joka vieraili joillakin tämän maan alueilla.

Mahdollisuus lähteä pitkälle matkalle tarjoutui hänelle alkukesällä 1468, kun Hasan Bek, Shirvan Khanate (joka sijaitsi Kaspian Transkaukasuksella) suurlähettiläs saapui Moskovaan. Moskovan ja Tverin kauppiaat päättivät liittyä suurlähettilään paluuvaunuun käydäkseen kauppaa Kaspian maihin ja Persiaan. Noin 30 venäläistä kauppiasta lähti useilla laivoilla. Heidän joukossaan oli Nikitin, joka nautti auktoriteettia kauppiaiden keskuudessa. Siksi hänelle uskottiin monia myytäviä tavaroita.

Tuolloin Venäjän omaisuus Volgan varrella ulottui vain hieman Nižni Novgorodista etelään. Siitä huolimatta kauppa- ja suurlähetystön alukset laskeutuivat turvallisesti Astrahaniin. Astrahanin lähellä käytiin kuitenkin ankara taistelu tataarien kanssa, jotka hyökkäsivät aluksiin ja ryöstivät ne. Koko karavaanista vain kaksi alusta selvisi. Volga-joen suulta suuntasimme Derbentin kaupunkiin. Matkalla Khvalynskin (Kaspianmerellä) puhkesi myrsky, ja yksi laivoista putosi rantaan. Toisen ryöstivät paikalliset heimot. Kauppiailta lainatut tavarat eivät sallineet Nikitinin palata kotiin tyhjin käsin. Hän meni Bakuun kaupunkiin, ja sieltä hän muutti Persiaan (Iran), jossa hän oleskeli yli kaksi vuotta ja matkusti noin 2 tuhatta km sitä pitkin. Saavuttuaan Hormuzin, Persianlahden satamaan, joka on yksi keskiaikaisen idän suurimmista kauppakeskuksista, Nikitin sai tietää, että hevoset ovat Intiassa erittäin arvostettuja, ja sijoittanut kaikki rahansa hevoseen hän nimitti kauppias Haji Yusuf Khorsanin kaupungista meni daballa (pienellä rannikkoveneellä) Intian rannoille. Kuuden viikon merimatkan jälkeen A. Nikitin ja hänen kumppaninsa laskeutuivat Chaulin satamaan Malabarin rannikolla Bombayn eteläpuolella.

Nikitin vietti neljä kuukautta Bidarissa, Bahmanidin valtakunnan pääkaupungissa, joka on kuuluisa silkkikankaistaan, metallituotteistaan ​​ja jalokivistään. Bahmanidin valtakunnasta Nikitin meni hindujen osavaltioon Vijayanagariin. Yhdessä hindujen kanssa hän teki pyhiinvaelluksen Parvatin uskonnolliseen keskustaan. Nikitin asui tavallisten ihmisten keskuudessa, tutustui heidän elämäntapaansa, uskomuksiinsa ja moraaliinsa, kansankäsityöhön sekä uskonnollisiin ja taiteellisiin monumentteihin. Kirjoituksissaan hän puhuu talonpoikien ahdingosta ja aatelisten ylellisestä elämästä. Yhteenvetona tällaisista havainnoista A. Nikitin kirjoitti: "Maa (Intia) on väkilukuinen ja maaseudun ihmiset ovat hyvin köyhiä, mutta bojaarilla on suuri valta ja he ovat hyvin rikkaita."

Hän kiinnittää suurta huomiota Intian luontoon, jota hän kuvaili värikkäästi päiväkirjoissaan. Nikitinin toiveet Venäjän ja Intian välisen kaupan mahdollisuudesta eivät olleet perusteltuja. Kuten hän huomauttaa, "Venäjän maalle ei ole tavaroita". Tästä syystä lähes neljä vuotta Intiassa ollessaan Nikitin suuntasi uteliaan mielensä ja havainnointikykynsä tutkimaan kaikkia elämän ja luonnon osa-alueita salaperäisessä Intian maassa. Hän esitti havaintojaan tietueissa, jotka tunnetaan nimellä "Kävely kolmen meren poikki" - Kaspian (Hvalynskoe), Musta (Istanbul), Arabian (Gundustan).

Nikitinin paluumatka oli hieman erilainen kuin edellinen. Intian rannikolta hän saapui laivalla Hormuziin ja meni sitten pohjoiseen Persian kautta. Paikallisten hallitsijoiden käymät sisäiset sodat estivät häntä kuitenkin jatkamasta edellistä polkuaan. Meidän piti kääntyä länteen Mustanmeren Trebizondin satamaan. Sieltä Nikitin purjehti meritse Krimille, Balaklavaan ja sitten Kafaan (Feodosia). Täällä hän tapasi ryhmän venäläisiä kauppiaita ja meni heidän kanssaan Venäjälle. Mutta hänen ei ollut tarkoitus päästä kotimaahansa. Matkalla hän sairastui ja kuoli lähellä Smolenskia. Kolme vuotta sen jälkeen, kun Nikitin palasi Intiasta, kronikot kirjoittivat huolellisesti uudelleen käsikirjoituksen "Kävely kolmen meren yli" ja sisällyttivät sen kroniikkaan.

Nikitin kuvaili ensimmäisenä intialaista luontoa, tavallisten ihmisten elämää ja tapoja, joita hän kohteli suurella myötätunnolla ja myötätunnolla. Nikitinin kertomus erottui totuudenmukaisuudesta, kurinalaisuudesta ja vähäpätöisyydestä tosiasioiden valinnassa. Hän kirjoitti vain siitä, mitä näki ja havaitsi itse. ”Walking Beyond Three Seas” on monitahoinen, lähes tietosanakirjallinen. Ajatuksen ja tunteiden syvyyden, yksinkertaisuuden ja saavutettavuuden osalta tämä on suuri muinainen venäläinen teos. Eikä ole sattumaa, että kuuluisa venäläinen slavisti, filologi ja etnografi akateemikko I. I. Sreznevsky piti "Kävelyä kolmen meren yli" yhtä tärkeänä kirjallisena monumenttina kuin "Tarina Igorin kampanjasta". Tieteellisesti katsoen "kävelyä" arvostivat korkeasti erinomaiset venäläiset historioitsijat N. M. Karamzin teoksessaan "Venäjän valtion historia" ja S. M. Solovjov kirjassaan "Venäjän historia muinaisista ajoista".

Vähän imartelevan arvion antoi Pietarin yliopiston professori, venäläisen indologisen koulukunnan perustaja I. P. Minaev, joka vieraili Intiassa kolme kertaa: ”Tverich Nikitin ylittää monet länsieurooppalaiset matkailijat puolueettomuudellaan, havainnointikyvyllään ja älykkyydeltään. Raittius, joka erottaa hänen kaikki viestinsä, ja tarkkaavaisuus antavat oikeuden verrata hänen muistiinpanojaan merkittävimpiin ikivanhoista matkoista." Afanasy Nikitinistä tuli P. P. Semenov-Tyan-Shanskyn sanoin kaikkien venäläisten matkamaantieteilijöiden todellinen esi-isä.

Syntynyt: 1433

Kuolinvuodet: 1475

Afanasy Nikitin on kuuluisa venäläinen matkailija, kauppias ja kirjailija. Hän jäi historiaan yhtenä ensimmäisistä eurooppalaisista, joka onnistui tekemään pitkän matkan Persiaan, Turkkiin ja Intiaan. Hän kuvaili hämmästyttäviä löytöjään ja saavutuksiaan kirjassa "Kävely kolmen meren poikki" - Kaspian, Mustan ja Arabian.

lyhyt elämäkerta

Historia on säilyttänyt hyvin vähän tietoa historiallisen hahmon elinvuosista, jonka ansiosta Venäjällä tuli tunnetuksi monia mielenkiintoisia asioita merentakaisista maista. Ensimmäiset kauppiaan mainitsevat tiedot ovat peräisin hänen idänmatkansa ajalta.

Tiedetään vain, että Afanasy Nikitin syntyi 1400-luvun puolivälissä Tverin kaupungissa. Hänen isänsä oli yksinkertainen talonpoika, mutta Afanasy onnistui nousemaan jaloilleen ja aloittamaan kaupankäynnin. Nuorena hän onnistui näkemään monia maita, joissa hän perusti kauppasuhteet.

Riisi. 1. Afanasy Nikitin.

Nikitin ei ole sukunimi, vaan matkustajan isänimi, koska niinä kaukaisina aikoina sukunimiä ei yksinkertaisesti ollut olemassa. On myös huomionarvoista, että Tver-kauppias kantoi virallisesti isänimen, kun taas Moskovan ruhtinaskunnassa tällainen oikeus kuului vain korkeimman aateliston edustajille.

Afanasy Nikitinin matka Intiaan

Keväällä 1468 Nikitin varusteli kaksi alusta aloittaakseen kaupankäynnin uusilla mailla. Hänen reittinsä kulki Volgan ja Kaspianmeren halki, missä kalliita venäläisiä turkiksia arvostettiin erityisesti paikallisilla markkinoilla.

Mutta Astrahanin lähellä tataarit ryöstivät alukset melkein kokonaan. Pilaantuneet kauppiaat eivät voineet palata kotimaahansa, koska monet heistä ostivat tavaraa myyntiin luotolla, ja kotiin palattuaan he kohtasivat velkaansa. Heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin matkustaa ympäri maailmaa etsimään parempaa elämää.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Nikitin suuntasi myös etelään: saavuttuaan Derbentiin ja sitten itse Persiaan kauppias suuntasi vilkkaaseen Hormuzin satamaan, joka oli monien idän kauppareittien risteyspaikka.

Riisi. 2. Hormuzin satama.

Matkustaja sai tietää, että täysiveriset orit ovat erityisen korkeassa arvossa Intiassa. Viimeisillä rahoillaan hän osti hevosen toivoen voivansa myydä sen kannattavasti intialaisille kauppiaille ja rikastua. Joten vuonna 1471 Nikitin päätyi Intiaan, joka oli tuolloin jo kartoilla, mutta jäi silti vähän tutkituksi maaksi.

Seuraavien kolmen vuoden aikana venäläinen kauppias matkusti ympäri Intiaa. Hän kaipaa kotimaataan, hän osti intialaisia ​​tavaroita ja lähti paluumatkalle. Kuitenkin yhdessä satamassa kaikki hänen tavaransa pidätettiin. Vietettyään talven Feodosiassa Afanasy Nikitin lähti jälleen matkaan, mutta keväällä 1475 hän kuoli matkalla kotiin.

Afanasy Nikitinin perintö

Koko matkan ajan Nikitin kirjoitti matkamuistiinpanoja, jotka myöhemmin kokosivat kuuluisan kirjansa "Kävely kolmen meren poikki". Tämä oli ensimmäinen venäläisen kirjallisuuden teos, joka ei kuvaillut yksityiskohtaisesti itse matkaa, vaan työmatkaa, jossa oli eläviä ja eloisia kuvauksia muiden maiden kulttuurista, uskonnosta, taloudellisesta ja poliittisesta rakenteesta.

Kirjassaan Nikitin kuvaili yksityiskohtaisesti keskiaikaisen Intian elämää. Hän oli uskomattoman yllättynyt intiaanien ulkonäöstä: heidän ihonsa väristä, pitkistä punoksista sekä miehistä että naisista, lähes täydellisestä vaatteiden puutteesta ja samalla runsaudesta koruista käsissä ja jaloissa. Matkustaja itse oli kuitenkin suuri uteliaisuus - "valkoista" miestä Intiassa seurasi aina hänen kannoillaan joukko katsojia.

Riisi. 3. Keskiaikainen Intia.

Nikitinin työ on täynnä muslimirukouksia ja arabia-persialaista sanastoa. Tutkijat ovat toistuvasti esittäneet kysymyksen, että kauppias olisi voinut kääntyä islamiin idänmatkansa aikana. Tässä tapauksessa palattuaan kotimaahansa hän olisi kohdannut vakavia kostotoimia uskonsa muuttamisesta.

Keskinkertaisesta Tver-kauppiasta Afanasy Nikitinistä tuli ensimmäinen eurooppalainen, joka tutki ja kuvasi keskiaikaista Intiaa neljännesvuosisata ennen kuin portugalilaiset kolonialistit saapuivat sinne.

Hänen muistiinpanonsa ”Kävely yli kolmen meren” on muodostunut arvokkaimmaksi kirjalliseksi ja historialliseksi muistomerkiksi, jossa hänen havaintojensa monipuolisuus yhdistyy uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen ja omistautumiseen synnyinmaalleen.

Afanasy Nikitinin elämäkerta. Tien alku

Ei tiedetä, milloin Afanasy Nikitinin elämäkerta alkaa. Tosiasia on, että hän on talonpoika Nikitan poika, mikä tarkoittaa, että Nikitin on hänen sukunimensä, ei hänen sukunimensä. Myöskään ei tiedetä, kuinka hänestä tuli kauppias. Nyt tiedämme vain, että venäläinen matkailija Afanasy Nikitin oli 1460-luvun puolivälissä jo melko varakas mies, joka käytti turkisia ulkomailla. Siihen mennessä hänestä oli jo tullut kokenut kauppias, joka oli vieraillut Bysantissa, Moldovassa, Liettuassa ja Krimillä. Ja onni seurasi häntä kaikkialla.

Ilmeisesti pätevä kauppias sai aina tarvittavat asiakirjat (kirjeet) Tverin ruhtinaalta. Matkustaja Afanasy Nikitinin kauppamatkojen laaja maantiede osoittaa epäsuorasti, että hän tiesi useita turkkilaisia ​​kieliä ja farsia. Lisäksi ei pidä unohtaa sitä tosiasiaa, että Tverin ruhtinaskunta oli tuolloin osa suurta ja voimakasta Kultahorden tatarivaltiota, mikä antoi venäläisille kauppiaille mahdollisuuden käydä vapaasti kauppaa monien muslimimaiden kanssa. Afanasy Nikitinin elämäkerran kuuluisin matka alkoi myös melko sujuvasti.

Nikitinskyn "kävelyreitit"

Nyt on mahdotonta määrittää tarkkaa päivämäärää, jolloin kauppiasvaunu alkoi lähteä. Jotkut historioitsijat ajoittavat sen vuoteen 1466, toiset siirtävät sen vuoteen 1468. Jättäen pois tarkat päivämäärät ja tukeutuen tiettyihin tosiasioihin, voidaan todeta seuraavaa.
Matka, joka antoi maailmalle Afanasy Nikitinin löydöt, alkoi keväällä. Sitten joukko venäläisiä kauppiaita varusteli laivavaunun kauppamatkaa varten Ala-Volgalle ja Pohjois-Kaukasiaan. Karavaanissa oli kaksi laivaa, joissa oli muun muassa ”pehmeää roskaa”, ts. turkiksia, joita arvostettiin niillä osilla.

Tverin suurherttua Mihail Borisovitš antoi Nikitinille kirjeen, jonka mukaan hän aloitti laajan kaupankäynnin Kultahorden eteläosassa lähellä Astrahania. Turvallisuuden lisäämiseksi karavaani suunniteltiin liittyä Venäjän Vasili Papinin suurlähetystöön, mutta se lähti aiemmin. Sitten karavaani odotti Shirvan Hasan-bekin tatarilähetystöä, jonka kanssa se lähti Ala-Volgalle.

Valitettavasti! Kauppiaiden suoja ei auttanut. Astrahanin lähellä paikalliset rosvot hyökkäsivät laivakaravaaniin, jotka eivät edes katsoneet suurlähetystön kantta ja veivät kaikki kauppiaan tavarat. Paluu ilman rahaa ja tavaroita aiheutti vakavia seurauksia, joten tuhoutuneita kauppiaita hajallaan joka suuntaan. Nikitin suuntasi etelään Bakuun, joka sitten oli osa Persiaa, ja edelleen Mazanderaniin. Näin alkoivat Afanasy Nikitinin maantieteelliset löydöt.

Tie Intiaan ja takaisin

Nikitin asui Persiassa yli kaksi vuotta yrittäen jotenkin korvata Astrahanin lähellä kadonneita tavaroita. Saatuaan tietää, että täysiveriset orit maksavat paljon rahaa Intiassa, hän suuntasi sinne. Afanasy Nikitinin matka Intiaan alkoi vuonna 1471, jolloin hän lastattiin Persiasta ostetun hevosen kanssa laivaan, joka oli matkalla Intian Chaulin satamaan.

Valitettavasti kauppias ei pystynyt heti myymään eläintä kohtuulliseen hintaan, ja sitten Nikitinin polku vei hänet Intian kaupunkien läpi. Bahmanin osavaltion pääkaupungissa Bidarissa hän lopulta myi hevosensa ja meni Parvatiin, pyhään kaupunkiin, jossa hän asui puolitoista vuotta. Sieltä Afanasy Nikitinin reitti johti Raichurin "timanttimaakuntaan", jossa hän vietti vielä kuusi kuukautta ansaitakseen rahaa paluumatkaa varten.

Kolme vuotta Afanasy Nikitinin matkoja ympäri Intiaa tuotti hänelle pettymys. Hän ei nähnyt siellä juuri mitään hyödyllistä kotimaalleen. He eivät saaneet viedä halpoja tavaroita ilman tullia, ja merellä oli paljon rosvoja, mikä vaikeutti kaupankäyntiä erittäin vaikeaksi. Koska venäläinen matkustaja ei ollut erityisen menestynyt Intian kaupassa, hän alkoi valmistautua kotiin.

Tämä Afanasy Nikitinin reitti kulki Arabian ja Somalian niemimaan, Hormuzin, Tabrizin ja Trabzonin läpi. Täällä epäiltynä hänen olevan turkmenistanilainen vakooja, kaikki hänen tavaransa takavarikoitiin, ja Nikitinille jäi vain muistiinpanoja. Trabzonista hän saapui Kafaan, jossa hän vietti talven odottaen venäläistä kauppavaunua. Kahvilassa hän ystävystyi Moskovan kauppiaiden kanssa, joiden kanssa hän lähti kotiin keväällä 1475.

Valitettavasti Nikitinin terveys, jota vuosien matka heikensi, petti hänet, ja hän kuoli yhtäkkiä lähellä Smolenskia. Hänen muistiinpanonsa tuotiin Moskovaan, ja ne ylistivät myöhemmin kauppiasta

Varmasti olisit utelias tietämään, mitä Afanasy Nikitin löysi. Luettuasi tämän artikkelin saat selville, missä tämä mies vieraili Afanasy Nikitinin elinvuodet - 1442-1474 (75). Hän syntyi Tverissä talonpojan Nikitan perheessä, joten Nikitin on sukunimi, ei matkustajan sukunimi. Useimmilla talonpoikaisilla ei tuolloin ollut sukunimiä.

Historioitsijat tuntevat hänen elämäkertansa vain osittain. Hänen nuoruudestaan ​​ja lapsuudestaan ​​ei ole luotettavia tietoja, hänestä tuli vain melko nuorena kauppias ja hän vieraili kauppaasioissa Krimillä, Bysantissa, Liettuassa ja muissa valtioissa. Afanasyn kaupalliset yritykset menestyivät melko hyvin: hän palasi turvallisesti kotimaahansa ulkomaisten tavaroiden kanssa.

Alla on Tverissä sijaitseva.

Vuonna 1468 Athanasius teki tutkimusmatkan, jonka aikana hän vieraili idän maissa, Afrikassa, Intiassa ja Persiassa. kuvataan Afanasy Nikitinin kirjassa "Kävely kolmen meren yli".

Hormuz

Nikitin meni Bakun kautta Persiaan, minkä jälkeen vuorten ylityksen jälkeen hän meni etelämmäksi. Hän teki matkansa kiireettömästi pysähtyen pitkäksi aikaa kylissä ja opiskellessaan paikallisia kieliä sekä harjoittaen kauppaa. Athanasius saapui keväällä 1449 Hormuziin, suureen kaupunkiin, joka sijaitsee eri kauppareittien risteyksessä: Intiasta, Kiinasta, Vähä-Aasiasta ja Egyptistä.

Hormuzin tuotteet tunnettiin jo Venäjällä. Hormuzin helmet olivat erityisen kuuluisia. Afanasy Nikitin, saatuaan tietää, että hevosia vietiin tähän kaupunkiin, päätti tehdä riskialttiita yrityksiä. Hän osti arabialaisen orin ja astui laivaan toivoen voivansa myydä sen kannattavasti Intiassa. Afanasy meni Chaulin kaupunkiin. Näin jatkui Venäjän löytäminen Intiasta. Afanasy Nikitin pääsi tänne meritse.

Ensivaikutelma Intiasta

Matka kesti kuusi viikkoa. Intia teki vahvimman vaikutuksen kauppiaaseen. Kauppaa unohtamatta matkustaja kiinnostui myös etnografisesta tutkimuksesta. Hän kirjoitti päiväkirjoihin yksityiskohtaisesti näkemänsä. Hänen muistiinpanoissaan Intia esiintyy upeana maana, jossa kaikki on täysin erilaista kuin Venäjällä. Afanasy kirjoitti, että kaikki ihmiset täällä kävelevät alasti ja mustina. Hän oli hämmästynyt siitä, että jopa köyhät asukkaat käyttivät kultakoruja. Nikitin itse muuten hämmästytti intiaanit. Paikalliset asukkaat olivat harvoin nähneet valkoisia aiemmin. Nikitin ei onnistunut myymään oriaan kannattavasti Chaulissa. Hän suuntasi sisämaahan vieraillessaan pienessä kaupungissa, joka sijaitsee Siinan yläjuoksulla, ja sitten Junnarissa.

Mistä Afanasy Nikitin kirjoitti?

Afanasy Nikitin mainitsi matkamuistiinpanoissaan arjen yksityiskohtia, kuvaili nähtävyyksiä ja paikallisia tapoja. Tämä oli melkein ensimmäinen kuvaus Intian elämästä paitsi Venäjälle myös Euroopalle. Afanasy kirjoitti siitä, mitä ruokaa paikalliset syövät, mitä he ruokkivat karjaansa, mitä tavaroita he käyvät kauppaa ja kuinka he pukeutuvat. Hän jopa kuvaili päihdyttävien juomien valmistusprosessia sekä Intian kotiäitien tapaa nukkua samassa sängyssä vieraiden kanssa.

Tarina, joka tapahtui Junnarin linnoituksessa

Matkustaja ei jäänyt Junnarin linnoitukseen omasta tahdostaan. Paikallinen khaani otti orin Afanasylta, kun hän sai tietää, että tämä oli muukalainen Venäjältä, eikä uskoton, ja asetti uskottomalle ehdon: joko hän kääntyy islamiin tai ei ainoastaan ​​palauta hevosta, vaan khaani myy myös orjuuteen. Pohdinta-aikaa annettiin neljä päivää. Vain sattuma pelasti venäläisen matkustajan. Hän tapasi Muhammedin, vanhan tutun, joka takasi muukalaisen ennen khaania.

Nikitin tutki väestön maataloustoimintaa Junnarissa viettämänsä kahden kuukauden aikana. Hän huomasi, että Intiassa kylvetään ja kynnetään vehnää, herneitä ja riisiä sadekauden aikana. Hän kuvailee myös paikallista viininvalmistusta. Kookospähkinöitä käytetään siinä raaka-aineena.

Kuinka Afanasy myi hevosensa

Athanasius vieraili Allannin kaupungissa Junnarin jälkeen. Täällä oli isot messut. Kauppias halusi myydä, mutta tämä taas epäonnistui. Ilman häntäkin messuilla oli paljon hyviä hevosia.

Afanasy Nikitin onnistui myymään sen vasta vuonna 1471, ja silloinkin ilman voittoa tai jopa tappiolla. Tämä tapahtui Bidarin kaupungissa, jonne matkustaja saapui odotettuaan sadekautta muissa siirtokunnissa. Hän viipyi täällä pitkään ja ystävystyi paikallisen väestön kanssa. Afanasy kertoi asukkaille uskostaan ​​ja maastaan. Hindut kertoivat myös paljon perhe-elämästään, rukouksistaan ​​ja tavoistaan. Monet Nikitinin äänityksistä on omistettu paikallisten asukkaiden uskontokysymyksille.

Parvat Nikitinin muistiinpanoissa

Seuraava asia, jonka Afanasy Nikitin löysi, oli Parvatin pyhä kaupunki. Hän saapui tänne Krishnan rannoille vuonna 1472. Tästä kaupungista saapui uskovia kaikkialta Intiasta vuosittaisiin pyhitettyihin juhliin. Nikitin huomauttaa päiväkirjoissaan, että tämä paikka on Intian brahmineille yhtä tärkeä kuin Jerusalem kristityille.

Afanasy Nikitinin matka

Kauppias matkusti ympäri Intiaa vielä puolitoista vuotta yrittäen käydä kauppaa ja tutkien paikallisia tapoja. Mutta kaupalliset yritykset (syy, miksi Afanasy Nikitin kulki kolmen meren yli) epäonnistuivat. Hän ei koskaan löytänyt Intiasta Venäjälle vientiin soveltuvia tavaroita.

Afanasy Nikitin vieraili Afrikassa (itärannikolla) paluumatkalla. Etiopian maissa päiväkirjamerkintöjen mukaan hän onnistui ihmeellisesti välttämään ryöstön. Matkustaja maksoi rosvot leivillä ja riisillä.

Paluumatka

Afanasy Nikitinin matka jatkui, kun hän palasi Hormuziin ja meni pohjoiseen Iranin kautta, missä tuolloin tapahtui sotilaallisia operaatioita. Afanasy ohitti Kashanin, Shirazin, Erzinjanin ja päätyi Trabzoniin, turkkilaiseen kaupunkiin, joka sijaitsee Mustanmeren etelärannikolla. Paluu näytti läheltä, mutta Nikitinin onni kääntyi jälleen pois. Turkin viranomaiset ottivat hänet kiinni, koska he luulivat hänet iranilaiseksi vakoojaksi. Joten Afanasy Nikitin, venäläinen kauppias ja matkustaja, riistettiin kaikesta omaisuudestaan. Häneltä on jäänyt vain päiväkirja.

Afanasy lainasi rahaa matkaa varten ehdonalaiseen. Hän halusi päästä Feodosiaan, missä hän aikoi tavata venäläisiä kauppiaita ja maksaa velkojaan heidän avullaan. Hän pääsi Kafaan (Feodosia) vasta vuonna 1474, syksyllä. Nikitin vietti talven täällä täydentäen matkamuistiinpanojaan. Keväällä hän päätti palata Venäjälle Dnepriä pitkin Tveriin. Tähän päättyi Afanasy Nikitinin matka Intiaan.

Afanasy Nikitinin kuolema

Mutta matkustajan ei ollut tarkoitus palata: hän kuoli Smolenskissa epäselvissä olosuhteissa. Todennäköisesti vuosien vaikeudet ja vaellukset heikensivät Afanasyn terveyttä. Hänen toverinsa, Moskovan kauppiaat, toivat hänen käsikirjoituksensa Moskovaan ja luovuttivat ne Mamyreville, virkailijalle, Ivan III:n neuvonantajalle. Asiakirjat sisällytettiin myöhemmin vuoden 1480 kronikkaan.

Karamzin löysi ne 1800-luvulla ja julkaisi kirjailijan nimellä vuonna 1817. Tämän teoksen nimessä mainitut kolme merta ovat Kaspianmeri, Musta ja Intian valtameri.

Mitä Afanasy Nikitin löysi?

Kauan ennen eurooppalaisten saapumista Intiaan, venäläinen kauppias löysi itsensä tähän maahan. Täällä olevan merireitin löysi portugalilainen kauppias Vasco da Gama useita vuosikymmeniä myöhemmin.

Vaikka kaupallista tavoitetta ei saavutettu, matka johti ensimmäiseen Intian kuvaukseen. Ennen sitä antiikin Venäjällä se tunnettiin vain legendoista ja joistakin kirjallisista lähteistä. 1400-luvun mies pystyi näkemään tämän maan omin silmin ja kertomaan siitä lahjakkaasti maanmiehilleen. Hän kirjoitti poliittisesta järjestelmästä, uskonnoista, kaupasta, eksoottisista eläimistä (norsuista, käärmeistä, apinoista), paikallisista tavoista ja kirjasi myös joitain legendoja.

Nikitin kuvaili myös alueita ja kaupunkeja, joissa hän ei ollut itse käynyt, mutta joista intiaanit kertoivat hänelle. Hän mainitsee erityisesti Ceylonin saaren, Kalkutan ja Indokiinan, jotka olivat venäläisille tuolloin tuntemattomia. Siksi Afanasy Nikitinin löytämisellä oli suuri arvo. Nykyään huolella kerättyjen tietojen avulla voimme arvioida Intian silloisten hallitsijoiden geopoliittisia ja sotilaallisia pyrkimyksiä heidän armeijastaan.

Afanasy Nikitinin "Kävely kolmen meren poikki" on ensimmäinen tällainen teksti venäläisen kirjallisuuden historiassa. Teoksen ainutlaatuisen soundin antaa se, että matkustaja ei kuvaillut yksinomaan pyhiä paikkoja, kuten pyhiinvaeltajia ennen häntä. Hänen näkökenttään eivät tule kristillisen uskonnon erilaiset esineet, vaan ihmiset, joilla on muita uskomuksia ja elämäntapoja. Muistiinpanot ovat vailla sisäistä sensuuria ja virallisuutta, mikä tekee niistä erityisen arvokkaita.