Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Kiinalainen

kiinalainen kirje- jostain, jota ei voi ymmärtää

kiinalaiset seremoniat vitsailen rauta.- liiallinen, liioiteltu kohteliaisuus

Efremovan sanakirja

Kiinalainen

1. adj.
   1. Kiinaan liittyvät kiinalaiset, niihin liittyvät.
   2. Tunnusomaista kiinalaisille, ominaista heille ja Kiinalle.
   3. Kiinan omistuksessa, kiinalaisten omistuksessa.
   4. Luotu, kuoriutunut jne. Kiinassa tai kiinalaisten toimesta.

Amurin alueen paikkanimisanakirja

Kiinalainen

vesistöryhmä Amurin alueella: puro, lp R. Agin, pää, lp R. Yankan Mal. Tyndinskyn alueella; manuaalinen, lp manuaalinen Vladimirovsky (uima-allas R. Nykyinen), manuaali, lp R. Gilyuy-joki, virtaa Zeyskoyeen vdhr.(aiemmin s R. Pieni Nogdy) Zeyan alueella; manuaalinen, lp R. Magdagachi Magdagachin alueella; KITAYSKY-2 – puro, virtaa Zeyskoyeen vdhr.(aiemmin s R. Pieni Nogdy) Zeyan alueella. 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa kultakaivoksia kehitettiin käyttämällä "keltaista" työvoimaa - kiinalaisia, mistä johtui virtojen nimi.

Fraseologinen sanakirja (Volkova)

Kiinalainen

kiinalainen kirje (hajoaminen) - st. käsittämätöntä.

Yksinkertaisimmat lauseet tuntuivat hänestä kiinalaisista kirjaimista.

Kiinan muuri, ilmaisuissa: aitaa kiinalaisella muurilla, asua kiinalaisen muurin takana jne. ( kirja) - täydellisestä eristäytymisestä, eristäytymisestä ulkoisista vaikutuksista [Kiinan Mongoliasta erottavan muinaisen muurin nimen mukaan].

Kukaan ei voinut murtautua Kiinan muurin läpi, jonka hän oli rakentanut ympärilleen..

kiinalaiset seremoniat (rauta.) - liiallinen, suloinen kohteliaisuus.

Millainen kiinalainen seremonia sinulla on täällä?

Ushakovin sanakirja

Kiinalainen

Kiinalainen, kiinalainen, kiinalainen. adj. Kiinaan ja . Kiinan tasavalta. Kiinalainen.

kiinalainen kirjain ( hajoaminen) - jotain, jota ei voi ymmärtää. Yksinkertaisimmat lauseet tuntuivat hänestä kiinalaisista kirjaimista. Kiinan muuri, ilmaisuina: aidata, olla Kiinan muurin erottama, asua Kiinan muurin takana ja niin edelleen. (kirjat) - täydellisestä eristäytymisestä, eristäytymisestä ulkoisista vaikutuksista (Kiinan Mongoliasta erottavan muinaisen muurin nimen mukaan). kiinalaiset seremoniat ( rauta.) - liiallinen, suloinen kohteliaisuus. Kiinalainen muste on eräänlainen musta muste piirtämiseen ja maalaamiseen. Kiinalaiset varjot ovat viihdettä, joka koostuu kohtausten esittämisestä käyttämällä varjoja, jotka liikkuvat hahmot heittävät banneriin.

Ožegovin sanakirja

VALAS A YSKY, voi voi.

1. cm. .

2. Koskee kiinalaisia, heidän kieltään, kansallista luonnetta, elämäntapaa, kulttuuria sekä Kiinaa, sen aluetta, sisäistä rakennetta, historiaa; kuten kiinalaiset, kuten Kiinassa. K. kieli(Kiinalais-tiibetin kieliperhe). Kiinan maakunnat. kiinalainen kirje (hieroglyfi). kiinalaiset lyhdyt (moniväriset paperilyhdyt). K. silkki. Kiinalainen kirjonta. K. tee (lajike). K. posliini(luuposliini). K. bobblehead (istuva posliinihahmo, jossa keinuva runko). Kiinan muuri (muinainen usean kilometrin muuri, joka erotti Kiinan Mongoliasta; myös käännettynä: täydellisestä eristäytymisestä ulkomaailmasta). K. Yuan(valuuttayksikkö). kiinaksi(adv.).

kiinalainen kirje(puhekielessä) mistä. täysin käsittämätöntä.

kiinalaiset seremoniat(ironisesti) liiallisesta kohteliaisuudesta ja kunnioituksesta.

Lauseet, jotka sisältävät "kiinaa"

Itä-Aasian monumenttien arvaamattomuuden, niiden toistuvan entisöinnin ongelmien ja tehdyn työn kokeellisuuden vuoksi kiinalaiset paneelit pääsivät riskialttiiden näyttelyiden luokkaan.

Heitä oli kaksi, yllään identtiset punaiset takit, jotka kiinalaiset poliittiset vangit ompelivat erittäin surkeasta nahasta; He riitelivät melko uskottavasti, työnsivät toisiaan rintaan ja voittivat vuorotellen mentoriltaan upouusia viiden tuhannen dollarin seteleitä, jotka hän ojensi heille hiljaa ja silmiään nostamatta.

Sillä välin, marraskuussa 1931, Kiinan hajallaan olevat maaseutualueet, joita Kiinan puna-armeija kontrolloivat, yhdistyivät Kiinan neuvostotasavallaksi, jonka johtajat julistivat sodan Japanille seuraavana vuonna.

Halvat kiinalaiset työntekijät antavat eurooppalaiset ja amerikkalaiset kuluttaa paljon enemmän tavaroita, vaikkakin usein tarpeettomia.

Kublain kunnia nuorelle Pololle ja hänen nimittäminen Yangzhoun kuvernööriksi ei vaikuta luotettavilta, ja erityisen epäilyttävältä näyttää se, että kiinalaisia ​​tai mongolialaisia ​​virallisia tietoja kauppiaiden läsnäolosta Kiinassa lähes kahdenkymmenen vuoden ajan Kiinassa ei ole ollut.

Kylpylä oli kiinalainen, mutta kiinalaiset eivät todellakaan pidä höyrysaunasta.

Jos yrität ymmärtää syiden olemuksen, jotka pakottavat kiinalaiset ja kazakstanilaiset historioitsijat sellaisiin liikkeisiin valloittamaan takaisin näennäisesti kiistaton esi-isä mongoleilta, ne ovat erittäin selkeitä.

Niinpä myös Kiinan Guangdongin maakunnassa toimivan urheilukenkävalmistajan Pou Chenin osakkeet laskivat äskettäin voimakkaasti.

Hauska asia: jos he laulavat kiinaksi, tekstitykset ovat usein näytön alareunassa.

Näinä päivinä kiinalainen mietteliäs pitkämielisyys katkesi yllättäen: Peking päätti aloittaa neuvottelut Syyrian opposition edustajien kanssa, joka pyrkii varsin tehokkaasti, aseet kädessä, Bashar al-Assadin autokraattisen hallinnon kukistamiseen.

Kaikki tämä on vain jonkinlaista kiinalaista kirjoitusta - niin sanomme yleensä, kun törmäämme johonkin käsittämättömään. Jostain syystä yhdistämme kiinalaisen luku- ja kirjoitustaidon sellaiseen, mikä tuntuu käsittämättömältä.

Miksi me tarkalleen sanomme tämän? Mistä tämä jo suosituksi tullut ilmaisu tuli sanakirjaamme - kiinalainen kirjoitus? Ymmärtääksemme, mitä täällä tapahtuu, meidän on muistettava historiamme. Palataan henkisesti 1700-luvun alkuun. Tuolloin Venäjällä ei tiedetty Kiinasta juuri mitään.

He nimittäin tiesivät, että jossain kaukana, kaukana oli valtio, jossa tehtiin epätavallisen kauniita posliiniastioita.

Uskottiin, että tämä maa ei ollut niin suuri, koska silminnäkijöiden mukaan se oli aidattu suojaavalla muurilla. Ja koska Venäjän jokaisessa suuressa kaupungissa oli omat linnoituksensa ja omat suojamuurinsa, oli selvää, että tämä työ ei ollut helppoa ja oli epätodennäköistä, että suuri maa voitaisiin aidata muualta maailmasta yhdellä muurilla.

Ja sitten vuonna 1618 perustettiin virallisesti edustava edustusto matkustamaan Kiinaan. Sitä johti Ivan Petlin, arvostettu kasakka-atamaani, jota tsaari Mihail Fedorovitš käski perustamaan kauppasuhteet "kaukaisiin busurmaneihin". Matka osoittautui pitkäksi mutta onnistuneeksi. Venäjän edustusto palasi Kiinasta lahjojen ja kirjeen kanssa, jossa määrättiin maiden välisiä kauppasopimuksia.

Lahjat miellyttivät kuningasta "kiinalaisen yrtin" teestä tuli erittäin suosittu hovissa. Aatelisto ihaili sitä erityisesti, kun se tarjoiltiin heidän hienosta kiinalaisesta posliinistaan. Kauppiaat pelkäsivät koskea sellaisiin herkkiin ja tyylikkäisiin tuotteisiin.

Mutta yksi asia jäi...

Koska siihen aikaan ei ollut kiinan kielen kääntäjää, kukaan ei voinut lukea kirjettä ja selvittää, mistä sopimuksesta oli kyse...

Mutta matkustaminen ja kauppa alkoi kuitenkin niinä päivinä, jokainen asiakirja puhuttiin todistajien edessä ennen allekirjoittamista. Joten Venäjän lähettiläät kuulivat kauppasopimusten pääkohdat omakohtaisesti.

Tätä jatkui erittäin pitkään.

Ja vasta vuonna 1675 kiinalainen kirje käännettiin. Tähän asti sitä säilytettiin arkistossa. Ja kun ilmestyi henkilö, joka puhui paitsi kiinan kieltä, myös tiesi kuinka lukea hieroglyfejä - se oli venäläinen tiedemies ja diplomaatti Nikolai Spafariy, hän johti tuolloin vain Venäjän suurlähetystöä Pekingissä, asiakirja käännettiin venäjäksi ja sen alle kuningas lopulta allekirjoitti.

Tämä on tarina tämän tunnuslauseen - kiinalaisen kirjeen - alkuperästä.

57 pitkään vuoteen kukaan ei voinut lukea asiakirjaa. Ei ole yllättävää, että ilmaisusta on tullut niin suosittu puheessamme. Se on kestänyt ajan kokeen, 57 vuotta oli tuolloin ihmiselämän pituus.

Vuosituhansien teitä pitkin Drachuk Viktor Semenovich

"kiinalainen kirje"

"kiinalainen kirje"

Nykyaikainen kiinalainen kirjoitus, sekä muodoltaan että käyttötavoltaan, on niin erilainen kuin meidän, että meillä on suuria vaikeuksia tunkeutua sen olemukseen. Kaikki tietävät yleisen ilmaisun "kiinalainen lukutaito", joka puhkeaa tahattomasti, kun kohtaat jotain, jota on erittäin vaikea tai mahdoton ymmärtää.

Ja tämä kirjoitus on ainutlaatuinen ja vanhin kaikista, mitä aikamme ihmiset käyttävät. Ja se säilyi saman ikäisenä kuin muinaiset egyptiläiset hieroglyfit ja sumerilainen nuolenpääkirja, vain siksi, että sillä oli erityinen kehityspolku.

Kiina 3. vuosisadalla eKr. Muinaisen kiinalaisen kulttuurin perusta oli jo luotu maassa. Kungfutselaisuuden ja taolaisuuden uskonnolliset ja filosofiset järjestelmät muodostuivat. Ensimmäinen kirjallisten monumenttien kokoelma ilmestyi, "Laulujen kirja" (Shijing), kokoelma muinaista kiinalaista kansanrunoutta (se sisältää yli kolmesataa teosta, jotka ovat peräisin 1000-700-luvulta eKr.) ja "Muutosten kirja" ” (Iijing), kiinalaisen luonnonfilosofian muistomerkki.

Aika, jolloin Kiina yhdistettiin keskitetyksi imperiumiksi ja Kiinan muuri rakennettiin. Tällä hetkellä, vuonna 221 eKr., toteutettiin kiinalaisen kirjoittamisen uudistus, joka virtaviivaisti hieroglyfit ja otettiin käyttöön yhtenäinen kirjoitusjärjestelmä koko maassa.

Siihen mennessä kiinalainen kirjoitus oli vakiintunut ideografinen järjestelmä. Jokainen hieroglyfi merkitsi erillistä sanaa.

Kuuluva kiinan kieli on hyvin ainutlaatuinen ja hassu. Siinä tonaliteetti, äänen korkeuden nostaminen tai laskeminen, on erityisen tärkeä. Tätä kiinan kielen ominaisuutta on ulkomaalaisten erittäin vaikea ymmärtää ja omaksua. Samalla äänijoukolla (ja kiinan kielessä on monia yksitavuisia sanoja) riippuen avaimesta, jolla se lausutaan, on täysin erilaiset merkitykset.

Matalalla äänellä lausutulla sanalla on yksi merkitys, nousevalla äänellä - toinen, korkealla äänellä - kolmas. Siksi li-tavu, joka on kirjoitettu venäläisillä kirjaimilla ilmoittamatta sen ääntämisen sävyä, ei merkitse kiinalaiselle mitään. Intonoidulla tavulla on kuitenkin monia itsenäisiä merkityksiä: voima, rituaali, kukkula, vilja, hallitse, seiso jne. Jokaisella merkityksellä on erityinen merkki, jolla kiinalaiset tietävät, mitä käsitettä tarkoitetaan.

Toinen kiinan kielen ominaisuus: siitä puuttuu täysin kielioppimuotoja ja -kategorioita. Mutta on syntaksi, joka eroaa meidän. Sanojen järjestys lauseessa on tiukasti määritelty. Sama hieroglyfi voi olla verbi, substantiivi ja adjektiivi. Kaikki riippuu siitä, mikä paikka hieroglyfillä on lauseessa.

Hieroglyfit kirjoitetaan pystysarakkeisiin oikealta vasemmalle. Sivun ensimmäinen sana on ylhäällä ja oikealla, viimeinen alhaalla ja vasemmalla.

Kiinalainen kirjoitus, kuten useimmat kirjoitusjärjestelmät, on peräisin piktogrammeista. Vanhimmat kiinalaisen kirjallisuuden muistomerkit toiselta vuosituhannelta eKr., jotka löydettiin vuonna 1899 kaivauksissa Henanin maakunnassa, vahvistavat tämän. Merkit, jotka säilyttivät vielä esineen ulkoasun, mutta olivat jo melko kaavamaisia ​​ja muistuttivat hieroglyfejä, kiinnitettiin eläinten luihin ja kilpikonnien kuoriin. Näitä esineitä käytettiin ennustamiseen. Tutkijat uskovat, että kuninkaallisten ennustajien arkiston jäänteet on löydetty. Kirjoitukset ovat hyvin säilyneet. Jotkut luut on kiillotettu peilikiiltoon.

Ennustamisen rituaali oli erittäin tärkeä riitti muinaisen ihmisen elämässä. Ennakoimatta he eivät perustaneet yhtä vakavaa yritystä. Seremonia meni näin. Luu, johon oli kaiverrettu merkkejä, poltettiin kääntöpuolelta pronssisella tikulla. Kyltit sisälsivät kysymyksen, johon piti vastata. Luuta poltettaessa ilmenneiden halkeamien ääriviivat muistuttivat jonkinlaista hieroglyfiä ja niitä pidettiin vastausmerkeinä.

Myöhemmin, kun hieroglyfien muodot muuttuivat niin paljon, että alkuperäiset merkit muuttuivat käsittämättömiksi, muinaisia ​​”oraakkeliluita” pidettiin pyhinä ja niitä arvostettiin suuresti parantavana lääkkeenä. Niitä kutsuttiin "lohikäärmeen luiksi" ("pitkä gu"), jauhettiin jauheeksi ja lisättiin erilaisiin lääkkeisiin.

Löydetyt kirjalliset monumentit, yli satatuhatta, mahdollistivat hieroglyfien kehityksen jäljittämisen.

Kaikkia kiinalaisen kirjoittamisen muinaisia ​​merkkejä ei kuitenkaan ole purettu, vaikka purkaminen aloitettiin jo vuonna 1900. Aluksi asiantuntijat, mukaan lukien kiinalaiset, eivät voineet kirjoittaa kokonaisia ​​kirjoituksia. Vain yksittäiset merkit pystyttiin tulkitsemaan.

Salauksen purku tehtiin näin. He rakensivat jokaiselle hieroglyfille eräänlaisen merkkisarjan, jotka ovat peräisin eri ajoilta. Luodessaan tällaisen "evolutionaarisen" sarjan tutkijat vertasivat sitä luista tehtyihin piirroksiin, jotka ovat samankaltaisia, ja selvittivät niiden merkityksen.

Tätä polkua seuraten he tunnistivat kolmanneksen kaikista merkeistä, yli puolitoista tuhatta. (Oletetaan, että jäljelle jääneet merkit olisivat voineet kadota kielen kehittyessä.) Oli mahdollista lukea kirjoituksia, jotka sisälsivät pyyntöjä maan, vuorten, jokien, auringon, kuun, sateen, tuulen hengille, jotka muinaisten kiinalaisten ideoiden avulla saattoi saada aikaan tai välttää erilaisia ​​luonnonkatastrofeja. Näissä ennustuskirjoituksissa kuningas on nimetty samoilla hieroglyfeillä "korkeimmaksi jumaluudeksi".

Professori X. Krillin mukaan tämä tulkinta ei ole yhtä merkittävä kuin egyptiläisten hieroglyfien salakirjoitus.

Kiinan kieli ei ole vakavasti muuttanut rakennettaan neljään tuhanteen vuoteen. Vain hahmojen muoto on muuttunut merkittävästi. Sanasto on tietysti laajentunut, mutta sananmuodostuksen ja lauseenmuodostuksen periaatteet pysyvät samoina. Hieroglyfien luokitus, joka annettiin lähes kaksituhatta vuotta sitten, ei ole menettänyt merkitystään nykyään. Se esitettiin kiinalaisen tiedemiehen Xu Shenin työssä "Muinaisten symbolien selitys ja yhdistelmämerkkien analyysi". Äänien sanojen kirjallisen välittämismenetelmän perusteella tiedemies jakaa koko hieroglyfien massan kuuteen ryhmään.

Ensimmäinen merkkiluokka koostuu hieroglyfeistä, jotka osoittavat tiettyä kohdetta. Suunnittelultaan nämä hieroglyfit juontavat piirustusmerkkejä. Tätä ryhmää kutsutaan kiinaksi "xiangiksi", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "muodon samankaltaisuutta".

Toinen merkkiryhmä on nimeltään "zhi-shi". Se sisältää hieroglyfit, jotka kuvaavat abstrakteja käsitteitä. Ne välitetään näihin käsitteisiin liittyvien esineiden tai eleiden avulla, esimerkiksi käsite "käsityö" välitetään työkalun kuvalla.

Kolmas ryhmä "hui-i" sisältää monimutkaisia ​​käsitteitä ja loogisia yhdistelmiä. Merkki on rakennettu kahden tai useamman hieroglyfin yhdistelmästä. Esimerkiksi merkki nainen, toistettu kahdesti - Perustelu, kolme kertaa - juonittelu, mies plus sana - Frank, kenttä plus voima - nuori.

Neljäs ryhmä - "zhuan-zhu" käännetään "poikkeamia ja uudelleenjärjestelyjä". Se yhdistää hieroglyfit, joita käytetään uudessa merkityksessä. Riippuen hieroglyfin sijainnista tekstissä, merkki prinssi, se voi tarkoittaa esimerkiksi virallinen tai virkailija.

Viides ryhmä "jia-ze" on käännetty "apua lainaamalla". Sanat, jotka kuulostavat samalta, mutta joilla on eri merkitys - homonyymit - saavat yhden hieroglyfin.

Kuudes ryhmä on "se-sheng", joka tarkoittaa "yhdistää merkitys äänen kanssa". Suurin hieroglyfiryhmä, joka muodostaa yhdeksän kymmenesosaa kaikista merkeistä. Jokainen merkki koostuu kahdesta osasta: foneettisesta elementistä, joka ilmaisee sanan äänen, ja "avainmerkistä".

Jos kiinan kielen hahmonmuodostuksen periaatteet eivät ole muuttuneet merkittävästi tuhansien vuosien ajan, niin ulkoisesti kiinalaiset merkit ovat ääriviivassaan kehittyneet merkittävästi.

Kiinalainen merkki koostuu yhdeksästä alkuvedosta. Niiden yhdistelmä muodostaa kaiken valikoiman hieroglyfimerkkejä. Jotkut vedot toistetaan kaksi tai kolme kertaa yhdessä merkissä. Hieroglyfeissä voi olla 1-28 vetoa. Hieroglyfimuodon kehitys liittyy ensisijaisesti materiaaliin, jolla ne toistettiin. Kun kirjoitettiin silkille ohuilla bambutikuilla, oli helpompi piirtää samankokoisia suoria ja kaarevia viivoja. Hiuksista tehdyllä kirjoitusharjalla oli valtava vaikutus kylttien suunnitteluun.

Taitoa kirjoittaa kauniisti pidettiin Kiinan korkeimpana taiteena. Luotiin kalligrafialle omistettuja runoja ja kehitettiin monia ohjeita yksittäisten kirjoitettujen merkkien rivien pidentämisestä, lyhentämisestä, yhdistämisestä ja jättämisestä pois. On jopa käsite "neliöjärjestely". Tämä tarkoittaa, että jokainen hieroglyfi sopii neliöön. Taitavilla kalligrafeilla, uuden käsialan keksijillä, oli yhtä mainetta kuin suurimmilla taiteilijoilla, kirjailijoilla ja runoilijoilla. Useita yksityiskohtaisia ​​ja vaikeasti ymmärrettäviä käsinkirjoituksia esiintyi kuvaannollisilla nimillä: "tadpole kirjoitus", "tähtikirjoitus", "lohikäärmekirjoitus", "pilvikirjoitus".

Erittäin tärkeä virstanpylväs hieroglyfipiirroksen kehitykselle oli paperin keksintö. Kirjoittamiseen käytettiin pitkään epämukavia bambutabletteja ja kalliita silkkikääröjä. Kun tableteille kirjoitettu teksti oli pitkä, ne sidottiin nippuihin kuin viuhka. Silkki käärittiin käärön muotoisen kepin ympärille. Ensimmäisen paperin keksi Cai Lun, konfutselainen tutkija ja suuri hallituksen virkamies. Tämä tapahtui vuonna 105 jKr. Kiinassa paperia kutsuttiin "zhi". Se valmistettiin ensin jätesilkistä, pellavarouvista, nuoresta bambusta ja mulperipuusta. "Zhi" oli kevyt ja kestävämpi kuin papyrus. Se voidaan taittaa muistikirjoihin.

Myös painatus syntyi varhain Kiinassa. Kiinassa käytettiin postimerkkejä jo ennen aikakauttamme. Lyhyet tekstit kaiverrettiin kiveen ja painettiin musteella paperille. 800-800-luvuilla käytettiin puulevyjä. Niissä oleva teksti oli kaiverrettu helpotuksen muodossa. 800-luvulta lähtien Kiinassa alettiin julkaista maailman ensimmäistä painettua hallituksen tiedotetta, ensin nimellä "Palace Copies" ("Dichao") ja sitten "Capital Bulletin" ("Qingbao").

Vuodesta 1050 lähtien on otettu käyttöön joukko erillisiä merkkejä. Sen keksijä oli seppä Bi Sheng - "mies puuvillavaatteissa", kuten tuon ajan tietosanakirjassa todetaan. Fontti valmistettiin ensin leivotusta savesta, ja 1300-luvulta lähtien sitä alettiin valaa pronssista. Kassa koostui 7 tuhannesta eri kirjaimesta.

Näin syntyi saman tietosanakirjateoksen kuvauksen mukaan sarja liikkuvaa tyyppiä: "... hän otti viskoosia savea ja leikkasi siihen kolikon reunan korkeita kirjoitettuja merkkejä, ja jokaiselle hahmosta hän teki erillisen tyypin, ampui sen tuleen tehdäkseen siitä vaikeaa. Ensin hän valmisti rautatabletin ja peitti sen soijapapuhartsin, vahan ja paperituhkan seoksella. Aikoessaan painaa hän otti rautakehyksen ja asetti sen rautalevylle, minkä jälkeen hän asetti kirjaimet kehykseen lähelle toisiaan. Kun kehys oli täytetty, se muodosti yhden painetun taulun. Hän asetti sen tulen päälle lämmittääkseen sitä jonkin verran ja pehmentääkseen tahmeaa koostumusta; sitten hän otti täysin sileän laudan, asetti sen laudalle sarjan kanssa ja painoi niin, että sarjan pinta tuli niin sileäksi kuin viilakivi. Jos haluttiin tulostaa vain kaksi tai kolme impressiota, niin tämä toimenpide ei ollut nopea eikä kätevä, mutta kun painettiin kymmeniä satoja tai tuhansia kopioita, asiat menivät yhtä nopeasti kuin henki...

Jokaista kirjoitettua merkkiä kohti hänellä oli useita kirjaimia; tavallisille hahmoille... hänellä on yli 20 merkin pituisia nimiä, jotta hänellä olisi varaa, kun ne toistetaan samalla sivulla. Jos hän havaitsi harvinaisia ​​merkkejä, joita ei ollut valmistettu, hän leikkasi ne välittömästi pois ja poltti ne palavilla oljilla; hetkessä se oli valmis...

Kun painatus oli valmis, rautatabletin kirjaimia pidettiin jälleen tulen päällä liimamassan pehmentämiseksi; sitten hän löi kädellä, niin että kirjaimet putosivat itsestään eivätkä olleet lainkaan kastuneet tai tahraantuneet liimalla."

Nykykiina on yksi maailman puhutuimmista kielistä. Lähes miljardi ihmistä puhuu sitä. Kiinan hieroglyfikirjoitus vastaa täydellisesti kielen rakennetta, jolla ei ole kielioppimuotoja: ei tapauksia, ei aikamuotoja, ei taivutusmuotoa. On kätevää välittää hieroglyfeissä samankaltaisia ​​sanoja, jotka eroavat vain äänenkorkeudeltaan

Kiinalaisessa kirjoituksessa on kuitenkin niin paljon merkkejä, että siitä tulee hankalaa ja vaikeaa hallita. Yksinkertaisimman tekstin ymmärtämiseksi sinun on tiedettävä vähintään kaksi tuhatta hieroglyfiä, ja lukeaksesi nykyaikaisia ​​​​keskimääräisen monimutkaisia ​​tekstejä sinun on muistettava jopa kahdeksan tuhatta hieroglyfiä.

Kaikki tämä on vakava este kiinalaisen lukutaidon leviämiselle massojen keskuudessa.

Kiinassa yritettiin toistuvasti luoda aakkoset, jotka voisivat välittää kiinalaisen puheen äänen. Yksi niistä ilmestyi vuonna 1918 ("zhu-yin tzu-mu"). Se koostui 40 kirjaimesta ja sitä käytettiin vieraiden nimien ja nimien tallentamiseen (litterointiin). Oli muitakin aakkosia - "Guoyu Lomazi" (valtiokielen romanisointi), "Latinhua Xinwenzi" (romanoitu uusi kirjoitus).

Siirtymistä aakkoskirjoitukseen vaikeuttavat monet maassa yleiset murteet. Ja vaikka kaikkien murteiden perusrakenne ja sanasto ovat yhteisiä, ne eroavat toisistaan ​​pohjimmiltaan soundiltaan ja jonkin verran sanastoltaan. Esimerkiksi pekingilainen ja kantonilainen voivat ymmärtää toisiaan hieroglyfeillä, mutta lukea niitä eri tavalla. Heidän olisi paljon vaikeampaa ymmärtää toisiaan, jos he käyttäisivät foneettista kirjoitusta.

Ja vielä yksi, ehkä tärkein syy, on estää Kiinaa siirtymästä foneettiseen kirjoittamiseen. Tämä on väistämätön katkos vanhaan vuosisatoja vanhaan kulttuuriin, joka ilmentyy hieroglyfikirjoituksessa. Kiinalaisten merkkien erikoisuus on, että ne saavat ylimääräisiä tyylillisiä ja semanttisia sävyjä sekä graafisesta rakenteesta että yhdistelmästä keskenään.

Kaikki tämä tekee mahdottomaksi äkillisen siirtymisen uuteen aakkoseen.

Tätä se on, "kiinalainen lukutaito", eräänlainen synonyymi hienostuneelle ja käsittämättömyydelle.

Kirjasta Tšingis-kaanin maa kirjoittaja Penzev Konstantin Aleksandrovich

Lisäys. Kiinan lukutaito Venäjän kansalaisen mielessä Kiina on monoliittinen valta, jonka asuttavat yksinomaan kiinalaiset ja puhuvat yksinomaan kiinaa. Tämä vaikutelma on kuitenkin hieman harhaanjohtava. Aloitetaan kiinalaisista

Kirjasta History of St. Petersburg Inside Out. Muistiinpanot kaupungin kronikoiden marginaaleihin kirjoittaja Sherikh Dmitry Jurievich

Kirjasta Rooman kaupungin historia keskiajalla kirjoittaja Gregorovius Ferdinand

2. Gregory X menee Lyoniin. - Guelfit ja ghibelliinit Firenzessä. - Lyonin katedraali. - Gregory X antaa lain konklaavista. - Rudolphin kunniakirje kirkon hyväksi. - Gregory X:n näkemys kirkon suhteesta imperiumiin. - Lausannelle annettu todistus. - Gregory X Firenzessä. - Hänen

Kirjasta Perverted History of Ukraine-Rus. Osa II Kirjailija: Dikiy Andrey

Liittotodistus Ymmärtäessään, että Saksan tappio merkitsee sen joukkojen vetäytymistä Ukrainasta, ja tietäen koko venäläisen mielipiteen, sekä Ukrainan väestön vakiintuneissa piireissä ylivoimaisesti bolshevikkien vastaisen että ententen - voittajan, Hetman tekee siistiä liikettä

Kirjasta Moskovan sanat, tunnuslauseet ja tunnuslauseet kirjoittaja Muravjov Vladimir Bronislavovich

Filkan kirje Filkan kirjettä kutsutaan nykyään asiakirjaksi, jolla ei ole voimaa, väärennökseksi, jolle ei pitäisi antaa mitään merkitystä. Moskovan legenda yhdistää tämän ilmaisun Philip Kolytševin (1507–1569) - Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin - nimeen. '. Hän oli

Kirjasta Folk Traditions of China kirjoittaja Martyanova Ljudmila Mihailovna

Kiinalaiset nuudelit Nuudelit tai kiinalainen pasta ovat kiinalaisessa ruokavaliossa viljaruokien joukossa toisella sijalla riisin jälkeen. Sillä on myös oma historiansa. Nuudelit keksittiin noin 2000 vuotta sitten. Ensimmäinen kiinalainen keisari, joka maisti nuudeleita, oli Wang Mang, joka hallitsi vain 14 vuotta.

Kirjasta Ancient East kirjoittaja Nemirovsky Aleksanteri Arkadevich

Lukutaito ja koulut Kuten olemme jo maininneet, Mesopotamiassa lukutaito oli melko yleistä ja sitä arvostettiin suuresti. Nuolenkirjoitusperinnössä erotetaan eri genren tekstit: mytologisen sisällön teoksia, jotka kertovat jumalien asioista, mukaan lukien heidän

Kirjasta Japan: History of the Country kirjoittanut Thames Richard

Lukutaito ja kirjallisuus Japani otti Kiinalta kunnioituksensa ihmisiä kohtaan, jotka hallitsevat kaikki kirjoitetun kielen monimutkaisuudet. Taitavia kalligrafia on aina arvostettu. Edo-kauden "palkittuihin kalligrafeihin" kuuluvat keisari Go-Yedzei (1571-1617), zen-munkki Hakuin (1675-1768) ja

Kirjasta Venäjän valtion ja lain historia: Huijauslehti kirjoittaja tekijä tuntematon

8. PSKOVIN TUOMIOKIRJE. NOVGORODIN TUOMIOISTUIMEN PERUSPERUSKIRJA Huollettavan väestön oikeudellinen asema Pihkovan oikeudellisen peruskirjan mukaan on samanlainen kuin heidän asemansa Venäjän Pravdan mukaan. Perustettiin kauhojen eli ihmisten oikeudellinen asema. pitää maksaa puolet velasta

Kirjasta Two Faces of the East [Impressioita ja pohdintoja yhdentoista vuoden työstä Kiinassa ja seitsemän vuotta Japanissa] kirjoittaja Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovitš

Kiinan lukutaito on ymmärrettävää ja sitä tarvitaan yhä enemmän Venäjän ja Kiinan suhteissa on noussut esiin uusi merkittävä suuntaus: siirtyminen määrällisistä indikaattoreista laadullisiin indikaattoreihin. Eli ei vain laajentaa kauppaa ja taloudellista yhteistyötä ja tehostaa

Kirjasta Order of Secret Affairs ja sen ihmiset kirjoittaja Ziberov Dmitri Aleksejevitš

”GARABAR LITERATURE” Tämä oli tuolloin hyväksytyn salaisen viestin laatimismenetelmän nimi. Koko yksinkertainen salaisuus oli, että jotkut kirjaimet korvattiin toisilla. Joskus häntä kutsuttiin myös "kiehtovaksi". He kirjoittivat myös niin sanotun "puolisanan", kun lauseiden kirjaimet järjestettiin

Kirjasta Kiinan nousu kirjoittaja Medvedev Roy Aleksandrovich

Kiinan armeija ja Kiinan vallankumous Kiinan kansantasavalta syntyi 20 vuotta kestäneiden kansalais- ja kansallisten vapaussotien tuloksena, ja vahvan kansanvallankumouksellisen armeijan luominen osoittautui yhtä tärkeäksi voiton edellytykseksi kuin sen luominen.

kirjoittaja Markevich Nikolai Andreevich

I I. Myönnetty Jumalan armon todistus Me, Suuri Suvereeni, Tsaari ja Suurruhtinas Aleksei Mihailovitš, koko Suuren ja Pienen Venäjän itsevaltias, Moskova, Kiova, Vladimir, Novgorod, Kazanin tsaari, Astrahanin tsaari, Smolenskin tsaari, Suvereeni Pihkovan ja Suuren

Kirjasta Pienen Venäjän historia - 4 kirjoittaja Markevich Nikolai Andreevich

I I I. Avustuskirje Tittelin jälkeen Myönsimme kuninkaalliselle Majesteetillemme kotimaan Pikku-Venäjän aatelisen leirin asukkaille, jotka kuluvana vuonna 162, Jumalan armosta, hetmani Bogdan Hmelnytski ja. koko armeija sitoutui Valtiomme korkeaan käteen

Kirjasta Pienen Venäjän historia - 4 kirjoittaja Markevich Nikolai Andreevich

IV. Jumalan armon myöntämä todistus Me, Suuri Suvereeni, tsaari ja suurruhtinas Aleksei Mihailovitš, koko Suuren ja Pienen Venäjän itsevaltias jne. ja niin edelleen. ja niin edelleen Myönsimme aiheellemme Bohdan Khmelnitskylle, Zaporožje-armeijan hetmanille, joka on kuluva vuosi 162,

Kirjasta Tsaarin Venäjän elämä ja tavat kirjailija Anishkin V. G.

Sanaan lukutaitoon liittyvien tunnettujen fraseologisten yksiköiden etymologia ja selitykset.

Huolimatta siitä, että molemmilla fraseologisilla yksiköillä on rakenteessa yhteinen sana "lukutaito", niiden semantiikka on hieman erilainen:

• Filkinin kirje on asiakirja, jolla ei ole voimaa;
• Kiinalainen kirjoitus on jotain käsittämätöntä.

Ota huomioon se, että Neuvostoliiton aikana sana "kirje" muutti merkitystään kiitettävän ja kunniakirjan vaikutuksesta, joita käytettiin laajasti kannustimina.

1900-luvulle asti kaikkia kirjallisia asiakirjoja, mukaan lukien asetukset, säädökset ja kirjeet (viralliset tai henkilökohtaiset), kutsuttiin peruskirjoiksi.

Filkan kirje, kiinalainen kirje: merkitys ja alkuperähistoria, fraseologisten yksiköiden kirjoittaja

Ilmaisu filkina gramata juontaa juurensa 1500-luvulta. Tekijäksi katsotaan Ivan Julma.

Tsaari kutsui Filka-kirjeillä kirjeitä (kirjeitä) Moskovan metropoliitin Philipiltä, ​​joka puhui oprichninaa ja oprichnikia vastaan.

Kiinan lukutaidolla on hieman erilainen tarina. Tällainen peruskirja oli todella olemassa ja se vastaanotettiin Venäjän tsaarin nimissä 1600-luvulla. ensimmäinen virallinen diplomaattiedustusto, Venäjän edustajat Kiinassa. Myöhemmin tehtävä sai nimekseen Petlin-mission.

Kiinalainen kirjoitus pysyi ilman käännöstä noin 50 vuotta, eikä kukaan tiennyt, mitä se sanoi.

Video: Venäjän oppitunteja. Fraseologisten yksiköiden lähteet

Venäjän kielellä on erittäin kätevä ilmaus "kiinalainen kirje". Näin he sanovat, kun jokin jää epäselväksi tai kun jotain on vaikea ymmärtää. Oletetaan, että monelle thain puhuminen on myös "kiinalaista lukutaitoa". Mutta thai ei ole kiinalainen. Miksi he sanovat näin?

On helppo arvata, että ilmaus "kiinalainen lukutaito" syntyi siitä syystä, että kiinalaisia ​​merkkejä on todella vaikea ymmärtää henkilölle, joka ei ole koskaan opiskellut kiinaa. Hieroglyfikirjoitus on aina houkutellut ihmisiä, mutta se on aina tuntunut saavuttamattomalta. Ja kaikki, mitä on vaikea ymmärtää, ihmiset yhdistävät usein kiinaan. Mutta miksi emme sitten sano "arabialainen kirjoitus" tai "japanilainen kirjoitus"? Miksi heidän kirjoittamisensa on huonompaa? Todennäköisesti kansanetymologia ei vastaa tähän kysymykseen.

Silti on tiettyjä malleja, jotka valaisevat tätä asiaa. Tiedetään, että useilla kielillä on samanlaisia ​​​​ilmauksia, joita käytetään samanlaisissa tapauksissa. He kaikki syyttävät kiinalaista sen käsittämättömyydestä. Esimerkiksi:

puola: to dla mnie chińszczyzna

ranska: c"est du chinois

espanja: me suena a chino, esto es chino para mí

romania: e chineză pentru mine

hollanti: dat is Chinees voor mij

kreikka: είναι κινέζικα για μένα

Unkari: ez nekem kínai

Heprea: זה סינית בשבילי (ze sinit bishvili)

Tietenkin on monia muita tapoja välittää sama merkitys. Esimerkiksi saksalainen voi sanoa ich verstehe nur Bahnhof tai ich verstehe nichts "en ymmärrä mitään." Kiinalainen luultavasti sanoo jotain kuten 完全不懂 "En ymmärrä yhtään mitään." On myös eksoottisempia ilmaisuja. Esimerkiksi saksalainen das sind böhmische Dörfer für mich "minulle nämä ovat böömikyliä". Toinen maantieteellinen viittaus on jo näkyvissä. Bohemia on osa Tšekin tasavaltaa, jossa puhutaan tšekkiä, mikä on "liian outoa ja käsittämätöntä" saksalaiselle korvalle. Tšekit puolestaan ​​puhuvat "espanjalaisista kylistä": to je pro mě španělská vesnice. Myös jotkut saksalaiset pitävät espanjalaisia ​​käsittämättöminä käyttämällä ilmaisua das kommt mir Spanisch vor. Serbokroatiassa on samanlainen ilmaus: "shpanska sela" - näin serbit sanovat, kun he eivät ymmärrä keskustelukumppaniaan.

Mutta esimerkiksi tässä on samanlainen englanninkielinen lause: "minulle se on kreikkalaista" Britit syyttävät kreikkalaisia ​​epäselvyydestä.

norjaksi: det er helt gresk for meg

ruotsi: det är rena grekiskan

portugali: para mim você está falando grego

Miksi köyhät kreikkalaiset vaikuttavat saksalaisille käsittämättömiltä? Tuntematon. Kreikka antoi muille kielille suuren kerroksen sanastoaan, joten yksittäisten sanojen merkitys on silti mahdollista jotenkin ymmärtää. Mutta sanotaanpa, että tämä ei toimi seemiläisen kielen kanssa. Turkkilaiset puhuvat erittäin ilmeikkäästi arabiaa: bir şey anladıysam Arap olayım. Moderni turkki on täynnä arabismeja ja jopa käytti arabialaista kirjoitusjärjestelmää kirjoitusjärjestelmänä, joten arabia ei ole turkkilaisille vieras. Mutta italialaisilla on täysi oikeus sanoa: per me è arabo. On ihmisiä, jotka eivät todellakaan ymmärrä arabiaa.

Jotkut julistavat avoimesti, että kaikki heille käsittämätön kuulostaa "juutalaiselta":

ranska: c'est de l'hébreu

islanti: þetta er hebreska fyrir mér

suomeksi: tämä on minulle täyttä heprea a