Tiede yhteiskunnallisena instituutiona on tieteellisten organisaatioiden ja instituutioiden järjestelmä.

Yhteiskunnallisille organisaatioille on ominaista seuraavat ominaisuudet:

1. tavoitteen läsnäolo;

2. organisaation jäsenten jakautuminen roolien ja aseman mukaan;

3. työnjako, ammatillinen erikoistuminen;

4. rakentaminen vertikaalisen hierarkkisen periaatteen mukaisesti ohjauksen ja hallittujen osajärjestelmien allokoinnin kanssa;

5. erityisten keinojen olemassaolo organisaation toiminnan säätämiseksi ja valvomiseksi;

6. yhtenäisen sosiaalisen järjestelmän olemassaolo.

Organisaation sosiaalinen olemus ilmenee tavoitteidensa toteuttamisessa henkilökohtaisten tavoitteiden saavuttamisen kautta. Ilman tätä yhteyttä kokonaisuuden (organisaation) ja osan (henkilön) välinen liitto on mahdotonta. Ihmiset ovat osa organisaatiota vain, jos heillä on mahdollisuus saada palkkaa, kommunikoida, mahdollisuus ammatilliseen kasvuun jne.

Tieteen tarkoitus yhteiskunnallisena instituutiona on uuden tiedon tuottaminen, uuden tiedon soveltaminen tuotannossa, jokapäiväisessä elämässä, kulttuurissa.

Tieteessä on hierarkkinen rakenne: akateemikolla, tohtorilla, kandidaatilla, vanhemmalla tutkijalla, laborantilla on omat työtehtävänsä, roolinsa, jotka heidän on täytettävä.

Lisäksi tieteellisen tiedon hankkimiseen, käsittelyyn ja analysointiin on olemassa tieteellisiä standardeja, jotka on vahvistettu aikaisemman tutkimuskäytännön perusteella.

Tieteeseen kuuluu instituutioiden verkosto: tiedeakatemiat, tutkimus- ja suunnittelulaitokset, laboratoriot ja toimistot, kasvitieteelliset puutarhat, koeasemat, tiedeyhteisöt, kirjastot, tieteellistä tutkimusta koordinoivat ja suunnittelevat elimet, kustantamot jne. ja keinot tavoitteiden saavuttamiseksi, erityisesti tieteelliset laitteet.

Tieteellä yhteiskunnallisena instituutiona on sanktiojärjestelmä: palkkiot, rangaistukset (akateemisten nimikkeiden, virkojen myöntäminen, tekijänoikeuksien tunnustaminen jne.) sekä erityisten sääntely- ja valvontakeinojen olemassaolo. On olemassa lakeja tämän tai toisen tieteellisen innovaation käyttöönotosta, tiedeakatemialla on sääntelyrooli sen antamien määräysten muodossa jne.

Tiede sosiaalisena instituutiona on yhteydessä muihin yhteiskunnan sosiaalisiin instituutioihin: tuotantoon, politiikkaan, taiteeseen.

Edellä kuvattujen eksplisiittisten tieteen suorittamien toimintojen lisäksi on olemassa implisiittisiä (piilotettuja) toimintoja: erityisesti tällainen piilotettu toiminto pitkään, esimerkiksi Neuvostoliitossa-Venäjällä, oli tieteen tekemisen arvovaltaa, kuulumista. tiedemiehistä henkiseen eliittiin.

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona on jatkuvassa muutoksessa: vanhat instituutiot ja organisaatiot sulkeutuvat, uusia syntyy. Uusien instituutioiden muodostumisprosessia kutsutaan institutionalisoitumiseksi.

Tiede yhteiskunnallisena instituutiona syntyi samanaikaisesti tieteen tulon kanssa.

Jo antiikin aikakaudella ensimmäiset tieteelliset laitokset ilmestyivät yksityiskoulujen, kuuluisien ajattelijoiden suojeluksessa olevien tiedeyhteisöjen tai kirkkojen muodossa. Joten kaikki tietävät: Pythagoran yhteiskunta, jossa tieteen tavoittelu sai kunniallisen ykköspaikan, Platonin tieteellinen akatemia, jossa hän opetti 40 vuotta, Aristoteleen lyseum, Hippokrateen koulu.

Hellenistisellä aikakaudella ensimmäisten keskiaikaisten yliopistojen prototyyppi oli Aleksandrian kirjastossa (museo) sijaitseva School of Scholars, joka sisälsi noin 500 000 kirjaa. Ainutlaatuisen kirjaston luominen, tutkijoiden ja käsikirjoitusten tulva eri maista aiheuttivat matematiikan, mekaniikan ja tähtitieteen merkittävän kehityksen.

Keskiajalla samanlaisia ​​kouluja oli luostareissa. Myöhäänkeskiajalla syntyi teologisia yliopistoja: Pariisin yliopisto (1160), Bologna, Oxford (1167), Cambridge (1209), Padova (1222), Napoli (1224), Praha (1347) jne.

Näiden tieteellisten organisaatioiden pääpiirre oli, että tieteenaloja tutkittiin täällä kokonaisuutena, ilman erikoistumista. Päähuomio kiinnitettiin humanitaariseen tietoon. Vasta 1600-luvun lopulla. Luonnontieteitä ja teknisiä tieteenaloja aletaan opettaa yliopistoissa.

Modernin tieteen ilmaantumista, joka tapahtui nykyaikana, leimaa akatemioiden perustaminen. Vuonna 1603 Roomaan perustettiin "Ilvesakatemia" - mottona "Tutkijan silmien tulee olla yhtä teräviä kuin ilveksen silmät". Tässä akatemiassa pidettiin Galileon opetusten hengessä luentoja ja tehtiin yksittäisiä kokeita.

Mutta akatemia tämän käsitteen laajemmassa merkityksessä oli Lontoon Royal Society, joka perustettiin vuonna 1660, Pariisin tiedeakatemia - 1666, Berliinin tiedeakatemia - 1700. Tämän seurauksena 1600-luvun loppuun mennessä. Useimmat eurooppalaiset tiedemiehet olivat tieteellisten akatemioiden ja yhdistysten jäseniä.

Vuonna 1724 Pietariin perustettiin Tiedeakatemia. Se oli valtion laitos, joka oli siihen aikaan hyvin varusteltu tieteellisillä laitteilla: siellä oli tähtitieteellinen observatorio, kemian laboratorio ja fysiikan laboratorio. Siellä työskentelivät tuon ajan suurimmat tiedemiehet - M. V. Lomonosov, L. Euler ja muut Vuonna 1775 Moskovan yliopisto avattiin.

1700-luvun lopulla – 1800-luvun alussa. eri aloilla työskentelevien tutkijoiden yhdistämisprosessia kehitettiin edelleen: syntyi fysikaalisia, kemiallisia, biologisia ja muita tieteellisiä yhteisöjä: "Ranskalainen teknisen taiteen ja käsityön konservatorio" (1795), "Saksalaisten luonnontieteilijöiden kokous" (1822), " British Association for the Advancement of progress" (1831) jne. He tarjosivat aineellista tukea aloitteleville tiedemiehille kokeiden suorittamisessa.

1700-luvulla Tieteen ja tiedon yleinen kasvu, kokeellisten menetelmien leviäminen ja niiden tekniikan monimutkaistuminen sekä tieteellisen tutkimuksen työvoiman lisääntyminen johtivat vakaiden, pysyvien tiederyhmien syntymiseen. Laboratoriot, laitokset ja laitokset näyttävät olevan reaktio kollektiivisen toiminnan tarpeeseen.

1700-luvun lopulla. Kokeneiden kokeellisten tutkijoiden koulutusta tarvitaan: erityisesti Pariisin ammattikorkeakoulu (1795), jossa Lagrange, Laplace, Carnot ja muut opettavat yksi tieteellinen laboratorio (tieteellinen koulu prototyyppi). Tieteellisten koulujen perustaminen johtui korkeakouluopiskelijoiden riittämättömästä valmistautumisesta tutkimustoimintaan, koska he eivät saaneet tarvittavia käytännön taitoja kokeelliseen työhön korkeakoulujen seinien sisällä.

1800-luvun puolivälissä. Tieteellisten instituutioiden yleisestä rakenteesta erottuvat lopulta tutkimusyksiköt (laboratoriot), jotka kehittävät enemmän tai vähemmän kapeita tieteenaloja: Cavendish-laboratorio Cambridgessa jne. Täällä työskentelee johtajien lisäksi teknikot ja laboratorioavustajat. myös tutkijoita. 1800-luvun jälkipuoliskolla. Vastaavia laboratorioita on siirtymässä akatemioista korkeakouluihin: niitä ilmestyy Saksan, Venäjän, Ranskan ja muiden maiden yliopistoihin. Tiederyhmien-laboratorioiden ja yksittäisten tutkijoiden välillä on rinnakkainen olemassaolo ja kilpailu.

Tiede on hankkimassa kypsän organismin piirteitä, tiedemiehen ammatti juurtuu vahvasti yhteiskuntaan ja syntyy tarve tieteellisen henkilöstön kohdistetulle koulutukselle. 1900-luvun alussa. on syntymässä laaja korkeakouluista riippumaton tutkimuslaboratorioiden ja -laitosten verkosto, jotka eivät liity koulutusprosessiin. Syntyi lukuisia tieteellisiä ryhmiä, jotka saivat laboratorioiden, osastojen jne. aseman; organisaatio perustettiin virallisesti virallisilla asiakirjoilla. Mutta epäviralliset tieteelliset ryhmät, joilla ei ole laillisia oikeuksia - tiedekoulut - säilyivät ja jatkoivat olemassaoloaan.

Opiskelen biologiaa ja kemiaa Five Plusissa Gulnur Gataulovnan ryhmässä. Olen iloinen, opettaja osaa kiinnostaa aihetta ja löytää lähestymistavan opiskelijaan. Selvittää riittävästi vaatimustensa olemuksen ja antaa kotitehtäviä, jotka ovat laajuudeltaan realistisia (eikä, kuten useimmat opettajat tekevät yhtenäisen valtiontutkinnon vuonna, kymmenen kappaletta kotona ja yksi luokassa). . Opiskelemme tiukasti yhtenäistä valtionkoetta varten, ja tämä on erittäin arvokasta! Gulnur Gataullovna on vilpittömästi kiinnostunut opettamistaan ​​aineista ja antaa aina tarpeellista, oikea-aikaista ja asiaankuuluvaa tietoa. Suosittelen!

Camilla

Valmistaudun matematiikkaan (Daniil Leonidovichin kanssa) ja venäjän kieleen (Zarema Kurbanovnan kanssa) Five Plusissa. Erittäin tyytyväinen! Luokkien laatu on korkealla tasolla. Kirjoitin testikokeet arvosanaksi 5, olen varma, että läpäisen OGE:n hyvin. Kiitos!

Airat

Valmistauduin historian ja yhteiskuntaopin yhtenäiseen valtionkokeeseen Vitali Sergeevitšin kanssa. Hän on työhönsä nähden erittäin vastuullinen opettaja. Täsmällinen, kohtelias, miellyttävä puhua. On selvää, että mies elää työlleen. Hän tuntee hyvin teinipsykologian ja hänellä on selkeä koulutusmenetelmä. Kiitos "Five Plus" työstäsi!

Leysan

Suoritin venäjän yhtenäisen valtionkokeen 92 pisteellä, matematiikan 83 pisteellä, yhteiskuntaopin 85, mielestäni tämä on erinomainen tulos, pääsin yliopistoon budjetilla! Kiitos "Five Plus"! Opettajanne ovat todellisia ammattilaisia, joilla on taattu korkeat tulokset, olen erittäin iloinen, että käännyin puoleenne!

Dmitri

David Borisovich on upea opettaja! Hänen ryhmässään valmistauduin matematiikan yhtenäiseen valtionkokeeseen erikoistuneella tasolla ja läpäisin 85 pisteellä! vaikka tieto vuoden alussa ei ollut kovin hyvä. David Borisovich tuntee aiheensa, tuntee yhtenäisen valtionkokeen vaatimukset, hän itse on koepaperien tarkastuslautakunnassa. Olen erittäin iloinen, että pääsin hänen joukkoonsa. Kiitos Five Plusille tästä mahdollisuudesta!

Violetti

"A+" on erinomainen testin valmistelukeskus. Täällä työskentelevät ammattilaiset, kodikas ilmapiiri, ystävällinen henkilökunta. Opiskelin englantia ja yhteiskuntaoppia Valentina Viktorovnan johdolla, suoritin molemmat aineet hyvällä arvosanalla, tyytyväinen tulokseen, kiitos!

Olesya

"Viisi plussalla" -keskuksessa opiskelin kahta ainetta kerralla: matematiikkaa Artem Maratovichin johdolla ja kirjallisuutta Elvira Ravilyevnan kanssa. Pidin todella luokista, selkeästä menetelmästä, esteettömästä muodosta, mukavasta ympäristöstä. Olen erittäin tyytyväinen tulokseen: matematiikka - 88 pistettä, kirjallisuus - 83! Kiitos! Suosittelen koulutuskeskustasi kaikille!

Artem

Kun valitsin ohjaajia, minua Five Plus -keskukseen houkuttelivat hyvät opettajat, kätevä tuntiaikataulu, ilmaisten koekokeiden saatavuus ja vanhempani - edulliset hinnat korkealle laadulle. Loppujen lopuksi koko perheemme oli erittäin tyytyväinen. Opiskelin kolmea ainetta kerralla: matematiikkaa, yhteiskuntaoppia, englantia. Nyt olen KFU:n opiskelija budjetin perusteella, ja kaikki hyvän valmistautumisen ansiosta läpäsin Unified State Extensin korkealla arvosanalla. Kiitos!

Dima

Valitsin hyvin huolellisesti yhteiskuntaopin ohjaajan, halusin läpäistä kokeen maksimipisteillä. "A+" auttoi minua tässä asiassa, opiskelin Vitaly Sergeevichin ryhmässä, tunnit olivat super, kaikki oli selvää, kaikki oli selvää, samalla hauskaa ja rentoa. Vitaly Sergeevich esitteli materiaalin niin, että se oli itsessään ikimuistoinen. Olen erittäin tyytyväinen valmisteluun!

Apua pikaisesti! ja sain parhaan vastauksen

Vastaus Motya-tädiltä[guru]
Koulutus sosiaalisena instituutiona
Yhteiskunnallinen instituutio on organisoitu yhteyksien ja sosiaalisten normien järjestelmä, joka kokoaa yhteen merkittäviä sosiaalisia arvoja ja toimintatapoja, jotka tyydyttävät yhteiskunnan perustarpeita. Mikä tahansa toimiva instituutio syntyy ja toimii täyttäen yhtä tai toista yhteiskunnallista tarvetta.
Jokaisella yhteiskunnallisella instituutiolla on sekä erityispiirteitä että yhteisiä piirteitä muiden instituutioiden kanssa.
Oppilaitoksen ominaisuudet ovat:
1. asenteet ja käyttäytymismallit - tiedon rakkaus, läsnäolo
2. symboliset kulttuurimerkit - koulun tunnus, koululaulut
3. hyödylliset kulttuuriset piirteet - luokkahuoneet, kirjastot, stadionit
4. suullinen ja kirjallinen koodi - säännöt opiskelijoille
5. ideologia - akateeminen vapaus, edistyksellinen koulutus, tasa-arvo koulutuksessa
Koulutus on sosiaalinen alajärjestelmä, jolla on oma rakenne. Sen pääelementteinä voimme erottaa oppilaitokset sosiaalisina organisaatioina, sosiaalisina yhteisöinä (opettajat ja opiskelijat), koulutusprosessin ja eräänlaisen sosiokulttuurisen toiminnan.
M. S. Komarov "Koulutus sosiaalisena instituutiona".
Seuraavilla neljällä oppilaitoksen tehtävällä on suurin kulttuurinen ja yhteiskunnallinen merkitys.
1. Kulttuurin välittäminen ja levittäminen yhteiskunnassa on niistä ensimmäinen ja merkittävin. Sen ydin on siinä, että koulutuslaitoksen kautta kulttuuriset arvot ymmärretään sanan laajimmassa merkityksessä (tieteellinen tieto, saavutukset taiteen ja kirjallisuuden alalla, moraaliset arvot ja käyttäytymisnormit, luontaiset kokemukset ja taidot). eri ammateissa jne.). Koko ihmiskunnan historian ajan koulutus on ollut tärkein tiedon lähde, tärkein yhteiskunnan valistamisen väline. Älkäämme myöskään unohtako, että jokaisen kansan kulttuurilla on omat kansallis-etniset ominaispiirteensä, ja siksi koulutusjärjestelmällä on erittäin tärkeä rooli kansallisen kulttuurin, sen ainutlaatuisten ja ainutlaatuisten piirteiden ylläpitämisessä ja säilyttämisessä, johon liittymällä yksilöstä tulee tämän kansan kansallisen psykologian ja kansallisen tietoisuuden kantaja.
2. Sosialisaatiotoiminto eli asenteiden, arvoorientaatioiden ja elämänihanteiden muodostuminen, jotka hallitsevat yhteiskuntaa nuoremmassa sukupolvessa. Tämän ansiosta nuoret tutustutaan yhteiskunnan elämään, sosiaalistetaan ja integroidaan yhteiskuntajärjestelmään. Äidinkielen, isänmaan historian, moraalin ja eettisten periaatteiden opettaminen ovat edellytyksenä nuoremman sukupolven yleisesti jaetun, tietyssä yhteiskunnassa ja kulttuurissa hyväksytyn arvojärjestelmän muodostumiselle. Nuorempi sukupolvi oppii ymmärtämään muita ihmisiä ja itseään ja tulee tietoiseksi osallistujaksi julkiseen elämään. Koulutusjärjestelmän toteuttaman lasten sosialisointi- ja kasvatusprosessin sisältö riippuu pitkälti yhteiskunnassa vallitsevista arvostandardeista, moraalista, uskonnosta ja ideologiasta. Esiteollisissa yhteiskunnissa uskonnollinen opetus oli olennainen osa koulunkäyntiä. Nykyaikaisessa teollistuneessa yhteiskunnassa uskonto (kirkko) on erotettu valtiosta, jonka hallinnassa on muodollinen koulutusjärjestelmä, joten uskonnollinen koulutus ja kasvatus tapahtuu joko perheen sisällä tai erityisissä ei-valtiollisissa oppilaitoksissa.

(latinasta institutum - perustaminen, perustaminen), muodostaen yhteiskunnan peruselementin. Siksi voimme sanoa niin yhteiskunta on joukko sosiaalisia instituutioita ja niiden välisiä yhteyksiä. Yhteiskunnallisen instituution ymmärtämisessä ei ole teoreettista varmuutta. Ensinnäkin "yhteiskunnallisten järjestelmien" ja "yhteiskunnallisten instituutioiden" välinen suhde on epäselvä. Marxilaisessa sosiologiassa niitä ei eroteta, ja Parsons pitää sosiaalisia instituutioita sosiaalisten järjestelmien säätelymekanismina. Lisäksi ero sosiaalisten instituutioiden ja yhteiskunnallisten organisaatioiden välillä, jotka usein rinnastetaan, on epäselvä.

Sosiaalisen instituution käsite tulee oikeuskäytännöstä. Siellä se tarkoittaa joukkoa oikeudellisia normeja, jotka säätelevät ihmisten laillista toimintaa jollakin alueella (perhe, taloudellinen jne.). Sosiologiassa sosiaaliset instituutiot ovat (1) vakaita yhteiskunnallisten säätelijöiden (arvot, normit, uskomukset, sanktiot) komplekseja, ne (2) tilan, roolin, käyttäytymistapojen hallintajärjestelmiä ihmisen toiminnan eri aloilla (3) ovat olemassa tyydyttämään. sosiaaliset tarpeet ja (4) syntyvät historiallisesti yrityksen ja erehdyksen prosessissa. Sosiaalisia instituutioita ovat perhe, omaisuus, kauppa, koulutus jne. Harkitse lueteltuja merkkejä.

Ensinnäkin sosiaaliset instituutiot ovat tarkoituksenmukaista luonnetta, eli ne on luotu tyydyttämään joitain julkisiin tarpeisiin. Esimerkiksi perheinstituutio palvelee ihmisten lisääntymis- ja sosialisaatiotarpeita, taloudelliset instituutiot aineellisten hyödykkeiden tuotannon ja jakelun tarpeita, koulutuslaitokset tiedontarpeita jne.

Toiseksi sosiaaliset instituutiot sisältävät sosiaalisen järjestelmän tilat(oikeudet ja velvollisuudet) ja roolit, mikä johtaa hierarkiaan. Esimerkiksi korkeakoulussa näitä ovat rehtoreiden, dekaanien, laitospäälliköiden, opettajien, laboranttien jne asemat ja roolit. Instituutin asemat ja roolit vastaavat vakaita, formalisoituja, monipuolisia sääntelijät sosiaaliset yhteydet: ideologia, mentaliteetti, normit (hallinnolliset, oikeudelliset, moraaliset); moraalisen, taloudellisen, oikeudellisen jne. stimuloinnin muodot.

Kolmanneksi, yhteiskunnallisessa instituutiossa ihmisten sosiaaliset asemat ja roolit täyttyvät, koska ne muuttuvat arvoiksi ja normeiksi, jotka liittyvät ihmisten tarpeisiin ja etuihin. ”Ainoastaan ​​institutionalisoitujen arvojen kansainvälistymisen kautta toteutuu todellista motivoivaa käyttäytymisen integraatiota sosiaaliseen rakenteeseen: syvään makaavaa motivaatiokerrokset alkavat toimia täyttääkseen rooliodotukset”, kirjoittaa T. Parsons.

Neljänneksi yhteiskunnalliset instituutiot syntyvät historiallisesti, ikään kuin itsestään. Kukaan ei keksi niitä samalla tavalla kuin he keksivät teknisiä ja sosiaalisia hyödykkeitä. Tämä tapahtuu, koska sosiaalinen tarve, joka heidän on täytettävä, ei esiinny ja tunnistetaan välittömästi, vaan myös kehittyy. ”Monet ihmisen suurimmista saavutuksista eivät johdu tietoisesta ponnistelusta, saati vähemmän monien tietoisesti koordinoiduista ponnisteluista, vaan prosessista, jossa yksilöllä on rooli, jota hän ei täysin ymmärrä. Ne<...>ovat tulosta tiedon yhdistelmästä, jota yksittäinen mieli ei voi käsittää", Hayek kirjoitti.

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat ainutlaatuisia itsehallinnollinen järjestelmät, jotka koostuvat kolmesta toisiinsa yhdistetystä osasta. Alkuperäinen osa näistä järjestelmistä muodostaa sovittujen statusroolien verkoston. Esimerkiksi perheessä nämä ovat aviomiehen, vaimon ja lasten status-rooleja. Heidän johtaja järjestelmän muodostavat toisaalta tarpeet, arvot, normit, osallistujien yhteiset uskomukset ja toisaalta yleinen mielipide, laki ja valtio. Muuttuva sosiaalisten instituutioiden järjestelmä sisältää ihmisten koordinoidut toimet, joissa näkyviin vastaavat tilat ja roolit.

Sosiaalisille instituutioille on ominaista joukko institutionaalisia piirteitä, jotka erottavat ne sosiaalisen yhteyden muodot muilta. Näitä ovat: 1) aineelliset ja kulttuuriset ominaisuudet (esimerkiksi asunto perheelle); 2 institutionaalista symbolia (sinetti, tuotenimi, vaakuna jne.); 3) institutionaaliset ihanteet, arvot, normit; 4) peruskirja tai käytännesäännöt, joissa esitetään ihanteet, arvot ja normit; 5) ideologia, joka selittää sosiaalista ympäristöä tietyn sosiaalisen instituution näkökulmasta. Yhteiskunnalliset instituutiot ovat tyyppi(yleinen) sosiaalinen yhteys ihmisten ja heidän välillään erityisiä(yksi) ilmentymä ja erityisten instituutioiden järjestelmä. Esimerkiksi perheinstituutio edustaa tietyntyyppistä sosiaalista yhteyttä, tiettyä perhettä ja monia yksittäisiä perheitä, jotka ovat sosiaalisissa yhteyksissä keskenään.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tärkein ominaisuus on niiden tehtävät sosiaalisessa ympäristössä, joka koostuu muista sosiaalisista instituutioista. Yhteiskunnallisten instituutioiden päätehtävät ovat seuraavat: 1) niiden ihmisten tarpeiden vakaa tyydyttäminen, joille instituutiot syntyivät; 2) subjektiivisten säätelijöiden (tarpeiden, arvojen, normien, uskomusten) vakauden ylläpitäminen; 3) pragmaattisten (instrumentaalisten) etujen määrittely, joiden toteuttaminen johtaa vastaavien tarpeiden tyydyttämiseksi tarvittavien tavaroiden tuotantoon; 4) käytettävissä olevien varojen mukauttaminen valittuihin etuihin; 5) ihmisten integroiminen yhteistyöhön yksilöityjen intressien ympärillä; 6) ulkoisen ympäristön muuttaminen tarpeellisiksi hyödyiksi.

Yhteiskunnalliset instituutiot: rakenne, toiminnot ja typologia

Tärkeä yhteiskunnan rakennetta muodostava elementti on sosiaaliset instituutiot. Itse termi "instituutti" (lat. instituutti- perustaminen, perustaminen) lainattiin oikeuskäytännöstä, jossa sitä käytettiin luonnehtimaan tiettyä oikeudellista normia. Hän oli ensimmäinen, joka esitteli tämän käsitteen sosiologiseen tieteeseen. Hän uskoi, että jokainen sosiaalinen instituutio kehittyy vakaana "sosiaalisen toiminnan" rakenteena.

Nykyaikaisessa sosiologiassa tälle käsitteelle on erilaisia ​​määritelmiä. Niinpä venäläinen sosiologi Yu Levada määrittelee "sosiaalisen instituution" "jotain samanlaista kuin elävässä organismissa oleva elin: se on ihmisen toiminnan yksikkö, joka pysyy vakaana tietyn ajan ja varmistaa koko sosiaalisen vakauden. järjestelmä." Länsimaisessa sosiologiassa sosiaalinen instituutio ymmärretään useimmiten vakaana joukkona muodollisia ja epävirallisia sääntöjä, periaatteita, normeja, ohjeita, jotka säätelevät ihmisen toiminnan eri aloja ja järjestävät ne roolien ja statusten järjestelmäksi.

Kaikista tällaisten määritelmien eroista huolimatta seuraavaa voidaan käyttää yleistyksenä: sosiaaliset instituutiot- nämä ovat historiallisesti vakiintuneita vakiintuneita muotoja ihmisten yhteisen toiminnan järjestämiseksi, joiden tarkoituksena on varmistaa sosiaalisten suhteiden lisääntyminen. yhteiskunnan perustarpeiden täyttämisen luotettavuus ja säännöllisyys. Yhteiskunnallisten instituutioiden ansiosta yhteiskunnassa saavutetaan vakautta ja järjestystä, ja ihmisten käyttäytymisen ennakoitavuus tulee mahdolliseksi.

On monia sosiaalisia instituutioita, jotka esiintyvät yhteiskunnassa sosiaalisen elämän tuotteina. Sosiaalisen instituution muodostumisprosessia, jossa määritellään ja vahvistetaan sosiaaliset normit, säännöt, asemat ja roolit ja tuodaan ne järjestelmään, joka pystyy tyydyttämään yhteiskunnallisesti merkittäviä tarpeita, on ns. institutionalisointi.

Tämä prosessi sisältää useita peräkkäisiä vaiheita:

• sellaisen tarpeen ilmaantuminen, jonka tyydyttäminen edellyttää yhteistä organisoitua toimintaa;
• yhteisten tavoitteiden muodostaminen;
• sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen spontaanin sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana, joka toteutetaan yrityksen ja erehdyksen avulla;
• normeihin ja määräyksiin liittyvien menettelyjen syntyminen;
• normien, sääntöjen, menettelyjen formalisointi, ts. niiden hyväksyminen ja käytännön soveltaminen;
• seuraamusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen ylläpitämiseksi, niiden soveltamisen eriyttäminen yksittäisissä tapauksissa;
• vastaavan aseman ja roolin järjestelmän luominen;
• syntyvän institutionaalisen rakenteen organisaatiosuunnittelu.

Yhteiskunnallisen instituution rakenne

Instituutioitumisen tulos on normien ja sääntöjen mukaisesti selkeän aseman ja roolirakenteen luominen, jonka suurin osa tämän prosessin osallistujista hyväksyy. Jos puhutaan sosiaalisten instituutioiden rakenne, silloin niillä on useimmiten tietty joukko osatekijöitä laitoksen tyypistä riippuen. Jan Szczepanski tunnisti seuraavat sosiaalisen instituution rakenteelliset elementit:

• instituutin tarkoitus ja laajuus;
• tavoitteen saavuttamiseksi tarvittavat toiminnot:
• Normatiivisesti määrätyt sosiaaliset roolit ja asemat instituutin rakenteessa:
• keinot ja instituutiot tavoitteiden saavuttamiseksi ja tehtävien toteuttamiseksi, mukaan lukien asianmukaiset seuraamukset.

Yhteinen ja perustavanlaatuinen kaikille sosiaalisille instituutioille toiminto On sosiaalisten tarpeiden täyttämiseen, jonka vuoksi se on luotu ja olemassa. Mutta tämän tehtävän suorittamiseksi kukin instituutio suorittaa muita tehtäviä suhteessa osallistujiinsa, mukaan lukien: 1) sosiaalisten suhteiden lujittaminen ja uusiminen; 2) sääntely; 3) integroiva: 4) yleisradiotoiminta; 5) kommunikoiva.

Minkä tahansa yhteiskunnallisen instituution toimintaa pidetään toimivana, jos se hyödyttää yhteiskuntaa ja edistää sen vakautta ja integroitumista. Jos sosiaalinen instituutio ei täytä perustehtäviään, he puhuvat siitä toimintahäiriö. Se voi ilmaista yhteiskunnallisen arvovallan heikkenemisenä, yhteiskunnallisen instituution auktoriteettina ja sen seurauksena johtaa sen rappeutumiseen.

Yhteiskunnallisten instituutioiden toiminnot ja toimintahäiriöt voivat olla ilmeinen, jos ne ovat ilmeisiä ja kaikkien ymmärtämiä, ja implisiittinen (piilevä) tapauksissa, joissa ne ovat piilossa. Sosiologian kannalta on tärkeää tunnistaa piilotetut toiminnot, koska ne voivat johtaa paitsi lisääntyneeseen jännitteeseen yhteiskunnassa, myös koko yhteiskuntajärjestelmän hajoamiseen.

Päämääristä ja päämääristä sekä yhteiskunnassa suoritettavista tehtävistä riippuen koko joukko sosiaalisia instituutioita jaetaan yleensä perus Ja ei-pääasiallinen (yksityinen). Ensimmäisten yhteiskunnan perustarpeiden tyydyttäjiä ovat:

• perheen ja avioliiton instituutiot - tarve ihmisrodun lisääntymiselle;
• poliittiset instituutiot - turvallisuuteen ja sosiaaliseen järjestykseen;
• taloudelliset instituutiot - toimeentulon varmistamisessa;
• tiede-, koulutus- ja kulttuurilaitokset - tiedon hankkimisessa ja välittämisessä, sosiaalistaminen;
• uskonnolliset instituutiot, sosiaalinen integraatio- henkisten ongelmien ratkaisemisessa, elämän tarkoituksen etsimisessä.

Yhteiskunnallisen instituution merkkejä

Jokaisella sosiaalisella instituutiolla on molemmat erityispiirteet. ja yhteisiä piirteitä muiden toimielinten kanssa.

Erotetaan seuraavat: sosiaalisten instituutioiden merkit:

• asenteet ja käyttäytymismallit (perhelaitokselle - kiintymys, kunnioitus, luottamus; koulutuslaitokselle - tiedon halu);
• kulttuurisymbolit (perheelle - vihkisormukset, avioliittorituaali; valtiolle - hymni, vaakuna, lippu; yrityksille - tuotemerkki, patenttimerkki; uskonnolle - kuvakkeet, ristit, Koraani);
• hyödylliset kulttuuriset ominaisuudet (perheelle - talo, asunto, huonekalut; koulutukseen - luokat, kirjasto; yrityksille - kauppa, tehdas, laitteet);
• suulliset ja kirjalliset käytännesäännöt (valtiolle - perustuslaki, lait; liiketoiminnalle - sopimukset, lisenssit);
• ideologia (perheelle - romanttinen rakkaus, yhteensopivuus; liiketoiminnalle - kaupan vapaus, liiketoiminnan laajentaminen; uskonnolle - ortodoksisuus, katolisuus, islam, buddhalaisuus).

On huomattava, että perheen ja avioliiton instituutio on kaikkien muiden sosiaalisten instituutioiden (omaisuus, talous, koulutus, kulttuuri, laki, uskonto jne.) toiminnallisten yhteyksien leikkauskohdassa, vaikka se on klassinen esimerkki yksinkertaisesta sosiaalisesta instituutio. Seuraavaksi keskitymme tärkeimpien sosiaalisten instituutioiden ominaisuuksiin.

Yksi koko yhteiskuntaa luonnehtivista tekijöistä on yhteiskunnallisten instituutioiden kokonaisuus. Niiden sijainti näyttää olevan pinnalla, mikä tekee niistä erityisen sopivia kohteita havainnointiin ja valvontaan.

Monimutkainen organisoitu järjestelmä, jolla on omat normit ja säännöt, on puolestaan ​​sosiaalinen instituutio. Sen merkit ovat erilaisia, mutta luokiteltuja, ja juuri niitä on otettava huomioon tässä artikkelissa.

Yhteiskunnallisen instituution käsite

Yhteiskunnallinen instituutio on yksi organisaation muodoista. Tätä käsitettä käytettiin tutkijan mukaan yhteiskunnan ns. Jako muotoihin, Spencer sanoi, tapahtuu yhteiskunnan erilaistumisen vaikutuksesta. Hän jakoi koko yhteiskunnan kolmeen pääinstituutioon, mukaan lukien:

• lisääntymiskyky;
• jakelu;
• säätelemällä.

E. Durkheimin lausunto

E. Durkheim oli vakuuttunut siitä, että ihminen yksilönä voi toteuttaa itsensä vain sosiaalisten instituutioiden avulla. Heidän on myös otettava vastuu toimielinten välisten muotojen ja yhteiskunnan tarpeiden välille.

Karl Marx

Kuuluisan "Pääkaupungin" kirjoittaja arvioi sosiaalisia instituutioita työsuhteiden näkökulmasta. Hänen mielestään yhteiskunnallinen instituutio, jonka merkit näkyvät sekä työnjaossa että yksityisomistusilmiössä, muodostui juuri heidän vaikutuksestaan.

Terminologia

Termi "sosiaalinen instituutio" tulee latinan sanasta "instituutio", joka tarkoittaa "organisaatiota" tai "järjestystä". Periaatteessa kaikki sosiaalisen instituution piirteet rajoittuvat tähän määritelmään.

Määritelmä sisältää konsolidoinnin muodon ja erityistoimien toteuttamismuodon. Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävänä on varmistaa viestinnän toiminnan vakaus yhteiskunnassa.

Myös seuraava lyhyt määritelmä termistä on hyväksyttävä: organisoitu ja koordinoitu sosiaalisten suhteiden muoto, jonka tarkoituksena on vastata yhteiskunnan kannalta tärkeisiin tarpeisiin.

On helppo huomata, että kaikki esitetyt määritelmät (mukaan lukien edellä mainitut tutkijoiden mielipiteet) perustuvat "kolmeen pilariin":

• yhteiskunta;
• organisaatio;
• tarpeisiin.

Mutta nämä eivät vielä ole sosiaalisen instituution täysimittaisia ​​piirteitä, vaan ne ovat tukikohtia, jotka tulisi ottaa huomioon.

Institutionalisoinnin ehdot

Instituutioimisprosessi - sosiaalinen instituutio. Tämä tapahtuu seuraavissa olosuhteissa:

• sosiaalinen tarve tekijänä, jonka tuleva instituutio tyydyttää;
• sosiaaliset yhteydet eli ihmisten ja yhteisöjen vuorovaikutus, jonka seurauksena muodostuu sosiaalisia instituutioita;
• tarkoituksenmukaista ja säännöt;
• tarvittavat materiaaliset ja organisatoriset, työvoima- ja taloudelliset resurssit.

Institutionalisoinnin vaiheet

Yhteiskunnallisen instituution muodostumisprosessissa on useita vaiheita:

• instituutin tarpeen syntyminen ja tietoisuus siitä;
• sosiaalisen käyttäytymisen normien kehittäminen tulevan instituution puitteissa;
• omien symbolien luominen, toisin sanoen merkkijärjestelmä, joka osoittaa luotavan sosiaalisen instituution;
• rooli- ja asemajärjestelmän muodostaminen, kehittäminen ja määrittely;
• instituutin aineellisen perustan luominen;
• instituutin integrointi olemassa olevaan yhteiskuntajärjestelmään.

Yhteiskunnallisen instituution rakenteelliset ominaisuudet

"Sosiaalisen instituution" käsitteen piirteet luonnehtivat sitä modernissa yhteiskunnassa.

Rakenteellisia ominaisuuksia ovat:

• Toiminnan laajuus sekä sosiaaliset suhteet.
• Instituutiot, joilla on erityiset valtuudet järjestää ihmisten toimintaa ja suorittaa erilaisia ​​rooleja ja tehtäviä. Esimerkiksi: julkiset, organisatoriset ja suorittavat valvonta- ja hallintotehtävät.
• Ne erityiset säännöt ja normit, jotka on suunniteltu säätelemään ihmisten käyttäytymistä tietyssä sosiaalisessa laitoksessa.
• Aineelliset keinot saavuttaa instituutin tavoitteet.
• Ideologia, tavoitteet ja tavoitteet.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit

Yhteiskunnallisia instituutioita systematisoiva luokittelu (alla oleva taulukko) jakaa tämän käsitteen neljään eri tyyppiin. Jokainen niistä sisältää vähintään neljä erityistä laitosta.

Mitä sosiaalisia instituutioita on olemassa? Taulukko näyttää niiden tyypit ja esimerkit.

Henkisiä sosiaalisia instituutioita kutsutaan joissakin lähteissä kulttuuriinstituutioiksi, ja perhesfääriä puolestaan ​​kutsutaan joskus kerrostuneeksi ja sukulaiseksi.

Yhteiskunnallisen instituution yleiset ominaisuudet

Yhteiskunnallisen instituution yleiset ja samalla tärkeimmät piirteet ovat seuraavat:

• aihepiiri, joka toimintansa aikana solmii suhteita;
• näiden suhteiden kestävä luonne;
• tietty (ja tämä tarkoittaa tavalla tai toisella formalisoitua) organisaatiota;
• käyttäytymisnormit ja säännöt;
• toimintoja, jotka varmistavat laitoksen integroitumisen yhteiskuntajärjestelmään.

On ymmärrettävä, että nämä merkit ovat epävirallisia, mutta seuraavat loogisesti erilaisten sosiaalisten instituutioiden määrittelystä ja toiminnasta. Niiden avulla on kätevää analysoida muun muassa institutionalisoitumista.

Yhteiskunnallinen instituutio: opasteet erityisillä esimerkeillä

Jokaisella erityisellä sosiaalisella instituutiolla on omat ominaisuutensa - ominaispiirteensä. Ne menevät läheisesti päällekkäin roolien kanssa, esimerkiksi: perheen pääroolit sosiaalisena instituutiona. Siksi on niin opettavaista pohtia esimerkkejä ja vastaavia merkkejä ja rooleja.

Perhe yhteiskunnallisena instituutiona

Klassinen esimerkki sosiaalisesta instituutiosta on tietysti perhe. Kuten yllä olevasta taulukosta voidaan nähdä, se kuuluu neljänteen instituutiotyyppiin, joka kattaa saman alan. Siksi se on avioliiton, isyyden ja äitiyden perusta ja perimmäinen tavoite. Sitä paitsi perhe yhdistää heitä.

Tämän sosiaalisen instituutin merkit:

• siteet avioliiton tai sukulaisliiton kautta;
• yleinen perheen budjetti;
• asua yhdessä samassa asunnossa.

Pääroolit tiivistyvät tunnettuun sanontaan, että hän on "yhteiskunnan yksikkö". Pohjimmiltaan kaikki on juuri niin. Perheet ovat hiukkasia, joista yhteiskunta muodostuu. Sen lisäksi, että perhe on sosiaalinen instituutio, sitä kutsutaan myös pieneksi sosiaaliseksi ryhmäksi. Eikä se ole sattumaa, koska syntymästä lähtien ihminen kehittyy sen vaikutuksen alaisena ja kokee sen koko elämänsä ajan.

Koulutus sosiaalisena instituutiona

Koulutus on sosiaalinen alajärjestelmä. Sillä on oma erityinen rakenne ja ominaispiirteensä.

Koulutuksen peruselementit:

• yhteiskunnalliset organisaatiot ja sosiaaliset yhteisöt (oppilaitokset ja jakautuminen opettajien ja opiskelijoiden ryhmiin jne.);
• sosiokulttuurista toimintaa koulutusprosessin muodossa.

Yhteiskunnallisen instituution ominaisuuksia ovat mm.

1. Normit ja säännöt - oppilaitoksessa esimerkkejä ovat: tiedon jano, läsnäolo, opettajien ja luokkatovereiden/luokkatovereiden kunnioittaminen.
2. Symbolismi, toisin sanoen kulttuuriset merkit - oppilaitosten hymnit ja vaakunat, joidenkin kuuluisien korkeakoulujen eläinsymboli, tunnukset.
3. Utilitaristiset kulttuuriominaisuudet, kuten luokkahuoneet ja toimistot.
4. Ideologia - opiskelijoiden välisen tasa-arvon periaate, keskinäinen kunnioitus, sananvapaus ja äänioikeus sekä oikeus omaan mielipiteeseen.

Yhteiskunnallisten instituutioiden merkit: esimerkkejä

Tehdään yhteenveto tässä esitetyistä tiedoista. Yhteiskunnallisen instituution ominaisuuksia ovat mm.

• joukko sosiaalisia rooleja (esimerkiksi isä/äiti/tytär/sisar perhelaitoksessa);
• kestävät käyttäytymismallit (esimerkiksi tietyt mallit opettajalle ja oppilaitoksen opiskelijalle);
• normit (esimerkiksi koodit ja valtion perustuslaki);
• symboliikka (esimerkiksi avioliiton tai uskonnollisen yhteisön instituutio);
• perusarvot (eli moraali).

Sosiaalinen instituutio, jonka piirteitä käsiteltiin tässä artikkelissa, on suunniteltu ohjaamaan jokaisen yksittäisen henkilön käyttäytymistä, joka on suoraan osa hänen elämäänsä. Samaan aikaan esimerkiksi tavallinen lukiolainen kuuluu vähintään kolmeen sosiaaliseen instituutioon: perheeseen, kouluun ja valtioon. On mielenkiintoista, että jokaisesta heistä riippuen hän omistaa myös roolin (statuksen), joka hänellä on ja jonka mukaan hän valitsee käyttäytymismallinsa. Hän puolestaan ​​määrittää hänen ominaisuutensa yhteiskunnassa.