Syntynyt 9. joulukuuta, muiden lähteiden mukaan 6. (18.) joulukuuta 1848 maaorjaperheessä Nizovkan kylässä Tverin läänissä. Hän opiskeli koulussa kaksi epätäydellistä talvea, jonka jälkeen äiti lähetti hänet töihin Pietariin.

Seuraavat elämänvuodet Hiiva vietti aikansa vaelellen ympäri Venäjää, hän vaihtoi monia ammatteja.

Pietarissa (1860-1871) hän harjoitti itsekasvatusta, tutustui Leo Tolstoin ja muiden teoksiin.

16-vuotiaana Drozhzhin kirjoitti ensimmäisen runonsa, ja vuonna 1867 hän alkoi pitää päiväkirjaa, jota hän piti elämänsä loppuun asti.

Drozhzhinin ensimmäinen julkaisu Gramotey-lehdessä (1873). Siitä lähtien Drozhzhinista tuli monien aikakauslehtien aktiivinen kirjoittaja: "Delo", "Slovo", "Perheillat" jne., mukaan lukien Tverin lehdet - "Tverskoy Vestnik" (1878-1882).

Huonon taloudellisen tilanteensa ja Leo Tolstoin (1892, 1897) tapaamisten vaikutuksen alaisena hän palasi kotimaahansa (1896) omistautuen kirjalliselle työlle.

Ivankovskoen säiliön täyttymisen jälkeen hänen tuhkansa ja hänen viimeinen talonsa siirrettiin kaupunkiasutukseen vuonna 1937. Novozavidovsky, jossa museo avataan (yli 2 tuhatta säilytysyksikköä).

1800-luvun loppuun mennessä hänestä tuli tunnetuin venäläinen talonpoikarunoilija, Rainer Maria Rilke vieraili hänen luonaan Nizovkassa kesällä 1900.

1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä. runoilijan kirjat ilmestyivät yksi toisensa jälkeen, Drozhzhin valittiin venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran kunniajäseneksi (1905) ja sai useita kirjallisia palkintoja. Tämän ajanjakson runoille on ominaista kuvaus maaseutuelämästä, jossa yhdistyvät sekä kauneus että suru (samaan aikaan, toisin kuin monet kaupunkirunoilijat, Drozhzhin ei kosketa vuosien 1905 - 1907 vallankumouksellisia tapahtumia; silmiinpistävä esimerkki on omistettu runo Apollolle Korintilaiselle, joka kirjoitti myös maaseuturunoutta).

Drozhzhin tapasi lokakuun vallankumouksen Nizovkassa ja jätti sen pian ryhtyen julkiseen työhön. Hänet valittiin Tverin läänin proletaaristen kirjailijoiden kongressin puheenjohtajaksi (1919), Kokovenäläisen runoilijaliiton kunniajäseneksi (1923).

Drozhzhinin varhainen runous koki erilaisia ​​vaikutteita. Monet lokakuuta edeltäneen ajanjakson runot nauttivat valtavaa suosiota kansan keskuudessa, niistä tuli lauluja, niitä äänitettiin gramofoneille ja ne tunkeutuivat kansanperinteeseen. Drozhzhin on yksi tuotteliaimmista talonpoikaisrunoilijoista, julkaissut yli 30 runokokoelmaa; hänen elämänsä lopussa hänen runoissaan toistetaan aikaisempia motiiveja, jotka leikkaavat sosialistisen vahvistuksen uuden patoksen.

Hän vietti viimeiset vuodet Nizovkassa. Hän julkaisi paljon paikallisissa aikakauslehdissä, mukaan lukien Zarnitsa-almanakissa.

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Erinomainen venäläinen itseoppinut talonpoikarunoilija 1800-luvun lopulla - 1900-luvun ensimmäinen kolmannes. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin syntyi Nizovkan kylässä, Gorodno volostissa, Tverin alueella, Tverin maakunnassa (muiden lähteiden mukaan Puginon kylässä, Nizovkan naapurimaassa) 18. joulukuuta 1848 köyhimpien talonpoikien perheeseen, maanomistajan M.G. Bezobrazova. Drozhzhin eli erittäin huonosti, ja ahdistava köyhyys, joka saavutti köyhyyden pisteen, ympäröi tulevaa runoilijaa lapsuudesta lähtien. Samanaikaisesti hänen persoonallisuutensa muodostumiseen vaikuttivat suorimmin talonpojan elämäntavan patriarkaalinen ilmapiiri sekä ortodoksisen uskon alkeet, erityisesti hänen isoisänsä juurruttaminen häneen lapsuudesta lähtien. epätavallisen hurskas" ja "kiihkeä pyhien kirjoitusten rakastaja".

Syksyllä 1858 hänen äitinsä vei nuoren Spiridonin kouluun kylän sextonin kanssa, jossa hän opiskeli "kaksi puolitalvea". Sitten vuoden 1860 lopussa S.D. Perheen vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi Drozhzhin lähetettiin hänen vanhempansa töihin Pietariin. Hänen ensimmäinen ammattinsa oli seksipoika Europe-hotellin likaisessa Kaukasuksen tavernassa.
Myöhemmin, yrittäessään päästä eroon köyhyydestä, Drozhzhin vaihtoi monia ammatteja: hän oli virkailija tupakkakaupassa ja kaasukynttiläkaupassa, baarimikon assistentti, työmies, maanomistajan lakeija, polttopuiden toimittamisen hoitaja. Nikolaev Railway, Volga Shipping Company "Airplane" agentti, myyjä kirjakaupoissa. myymälöissä, opiskeli maitotalouskoulussa N.V. Vereshchagin. Koko 35-vuotisen vaeltamisen ajan runoilija asui vuorotellen Pietarin, Moskovan, Taškentin, Harkovin, Novgorodin ja Jaroslavlin maakunnissa. Drozhzhin kesti kuukausia täydellisessä köyhyydessä, kun hänen täytyi panttittaa vaatteita ja viettää yötä kaduilla ja puistoissa. Pakotettu tarve myydä työvoimaansa niukalla palkalla, jatkuvalla materiaali- ja asumisriippuvuudella työnantajista muodosti runoilijassa lisääntyneen sosiaalisen eriarvoisuuden tunteen, jota hän ilmensi monissa runoissa.

Vuonna 1863 Drozhzhin tutustui ensimmäisen kerran N.A.:n työhön. Nekrasov, vuonna 1864 - vallankumouksellisen demokraattisen Iskra-lehden kanssa. Väsymättömästi itseopiskelua harjoittava runoilija ilmoittautui Imperial Public Libraryyn vuonna 1866. Hänen lukuvalikoimaansa kuului L.N. Tolstoi, I.S. Turgeneva, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky ja muut sekä N.A:n teokset olivat tuolloin kiellettyjä. Dobrolyubova ja N.G. Tšernyševski. Runoilijan henkilökohtaiseen kirjastoon kuului A.S. Pushkina, M. Yu. Lermontov, A.V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. Vierailu Pietarin raznochintsy-opiskelijoiden piirin kokoukseen vuonna 1867 auttoi S.D:n itsenäisten uskomusten muodostumista. Drozhzhin, joka yhdisti vallankumoukselliset demokraattiset ja ortodoksiset suvereenit näkemykset (esimerkiksi runossa "Rus (1875) hän luottaa tunnettuun kolmikkoon "Ortodoksisuus, itsevaltaisuus, kansallisuus").

Koko S.D:n pakkovaelluksen aika Drozhzhin säilytti perhe-, sosiaaliset ja henkiset siteet maaseudun kotimaahansa. Ajoittain Nizovkaan palaava runoilija nauttii maataloustyöstä, josta tulee hänelle paitsi moraalisen tyydytyksen, myös luovan inspiraation lähde ("Ensimmäinen vago (1884), "Auraajan laulu" (1891) ja muut runot).
S.D:n ensimmäiset runolliset kokeet Drozhzhin juontaa juurensa vuoteen 1865, mutta hänen luovan toimintansa alkua pidetään runon "Laulu hyvän kaverin surusta" julkaiseminen vuoden 1873 lopussa Gramotey-lehdessä.
Helmikuussa 1878 S.D. Drozhzhinista tulee läheinen ortodoksinen kirjailija ja opettaja N.A. Solovjov-Nesmelov (1847-1901), jolla oli valtava vaikutus runoilijan henkiseen ja luovaan kehitykseen. Hänen sovittelunsa ansiosta Drozhzhin aloitti toimintansa 1880-luvun alussa. julkaistiin aikakauslehdissä "Perheillat", "Valo", "Lasten lukeminen", "Ray", "Kevät", "Koulutus ja koulutus", "Nuori Venäjä", "Rebus", runokokoelmissa, ja vuonna 1879 aloitti kirjeenvaihdon I.Z. Surikov. Vuosina 1880-1881 hän yhdessä N.A. Solovjov-Nesmelov ja useat muut kirjailijat järjestivät "Puškinin ympyrän", johon osallistumisen vuoksi hän joutui vuonna 1884 poliisin salaiseen valvontaan.
Vuonna 1884 omaelämäkerrallinen kertomus "Talonpoikarunoilija S.D." julkaistiin "Russian Antiquity" -lehden kolmessa numerossa. Drozhzhin muistelmissaan. 1848-1884", kirjoittanut toimittaja-kustantaja M.I. Semevsky. Vuonna 1889 runoilijan ensimmäinen kirja julkaistiin Pietarissa, ja kirjallisuuskritiikki alkoi kiinnittää häneen vakavaa huomiota. Kuitenkin S.D. Drozhzhin koki edelleen köyhyyttä ja puutetta: hänen kaksi poikaansa kuolivat lapsena, ja vuonna 1894 hänen talonsa paloi Nizovkassa kirjastoineen ja käsikirjoittineen.
Vuonna 1896 S.D. Drozhzhin ja hänen perheensä palaavat lopulta kotikylään, jossa he yhdistävät talonpoikaistyön kirjalliseen luovuuteen. Tätä päätöstä tuki L.N. Tolstoi, jonka kanssa S.D. Drozhzhin tapasi vuosina 1892 ja 1897. Tämän vaiheen luova tulos oli S.D.:n lopullinen itsensä tunnistaminen. Drozhzhin kansallisena ortodoksisena runoilija-talonpoikana, joka sulautuu alkuperäiseen "maaperäänsä" sekä fyysisesti että henkisesti.
XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. runoilija saavuttaa kirjallisen toimintansa ja lukijakuntansa huipun: hänen elinaikanaan 35 kirjastaan ​​32 julkaistiin vuosina 1898-1929. S.D:n kokoelmat olivat erittäin suosittuja. Drozhzhinin "Talonpojan laulut" (1898), "Työn ja surun runoutta" (1901), "Uudet runot" (1904), "Bayan" (1909) jne. Jatkuvasta kylässäolostaan ​​huolimatta hän ei irtautua koko venäläisestä kirjallisuudesta ja kulttuurielämästä: ylläpitää suhteita ja solmia uusia tuttavuuksia kustantajiin, toimittajiin ja kirjailijoihin A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fiedler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov ym. Vuonna 1899 runoilijasta tuli kirjailijoiden ja tutkijoiden keskinäisen avun rahaston jäsen ja vuonna 1905 venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsen. Vuonna 1903 Surikovin kirjallinen ja musiikillinen piiri, johon yhdessä Drozhzhinin kanssa kuului "kirjailijoita kansasta" M.L. Leonov, E.E. Nechaev, F.S. Shkulev ja muut, järjestää juhlansa Moskovassa kirjallisen toiminnan 30-vuotisjuhlan yhteydessä. Perustuu säkeisiin S.D. Drozhzhin sävelsi musiikkia yli 30 säveltäjältä, mukaan lukien Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikov, V.I. Rebikov, F.O. Lasek, R.M. Glier, A.N. Tšernyavski. Kaksi hänen runoihinsa perustuvaa laulua esitti F.I. Chaliapin.
Runous S.D. Drozhzhina kiinnitti erinomaisen saksalaisen runoilijan R.M. Rilke, joka vieraili Nizovkassa 18.-23.7.1900 ja käänsi useita hänen runojaan saksaksi.

Vuosina 1900-1903 S.D. Drozhzhin toimi kylän päällikkönä. Tämä tosiasia osoitti, että talonpojat näkivät hänet arvovaltaisena edustajanaan. Vaikka runoilija yritti etääntyä julkisten huolenaiheiden taakasta, hän koki uuden velvollisuutensa mahdollisuutena palvella ihmisiä, mikä oli täysin sopusoinnussa hänen demokraattisten uskomustensa kanssa.
Vuonna 1903 Venäjän tiedeakatemia myönsi runoilijalle keisari Nikolai II:n mukaan nimetyn vuosittaisen elinikäisen eläkkeen 180 ruplaa, josta tuli hänen pääasiallinen tulonlähde. Joulukuussa 1910 kunnia-akateemikon K.K. Romanov (K.R.) neljä kirjaa S.D. Drozhzhinin 1907-1909 julkaisut palkittiin M.N. Akhmatova 500 ruplaa. 11. marraskuuta 1912 runoilija sai lyhyen kuulijakunnan K.K. Romanova. Hän otti tämän tapaamisen sekä myöhemmin lähettämän esseen itsestä, jossa oli K.R.:n omistuskirjoitus, suurella ilolla.
S.D:n runouden pääteemat Drozhzhin oli maaseututyötä ja -elämää, maisemia kaikkina vuodenaikoina, epäitsekästä isänmaallista isänmaan palvelusta ja yhteiskunnallista protestia kansan köyhimpien kerrosten sorrettua asemaa vastaan, lyyrisiä ja filosofisia pohdintoja olemassaolon yleismaailmallisista vakioista, moraalista paranemista, talonpoikien surua ja henkistä stoilaista. Huolimatta jatkuvuudesta S.D. Drozhzhin Tverin kylän aineellisesta ja henkisestä rakenteesta, hänen runoutensa lyyrisen sankarin - talonpojan kyntäjän - sosiaalisten prosessien ja elämäntilanteiden tyypillisyyden, ajatusten ja sisäisten kokemusten perusteella kuuluu koko venäläiseen, eikä alueellisesti suljetuille kirjallisille ilmiöille. Kansanlauluperustansa, talonpoikaisen maailmankatsomuksen, kansallisen luonteen, kansanperinteen aksiologian ja mielikuvituksen, elävän autenttisuuden ja tyylin yksinkertaisuuden ansiosta se oli laajimman lukijakunnan ulottuvilla.
Muutama runo S.D. Drozhzhinin tarinoita maaseututyöstä läpäisee aito tunne terveestä optimismista ja maatalouden runouttamisesta. Hän korostaa sellaista talonpojan mentaliteetin ominaisuutta kuin hankkimattomuutta, mutta samalla hän ei kiistänyt talonpojan tietoisuudessa läsnä olevaa vaatimattoman vaurauden ihannetta, joka on tarjottu yksinomaan omin käsin.
Talonpojan työiloon liittyi lukuisia vaivoja: hän kärsi aineellisesta köyhyydestä, kyntäjähevosen kuolemasta kylvössä, sadon epäonnistumisesta, nälästä ja köyhyydestä. Koko joukko pessimistisiä motiiveja ja tilanteita, jotka liittyvät kyläelämän tähän puoleen, jotka voidaan yhdistää kollektiiviseen ilmaisuun "talonpoikaissuru", avautuu Drozhzhinin runoissa "Kaksi vuodenaikaa" (1876), "Kyntäjähevosen kuolema" ( 1877), "Kuivuuteen" (1897), "Volgalla" (1899), "Syysyönä" (1907) jne. Kuitenkin jopa figuratiivisen järjestelmän tasolla runoilija asettaa talonpoikaistyön vastakkain. kaupunkityö: ensimmäinen hänelle on "iloinen", "voimakas", "vapaa", "iloinen", toinen - "pakotettu", "sortava", "ylivoimainen". Toisin kuin kylä, kaupunki ei anna Drozhzhinille juuri mitään positiivisia tunteita. Kuvaus tehtaasta ja ahtaista huoneista, joissa kaupunkiköyhät asuvat, saa hänen urbaanin sanoituksissaan infernityn ja fantasmagorian piirteitä ("Yö" (1887), "Pääkaupungissa" (1884), "Minun on vaikea muistaa ...” (1899) jne.). "Kaupunki-kylä" -vastakohta heijastuu samalla tavalla arkielämään.
Maalaa maaseudun todellisuutta, S.D. Drozhzhin haaveili jatkuvasti ikivanhan talonpoikaisunelman toteuttamisesta eräänlaisena "talonpoikaparatiisina", jonka eduista, jotka ilmaistaan ​​arkielämän idealisoiduissa ominaisuuksissa, tulisi korkein palkkio talonpoikaistyöstä. Rehellisen työn motiivi on yksi Drozhzhinin sanoitusten läpileikkausaiheista.
Luonto Drozhzhinin runoissa on Ylä-Volgan alueen metsä-, vesi- ja niittymaisemat, jotka ovat ulkoiselta kauneudeltaan vaatimattomia. Niille on tunnusomaista realistinen spesifisyys, kuperuus, läheinen yhteys talonpoikaiselämän taloudelliseen kiertokulkuun sekä luonnon- ja arkimaisemien synteesi. Jokaisena vuodenaikana runoilija kuitenkin ilmentää kevään ihailua, kesän iloa, "syksyn juhlaa" (sadonkorjuu) ja talven rauhallisuutta edelleen talonpoikaisen elämän ristiriitaisuutta, joka myös synnyttää enemmän psykologisten tunnelmien monimutkaiset yhdistelmät.
Rakkaudesta ympäröivään talonpoika- ja luonnonmaailmaan - puhtaasti konkreettiseen ja äärimmäisen aineelliseen - se kasvoi S.D.:n runoudessa. Drozhzhinalla on korkea ja horjumaton isänmaallisuuden tunne. Rakkaus pientä kotimaataan kohtaan herättää hänen sielussaan täysin inhimillistä reagointikykyä, rakkautta koko maailmaa kohtaan.
Drozhzhinin vallankumousta edeltävien runojen tärkeimmät kansalaismotiivit olivat vapauden halu, joka nähtiin ensisijaisesti talonpoikaisen tahtona ja protestina sosiaalista epäoikeudenmukaisuutta vastaan ​​("Ei iloinen sävelmä ..." (1878), "Anna vapaa tahto rehellisille impulsseille ... " (1879), "Will "(1905), "Sinkistä, katkeraista ajatuksista..." (1906) jne.). Samaan aikaan runoilijan poliittisten vakaumusten ideologinen ydin oli kansalaisrauhan käsite. Runossa "Pitkän eron jälkeen" (1917), joka on omistettu hänen naapurinsa maanomistajalle N.A. Tolstoi (1856-1918), hän ei kannata sosiaalisen vastakkainasettelun pahentamista, vaan eri sosiaalisten ryhmien sovittelua korkeimman siviili- ja henkisen arvon - Venäjän - perusteella.
S.D:n maailmankuvan ja luovuuden sosiaaliset, kulttuuriset, moraaliset ja filosofiset perusperiaatteet. Drozhzhin pysyi aina ortodoksisena. Siksi kristillinen henkisyys, moraaliset lähtökohdat, evankeliumin tarinat ja raamatulliset viittaukset läpäisevät kaikki hänen sanoituksensa teemalohkot ja motiivit. Venäläisten uskonnollisuus Drozhzhinin teoksissa on luonnollinen käyttäytymisnormi. Maaseutumaisema, ympäröivä luonto ja maailmankaikkeuden suunnattomuus läpäisevät hänessä kristillisen auran.
S.D. Drozhzhin loi myös monia ortodoksisia kansalaisrunoja, esimerkiksi "Vuodelle 1879" (1878), "Juomalaulu" (1880), "Kunnia korkeimmalle Jumalalle" (1886), "Jumalalle" (1909) jne. Runollisissa rukouksissa hän puolustaa Kristuksen edessä korkeimpien kristillisten hyveiden henkilökohtaista hankkimista.
Kansallisen elämän kaksinapaisuus määritti S.D:n runollisen ajattelun ambivalenssin. Drozhzhin, joka ilmeistyi vakuuttavimmin hänen ohjelmallisessa runossa "Olen sielullisen laulun puolesta..." (1891).
Helmikuun ja sitten lokakuun vallankumous S.D. Drozhzhin tervehti heitä aluksi innostuneesti, näki heissä vapaan talonpojan Venäjän ihanteen todellisen toteutuksen. Mutta varovasti vallankumouksellisista innovaatioista, hän kieltäytyi keväällä 1917 osallistumasta valtuuston toimeenpanevan komitean työhön ja ryhtymästä valtuuston tuomioistuimen puheenjohtajaksi.
Vuosina 1918-1920 S.D. Drozhzhin, järkyttynyt uusista kansallisista katastrofeista, useissa runoissaan ("On pelottavaa elää ja tylsää..." (1918), "Tsaarinälkä" (1919), "Sielu sattuu, mieli on levoton.. .” (1920) jne.) tuomitsee vihaisesti lokakuun vallankumouksen kansallis- ja ortodoksisuuden vastaisen olemuksen, ”punaisen terrorin”, talonpoikien totaaliryöstöt ylimääräisen omistusprosessin aikana, tukahduttamisen julmuuden kansannousuista, veljesmurhasta sisällissodasta.
N.A:n panttivangiksi ottaminen ja laiton teloitus vaikuttivat runoilijaan erityisen masentavalta. Tolstoi vaimonsa kanssa. Näistä syistä 1920-luvun alussa. S.D. Drozhzhin, jolta on myös riistetty aikaisempi aineellinen tuki, on syvässä henkisessä kriisissä, josta hän ei ole täysin selvinnyt seuraavina vuosina, minkä vahvistaa hänen kirjeenvaihtonsa pitkäaikaisten ystäviensä, runoilijoiden A.A. Korinfsky, M.L. Leonov ja I.A. Belousov.

House-Museum of S.D. Hiiva

Runoilija osallistuu kuitenkin Tverissä 6.-8.11.1919 pidetyn Tverin runoilijoiden ja kirjailijoiden kansankongressin työhön ja ylläpitää läheisiä luovia ja henkilökohtaisia ​​yhteyksiä Tverin kirjallisen ja taiteellisen seuran jäseniin. ON. Nikitina. Jotta ei kuolisi nälkään, Drozhzhin, voitettuaan sairautensa, puhuu kirjallisissa iltoissa Moskovassa, Tverissä, Klinissä, Zavidovossa, Redkinissä.
Vuodesta 1923 lähtien runoilijan ympärillä ollut epäsuotuisa tilanne alkoi muuttua parempaan suuntaan. Sen lukijasuosio on jälleen kasvussa. Tverin alueen tutkimusseuran pyynnöstä tiedemiesten elämän parantamisen keskuskomissio nimitti 20. helmikuuta 1923 S.D. Drozhzhin sai korotetun eläkkeen ja akateemiset annokset. Itse Nizovkassa runoilijan luona vierailevat koululaisten ja kirjailijoiden valtuuskunnat; hän saa myös monia kirjeitä kykyjensä ihailijoilta. Vuonna 1923 Tver Nikitinin asukkaat valmistivat ja pitivät runoilijan juhlan hänen 75-vuotissyntymäpäivänsä yhteydessä. Samana vuonna S.D.:n viisi kirjaa julkaistiin Moskovassa ja Tverissä. Drozhzhin, ja hän itse valittiin koko Venäjän runoilijoiden liiton kunniajäseneksi. Drozhzhin-nimi on annettu useille kouluille, yhdelle Tverin kaduista ja höyrylaivalle. Drozhzhinsky-huoneet avataan Tverin ja Rzhevskyn museoissa, ja Nizovka nimetään uudelleen Drozhzhinskyksi. Postin ja lennättimen kansankomissaarin määräyksestä 27. helmikuuta 1926 runoilijan taloon asennettiin radiovastaanotin, ja 80-vuotissyntymäpäivänään hän vastaanotti tervehdyksen Neuvostoliiton tiedeakatemian presidentiltä A.P. Karpinsky.
Huolimatta hänen runoutensa popularisoinnista, hänen kirjallisuudelle ja kansalle tehdyistä palveluistaan, S.D. Vuoden 1917 jälkeen Drozhzhin tulkittiin mautonta sosiologisesti, ja siihen kohdistui voimakasta sensurointia: ortodoksisia aiheita käsitteleviä runoja heitettiin kirjoista, monia teoksia leikattiin armottomasti tai alettiin ideologiselle toimitukselliselle muokkaukselle, usein mielivaltaiselle. Tverissä itse runoilijan 80-vuotisjuhlaa käyttivät paikallisviranomaiset ensisijaisesti poliittisiin tarkoituksiin. Sanomalehtien "Tverskaja Pravda" ja "Smena" julkaisut väärensivät Drozhzhinin elämän monimutkaisia ​​sivuja luoden mytologisoidun ja kaukana todellisuudesta kuvan työskentelevästä runoilijasta, joka lauloi väsymättä Neuvostovallan ylistystä.
Tämän seurauksena neuvostovaltion korkeiden virkamiesten suosiosta huolimatta S.D. Drozhzhin pysyi tietoisuutensa syvyydessä "sisäisenä emigranttina", toisinaan osoittaen avoimesti vastustavansa uutta hallitusta. Joten kesällä 1929 hän vastaanotti runoilijan A.A.:n Nizovkassa. Korinfsky, joka pidätettiin Leningradissa 14. marraskuuta 1928 "monarkistiryhmän vastavallankumoukselliseen työhön osallistumisesta" OGPU:n kollegion päätöksellä 13. toukokuuta 1929, tuomittiin 58-artiklojen nojalla. RSFSR:n rikoslain 10 ja 58-11 (neuvostovastainen agitaatio) ja lähetettiin Tveriin.
S.D. Drozhzhin kuoli Nizovkassa 24. joulukuuta 1930. Vuonna 1937, Ivankovon säiliön rakentamisen aikana, runoilijan tuhkat ja hänen talonsa siirrettiin tulva-alueelta kylään. Zavidovo, jossa 1. toukokuuta 1938 House-Museum of S.D. Hiiva.

OLEN. Boinikov, filologisten tieteiden kandidaatti, apulaisprofessori,
Venäjän kirjailijaliiton jäsen, Venäjän journalistiliiton jäsen.

Bibliografia:

Drozhzhin S.D. Kerätyt teokset: 3 nidettä - Tver: SFK-toimisto, 2015. - Vol. 1-3.
Boynikov A.M. Spiridon Drozhzhinin runous: monografia. - Tver: TvGU, 2005. - 228 s.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: bibliogr. asetuksella. - Tver: ChuDo, 1998. - 115 s.
Spiridon Drozhzhin aikalaistensa ja jälkeläistensä silmin. - Tver: Kultainen kirje, 2001. - 240 s.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Perinteiden kannattajat: Essee I.S.:n mukaan nimetystä Tverin kirjallisesta ja taiteellisesta seurasta Nikitina. - Tver: Tverin alueellinen kirja- ja aikakauslehtikustantamo, 2002. - 192 s.
Ivanova L.N. Drozhzhin Spiridon Dmitrievich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. - M., 1992. - T. 2. - P. 187.

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich, venäläinen neuvostorunoilija.

Syntynyt maaorjaperheeseen. Hän aloitti julkaisemisen vuonna 1873 ja tuli tunnetuksi lahjakkaana "itseoppineena runoilijana", heikommassa asemassa olevien ihmisten puolustajana, maataloustyön ja Venäjän luonnon laulajana. Runoilija toivotti tervetulleeksi lokakuun vallankumouksen ja näki siinä ihmisten toiveiden täyttymisen (runot "Zapevka", "Kokouksessa", 1920, "V.I. Leninin muistoksi", 1924 jne.).

Drozhzhinin runoja, joihin vaikuttivat A. V. Koltsova Ja N. A. Nekrasova, vilpitön, erottuva havainnoinnin välittömyydestä, melodisuudesta; Joistakin kappaleista tuli musiikkia, ja niistä tuli kansanperinnettä. Vuonna 1938 avattiin Drozhzhin-museo Zavidovon kylässä, Kalininin alueella.

L. A. Ilyin

Spiridon Dmitrievich Drozhzhin syntyi vuonna 1848 Nizovkan kylässä Tverin alueella, kuoli vuonna 1930 siellä. 12-vuotiaasta lähtien hän asui Pietarissa ja työskenteli "poikana" ja "lattiapoikana" hotelleissa ja tavernoissa, myyjänä tupakkakaupassa ja kirjakaupassa, jalkamiehenä tupakkatehtaassa (Taškentissa) ja rautateillä, ja 1870-luvun lopulta lähtien harjoitti maataloustyötä. Samaan aikaan hän alkoi jatkuvasti julkaista runojaan "Lelussa", "Perheillassa", "Lasten lukemisessa", "Kevät", "Sana", "Teko", "Ray", "Venäjän rikkaus" ja muissa julkaisuissa . Ensimmäinen hänen runokokoelmansa julkaistiin Moskovassa vuonna 1889. Runoilijan elinaikana julkaistiin 33 hänen yksittäistä kirjaansa ja esitteistään (mukaan lukien uusintapainokset). Drozhzhinin "Autobiografiassa" (Moskova, 1923) on paljon todisteita runoilijan kiinnostuksesta kansanlauluihin, joita hän tarkoituksella matki. Vähän tunnetut säveltäjät kirjoittivat musiikkia hänen teksteihinsä: S. Evseev ( "Älä koiruohoa sisarruoholla..."), W. Ziering ( "viikatemies"), F. Lasek ( "Ei pakkasesta, ruohosta...", "Päivä palaa aamunkoittoon...", "Mitä minä, nuori mies, tarvitsen..."), V. Bakaleinikov (, "Maaseudun idylli", "Voi, mitä sinä puhut, niele...", ), M. Rolov ( "Maaseudun idylli", "Voi, mitä sinä puhut, niele...", "Any Fun"), V. Rebikov ( "Voi, mitä sinä puhut, niele...", "Päivä palaa aamunkoittoon...", "Kevätsäteiden lämpö...", "Voi, jospa aurinko paistaisi...", ), V. Bystroe ("Laululle"), A. Chernyavsky ("Lyubo-fun", "At the Well" - johdatus runoon "Dunyasha", "Kaunis neito, olet kultaseni..."), N. Sidelnikov ("Luchinushka"), N. Potolovsky ( "Ensimmäinen vako"). Laulaja N. V. Plevitskaja teki monia Drozhzhinin kappaleista suosituksi lavalta. "Voi, mitä sinä puhut, niele...", "Voi, olenko todella nuori...", "Maaseudun idylli", "Kaikki hauskaa" jne.). Vallankumousta edeltävistä laulukirjoista löytyy ”Väkivaltainen tahto”, "Voi, en tarvitse kultaa...", "Auraajan voi".

Venäläisten runoilijoiden lauluja ja romansseja. - M.-L., "Neuvostoliiton kirjailija", 1965

DROZHZHIN, Spiridon Dmitrievich - venäläinen runoilija. Syntynyt maaorjaperheeseen. Opiskelin koulussa "kaksi keskeneräistä talvea". Vuoden 1860 lopusta lähtien, yli kolmekymmentä vuotta, hän vaelsi ympäri Venäjää työnhakuun vaihtaen monia ammatteja: hän oli seksityöntekijä, baarimikon assistentti, virkailija, työntekijä ja myyjä kirjakaupoissa. Hän julkaisi vuodesta 1873. Vuonna 1896 hän palasi kotimaahansa Nizovkaan, jossa hän omistautui suosikkiharrastuksiinsa - kirjallisuudelle ja maataloudelle. Drozhzhin on kulkenut pitkän tien maaorjatalonpojasta sosialistisen rakentamisen osallistujaksi. Runoilijana hän kehittyi 60- ja 70-luvun kansanlaulujen ja demokraattisen kirjallisuuden vaikutuksesta. 80-luvulta lähtien hänestä tuli laajalti tunnettu lahjakkaana "itseoppineena runoilijana", venäläisen kylän jokapäiväisen elämän kirjoittajana, henkilönä, joka ilmentää venäläisen talonpojan henkistä puhtautta ja luonnollista lahjakkuutta. Vallankumousta edeltävänä aikana Drozhzhin kirjoitti runoissa työskentelevän talonpoikaisväestön tarpeesta ja surusta ("Mökissä", 1882, "Talvipäivä", 1892, runo "Äidin tunnustus", 1877), köyhien riippuvuudesta maaseudun porvaristosta ("Into the Kuivuuteen", 1897), kaupunkien käsityöläisten toivottomasta elämästä, käsityöläisten - "eilisen kyntäjien" ("Työläisten laulut", 1875, "Into the Kuivuudessa" Pääkaupunki”, 1884, runo ”Yö”, 1887). Uskoen parempiin aikoihin Drozhzhin haaveili "veljeyden, tasa-arvon ja vapauden" tulemisesta ( "Anna rehellisiä impulsseja vapaaksi", 1879, "Uimarin laulu", 1906, "Pimeydestä valoon", 1912). Hän näki esimerkin runollisen velvollisuuden täyttämisestä N. A. Nekrasov uskoen, että ihmisten palveleminen on taiteen suora tarkoitus. Drozhzhin oli työn laulaja ( "Työntekijän laulu", "Ensimmäinen vako", "Syksyn juhla", "Mikula Seljaninovitšin laulu") ja syntyperäinen luonto ( "Kevään valtakunta", "Pelloilla on vielä harmaata sumua", “Rakastan polttavia pakkasia”). Hän tervehti iloisesti lokakuun vallankumousta, näki siinä työläisten unelmien toteutumisen ( "Talvi on taas kelkassa", 1918, "Zapevka", "Kokoamisessa", 1920, "Bayan", 1923, "V.I. Leninin muistoksi", 1924, "Paista minulle, aurinko", 1926). Drozhzhinin runot erottuvat vilpittömyydestään, havainnoinnin välittömyydestä, yksinkertaisuudesta ja melodisuudesta. Monet niistä on asetettu musiikkiin. F. I. Chaliapin esitti kaksi laulua hänen sanoistaan. Kappale "At the Well" ("Pilvet ryntäsivät nopeasti") siirtyi kansanperinteeseen ja oli suosittu partisaaniosastojen keskuudessa Suuren isänmaallisen sodan aikana. V. G. Korolenko, A. Serafimovitš, M. Gorki puhuivat lämpimästi Drozhzhinin persoonallisuudesta ja runoudesta. Drozhzhin tunsi henkilökohtaisesti saksalaisen runoilijan R. M. Rilken ja kirjoitti hänestä artikkelin.

Teokset: Runot 1866-1888, kirjoittajan muistiinpanot hänen elämästään ja runoudesta, 3. painos, M., 1907; Työn ja surun runous, M., 1901; Cherished Songs, M., 1907; Vanhan kyntäjän lauluja, M., 1913; Moderni Saksan kieli runoilija Rainer Rilke, "Polku", 1913, nro 12; Talonpojan lauluja, M. - L., 1929; Selected, M., 1948; Runot, L., 1949; Runot, M., 1958.

Lit.: Vengerov S. A., Venäjän sanakirjan lähteet. kirjoittajat, osa 2, Pietari, 1910; S. D. Drozhzhinin muistoksi (artikkelit, muistelmat, julkaisut), comp. L. Iljin, Kalinin, 1951; Ilyin L., N. A. Nekrasov ja S. D. Drozhzhin, kirjassa: Nekrasov-kokoelma, v. 3, M. - L., 1960.

L. A. Ilyin

Lyhyt kirjallinen tietosanakirja: 9 osassa - T. 2. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1964

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich - runoilija. Syntynyt kylässä. Nizovka, Tverin maakunta, maanomistajan Bezobrazovin maaorjien perheessä. Isänsä kotitalouden köyhyys pakottaa runoilijan 12-vuotiaasta lähtien lähtemään kaupunkiin vaeltamaan "paikoilla", ja siitä lähtien hänen elämänsä monien vuosien ajan jakautuu kaupungin ja kylän välillä. Drozhzhin palaa kotimaahansa pysyvään asuinpaikkaan vasta saavutettuaan laajan kirjallisuuden mainetta. Drozhzhin on yksi ensimmäisistä itseoppineista runouden perustajista maaseudun köyhien joukossa ja sen omituisen ”populistisen” vaiheen viimeinen edustaja.

Maaseutuköyhien sosiaalinen olemassaolo 70-luvulla ja sitä seuraavina vuosikymmeninä, Drozhzhinin kirjoitusaikana, oli sellainen, etteivät he kyenneet ymmärtämään yhteiskunnan luokkarakennetta, proletariaatin luokkapolkua ja varsinkin sen roolia suhteessa kylä. Siksi Drozhzhinin runoudessa on toisaalta yleisimmät tyytymättömyyden motiivit, valitukset "työläisten", "pimeydestä" ja toisaalta "valittelusta vankilan muurien takana". käsi, samat yleiset motiivit "valon" epämääräisistä pyrkimyksistä, uskosta tämän "työväen kansan" parhaaseen. Tämän "vapaan" elämän ihanteen erityispiirteitä ovat pienen omistajan, yksittäisen työntekijän, kylläisyys ja tyytyväisyys.

Teemoissaan Drozhzhin ei rajoitu maaseutuluontoon, arkeen, työhön ja köyhien joukkoon, hän laulaa myös työläisen elämästä. On selvää, että näissä lauluissa on sama sääli kuin kylän köyhien kohtaa, jota vain pahentavat valtavan kivitehtaan mustat värit, "jossa helvetin takomo palaa pimeydessä ja säteilee käärmeen piikkiä".

Suurkaupunkien melun seassa, Tai kaukaisessa kylässä, Etsi muita köyhiä tehtaiden, kammioiden ja palatsien joukosta, kellareista tai tukkoisesta mökistä. Siellä kuulet huokauksia ja huokauksia, väsyneen, repeytyneen rinnan, jossa ihmiset työskentelevät vankeudessa ja tottelevaisuus on säädetty laiksi. ("Monologi")

Runoilija ei näe keinoja työväenluokan kehitykselle: "ihmiset ovat merkityksettömiä koneiden kauhean voiman edessä" ( "Työläislaulusta"). Maaseudun köyhien sosiaalinen olemassaolo ei määrittänyt ainoastaan ​​valitusten ja toiveiden motiivit, vaan myös kapinan, vihan ja vihan motiivit, kuten S. Podyachev. Mutta emme löydä näitä tunnelmia Drozhzhinin teoksista; ne vaimentavat hänessä Tolstoin anteeksiannon motiivi, jonka porvarillinen ideologia pakotti hänelle: "Ja me voitamme pahan rakkaudella" ( "Yön ajatukset"

Mutta silti, koska Drozhzhinilla on kyky ilmaista suoraan, totuudenmukaisesti sosiaalisen ryhmänsä kokemuksia, hän nousee monien 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun runoilijoiden yläpuolelle. Talonpoikarunouden perustajana hänellä on kiistattomat ansiot ja paikka venäläisen kirjallisuuden historiassa.

A. Revyakin

Kirjallinen tietosanakirja 11 osana, 1929-1939

DROZHZHIN Spiridon Dmitrievich syntyi [(3(18).XII. 1848, Nizovkan kylä, Tverin maakunta] maaorjatalonpojan - runoilijan - perheeseen.

Syksyllä 1858 hänet lähetettiin kouluun kyläsekstonin kanssa, jolta hän opiskeli kirjoittamista ja laskemista noin kahden talven ajan. Spiridon Dmitrievichin koulutus päättyi siihen.

Vuonna 1860 hänet lähetettiin Pietariin ansaitsemaan rahaa. Hän palvelee seksipoikana Kaukasuksen tavernassa, jossa hän tutustuu ensin suosittuun kirjallisuuteen ja huonolaatuisiin aikakauslehtiin, kuten Mirsky Vestnik ja Readings for Soldiers. Ajan myötä Drozhzhinin lukupiiri laajeni, hän vieraili Pietarin yleisessä kirjastossa, kiinnostui N. A. Nekrasovin ja A. S. Pushkinin runoista, alkoi pitää päiväkirjaa ja tapasi demokraattisesti ajattelevia opiskelijoita.

17-vuotiaana Spiridon Dmitrievich kirjoitti ensimmäisen runonsa ja alkoi siitä lähtien kirjoittaa säännöllisesti.

Runoilija elää jatkuvassa tarpeessa ja käyttää viimeisen rahansa kirjojen ostamiseen. Hän haaveilee yliopistosta, mutta hänen ei tarvinnut opiskella. Etsiessään työtä Spiridon Dmitrievich joutui vaeltamaan ympäri Venäjän kaupunkeja vaihtaen ammattia toisensa jälkeen: hän työskenteli myyjänä Pietarin ja Taškentin tupakkakaupoissa, toimitsijamiehenä Nikolaev-rautatien polttopuun toimittamisessa, Volga-varustamon "Airplane" agentti, myyjä Moskovan ja Harkovin kirjakaupoissa ja niin edelleen.

Vuonna 1870 hän lähetti viisi parasta runoaan Illustrated Newspaperille, mutta ne hylättiin.

Joulukuussa 1873 hänen "Laulu hyvän kaverin surusta", ja siitä lähtien Drozhzhin alkaa julkaista aikakauslehdissä "Delo", "Slovo", "Svet", "Family Evenings", "Motherland", "Russian Wealth" ja muissa.

Vuonna 1889 julkaistiin ensimmäinen kokoelma Drozhzhinin teoksista. "Runot 1866-1888." kirjoittajan muistiinpanoilla hänen elämästään", joka vaikutti hänen suosionsa kasvuun, mutta ei vahvistanut hänen taloudellista asemaansa.

Vuoden 1896 alussa loputtomien vastoinkäymisten uupumana Spiridon Dmitrievich palasi Nizovkan kylään ja omistautui kokonaan kirjalliselle työlle ja maataloudelle. Runoilijan esiintyminen kotimaassaan toi paikallisille viranomaisille paljon vaivaa. Hän oli salaisen poliisin valvonnassa. Hänen runokokoelmansa julkaistaan ​​yksi toisensa jälkeen -

"Työn ja surun runous" (1901),

"Uusia runoja" (1904),

"Talonpojan vuosi" (1906),

"Kalletetut laulut" (1907),

"Uusia venäläisiä lauluja" (1909).

Hänen runojaan käännetään vieraille kielille.

Vuonna 1900 Drozhzhinin luona vieraili hänen runojen kääntäjä, saksalainen runoilija Rainer Rilke.

Vuonna 1903 "Kirjailijoiden kansasta" Surikov-piiri järjesti Moskovassa illan, joka oli omistettu runoilijan kirjallisen toiminnan 30-vuotispäivälle.

Vuonna 1910 tiedeakatemia myönsi hänelle palkinnon.

Vuonna 1915 - kokoelmalle "Vanhan kyntäjän lauluja"- kunniamaininta heille. A.S. Pushkin.

Runoilija tapasi lokakuun vallankumouksen 69-vuotiaana. Hän jatkaa runouden kirjoittamista ja tekee sosiaalityötä, matkustaa paljon ympäri maata ja lukee teoksiaan. Drozhzhin valmistelee ja julkaisee uusia kokoelmia -

"Työn ja vapauden lauluja" (1923),

"Songs" (1928),

"Talonpojan lauluja" (1929),

"Tiet ja tiet" (1929) jne.

Spiridon Dmitrievich omisti elämänsä kolme viimeistä vuotta valmistautuessaan 4-osaisten teosten julkaisemiseen ja viimeisteli "Muistiinpanoja elämästä ja runoudesta" vuoteen 1930 asti.

Talonpoikaiselämän teema on runoilijan työn johtava teema: "Muusani syntyi yksinkertaiseksi talonpojaksi", hän myönsi yhdessä runoissaan ("Muusi", 1875). Hän kuvaa realistisesti vallankumousta edeltävää kylää, joka on täynnä köyhyyttä ja surua ("Fierce Grief", 1878; "In the Hut", 1882; "On a Dark Night", 1883), tyranniasta ja sorrosta kärsivien talonpoikien ahdinkoa. kulakit ("Into the Kuivuuteen", 1897). Runoilija näkee "ikuisen tarpeen" ei vain kylässä, vaan myös kaupungissa ("Työläisten laulut", 1875), vaikka hän ei mene valituksia pidemmälle. Spiridon Dmitrievich tuntee kylän arjen pienimpiä yksityiskohtia myöten. Suurella lämmöllä hän kirjoittaa tavallisten ihmisten kovasta työstä ("In the Passion", 1875), ylistää runollisesti Venäjän luontoa ( "Rakastan polttavia pakkasia...", 1885). Kotimaan teema tulee keskeiseksi myös Drozhzhinin vallankumouksen jälkeisessä työssä. Hän pitää tervetulleena "kauan odotettua voittoa" - vallankumousta ( "Vuosisatoja pahan vankeutta on kulunut...", 1918), laulaa "vapaiden ihmisten" "onnellisesta erästä" ( "Taas myrskyn jälkeen...", 1929).

Yksi hänen parhaista runoistaan ​​- "Lauoin pitkään ihmisistä"- V.I. Leninin muistolle omistettu runoilija.

Drozhzhin S.D.:n runoutta kehittyi venäläisen demokraattisen runouden (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) ja suullisen kansantaiteen, erityisesti laulujen sanoitusten, voimakkaan vaikutuksen alaisena.

Spiridon Dmitrievich tuo teoksiinsa kansanlaulujen runoutta (runot: "Dunyasha", 1880; "Pysähdys Volgalla", 1880) ja hyödyntää laajasti kansanrunoutta. Hänen runoilleen on ominaista negatiiviset vertailut, psykologinen rinnakkaisuus, laulusymboliikka ja niin edelleen. Monet runot on sävelletty musiikkiin "The Reaper", 1871;

"Voi, mitä sinä puhut, niele...", 1875;

"Kaikki hauskaa...", 1890;

"Älä koiruohoa sisarruoholla...", 1894 jne.

Parhaat runot ovat lujasti tulleet venäläisen runouden historiaan.

Kuollut - Nizovkan kylä, Tverin maakunta.

DROZHZHIN Spiridon Dmitrievich, venäläinen runoilija. Maaorjatalonpojan suvusta. Vuonna 1860 hänet lähetettiin Pietariin ansaitsemaan rahaa, missä hän tapasi A. S. Suvorinin (jonka kirjakaupassa hän palveli jonkin aikaa), L. N. Tolstoin; vuonna 1896 hän palasi kotikylään. Hän tunsi R. M. Rilken, joka käänsi useita Drozhzhinin runoja saksaksi ja vieraili hänen luonaan vuonna 1900. Venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran jäsen (vuodesta 1905); oli Tverin läänin kansan proletaaristen kirjailijoiden kongressin puheenjohtaja (1919). Julkaistu vuodesta 1873 (runo "Laulu hyvän kaverin surusta"). Drozhzhinin teoksiin kuuluu omaelämäkerta "Talonpoikarunoilija S. Drozhzhin muistelmissaan, 1848-1884" (1884) sekä yli 30 runokirjaa, mukaan lukien kokoelmat "Runot. 1866-1888. Tekijän muistiinpanoilla hänen elämästään" (1889), "Talonpojan lauluja" (1898), "Työn ja surun runoutta" (1901), "Aarretta lauluja" (1907), "Vanhan kyntäjän lauluja. 1906-1912" (1913); lasten runokokoelmat "Talonpojan vuosi" (1899), "Kotikylä" (1905), "Neljä vuodenaikaa. Maaseudun idylli lapsille" (1914) jne. Drozhzhin ei kirjoittanut vain maaseudun ja kaupunkien köyhien kovasta osasta ["Työläisten laulut" (1875), "Mökissä" (1882)], vaan myös inspiroidun maataloustyön ilo ["Rural Idyll" (1875), "The First Furrow" (1884)]. Drozhzhinin runoissa voi tuntea venäläisen kansanperinteen jäljitelmän sekä N.A. Nekrasovin, I.S. Nikitinin, A.V. Koltsovin.

Teokset: Kansalaisen lauluja. M., 1974.

Lit.: S. D. Drozhzhinin työ 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden yhteydessä. Tver, 1999.