V. M. Vasnetsov. varangilaiset. 1909. Öljy kankaalle. V. M. Vasnetsovin kotimuseo, Moskova

Vanhan Venäjän valtion muodostuminen- Venäjän historian avaintapahtuma, joka aiheuttaa jatkuvaa kiistaa meidän aikanamme. Useimmiten vanhan Venäjän valtion muodostumiselle on kaksi päähypoteesia. Normanin teorian mukaan, joka perustuu XII vuosisadan "Tarinaan menneistä vuosista" ja lukuisiin Länsi-Euroopan ja Bysantin lähteisiin, varangilaiset - veljekset Rurik, Sineus ja Truvor vuonna 862 - toivat valtiollisuuden Venäjälle ulkopuolelta. Anti-Norman teoria perustuu käsitykseen valtiollisuuden tuomisen mahdottomuudesta ulkopuolelta, ajatukseen valtion syntymisestä yhteiskunnan sisäisen kehityksen vaiheena. Tämän teorian perustaja Venäjän historiografiassa on Mihail Vasilyevich Lomonosov.

Vanhan Venäjän valtion muodostumisen edellytykset

1. Maatalouden, kaupan, käsityön, käsityön kehittäminen.
2. Heimojen sisäisten suhteiden komplikaatio.
3. Prinssin ja joukkueen roolin lisääminen yhteiskunnassa (sotilaalliset ja oikeudelliset tehtävät).
4. Heimojen välinen taistelu johti heimojen välisten liittoutumien muodostumiseen.
5. Halu valloittaa kauppareitit lännessä ja etelässä.
6. Vuorovaikutus eri sivilisaatioiden kanssa (erityisesti Bysantin valtakunnan kanssa), erilaiset lainaukset heiltä.
7. Yleisten pakanakulttien läsnäolo.
8. Yhden vihollisen - tietyssä tapauksessa Khazar Khaganate - läsnäolo, jota oli vastustettava.

Taitettavat portaat

1. VIII - ser. 9. vuosisadalla - heimojen välisten liittojen muodostuminen ja niiden keskusten nousu, heimoruhtinaskuntien muodostuminen, polyudye-järjestelmän syntyminen (polyudye oli alun perin vapaaehtoinen, korvaus sotilaallisista ja hallinnollisista palveluista).
2. IX 2. puolisko - ser. 10. vuosisadalla - valtion muodostumisen nopeuttaminen, joka osuu Rurikin, Olegin, Igorin hallituskausiin.
3. Viimeinen vaihe (945 - 980) - oppituntien ja hautausmaiden perustaminen, polyudye korvattiin vaunulla, heimoruhtinaskuntien likvidointi (täydellinen) Pyhän Vladimir Svjatoslavitšin alaisuudessa.

Erityisominaisuudet

Vanhan Venäjän valtion ominaispiirteet

1. Prinssin dynattinen (heimon) voima.
2. Alkukantaisen valtiokoneiston läsnäolo: joukot ja kuvernöörit.
3. Kunnianosoitusjärjestelmä (sivujokijärjestelmä - polyudye).
4. Asutuksen alueperiaate on heimotyyppisen asutuksen syrjäytyminen.
5. Monoteismi (Vladimir Svjatoslavitšin hyväksymä kristinusko Venäjällä vuonna 988).

Valtion muodostumisen piirteet itäslaavien keskuudessa

1. Etäisyys muinaisen sivilisaation keskuksista (ja sen seurauksena valtion taittoprosessin hidastuminen).
2. Ilmasto-olosuhteiden vakavuus.
3. Aluksi muinainen Venäjän valtio oli koostumukseltaan monietninen.

Valtion muodostumisen historiallinen merkitys itäslaavien keskuudessa

1. Se loi suotuisat olosuhteet käsityön ja kaupan kehittämiselle.
2. Valtio vaikutti yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen muodostumiseen.
3. Venäläisen kulttuurin kehitykselle on annettu voimakas sysäys.
4. Alkoi yhden muinaisen venäläisen kansalaisuuden muodostuminen - kolme haaraa: venäläinen, ukrainalainen, valkovenäläinen.
5. Vanha Venäjän valtio pystyi torjumaan aropaimentolaisten aaltojen hyökkäyksen.
6. Venäjästä tuli taloudellisen ja kaupallisen vaihdon "silta" lännen ja idän välillä, eli voidaan sanoa, että Venäjä alkoi miehittää kulttuurienvälistä asemaa.

Tarina

kaksinaisuus

On syytä mainita heti, että jäljempänä käsiteltävästä ajanjaksosta on hyvin vähän tietoa, koska ensimmäiset kronikat kirjoitettiin paljon myöhemmin kuin nämä tapahtumat. Muinaisista heimoista ja asutuksista on olemassa muitakin tietolähteitä (arkeologia jne.), mutta sellaisiakin tietoja on vaikea pitää itsestäänselvyytenä. Lisäksi itse kronikat voitaisiin korjata ("Voittaja kirjoittaa historiaa").

Erityisesti vanhan Venäjän valtion syntymisestä on olemassa kaksi versiota: Normanin teoria ja Normanin vastainen teoria. Tarkastellaan pääasiassa Normanin teoriaa.

Varangilaisten kutsumus

V. M. Vasnetsov. varangilaiset. 1909. Öljy kankaalle. V. M. Vasnetsovin kotimuseo, Moskova

Ennen vanhan Venäjän valtion ilmestymistä itäslaavilaisten heimojen mailla tapahtui jatkuvasti konflikteja, sotilaallisia liittoja ja sisällisriitoja. Yleisesti ottaen tilanne oli erittäin epäsuotuisa ja levoton.

Erityisesti Itämeren (silloin Varangin) meren rannikolla asuvien heimojen oli osoitettava kunniaa varangialaisille. Mutta vuonna 862 he karkottivat varangilaiset ja lakkasivat maksamasta kunnioitusta heille. Itse asiassa rannikkoheimot itsenäistyivät, mikä melkein tuhosi ne: kun klaanit vaativat valtaa, alkaa vakavin sisällisriita ("Klanini on vanhempi ja jalompi kuin sinun!"). Tämä johti jatkuviin heimojen välisiin sotiin.

Ehkä juuri silloin päätettiin kutsua prinssiä ulkopuolelta, ehkä ei siksi, että nuo kansat eivät voineet ratkaista ongelmiaan millään tavalla, vaan koska "muukalainen", ilman ystäviä, prinssi oli yksinkertaisesti velvollinen hallitsemaan niin, että kaikki oli iloinen. Itse asiassa tämä on niin sanotusti erittäin pätevä poliittinen liike.

Tältä osin Novgorodin päällikkö päätti kutsua ruhtinaan ulkopuolelta, jotta hän hallitsisi kaikkea oikeudenmukaisesti ja yhdistäisi kaikki vihamieliset heimot yhdeksi. Tätä tapahtumaa kutsuttiin "Calling Varangians", Se tapahtui vuonna 862.

862 - Varangilaisten kutsuminen

Tämän seurauksena Varangian kuningas Rurik tuli hallitsemaan Novgorodia (Vanhan Venäjän valtion ensimmäinen pääkaupunki).

Prinssi Rurik (hallitsi 862-879)

H. W. Koekkoek. "Rorik". 1912

968 - 969 - sota Bulgarian kuningaskunnan kanssa. Bysantti lähetti suurlähetystönsä Svjatoslaviin. He pyysivät murskaamaan Bulgarian kuningaskunnan ja maksoivat myös kultaa palvelustaan. Tällä hetkellä prinsessa Olga kuolee. Siksi Svjatoslav siirtää Kiovan hallituskauden pojalleen Yaropolkille (Yaropolk hallitsi 8 vuotta) ja hän itse lähtee kampanjaan Bulgarian valtakuntaa vastaan. Tämän seurauksena Bulgarian valtakunta pyytää apua Bysantilta, joka halusi tuhota tämän valtakunnan valtakirjalla. Mutta Bysantti on hidas auttamaan vanhoja vihollisiaan. Sitten Bulgarian kuningaskunta, liittoutumassa Svjatoslavin kanssa, lähti sotaan Bysanttia vastaan.

970 - 971 - Svjatoslavin armeijan kampanja liittoutumassa Bulgarian kuningaskunnan kanssa Bysanttia vastaan. Yleisen taistelun aikana Svjatoslavin ja Bulgarian joukot voitettiin. Vaikka toisen version mukaan liittoutuneiden joukot saavuttivat itse Konstantinopolin ja vetäytyivät vasta otettuaan suuren kunnianosoituksen. Bysantin jälkeen alkoi liittoutuneiden joukkojen lähtevien armeijoiden vaino, jonka seurauksena Svjatoslav itse haavoittui ja joutui allekirjoittamaan liittoutuneen sopimuksen. Lähes kaikki Bulgarian maat alkoivat kuulua Bysantille.

Kuolema ja perintö

Svjatoslav kuoli keväällä 972 ylittäessään Dneprin suuta. Pechenegit hyökkäsivät hänen ja hänen armeijansa kimppuun. Svjatoslavilla oli kolme poikaa - Yaropolk, Oleg, Vladimir. Erityisesti kampanjan aikana Bulgarian kuningaskuntaa vastaan ​​hän jakoi vallan Venäjällä heidän kesken. Yaropolk hallitsi Kiovassa.

Kansalliskiistan alku

B. Chorikov."Yaropolkin murha". Kaiverrus albumilta "Picturesque Karamzin"

Ei tiedetä varmuudella, oliko sisällisriitoja tähän asti, mutta Svjatoslavin kuoleman jälkeen hänen poikiensa välillä puhkesi konflikti Kiovan päävaltaistuimesta.

Syy: valtaistuimen siirtoa koskevien lakien puuttuminen. Itse asiassa prinssin kuoleman jälkeen täysin kuka tahansa saattoi kaapata vallan. Erityisesti Svjatoslavilla oli kolme poikaa. Ilman valtaistuimen periytymistä koskevia lakeja heillä kaikilla oli itse asiassa täsmälleen samat oikeudet valtaistuimeen.

Myös tätä kohtaa (Svjatoslavin kuolemaa) voidaan pitää Venäjän feodaalisen pirstoutumisen alkamisena. Yaropolk, joka hallitsi Kiovassa, hyökkäsi Olegin maihin. Hän vangitsi heidät ja tappoi Olegin itsensä. Tämän kuultuaan Vladimir pakeni hetkeksi, ja Yaropolk alkoi lyhyen aikaa hallita koko Venäjää. Mutta sitten Vladimir palasi Varangian armeijan kanssa. Yaropolkin kohteiden joukossa oli petturi, joka pakotti prinssin piiloutumaan Rodnyan kaupunkiin. Yaropolk ei voinut pitää tätä kaupunkia pitkään ja joutui aloittamaan neuvottelut Vladimirin kanssa. Tällä hetkellä kaksi varangialaista (Blud ja Vladimir) tappoivat Yaropolkin.

Vladimir alkoi hallita koko Venäjää.

Prinssi Vladimir (hallitusvuosi: 978-1015)

Vladimirin keskustelu kreikkalaisen filosofin kanssa kristinuskosta. Radziwill Chronicle, l. 49 vol.

Vladimir, joka tappoi veljensä Yaropolkin, tuli kristityksi ja kastoi myös koko Venäjän. Vladimir teki myös useita kampanjoita, mutta siitä huolimatta hänen päätoimintansa oli valtion vahvistaminen.

Tärkeimmät päivämäärät ja aktiviteetit

988 - Venäjän kuuluisa kaste. Syy: Vladimir huomasi, että joukkue, ihmiset ja paljon muuta on sidottu prinssiin vain pelon siteillä. Vladimir ei pitänyt tästä kovinkaan paljon. Hän huomasi myös, että paikallisia pappeja arvostetaan suuresti ihmisten keskuudessa. Hän halusi pitää Venäjän maita yhdessä jollakin muulla kuin pelkällä pelolla. Ja täytyy sanoa, että se toimi. Kasteen seurauksena väestöstä tuli yleisesti koulutettua ja yhteinen kieli vakiintui. Kirkko alkoi hävittää jo ennestään julmia pakanallisia tapoja.

On sanottava, että Vladimir valitsi adoptioon uskonnon melko pitkään. Kun hänen valintansa keskittyi kristinuskon valintaan, hänellä oli toinen vaihtoehto - hyväksyä Bysantin kristinuskojärjestelmä tai hyväksyä katolinen kristinusko. Myöhemmin hän valitsi Bysantin järjestelmän sen joustavuuden vuoksi. Esimerkiksi katolinen kristinusko oletti, että kaikki seremoniat suoritettiin latinaksi. Bysantin kristinusko oli joustavampaa, riitit ja rukoukset käännettiin paikallisille kielille.

Muuten, samoihin aikoihin kristinusko jakautui. Tämä johtui kristinuskon asteittaisesta erosta Pyhän Rooman valtakunnassa ja Bysantin kristinuskossa. Tämän seurauksena paavi jopa erotti Konstantinopolin patriarkan kirkosta, ja vasta vuonna 2001 heiltä pyydettiin anteeksi tapahtumaa.

Yleisesti ottaen kristinuskoon siirtyminen Venäjällä sujui sujuvasti. Bysantin ja Venäjän suhteet paranivat jne. Vaikka Venäjällä säilytettiin muinaisia ​​rituaaleja ja tapoja, uusi kirkko joko ummisti niiltä silmänsä tai alkoi pitää niitä kristittyinä (uuden uskonnon joustavuuden ilmentymä). Vladimir teki monia erilaisia ​​​​kampanjoita tulevaisuudessa. Niitä ei tarvitse mainita (katso prinssin wiki, jos kiinnostaa). Lisäksi Vladimir jopa hyväksyi lakeja ja koordinoi ne myös ryhmänsä kanssa.

Kuolema ja perintö

AT viime vuodet Vladimir luultavasti aikoi elämänsä aikana muuttaa valtaistuimen perinnän periaatetta ja testamentata vallan rakkaalle pojalleen Borikselle. Joka tapauksessa hän uskoi ryhmänsä Borisille. Kaksi vanhinta elossa olevaa poikaa - Svjatopolk ja Jaroslav - kapinoivat lähes samanaikaisesti isäänsä vastaan ​​vuonna 1014. Siksi, kun Vladimir kuoli sairauteen Berestovin maalaisasunnossa 15. heinäkuuta 1015, hänen ympärillään olevat piilottelivat hänen kuolemansa. Tosiasia on, että Svjatopolk oli Kiovassa: hänen ei olisi pitänyt tietää tästä ennen kaupunkilaisia, muuten hän olisi yrittänyt kaapata vallan. Prinssin ruumis mattoon käärittynä vietiin salaa yöllä rekillä ja tuotiin Kiovan kymmenyskirkkoon, jonne hänet haudattiin; Vladimirin ja hänen vaimonsa marmoriset sarkofagit seisoivat temppelin keskellä. Mongolit tuhosivat kymmenyskirkon vuonna 1240.

Vladimirilla oli valtava määrä lapsia. Niihin kaikkiin pääset tutustumaan myös prinssiä käsittelevällä wikisivulla.

Kansalliskiistan alku

Svjatoslavilla oli kolme poikaa. Ja tiedät jo aivan hyvin, mitä he tekivät Venäjällä taistelussa vallasta. Joten Vladimirilla oli 10 poikaa ja 13 tytärtä. Jälleen on toistettava, että valtaistuimen siirtoa koskevia lakeja ei luonnollisesti ollut prinssin kuoleman tapauksessa.

Tässä tilanteessa Vladimir ehkä ennen kuolemaansa halusi siirtää vallan rakkaalle pojalleen Borikselle. Mutta hänen toinen poikansa, Svjatopolk, tappoi melkein kaikki veljensä, mukaan lukien Boris. Svjatopolkista tuli Kiovan suurruhtinas, mutta ei kauaa (hän ​​hallitsi vain pari vuotta).

Mutta Svyatopolkilla oli silti veli - Jaroslav. Jaroslav marssi armeijansa kanssa Svjatopolkia vastaan. Molemmat armeijat eivät uskaltaneet hyökätä toisiaan vastaan. Jaroslav oli lisäksi ensimmäinen, joka hyökkäsi sillä hetkellä, kun Svjatopolk juhli seurakuntansa kanssa. Kiovan prinssin joukot lyötiin ja heitettiin järveen, ja Jaroslav valloitti Kiovan.

Voitettu prinssi jäi eläkkeelle Puolaan, missä hän kutsui apua anoltaan, ruhtinas Boleslav I Rohkealta. Vuonna 1018 Svjatopolk ja Boleslav lähtivät puolalaisten ja peteneg-joukkojen tuella kampanjaan Kiovaa vastaan. Ryhmät tapasivat Bugilla, jossa Boleslavin komennossa oleva Puolan armeija voitti novgorodilaiset, Jaroslav pakeni jälleen Novgorodiin. Svjatopolk miehitti jälleen Kiovan. Koska hän ei halunnut tukea Boleslavin joukkoja, jotka sijoitettiin Venäjän kaupunkeihin ruokkimaan, hän rikkoi liiton ja karkotti puolalaiset. Yhdessä Boleslavin kanssa monet Kiovan bojaarit lähtivät. Alle vuotta myöhemmin, menetettyään sotilaallisen voimansa, Svjatopolk joutui pakenemaan Kiovasta uudelleen Jaroslavilta, joka palasi varangilaisten mukana. Kiovan prinssi pyysi apua muilta liittolaisilta, petenegeiltä, ​​toivoen voivansa palauttaa vallan heidän avullaan. Ratkaisevassa taistelussa Alta-joella (lähellä paikkaa, jossa Boris kuoli) Svjatopolk kärsi ratkaisevan tappion. Novgorodin ensimmäisen kronikan mukaan Altan taistelun jälkeen Svjatopolk pakeni petenegeihin, eikä hänen tulevaa kohtaloaan ole ilmoitettu. Sen jälkeen Jaroslavista tuli Kiovan suurruhtinas.

Päivämäärät muistettavana

Hallituspäivät

1. 862 - 879 - Prinssi Rurik.
2. 879 - 912 - Prinssi Oleg Profeetta.
3. 912 - 945 - Prinssi Igor.
4. 945 - 962 - Prinsessa Olga.
5. 945 - 972 - Prinssi Svjatoslav.
6. 972 - 978 - Prinssi Yaropolk.
7. 978 - 1015 - Prinssi Vladimir.

Merkittäviä tapahtumia

1. 862 - Varangilaisten kutsuminen
2. 882 - Novgorodin ja Kiovan yhdistyminen
3. 988 - Venäjän kaste

Kysymyksiä ja tehtäviä aiheesta "Vanhan Venäjän valtion muodostuminen"

• Nimeä muinaisen Venäjän valtion perustaja.
• Nimeä muodostuneen muinaisen Venäjän valtion pääpiirteet.
• Kuvaile lyhyesti Kiovan ensimmäisten ruhtinaiden hallituskauden tärkeimpiä tapahtumia.
• Lue lisää prinssi Vladimir I:n Venäjän kasteesta.

• Dumin, S.V. Mistä Venäjän maa tuli / S. V. Dumin, A. A. Turilov // Isänmaan historia. Ihmisiä, ideoita, ratkaisuja. Esseitä Venäjän historiasta IX-varhainen. XX vuosisataa / komp. S. V. Mironenko. - M.: Politizdat, 1991. - 365 s. - S. 7-33.
• Gorsky, A.A. Venäjä: Slaavilaisesta asutuksesta Moskovilaisten kuningaskuntaan / A. A. Gorsky. - M.: Slaavilaisen kulttuurin kielet, 2004. - 368 s. - ISBN 5-94457-191-8. Vernadsky, G.V. Muinainen Venäjä. Ch. 8. Kiovan Venäjän muodostuminen (839-878) [Sähköinen resurssi] // Gumilevica: hypoteesit, teoriat, LN Gumiljovin näkymät. - Elektroni. teksti. tiedot. - Käyttötila: http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv181.htm#vgv181para01, ilmainen.
• Zuckerman, K. Vanhan Venäjän valtion muodostumisen kaksi vaihetta [Sähköinen resurssi] // Arkeologia, Kiova: Arkeologian instituutti HAH Ukraina. - 2003. - Nro 1. - Elektroni. artikkelin versio. - Pääsytila: http://www.iananu.kiev.ua/archaeology/2003-1/zukerman.htm, ilmainen.
• Shapov, Ja.N. Venäjän kaste [Sähköinen resurssi] / Ya. N. Shapov // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja: 30 osaa T. 13: Konda - Kun. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1973. - 608 s. - S. 418. - Elektroni. artikkelin versio. - Käyttötila: http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/99943/Baptism. , vapaa.

Video materiaali

• Venäjän tietopohja. Vanhan Venäjän valtion historia. 1: Prologi [video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektroni. video annettu. - Pääsytila: https://www.youtube.com/embed/ajkmiWGpHAo, vapaa.
• Venäjän tietopohja. Vanhan Venäjän valtion historia. 2: Venäjän koulutus [Video] / Russian Knowledge Base // YouTube. - Elektroni. video annettu. - Pääsytila: https://www.youtube.com/embed/Sc9583D2eRY, vapaa.

Slaavien muinainen kotimaa on Keski-Eurooppa, josta lähtevät Tonava, Elbe ja Veiksel. Sieltä slaavit siirtyivät kauemmas itään, Dneprin, Pripyatin, Desnan rannoille. Nämä olivat glade-, drevlyani- ja pohjoismaalaisten heimoja. Toinen uudisasukkaiden virta siirtyi luoteeseen Volhovin ja Ilmen-järven rannoille. Näitä heimoja kutsuttiin Ilmen Sloveeniksi. Osa uudisasukkaista (Krivichi) asettui kukkulalle, josta virtaavat Dnepri, Moskovan joki ja Oka. Tämä muuttoliike tapahtui aikaisintaan 700-luvulla. Uusien maiden kehityksen aikana slaavit syrjäyttivät ja alistavat suomalais-ugrilaiset heimot, jotka olivat samoja kuin slaavit, pakanat.

Venäjän valtion perustaminen

Keskellä omaisuutta Dneprin glades 9. vuosisadalla. rakennettiin kaupunki, joka sai nimen johtaja Kiy, joka hallitsi sitä veljien Shchekin ja Khorivin kanssa. Kiova seisoi erittäin kätevällä paikalla teiden risteyksessä ja kasvoi nopeasti kauppakeskukseksi. Vuonna 864 kaksi skandinaavista varangialaista Askold ja Dir valloittivat Kiovan ja alkoivat hallita siellä. He lähtivät hyökkäämään Bysanttiin, mutta palasivat kreikkalaisten pahoin pahoinpideltyinä. Ei ollut sattumaa, että varangilaiset päätyivät Dneprille - se oli osa yhtä vesiväylää Itämerestä Mustallemerelle ("Varangilaisista kreikkalaisiin"). Joissain paikoissa vesiväylän katkaisivat kukkulat. Siellä varangilaiset raahasivat kevyitä veneitään selässään tai raahasivat.

Legendan mukaan sisällisriita alkoi Ilmen-sloveenien ja suomalais-ugrilaisten kansojen (Chud, Merya) maassa - "perhe klaania vastaan ​​nousi". Kiistaan ​​väsyneinä paikalliset johtajat päättivät kutsua kuningas Rurikin ja hänen veljensä Sineuksen ja Truvorin Tanskasta. Rurik vastasi mielellään suurlähettiläiden houkuttelevaan tarjoukseen. Euroopassa omaksuttiin yleisesti tapa kutsua hallitsija meren toiselta puolelta. Ihmiset toivoivat, että tällainen prinssi nousisi epäystävällisten paikallisten johtajien yläpuolelle ja varmistaisi siten rauhan ja hiljaisuuden maassa. Rakennettuaan Laatokan (nykyisin Staraya Ladoga) Rurik meni sitten ylös Volkhovia Ilmeniin ja asettui sinne paikkaan nimeltä "Rurikin asutus". Sitten Rurik rakensi Novgorodin kaupungin lähelle ja otti kaikki ympäröivät maat haltuunsa. Sineus asettui Beloozeroon ja Truvor - Izborskiin. Sitten nuoremmat veljet kuolivat, ja Rurik alkoi hallita yksin. Yhdessä Rurikin ja viikinkien kanssa sana "Rus" tuli slaaville. Se oli skandinaavisen veneen soturi-souttajan nimi. Sitten Rusia kutsuttiin viikinkisotureiksi, jotka palvelivat ruhtinaiden kanssa, sitten nimi "Rus" siirrettiin kaikille itäslaaville, heidän maalleen, osavaltiolleen.

Se, kuinka helposti varangilaiset ottivat vallan slaavien mailla, selittyy paitsi kutsulla, myös uskon samankaltaisella tavalla - sekä slaavit että varangilaiset olivat pakanallisia polyteistejä. He kunnioittivat veden, metsien, brownien, peikkojen henkiä, heillä oli laajat panteonit "suurten" ja pienten jumalien ja jumalattareiden kanssa. Yksi arvostetuimmista slaavilaisista jumalista, ukkonen ja salaman herra Perun, näytti skandinaaviselta ylijumalalta Thorilta, jonka symbolit - arkeologien vasarat löytyvät myös slaavilaisista hautauksista. Slaavit palvoivat Svarogia - maailmankaikkeuden herraa, auringon jumalaa Dazhbogia ja maan jumalaa Svarozhichia. He kunnioittivat karjan jumalaa - Velesiä ja käsityön jumalatarta - Mokoshia. Jumalien veistokselliset kuvat sijoitettiin kukkuloille, pyhiä temppeleitä ympäröi korkea aita. Slaavien jumalat olivat erittäin ankaria, jopa julmia. He vaativat ihmisiltä kunnioitusta, toistuvia uhrauksia. Yläkerrassa jumalille poltetuista uhreista nousi savun muodossa lahjoja: ruokaa, kuolleita eläimiä ja jopa ihmisiä.

Ensimmäiset prinssit - Rurikovitš

Rurikin kuoleman jälkeen Novgorodin valta ei siirtynyt hänen nuorelle pojalleen Igorille, vaan Rurikin sukulaiselle Olegille, joka oli aiemmin asunut Laatokassa. Vuonna 882 Oleg lähestyi Kiovaa seuransa kanssa. Varangilaisen kauppiaan varjolla hän esiintyi Askoldin ja Dirin edessä. Yhtäkkiä Olegin soturit hyppäsivät ulos veneistä ja tappoivat Kiovan hallitsijat. Kiova totteli Olegia. Joten ensimmäistä kertaa itäslaavien maat Laatokasta Kiovaan yhdistettiin yhden prinssin vallan alle.

Prinssi Oleg seurasi suurelta osin Rurikin politiikkaa ja liitti yhä enemmän uusia maita uuteen valtioon, jota historioitsijat kutsuivat Kiovan Venäjäksi. Kaikissa maissa Oleg "alkoi heti perustaa kaupunkeja" - puisia linnoituksia. Kuuluisa Olegin teko oli vuoden 907 kampanja Tsargradia (Konstantinopoli) vastaan. Hänen suuri joukko varangeja ja slaaveja kevyillä laivoilla ilmestyi yhtäkkiä kaupungin muureille. Kreikkalaiset eivät olleet valmiita puolustukseen. Nähdessään, kuinka pohjoisesta tulleet barbaarit ryöstivät ja polttivat kaupungin läheisyydessä, he menivät neuvottelemaan Olegin kanssa, tekivät rauhan ja kunnioittivat häntä. Vuonna 911 Olegin suurlähettiläät Karl, Farlof, Velmud ja muut allekirjoittivat uuden sopimuksen kreikkalaisten kanssa. Ennen lähtöään Konstantinopolista Oleg ripusti kilpensä voiton merkkinä kaupungin porteille. Kotona, Kiovassa, ihmiset hämmästyivät rikkaasta saaliista, jolla Oleg palasi, ja antoi prinssille lempinimen "Profeetta", eli velho, taikuri.

Olegin seuraaja Igor (Ingvar), lempinimeltään "Vanha", Rurikin poika, hallitsi 33 vuotta. Hän asui Kiovassa, josta tuli hänen kotinsa. Igorin persoonallisuudesta tiedetään vähän. Se oli soturi, ankara varangilainen, joka melkein jatkuvasti valloitti slaavien heimot ja määräsi heille kunnianosoituksen. Kuten Oleg, Igor hyökkäsi Bysanttiin. Niinä päivinä Bysantin kanssa tehdyssä sopimuksessa Venäjän maan nimi ilmestyi - "Venäjän maa". Kotona Igor pakotettiin torjumaan paimentolaisten - petenegien - hyökkäykset. Sen jälkeen nomadien hyökkäysten vaara ei ole koskaan heikentynyt. Venäjä oli löysä, epävakaa valtio, joka ulottui tuhat mailia pohjoisesta etelään. Yhden ruhtinasvallan vahvuus - se piti maat kaukana toisistaan.

Joka talvi, heti kun joet ja suot jäätyivät, prinssi meni polyudyelle - hän matkusti maihinsa, tuomitsi, ratkaisi riitoja, keräsi kunnianosoituksen ("oppitunti") ja rankaisi kesän aikana "talletettuja" heimoja. Vuoden 945 polyudyan aikana Drevlyanin maassa Igor näytti, että drevlyalaisten kunnianosoitus oli pieni, ja hän palasi hakemaan lisää. Drevlyalaiset suuttuivat tästä laittomuudesta, ottivat prinssin kiinni, sitoivat hänet jaloista kahteen taivutettuun mahtavaan puuhun ja päästivät ne menemään. Niin kunniattomasti kuoli Igor.

Igorin odottamaton kuolema pakotti vaimonsa Olgan ottamaan vallan omiin käsiinsä - loppujen lopuksi heidän poikansa Svjatoslav oli vain 4-vuotias. Legendan mukaan Olga (Helga) itse oli skandinaavinen. Hänen aviomiehensä kauheasta kuolemasta tuli syy Olgan yhtä kauhealle kostolle, joka kohteli raa'asti Drevlyaneja. Kroonikko kertoo meille tarkalleen, kuinka Olga petti Drevlyanskin suurlähettiläät. Hän ehdotti, että he kävisivät kylvyssä ennen neuvottelujen aloittamista. Kun suurlähettiläät nauttivat höyrysaunasta, Olga käski sotilaita sulkemaan kylpylän ovet ja sytyttämään sen tuleen. Siellä viholliset paloivat. Tämä ei ole ensimmäinen maininta kylpystä Venäjän kronikassa. Nikonin kronikassa on legenda pyhän apostoli Andreaksen vierailusta Venäjälle. Sitten palatessaan Roomaan hän puhui yllättyneenä oudosta toiminnasta Venäjän maassa: "Näin puisia kylpyjä, ja ne lämmittivät niitä voimakkaasti, ja he riisuutuivat ja olivat alasti ja kaatelivat nahkakvassia itselleen ja nuorille. nostaisivat tangot ja hakkaisivat itseään, ja he tekevät itsensä niin valmiiksi, että he tuskin pääsevät ulos, tuskin elävät, ja kastelevat itsensä jäisellä vedellä, ja vain tällä tavalla he heräävät henkiin. Ja he tekevät tätä koko ajan, kukaan ei kiusaa heitä, vaan he piinaavat itseään, ja sitten he pesevät itselleen, eivätkä kiduta. Sen jälkeen sensaatiomainen teema epätavallisesta venäläisestä kylvystä koivuharjalla vuosisatojen ajan tulee välttämätön ominaisuus monissa ulkomaalaisten matkamuistiinpanoissa keskiajalta nykypäivään.

Prinsessa Olga ratsasti omaisuutensa läpi ja asetti siellä selkeät mitat oppitunnille. Legendoissa Olga tuli kuuluisaksi viisaudestaan, oveluudestaan ​​ja energiastaan. Olgasta tiedetään, että hän oli ensimmäinen Venäjän hallitsijoista, joka vastaanotti Saksan keisarilta Otto I:ltä ulkomaisia ​​lähettiläitä Kiovassa. Olga oli kahdesti Konstantinopolissa. Toisen kerran, vuonna 957, keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus otti Olgan vastaan. Ja sen jälkeen hän päätti mennä kasteelle, ja itse keisarista tuli hänen kummisetä.

Tähän mennessä Svjatoslav oli kasvanut ja alkoi hallita Venäjää. Hän taisteli melkein jatkuvasti ja hyökkäsi naapureihin seuraseurueensa kanssa ja hyvin kaukaisiin - Vyatichi, Volgan bulgarit, voitti Khazar Khaganate. Aikalaiset vertasivat näitä Svjatoslavin kampanjoita leopardin hyppyihin, nopeisiin, hiljaisiin ja voimakkaisiin.

Svjatoslav oli sinisilmäinen, rehevä viiksinen keskipitkä mies, hän leikkasi päänsä kaljuksi jättäen päänsä yläosaan pitkän tupsun. Korvakoru jalokivillä roikkui hänen korvassaan. Tiheä, vahva, hän oli väsymätön kampanjoissa, hänen armeijallaan ei ollut vaunujunaa, ja prinssi tyytyi paimentolaisten ruoalle - kuivattuun lihaan. Koko elämänsä hän oli pakana ja moniavioinen. 960-luvun lopulla. Svjatoslav muutti Balkanille. Bysantin palkkasi hänen armeijansa valloittamaan bulgarialaiset. Svjatoslav voitti bulgarialaiset ja asettui sitten Tonavan Pereslavetsiin eikä halunnut lähteä näistä maista. Bysantti aloitti sodan tottelematonta palkkasoturia vastaan. Aluksi prinssi voitti bysanttilaiset, mutta sitten hänen armeijansa tuli hyvin ohueksi, ja Svjatoslav suostui lähtemään Bulgariasta ikuisesti.

Ilman iloa prinssi purjehti veneillä Dnepriä pitkin. Jo aikaisemmin hän kertoi äidilleen: "En pidä Kiovasta, haluan asua Pereyaslavetsissa Tonavan varrella - siellä on maani keskiosa." Hänellä oli mukanaan pieni ryhmä - loput varangilaiset menivät ryöstämään naapurimaita. Dneprikoskella Petsenegit väijyttivät ryhmän, ja Svjatoslav kuoli taistelussa paimentolaisten kanssa Nenasytninskyn kynnyksellä. Hänen kallosta viholliset tekivät kullalla koristetun pikarin viiniä varten.

Jo ennen Bulgariaan menoa Svjatoslav jakoi maat (kohtalot) poikiensa kesken. Hän jätti vanhimman Yaropolkin Kiovaan, lähetti keskimmäisen Olegin Drevlyanin maahan ja istutti nuoremman Vladimirin Novgorodiin. Svjatoslavin kuoleman jälkeen Yaropolk hyökkäsi Olegin kimppuun, ja hän kuoli taistelussa. Vladimir, saatuaan tietää tästä, pakeni Skandinaviaan. Hän oli Svjatoslavin poika ja jalkavaimo - orja Malusha, Olgan taloudenhoitaja. Tämä ei tehnyt hänestä tasavertaisen veljiensä kanssa - loppujen lopuksi he olivat peräisin jaloista äideistä. Tietoisuus alemmuudesta herätti nuoressa miehessä halun vakiinnuttaa itsensä ihmisten silmissä voimalla, älykkyydellä ja teoilla, jotka kaikki muistaisivat.

Kaksi vuotta myöhemmin hän palasi varangilaisten joukon kanssa Novgorodiin ja muutti Polotskin kautta Kiovaan. Yaropolk, jolla ei ollut paljon voimaa, lukitsi itsensä linnoitukseen. Vladimir onnistui suostuttelemaan Yaropolkin läheisen neuvonantajan Bludin maanpetoksesta, ja salaliiton seurauksena Yaropolk tapettiin. Niinpä Vladimir valloitti Kiovan. Siitä lähtien Venäjän veljenmurhien historia alkaa, kun vallanjano ja kunnianhimo tukahduttivat alkuperäisen veren ja armon äänen.

Taistelusta petenegejä vastaan ​​tuli uudelle Kiovan prinssille päänsärky. Nämä villit nomadit, joita kutsuttiin "julmimmaksi pakanoista", herättivät yleistä pelkoa. On tarina yhteenotosta heidän kanssaan Trubezh-joella vuonna 992, kun Vladimir ei löytänyt kahteen päivään joukkojensa joukosta taistelijaa, joka lähtisi kaksintaistelemaan petenegien kanssa. Venäläisten kunnian pelasti mahtava Nikita Kozhemyak, joka yksinkertaisesti nousi ilmaan ja kuristi vastustajansa. Pereyaslavlin kaupunki asetettiin Nikitan voiton paikalle. Taistellessaan paimentolaisia ​​vastaan, tehden kampanjoita eri heimoja vastaan, Vladimir itse ei eronnut rohkeudesta ja sotilaallisuudesta, kuten esi-isänsä. Tiedetään, että yhden petenegien kanssa käydyn taistelun aikana Vladimir pakeni taistelukentältä ja pelasti henkensä kiipesi sillan alle. On vaikea kuvitella niin nöyryyttävässä muodossa hänen isoisänsä, Konstantinopolin valloittaja, prinssi Igor, tai hänen isänsä Svjatoslav-Bars. Kaupunkien rakentamisessa avainpaikoille prinssi näki keinon suojautua paimentolaisilta. Tänne hän kutsui pohjoisen urhoollisia, kuten legendaarisen Ilja Murometsin, jotka olivat kiinnostuneita rajan vaarallisesta elämästä.

Vladimir ymmärsi muutoksen tarpeen uskon asioissa. Hän yritti yhdistää kaikki pakanalliset kultit, tehdä Perunista ainoan jumalan. Mutta uudistus epäonnistui. Tässä on tarkoituksenmukaista kertoa legenda linnusta. Aluksi usko Kristukseen ja hänen sovitusuhriinsa tunkeutui vaikeasti heitä hallitsemaan tulleiden slaavien ja skandinaavien ankaraan maailmaan. Miten se voisi olla toisin: ukkosen jylinää kuultuaan ei voi olla epäilystäkään siitä, että tämä kauhea 6 din jumala mustalla hevosella, valkyyrien - maagisten ratsunaisten - ympäröimänä, laukkaa metsästämään ihmisiä! Ja kuinka onnellinen soturi kuolee taistelussa, tietäen, että hän putoaa välittömästi Valhallaan - jättimäiseen kammioon valituille sankareille. Täällä, viikinkien paratiisissa, hän on autuas, hänen kauheat haavansa paranevat välittömästi, ja viini, jonka kauniit valkyriat tuovat hänelle, on hyvää ... Mutta viikingit terävöitti yksi ajatus: juhla vuonna Valhalla ei kestä ikuisesti, kauhea Ragnarokin päivä tulee - maailmanloppu, kun bdinin armeija taistelee kuilun jättiläisiä ja hirviöitä vastaan. Ja kaikki he kuolevat - sankarit, velhot, jumalat Odinin johdolla epätasa-arvoisessa taistelussa jättimäisen käärmeen Jörmungandin kanssa... Kuningas-kuningas oli surullinen kuunnellen saagaa maailman väistämättömästä kuolemasta. Hänen pitkän, matalan talonsa seinän ulkopuolella ulvoi lumimyrsky, joka ravisteli piiloon peitettyä sisäänkäyntiä. Ja sitten vanha viikinki nosti päätään, joka oli kääntynyt kristinuskoon Bysantin vastaisen taistelun aikana. Hän sanoi kuninkaalle: "Katso sisäänkäyntiä, näet: kun tuuli nostaa ihon, pieni lintu lentää luoksemme, ja se lyhyt hetki, kunnes iho sulkee jälleen sisäänkäynnin, lintu roikkuu ilmassa, se nauttii lämmöstämme ja mukavuudestamme, niin että seuraavalla hetkellä hyppää taas ulos tuuleen ja kylmään. Elämmehän tässä maailmassa vain hetken kahden kylmän ja pelon ikuisuuden välillä. Ja Kristus antaa toivon sielumme pelastukselle iankaikkisesta kuolemasta. Seurataan häntä!" Ja kuningas suostui...

Suuret maailman uskonnot vakuuttivat pakanat siitä, että taivaassa on ikuinen elämä ja jopa ikuinen autuus, sinun on vain hyväksyttävä heidän uskonsa. Legendan mukaan Vladimir kuunteli erilaisia ​​pappeja: juutalaisia, katolilaisia, ortodoksisia kreikkalaisia, muslimeja. Lopulta hän valitsi ortodoksisuuden, mutta hänellä ei ollut kiirettä kasteelle. Hän teki tämän vuonna 988 Krimillä - eikä ilman poliittisia etuja - vastineeksi Bysantin tuesta ja suostumuksesta avioliittoon Bysantin keisarin Annan sisaren kanssa. Palattuaan Kiovaan vaimonsa ja Konstantinopolista nimitetyn metropoliitin Mikaelin kanssa Vladimir kastoi ensin poikansa, sukulaisensa ja palvelijansa. Sitten hän otti ihmiset vastaan. Kaikki epäjumalat heitettiin temppeleistä, poltettiin, paloiteltiin. Prinssi antoi käskyn kaikkien pakanoiden tulla joen rannalle kasteelle. Siellä Kiovan asukkaat ajettiin veteen ja kastettiin massalla. Heikkoutensa perustelemiseksi ihmiset sanoivat, että prinssi ja bojarit tuskin olisivat hyväksyneet arvotonta uskoa - he eivät loppujen lopuksi koskaan toivoisi mitään pahaa itselleen! Myöhemmin kaupungissa kuitenkin puhkesi kansannousu, joka oli tyytymätön uuteen uskoon.

Raunioituneiden temppelien paikalle alettiin heti rakentaa kirkkoja. Pyhän Vasilin kirkko pystytettiin Perunin pyhäkölle. Kaikki kirkot olivat puisia, vain päätemppeli - Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali (Kymmenysten kirkko) rakensivat kreikkalaiset kivestä. Muissa kaupungeissa ja maissa kaste ei myöskään ollut vapaaehtoista. Novgorodissa jopa alkoi kapina, mutta Vladimirista lähetettyjen uhka polttaa kaupunki sai novgorodilaiset muuttamaan mieltään, ja he kiipesivät Volhoviin kastettavaksi. Itsepäiset raahattiin veteen väkisin ja sitten tarkastettiin, olivatko he ristit päässä. Stone Perun hukkui Volkhoviin, mutta se ei tuhonnut uskoa vanhojen jumalien voimaan. He rukoilivat heitä salaa jopa vuosisatoja myöhemmin Kiovan "baptistien" jälkeen: veneeseen päästyään novgorodilainen heitti kolikon veteen - uhriksi Perunille, jotta hän ei hukkuisi tuntiin.

Mutta vähitellen kristinusko vakiintui Venäjälle. Tätä helpotti suuresti bulgarialaiset - slaavit, jotka olivat aiemmin kääntyneet kristinuskoon. Bulgarialaiset papit ja kirjanoppineet tulivat Venäjälle ja kantoivat kristinuskoa ymmärrettävällä slaavilaisella kielellä. Bulgariasta on tullut eräänlainen silta kreikkalaisen, bysanttilaisen ja venäläis-slaavilaisen kulttuurin välillä.
Huolimatta Vladimirin hallinnon ankarista toimista, ihmiset rakastivat häntä, kutsuivat häntä Punaiseksi Auringoksi. Hän oli antelias, anteeksiantamaton, myötätuntoinen, ei hallitsi julmasti, puolusti maata taitavasti vihollisilta. Prinssi rakasti myös joukkoaan, neuvoja (ajatusta), jolla hän omaksui sen tavaksi toistuvissa ja runsaissa juhlissa. Vladimir kuoli vuonna 1015, ja saatuaan tämän tiedon väkijoukot ryntäsivät kirkkoon itkemään ja rukoilemaan hänen puolestaan ​​esirukoilijana. Ihmiset olivat huolissaan - Vladimirin jälkeen hänen poikaansa oli 12, ja heidän välinen taistelu näytti väistämättömältä.

Jo Vladimirin elinaikana isänsä päämaille istuttamat veljet elivät epäystävällisesti, ja jopa Vladimirin elinaikana hänen Novgorodissa istuva poikansa Jaroslav kieltäytyi kuljettamasta tavanomaista kunnianosoitusta Kiovalle. Isä halusi rangaista poikaansa, mutta hänellä ei ollut aikaa - hän kuoli. Hänen kuolemansa jälkeen Svyatopolk, Vladimirin vanhin poika, nousi valtaan Kiovassa. Hän sai lempinimen "Kirottu", joka annettiin hänelle veljiensä Glebin ja Borisin murhasta. Jälkimmäistä rakastettiin erityisesti Kiovassa, mutta istuttuaan Kiovan "kultaisella pöydällä", Svjatopolk päätti päästä eroon vastustajastaan. Hän lähetti salamurhaajat, jotka puukottivat Borisia ja tappoivat sitten toisen veljen, Glebin. Taistelu Jaroslavin ja Svjatopolkin välillä oli kova. Vasta vuonna 1019 Jaroslav voitti lopulta Svjatopolkin ja linnoitti itsensä Kiovassa. Jaroslavin alaisuudessa hyväksyttiin lakikoodi ("Venäjän totuus"), joka rajoitti veririitaa ja korvasi sen sakolla (vira). Siellä tallennettiin myös Venäjän oikeudelliset tavat ja perinteet.

Jaroslav tunnetaan nimellä "viisas", eli tiedemies, älykäs, koulutettu. Hän, luonteeltaan sairas, rakasti ja keräsi kirjoja. Jaroslav rakensi paljon: hän perusti Jaroslavlin Volgan varrelle, Jurjevin (nykyisen Tarton) Baltian maihin. Mutta Jaroslav tuli erityisen kuuluisaksi Pyhän Sofian katedraalin rakentamisesta Kiovaan. Katedraali oli valtava, siinä oli monia kupolia ja gallerioita, ja se oli koristeltu runsailla freskoilla ja mosaiikeilla. Näiden upeiden bysanttilaisten Pyhän Sofian katedraalin mosaiikkien joukossa, temppelin alttarissa, on säilynyt kuuluisa mosaiikki "Ryhtymätön muuri" eli "Oranta" - Jumalanäiti koholla kädet. Tämä teos hämmästyttää kaikkia, jotka sen näkevät. Uskovista näyttää siltä, ​​että Jaroslavin ajoista lähtien, jo lähes tuhat vuotta, Jumalanäiti on kuin muuri seisonut murtumattomana täydessä korkeudessa taivaan kultaisessa hehkussa, nostaen kätensä, rukoillen ja suojaten Venäjää. itsensä kanssa. Ihmisiä yllätti kuviollinen mosaiikkilattia, marmorialttari. Bysanttilaiset taiteilijat loivat Neitsyt- ja muiden pyhimysten kuvan lisäksi seinälle mosaiikin, joka kuvaa Jaroslavin perhettä.
Vuonna 1051 perustettiin Caves-luostari. Hieman myöhemmin erakkomunkit, jotka asuivat Dneprin lähellä sijaitsevaan hiekkavuoreen kaivetuissa luolissa (pechers), yhdistyivät luostariyhteisöksi, jota johti apotti Anthony.

Kristinuskon myötä Venäjälle tuli slaavilainen aakkoset, jonka keksivät 800-luvun puolivälissä bysanttilaisesta Thessalonikan kaupungista kotoisin olevat veljet Kyrillos ja Methodius. He mukauttivat kreikkalaiset aakkoset slaavilaisiin ääniin ja loivat "kyrilliset aakkoset", käänsivät Pyhän Raamatun slaavilaiselle kielelle. Täällä, Venäjällä, ensimmäinen kirja oli Ostromirin evankeliumi. Se luotiin vuonna 1057 Novgorodin posadnik Ostromirin ohjeiden mukaan. Ensimmäinen venäläinen kirja oli poikkeuksellisen kaunis miniatyyreineen ja värillisine päähineineen sekä jälkikirjoitus, jossa todettiin, että kirja kirjoitettiin seitsemässä kuukaudessa ja että kirjuri pyytää lukijaa olemaan moittimatta häntä virheistä, vaan korjaamaan ne. Huomattakoon ohimennen, että toisessa samankaltaisessa teoksessa, Arkangelin evankeliumissa vuodelta 1092, Mitka-niminen kirjuri myöntää, miksi hän teki niin monia virheitä: "ahkailu, himo, panettelu, riidat, juopuminen, yksinkertaisesti sanottuna kaikki paha!" Toinen muinainen kirja - "Izbornik Svyatoslav" vuonna 1073 - yksi ensimmäisistä venäläisistä tietosanakirjoista, sisälsi artikkeleita eri tieteistä. "Izbornik" on kopio bulgarialaisesta kirjasta, joka on kirjoitettu uudelleen prinssin kirjastoa varten. Izbornikissa ylistetään tietoa, on suositeltavaa lukea jokainen kirjan luku kolme kertaa ja muistaa, että "kauneus on ase soturille ja purje laivalle, tacot vanhurskaalle miehelle - kirjan kunnioitus. "

Kronikoita alettiin kirjoittaa Kiovassa Olgan ja Svjatoslavin aikoina. Jaroslavin aikana 1037-1039. Pyhän Sofian katedraalista tuli kronikkojen työn keskus. He ottivat vanhat kronikot ja painoivat ne uuteen painokseen, jota he täydensivät uusilla merkinnöillä. Sitten Caves-luostarin munkit alkoivat pitää kronikkaa. Vuosina 1072-1073. Annalistisesta koodista oli toinen painos. Luostarin apotti Nikon keräsi ja sisällytti siihen uusia lähteitä, tarkisti kronologian, korjasi tyyliä. Lopulta vuonna 1113 kronikoitsija Nestor, saman luostarin munkki, loi kuuluisan kokoelman Tarina menneistä vuosista. Se on edelleen muinaisen Venäjän historian päälähde. Suuren kronikkakirjoittajan Nestorin katoamaton ruumis lepää Kiovan-Petshersk Lavran vankityrmässä, ja hänen arkkunsa lasin takana näet edelleen hänen oikean kätensä sormet rinnassa ristissä - sama, joka kirjoitti meille muinaisen. Venäjän historiaa.

Jaroslavin Venäjä oli avoin Euroopalle. Sen yhdisti kristilliseen maailmaan hallitsijoiden perhesuhteet. Jaroslav meni naimisiin Ingigerdin, Ruotsin kuninkaan Olafin tyttären, Vsevolodin pojan, naimisiin keisari Konstantinos Monomakhin tyttären kanssa. Kolme hänen tyttärestään tuli heti kuningattareiksi: Elizabeth - norja, Anastasia - unkari ja tytär Anna tuli Ranskan kuningattareksi naimisissa Henrik I:n kanssa.

Jaroslavitši. Taistelu ja ristiinnaulitseminen

Kuten historioitsija N. M. Karamzin kirjoitti: "Muinainen Venäjä hautasi voimansa ja vaurautensa Jaroslavin kanssa." Jaroslavin kuoleman jälkeen hänen jälkeläistensä keskuudessa vallitsi eripura ja riidat. Hänen kolme poikaansa lähtivät kiistaan ​​vallasta, ja nuorempi Jaroslavitši, Jaroslavin lapsenlapset, joutui myös riitaan. Kaikki tämä tapahtui aikana, jolloin ensimmäistä kertaa uusi vihollinen tuli Venäjälle aroilta - polovtsit (turkkilaiset), jotka karkottivat petenegit ja itse alkoivat hyökätä Venäjää usein. Ruhtinaat, jotka sotivat keskenään vallan ja rikkaiden kohtaloiden vuoksi, tekivät sopimuksen polovtsien kanssa ja toivat laumansa Venäjälle.

Jaroslavin pojista Rusia hallitsi pisimpään hänen nuorin poikansa Vsevolod (1078-1093). Häntä sanottiin koulutetuksi mieheksi, mutta hän hallitsi maata huonosti, ei kyennyt selviytymään polovtseista, nälästä tai hänen maitaan tuhonneesta rutosta. Hän ei myöskään onnistunut sovittamaan Jaroslavichit. Hänen ainoa toivonsa oli hänen poikansa Vladimir, tuleva Monomakh.
Vsevolodia ärsytti erityisesti Tšernigovin prinssi Svjatoslav, joka eli elämää täynnä seikkailuja ja seikkailuja. Rurikovitšien joukossa hän oli musta lammas: häntä, joka toi onnettomuutta ja surua kaikille, kutsuttiin "Gorislavichiksi". Hän ei pitkään aikaan halunnut rauhaa sukulaistensa kanssa, vuonna 1096 kohtalotaistelussa hän tappoi Monomakh Izyaslavin pojan, mutta sitten hän itse kukistettiin. Sen jälkeen kapinallinen prinssi suostui tulemaan Lubechin prinssien kongressiin.

Tämän kongressin järjesti silloin erityisprinssi Vladimir Monomakh, joka ymmärsi muita paremmin tuhoisan taistelun Venäjälle. Vuonna 1097 lähisukulaiset tapasivat Dneprin rannoilla - Venäjän ruhtinaat, he jakoivat maat, suutelivat ristiä osoituksena uskollisuudesta tälle sopimukselle: "Olkoon Venäjän maa yhteinen ... isänmaa ja kuka tahansa nousee vastaan hänen veljensä, me kaikki nousemme häntä vastaan." Mutta heti Lyubechin jälkeen toinen prinssi - Svjatopolk - sokaisi yhden prinssistä Vasilkon. Epäluottamus ja viha vallitsi jälleen ruhtinaiden perheessä.

Jaroslavin pojanpoika ja hänen äitinsä - Bysantin keisari Konstantin Monomakh - otti kreikkalaisen isoisän lempinimen ja hänestä tuli yksi harvoista Venäjän ruhtinaista, jotka ajattelivat Venäjän yhtenäisyyttä, taistelua polovtsialaisia ​​vastaan ​​ja rauhaa sukulaisten kesken. Monomakh pääsi Kiovan kultapöytään vuonna 1113 suurruhtinas Svjatopolkin kuoleman ja kaupungissa alkaneen kapinan jälkeen varakkaita koronkoronnoitsijoita vastaan. Kiovan vanhimmat kutsuivat Monomakhin kansan hyväksynnällä - "ihmiset". Mongolia edeltävän Venäjän kaupungeissa kaupunkikokouksen - vechan - vaikutus oli merkittävä. Prinssi ei kaikin voimin ollut myöhemmän aikakauden autokraatti ja päätöksiä tehdessään neuvotteli yleensä vecen tai bojaarien kanssa.

Monomakh oli koulutettu mies, hänellä oli filosofin mieli ja kirjailijan lahja. Hän oli punatukkainen, kiharatukkainen keskipitkä mies. Vahva, rohkea soturi, hän teki kymmeniä kampanjoita, katsoi useammin kuin kerran kuoleman silmiin taistelussa ja metsästyksessä. Hänen alaisuudessaan Venäjälle solmittiin rauha. Missä auktoriteetilla, missä aseilla hän pakotti apanaasiruhtinaat hiljentymään. Hänen voittonsa polovtseista välttelivät uhan etelärajoilla, ja Monomakh oli myös onnellinen perhe-elämässään. Hänen vaimonsa Gita, anglosaksisen kuninkaan Haroldin tytär, synnytti hänelle useita poikia, joista erottui Mstislav, josta tuli Monomakhin seuraaja.

Monomakh etsi soturin kunniaa taistelukentällä polovtsien kanssa. Hän järjesti useita venäläisten ruhtinaiden kampanjoita polovtseja vastaan. Monomakh oli kuitenkin joustava poliitikko: tukahduttaen militantteja khaanit väkivalloin, hän ystävystyi rauhaa rakastavien kanssa ja jopa meni naimisiin poikansa Jurin (Dolgoruky) kanssa liittoutuneen Polovtsian-khaanin tyttären kanssa.

Monomakh mietti paljon ihmiselämän turhuutta: ”Mitä me olemme, syntiset ja laihat ihmiset? - hän kirjoitti Oleg Gorislavichille, - tänään he ovat elossa, ja huomenna he ovat kuolleita, tänään kunniassa ja kunniassa, ja huomenna heidät unohdetaan arkkuun. Prinssi piti huolen siitä, ettei hänen pitkän ja vaikean elämänsä kokemus mennyt hukkaan, että hänen poikansa ja jälkeläiset muistaisivat hänen hyvät tekonsa. Hän kirjoitti "Ohjeen", joka sisältää muistoja menneiltä vuosilta, tarinoita prinssin ikuisista matkoista, vaaroista taistelussa ja metsästyksessä: kahdesta hirvestä, joista toinen poljettiin jaloillaan, toinen sarveillaan poljettu; villisika repäisi miekkaani lantiollani, karhu puri villapaitani polvestani, raju peto hyppäsi lantiolleni ja kaatui hevoseni kanssani. Ja Jumala piti minut turvassa. Ja hän putosi paljon hevosestaan, mursi päänsä kahdesti ja loukkasi käsiään ja jalkojaan, "Mutta Monomakhin neuvo:" Mitä poikani pitäisi tehdä, hän teki sen itse - sodassa ja metsästyksessä, yöllä ja päivällä, kuumuudessa ja kylmä antamatta itsellesi lepoa. Hän ei luottanut posadnikeihin eikä privetiin, vaan teki sen, mitä oli tarpeen. Vain kokenut soturi voi sanoa tämän:

"Kun menet sotaan, älä ole laiska, älä luota kuvernööriin; älkää antako nauttia juomasta eikä ruoasta älkääkä nukkumasta; pue vartijat itse ja yöllä asettamalla vartijoita joka puolelle, makaa sotilaiden lähelle ja nouse aikaisin; äläkä ota aseitasi pois kiireessä katsomatta ympärilleen laiskuudesta. Ja sitten seuraa sanoja, joiden alle kaikki allekirjoittavat: "Ihminen kuolee äkillisesti." Mutta nämä sanat on osoitettu monille meistä: ”Opi, uskovainen, hallitsemaan silmiäsi, pidättymättömyyden kieltä, mieltä nöyryyteen, ruumiin alistumiseen, vihaa tukahduttamaan, puhtaisiin ajatuksiin kannustamalla itsesi hyviin tekoihin. ”

Monomakh kuoli vuonna 1125, ja kronikoitsija sanoi hänestä: "Hän oli koristeltu hyvällä luonteella, kunniakas voitoilla, hän ei korottanut itseään, ei suurentunut." Vladimirin poika Mstislav istui Kiovan kultaisella pöydällä. Mstislav oli naimisissa Ruotsin kuninkaan Christinan tyttären kanssa, hänellä oli auktoriteetti ruhtinaiden keskuudessa, hän heijasti Monomakhin suurta kunniaa. Hän hallitsi Venäjää kuitenkin vain seitsemän vuotta, ja hänen kuolemansa jälkeen, kuten kronikoitsija kirjoitti, "koko Venäjän maa oli tulehtunut" - alkoi pitkä pirstoutuminen.

Siihen mennessä Kiova oli jo lakannut olemasta Venäjän pääkaupunki. Valta siirtyi tietyille ruhtinaille, joista monet eivät edes haaveilleet Kiovan kultaisesta pöydästä, vaan elivät pienessä perinnössä, arvostelivat alamaisia ​​ja juhlivat poikiensa häissä.

Vladimir-Suzdal Venäjä

Ensimmäinen maininta Moskovasta juontaa juurensa Jurin ajoilta, jolloin Dolgoruky kutsui vuonna 1147 liittolaisensa prinssi Svjatoslavin: "Tule luokseni, veli, Moe-koviin." Juuri saman Moskovan kaupungin kukkulalla metsien keskellä Juri käski rakentaa vuonna 1156, kun hänestä oli jo tullut suurruhtinas. Pitkään hän "vei kätensä" Zalesjestaan ​​Kiovan pöytään, josta hän sai lempinimen. Vuonna 1155 hän valloitti Kiovan. Mutta Juri hallitsi siellä vain 2 vuotta - hänet myrkytettiin juhlassa. Kronikirjailijat kirjoittivat Jurista, että hän oli pitkä, lihava mies, jolla oli pienet silmät, vino nenä, "suuri vaimojen, makean ruoan ja juoman rakastaja".

Jurin vanhin poika Andrei oli älykäs ja voimakas mies. Hän halusi asua Zalesyessa ja jopa meni vastoin isänsä tahtoa - hän lähti mielivaltaisesti Kiovasta Suzdaliin. Jättäessään isänsä prinssi Andrei Jurjevitš päätti salaa ottaa luostarista mukanaan 1000-luvun lopun - 1100-luvun alun ihmeellisen Jumalanäidin ikonin, jonka oli maalannut bysanttilainen ikonimaalari. Legendan mukaan evankelista Luukas kirjoitti sen. Andrei onnistui varastamaan, mutta jo matkalla Suzdaliin alkoivat ihmeet: Jumalanäiti ilmestyi prinssille unessa ja käski viedä kuvan Vladimirille. Hän totteli, ja paikalle, jossa hän näki upean unen, hän rakensi kirkon ja perusti Bogolyubovon kylän. Täällä, kirkon yhteyteen rakennetussa kivilinnassa, hän asui melko usein, minkä vuoksi hän sai lempinimen "Bogolyubsky". Vladimirin Jumalanäidin kuvakkeesta (se tunnetaan myös nimellä "Herkyyden Neitsyt Maria" - Neitsyt Maria painaa hellästi poskeaan Kristuksen vauvalle) on tullut yksi Venäjän pyhäköistä.

Andrei oli uudenlainen poliitikko. Kuten hänen ruhtinaattoverinsa, hän halusi ottaa Kiovan haltuunsa, mutta samalla hän halusi hallita koko Venäjää uudesta pääkaupungistaan ​​Vladimirista. Tästä tuli hänen Kiova-kampanjoidensa päätavoite, jonka hän joutui kauhean tappion kohteeksi. Yleensä Andrei oli ankara ja julma prinssi, hän ei sietänyt vastalauseita ja neuvoja, hän hoiti asioita omasta tahdostaan ​​- "autokraattisesti". Noina esi-Moskovan aikoina se oli uutta, epätavallista.

Andrei alkoi heti sisustaa uutta pääkaupunkiaan Vladimiria upean kauniilla temppeleillä. Ne rakennettiin valkoisesta kivestä. Tämä pehmeä kivi toimi materiaalina rakennusten seinien kaiverruksiin. Andrei halusi luoda kaupungin, joka ylittäisi Kiovan kauneudeltaan ja vauraudeltaan. Sillä oli oma kultainen portti, kymmenysten kirkko ja päätemppeli - taivaaseenastumisen katedraali oli korkeampi kuin Pyhä Sofia Kiovalainen. Ulkomaiset käsityöläiset rakensivat sen vain kolmessa vuodessa.

Prinssi Andrei ylisti erityisesti hänen alaisuudessaan rakennettua Nerlin esirukouskirkkoa. Tämä temppeli, joka edelleen seisoo peltojen keskellä taivaan pohjattoman kupolin alla, aiheuttaa ihailua ja iloa jokaiselle, joka menee hänen luokseen kaukaa polkua pitkin. Juuri tämän vaikutelman tavoitteli mestari, joka vuonna 1165 pystytti tämän hoikan, tyylikkään valkoisen kivikirkon keinotekoiselle kukkulalle hiljaisen Nerl-joen yläpuolelle, joka virtaa välittömästi Klyazmaan. Itse kukkula oli peitetty valkoisella kivellä, ja leveät portaat kulkivat itse vedestä temppelin porteille. Tulvan aikana - intensiivisen merenkulun aikana - kirkko ilmestyi saarelle, toimi huomattavana maamerkkinä ja merkkinä niille, jotka purjehtivat ylittäen Suzdalin maan rajan. Ehkä täällä Okasta, Volgasta, kaukaisista maista tulleet vieraat ja lähettiläät nousivat laivoista, kiipesivät valkoisia kiviportaita ylös, rukoilivat temppelissä, lepäsivät sen gallerialla ja purjehtivat sitten sinne, missä prinssin palatsi loisti valkoiselta Bogolyubovossa, rakennettu 1158-1165. Ja vielä kauempana, Klyazman korkealla rannalla, kuten sankarilliset kypärät, Vladimirin katedraalien kultaiset kupolit loistivat auringossa.

Bogolyubovon palatsissa yöllä vuonna 1174 prinssin lähipiirin salaliittolaiset tappoivat Andrein. Sitten joukko alkoi ryöstää palatsia - kaikki vihasivat prinssiä hänen julmuudestaan. Murhaajat joivat ilosta, ja mahtavan prinssin alaston, verinen ruumis makasi pitkään puutarhassa.

Andrei Bogolyubskyn kuuluisin seuraaja oli hänen veljensä Vsevolod. Vuonna 1176 Vladimirin kansa valitsi hänet ruhtinaaksi. Vsevolodin 36-vuotinen hallituskausi osoittautui Zalesjelle siunaukseksi. Jatkaessaan Andrein politiikkaa kasvattaa Vladimir, Vsevolod vältti äärimmäisyyksiä, piti joukkueen kanssa, hallitsi inhimillisesti ja oli kansan rakastettu.
Vsevolod oli kokenut ja menestynyt sotilasjohtaja. Hänen alaisuudessaan ruhtinaskunta laajeni pohjoiseen ja koilliseen. Prinssi sai lempinimen "Big Nest". Hänellä oli kymmenen poikaa ja hän onnistui "liittämään" heidät erilaisiin kohtaloihin (pieniin pesiin), joissa Rurikien määrä moninkertaistui, mistä myöhemmin kokonaisia ​​dynastioita lähti. Joten hänen vanhimmasta pojastaan ​​Konstantinista tuli Suzdalin ruhtinaiden dynastia ja Jaroslavista - Moskovan ja Tverin suurruhtinaat.

Kyllä, ja hänen oma "pesänsä" - Vladimir Vsevolod koristeli kaupunkia säästämättä vaivaa ja rahaa. Hänen rakentamansa valkokivestä Dmitrovskin katedraalia koristavat sisältä bysanttilaisten taiteilijoiden freskot ja ulkopuolelta monimutkaiset kivikaiverrukset, joissa on pyhimysten, leijonien hahmoja ja kukkakoristeita. Muinainen Venäjä ei tiennyt tällaista kauneutta.

Galicia-Volyn ja Chernihiv ruhtinaskunnat

Mutta Tšernigov-Seversky-ruhtinaita Venäjällä ei rakastettu: ei Oleg Gorislavich eikä hänen poikansa ja lastenlapsensa - loppujen lopuksi he toivat jatkuvasti Venäjälle polovtsialaisia, joiden kanssa he olivat joko ystäviä tai riidelleet. Vuonna 1185 polovtsilaiset voittivat Gorislavitšin pojanpojan Igor Severskyn yhdessä muiden Kayala-joen ruhtinaiden kanssa. Tarina Igorin ja muiden venäläisten ruhtinaiden kampanjasta Polovtseja vastaan, taistelusta auringonpimennyksen aikana, julmasta tappiosta, Igorin vaimon Jaroslavnan itkusta, ruhtinaiden riidasta ja hajaantuneen Venäjän heikkoudesta - juoni Lay. Sen unohduksesta syntymisen historiaa 1800-luvun alussa verhoaa mysteeri. Alkuperäinen käsikirjoitus, jonka kreivi A. I. Musin-Pushkin löysi, katosi vuoden 1812 tulipalossa, ja jäljelle jäi vain julkaisu lehdessä ja keisarinna Katariina II:lle tehty kopio. Jotkut tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että kyseessä on lahjakas myöhempien aikojen väärennös... Toiset uskovat, että meillä on vanha venäläinen alkuperäinen. Mutta joka kerta, kun lähdet Venäjältä, muistat tahattomasti Igorin kuuluisat jäähyväissanat: "Oi Venäjän maa! Olet jo Shelomyanin takana (olet jo kadonnut mäen taakse - kirjoittaja!)

Novgorod "leikattiin" 800-luvulla. suomalais-ugrilaisten kansojen asuttamien metsien rajalla, kauppareittien risteyksessä. Sieltä novgorodilaiset tunkeutuivat koilliseen etsimään turkiksia ja perustivat siirtokuntia keskusten kanssa - kirkkomaat. Novgorodin vallan määritteli kauppa ja käsityöt. Länsi-Euroopassa ostettiin innokkaasti turkiksia, hunajaa, vahaa, ja sieltä tuotiin kultaa, viiniä, kangasta ja aseita. Paljon vaurautta toi kauppaa idän kanssa. Novgorodin veneet saavuttivat Krimin ja Bysantin. Myös Venäjän toisen keskuksen Novgorodin poliittinen painoarvo oli suuri. Novgorodin ja Kiovan läheiset siteet alkoivat heiketä 1130-luvulla, kun siellä alkoi kiista. Tällä hetkellä Novgorodissa vechen valta kasvoi, mikä vuonna 1136 karkotti prinssin ja siitä lähtien Novgorod muuttui tasavallaksi. Tästä lähtien kaikki Novgorodiin kutsutut ruhtinaat komensivat vain armeijaa, ja heidät ajettiin pois pöydästä pienimmälläkin yrityksellä loukata vechen valtaa.

Veche oli monissa Venäjän kaupungeissa, mutta haihtui vähitellen. Ja vain Novgorodissa se, joka koostui vapaista kansalaisista, päinvastoin vahvistui. Veche ratkaisi rauhan ja sodan kysymyksiä, kutsui ja karkotti ruhtinaita, tuomitsi rikollisia. Vechessä annettiin maakirjeitä, valittiin posadnikit ja arkkipiispat. Puhujat puhuivat korokkeelta, veche-tasolta. Päätös tehtiin vain yksimielisesti, vaikka kiistat eivät laantuneet - erimielisyydet olivat vechen poliittisen taistelun ydin.

Monet monumentit tulivat muinaisesta Novgorodista, mutta erityisen kuuluisa on Sofia Novgorodista - Novgorodin päätemppeli ja kaksi luostaria - Jurjev ja Antoniev. Legendan mukaan Pyhän Yrjön luostarin perusti Jaroslav Viisas vuonna 1030. Sen keskellä on suurenmoinen Pyhän Yrjön katedraali, jonka rakennutti mestari Pietari. Luostari oli rikas ja vaikutusvaltainen. Novgorodin ruhtinaat ja posadnikit haudattiin Pyhän Yrjön katedraalin hautaan. Mutta silti Anthony-luostari oli erityisen pyhyyden ympäröimä. Häneen liittyy legenda Anthonysta, varakkaan kreikkalaisen pojasta, joka asui 1100-luvulla. Roomassa. Hänestä tuli erakko, hän asettui kiven päälle aivan meren rannalle. Syyskuun 5. päivänä 1106 alkoi kauhea myrsky, ja kun se laantui, Antony ympärilleen katsellessaan näki, että hän oli yhdessä kiven kanssa tuntemattomassa pohjoisessa maassa. Se oli Novgorod. Jumala antoi Anthonylle ymmärryksen slaavilaisesta puheesta, ja kirkon viranomaiset auttoivat nuorta miestä perustamaan Volhovin rannoille luostarin, jossa oli Neitsyt syntymän katedraali (1119). Prinssit ja kuninkaat antoivat runsaasti lahjoituksia tähän ihmeellisesti syntyneeseen luostariin. Tämä pyhäkkö on nähnyt paljon elämänsä aikana. Ivan Julma vuonna 1571 järjesti luostarin hirviömäisen tuhon, teurasti kaikki munkit. 1900-luvun vallankumouksen jälkeiset vuodet osoittautuivat yhtä hirvittäviksi. Mutta luostari säilyi, ja tutkijat, jotka tutkivat kiveä, jolla pyhä Antonius oli oletettavasti kuljetettu Volhovin rannoille, totesivat, että se oli muinaisen laivan painolastikivi, jonka kannella vanhurskaat roomalaiset nuoret saattoivat kokonaan saada. Välimeren rannoilta Novgorodiin.

Nereditsa-vuorella, lähellä Gorodishchea - slaavien vanhimman asutuksen paikka - seisoi Vapahtaja-Nereditsan kirkko - venäläisen kulttuurin suurin muistomerkki. Yksikupoliinen kuutiomainen kirkko rakennettiin yhtenä kesänä 1198 ja se muistutti ulkoisesti monia tuon aikakauden Novgorodin kirkkoja. Mutta heti kun he astuivat siihen, ihmiset kokivat poikkeuksellisen ilon ja ihailun tunteen, ikään kuin he astuisivat toiseen kauniiseen maailmaan. Kirkon koko sisäpinta lattiasta kupoliin oli peitetty upeilla freskoilla. Viimeisen tuomion kohtaukset, pyhimysten kuvat, paikallisten ruhtinaiden muotokuvat - Novgorodin mestarit tekivät tämän teoksen vain yhdessä vuodessa 1199 .., ja lähes vuosituhannen 1900-luvulle asti freskot säilyttivät kirkkautensa, eloisuutensa ja tunteellisuutensa. Kuitenkin sodan aikana, vuonna 1943, kirkko kaikkine freskoineen tuhoutui, se ammuttiin tykeistä ja jumalalliset freskot katosivat ikuisesti. Merkityksellisesti Venäjän katkerimpien korvaamattomien menetysten joukossa 1900-luvulla Vapahtaja-Nereditsan kuolema on tasavertainen sodan aikana tuhoutuneiden Pietarhovin, Tsarskoje Selon, tuhottujen Moskovan kirkkojen ja luostarien kanssa.

XII vuosisadan puolivälissä. Novgorodilla oli yhtäkkiä vakava kilpailija koillisessa - Vladimir-Suzdalin maa. Andrei Bogolyubskyn aikana jopa alkoi sota: Vladimirin ihmiset piirittivät kaupunkia epäonnistuneesti. Siitä lähtien taistelusta Vladimirin ja sitten Moskovan kanssa on tullut Novgorodin pääongelma. Ja lopulta hän hävisi tämän taistelun.
XII vuosisadalla. Pihkovaa pidettiin Novgorodin esikaupunkina (rajapisteenä) ja se noudatti sen politiikkaa kaikessa. Mutta vuoden 1136 jälkeen Pihkovan Veche päätti erota Novgorodista. Novgorodlaiset suostuivat tähän vastahakoisesti: Novgorod tarvitsi liittolaisen taistelussa saksalaisia ​​vastaan ​​- loppujen lopuksi Pihkova kohtasi ensimmäisenä lännestä tulevan iskun ja peitti siten Novgorodin. Mutta kaupunkien välillä ei ole koskaan ollut ystävyyttä - kaikissa Venäjän sisäisissä konflikteissa Pihkova osoittautui Novgorodin vihollisten puolelle.

Mongolien-tatarien hyökkäys Venäjälle

Venäjällä Tšingis-kaanin alaisuudessa jyrkästi voimistuneiden mongoli-tataarien ilmestyminen opittiin 1220-luvun alussa, kun tämä uusi vihollinen murtautui Mustanmeren aroille ja ajoi polovtsilaiset pois niistä. He pyysivät apua Venäjän ruhtinailta, jotka tulivat tapaamaan vihollista. Valloittajien saapuminen tuntemattomilta aroilta, heidän elämänsä jurtoissa, omituiset tavat, poikkeukselliset julmuudet - kaikki tämä näytti kristityille maailman lopun alusta. Taistelussa joella Kalka 31. toukokuuta 1223 venäläiset ja Polovtsy kukistettiin. Venäjä ei vielä tiennyt sellaista "pahaa taistelua", häpeällistä lentoa ja julmaa verilöylyä - tataarit teloitettuaan vangit muuttivat Kiovaan ja tappoivat armottomasti kaikki, jotka osuivat heidän silmiinsä. Mutta sitten he kääntyivät takaisin aroille. "Mistä he tulivat, emme tiedä, ja minne he menivät, emme tiedä", kronikoitsija kirjoitti.

Kauhea oppitunti ei hyödyttänyt Venäjää - ruhtinaat olivat edelleen vihamielisiä keskenään. Siitä on 12 vuotta. Vuonna 1236 Khan Batun mongolitataarit voittivat Volgan Bulgarian, ja keväällä 1237 he voittivat Polovtsyn. Ja sitten tuli Venäjän vuoro. 21. joulukuuta 1237 Batun joukot hyökkäsivät Ryazaniin, sitten Kolomnaan, Moskova kaatui. Helmikuun 7. päivänä Vladimir otettiin ja poltettiin, ja sitten melkein kaikki Koillis-kaupungit kukistettiin. Ruhtinaat eivät onnistuneet järjestämään Venäjän puolustusta, ja jokainen heistä kuoli rohkeasti yksin. Maaliskuussa 1238 taistelussa joella. Sit kuoli ja viimeinen itsenäinen Vladimirin suurherttua - Juri. Viholliset veivät hänen leikatun päänsä mukanaan. Sitten Batu muutti "leikkaamaan ihmisiä kuin ruohoa" Novgorodiin. Mutta saavuttamatta sataa mailia, tataarit kääntyivät yhtäkkiä etelään. Se oli ihme, joka pelasti tasavallan - aikalaiset uskoivat, että "likaisen" Batun pysäytti näky taivaalla olevasta rististä.

Keväällä 1239 Batu ryntäsi Etelä-Venäjälle. Kun tataarien joukot lähestyivät Kiovaa, suuren kaupungin kauneus iski heihin, ja he tarjosivat Kiovan prinssi Mikaelille antautua ilman taistelua. Hän lähetti kieltäytymisen, mutta hän ei vahvistanut kaupunkia, vaan päinvastoin, hän itse pakeni Kiovasta. Kun tataarit tulivat jälleen syksyllä 1240, ruhtinaita ei ollut seurakuntien kanssa. Mutta silti kaupunkilaiset vastustivat vihollista epätoivoisesti. Arkeologit ovat löytäneet jälkiä tragediasta ja Kiovan kansan urotyöstä - kaupunkilaisen jäännökset, jotka oli kirjaimellisesti täynnä tatarinuolia, sekä toisen henkilön, joka peitti itsensä lapsella ja kuoli hänen kanssaan.

Venäjältä paenneet toivat Eurooppaan kauheita uutisia hyökkäyksen kauhuista. Sanottiin, että kaupunkien piirityksen aikana tataarit heittelevät talojen katot tappamiensa ihmisten rasvalla ja sytyttävät sitten kreikkalaisen tulen (öljyn), joka palaa paremmin tästä. Vuonna 1241 tataarit ryntäsivät Puolaan ja Unkariin, jotka tuhoutuivat maan tasalle. Sen jälkeen tataarit lähtivät yhtäkkiä Euroopasta. Batu päätti perustaa oman valtionsa Volgan alajuoksulle. Näin Kultainen lauma ilmestyi.

Tästä kauheasta aikakaudesta lähtien meille on jäänyt "Sana Venäjän maan tuhoamisesta". Se on kirjoitettu 1200-luvun puolivälissä, heti mongoli-tatarien hyökkäyksen jälkeen Venäjälle. Näyttää siltä, ​​​​että kirjoittaja kirjoitti sen omilla kyyneleillään ja verellään - hän kärsi niin paljon ajatuksesta kotimaansa onnettomuudesta, hän tunsi niin pahoillaan venäläistä kansaa, Venäjää, joka joutui tuntemattomien vihollisten hirvittävään "ryöstöön". . Mennyt, esi-Mongolian aika näyttää hänestä suloiselta ja ystävälliseltä, ja maa muistetaan vain kukoistavana ja onnellisena. Lukijan sydämen pitäisi kutistua surusta ja rakkaudesta sanoista: "Voi, Venäjän maa on valoisa ja kauniisti koristeltu! Ja olet yllättynyt monista kauneuksista: monet järvet, joet ja kaivot (lähteet - kirjoittaja), jyrkät vuoret, korkeat kukkulat, puhtaat tammimetsät, upeat pellot, erilaiset eläimet, lukemattomat linnut, suuret kaupungit, upeat kylät, viinitarhat (puutarhat - kirjailija) luostari, kirkkotalot ja mahtavat ruhtinaat, rehelliset bojaarit, monet aateliset. Olet täynnä Venäjän maata, oi ortodoksinen kristinusko!

Prinssi Jurin kuoleman jälkeen hänen nuorempi veljensä Jaroslav, joka oli Kiovassa näinä päivinä, muutti tuhoutuneen Vladimirin luo ja alkoi sopeutua "elämään khaanin alaisuudessa". Hän meni kumartamaan khaania Mongoliaan ja myrkytettiin siellä vuonna 1246. Jaroslavin pojat - Aleksanteri (Nevsky) ja Jaroslav Tverskoy joutuivat jatkamaan isänsä raskasta ja nöyryyttävää työtä.

Aleksanteri tuli 15-vuotiaana Novgorodin ruhtinaaksi, eikä hän varhaisesta iästä lähtien päästänyt miekkaa käsistään. Vuonna 1240 hän voitti nuorena miehenä ruotsalaiset Nevan taistelussa, josta hän sai lempinimen Nevski. Prinssi oli komea, pitkä, hänen äänensä kronikon mukaan "jylinäsi kansan edessä kuin trumpetti". Vaikeina aikoina tämä suuri pohjoisen ruhtinas hallitsi Venäjää: autioitunut maa, yleinen rappeutuminen ja epätoivo, vieraan valloittajan ankara sorto. Mutta älykäs Aleksanteri, joka oli ollut tekemisissä tataarien kanssa vuosia ja asui laumassa, ymmärsi orjapalvonnan taiteen, hän tiesi ryömimään polvillaan khaanin jurttassa, tiesi mitä lahjoja antaa vaikutusvaltaisille khaaneille ja murzoille, ymmärsi hovin juonen taitoa. Ja kaikki tämä selviytyäkseen ja pelastaakseen pöytänsä, kansan, Venäjän, jotta "tsaarin" (kuten Khania Venäjällä kutsuttiin) antamaa valtaa alistaakseen muut ruhtinaat, tukahduttaakseen kansan vapauden. kansanneuvosto.

Aleksanterin koko elämä oli yhteydessä Novgorodiin. Kunnioitan puolustaessaan Novgorodin maita ruotsalaisilta ja saksalaisilta, hän toteutti kuuliaisesti veljensä Vatu Khanin tahdon ja rankaisi tatarien sortoon tyytymättömiä novgorodilaisia. Heidän kanssaan tataarin hallintotyyliä omaksuneella ruhtinaalla Aleksanterilla oli vaikea suhde: hän riiteli usein vechen kanssa ja loukkaantui loukkaantuneena Zalesyeen - Pereslavliin.

Aleksanterin aikana (vuodesta 1240) Kultainen lauma hallitsi täysin (ikeessä) Venäjää. Suurherttua tunnustettiin orjaksi, Khanin sivujoeksi ja sai Khanin käsistä kultaisen etiketin suuresta hallinnasta. Samaan aikaan khaanit saattoivat milloin tahansa ottaa sen pois suurherttualta ja antaa toiselle. Tataarit asettivat prinssit tarkoituksella taisteluun kultaisesta etiketistä yrittäen estää Venäjän vahvistumisen. Kaikista venäläisistä alamaisista khaanin keräilijät (ja sitten suurruhtinaat) veloittivat kymmenesosan kaikista tuloista - niin sanotun "horden poistumisen". Tämä vero oli raskas taakka Venäjälle. Tottelemattomuus Khanin tahdolle johti Horde-hyökkäykseen Venäjän kaupunkeihin, jotka joutuivat kauhean tappion kohteeksi. Vuonna 1246 Batu kutsui Aleksanterin ensimmäistä kertaa Kultaiseen laumaan, josta prinssi meni Khanin käskystä Mongoliaan Karakorumiin. Vuonna 1252 hän polvistui Khan Mongken eteen, joka ojensi hänelle etiketin - kullatun levyn, jossa oli reikä, jonka ansiosta hän sai ripustaa sen kaulaansa. Tämä oli merkki vallasta Venäjällä.

XIII vuosisadan alussa. Itäisellä Itämerellä Saksan Saksan ritarikunnan ja Miekankantajien ritarikunnan ristiretkeilyliike voimistui. He hyökkäsivät Venäjälle Pihkovasta. Vuonna 1240 he jopa valloittivat Pihkovan ja uhkasivat Novgorodia. Aleksanteri seurueineen vapautti Pihkovan ja 5. huhtikuuta 1242 Pihkovan jäällä, niin kutsutussa "jäätaistelussa", hän voitti ritarit täysin. Ristiretkeläisten ja heidän takanaan seisovien Rooman yritykset löytää yhteinen kieli Aleksanterin kanssa epäonnistuivat - yhtä pehmeä ja suostuvainen hän oli suhteissaan tataareihin, niin ankara ja säälimätön hän oli länttä ja sen vaikutusvaltaa kohtaan.

Moskova, Venäjä. XIII-luvun puoliväli - XVI vuosisadan puoliväli.

Aleksanteri Nevskin kuoleman jälkeen Venäjällä puhkesi jälleen riita. Hänen perillisistä - veli Jaroslav ja Aleksanterin omat lapset - Dmitri ja Andrei, eivät koskaan tulleet Nevskin kelvollisiksi seuraajiksi. He riitelivät ja "juoksessaan ... laumaan" ohjasivat tataarit Venäjälle. Vuonna 1293 Andrei toi "Dyudenevin armeijan" veljelleen Dmitrylle, joka poltti ja ryösti 14 Venäjän kaupunkia. Maan todelliset herrat olivat baskakit, alamaisiaan armottomasti ryöstävät kunnianosoituksen kerääjät, Aleksanterin kurjat perilliset.

Aleksanterin nuorin poika Daniel yritti liikkua veljien-prinssien välillä. Köyhyys oli syynä. Loppujen lopuksi hän sai pahimman tietyistä ruhtinaskunnista - Moskovan. Varovasti ja vähitellen hän laajensi ruhtinaskuntaansa, toimi varmasti. Siitä alkoi Moskovan nousu. Daniel kuoli vuonna 1303 ja haudattiin hänen perustamaansa Danilovski-luostariin, ensimmäiseen Moskovaan.

Danielin perillisen ja vanhimman pojan Jurin täytyi puolustaa perintöään taistelussa Tverin ruhtinaita vastaan, jotka olivat vahvistuneet 1200-luvun loppuun mennessä. Tver, joka seisoi Volgan varrella, oli tuolloin rikas kaupunki - ensimmäistä kertaa Venäjällä Batun saapumisen jälkeen siihen rakennettiin kivikirkko. Tverissä soi noina päivinä harvinainen kello.Vuonna 1304 Mihail Tverskoilainen onnistui saamaan Khan Tokhtalta kultaisen leiman Vladimirin hallitukselle, vaikka Moskovan Juri yritti kyseenalaistaa tämän päätöksen. Sittemmin Moskovasta ja Tveristä on tullut vannottuja vihollisia, aloittivat itsepäisen taistelun. Lopulta Juri onnistui saamaan etiketin ja häpäistämään Tverin prinssin khaanin silmissä. Mihail kutsuttiin lauman luo, hakattiin raa'asti, ja lopulta Jurin kätyri leikkasi hänen sydämensä irti. Prinssi kohtasi rohkeasti kauhean kuoleman. Myöhemmin hänet julistettiin pyhäksi marttyyriksi. Ja Juri, joka pyrki Tverin tottelevaisuuteen, ei pitkään aikaan antanut marttyyrin ruumista pojalleen Dmitri Terrible Eyesille. Vuonna 1325 Dmitry ja Juri törmäsivät vahingossa laumassa, ja riidassa Dmitry tappoi Jurin, josta hänet teloitettiin siellä.

Itsepäisessä taistelussa Tverin kanssa Jurin veli Ivan Kalita onnistui saamaan kultamerkin. Ensimmäisten ruhtinaiden hallituskaudella Moskova kasvoi. Moskovan ruhtinaat eivät suurenruhtinaiksi tullessaankaan muuttaneet Moskovasta, vaan he pitivät parempana isänsä talon mukavuutta ja turvallisuutta linnoitettulla kukkulalla lähellä Moskvajokea kuin kultakupolisen Vladimirin metropolielämän loistoa ja ahdistusta.

Tultuaan suurruhtinaaksi vuonna 1332, Ivan onnistui lauman avulla ei vain hoitamaan Tveriä, vaan myös liittämään Suzdalin ja osan Rostovin ruhtinaskuntaa Moskovaan. Ivan maksoi huolellisesti kunnianosoituksen - "poistuminen" ja saavutti laumassa oikeuden kerätä kunnianosoitusta Venäjän mailta yksin, ilman baskaksia. Tietysti osa rahoista "jäänyt kiinni" prinssin käsiin, joka sai lempinimen "Kalita" - vyöpussi. Puisen tammihirsistä rakennetun Moskovan Kremlin seinien ulkopuolelle Ivan perusti useita kivikirkkoja, mukaan lukien Neitsyt taivaaseen ja arkkienkelikatedraalit.

Nämä katedraalit rakennettiin metropoliita Pietarin johdolla, joka muutti Vladimirista Moskovaan. Hän meni tähän pitkään ja asui siellä jatkuvasti Kalitan huolehtivassa valvonnassa. Joten Moskovasta tuli Venäjän kirkkokeskus. Pietari kuoli vuonna 1326 ja hänestä tuli ensimmäinen Moskovan pyhimys.

Ivan jatkoi taistelua Tverin kanssa. Hän onnistui taitavasti häpäisemään Tverin khaanin, prinssi Aleksanterin ja hänen poikansa Fjodorin silmissä. Heidät kutsuttiin laumaan ja tapettiin siellä julmasti - neljästettiin. Nämä julmuudet luovat synkän heijastuksen Moskovan alkuperäisestä noususta. Tverille tästä kaikesta tuli tragedia: tataarit tuhosivat viisi sukupolvea sen ruhtinaista! Sitten Ivan Kalita ryösti Tverin, hääti bojarit kaupungista ja vei Tverchin ihmisiltä ainoan kellon - kaupungin symbolin ja ylpeyden.

Ivan Kalita hallitsi Moskovaa 12 vuotta, hänen hallituskautensa, hänen kirkas persoonallisuutensa muistivat pitkään hänen aikalaiset ja jälkeläiset. Moskovan legendaarisessa historiassa Kalita esiintyy uuden dynastian perustajana, eräänlaisena Moskovan "esi-isänä Adamina", viisaana suvereenina, jonka raivojutun lauman "rauhoittamisen" politiikka oli niin tarpeellista vihollisen kiusaamalle Venäjälle. ja riitaa.

Vuonna 1340 kuollut Kalita luovutti valtaistuimen pojalleen Semjonille ja oli rauhallinen - Moskova vahvistui. Mutta 1350-luvun puolivälissä. kauhea onnettomuus lähestyi Venäjää. Se oli rutto, musta kuolema. Keväällä 1353 kuoli kaksi Semjonin poikaa peräkkäin ja sitten itse suurherttua sekä hänen perillinen ja veljensä Andrei. Kaikista selviytyneistä vain veli Ivan selvisi, joka meni laumaan, missä hän sai etiketin Khan Bedibekiltä.

Ivan II Punaisen, "Kristusta rakastavan, hiljaisen ja armollisen" (kroniikka), politiikka pysyi verisenä kuten ennenkin. Prinssi torjui raa'asti ihmisiä, jotka olivat hänelle vastenmielisiä. Metropoliita Alexylla oli suuri vaikutus Ivaniin. Hän oli se, jonka vuonna 1359 kuollut Ivan II uskoi yhdeksänvuotiaalle pojalle Dmitrylle, tulevalle suurelle komentajalle.

Trinity-Sergius-luostarin alku juontaa juurensa Ivan II:n aikaan. Sen perusti Sergius (maailmassa Bartholomew Radonežin kaupungista) metsäalueelle. Sergius esitteli luostarissa uuden yhteisöllisen elämän periaatteen - köyhän veljeyden, jolla on yhteinen omaisuus. Hän oli todellinen vanhurskas mies. Nähdessään, että luostari rikastui ja munkit alkoivat elää tyytyväisinä, Sergius perusti uuden luostarin metsään. Tätä kronikon kirjoittajan mukaan "pyhä vanhin, ihana ja ystävällinen ja hiljainen, nöyrä, nöyrä" kunnioitettiin Venäjällä pyhänä jo ennen hänen kuolemaansa vuonna 1392.

Dmitry Ivanovich sai kultaisen etiketin 10-vuotiaana - näin ei ole koskaan tapahtunut Venäjän historiassa. Voidaan nähdä, että hänen niukka esi-isiensä keräämä kulta ja lauman uskollisten ihmisten juonittelut auttoivat. Dmitryn hallituskausi osoittautui Venäjälle epätavallisen vaikeaksi: sodat, kauheat tulipalot, epidemiat jatkuivat jatkuvassa sarjassa. Kuivuus tuhosi taimet rutosta autioituneilta Venäjän pelloilta. Mutta jälkeläiset unohtivat Dmitryn epäonnistumiset: ihmisten muistossa hän pysyi ennen kaikkea suurena komentajana, joka voitti ensimmäistä kertaa paitsi mongoli-tataarit, myös lauman aiemmin voittamattoman voiman pelon. .

Metropoliita Alexy oli nuoren prinssin hallitsija pitkään. Viisas vanha mies, hän suojeli nuorta miestä vaaroilta, nautti Moskovan bojaarien kunnioituksesta ja tuesta. Häntä kunnioitettiin myös laumassa, jossa levottomuudet olivat alkaneet tuolloin, Moskova lakkasi tätä hyväksikäyttäen maksamasta ulosajoa, ja sitten Dmitry yleensä kieltäytyi tottelemasta Emir Mamai, joka oli kaapannut vallan laumassa. Vuonna 1380 hän päätti rangaista kapinallista itse. Dmitry ymmärsi, kuinka epätoivoisen tehtävän hän teki - haastaa lauman, joka oli ollut voittamaton 150 vuotta! Legendan mukaan Sergius Radonezhista siunasi häntä hänen saavutuksestaan. Valtava armeija Venäjälle - 100 tuhatta ihmistä - lähti kampanjaan. 26. elokuuta 1380 levisi uutinen, että Venäjän armeija oli ylittänyt Okan ja "Moskovan kaupungissa oli suurta surua ja katkeraa itkua ja itkua ja itkua kaikkialla kaupungissa" - kaikki tiesivät ylityksen Okan poikki armeija katkaisi tiensä takaisin ja teki taistelun, ja läheisten kuolema on väistämätön. Syyskuun 8. päivänä munkki Peresvetin ja tatarisankarin välinen kaksintaistelu Kulikovon kentällä aloitti taistelun, joka päättyi venäläisten voittoon. Tappiot olivat kauheita, mutta tällä kertaa Jumala oli todella meidän puolellamme!

Voittoa ei juhlittu kauaa. Khan Tokhtamysh kukisti Mamain ja muutti vuonna 1382 Venäjälle, valloitti Moskovan ovelalla ja poltti sen. Venäjälle määrättiin "koko suuressa ruhtinaskunnassa oli suuri raskas kunnianosoitus". Dmitry tunnusti nöyrästi lauman voiman.

Suuri voitto ja suuri nöyryytys maksoi Donskoylle kalliisti. Hän sairastui vakavasti ja kuoli vuonna 1389. Lauman kanssa solmitun rauhan päätyttyä tataarit veivät hänen poikansa ja perillisen, 11-vuotiaan Vasilyn, panttivangiksi. Neljän vuoden kuluttua hän onnistui pakenemaan Venäjälle. Hänestä tuli suurruhtinas isänsä tahdon mukaan, mitä ei ollut koskaan ennen tapahtunut, ja tämä puhui Moskovan prinssin vallasta. Totta, myös Khan Tokhtamysh hyväksyi valinnan - Khan pelkäsi Aasiasta tulevaa kauheaa Tamerlanea ja rauhoitteli siksi sivujokeaan. Vasily hallitsi Moskovaa varovasti ja harkiten 36 pitkän vuoden ajan. Hänen alaisuudessaan pikkuprinssit alkoivat muuttua suurherttuan palvelijoiksi, ja kolikoiden lyöminen alkoi. Vaikka Vasily I ei ollut soturi, hän osoitti lujuutta suhteissaan Novgorodiin, liitti pohjoisen omaisuutensa Moskovaan. Ensimmäistä kertaa Moskovan käsi ojensi Volgalla Bulgariaan, ja kerran sen joukot polttivat Kazanin.

60-luvulla. 1300-luvulla Keski-Aasiassa Timur (Tamerlane), erinomainen hallitsija, tuli kuuluisaksi uskomattomasta julmuudestaan, joka jo silloin tuntui villiltä. Voitettuaan Turkin hän tuhosi Tokhtamyshin armeijan ja hyökkäsi sitten Ryazanin maihin. Kauhu valtasi Venäjän, joka muisti Batun hyökkäyksen. Vangittuaan Jeletsin Timur muutti Moskovaan, mutta 26. elokuuta hän pysähtyi ja kääntyi etelään. Moskovassa uskottiin, että Venäjä pelasti Vladimirin Neitsyt Marian ikonin, joka kansan pyynnöstä esti "rautalaisen ontuvan" saapumisen.

Ne, jotka ovat nähneet Andrei Tarkovskin suuren elokuvan "Andrei Rublev", muistavat kauhean kohtauksen venäläis-tatarijoukkojen kaupungin vallasta, kirkkojen tuhoamisesta ja papin kidutuksesta, joka kieltäytyi näyttämästä rosvoille, missä kirkon aarteet olivat piilossa. . Tällä koko tarinalla on aito dokumentaalinen pohja. Vuonna 1410 Nižni Novgorodin prinssi Daniil Borisovich lähestyi salaa Vladimiria yhdessä tatariruhtinas Talychin kanssa ja yhtäkkiä vartijat ryntäsivät kaupunkiin iltapäivän lepohetkellä. Taivaaseenastumisen katedraalin pappi Patrikey onnistui lukitsemaan itsensä kirkkoon, piilottamaan astiat ja osan virkailijoista erityiseen huoneeseen ja itse, kun he mursivat porttia, polvistui ja alkoi rukoilla. Tunkeutuvat venäläiset ja tatarirohit ottivat papin kiinni ja alkoivat tiedustella, missä aarteet olivat. He polttivat hänet tulella, ajoivat lastuja kynsiensä alle, mutta hän oli hiljaa. Sitten hevoseen sidottuna viholliset raahasivat papin ruumista maata pitkin ja tappoivat tämän. Mutta kirkon ihmiset ja aarteet pelastuivat.

Vuonna 1408 uusi khaani Edigei hyökkäsi Moskovaan, joka ei ollut maksanut "pääsyä" yli 10 vuoteen. Kremlin tykit ja sen korkeat muurit pakottivat tataarit kuitenkin luopumaan hyökkäyksestä. Saatuaan lunnaat Edigey monien vankien kanssa muutti aroille.

Paennut Venäjälle laumasta Podolian kautta vuonna 1386, nuori Vasily tapasi liettualaisen prinssin Vitovtin. Rohkea prinssi piti Vitovtista, joka lupasi hänelle tyttärensä Sophian naimisiin. Häät pidettiin vuonna 1391. Pian Vytautasista tuli myös Liettuan suurruhtinas. Moskova ja Liettua kilpailivat tiukasti Venäjän "kokoamisesta", mutta viime aikoina Sofia osoittautui hyväksi vaimoksi ja kiitolliseksi tyttäreksi - hän teki kaiken, jotta hänen vävynsä ja appi eivät tulla vannoiksi vihollisiksi. Sofia Vitovtovna oli vahvatahtoinen, itsepäinen ja päättäväinen nainen. Aviomiehensä kuoltua ruttoon vuonna 1425, hän puolusti kiivaasti poikansa Vasily II:n oikeuksia kiistan aikana, joka jälleen pyyhkäisi Venäjän yli.

Basil II Pimeä. Sisällissota

Vasili II Vasiljevitšin hallituskausi on 25-vuotisen sisällissodan aikaa, Kalitan jälkeläisten "inhoa". Kuollessaan Vasili I testamentaa valtaistuimen nuorelle pojalleen Vasilylle, mutta tämä ei sopinut Vasily II:n sedille, prinssi Juri Dmitrievichille - hän itse haaveili vallasta. Setä ja veljenpojan välisessä kiistassa lauma tuki Vasily II:ta, mutta vuonna 1432 rauha rikottiin. Syynä oli riita Vasili II:n hääjuhlassa, kun Sofia Vitovtovna, joka syytti Jurin poikaa, prinssi Vasili Kosoya Dmitri Donskoyn kultaisen vyön kavaltamisesta, otti Kosoilta tämän vallan symbolin ja loukkasi häntä kauheasti. Voitto seuranneessa kiistassa meni Juri II:lle, mutta hän hallitsi vain kaksi kuukautta ja kuoli kesällä 1434 testamentattuaan Moskovan pojalleen Vasili Kosoille. Jurin alaisuudessa kolikkoon ilmestyi ensimmäistä kertaa kuva Yrjö Voittajasta, joka iski käärmeeseen keihällä. Sieltä tuli nimi "penni", samoin kuin Moskovan vaakuna, joka sisällytettiin sitten Venäjän vaakunaan.

Jurin kuoleman jälkeen valtataistelun otti jälleen Vasili P. Hän vangitsi Juri Dmitri Shemyakan ja Vasili Kosoyn pojat, joista tuli isänsä jälkeen suurruhtinas, ja määräsi Kosoyn sokeutettavaksi. Shemyaka itse alistui Vasili II:lle, mutta vain teeskennellysti. Helmikuussa 1446 hän pidätti Vasilyn ja käski tämän "ottamaan silmänsä pois". Joten Vasili II:sta tuli "tumma" ja Shemyaka suurherttua Dmitri II Jurjevitš.

Shemyaka ei hallitsi kauan, ja pian Vasily Dark palasi vallan. Taistelu jatkui pitkään, vasta vuonna 1450 Galichin lähellä käydyssä taistelussa Shemyakan armeija voitettiin, ja hän pakeni Novgorodiin. Moskovan lahjoma kokki Poganka myrkytti Shemyakan - "annoi hänelle juoman savussa". Kuten N. M. Karamzin kirjoittaa, Vasily II, saatuaan tiedon Shemyakan kuolemasta, "ilmaisi säädytöntä iloa".
Shemyakasta ei ole säilynyt muotokuvia; hänen pahimmat vihollisensa yrittivät vähätellä prinssin ulkonäköä. Moskovan kronikoissa Shemyaka näyttää hirviöltä ja Vasily on hyvän kantaja. Ehkä jos Shemyaka olisi voittanut, kaikki olisi ollut päinvastoin: he molemmat, serkut, olivat tottumuksissaan samanlaisia.

Kremliin rakennetut katedraalit maalasi Theophanes Kreikka, joka saapui Bysantista ensin Novgorodiin ja sitten Moskovaan. Hänen alaisuudessaan muodostui eräänlainen venäläinen korkea ikonostaasi, jonka pääkoristeena oli "Deesis" - joukko suurimpia ja arvostetuimpia Jeesuksen, Neitsyt Marian, Johannes Kastajan ja arkkienkelien ikoneja. Kreikkalaisen deesis-sarjan visuaalinen tila oli yhtenäinen ja harmoninen, ja kreikkalaisen maalaus (kuten freskot) on täynnä tunnetta ja sisäistä liikettä.

Noina päivinä Bysantin vaikutus Venäjän henkiseen elämään oli valtava. Venäläinen kulttuuri sai ravintoa Kreikan maaperästä peräisin olevilla mehuilla. Samaan aikaan Moskova vastusti Bysantin yrityksiä määrittää Venäjän kirkkoelämä, sen metropolien valinta. Vuonna 1441 puhkesi skandaali: Vasily II hylkäsi Firenzessä solmitun katolisen ja ortodoksisen kirkon kirkkoliiton. Hän pidätti kreikkalaisen metropoliitin Isidoren, joka edusti Venäjää katedraalissa. Ja silti, Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453 aiheutti surua ja kauhua Venäjällä. Tästä lähtien se oli tuomittu kirkolliseen ja kulttuuriseen yksinäisyyteen katolilaisten ja muslimien keskuudessa.

Kreikkalainen Theophanes oli lahjakkaiden oppilaiden ympäröimä. Paras heistä oli munkki Andrei Rublev, joka työskenteli opettajan kanssa Moskovassa ja sitten yhdessä ystävänsä Daniil Chernyn kanssa Vladimirissa, Trinity-Sergius- ja Andronikov-luostareissa. Andrew kirjoitti eri tavalla kuin Feofan. Andreilla ei ole Theophanille ominaista kuvien vakavuutta: tärkein asia hänen maalauksessaan on myötätunto, rakkaus ja anteeksianto. Rublevin seinämaalaukset ja ikonit hämmästyttivät jo hengellisyydellään aikalaisia, jotka tulivat katsomaan taiteilijan työskentelyä telineillä. Andrei Rublevin kuuluisin ikoni on Trinity, jonka hän teki Trinity-Sergius-luostariin. Juoni on Raamatusta: Jaakobin pojan on määrä syntyä vanhuksille Abrahamille ja Saaralle, ja kolme enkeliä tuli ilmoittamaan heille tästä. He odottavat kärsivällisesti isäntien paluuta kentältä. Uskotaan, että nämä ovat kolmiyhteisen Jumalan inkarnaatioita: vasemmalla on Isä Jumala, keskellä on Jeesus Kristus valmis uhraamaan ihmisten nimessä, oikealla on Pyhä Henki. Taiteilija on piirtänyt hahmot ympyrään, joka on ikuisuuden symboli. Tämä 1400-luvun upea luomus on täynnä rauhaa, harmoniaa, valoa ja hyvyyttä.

Shemyakan kuoleman jälkeen Vasily II oli tekemisissä kaikkien liittolaistensa kanssa. Tyytymätön siihen, että Novgorod tuki Shemyakaa, Vasili lähti kampanjaan vuonna 1456 ja pakotti novgorodilaiset kaventamaan oikeuksiaan Moskovan hyväksi.Yleensä Vasily II oli "onnekas häviäjä" valtaistuimella. Taistelukentällä hän kärsi vain tappioita, hänet nöyryytettiin ja viholliset vangitsivat. Vastustajiensa tavoin Basil oli väärän valantekijä ja veljenmurha. Kuitenkin joka kerta, kun Vasili pelastui ihmeen kautta, ja hänen kilpailijansa tekivät vieläkin räikeämpiä virheitä kuin hän itse teki. Tämän seurauksena Vasily onnistui pysymään vallassa yli 30 vuotta ja siirtämään sen helposti pojalleen Ivan III:lle, josta hän oli aiemmin tehnyt yhteishallitsijaksi.

Varhaisesta iästä lähtien prinssi Ivan koki sisällisriitojen kauhuja - hän oli isänsä kanssa samana päivänä, kun Shemyakan ihmiset raahasivat Vasili II:n sokeuttaakseen hänet. Sitten Ivan onnistui pakenemaan. Hänellä ei ollut lapsuutta - 10-vuotiaana hänestä tuli sokean isänsä hallitsija. Yhteensä hän oli vallassa 55 vuotta! Hänet nähneen ulkomaalaisen mukaan hän oli pitkä, komea, laiha mies. Hänellä oli myös kaksi lempinimeä: "Kyhäselkä" - on selvää, että Ivan oli kumartunut - ja "Kauhea". Viimeinen lempinimi unohdettiin myöhemmin - hänen pojanpoikansa Ivan IV osoittautui vieläkin pelottavammaksi. Ivan III oli vallanhimoinen, julma, ovela. Hän oli ankara myös perhettään kohtaan: hän näki veljensä Andrein kuoliaaksi vankilassa.

Ivanilla oli erinomainen lahja poliitikkona ja diplomaattina. Hän saattoi odottaa vuosia, siirtyä hitaasti kohti tavoitettaan ja saavuttaa sen ilman vakavia tappioita. Hän oli todellinen maiden "keräilijä": Ivan liitti osan maista hiljaa ja rauhallisesti, toiset valloitti väkisin. Sanalla sanoen, hänen hallituskautensa loppuun mennessä Moskovan alue oli kasvanut kuusi kertaa!

Novgorodin liittäminen vuonna 1478 oli tärkeä voitto nousevalle itsevaltiudelle muinaisesta tasavaltalaisesta demokratiasta, joka oli kriisissä. Novgorodin veche-kello poistettiin ja vietiin Moskovaan, monet bojaarit pidätettiin, heidän maansa takavarikoitiin ja tuhansia novgorodilaisia ​​"tuotettiin" (hädätettiin) muille alueille. Vuonna 1485 Ivan liitti toisen vanhan Moskovan kilpailijan - Tverin. Tverin viimeinen ruhtinas Mihail pakeni Liettuaan, jossa hän pysyi ikuisesti.

Ivanin aikana kehitettiin uusi hallintojärjestelmä, jossa he alkoivat käyttää kuvernöörejä - Moskovan palveluhenkilöitä, jotka korvattiin Moskovasta. Myös Boyar Duuma ilmestyy - korkeimman aateliston neuvosto. Ivanin aikana paikallinen järjestelmä alkoi kehittyä. Palveluihmiset alkoivat saada tontteja - kiinteistöjä, eli tilapäisiä (palvelunsa ajaksi) tiloja, joihin heidät sijoitettiin.

Syntyi Ivanin ja koko Venäjän lakikoodin - Sudebnik 1497 - alaisuudessa. Se säänteli oikeudenkäyntejä, ruokien kokoa. Sudebnik asetti yhden määräajan talonpoikien erolle maanomistajista - viikko ennen ja viikko sen jälkeen (26. marraskuuta). Siitä hetkestä lähtien voimme puhua Venäjän liikkeen alkamisesta kohti orjuutta.

Ivan III:n voima oli suuri. Hän oli jo "autokraatti", eli hän ei saanut valtaa khanatsarin käsistä. Sopimuksissa häntä kutsutaan "koko Venäjän suvereeniksi", toisin sanoen suvereeniksi, ainoaksi mestariksi, ja kaksipäinen Bysantin kotka tulee vaakunaksi. Pihalla hallitsee upea bysanttilainen seremonia, Ivan III:n päässä on "Monomakhin korkki", hän istuu valtaistuimella pitäen käsissään vallan symboleja - valtikka ja "valta" - kultainen omena .

Kolmen vuoden ajan leskeksi jäänyt Ivan meni naimisiin viimeisen Bysantin keisarin Constantine Palaiologosin veljentytär Zoe (Sophia) kanssa. Hän oli koulutettu nainen, vahvatahtoinen ja lähteiden mukaan lihava, mitä siihen aikaan ei pidetty haittana. Sofian saapuessa Moskovan hovi sai Bysantin loiston piirteet, mikä oli prinsessan ja hänen lähipiirinsä selkeä ansio, vaikka venäläiset eivät pitäneet "roomalaisesta naisesta". Ivanin Venäjästä on vähitellen tulossa imperiumi, joka omaksuu Bysantin perinteet, ja Moskova on muuttumassa vaatimattomasta kaupungista "kolmanneksi Roomaksi".

Ivan omisti paljon vaivaa Moskovan, tarkemmin sanoen Kremlin, rakentamiseen - kaupunki oli loppujen lopuksi kokonaan puinen, eivätkä tulipalot kuitenkaan säästäneet häntä, kuten Kreml, jonka kiviseinät eivät pelastaneet tulelta. Samaan aikaan prinssi oli huolissaan kivityöstä - venäläisillä mestareilla ei ollut käytäntöä rakentaa suuria rakennuksia. Melkein valmistuneen Kremlin katedraalin tuho vuonna 1474 teki erityisen raskaan vaikutuksen moskoviilaisiin. Ja sitten Ivanin käskystä Venetsiasta kutsuttiin insinööri Aristoteles Fioravanti, joka "taiteensa oveluuden vuoksi" palkattiin valtavalla rahalla - 10 ruplaa kuukaudessa. Hän rakensi Kremliin valkokiven Neitsyt taivaaseen perustuvan katedraalin - Venäjän päätemppelin. Kroonikko ihaili: kirkko "ihana majesteetti ja korkeus ja herraus, ja soittoäänet ja avaruus, sellaista ei tapahtunut Venäjällä".

Fioravantin taito ilahdutti Ivania, ja hän palkkasi lisää käsityöläisiä Italiaan. Vuodesta 1485 lähtien Anton ja Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari ja Aleviz alkoivat rakentaa (Dimitri Donskoyn ajoilta rappeutuneiden sijasta) Moskovan Kremlin uusia muureja, joissa on 18 tornia, jotka ovat jo tulleet alas meille. Italialaiset rakensivat muureja pitkään - yli 10 vuotta, mutta nyt on selvää, että he rakensivat vuosisatoja. Ulkomaisten suurlähetystöjen vastaanottamiseen tarkoitettu fasetoitu kammio, joka on rakennettu viistetyistä valkoisista kivipaloista, erottui poikkeuksellisesta kauneudesta. Sen rakensivat Mark Fryazin ja Solari. Aleviz pystytti taivaaseenastumisen katedraalin viereen arkkienkelikatedraalin - Venäjän ruhtinaiden ja tsaarien haudan. Tuomiokirkon aukio - juhlallisten valtion ja kirkkoseremonioiden paikka - valmistui Ivan Suuren kellotornilla ja Pihkovan mestareiden rakentamalla Marian ilmestyskatedraalilla - Ivan III:n kotikirkolla.

Mutta silti Ivanin hallituskauden päätapahtuma oli tatarien ikeen kaataminen. Itsepäisessä taistelussa Akhmatkhan onnistui jonkin aikaa elvyttämään Suuren lauman entisen voiman, ja vuonna 1480 hän päätti alistaa Venäjän uudelleen. Lauma ja Ivanin joukot kokoontuivat Ugra-joelle, Okan sivujoelle. Tässä asennossa alkoivat asemataistelut ja yhteenotot. Yleistä taistelua ei koskaan tapahtunut, Ivan oli kokenut, varovainen hallitsija, hän epäröi pitkään - ryhtyäkö kuolevaiseen taisteluun vai alistuko Akhmatille. Seisottuaan marraskuun 11. päivään Akhmat meni aroille ja viholliset tappoivat pian.

Elämänsä loppuun mennessä Ivan III:sta tuli suvaitsematon muita kohtaan, arvaamaton, perusteettoman julma, lähes jatkuvasti teloittaen ystäviään ja vihollisiaan. Hänen omituisesta tahdostaan ​​tuli laki. Kun Krimin khaanin lähettiläs kysyi, miksi prinssi tappoi pojanpoikansa Dmitryn, jonka hän alun perin oli nimittänyt perilliseksi, Ivan vastasi kuin todellinen itsevaltias: "Enkö ole vapaa, suuri prinssi, lapsissani ja hallituskaudellani? Kenelle haluan, annan vallan! Ivan III:n tahdon mukaan valta hänen jälkeensä siirtyi hänen pojalleen Vasili III:lle.

Vasili III osoittautui isänsä todelliseksi perilliseksi: hänen valtansa oli pohjimmiltaan rajaton ja despoottinen. Kuten ulkomaalainen kirjoitti, "hän sortaa kaikkia yhtäläisesti julmalla orjuudella". Toisin kuin isänsä, Vasily oli kuitenkin vilkas, aktiivinen henkilö, matkusti paljon ja piti kovasti metsästyksestä Moskovan lähellä olevissa metsissä. Hän oli hurskas mies, ja pyhiinvaellukset olivat tärkeä osa hänen elämäänsä. Hänen alaisuudessaan ilmestyy halventavia puheen muotoja aatelisille, jotka eivät säästä itseäänkään esittäen vetoomuksia hallitsijalle: "Palvelijasi, Ivashka, lyö otsaansa ...", mikä korosti erityisesti autokraattisen vallan järjestelmää, jossa yksi henkilö oli isäntä, ja orjat, orjat - toiset.

Kuten aikalainen kirjoitti, Ivan III istui paikallaan, mutta hänen tilansa kasvoi. Basilin aikana tämä kasvu jatkui. Hän viimeisteli isänsä työn ja liitti Pihkovan. Siellä Vasily käyttäytyi kuin todellinen aasialainen valloittaja, tuhoten Pihkovan vapaudet ja karkottaen varakkaita kansalaisia ​​Moskovaan. Pihkovilaisille ei jäänyt muuta kuin "itkeä vanhalla tavallaan ja oman tahtonsa mukaan".

Pihkovan liittämisen jälkeen Vasili III sai viestin Pihkovan Eliazar-luostarin vanhimmalta Philotheukselta, joka väitti, että maailman entiset keskukset (Rooma ja Konstantinopoli) oli korvattu kolmannella - Moskovalla, joka oli ottanut pyhyyden vastaan kuolleet pääkaupungit. Ja sitten seurasi johtopäätös: "Kaksi Roomaa kaatui, ja kolmas seisoo, ja neljäs ei tapahdu." Filofeyn ajatuksista tuli keisarillisen Venäjän ideologisen opin perusta. Joten Venäjän hallitsijat kirjoitettiin yhteen maailmankeskusten hallitsijoiden riviin.

Vuonna 1525 Vasily III erosi vaimostaan ​​Solomoniasta, jonka kanssa hän asui 20 vuotta. Syy Salomonian avioeroon ja pakkohoitoon oli hänen lastensa poissaolo. Sen jälkeen 47-vuotias Vasily meni naimisiin 17-vuotiaan Elena Glinskayan kanssa. Monet pitivät tätä avioliittoa laittomana, "ei vanhaan aikaan". Mutta hän muutti suurherttua - alamaistensa kauhuksi Vasili "pudotti nuoren Elenan kantapään alle": hän alkoi pukeutua muodikkaisiin liettualaisiin vaatteisiin ja ajeli partaan. Vastaparilla ei ollut lapsia pitkään aikaan. Vasta 25. elokuuta 1530 Elena synnytti pojan, jonka nimi oli Ivan. "Ja siellä oli", kirjoitti kronikko, "suuri ilo Moskovan kaupungissa..." Jos he tietäisivät, että Ivan Julma, Venäjän maan suurin tyranni, syntyi sinä päivänä! Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkosta tuli tämän tapahtuman muistomerkki. Se sijaitsee Moyek-joen viehättävässä mutkassa, ja se on kaunis, kevyt ja siro. En voi edes uskoa, että se pystytettiin Venäjän historian suurimman tyranni syntymän kunniaksi - siinä on niin paljon iloa, pyrkimystä ylöspäin taivaaseen. Edessämme on majesteettinen, todella kiveen jäätynyt melodia, kaunis ja ylevä.

Kohtalo valmisteli Vasilialle vaikean kuoleman - hänen jalkansa pieni haava kasvoi yhtäkkiä kauheaksi mätä haavaksi, yleinen verenmyrkytys alkoi ja Vasily kuoli. Kuten kronikoitsija raportoi, ne, jotka seisoivat kuolevan prinssin sängyn vieressä, näkivät, "että kun he panivat evankeliumin rintaansa, hänen henkensä poistui kuin pieni savu".

Vasili III:n nuoresta leskestä Jelenasta tuli valtionhoitaja kolmivuotiaan Ivan IV:n alaisuudessa. Elenan alaisuudessa osa hänen miehensä yrityksistä saatiin päätökseen: he ottivat käyttöön yhtenäisen mitta- ja painojärjestelmän sekä yhtenäisen rahajärjestelmän koko maassa. Välittömästi Elena osoitti itsensä hallitsevana ja kunnianhimoisena hallitsijana, häpäisee miehensä veljet Juri ja Andrei. Heidät tapettiin vankilassa, ja Andrei kuoli nälkään päähänsä laitettuun kuurorautalakkiseen. Mutta vuonna 1538 kuolema iski Elenan itsensä. Hallitsija kuoli myrkyttäjien käsissä jättäen maan vaikeaan tilanteeseen - tataarien jatkuvat hyökkäykset, bojaarien riitely valtaan.

Ivan Julman valtakunta

Elenan kuoleman jälkeen bojaariklaanien epätoivoinen taistelu vallasta alkoi. Toinen voitti, sitten toinen. Bojarit työnsivät nuorta Ivan IV:tä hänen silmiensä edessä ja suorittivat hänen nimissään kostotoimia ihmisiä kohtaan, joista he eivät pitäneet. Nuori Ivan oli epäonninen - varhaisesta iästä lähtien jäi orvoksi, hän eli ilman läheistä ja ystävällistä opettajaa, hän näki vain julmuutta, valheita, juonitteluja, kaksinaamaisuutta. Kaiken tämän imeytyi hänen vastaanottavainen, intohimoinen sielunsa. Lapsuudesta lähtien Ivan oli tottunut teloituksiin, murhiin, ja hänen silmiensä edessä vuodatettu viaton veri ei innostanut häntä. Bojarit palvelivat nuorta suvereenia, sytyttäen hänen paheitaan ja oikkujaan. Hän tappoi kissoja ja koiria, ryntäsi hevosen selässä Moskovan kaduilla murskaten armottomasti ihmisiä.

Saavutettuaan täysi-ikäisen - 16-vuotiaana, Ivan iski ympärillään oleviin päättäväisyyteen ja tahtoon. Joulukuussa 1546 hän ilmoitti haluavansa saada "kuninkaallisen arvon", jota kutsutaan kuninkaaksi. Ivanin häät valtakunnalle pidettiin Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa. Metropolitan asetti Monomakhin lipun Ivanin päähän. Legendan mukaan tämä hattu XII vuosisadalla. Prinssi Vladimir Monomakh peri Bysantista. Itse asiassa tämä on kultainen, soopelilla koristeltu jalokivikoristeinen pääkallo, joka on valmistettu 1300-luvun Keski-Aasiasta. Siitä tuli kuninkaallisen vallan tärkein ominaisuus.
Moskovassa vuonna 1547 tapahtuneen kauhean tulipalon jälkeen kaupunkilaiset kapinoivat valtaansa väärin käyttäneitä bojaareja vastaan. Nuori kuningas järkyttyi näistä tapahtumista ja päätti aloittaa uudistukset. Tsaarin ympärille syntyi uudistajien ympyrä - Valittu Rada. Pappi Sylvester ja aatelinen Aleksei Adashev tulivat hänen sielunsa. Molemmat pysyivät Ivanin pääneuvonantajina 13 vuoden ajan. Piirin toiminta johti uudistuksiin, jotka vahvistivat valtiota ja itsevaltiutta. Luotiin järjestyksiä - keskusviranomaisia, paikkakunnilla valta siirtyi entisiltä ylhäältä nimitetyiltä kuvernööreiltä valituille paikallisille vanhimmille. Myös tsaarin lakikokoelma, uusi lakikokoelma, hyväksyttiin. Sen hyväksyi Zemsky Sobor - useista "riveistä" valittu usein koolle kutsuttu yhtiökokous.

Hänen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina hänen neuvonantajansa ja hänen nuori vaimonsa Anastasia pehmensivät Ivanin julmuutta. Ivan valitsi hänet, okolnichi Roman Zakharyin-Jurievin tytär vaimokseen vuonna 1547. Tsaari rakasti Anastasiaa ja oli hänen todella hyödyllisen vaikutuksensa alla. Siksi hänen vaimonsa kuolema vuonna 1560 oli Ivanille kauhea isku, ja sen jälkeen hänen luonteensa heikkeni täysin. Hän muutti äkillisesti politiikkaa, kieltäytyi neuvonantajiensa avusta ja asetti heidät häpeään.

Kazanin kaanikunnan ja Moskovan pitkä taistelu Ylä-Volgalla päättyi vuonna 1552 Kazanin valtaukseen. Tähän mennessä Ivanin armeija oli uudistunut: sen ytimen muodostivat ratsastettu aatelismiliisi ja jalkaväki - jousimiehet, tuliaseilla aseistetut - squeakers. Kazanin linnoitukset valloittivat myrskyn, kaupunki tuhoutui ja asukkaat tuhoutuivat tai orjuutettiin. Myöhemmin valtattiin myös Astrakhan, toisen tatarikhaanikunnan pääkaupunki. Pian Volgan alueesta tuli venäläisten aatelisten pakopaikka.

Moskovassa, lähellä Kremliä, mestareiden Barman ja Postnikin Kazanin vangitseman kunniaksi rakennettiin Pyhän Vasilin katedraali eli Pokrovskin katedraali (Kazan otettiin esirukousjuhlan aattona). Katedraalin rakennus, joka edelleen hämmästyttää katsojaa poikkeuksellisella kirkkaudellaan, koostuu yhdeksästä toisiinsa liitetystä kirkosta, eräänlaisesta kupolikimpusta. Tämän temppelin epätavallinen ulkonäkö on esimerkki Ivan Julman oudosta fantasiasta. Ihmiset liittivät sen nimen pyhän hullun nimeen - ennustaja Basil Siunattu, joka kertoi rohkeasti tsaari Ivanille totuuden päin naamaa. Legendan mukaan Barma ja Postnik sokaisivat kuninkaan käskystä, jotta he eivät voineet enää koskaan luoda sellaista kauneutta. Tiedetään kuitenkin, että "kirkko- ja kaupunkimestari" Postnik (Jakovlev) rakensi onnistuneesti myös kivilinnoituksia äskettäin valloitetun Kazanin alueelle.

Venäjän ensimmäinen painettu kirja (Evankeliumi) syntyi mestari Marusha Nefedievin ja hänen toverinsa vuonna 1553 perustamassa kirjapainossa. Heidän joukossaan olivat Ivan Fedorov ja Pjotr ​​Mstislavets. Pitkän aikaa Fedorovia pidettiin virheellisesti ensimmäisenä tulostimena. Fedorovin ja Mstislavetsin ansiot ovat kuitenkin jo valtavat. Vuonna 1563 Moskovassa äskettäin avatussa painotalossa, jonka rakennus on säilynyt tähän päivään asti, tsaari Ivan Julman läsnäollessa Fedorov ja Mstislavets alkoivat painaa liturgista kirjaa "Apostoli". Vuonna 1567 käsityöläiset pakenivat Liettuaan ja jatkoivat kirjojen painamista. Vuonna 1574 Lvovissa Ivan Fedorov julkaisi ensimmäisen venäläisen ABC:n "vauvojen nopean oppimisen vuoksi". Se oli oppikirja, joka sisälsi lukemisen, kirjoittamisen ja laskemisen alun.

Oprichninan kauhea aika on koittanut Venäjällä. 3. joulukuuta 1564 Ivan lähti odottamatta Moskovasta, ja kuukautta myöhemmin hän lähetti Aleksandrovskaja Slobodan pääkaupunkiin kirjeen, jossa hän julisti vihansa alamaisilleen. Vastauksena alamaistensa nöyryytettyihin pyyntöihin palata ja hallita vanhalla tavalla, Ivan ilmoitti luovansa oprichninan. Joten (sanasta "oprich", eli "paitsi") tämä tila syntyi osavaltiossa. Loput maat kutsuttiin "zemshchinaksi". "Zemshchinan" maat vietiin mielivaltaisesti oprichninalle, paikalliset aateliset karkotettiin ja heidän omaisuutensa vietiin. Oprichnina johti autokratian voimakkaaseen kasvuun ei uudistusten, vaan mielivaltaisuuden kautta, yhteiskunnassa hyväksyttyjen perinteiden ja normien törkeän rikkomisen kautta.
Mustiin pukeutuneiden vartijoiden käsissä suoritettiin joukkomurhia, raakoja teloituksia ja ryöstöjä. He olivat osa eräänlaista sotilas-luostarikuntaa, ja kuningas oli hänen "apottinsa". Viinistä ja verestä humalassa vartijat kauhistuttivat maata. Heille ei löytynyt neuvostoja tai tuomioistuimia - vartijat peittivät itsensä suvereenin nimellä.

Ne, jotka näkivät Ivanin oprichninan alkamisen jälkeen, hämmästyivät hänen ulkonäönsä muutoksista. Ikään kuin kauhea sisäinen turmelus iski kuninkaan sieluun ja ruumiiseen. Kerran kukkiva 35-vuotias mies näytti ryppyiseltä, kaljulta vanhalta mieheltä, jonka silmät paloivat synkässä tulessa. Siitä lähtien rehottavat juhlat vartijoiden seurassa vuorottelivat Ivanin elämässä teloitusten, irstailun - syvän katumuksen kanssa tehdyistä rikoksista.

Tsaari kohteli itsenäisiä, rehellisiä, avoimia ihmisiä erityisellä epäluottamuksella. Jotkut heistä hän teloitti omalla kädellä. Ivan ei myöskään sietänyt protesteja julmuuksiaan vastaan. Joten hän asioi metropoliitin Philipin kanssa, joka kehotti kuningasta lopettamaan laittomat teloitukset. Philip karkotettiin luostariin, ja sitten Malyuta Skuratov kuristi metropoliitin.
Malyuta erottui erityisesti oprichniki-murhaajista, jotka olivat sokeasti omistautuneet tsaarille. Tämä Ivanin, julman ja rajoitetun henkilön, ensimmäinen teloittaja herätti hänen aikalaistensa kauhun. Hän oli kuninkaan uskottu irstailussa ja juopumisessa, ja sitten, kun Ivan sovitti syntinsä kirkossa, Malyuta soitti kelloa kuin sekstonia. Pyöveli kuoli Liivin sodassa
Vuonna 1570 Ivan järjesti Veliki Novgorodin tuhon. Luostareita, kirkkoja, taloja ja kauppoja ryöstettiin, novgorodilaisia ​​kidutettiin viisi viikkoa, elävät heitettiin Volhoviin ja ulos tulleet lopetettiin keihäillä ja kirveillä. Ivan ryösti Novgorodin pyhäkön - Pyhän Sofian katedraalin ja otti pois omaisuutensa. Palattuaan Moskovaan Ivan teloitti kymmeniä ihmisiä julmimmalla teloituksella. Sen jälkeen hän tyrmäsi jo oprichninan luoneiden teloitukset. Verilohikäärme söi omaa häntäänsä. Vuonna 1572 Ivan lakkautti oprichninan, ja sana "oprichnina" kiellettiin lausumasta kuoleman kivun alla.

Kazanin jälkeen Ivan kääntyi länsirajoille ja päätti valloittaa jo heikentyneen Liivinmaan ritarikunnan maat Baltian maissa. Ensimmäiset voitot vuonna 1558 alkaneessa Liivin sodassa osoittautuivat helpoksi - Venäjä saavutti Itämeren rannat. Tsaari joi juhlallisesti Itämeren vettä kultaisesta kupista Kremlissä. Mutta pian tappio alkoi, sota pitkittyi. Puola ja Ruotsi liittyivät Ivanin vihollisiin. Tässä tilanteessa Ivan ei osoittanut komentajan ja diplomaatin lahjakkuutta, hän teki virheellisiä päätöksiä, jotka johtivat joukkojen kuolemaan. Kuningas etsi tuskallisen sitkeästi kaikkialta pettureita. Liivin sota tuhosi Venäjän.

Ivanin vakavin vastustaja oli Puolan kuningas Stefan Batory. Vuonna 1581 hän piiritti Pihkovan, mutta pihkovalaiset puolustivat kaupunkiaan. Siihen mennessä Venäjän armeija kuivui raskaiden tappioiden ja merkittävien komentajien sorrosta. Ivan ei enää kyennyt vastustamaan puolalaisten, liettualaisten, ruotsalaisten ja myös Krimin tataarien samanaikaista hyökkäystä, jotka jopa venäläisten vuonna 1572 Molodin kylän lähellä aiheuttaman raskaan tappion jälkeen uhkasivat jatkuvasti Venäjän etelärajoja. . Liivinmaan sota päättyi vuonna 1582 aselepoon, mutta pääosin Venäjän tappioon. Hänet erotettiin Itämerestä. Ivan poliitikkona kärsi raskaan tappion, joka vaikutti maan asemaan ja sen hallitsijan psyykeen.

Ainoa menestys oli Siperian kaanikunnan valloitus. Kauppiaat Stroganovs, jotka olivat vallanneet Permiläiset maat, palkkasivat huikean Volgan atamaanin Ermak Timofejevin, joka jengillään voitti Khan Kuchumin ja valloitti hänen pääkaupunginsa Kashlykin. Yermakin työtoveri atamaani Ivan Koltso toi tsaarille kirjeen Siperian valloituksesta.
Ivan, joka oli järkyttynyt Liivin sodan tappiosta, otti iloisesti vastaan ​​tämän uutisen ja rohkaisi kasakkoja ja Stroganoveja.

"Keho on uupunut, henki on sairas", Ivan Julma kirjoitti testamentissaan, "sielun ja ruumiin ruvet ovat lisääntyneet, eikä ole lääkäriä, joka parantaisi minut." Ei ollut syntiä, jota kuningas ei olisi tehnyt. Hänen vaimojensa (ja Anastasian jälkeen heitä oli viisi) kohtalo oli kauhea - heidät tapettiin tai vangittiin luostarissa. Marraskuussa 1581 raivokohtauksessa tsaari tappoi sauvalla vanhimman poikansa ja perillisen Ivanin, joka oli isäänsä verrattava murhaaja ja tyranni. Kuningas ei elämänsä loppuun saakka luopunut tavoistaan ​​kiduttaa ja tappaa ihmisiä, irstailua, lajitella jalokiviä tuntikausia ja rukoilla pitkään kyynelein. Jonkin kauhean taudin syleilynä hän mätäni elävältä ja levitti uskomatonta hajua.

Maatit ennustivat kuninkaalle hänen kuolinpäivänsä (17. maaliskuuta 1584). Tuon päivän aamuna iloinen kuningas lähetti tietäjille sanan, että hän teloittaisi heidät väärästä profetiasta, mutta he pyysivät heitä odottamaan iltaan, koska päivä ei ollut vielä päättynyt. Kello kolmelta iltapäivällä Ivan kuoli yhtäkkiä. Ehkä hänen lähimmät työtoverinsa Bogdan Velsky ja Boris Godunov, jotka olivat yksin hänen kanssaan sinä päivänä, auttoivat häntä menemään helvettiin.

Ivan Julman jälkeen hänen poikansa Fjodor nousi valtaistuimelle. Aikalaiset pitivät häntä heikkomielisenä, melkein idioottina nähdessään kuinka hän istuu valtaistuimella autuas hymy huulillaan. Hänen hallituskautensa 13 vuoden ajan valta oli hänen lankonsa (Irinan vaimon veli) Boris Godunovin käsissä. Fedor, hänen kanssaan, oli nukke, näytteli kuuliaisesti autokraatin roolia. Kerran Kremlissä pidetyssä seremoniassa Boris sääti huolellisesti Monomakhin lippalakkia Fjodorin päässä, jonka väitettiin istuneen vinossa. Joten hämmästyneen joukon silmien edessä Boris osoitti rohkeasti kaikkivaltiutta.

Vuoteen 1589 asti Venäjän ortodoksinen kirkko oli Konstantinopolin patriarkan alainen, vaikka itse asiassa se oli hänestä riippumaton. Kun patriarkka Jeremia saapui Moskovaan, Godunov suostutteli hänet suostumaan ensimmäisen Venäjän patriarkan, joka oli metropoliitta Job, valinta. Boris, joka ymmärsi kirkon merkityksen Venäjän elämässä, ei koskaan menettänyt sen hallintaansa.

Vuonna 1591 kivimestari Fjodor Kon rakensi valkoisesta kalkkikivestä muureja Moskovan ympärille ("Valkoinen kaupunki") ja tykkimestari Andrei Chokhov heitti jättimäisen tykin, joka painaa 39312 kg ("Tsaaritykki") - Vuonna 1590 se tuli tarpeeseen: Krimin Okan ylittäneet tataarit murtautuivat Moskovaan. Heinäkuun 4. päivän iltana Sparrow Hillsiltä Khan Kazy-Girey katseli kaupunkia, jonka voimakkailta muureilta jyrisivät tykit ja soivat kellot sadoissa kirkoissa. Järkyttynyt näkemästään, khaani määräsi armeijan vetäytymään. Sinä iltana viimeisen kerran historiassa mahtavat tatarisoturit näkivät Venäjän pääkaupungin.

Tsaari Boris rakensi paljon ja otti monia ihmisiä mukaan näihin töihin tarjotakseen heille ruokaa. Boris rakensi itse uuden linnoituksen Smolenskiin ja arkkitehti Fjodor Kon pystytti sen kivimuurit.Moskovan Kremlissä vuonna 1600 rakennettu kellotorni, nimeltään "Ivan Suuri", kimalteli kupolilla.

Vuonna 1582 Ivan Julman viimeinen vaimo Maria Nagaya synnytti pojan Dmitryn. Fjodorin aikana Godunovin juonien vuoksi Tsarevitš Dmitri ja hänen sukulaisensa karkotettiin Uglichiin. 15. toukokuuta 1591 8-vuotias prinssi löydettiin pihalta kurkku leikattuina. Bojaari Vasily Shuisky selvitti, että Dmitry itse törmäsi veitseen, jolla hän leikki. Mutta monet eivät uskoneet tätä, koska uskoivat, että todellinen tappaja oli Godunov, jolle Kauhean poika oli kilpailija tiellä valtaan. Dmitryn kuoleman myötä Rurik-dynastia katkesi. Pian myös lapseton tsaari Fedor kuoli. Boris Godunov nousi valtaistuimelle, hän hallitsi vuoteen 1605, ja sitten Venäjä romahti vaikeuksien kuiluun.

Noin kahdeksansadan vuoden ajan Venäjää hallitsi Rurik-dynastia, Varangian Rurikin jälkeläiset. Näiden vuosisatojen aikana Venäjästä on tullut eurooppalainen valtio, omaksunut kristinuskon ja luonut alkuperäisen kulttuurin. Venäjän valtaistuimella istui eri ihmisiä. Heidän joukossaan oli merkittäviä hallitsijoita, jotka ajattelivat kansojen hyvinvointia, mutta joukossa oli myös monia epäjumalia. Niiden takia Venäjä hajosi XIII vuosisadalle mennessä yhdeksi valtioksi useiksi ruhtinaskunniksi, ja siitä tuli mongoli-tatarien hyökkäyksen uhri. Vain suurilla vaikeuksilla 1500-luvulle noussut Moskova onnistui luomaan valtion uudelleen. Se oli ankara valtakunta, jossa oli despoottinen itsevaltainen ja hiljainen kansa. Mutta se putosi myös 1600-luvun alussa ...

Itä-Euroopan ensimmäisen valtion muodostuminen, joka sai nimen Kiovan Venäjä 1800-luvulla, vaikutti voimakkaasti alueen historian jatkokulkua. Se oli ollut olemassa useita vuosisatoja, käytyään läpi vaurauden ja taantuman ajanjakson, ja se katosi, mikä loi perustan useiden nykyaikana tärkeässä asemassa olevien valtioiden syntymiselle tulevaisuudessa.

Itäisten slaavien ulkonäkö

Kiovan valtion muodostumisen historia voi olla ehdollisesti jaettu kolmeen vaiheeseen:

• heimoliittojen syntyminen;
• hallitsevan eliitin syntyminen;
• valtiollisuuden alku, Kiova.

Termi Kiovan Venäjä juontaa juurensa 1800-luvulle. Joten historioitsijat kutsuivat Russia, mikä tarkoitti valtavaa valtiota Itä-Euroopassa, jonka seuraajia olivat useat nykyaikaiset maat.

Tarkkaa päivämäärää Venäjän perustamiselle ei ole. Kiovan valtion muodostumista edelsi useita vuosisatoja slaavilaisten heimoliittojen muodostuminen sen alueella vähitellen hajoavan slaavilaisen etnoksen pohjalta. Kahdeksannen vuosisadan alkuun mennessä erilliset slaavien heimot loivat tänne seitsemän heimoliittoa. Yksi näistä Dneprin keskijuoksulla sijaitsevista liitoista, rantojen mailla, tapahtui Kiovan Venäjän valtion synty.

Sotilas-heimoliittojen muodostumista seurasi primitiivisen demokratian romahtaminen heimojen sisällä, kun hallitseva sotilaseliitti nousi, ruhtinaat ja heidän soturinsa, jotka ottivat suurimman osan sotilassaaliista. Hallitsevan kerroksen muodostuminen vaikutti valtion alkujen syntymiseen. Muinaisen Venäjän tulevien avainkaupunkien paikkoihin alkoi syntyä suuria asutuksia. Heidän joukossaan oli kuudennella vuosisadalla syntynyt muinainen venäläinen Kiova, jonka ensimmäisenä hallitsijana pidetään Kiyn glades prinssiä. Tämä prosessi voimistui erityisesti 800- ja 800-luvun vaihteessa.

Kiovan valtiollisuuden muodostuminen

Kiovan Venäjän historia valtion kokonaisuutena alkoi 800-luvulla, jolloin heimoliitot alkoivat taistella keskenään johtajuudesta alueella. Tämän seurauksena 9. ja 10. vuosisatojen aikana muodostettiin ensin heimoliittojen sotilas-ammattiliitto, joka vähitellen kehittyi Kiovan valtioksi.

Rurikin hallituskausi Novgorodissa

Heimojen sisäisten heimosuhteiden asteittainen siirtyminen feodaalisiin suhteisiin vaati myös uusia johtamismenetelmiä. Uudet yhteiskunnalliset suhteet vaativat muita, keskitetympiä vallan muotoja, jotka kykenisivät ylläpitämään muuttuvaa etujen tasapainoa. Sellaisen etsinnän kuuluisin tulos oli Menneiden vuosien tarinan mukaan vuonna 862 kutsuminen tulevan Venäjän tuolloin kehittyneimmän kaupungin Novgorodin ruhtinaskunnan valtaistuimelle, normannien kuningas Rurik, joka oli perustaja. tulevasta Kiovan ruhtinaiden dynastiasta.

Novgorodin pöydälle juurtuttuaan Rurik Askoldin ja Dirin taistelijoiden avulla kaappaa vallan Kiovassa, joka oli tärkeä kauppapaikka matkalla "varangilaisista kreikkalaisiin". Rurikin kuoleman jälkeen hänen kuvernöörinsä Oleg, joka oli tappanut Askoldin ja Dirin, julistautuu Kiovan suurherttuaksi, jolloin Kiovasta tuli yhdistyneiden pohjois- ja eteläslaavilaisten maiden keskus. Hän teki monia sotilaallisia kampanjoita, joista kaksi - Bysantimiin, joiden tuloksena tehtiin Venäjälle hyödyllisiä kauppa- ja poliittisia sopimuksia vuosina 907 ja 911. Ja myös Olegin, lempinimeltään Profeetta, käymien sotien tulos oli maan alueen lähes kaksinkertainen kasvu.

Igorin, Olgan ja Svjatoslavin hallituskausi

Rurikin poika Igor, lempinimeltään Vanha, koska hän sai vallan myöhään, nousi valtaistuimelle Olegin kuoleman jälkeen vuonna 912. Hänen hallituskautensa oli vähemmän menestynyt kuin hänen edeltäjänsä. Yritys liittoutumassa Bysantin kanssa murtaa Khazar Khaganate päättyi tappioon, joka muuttui epäonnistuneeksi sotilaalliseksi konfliktiksi entisen liittolaisen kanssa. Seuraavan vuonna 944 Bysantin vastaisen kampanjan tulos oli uuden, Venäjälle vähemmän hyödyllisen sopimuksen allekirjoittaminen, otettiin uudelleen käyttöön kauppatullit.

Drevlyanit tappoivat Igor Staryn kerätessään heiltä kunnianosoitusta vuonna 945, jättäen jälkeensä nuoren poikansa Svjatoslavin. Tämän seurauksena hänen leski prinsessa Olga sai todellisen vallan ruhtinaskunnassa.

Olga virtaviivaisti monia vanhan Venäjän maan lakeja, mukaan lukien verouudistus, jonka sysäys oli Drevlyanin kansannousu. Polyudye peruttiin ja vahvistettiin selkeät määrät kunnianosoituksia, "oppitunteja". Kunnianosoitus oli määrä toimittaa erityisiin linnoituksiin, joita kutsutaan "hautausmaiksi", ja ne hyväksyttiin prinssin nimittämien ylläpitäjien toimesta. Tällaista kunnianosoitusta ja sen vastaanottomenettelyä kutsuttiin "kärryksi". Maksettuaan kunnianosoituksen maksaja sai prinssin merkillä varustetun savisinetin, joka takasi veron takaisinmaksun.

Prinsessa Olgan uudistukset vaikuttivat Kiovan ruhtinaiden vallan vahvistumiseen, sen keskittämiseen ja heimojen itsenäisyyden vähentämiseen.

Vuonna 962 Olga siirsi vallan pojalleen Svjatoslaville. Svjatoslavin hallituskaudella ei ollut havaittavissa havaittavissa olevia uudistuksia, prinssi itse, joka oli ensisijaisesti syntynyt soturi, suosi sotilaallisia kampanjoita valtion toiminnan sijaan. Ensin hän alisti Vyatichi-heimon, mukaan lukien sen Venäjän maassa, ja vuonna 965 hän johti menestyksekkään kampanjan Khazar-valtiota vastaan.

Khazar Khaganaten tappio avautui Venäjälle kauppareitti itään ja kaksi myöhempää Bulgarian kampanjaa antoivat vanhalle Venäjän valtiolle vallan koko Mustanmeren pohjoisrannikolla. Venäjä edisti rajojaan etelään ja asettui Tmutarakaniin. Svjatoslav itse aikoi perustaa oman valtionsa Tonavalle, mutta petenegit tappoivat hänet palatessaan epäonnistuneesta kampanjasta Bysanttia vastaan ​​vuonna 872.

Vladimir Svjatoslavovichin hallitus

Svjatoslavin äkillinen kuolema aiheutti Venäjällä hänen poikiensa välisen taistelun Kiovan pöydästä. Yaropolk, jolla on iän perusteella alkuperäinen oikeus suurruhtinaan valtaistuimelle, puolusti sitä ensin taistelussa drevlyaneissa hallinneita Olegia vastaan, joka kuoli vuonna 977. Novgorodissa hallinnut Vladimir pakeni Venäjän rajojen ulkopuolelle, mutta palasi myöhemmin Varangian joukon mukana vuonna 980 ja tapettuaan Jaropolkin otti Kiovan prinssin paikan.

Vladimir Svjatoslavovichin hallituskausi, jota myöhemmin kutsuttiin Suureksi tai Kastajaksi, merkitsi Venäjän muodostumista valtiona. Hänen alaisuudessaan vanhan Venäjän valtion alueen rajat määritettiin lopulta, Cherven ja Karpaattien Venäjä liitettiin. Petenegien lisääntynyt hyökkäysten uhka pakotti hänet luomaan rajan puolustuslinjan linnoituksista, joiden varuskunnat koostuivat valituista sotilaista. Mutta Vladimir Kastajan hallituskauden päätapahtuma on ortodoksisen kristinuskon hyväksyminen viralliseksi valtionuskonnoksi Venäjällä.

Syy yhdestä ainoaan jumalaan uskovan uskonnon omaksumiseen oli puhtaasti käytännöllinen. 1000-luvun lopulla lopullisesti muodostunut feodaaliyhteiskunta monarkkisine hallintomuodoineen ei enää tyydyttänyt polyteismiin perustuvaa uskontoa. Keskiajan uskonnolliset uskomukset olivat ihmisen maailmankuvan taustalla, olivat minkä tahansa maan valtion ideologia. Siksi pakanuus, joka heijasteli primitiivistä heimoa, on vanhentunut. Oli tarve korvata vanha uskonto monoteistisella, sopivammalla monarkkinen feodaalinen valtio.

Prinssi Vladimir Suuri ei heti päättänyt, minkä tuolloin vallitsevista uskonnollisista uskomuksista ottaa valtion ideologian perusta. Kronikoiden mukaan islam, juutalaisuus, katolilaisuus olisivat voineet vakiinnuttaa Venäjälle ... Mutta valinta lankesi bysantin mallin ortodoksisuuteen. Sekä prinssin henkilökohtaiset mieltymykset että poliittinen tarkoituksenmukaisuus vaikuttivat tässä.

Kristinuskosta tuli Kiovan Venäjän virallinen uskonto vuonna 988.

Kiovan Venäjän kukoistus

Prinssi Vladimir Monomakhin hallitusta edeltävän ajan historioitsijat jakavat tavanomaisesti useisiin vaiheisiin.

• Svjatopolk ja Jaroslav.
• yhdestoista vuosisata. Jaroslavitsien triumviraatti.
• Kiovan Venäjä 1100-luvulla. Vladimir Monomakh.

Jokainen vaihe erottuu tärkeiden tapahtumien ansiosta valtiollisuuden kehittymiselle ja muodostumiselle.

Svjatopolkin ja Jaroslavin välinen kilpailu

Vladimir Kastaja kuoli vuonna 1015, heti maassa alkoi uusi vuorovaikutteinen taistelu vallasta hänen poikiensa välillä. Kirottu Svjatopolk tappaa veljensä Boriksen ja Glebin, jotka myöhemmin julistettiin pyhimyksiksi, ja kaappaa Kiovan pöydän. Sitten hän ryhtyy taisteluun Jaroslavin kanssa, joka hallitsi Novgorodissa.

Taistelu on jatkunut vaihtelevalla menestyksellä useiden vuosien ajan ja päättyy melkein Svjatopolk-Jaroslavin täydelliseen voittoon, joka uudelleen karkotettiin Kiovasta, kieltäytyy jatkamasta taistelua ja aikoo juosta "meren yli". Mutta novgorodilaisten vaatimuksesta hän värvää kerätyillä rahoilla jälleen palkkasoturiarmeijan ja lopulta karkottaa myöhemmin "tšekkien ja puolalaisten välillä" kadonneen Svjatopolkin Kiovasta.

Svjatopolkin eliminoinnin jälkeen vuonna 1019 Jaroslavin taistelu vallasta ei ollut ohi. Ensin, puolentoista vuoden kuluttua, käytiin taistelu hänen veljenpoikansa, Polotskin ruhtinas Brjatšislavin kanssa, joka ryösti Novgorodin. Myöhemmin hän ryhtyi taisteluun prinssi Tmutarakan Mstislavin kanssa. Samalla kun Jaroslav pohjoisessa tukahdutti pakanaheimojen kapinan, Mstislav yritti onnistumatta vallata Kiovan, minkä jälkeen hän pysähtyi Tšernigoviin. Taistelu, joka käytiin myöhemmin Dneprin rannalla apuun tulleen Jaroslavin kanssa, päättyi viimeksi mainitulle murskaavaan tappioon ja pakenemiseen.

Voitosta huolimatta Mstislavilla ei ollut voimia jatkaa taistelua, joten hän aloitti rauhansopimuksen allekirjoittamisen, joka jakoi Venäjän Dneprin varrella kahden pääkaupungin, Kiovan ja Tšernigovin, kesken vuonna 1026. Sopimus osoittautui vahvaksi, veljien "duumviraatti" oli menestyksekkäästi olemassa vuoteen 1036, jolloin kuoleman jälkeen ei jättänyt perillisiä Mstislav, hänen maansa siirtyivät Kiovan prinssin hallintaan. Siten Jaroslav sai valmiiksi uuden "maakokoelman" Vladimir Suuren entisistä omistajista.

Jaroslav Viisaan hallituskaudella Venäjä kukoisti korkeimmillaan. Pechenegit voitettiin. Venäjä tunnustettiin vaikutusvaltaiseksi valtioksi Euroopassa, mistä ovat osoituksena lukuisat dynastiset avioliitot. Lakikokoelma "Venäjän totuus" kirjoitettiin, ensimmäiset arkkitehtuurin kivimonumentit rakennettiin ja lukutaidon taso nousi jyrkästi. Kaupan maantiede, jota käytiin useiden maiden kanssa Keski-Aasiasta Länsi-Eurooppaan, laajeni.

Jaroslavin kuoleman jälkeen vuonna 1054 vallan jakoivat hänen kolme vanhinta poikaansa, jotka hallitsivat Kiovassa, Tšernigovissa ja Perejaslavissa. Tällä hetkellä on useita Venäjän ja Polovtsien sotia, jotka eivät ole onnistuneet Venäjän ruhtinaille. Lyubechissa vuonna 1097 pidetty kongressi, joka jakoi Rurikit erillisiin dynastioihin, edisti feodaalista pirstoutumista ja lopetti samalla kiistan Polovtsyja vastaan.

Vladimir Monomakh ja Mstislav Vladimirovich

Vuonna 1113 alkoi Vladimir Monomakhin hallituskausi Kiovassa. Hienovaraisena poliitikkona hän onnistui kompromissien avulla pysäyttämään valtion väistämättömän hajoamisen erillisiin ruhtinaskuntiin hallituskautensa ajaksi. Kun hän hallitsee täysin maan sotilasjoukkoja, hän onnistui saavuttamaan tahallisten vasallien tottelevaisuuden jonkin aikaa poistaakseen Polovtsian hyökkäyksen vaaran.

Monomakhin kuoleman jälkeen vuonna 1125 hänen poikansa Mstislav jatkoi isänsä politiikkaa. Mstislav Suuren hallitusvuodet olivat viimeisiä, kun Venäjä oli vielä yhtenäinen.

Valtion katoaminen

Mstislavin kuolema vuonna 1132 merkitsi muinaisen Venäjän valtion aikakauden loppua. Jaettuaan tusinaan ja puoleen itsenäiseen ruhtinaskuntaan se lakkasi lopulta olemasta kiinteänä valtion kokonaisuutena. Samaan aikaan Kiova oli vielä jonkin aikaa ruhtinaallisen vallan arvovallan symboli, joka menetti vähitellen todellista vaikutusvaltaa. Mutta jopa tässä ominaisuudessa Muinaisen Venäjän olemassaoloa oli jäljellä vain vuosisata. Mongolien hyökkäys 1300-luvun puolivälissä johti muinaisten venäläisten maiden itsenäisyyden menettämiseen useiden vuosisatojen ajan.

Venäjän historia vuoteen 862 asti.

Venäjän syntyhistoria ennen vuotta 862 on erittäin mielenkiintoinen. Tämän tarinan tärkein syy
alkaa. Tai siitä hetkestä lähtien, kun slaavilaiset heimot erotettiin kaikkien indoeurooppalaisten kokonaismassasta, ja tämä on pitkä ajanjakso, joka alkaa noin 4800 eKr.

(Ylä-Volgan arkeologisen kulttuurin syntyaika, jonka heimoista todennäköisimmin tuli slaavilaisten heimojen ydin (perusta). Tai ota lähtökohta (legendan mukaan) ensimmäisen venäläisen (tai slaavilaisen) ilmestymiselle ) kaupungit - Slovensk ja Rusa
(jonka paikalla Novgorodin ja Staraya Russan kaupungit sijaitsevat nyt), ja tämä tapahtui vuonna 2395 eaa.
Ensinnäkin aloitan siitä tosiasiasta, että slaavien ja venäläisten (Tyunyaev, Demin, Zhuk, Chudinov ja muut) alkuperästä on monia teorioita. Yhden teorian mukaan hyperborealaiset (niitä kutsutaan joskus arktovenäläisiksi) ovat kaikkien maailman kaukasidien kansojen esi-isiä, ja he elivät jo 38 tuhatta vuotta sitten. Toisen teorian mukaan muinaiset venäläiset ovat kaikkien maailman indoeurooppalaisten kansojen esi-isä ja he olivat olemassa jo 6. vuosituhannen alussa eKr. Mutta otan maltillisemman teorian, jonka mukaan slaavit (voit kutsua heitä muinaisiksi venäläisiksi, koska kaikki muut slaavilaiset kansat erosivat heistä myöhemmin) olivat jo itsenäisiä ihmisiä 3. vuosituhannen puolivälissä eKr. He asuivat tulevan Kiovan Venäjän alueella jo noina kaukaisina aikoina ja heillä oli omat kaupunkinsa (Slovensk ja Rusa) ja omat ruhtinaansa. Legendan mukaan näillä ruhtinailla oli jopa yhteyksiä Egyptin faaraoihin (tämä on legendan mukaan), usein he auttoivat ryhmillään itäistä hallitsijaa taistelussa keskenään. Mutta joka tapauksessa he palasivat kotiin kampanjoiden jälkeen.
Jo noin kaksituhatta vuotta sitten kreikkalaiset ja roomalaiset tiedemiehet tiesivät, että Itä-Euroopassa, Karpaattien ja Itämeren välissä, asuu lukuisia wendiheimoja. Nämä olivat nykyaikaisten slaavilaisten kansojen esi-isiä. Heidän nimellään Itämerta kutsuttiin tuolloin Pohjoisen valtameren Venedianlahdeksi. Arkeologien mukaan wendit olivat Euroopan alkuperäisiä asukkaita, täällä kivi- ja pronssikaudella asuneiden heimojen jälkeläisiä.
Slaavien muinainen nimi - wendit - säilyi germaanisten kansojen kielessä myöhään keskiajalle asti, ja suomen kielellä Venäjää kutsutaan edelleen Veneyaksi. Nimi "slaavit" (tai pikemminkin slaavit) alkoi levitä vasta puolitoista tuhatta vuotta sitten - 1. vuosituhannen puolivälissä jKr. Aluksi vain länsislaaveja kutsuttiin tällä tavalla. Heidän itäisiä kollegansa kutsuttiin Antsiksi. Sitten slaavit alkoivat kutsua kaikkia slaavilaisia ​​kieliä puhuvia heimoja.
Vuoteen 700 eKr. mennessä muinaiset slaavit asuttivat laajaa Itä- ja Keski-Euroopan aluetta, mukaan lukien Itä-Saksa, Tšekin tasavalta, Slovakia, Puola, Balarus, Ukraina ja Venäjän läntiset alueet (Novgorod, Pihkova, Smolensk). Heistä etelässä asuivat skyytit, luultavasti siellä oli vielä heimoja, jotka puhuivat skyytis-slaavilaista kieltä. Jopa slaaveista etelässä asuivat Balkanin niemimaan traakialaiset ja slaavien länsipuolella muinaiset germaaniset heimot ja kelttien heimot. Slaavien pohjoispuolella asuivat suomalais-ugrilaiset uralikansat. Tänä aikana Letto-Liettuan heimoilla oli paljon yhteistä muinaisten slaavien kanssa (varmasti balttilaisten heimojen kielellä oli edelleen paljon yhteistä slaavien kanssa).
Noin 300-400 jKr. slaavit jaettiin kahteen ryhmään, läntisiin (sklaviinit) ja itäisiin (Antes). Juuri tuolloin alkoi suuri kansojen muuttoliike, tai pikemminkin sitä voitaisiin kutsua suuren hun-heimojen monien heimojen yhdistyksen hyökkäykseksi Eurooppaan, jonka seurauksena Euroopassa alkoi tapahtua suuria muinaisten kansojen liikkeitä. Tämä vaikutti erityisesti germaanisiin heimoihin. Slaavilaiset heimot eivät suurimmaksi osaksi osallistuneet näihin liikkeisiin. He vain käyttivät hyväkseen illyrialaisten ja traakialaisten heimojen heikkenevää voimaa ja alkoivat miehittää maansa järjestelmällisesti. Sklaviinit alkoivat tunkeutua illyrialaisten aiemmin asuttamalle alueelle, ja eteläiset Antes alkoivat tunkeutua nykyaikaisen Bulgarian alueelle. Suurin osa muurahaisista jäi alueelleen, josta tuli tulevaisuudessa Kiovan Rus. Noin 650 vuoteen nämä muuttoliikkeet saatiin päätökseen.
Nyt muurahaisten eteläiset naapurit olivat aropaimentolaisia ​​- bulgaareita, unkarilaisia, kasaareita.
Heimoja johtivat edelleen ruhtinaat, kuten ennenkin, jokainen Antes-heimo
oli oma heimokeskus (kaupunki), vaikka näistä kaupungeista ei ole tarkkaa tietoa. Todennäköisesti joitain suuria siirtokuntia oli Novgorodissa, Laatokassa, Smolenskissa,
Polotsk, Kiova. Muinaisissa kirjoituksissa ja legendoissa mainitaan monia slaavilaisten ruhtinaiden nimiä - Boreva (näyttää siltä, ​​​​että tämä nimi säilyi muistona Borean sivilisaation nimestä), Gostomysl, Kiy, Shchek, Khoriv). Uskotaan, että ruhtinaat Askold, Dir, Rurik, Sineus, Truvor olivat varangeja, mikä oli epäilemättä mahdollista. Varsinkin Muinaisen Venäjän pohjoisosassa oli perinteitä palkata ulkomaalaisia ​​varangilaisten joukosta sotilasjohtajiksi (palkkasin edelleen ulkomaalaisia, erityisesti saksalaisia, korkeimpiin tehtäviin Venäjältä, koska Suuri Katariina oli saksalainen ja Venäjä hänen aikanaan suurin voima). Mutta voit sanoa sen toisin. Slaavilaiset ruhtinaat, jotka yrittivät olla kuin länsimaiset kollegansa, kutsuivat itseään samanlaisilla nimillä kuin varangilaiset. Sanotaan, että Rurikilla oli nimi Jurik, Olegilla oli nimi Olaf.
Samaan aikaan vanhojen venäläisten ja normanien (skandinaavisten) heimojen pitkä rinnakkaiselo (lähellä toisiaan) sisälsi myös yhteisen kulttuurin (joillakin tärkeillä klaanien johtajilla ja johtajilla oli sekä venäläisiä että skandinaavisia nimiä).
Tässä on tietoa muinaisista venäläisistä (haavat, matot) ulkomaisista lähteistä (keskiaikainen):
- VIII vuosisadan loppu. Surozhin Stefanin elämässä mainitaan Venäjän prinssi Bravlin. Prinssin nimi tulee luultavasti Bravallasta, jonka aikana vuonna 786 käytiin suuri taistelu tanskalaisten ja friisiläisten välillä. Friisit lyötiin, ja monet heistä jättivät maansa ja muuttivat itään.
- VIII vuosisadan loppu. Maantieteilijä Baijeri kutsuu rusia kasaarien viereen, samoin kuin Ross (Rots) jossain Elbe- ja Salajokien välissä: Attorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.
- VIII-IX vuosisatoja. Paavit Leo III (795-816), Benedictus III (855-858) ja muut roomalaisen pöydän haltijat lähettivät erityisviestejä "sarvien papistoille". Ilmeisesti mattoyhteisöt (he olivat arialaisia) pysyivät erillään muista kristityistä.
- 839 vuotta. Vertinsky-aikakirjat kertovat Rosin kansan edustajien saapumisesta, jonka hallitsija kantoi kaganin (prinssin) arvonimeä, Bysantin keisarin Theophilus-suurlähettiläiden kanssa Louis I hurskaalle.
- 842 asti. George of Amastridilaisen elämä kertoo Rossin hyökkäyksestä Amastridaan (Vähä-Aasia).
- Vuosina 836-847 Al-Khwarizmi mainitsee maantieteellisessä työssään Venäjän vuoren, josta joki Dr. viikset (Dnepr?). Uutinen on saatavilla myös 10. vuosisadan toisen puoliskon tutkielmassa (Khudul al-Alam), jossa täsmennetään, että vuori sijaitsee "sisäbulgarialaisten" pohjoispuolella.
- 844 vuotta. Al-Yakubi raportoi venäläisten hyökkäyksestä Sevillaan Espanjassa.
- 844 vuotta. Ibn Khordadbeh kutsuu venäläisiä eräänlaisiksi tai eräänlaisiksi slaaveiksi (hänen teoksista tunnetaan kaksi versiota).
- 18. kesäkuuta 860. Rosin hyökkäys Konstantinopoliin.
- 861 vuotta. Konstantin-Kirill Filosofi, tuleva slaavilaisten aakkosten luoja, löysi Krimistä venäjäksi kirjoitetun evankeliumin ja psalterin, ja tavattuaan henkilön, joka puhui tätä kieltä, hän hallitsi puhutun kielen ja tulkitsi käsikirjoituksen.
- IX vuosisadalla. Persialaisen historioitsijan Fakhr al-Din Mubarakshahin (XIII vuosisadan) mukaan kasaarilla oli kirje, joka oli peräisin venäjästä. Kasaarit lainasivat sen läheiseltä elävältä "rummilaisten oksalta" (bysanttilaisilta), joita he kutsuvat venäläisiksi. Aakkosissa on 21 kirjainta, jotka on kirjoitettu vasemmalta oikealle, ilman kirjainta aleph, kuten aramealaisessa tai syyrialaisnestorialaisessa kirjoituksessa. Khazar-juutalaisilla oli tämä kirje. Venäläiset sisään Tämä tapaus joiden uskotaan olevan nimeltä Alans.
- 863 vuotta. Edellisen palkinnon vahvistavassa asiakirjassa Rusaramarha (Rusarien merkki) mainitaan nykyaikaisen Itävallan alueella.
- OK. 867 vuotta. Patriarkka Photius piiriviestissä raportoi Rossin kasteesta (asuinaluetta ei tunneta).
- OK. 867 vuotta. Bysantin keisari Basil käyttää keisarin arvonimen ottaneelle Ludvig II:lle kirjeessään kaganin arvonimeä, joka on yhtä suuri kuin kuninkaallinen, suhteessa neljään kansaan: avaarit, kasarit, bulgariat ja normannit. Uutinen liitetään yleensä kaganin mainitsemiseen venäläisten keskuudessa vuonna 839 (katso liite 33), samoin kuin useissa varsinaisissa itä- ja venäläisissä lähteissä.
- OK. 874 vuotta. Rooman suojelija, Konstantinopolin patriarkka Ignatius lähetti piispan Venäjälle.
- 879 vuotta. Ensimmäinen maininta Konstantinopolin patriarkaatin venäläisestä hiippakunnasta, joka sijaitsee ilmeisesti Rosiyan kaupungissa Itä-Krimillä. Tämä hiippakunta on olemassa XII vuosisadalle asti.
- 879 vuotta. Rossin kaste keisari Basilin toimesta (John Skylitsan viesti).
- 885 asti. 1300-luvun alun Dalimilin kronikka kutsuu Moravian arkkipiispaa Methodiosta rusiinilaiseksi.
- 894 asti. 1300-luvun lopun tšekkiläinen Pulkavan kronikka sisältää Polonia ja Venäjä Määrin ruhtinas Svjatopolkin (871-894) aikakaudelta.
- 1400-luvun puolivälin historioitsija, myöhemmin paavi Pius II, Aeneas Silvius puhuu Svjatopolkin alistamisesta Rooman Polonialle, Unkarille (myöhemmin Unkari, entinen hunnien alue) ja venäläisille - venäläisille.
- Martin Velskin "Koko maailman kronikassa" (XVI vuosisata) ja länsivenäläisen painoksen kronografissa (XVI vuosisata) sanotaan, että Svjatopolk "halti Venäjän maita". Svjatopolk "venäläisen bojaarin kanssa" kastoi Tšekin prinssin Borzhivoyn.
- Tšekkiläinen kronikkakirjoittaja Hagetius (k. 1552) muistelee, että Venäjä oli aiemmin osa Määrin kuningaskuntaa. Useat itämaiset kirjailijat kertovat uudelleen tarinan saarella "kolmen päivän matkassa" (noin 100 km) asuvista venäläisistä, joiden hallitsijaa kutsuttiin Khakaniksi.
- IX-luvun loppu - X-luvun alku. Al-Balkhi (n. 850-930) puhuu kolmesta Venäjän ryhmästä: Kuyab, Slavia, Arsania. Lähin Bulgaria Volgalla on Kuyaba, kauimpana Slavia.
- OK. 904 vuotta. Raffelstettenin kauppakirja (Itävalta) puhuu slaavien tulevasta "Rugiasta". Tutkijat valitsevat yleensä Tonavan Rugilandin, Baltian Rugian ja Kiovan Venäjän välillä.
- 912-913 vuotta. Venäjän kampanja Kaspianmerelle Mustaltamereltä, jonka totesivat arabitutkija Masudi (10. vuosisadan puoliväli) ja muut itämaiset kirjailijat.
- 921-922 vuotta. Ibn Fadlan kuvaili venäläisiä, jotka hän näki Bulgarissa.
- OK. 935 vuotta. Magdeburgin turnauksen peruskirjassa mainitaan Venäjän prinssi Velemir sekä Thüringenin herttuan lipun alla esiintyvät Venäjän herttua Otton Redebotto ja Rugian ruhtinas Venceslas. Asiakirjan julkaisi muiden Magdeburgin säädösten ohella Melchior Goldast (XVII vuosisata).
- 941 vuotta. Rossin tai venäläisten hyökkäys Bysantille. Kreikkalaiset kirjailijat Theophanes, George Amartolan ja Simeon Magisterin seuraaja (kaikki 1000-luvun puolivälissä) selittävät, että kasteet ovat "dromiitteja" (eli siirtolaisia, vaeltajia, fidgettejä), jotka polveutuvat "frankkien perheestä". George Amartolin kronikan slaavilaisessa käännöksessä viimeinen lause on käännetty "Varangian perheestä". Langobard Liudprand (n. 958) kirjoitti tarinan, jossa hän kutsui venäläisiä "pohjoisiksi kansaksi", jota kreikkalaiset "ulkonäköisesti kutsuvat venäläisiksi" (eli "punaisiksi"), ja Pohjois-Italian asukkaita "sijainnin perusteella, normannit." Pohjois-Italiassa "normanneiksi" kutsuttiin Tonavan pohjoispuolella eläviä, Etelä-Italiassa itse lombardeja tunnistettiin Pohjois-Venetiin.
- 944 asti. 10. vuosisadan juutalaisten ja kasaarien kirjeenvaihdossa mainitaan "Rus Halegvan kuningas", joka ensin hyökkäsi kasaareja vastaan ​​ja sitten heidän yllytyksestään Romanus Lekapinuksen (920-944) alaisuudessa meni kreikkalaisten luo, missä hän voitti hänet. Kreikkalainen tuli. Häpeäkseen palata maahansa Khalegvu meni Persiaan (toisessa versiossa - Traakia), missä hän kuoli armeijan mukana.
- 943-944 vuotta. Useat tapahtumia lähellä olevat itäiset lähteet puhuvat venäläisten kampanjasta Berdaaa (Azerbaidžan) vastaan.
-946 vuotta. Tälle vuodelle on päivätty asiakirja, jossa Itämerta kutsutaan "mattomereksi". Samanlainen nimi toistetaan vuoden 1150 asiakirjassa.
- Välillä 948-952. Konstantin Porphyrogenitus mainitsee Venäjän "lähellä" ja "kaukana" ja antaa myös rinnakkaisen nimityksen Dneprikoskien nimille venäjäksi ja slaaviksi.
- 954-960 vuotta. Haavamatot toimivat liitossa Otto I:n kanssa auttaen häntä kapinallisten slaavilaisten heimojen alistamisessa. Tämän seurauksena kaikki meren rannalla "Venäjää vastaan" elävät heimot valloitettiin. Samoin Adam Bremen ja Helmold paikantavat Mattojen saaren olevan "vastaan ​​Vililaisten maata".
-959 vuotta. Lähetystö Otto I:lle "Mattojen kuningatar Helenalle" (Olga), vähän ennen tätä, Bysantin keisari Roman kastoi, pyynnöllä lähettää piispa ja papit. Mainzin luostarin munkki Libutius nimitettiin Venäjän piispaksi. Mutta Libutius kuoli vuonna 961. Hänen tilalleen nimitettiin Adalbert, joka teki matkan Matoihin vuosina 961-962. Yritys kuitenkin päättyi täydelliseen epäonnistumiseen: Matot karkoittivat lähetyssaarnaajat! Viestiä näistä tapahtumista kuvailee niin kutsuttu Reginonin jatkaja, jonka takana tutkijat näkevät Adalbertin itsensä. Muissa kronikoissa Venäjää kutsutaan Rugiyan sijaan.
- X-luvun puolivälissä. Masudi mainitsee Venäjän joen ja Venäjän meren. Masudin näkökulmasta Venäjän meri - Pontus on yhteydessä valtamerenlahteen (Itämeri), ja venäläisiä kutsutaan saarelaisiksi, jotka pyörivät paljon laivoissa.
- 1000-luvun toinen puoli. Etelä-Italiassa koottu juutalainen kokoelma Josippon (Joseph ben Gorion) sijoittaa venäläiset välittömästi Kaspianmeren rantaan ja "Suuren meren" - "valtameren" viereen Anglesin ja Saksien viereen. Hämmennystä ilmeisesti helpotti se, että Kaspianmeren alueilla mainittiin useissa lähteissä Venäjän lisäksi myös saksinilaiset.
-965 vuotta. Ibn Yakub vieraili Saksan (Pyhän Rooman) valtakunnassa diplomaattisessa lähetystyössä ja tapasi Otto I:n. Matkaraportissa (sisältyy 1000-luvun kirjailijan al-Bekrin työhön) hän kuvailee slaavilaisia ​​ja nimeää Venäjää, joka rajoittuu idässä Puolan prinssin Mieszkon omaisuuden kanssa, sekä lännestä laivoilla, jotka hyökkäävät preussilaisia ​​vastaan.
- 967 vuotta. Paavi Johannes XIII kielsi Prahan piispakunnan perustamisen oikeuttavalla bullalla venäläisten ja bulgarialaisten pappien osallistumisen ja slaavilaisen jumalanpalveluksen. Asiakirja on toistettu Prahan kosmoksen kronikassa (n. 1125) ja myös annalisti Saxo (n. 1140).
- 968 vuotta. Magdeburgin arkkipiispa hyväksyi Adalbertin. Kirje muistuttaa meitä siitä, että hänellä oli tapana käydä Matoilla.
- 969 vuotta. Magdeburgin aikakirjat kutsuvat Rügenin saaren asukkaita venäläisiksi.
- 968-969 vuotta. Ibn Haukal ja muut itämaiset kirjailijat puhuvat Volgan Bulgarian ja Khazarian tappiosta venäläisiltä, ​​minkä jälkeen Venäjän armeija meni Bysantimiin ja Andalusiaan (Espanja). Aikakirjoissa nämä tapahtumat on päivätty 6472-6473, jonka Konstantinopoliin aikakauden mukaan pitäisi osoittaa vuodet 964-965. Mutta 10. vuosisadan teksteissä käytetään usein toista avaruusaikakautta, joka eroaa neljällä vuodella Konstantinopolin aikakaudesta, ja siksi kroniikka ilmoittaa samat päivämäärät kuin itäiset lähteet. Mitä tulee kampanjoihin Espanjassa, voisimme puhua muista venäläisistä.
Kuten kaikista näistä muinaisen venäläisistä raporteista voidaan nähdä, länsimaiset historioitsijat sekoittivat usein normannit (Varangians), koska noina aikoina pohjoisen venäläisten ja varangilaisten kulttuuri oli hyvin samankaltainen (niiden väliset siteet olivat hyvin läheiset), ja Letto-Liettuan heimojen kanssa tämä yhteys oli vielä vahvempi, edes venäläisten ja preussilaisten välistä rajaa ei voida vetää.
Joten vuoteen 862 mennessä Muinainen Venäjä oli periaatteessa sama kuin vuoden 862 jälkeen, erona oli vain se, että tänä aikana ei ollut vahvaa yhtä keskitettyä valtiota ja ruhtinaskunnat olivat heimoja.
Itse valtio nimellä "Kievan Rus" ilmestyi Kiovan heimovaltion valloituksen (alistamisen) jälkeen toiselle heimovaltiolle - Novgorodille ja pääkaupungin siirron jälkeen Suuresta Novgorodista Kiovaan.

VENÄJÄN ALKU

Tämä kirja on omistettu vanhan Venäjän valtion poliittiselle historialle, ja siksi emme kosketa monimutkaista kysymystä itäslaavien alkuperästä, emme anna hypoteeseja heidän alkuperäisen elinympäristönsä alueesta - heidän "esi-isien kodistaan" emme ota huomioon slaavien suhdetta naapureihinsa, sanalla sanoen, emme koske Venäjän esihistoriaan. Tämä on erityinen osaamisalue - arkeologien, kielihistorioitsijoiden, etnografien joukko.

Välittömästi ennen vanhan Venäjän valtion syntyä - 800-luvulla - Itä-Euroopan tasangolla asuivat pääasiassa slaavilaiset, balttilaiset ja suomalais-ugrilaiset heimot. Polyaanien slaavilaisen heimon maat sijaitsivat Dneprin keskijuoksulla, nykyaikaisen Kiovan alueella. Gladesien itä- ja koillispuolella (nykyaikaisesta Novgorod-Severskystä Kurskiin) asuivat pohjoiset, Kiovan länsipuolella - drevljalaiset ja heistä länteen - volhynialaiset (dulebit). Dregovichi asui nykyajan Valko-Venäjän eteläosassa, Polotskin ja Smolensk - Krivichin alueella, Dneprin ja Sozh - Radimichin välissä, Oka - Vyatichin yläjuoksulla Ilmen-järveä ympäröivällä alueella - Slovenia. Suomalais-ugrilaisia ​​heimoja olivat tšudit, jotka asuivat nykyisen Viron ja sen lähialueiden alueella; idässä, lähellä Beloye-järveä, koko (vepsälaisten esi-isät) asui ja kauempana, kaakkoon, Klyazman ja Volgan välissä, - Merya, Okan alajuoksulla - Murom, sen eteläpuolella - Mordvalaiset. Baltian heimot - jotvingit, liivit, zhmudit - asuttivat nykyisen Latvian, Liettuan ja Valko-Venäjän koillisalueiden alueella. Mustanmeren arot olivat petenegien ja sitten polovtsien paimentolaitumia. VIII-XI vuosisadalla. Seversky Donetsista Volgaan ja etelässä Kaukasuksen vuoristoon asti ulottui voimakkaan Khazar Khaganate -alueen alue.

Kaikki nämä tiedot sisältyvät Venäjän muinaisen historian arvokkaimpiin lähteisiin - Tarina menneistä vuosista. Mutta on otettava huomioon, että "Tale" luotiin 1100-luvun alussa ja sitä edeltäneet annalistiset kokoelmat (Nikonin koodi ja Alkukoodi) - 70- ja 90-luvuilla. 11. vuosisadalla Oletuksia vanhemmista kronikoista ei voida luotettavasti perustella, ja meidän on myönnettävä, että 1000-1100-luvun toisen puoliskon kronikot. nojautui suurelta osin suullisiin perinteisiin tapahtumista, jotka tapahtuivat sataviisikymmentä-kaksisataa vuotta ennen niitä. Siksi 9. ja 10. vuosisadan historian esittelyssä. paljon on kiistanalaista ja legendaarista, ja tarkat päivämäärät, joihin tietyt tapahtumat on päivätty, ilmeisesti on kirjannut kronikot joidenkin, ehkä ei aina tarkkojen laskelmien ja laskelmien perusteella. Tämä koskee myös ensimmäistä päivämäärää, joka mainitaan Tarinassa menneistä vuosista - 852.

852 - Tänä vuonna, kronikon mukaan, Venäjän maata alettiin "kutsua", koska juuri tänä vuonna Bysantin keisari Mikael alkoi hallita, ja hänen alaisuudessaan "Rus tuli Konstantinopoliin". Tosiasioihin liittyvän epätarkkuuden (Michael III hallitsi vuosina 842-867) lisäksi viestissä on selvästi jälkeä jonkinlaisesta legendasta: Venäjän olemassaolosta ei Bysantissa saatu selville vasta venäläisten hyökkäyksen jälkeen. sen pääkaupunki - valtakunnan suhteet itäslaaveihin alkoivat kauan ennen sitä. Ilmeisesti tämä kampanja on ensimmäinen tapahtuma, jonka kronikoitsija yritti korreloida kristillisen kronologian kanssa; Venäjän aikaisemmista yhteyksistä Bysantin kanssa on säilynyt vain hyvin epämääräisiä raportteja: 800-luvun 8. ensimmäisen neljänneksen lopussa. venäläiset hyökkäsivät Surozhiin, Bysantin siirtomaahan Krimillä; 825 ja 842 välillä Venäjän laivasto tuhosi Amastridan - kaupungin Bysantin Paphlagoniassa, Vähä-Aasian niemimaan luoteisosassa; vuosina 838-839 Konstantinopolista palaavat Venäjän suurlähettiläät päätyivät kulkemaan keisari Ludvig hurskaan residenssin, Ingelheimin kautta.

860 - Vuonna 860 (eikä vuonna 866, kuten Tarina menneistä vuosista väitti) Venäjän laivasto lähestyi Konstantinopolin muureja. Myöhäinen historiallinen perinne kutsuu Kiovan ruhtinaita Askoldia ja Diriä kampanjan johtajiksi. Saatuaan tietää Venäjän hyökkäyksestä keisari Mikael palasi pääkaupunkiin arabeja vastaan ​​käydystä kampanjasta. Jopa kaksisataa venäläistä venettä lähestyi Konstantinopolia. Mutta pääkaupunki pelastettiin. Yhden version mukaan kreikkalaisten rukouksen kuuli Jumalanäiti, jota kunnioitettiin kaupungin suojelijana; hän lähetti alas myrskyn, joka hajotti venäläiset alukset. Osa heistä heitettiin maihin tai kuoli, loput palasivat kotiin. Juuri tämä versio näkyi Venäjän kronikassa. Mutta Bysantin lähteissä tunnetaan myös toinen versio: Venäjän laivasto poistui pääkaupungin läheisyydestä ilman taistelua. Voidaan olettaa, että bysanttilaiset onnistuivat maksamaan hyökkääjät.

862 - Kronikka väittää, että tänä vuonna Venäjän tasangon pohjoisosassa asuneet heimot - Chud, Slovenia, Krivichi ja koko - kutsuivat varangeja (ruotsalaisia) meren toiselta puolelta prinssi Rurikin ja hänen veljiensä Sineuksen ja Truvorin johdolla. kutsuen heidät hallitsemaan heitä. "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä", ikään kuin heille lähetetyt olisivat kertoneet viikingeille. Rurik alkoi hallita Novgorodissa, Sineus Beloozerossa, Truvor Izborskissa, eli heidät kutsuneiden heimojen keskustoissa. Yllä olevassa legendassa paljon on kiistanalaista, paljon on naiivia, mutta normanien tiedemiehet käyttivät sitä väittämään, että Venäjän valtion loivat Varangian muukalaiset. Todellisuudessa kyse voi kuitenkin olla vain johtajiensa johtamien palkkasoturiryhmien kutsumisesta. Venäjän valtio syntyi itsenäisesti slaavilaisten heimojen sisäisen kehityksen seurauksena.

879 - Rurik kuoli siirtäen PVL:n mukaan hallituskauden sukulaiselleen - Olegille - Igorin lapsuuden vuoksi. Mutta tämä kronikkaviesti on äärimmäisen kyseenalainen: sen hyväksymisen jälkeen on vaikea selittää, miksi Olegin "regentti" kesti yli kolme vuosikymmentä. On ominaista, että Novgorodin ensimmäisessä kronikassa, toisin kuin PVL, Oleg ei ole ollenkaan prinssi, vaan Igorin kuvernööri. Siksi on todennäköisintä, että Rurikin ja Igorin suorat perhesiteet ovat historiografinen legenda; puhumme kolmesta täysin itsenäisestä prinssistä, jotka seurasivat toisiaan vallan ruorissa.

882 - Oleg muutti Novgorodista etelään: hän istutti kuvernöörinsä Smolenskiin ja Lyubechiin (kaupunki Dneprin varrella, Tšernigovista länteen) ja lähestyi sitten Kiovaa, missä kroniikan mukaan Askold ja Dir hallitsivat. Piilottaen sotilaita veneisiin Oleg esitteli itsensä kauppiaana, ja kun Askold ja Dir tulivat kaupungista hänen luokseen, hän käski tappaa heidät.

883 - Oleg meni Drevlyanin luo ja pakotti heidät maksamaan kunnioitusta Kiovalle.

884 - Oleg esitti kunnianosoituksen pohjolaisille ja vuonna 886 - Radimichille.

907 - Oleg lähti kampanjaan Bysantiumia vastaan ​​2000 aluksella. Hän lähestyi Konstantinopolin muureja, sai merkittävän lunnaat Bysantin keisarilta Leo VI:ltä ja Aleksanterilta, kuten kroniikka väittää, ja palasi Kiovaan.

912 - Oleg teki Bysantin kanssa sopimuksen, jossa määrättiin kauppaehdot, venäläisten asema Bysantissa palveluksessa, vankien lunnaat jne.

Samana vuonna Oleg kuolee. Kronikkuri tarjoaa kaksi versiota; yhden mukaan Oleg kuoli käärmeen puremaan ja haudattiin Kiovaan, toisen mukaan käärme pisti häntä, kun hän oli lähtemässä (tai lähtemässä vaellukselle) "meren taakse"; hänet haudattiin Laatokaan (nykyinen Staraya Ladogan kaupunki). Igorista tulee Kiovan prinssi.

915 - Ensimmäistä kertaa Venäjän läheisyydessä ilmestyvät petenegit - turkkilaista alkuperää oleva paimentolaiskansa.

941 - Igorin kampanja Bysanttia vastaan. Venäläiset onnistuivat tuhoamaan Bithynian, Paflagonian ja Nikomedian (Bysantin maakunnat Vähä-Aasian niemimaan pohjoisosassa), mutta tappion saatuaan taistelussa apuun tulleita bysanttilaisia ​​joukkoja vastaan, venäläiset syöksyivät veneisiinsä ja tänne. merellä he kärsivät suuria vahinkoja "kreikkalaisesta tulesta" - liekinheittimistä, joilla Bysantin laivat varustettiin. Palattuaan Venäjälle Igor alkoi valmistautua uuteen kampanjaan.

944 - Igorin uusi kampanja Bysanttia vastaan. Ennen kuin Igor saapui Konstantinopoliin, hän sai runsaan lunnaan Bysantin suurlähettiläiltä ja palasi Kiovaan.

945 - Bysantin keisarit Roman, Konstantinus VII ja Stefanus lähettivät suurlähettiläät Igoriin ehdotuksella rauhansopimuksen tekemisestä. Igor lähetti suurlähettiläänsä Konstantinopoliin, sopimus tehtiin ja sinetöitiin keisarien ja Venäjän ruhtinaiden valalla kristillisten ja pakanallisten rituaalien mukaisesti.

Samana vuonna Igor tapettiin Drevlyanen maassa. Kronikka kertoo, että kerättyään kunnianosoituksen drevljalaisilta Igor lähetti suurimman osan joukkueesta Kiovaan, ja hän itse päätti "näyttää enemmän", "toivotessaan lisää kiinteistöjä". Kuultuaan tästä, drevlyaanit päättivät: "Jos susi joutuu lammaslaumaan, se kantaa koko lauman, jos he eivät tapa sitä, niin myös tämä; Jos emme tapa häntä, hän tuhoaa meidät kaikki." He hyökkäsivät Igorin kimppuun ja tappoivat hänet.

Igorin leski Olga kosti julmasti miehensä kuoleman. Legendan mukaan hän määräsi drevlyanilaiset suurlähettiläät, jotka ehdottivat naimisiin prinssinsä kanssa, heitettäviksi kuoppaan ja haudattava elävältä, muut lähettiläät poltettiin kylpylässä, jossa heidät kutsuttiin peseytymään, ja sitten, kun he tulivat seurakuntaan Drevljanskin maahan, Olga käski tappaa Drevljanskin sotilaat miehensä juhlan aikaan. Tässä tarinassa on kuitenkin legendan piirteitä, koska sillä on analogia pakanalliseen hautajaisrituaaliin: ne haudattiin veneisiin, pakanallisen riitin mukaan kuolleille lämmitettiin kylpy, trizna on välttämätön osa hautajaisrituaali.

Tarina menneistä vuosista, toisin kuin sitä edeltänyt Primary Chronicle, lisättiin tarina Olgan neljännestä kostosta; hän polttaa Drevlyans Iskorostenin pääkaupungin. Kerättyään kyyhkysiä ja varpusia kunnianosoituksena, Olga määräsi, että lintujen tassuihin sidotaan valaistu tinder ja vapautetaan. Kyyhkyset ja varpuset lensivät pesälleen, "eikä ollut pihaa, jossa se ei palanut, eikä sitä ollut mahdollista sammuttaa, sillä kaikki pihat syttyivät tuleen", kronikoitsija väittää.

946 - Olga tekee matkan Konstantinopoliin, ja kahdesti - 9. syyskuuta ja 18. lokakuuta - keisari Constantine Porphyrogenitus otti hänet kunnioittavasti vastaan.

955 - Olga vierailee Konstantinopolissa toisen kerran ja kääntyy kristinuskoon. Aikakirjoissa molemmat matkat on yhdistetty yhdeksi, virheellisesti päivättyksi 957.

964 - Igorin poika ja seuraaja, prinssi Svjatoslav, tekee matkan Vjatichin maahan ja vapauttaa heidät kasaarien kunnianosoituksesta. Vuotta myöhemmin Svjatoslav menee jälleen Vyatichiin ja pakottaa heidät osoittamaan kunnioitusta Kiovalle.

965 - Chronicle mainitsee säästeliäästi Svjatoslavin kampanjan kasaareja vastaan, hänen voiton Khazarin hallitsijasta-Kaganista. Muista lähteistä tiedetään, että Svjatoslav, voitettuaan Volgan bulgarialaiset, meni alas Volgaa pitkin Itiliin, kaganaatin pääkaupunkiin, joka sijaitsee Volgan suistossa. Ottaen Itilin Svjatoslav muutti Semenderiin (kaupunki, joka sijaitsee Makhachkalan alueella), kulki Kubanin läpi Azovinmeren rannikolle, sieltä hän nousi Doniin Sarkeliin veneillä, valloitti tämän linnoituksen. ja perusti Belaya Vezhan linnoituksen sen tilalle.

968 - Bysantin keisarin Nicephorus Phokasin pyynnöstä, runsaalla kultamaksulla, Svjatoslav tunkeutuu Tonavan Bulgariaan ja valloittaa Bulgarian pääkaupungin Preslavin.

Svjatoslavin poissaoloa hyödyntäen Kiova, jossa iäkäs Olga ja hänen lapsenlapsensa olivat, joutuu petenegien kimppuun. Ainoastaan ​​voivodi Pretichin kekseliäisyyden ansiosta, joka tuli kiovan asukkaiden avuksi Dneprin vasenta rantaa pitkin ja esiintyi Svjatoslavin edistyneen rykmentin voivodana, oli mahdollista estää Kiovan vangitseminen. Pechenegit.

969 - Prinsessa Olga kuolee.

970 - Svjatoslav vangitsi poikansa Jaropolkin Kiovassa. Toisen pojan - Oleg - hän tekee Drevljanskin prinssin, kolmannen - Vladimirin (Svjatoslavin poika taloudenhoitaja prinsessa Olgasta - Malusha) - hän lähettää hallitsemaan Novgorodiin. Prince on mukana Malushan veli Dobrynya, tästä historiallisesta henkilöstä tulee kuuluisin hahmo venäläisissä eeposissa. Samana vuonna Svjatoslav hyökkäsi Bysantin Traakian maakuntaan saavuttaen Arkadiopolin.

971 - Bysantin keisari John Tzimiskes hyökkäsi Svjatoslavin kimppuun, joka oli Dorostolissa (Tonavan rannalla). Kolmen kuukauden piirityksen jälkeen kreikkalaiset pakottivat Svjatoslavin taistelemaan linnoituksen muurien alla. Kroniikan mukaan juuri tässä taistelussa Svjatoslav lausui saalislauseensa; "Emme häpeä Venäjän maata, vaan makaamme luillamme, sillä kuolleilla ei ole häpeää." Kreikkalaiset voittivat Svjatoslavin vaivoin ja kiirehtivät tarjoamaan hänelle rauhaa.

972 - Venäjälle palaavan Svjatoslavin tappoivat petenegit Dneprin koskella. Pecheneg-prinssi teki kallosta kulhon.

977 - Yaropolk tappaa veljensä Olegin.

Kirjasta Slaavilainen Eurooppa 5-8-luvuilla kirjoittaja Alekseev Sergei Viktorovich

Venäjän alku Kuvattaessa VIII vuosisadan lopun tapahtumia. ensimmäistä kertaa nimi "Rus" esiintyy luotettavissa lähteissä. Toistaiseksi se on "Rus", ihmiset, eikä "Rus", valtio. Nimen - vaikkakin hieman enemmän kuin pelkän nimen - ilmestyminen kansan ja suuren maan kunniaksi tulevina aikoina -

Kirjasta The Beginning of Horde Russia. Kristuksen jälkeen Troijan sota. Rooman perustaminen. kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

10. Aeneasin matkan alku Venäjän halki Siirtyessään Italia-Latinia-Rutheniaan ja Volga-Tiber-joelle Aeneas ylittää satelliiteilla tasangon "Ausonian meren" laivoilla, s. 171. Kuten olemme jo sanoneet, todennäköisesti täällä puhutaan Azovista ja Azovinmerestä. Sitten sanotaan

Nikolai Karamzinin kirjasta Venäjän historian täydellinen kurssi yhdessä kirjassa kirjoittaja Karamzin Nikolai Mihailovitš

MUINAISEEN VENÄJÄN ALKU Oleg hallitsija879–912 Jos vuonna 862 hyväksyttiin Varangian valta, niin vuonna 864, veljien kuoleman jälkeen, Rurik sai yksinvallan. Ja - Karamzinin mukaan - monarkkinen hallintojärjestelmä, joka kehittyi välittömästi feodaalisella, paikallisella tai erityisellä tasolla

Kirjasta Venäjän syntymä kirjoittaja Rybakov Boris Aleksandrovitš

VENÄJÄN ALKU

Kirjasta Our Prince and Khan kirjailija Weller Michael

Absolutismin alku Venäjällä Kulikovon taistelun tulokset olivat Moskovan Venäjälle varsin surullisia ja merkityksettömiä.Ihmistappiot heikensivät valtion valtaa. Alueelliset menetykset pienensivät sen kokoa ja sitä kautta poliittista ja taloudellista potentiaalia.

Kirjasta Venäjän historian täydellinen kurssi: yhdessä kirjassa [nykyaikaisessa esittelyssä] kirjoittaja Klyuchevsky Vasily Osipovich

Dnepri-Venäjän alku Muinaisen Venäjän maantiede Nykyään piirrämme Euroopan ja Aasian rajan Ural-vuoria pitkin. Myöhään antiikin aikana koko Venäjän eurooppalaista osaa ei pidetty Euroopassa. Kaikkien koulutettujen kreikkalaisten Euroopan ja Aasian raja kulki Tanais-jokea pitkin

Kirjasta Rus, joka oli-2. Vaihtoehtoinen versio historiasta kirjoittaja Maksimov Albert Vasilievich

VENÄJÄ JA VENÄJÄ MISSÄ OLI VENÄJÄN ALKU? Sopeutumiskyky venäläisille ominaisena piirteenä... Emme näe venäläisten missään historiallisen kehityksen vaiheessa noudattavan yleissuunnitelmaa tai toimivan kerta kaikkiaan vahvistettujen sääntöjen mukaan. He etsivät ja

Kirjasta Rus: slaavilaisista asutuksista moskovilaisten valtakuntaan kirjoittaja Gorski Anton Anatolievitš

OSA I VENÄJÄN ALKU Emme jo nyt voi synnyttää lapsia, vastustamme mielellämme ja tahtomatta; Älkäämme häpeäkö Venäjän maata, vaan makaamme luiden kanssa, kuolleet eivät ole häpeäksi imaamille. Jos pakenemme, häpeä imaami. Imaami ei pakene, mutta me seisomme lujina, mutta minä käyn sinun edelläsi: jos pääni makaa, niin huolehdi itsestäsi. Puhe

Kirjasta Varyago-venäläinen kysymys historiografiassa kirjoittaja Saharov Andrei Nikolajevitš

Saharov A.N. 860: Venäjän alku

Kirjasta Venäjän historian alku. Muinaisista ajoista Olegin hallituskauteen kirjoittaja Tsvetkov Sergei Eduardovich

NELJÄS OSA VENÄJÄN ALKU

Kirjasta Venäjän historia viihdyttävissä tarinoissa, vertauksissa ja anekdooteissa 800- ja 1800-luvuilta kirjoittaja tekijä tuntematon

Kirjasta Interrupted History of the Rus [Connecting Separated Epochs] kirjoittaja Grot Lidia Pavlovna

Venäjän alku: jatkamme ajattelua Venäjän historian alku on yleensä omistettu keskusteluille Rus-nimen alkuperästä. Sano, tärkeintä on selvittää, millainen nimi Rus on, ja sitten itse Rusin historia virtaa nimestä ja rakennetaan järjestyksessä lukuihin ja kappaleisiin. Aikana

Kirjasta Venäjän historian kronologia. Venäjä ja maailma kirjoittaja Anisimov Jevgeni Viktorovich

Muinaisen Venäjän alku 862 Annalistisia uutisia varangilaisten kutsumisesta. Rurikin saapuminen Laatokaan Siitä, missä ja milloin muinainen Venäjän valtio syntyi, on edelleen kiistoja. Legendan mukaan IX vuosisadan puolivälissä. Ilmenian sloveenien ja suomalais-ugrilaisten heimojen maassa (chud, merya jne.)

Kirjasta Muinainen Venäjä. Tapahtumat ja ihmiset kirjoittaja rahka Oleg Viktorovich

VENÄJÄN ALKU Tämä kirja on omistettu vanhan Venäjän valtion poliittiselle historialle, joten emme kosketa monimutkaista kysymystä itäslaavien alkuperästä, emme anna hypoteeseja Venäjän alueesta. u200bheidän alkuperäisen elinympäristönsä - heidän "esi-isien kodistaan", emme ota huomioon suhdetta

Kirjasta Treasures of the Saints [Tarinoita pyhyydestä] kirjoittaja Chernykh Natalia Borisovna

Kirjasta History of Orthodoxy kirjoittaja Kukushkin Leonid