Tärkein rooli ei vain jokaisen yksilön elämässä, vaan myös koko yhteiskunnassa kokonaisuudessaan on arvoilla ja arvoorientaatioilla, jotka suorittavat ensisijaisesti integroivaa tehtävää. Arvojen perusteella (keskittymällä niiden hyväksyntään yhteiskunnassa) jokainen tekee oman valintansa elämässä. Arvoilla, jotka ovat keskeisessä asemassa persoonallisuuden rakenteessa, on merkittävä vaikutus ihmisen suuntaukseen ja hänen sosiaalisen toiminnan, käyttäytymisen ja tekojen sisältöön, hänen sosiaaliseen asemaansa ja yleiseen asenteeseensa maailmaa, itseään ja muita ihmisiä kohtaan. . Siksi elämän tarkoituksen menettäminen ihmisen toimesta on aina seurausta vanhan arvojärjestelmän tuhoutumisesta ja uudelleenajattelusta, ja saadakseen tämän merkityksen uudelleen, hänen on luotava uusi järjestelmä, joka perustuu yleismaailmalliseen inhimilliseen kokemukseen ja käyttämällä yhteiskunnassa hyväksyttyjä käyttäytymis- ja toimintamuotoja.

Arvot ovat eräänlainen ihmisen sisäinen integraattori, joka keskittää ympärilleen kaikki hänen tarpeet, kiinnostuksen kohteet, ihanteet, asenteet ja uskomukset. Siten ihmisen elämän arvojärjestelmä on hänen koko persoonallisuutensa sisäisen ytimen muodon, ja sama järjestelmä yhteiskunnassa on sen kulttuurin ydin. Sekä yksilötasolla että yhteiskunnan tasolla toimivat arvojärjestelmät luovat eräänlaista yhtenäisyyttä. Tämä johtuu siitä, että henkilökohtainen arvojärjestelmä muodostuu aina tietyssä yhteiskunnassa vallitsevien arvojen perusteella, ja ne puolestaan ​​vaikuttavat jokaisen yksilön yksilöllisen tavoitteen valintaan ja määrittävät tavat saavuttaa. se.

Arvot ihmisen elämässä ovat perusta valittaessa toiminnan tavoitteita, menetelmiä ja ehtoja, ja ne auttavat myös vastaamaan kysymykseen, miksi hän suorittaa tämän tai toisen toiminnan? Lisäksi arvot ovat idean (tai ohjelman), ihmisen toiminnan ja hänen sisäisen henkisen elämänsä systeemiä muodostava ydin, koska henkiset periaatteet, aikomukset ja inhimillisyys eivät enää liity toimintaan, vaan arvoihin ja arvoorientaatioihin.

Arvojen rooli ihmisen elämässä: teoreettiset lähestymistavat ongelmaan

Nykyajan inhimilliset arvot- sekä teoreettisen että soveltavan psykologian kiireellisin ongelma, koska ne vaikuttavat yksittäisen yksilön, mutta myös sosiaalisen ryhmän (iso tai pieni), ryhmän, etnisen ryhmän muodostumiseen ja ovat integroiva perusta toiminnalle, kansakunta ja koko ihmiskunta. Arvojen roolia ihmisen elämässä on vaikea yliarvioida, koska ne valaisevat hänen elämäänsä täyttäen sen harmonialla ja yksinkertaisuudella, mikä määrittää ihmisen halun vapaaseen tahtoon, luovien mahdollisuuksien tahdon suhteen.

Inhimillisten arvojen ongelmaa elämässä tutkii aksiologian tiede ( kaistalla kreikasta axia / axio - arvo, logot / logot - järkevä sana, opetus, opiskelu), tarkemmin sanottuna erillinen filosofian, sosiologian, psykologian ja pedagogiikan tieteellisen tiedon haara. Psykologiassa arvot ymmärretään yleensä joksikin ihmiselle itselleen merkittäväksi, joksikin, joka antaa vastauksen hänen todellisiin, henkilökohtaisiin merkityksiinsä. Arvot nähdään myös käsitteenä, joka ilmaisee esineitä, ilmiöitä, niiden ominaisuuksia ja abstrakteja ideoita, jotka heijastavat yhteiskunnallisia ihanteita ja ovat siksi oikeutettuja normeja.

On huomattava, että arvojen erityinen merkitys ja merkitys ihmiselämässä syntyy vain verrattuna päinvastaiseen (näin ihmiset pyrkivät hyvään, koska pahaa on maan päällä). Arvot kattavat sekä ihmisen että koko ihmiskunnan koko elämän, kun taas ne vaikuttavat ehdottomasti kaikkiin alueisiin (kognitiiviseen, käyttäytymiseen ja tunne-aistilliseen).

Arvoongelma kiinnosti monia kuuluisia filosofeja, sosiologeja, psykologeja ja kouluttajia, mutta tämän kysymyksen tutkimuksen alku ajoittui muinaisina aikoina. Joten esimerkiksi Sokrates oli yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät ymmärtää mitä hyvyys, hyve ja kauneus ovat, ja nämä käsitteet erotettiin asioista tai teoista. Hän uskoi, että näiden käsitteiden ymmärtämisellä saavutettu tieto on ihmisen moraalisen käyttäytymisen perusta. Tässä on myös syytä viitata Protagoraan ideoihin, jotka uskoivat, että jokainen ihminen on jo arvo mittana siitä, mitä on ja mitä ei ole olemassa.

Analysoitaessa luokkaa "arvo" ei voi ohittaa Aristotelesta, koska hänestä termi "thymia" (tai arvotettu) on saanut alkunsa. Hän uskoi, että arvot ihmiselämässä ovat sekä asioiden ja ilmiöiden lähde että niiden monimuotoisuuden syy. Aristoteles tunnisti seuraavat edut:

• arvostettu (tai jumalallinen, jolle filosofi katsoi sielun ja mielen);
• ylistettiin (röyhkeä ylistys);
• mahdollisuudet (tässä filosofi katsoi voiman, vaurauden, kauneuden, vallan jne.)

Nykyajan filosofit antoivat merkittävän panoksen arvojen luonnetta koskevien kysymysten kehittämiseen. Tuon aikakauden merkittävimmistä hahmoista kannattaa nostaa esiin I. Kant, joka kutsui tahtoa keskeiseksi kategoriaksi, joka voisi auttaa ratkaisemaan inhimillisen arvomaailman ongelmia. Ja tarkin selitys arvojen muodostumisprosessista kuuluu G. Hegelille, joka kuvaili arvojen muutoksia, niiden yhteyksiä ja rakennetta toiminnan olemassaolon kolmessa vaiheessa (niitä kuvataan tarkemmin alla pöytä).

Arvonmuutosten piirteet toimintaprosessissa (G. Hegelin mukaan)

Toiminnan vaiheet	Arvojen muodostumisen piirteet
ensimmäinen	subjektiivisen arvon ilmaantuminen (sen määrittely tapahtuu jo ennen toimien aloittamista), päätös tehdään, eli arvotavoite on konkretisoitava ja korreloitava ulkoisten muuttuvien olosuhteiden kanssa
toinen	Arvo on itse toiminnan painopiste, arvon ja mahdollisten sen saavuttamistapojen välillä on aktiivista, mutta samalla ristiriitaista vuorovaikutusta, tässä arvosta tulee tapa muodostaa uusia arvoja
kolmas	Arvot punotaan suoraan toimintaan, jossa ne ilmenevät objektiivaisina prosessina

Ihmisarvojen ongelmaa elämässä ovat tutkineet syvästi ulkomaiset psykologit, joista on syytä mainita V. Franklin teokset. Hän sanoi, että ihmisen elämän tarkoitus perusopetuksena ilmenee arvojärjestelmässä. Itse arvojen alla hän ymmärsi merkitykset (hän ​​kutsui niitä "merkitysten universaaleiksi"), jotka ovat ominaisia ​​suuremmalle joukolle ei vain tietyn yhteiskunnan, vaan koko ihmiskunnan edustajia koko sen polun ajan. kehitys (historiallinen). Viktor Frankl keskittyi arvojen subjektiiviseen merkitykseen, johon liittyy ennen kaikkea sen toteuttamisesta vastuun ottava henkilö.

Viime vuosisadan toisella puoliskolla tiedemiehet käsittelivät arvoja usein "arvoorientaatioiden" ja "henkilökohtaisten arvojen" käsitteiden prisman kautta. Eniten huomiota kiinnitettiin yksilön arvoorientaatioiden tutkimukseen, joka ymmärrettiin sekä ideologisena, poliittisena, moraalisena ja eettisenä perustana ihmisen arvioida ympäröivää todellisuutta ja tapana erottaa esineitä niiden merkityksen mukaan. yksilöä varten. Pääasia, johon melkein kaikki tutkijat kiinnittivät huomiota, oli se, että arvosuuntaukset muodostuvat vain henkilön sosiaalisen kokemuksen assimilaatiosta ja he löytävät ilmenemismuotonsa tavoitteissa, ihanteissa ja muissa persoonallisuuden ilmenemismuodoissa. Ihmiselämän arvojärjestelmä puolestaan ​​​​on perusta yksilön suuntautumisen sisältöpuolelle ja heijastaa sen sisäistä asennetta ympäröivään todellisuuteen.

Siten psykologian arvoorientaatioita pidettiin monimutkaisena sosiopsykologisena ilmiönä, joka luonnehti persoonallisuuden suuntautumista ja sen toiminnan sisältöpuolta, joka määritti ihmisen yleisen lähestymistavan itseensä, muihin ihmisiin ja koko maailmaan. , ja antoi myös merkityksen ja suunnan hänen persoonallisuudelleen, käytökselle ja toiminnalle.

Arvojen olemassaolon muodot, merkit ja piirteet

Koko kehityshistoriansa aikana ihmiskunta on kehittänyt universaaleja tai yleismaailmallisia arvoja, jotka eivät ole muuttaneet merkitystään tai vähentäneet niiden merkitystä useiden sukupolvien ajan. Nämä ovat sellaisia ​​arvoja kuin totuus, kauneus, hyvyys, vapaus, oikeudenmukaisuus ja monet muut. Nämä ja monet muut arvot ihmisen elämässä liittyvät motivaatio-tarvealueeseen ja ovat tärkeä säätelytekijä hänen elämässään.

Psykologisen ymmärryksen arvot voidaan esittää kahdessa merkityksessä:

• objektiivisesti olemassa olevien ideoiden, esineiden, ilmiöiden, toimien, tuotteiden (sekä aineellisten että henkisten) ominaisuuksien muodossa;
• niiden merkityksenä henkilölle (arvojärjestelmälle).

Arvojen olemassaolon muotoja ovat: sosiaalinen, subjektiivinen ja henkilökohtainen (ne on esitetty tarkemmin taulukossa).

Arvojen olemassaolon muodot O.V. Sukhomlinsky

Erityisen tärkeitä arvojen ja arvoorientaatioiden tutkimuksessa olivat M. Rokeachin tutkimukset. Hän ymmärsi arvoilla positiivisia tai negatiivisia ideoita (ja abstrakteja), jotka eivät millään tavalla liity mihinkään tiettyyn esineeseen tai tilanteeseen, vaan ovat vain osoitus ihmisten uskomuksista käyttäytymistyypeistä ja vallitsevista tavoitteista. Tutkijan mukaan kaikilla arvoilla on seuraavat ominaisuudet:

• arvojen kokonaismäärä (merkittävä ja motivoitunut) on pieni;
• kaikki ihmisten arvot ovat samanlaisia ​​(vain niiden merkityksen vaiheet ovat erilaisia);
• kaikki arvot on järjestetty järjestelmiin;
• arvojen lähteitä ovat kulttuuri, yhteiskunta ja sosiaaliset instituutiot;
• arvot vaikuttavat moniin ilmiöihin, joita eri tieteet tutkivat.

Lisäksi M. Rokeach totesi henkilön arvoorientaatioiden suoran riippuvuuden monista tekijöistä, kuten tulotasosta, sukupuolesta, iästä, rodusta, kansallisuudesta, koulutus- ja kasvatustasosta, uskonnollisesta suuntautumisesta, poliittisista vakaumuksista jne.

Joitakin arvojen merkkejä ehdottivat myös S. Schwartz ja W. Bilisky, nimittäin:

• arvot ymmärretään joko käsitteeksi tai uskomukseksi;
• ne viittaavat yksilön haluttuihin lopputiloihin tai hänen käyttäytymiseensä;
• niillä on tilanne ylittävä luonne;
• ohjaavat valintaa sekä ihmisten käyttäytymisen ja toimien arviointia;
• ne on järjestetty tärkeysjärjestykseen.

Arvojen luokittelu

Nykyään psykologiassa on valtava määrä hyvin erilaisia ​​arvoluokituksia ja arvoorientaatioita. Tällainen monimuotoisuus ilmeni johtuen siitä, että arvot luokitellaan eri kriteerien mukaan. Ne voidaan siis yhdistää tiettyihin ryhmiin ja luokkiin riippuen siitä, millaisia ​​tarpeita nämä arvot tyydyttävät, mikä rooli niillä on ihmisen elämässä ja millä alueella niitä sovelletaan. Alla oleva taulukko näyttää yleisimmän arvoluokituksen.

Arvojen luokittelu

Kriteeri	Arvot voivat olla
assimilaatioobjekti	aineellista ja moraalista
subjekti ja objektisisältö	sosiopoliittinen, taloudellinen ja moraalinen
assimilaation aihe	sosiaalisten ryhmien yhteiskunta, luokka ja arvot
assimilaation tarkoitus	itsekäs ja altruistinen
yleistystaso	konkreettista ja abstraktia
ilmentymistapa	sitkeä ja tilannekohtainen
ihmisen toiminnan rooli	terminaali ja instrumentaali
ihmisen toiminnan sisältöä	kognitiivinen ja objektia muuntava (luova, esteettinen, tieteellinen, uskonnollinen jne.)
kuuluvat	yksilö (tai henkilökohtainen), ryhmä, kollektiivinen, julkinen, kansallinen, universaali
ryhmän ja yhteiskunnan suhde	positiivinen ja negatiivinen

Ihmisarvojen psykologisten ominaisuuksien kannalta K. Khabibulinin ehdottama luokittelu on mielenkiintoinen. Heidän arvonsa jaettiin seuraavasti:

• toiminnan aiheesta riippuen arvot voivat olla yksilöllisiä tai toimia ryhmän, luokan, yhteiskunnan arvoina;
• toiminnan kohteen mukaan tiedemies erotti aineelliset arvot ihmiselämässä (tai elintärkeässä) ja sosiogeenisessä (tai henkisessä);
• ihmisen toiminnan tyypistä riippuen arvot voivat olla kognitiivisia, työperäisiä, koulutuksellisia ja sosiopoliittisia;
• viimeinen ryhmä koostuu toiminnan suoritustavan mukaisista arvoista.

On myös luokittelu, joka perustuu elintärkeiden (ihmisten käsitykset hyvästä, pahasta, onnesta ja surusta) ja yleismaailmallisten arvojen jakoon. Tätä luokittelua ehdotti viime vuosisadan lopulla T.V. Butkovskaja. Universaalit arvot tiedemiehen mukaan ovat:

• elintärkeä (elämä, perhe, terveys);
• sosiaalinen tunnustus (arvot, kuten sosiaalinen asema ja työkyky);
• ihmisten välinen tunnustaminen (näyttely ja rehellisyys);
• demokraattinen (sananvapaus tai sananvapaus);
• erityinen (perheeseen kuuluminen);
• transsendenttinen (jumalaususkon ilmentymä).

Erikseen kannattaa myös pohtia M. Rokeachin, maailman tunnetuimman menetelmän kirjoittajan, arvoluokituksen, jonka päätarkoituksena on määrittää henkilön arvoorientaatioiden hierarkia. M. Rokeach jakoi kaikki inhimilliset arvot kahteen laajaan luokkaan:

• terminaali (tai arvotavoitteet) - henkilön vakaumus siitä, että perimmäinen tavoite on kaiken sen saavuttamiseksi tehdyn vaivan arvoinen;
• instrumentaaliset (tai arvomenetelmät) - henkilön vakaumus siitä, että tietty käyttäytymis- ja toimintatapa on menestynein tavoitteen saavuttamiseksi.

Erilaisia ​​arvoluokituksia on edelleen valtava määrä, joista on yhteenveto alla olevassa taulukossa.

Arvoluokitukset

Tiedemies	Arvot
V.P. Tugarinov	henkistä	koulutus, taide ja tiede
	yhteiskuntapoliittista	oikeudenmukaisuus, tahto, tasa-arvo ja veljeys
	materiaalia	erilaisia ​​aineellisia hyödykkeitä, tekniikkaa
V.F. Kersantteja	materiaalia	työkalut ja toteutustavat
	henkistä	poliittinen, moraalinen, eettinen, uskonnollinen, oikeudellinen ja filosofinen
A. Maslow	oleminen (B-arvot)	korkeampi, ominaista itseään toteuttavalle henkilölle (kauneus, hyvyys, totuus, yksinkertaisuus, ainutlaatuisuus, oikeudenmukaisuus jne.)
	niukka (D-arvot)	alhaisempi, tavoitteena tyydyttää turhautunut tarve (arvot kuten uni, turvallisuus, riippuvuus, mielenrauha jne.)

Esitettyä luokitusta analysoimalla herää kysymys, mitkä ovat tärkeimmät arvot ihmiselämässä? Itse asiassa tällaisia ​​arvoja on paljon, mutta tärkeimmät ovat yhteiset (tai yleismaailmalliset) arvot, jotka V. Franklin mukaan perustuvat kolmeen pääasialliseen inhimilliseen eksistentiaaliin - henkisyyteen, vapauteen ja vastuuseen. Psykologi tunnisti seuraavat arvoryhmät ("ikuiset arvot"):

• luovuus, jonka avulla ihmiset ymmärtävät, mitä he voivat antaa tietylle yhteiskunnalle;
• kokemukset, joiden ansiosta ihminen ymmärtää, mitä hän saa yhteiskunnalta ja yhteiskunnalta;
• ihmissuhteet, joiden avulla ihmiset voivat oivaltaa paikkansa (asemansa) suhteessa niihin tekijöihin, jotka jotenkin rajoittavat heidän elämäänsä.

On myös huomattava, että moraalisilla arvoilla on tärkein paikka ihmiselämässä, koska niillä on johtava rooli ihmisten moraaliin ja moraalinormeihin liittyvissä päätöksissä, ja tämä puolestaan ​​​​osoittaa heidän persoonallisuutensa kehitystasoa ja humanistinen suuntautuminen.

Ihmiselämän arvojärjestelmä

Ihmisarvojen ongelma elämässä on johtavassa asemassa psykologisessa tutkimuksessa, koska ne ovat persoonallisuuden ydin ja määrittävät sen suunnan. Tämän ongelman ratkaisemisessa tärkeä rooli on arvojärjestelmän tutkimuksella, ja tässä S. Bubnovan tutkimuksella, joka M. Rokeachin teosten perusteella loi oman mallinsa arvoorientaatiojärjestelmästä (se on hierarkkinen ja koostuu kolmesta tasosta), oli vakava vaikutus. Ihmiselämän arvojärjestelmä hänen mielestään koostuu:

• arvot-ihanteet, jotka ovat yleisimpiä ja abstrakteimpia (tämä sisältää henkiset ja sosiaaliset arvot);
• arvot-ominaisuudet, jotka pysyvät ihmiselämän prosessissa;
• arvot-toimintatavat ja käyttäytyminen.

Mikä tahansa arvojärjestelmä yhdistää aina kaksi arvoluokkaa: arvot-tavoitteet (tai terminaalit) ja arvot-menetelmät (tai instrumentaalit). Terminaali sisältää ihmisen, ryhmän ja yhteiskunnan ihanteet ja tavoitteet sekä instrumentaaliset - tavat saavuttaa tietyssä yhteiskunnassa hyväksyttyjä ja hyväksyttyjä tavoitteita. Arvot-tavoitteet ovat vakaampia kuin arvot-menetelmät, joten ne toimivat järjestelmää muodostavana tekijänä erilaisissa sosiaalisissa ja kulttuurisissa järjestelmissä.

Yhteiskunnassa vallitsevaan erityiseen arvojärjestelmään jokainen osoittaa oman asenteensa. Psykologiassa arvojärjestelmässä on viisi tyyppiä ihmissuhteita (J. Gudechekin mukaan):

• aktiivinen, mikä ilmenee tämän järjestelmän korkeana sisäistyksenä;
• mukava, toisin sanoen ulkoisesti hyväksytty, mutta samalla henkilö ei identifioi itseään tähän arvojärjestelmään;
• välinpitämätön, joka koostuu välinpitämättömyyden ilmentymisestä ja täydellisestä kiinnostuksen puutteesta tätä järjestelmää kohtaan;
• erimielisyys tai hylkääminen, joka ilmenee arvojärjestelmän kriittisenä asenteena ja tuomitsejana, tarkoituksena muuttaa sitä;
• vastustus, joka ilmenee sekä sisäisenä että ulkoisena ristiriidana tämän järjestelmän kanssa.

On huomattava, että ihmiselämän arvojärjestelmä on persoonallisuuden rakenteen tärkein komponentti, vaikka sillä on raja-asema - toisaalta se on ihmisen henkilökohtaisten merkitysten järjestelmä, toinen, sen motivaatio-tarvealue. Ihmisen arvot ja arvoorientaatiot toimivat ihmisen johtavana ominaisuutena korostaen sen ainutlaatuisuutta ja yksilöllisyyttä.

Arvot ovat ihmiselämän tehokkain säätelijä. Ne ohjaavat henkilöä hänen kehityksensä polulle ja määrittävät hänen käyttäytymisensä ja toimintansa. Lisäksi henkilön keskittyminen tiettyihin arvoihin ja arvoorientaatioihin vaikuttaa varmasti koko yhteiskunnan muodostumisprosessiin.

Ihmisen elämän arvot on keskeinen rooli hänen kohtalossaan, koska niistä riippuu päätöksenteko, valintaoikeuden toteutuminen, elämän tarkoituksen toteutuminen ja suhteet muihin ihmisiin.

Jokaisella ihmisellä on oma elämänarvojärjestelmänsä, omat prioriteettinsa. Jokaisella on varmasti arvot. Mutta suurimmaksi osaksi ihmiset eivät ole tietoisia arvoistaan. Ja tämä tulisi ehdottomasti tehdä, jotta, kuten sanotaan, helpottaa elämääsi. Loppujen lopuksi mitä tahansa päätöstä tehtäessä, pienimmästä tärkeimpään, tulee kääntyä oman arvojärjestelmän puoleen, ja silloin on melko todennäköistä, että voidaan välttää tuskalliset epäilyt ja huolet.

Ihmisen elämän arvot- eriasteisten elämänvalintojen perusta.

Joillekin aineelliset arvot ovat tärkeitä: raha, ruoka, vaatteet, asuminen. Joillekin hengelliset arvot ovat etusijalla: henkinen etsintä, oman elämän tarkoituksen paljastaminen ja toteuttaminen, luova itsensä kehittäminen, maallisen tehtävän toteuttaminen. Mutta on niin sanottuja universaaleja arvoja, jotka ovat tärkeitä kaikille ihmisille. Näiden joukossa ovat seuraavat:

1. Rakkaus itseäsi kohtaan (jolla ei ole mitään tekemistä itsekkyyden kanssa). Vain itserakkaus auttaa osoittamaan rakkautta muita ihmisiä kohtaan.

2. Lämpimät suhteet ihmisiin, joille koko elämämme on rakennettu.

3. Läheinen rakastettu, sielunkumppani, jolla on erityinen paikka sydämessäsi. Loppujen lopuksi vain rakkaudessa ja harmoniassa elävä pariskunta pystyy toteuttamaan itsensä ja jättämään jälkensä elämään.

4. Kodin luominen.

5. Rakkaus lapsiin.

6. Rakkaus isänmaahan - paikkaan, jossa synnyit ja vietit lapsuutesi. Tämä on yksi tärkeimmistä tekijöistä persoonallisuuden muodostumisessa.

7. Työ tai muu sosiaalinen toiminta. Työ on tietysti erittäin tärkeää. Mutta nykymaailmassa hänen suuntaansa on ollut katastrofaalinen harha. Liian monet ihmiset omistavat paljon enemmän aikaa rahan ansaitsemiseen kuin omaan terveyteensä, urheiluun, lasten kasvattamiseen, yhteisen kodin luomiseen.

8. Ystävät ja yhteistyökumppanit. Kommunikointi tällaisten ihmisten kanssa antaa iloa ja itseluottamusta.

9. Lepo. Lepo antaa meille mahdollisuuden löytää rauhaa ja tasapainoa, keskittyä itseemme.

4 170 0 Hei! Tässä artikkelissa käsitellään ihmisen elämänarvoja, niiden pääkategorioita, miten ne muodostuvat ja miten ne ajatellaan uudelleen. Arvot ovat tärkeimmät tavoitteet ja prioriteetit, jotka määrittävät ihmisen itsensä olemuksen ja hallitsevat hänen elämäänsä. Tämä on ihmisten uskoa, periaatteita, ihanteita, käsitteitä ja pyrkimyksiä. Tämän jokainen määrittelee itselleen tärkeimmäksi ja tärkeimmäksi elämässä.

Mitä ovat elämän arvot ja niiden rooli meille

Elämän arvot ja suuntaviivat ovat joitain absoluuttisia arvoja, jotka ovat maailmankuvassa ensimmäinen paikka ja määrittävät ihmisen käyttäytymisen, hänen toiveensa ja pyrkimyksensä. He auttavat ratkaisemaan tehtäviä ja asettamaan prioriteetteja omassa toiminnassaan.

Jokaisella ihmisellä on oma arvohierarkia. Arvot määräävät, miten ihminen rakentaa elämäänsä, miten hän saa ystäviä, valitsee työpaikan, miten hän saa koulutuksen, mitä harrastuksia hänellä on, miten hän on vuorovaikutuksessa yhteiskunnassa.

Elämän aikana arvohierarkia pääsääntöisesti muuttuu. AT lapsuus jotkin merkittävät hetket ovat ensimmäisellä sijalla, murrosiässä ja nuoruudessa - toiset, nuoruudessa kolmannessa, aikuisuudessa - neljännessä, ja vanhuuteen mennessä kaikki voi muuttua uudelleen. Nuorten elämänarvot eroavat aina vanhusten prioriteeteista.

Elämässä tapahtuu tapahtumia (onnellisia tai traagisia), jotka voivat kääntää ihmisen maailmankuvan 180 astetta, saada hänet ajattelemaan elämäänsä täysin uudelleen ja asettamaan prioriteetit täysin päinvastaiseksi kuin ennen.

Tämä on luonnollinen ihmisen psyyken ja persoonallisuuden kehitysprosessi. Sopeutuminen muuttuviin ympäristöolosuhteisiin on kehon suojaava tehtävä, osa evoluutioprosessia.

Jokaisen tulee olla selkeästi tietoinen oman arvojärjestelmänsä hierarkiasta. Tämä tieto auttaa erilaisissa vaikeissa tilanteissa, esimerkiksi silloin, kun on tarpeen tehdä vaikea valinta kahden tärkeän asian välillä yhden hyväksi. Keskittymällä tärkeimpiin arvoihin ihminen pystyy määrittämään oikein oman hyvinvointinsa kannalta todella tärkeän.

Otetaan tyypillinen esimerkki tosielämästä. Vastuullinen työnarkomaani jää usein myöhään töihin voidakseen suorittaa kaikki tehtävät onnistuneesti. Työ on todella mielenkiintoista, hyvin palkattua, lupaavaa jne., mutta loputonta. Aina puree tunne, että hän ei lopeta eikä hänellä ole aikaa. Hänen rakas perheensä odottaa häntä kotona. Vaimo valittaa ajoittain toistuvasta poissaolostaan ​​kotoa, mikä myös aiheuttaa epämukavuutta. Tyytymättömyyden tunne viivästyy ja muuttuu krooniseksi.

Juuri tällaisissa tilanteissa on tarpeen oppia priorisoimaan oikein. On tärkeää päättää, mikä tulee ensin. Ratkaise ongelma itsessäsi ja lopeta kiirehtiminen. On mahdotonta tehdä aina kaikkea, mutta on täysin mahdollista valita ensisijainen tärkeys. Selvittämällä tällaiset tapaukset ja omaksumalla oman prioriteettihierarkian voit minimoida krooniset persoonallisuusristiriidat.

Elämässä ei ole oikeita ja vääriä arvojärjestelmiä. Toisille menestyvä ura ja tunnustus ovat etusijalla, toisille rakkaus ja perhe, toisille koulutus ja jatkuva kehittyminen.

Mutta he ovat tietoisia omasta prioriteettihierarkiastaan ​​ja sisäisestä johdonmukaisuudestaan. Ja sisäinen ristiriita syntyy, kun ihmisellä on vaikeuksia asioiden todellisen tärkeyden määrittämisessä itselleen.

Elämän perusarvot

Perinteisesti elämänarvot voidaan jakaa kahteen ryhmään:

1. Materiaali:, mukavuus, koti, taloudellisen vakavaraisuuden ja vakauden tunne.
2. Hengellinen:

• Perhe: intiimi, pitkäaikainen vakaa parisuhteessa, lisääntyminen, muiden ihmisten tarpeen tunne, yhteisöllisyyden tunne.
• Ystävät ja työporukka: ryhmään kuulumisen tunne.
• Ura: tietyn sosiaalisen aseman saavuttaminen, merkittävien ihmisten kunnioittaminen.
• Suosikkiyritys: liikeprojekti tai harrastus (musiikki, urheilu, puutarhanhoito jne.), paljastaen oman tarkoituksen ja kykynsä.
• Koulutus ja kehitys kaikki taidot, ominaisuudet, henkilökohtainen kasvu.
• Terveys ja kauneus: harmonia, hyvä fyysinen kunto, sairauksien puuttuminen.

Molemmat kategoriat kietoutuvat toisiinsa ja kääntävät vierekkäisiä arvoja. Nykymaailmassa on vaikea erottaa aineellisia arvoja henkisistä. Joidenkin toteuttamiseksi tarvitaan toisten läsnäolo. Esimerkiksi koulutuksen saamiseksi tarvitset tietyn taloudellisen tilanteen, joka sinun on ansaittava. Raha tuo perheelle taloudellista mukavuutta ja mahdollisuuden vapaa-aikaan ja mielenkiintoisiin harrastuksiin. Terveyden ja kauneuden kannalta aineelliset investoinnit ovat myös välttämättömiä. Nykyaikaisen ihmisen sosiaalinen asema määräytyy suurelta osin hankitun aineellisen vaurauden perusteella. Siten aineellisista arvoista on tullut olennainen osa henkisiä arvoja.

Elämän arvot ovat:

1. Universaali (kulttuurinen). Nämä ovat ihmisten yleisiä käsityksiä siitä, mikä on hyvää ja mikä on huonoa. Ne asetetaan lapsuudessa, ja niiden kehitykseen vaikuttaa ihmistä ympäröivä yhteiskunta. Mallina on pääsääntöisesti perhe, jossa lapsi syntyi ja kasvoi. Vanhempien prioriteeteista tulee perustavanlaatuisia oman arvojärjestelmän muodostumisessa.

Yhteisön prioriteetteja ovat mm.

• fyysinen terveys;
• menestys elämässä (koulutus, ura, sosiaalinen asema, tunnustus);
• perhe, lapset, rakkaus, ystävät;
• henkinen kehitys;
• (tuomion ja toiminnan vapaus);
• luova toteutus.

2. Mukautettu. Muodostunut jokaisessa ihmisessä koko elämän ajan. Nämä ovat arvoja, joita ihminen erottuu yleisesti hyväksytyistä ja pitää tärkeinä itselleen. Kohteliaisuus, ystävällisyys, usko ihmisiin, lukutaito, hyvä jalostus ja muut voivat olla etusijalla.

Kuinka löytää arvosi

Tällä hetkellä psykologit ovat kehittäneet suuren määrän menetelmiä elämänarvojen diagnosoimiseksi.

Testejä voi suorittaa verkossa. Ne vievät yleensä enintään 15 minuuttia. Tulos näkyy muutamassa sekunnissa. Menetelmät ovat sarja monivalintakysymyksiä tai luettelo lausunnoista lisäarvostusta varten. Vastaukset eivät ole oikeita tai vääriä, eivätkä tulokset ole hyviä tai huonoja. Testauksen tulosten perusteella annetaan luettelo vastaajan pääarvoista.

Nämä menetelmät auttavat henkilöä saamaan nopeasti kuvan omasta prioriteettihierarkiastaan.

Testitulokset voivat joskus olla hämmentäviä. Sinusta saattaa tuntua, että ne ovat virheellisiä ja että prioriteettijärjestelmäsi ei vastaa julkaistua ohjelmaa. Kokeile toista testiä ja sitten toista.

Kun vastaat kysymyksiin, voit samanaikaisesti päättää itse, mikä on sinulle elämässä tärkeintä ja mikä toissijaista.

Toinen vaihtoehto oman arvojärjestelmän määrittämiseen on prioriteettien riippumaton analyysi.

Tätä varten sinun on kirjoitettava paperille kaikki asiat, jotka ovat sinulle tärkeitä elämässä. Kaikkea mitä kunnioitat, arvostat ja arvostat. Ei ole tarpeen käyttää terminologiaa ja tutkittuja kriteerejä ja määritelmiä. Listaa tarkalleen sanat, joita asioita kutsutaan päässäsi.

Listan laatimisen jälkeen pidä lyhyt tauko. Vaihda toiseen toimintaan. Ota sitten luettelo uudelleen ja katso sitä huolellisesti. Valitse 10 sinulle tärkeintä arvoa ja vedä yli. Nyt lista on taas puolitettava. Jotta prioriteeteista olisi helpompi päättää, selaa päässäsi erilaisia ​​elämäntilanteita ja päätä, mikä on tärkeämpää.

Tuloksena jäi 5 tärkeintä arvoa. Järjestä ne (listaa ne tärkeysjärjestykseen 1-5). Jos et voi päättää, mikä on sinulle arvokkaampaa, kuvittele tilanne, jossa sinun on päätettävä, mikä sinun olisi vaikeampaa menettää. Ja tämä on juuri se, mistä et voi luopua edes ajatuksissasi, ja se on tärkein elämänarvosi. Loput ovat myös tärkeitä, mutta silti toissijaisia.

Näin saat kuvan elämäsi prioriteeteista.

Kuinka juurruttaa elämänarvot koulutusprosessiin

Nuoret vanhemmat kysyvät yleensä kysymyksen elämänarvojen juurruttamisesta. Haluan kasvattaa oman ihmiseni "oikeaksi" ja onnelliseksi.

Perustekijä valittaessa prioriteettijärjestelmää, jonka haluat jättää lapsen päähän sivuun, on vanhempien oma ymmärrys "oikeista" arvoista.

Lapsuudessa syntyneet ajatukset tärkeistä asioista pysyvät alitajunnassa koko loppuelämäsi ajan ja pysyvät ennallaan ilman vakavia shokkeja. Puhumme yleismaailmallisista arvoista (perhe, rakkaus, pyrkimys itsensä kehittämiseen ja koulutukseen, uran kasvu, aineellinen rikastuminen).

Perheessä, jossa läheiset ihmiset ovat aina etusijalla, kasvaa rakkautta ja ihmissuhteita arvostava lapsi. Uraristien perheessä muodostuu todennäköisesti kunnianhimoinen persoonallisuus, joka kaipaa tiettyä asemaa. Jne.

Kasvavan ihmisen arvojärjestelmä rakentuu elämänkokemukselle. Siitä, mitä hän "kokkaa" joka päivä. On turha kertoa nuoremmalle sukupolvelle, että tärkein asia elämässä on perhe, kun isä katoaa töihin ja äiti ei pääse ulos vempaimistaan ​​ja riistää lapselta huomion. Jos haluat muodostaa lapsellesi, kuten luulet, "oikeat" elämän prioriteetit, näytä tämä omalla esimerkilläsi. Lasten arvot ovat heidän vanhempiensa käsissä.

Arvojen uudelleen miettiminen

Elämän perusarvojen muodostuminen alkaa ihmisen ensimmäisenä elinvuotena ja päättyy noin 22 vuoden iässä.

Ihminen kohtaa elämänsä aikana erilaisia ​​tilanteita, jotka edellyttävät arvojen uudelleen ajattelua. Tällaiset hetket liittyvät aina voimakkaisiin emotionaalisiin mullistuksiin (sekä positiivisiin että negatiivisiin) tai pitkittyneisiin masennustiloihin. Se voi olla:

• avioliitto;
• lapsen syntymä;
• rakkaan menetys;
• taloudellisen tilanteen jyrkkä muutos;
• vakava sairaus (oma tai läheinen);
• traagiset tapahtumat maailmanlaajuisesti, jotka vaativat monia ihmishenkiä);
• rakastuminen henkilöön, joka ei vastaa ihanteita;
• elämän kriisit (nuoruus, kypsyys);
• vanhuus (elämän loppu).

Joskus prioriteettien muutos tapahtuu tahattomasti, kun henkilö vaistomaisesti valitsee parhaan tien tulevalle elämälleen.

Joskus, esimerkiksi kriisitilanteissa, pitkittynyt henkinen ahdistus johtaa uudelleen miettimiseen ja uusiin elämänarvojen valintaan. Pitkässä masennuksessa ihminen tuntee oman onnettomuutensa, ei löydä ulospääsyä - ja elämänarvojen ongelmasta tulee akuutti. Tässä tapauksessa tarvitaan tietoista lähestymistapaa ja selkeää halua järjestellä prioriteetit uudelleen.

Arvojen uudelleen ajatteleminen antaa ihmiselle mahdollisuuden "aloittaa elämä tyhjästä". Muuta itseäsi, muuta radikaalisti olemassaoloasi. Usein tällaiset muutokset tekevät ihmisestä onnellisemman ja harmonisemman.

Hyödyllisiä artikkeleita:

Ihmiselämän arvo

Monet ihmiset kysyvät tällaisia ​​kysymyksiä: Mikä on arvokkain asia elämässä? Kuinka usein ajattelemme elämän tarkoitusta? Arvostammeko itse elämää? Ajatelkaamme nyt: mikä on ihmiselämän arvo? Mitä mahdollisuuksia meillä on?

Ensinnäkin se on tietoisuus, ihmismieli. Toisin kuin eläimet, pystymme kohdatessamme ongelman, ei vain kärsimystä, kokemaan sen, voimme tutkia kärsimystä, ymmärtää sen syyt. Voimme löytää tapoja poistaa tämä kärsimys ja poistaa sen syyt. Tämä on ihmiselämän arvo.

Ihmiselämän arvo - ihmiselämä - on korvaamaton resurssi ja sillä on todella suuri potentiaalinen arvo. Mutta resurssin arvo sinänsä ei tarkoita mitään. Otetaan metaforaksi esimerkiksi timantti - arvokas, kallis kivi, mutta sinänsä se ei ole kovin houkutteleva: se on vain kivipala, kaunis, mutta toistaiseksi merkityksetön. Myöhemmin, kun timantti leikataan mestarin käsin, se loistaa leikkiessään ja hohtaen kimaltelevilla tahoillaan, heijastaen nuoren päivän auringonsäteitä ja värähtelee silmiä kauneudellaan ja tuo iloa. Sama on ihmisen elämässä: jos hän, tarkkaavainen mestari, rakentaa elämänsä järkevästi ja kauniisti huolehtien siitä, että hänen viereensä rakennetaan samat vahvat elämät, hänen elämästään tulee mestariteos, hänen tärkein ja suuri luomus. Jos ihminen pinoaa tiiliä satunnaisesti ja satunnaisesti, käyttää kaikkea mitä tulee käsille, ei välitä vahvasta perustuksesta ja luotettavista seinistä, toisaalta rakentaa, toisaalta tuhoaa ja jopa estää muita rakentamasta - hänen elämänsä kääntyy ei ole muuta kuin kasa tiiliä kasattuina yhteen. Jos elämä kuluu turhaan, ei missään, juomiseen ja tyhjiin kauniista asioista juttelemiseen, tällaisen elämän arvo osoittautuu sen seurauksena alhaiseksi, vaikka itse resurssi oli erittäin kallis. Jos elämää eletään kauniisti, vahvasti, huolehtien ainakin itsestään ja läheisistä tai monista ihmisistä omalla kustannuksellaan, on sellaisen elämän arvo korkea. Ihminen tekee elämänsä arvon itse: se riippuu hänen valinnastaan, mihin suuntaan hän haluaa elää ja elää. Ja vain hänen valintansa on se, missä antaa pois korvaamaton ja siksi uskomattoman arvokas resurssi: haudata se tiilikasan alle tai sijoittaa se upeaan temppeliin. Ihmiselämä on suuri arvo. Se ei ole verrattavissa mihinkään muuhun arvoon (muu tyyppi). Tässä mielessä se on samanlainen kuin äärellinen luku. Joka määritelmän mukaan on suurempi kuin mikä tahansa kokonaisluku tai reaaliluku. Loputtomasti enemmän.

Ihmiselämän arvo ei siis ole verrattavissa minkään muun arvon kanssa. Se on määritelmän mukaan arvokkaampi kuin mikään muu. Mutta sitä voidaan verrata toisen ihmiselämän arvoon.

Ihmisen absoluuttinen arvo tekee hänen elämästään arvona erityisen, ei niin kuin kaikki muut. Kysymystä siitä, kuinka ymmärtää henkilön absoluuttinen arvo, käsiteltiin edellä. Nyt on tullut vuoro määrittää, mitä ihmiselämän arvojen sisältöön sisältyy. Merkki, jonka avulla voimme määrittää, onko tämä tai toinen arvo elintärkeiden joukossa, on sellainen elämän ilmentymä, joka osoittautuu sen syvimmäksi, alkukantaiseksi, täydelliseksi ja välittömäksi, jakamattomaksi ilmentymäksi.

Selitänpä esimerkillä. Esimerkiksi mies löydettiin romahtaneen talon raunioiden alta. Hän pelastuu riippumatta siitä, onko hän uskova vai ateisti, koulutettu tai ei, onko hän sankari vai tavallinen kansalainen. He pelastavat hänet, ennen kaikkea elävänä olentona, he pelastavat hänen henkensä.

Tällaisia ​​arvoja, kuten edellä todettiin, kutsutaan eksistentiaalisiksi, jotka muodostavat perustan kaikille muille elämän ilmenemismuodoille ja arvoille, jotka liittyvät ihmisen olemassaolon perusmerkityksiin.

Näitä arvoja ovat: elämä, kuolema (ei sinänsä, vaan koska elämän rajallisuus on sen tärkein ominaisuus), rakkaus, perhe, lasten syntymä ja kasvatus, vapaus, yksinäisyys, osallistuminen, työ, lepo, luovuus.

Elämä tai olemassaolo on ihmisen ydin, perusarvo. Se on kaikkien hänen tilojensa ja toimintansa yleinen tila. Mutta on tärkeää korostaa, että etusijalle ei aseteta elämän arvoa, vaan ihmisen arvoa, koska se on persoonallisuus, joka on olemassa, persoonallisuus elää, persoonallisuus on olemassa, kun taas elämä, olipa arvo kuinka arvokas ja tärkeä tahansa. itsessään se saattaa näyttää meistä, ei ole muuta kuin välittömin paikka, persoonallisuuden ilmaantumisen keskus, sen tapa olla maailmassa.

Jos persoonallisuus on olemus ja elämä on olemassaoloa, niin olemassaolomme edeltää olemuksemme. Sanoa, että kokonaisuus on olemassa, tarkoittaa, että henkilö elää. Mutta se olemus, henkilökohtainen periaate on ihmisen semanttinen ja arvokeskus.

Elämän arvo sellaisenaan on kaksinkertainen. Toisaalta elämä on meille annettu korkeimpana lahjana, universaalina mahdollisuutena, ja siksi meidän on arvostettava elämää korkeasti, tunnettava sitä kunnioitusta ja kunnioitusta. Toisaalta elämä annetaan niille, jotka eivät ole vain elämää, vaan ihminen - omaa elämäänsä elävä olento, vapaa, ajatteleva, luova olento, joka tietää elämän, sen alun ja lopun, sen rajattomat mahdollisuudet ja biologiset rajat. , olento, joka on tietoinen elämän rajallisuudesta. Ja siksi se, jolle se esitetään, annetaan (kirjaimellisesti turhaan!) Jotta hän voisi elää hänen - tärkeämpi, tärkeämpi kuin elämä, on sen aihe. Hyvä vai huono on toinen kysymys. On elämiä nerokkaita ja on keskinkertaisia.

Ehkä elämässä on jopa laki: olemme joko elämää korkeampia, jos elämme sen arvokkaasti, tai alempana, eli emme ole tämän lahjan arvoisia, jos elämme jotenkin virran mukana. Mutta joka tapauksessa ihminen ja hänen elämänsä eivät ole sama asia.

Persoonallisuuden syntymä on elämäntapa, joka ylittää biologiset rajansa. Tämä tarkoittaa, että järki ja vapaus syntyvät hänen kohdussaan, mikä synnyttää kokonaisen ilotulituksen ainutlaatuisia kulttuuriilmiöitä, joita ei voida pelkistää elämään biologisena prosessina.

Elämää joko on tai ei ole. Mutta sen laatu voi vaihdella. Jos elämme, tuemme elämäämme, rakastamme ja välitämme siitä hyvän nimissä emmekä muiden ihmisten elämän ja arvojen kustannuksella, olemme ihmisiä ja elämämme on hyvää ja rikasta. Jos epäinhimilliset periaatteet valtaavat meissä, elämämme alkaa rapistua, heikentyä, köyhtyä ja heiketä. Sen arvo laskee siinä määrin, että se palaa läpi, tappaa meissä epäinhimillisen.

Mitä inhimillisempää, rikkaampaa elämämme on, sitä korkeampi on sen arvo. Elämä on arvokasta siinä määrin, että olen elämäni ihmismestari.

"Vain elää", elää passiivista, vegetatiivista elämää, antautuen arjen ja hetken virralle, tarkoittaa ajattelemattomasti aloituspääoman hukkaamista, sen elämän alkureservin, joka meillä kaikilla on jo ensimmäisellä kerralla. tajunnan ja itsetietoisuuden teot ilmaantuvat persoonallisuuden ja ihmisyyden heräämiseen mennessä.

On olemassa sanonta: yksi ihminen elää syödäkseen, toinen syö elääkseen. Inhimillinen ihminen voi sanoa, että hän syö ja elää tullakseen ihmiseksi ja ollakseen ihminen, luodakseen itsensä ja henkilökohtaisen, sosiaalisen ja yleismaailmallisen elämän arvot, parantaakseen ja kohottaakseen ihmisen arvokkuutta.

Elämä on arvo, koska se on alkuperusta, tie, prosessi, jonka aikana voimme vain ilmentää, kutsua aktiiviseen olemiseen, toteuttaa inhimillisyytemme, kaikki positiiviset ominaisuutemme ja hyveemme, kaikki arvomme.

Pelkästään tästä ihmiselämästä tulee äärettömän arvokas, yleismaailmallinen arvo.

Elämän rajaton arvo ilmenee jo siinä, että se kutsuu kaikki ja kaikki juhliinsa, elämänjuhlaan, jokaiselle ja jokaiselle ihmiselle se löytää paikan juhlallaan. Korvaamattomana lahjanamme ja todellisena mahdollisuutena, ilman ennakkoehtoja, hän sanoo meille jokaiselle - eläkää!

Ehkä se, mitä juuri sanottiin, kuulosti liian julistukselta. On sairauksia, jotka tekevät itse olemassaolosta koetuksen, varhaiset kuolemat ja niin edelleen.

Ja silti, elämän äärettömässä arvossa, niin kauan kuin voimme elää, kaikki sen mustat täplät näyttävät vajoavan. Jokainen henkisesti terve ihminen vaalii elämää, riippumatta siitä, näyttääkö se onnistuneelta hyväksyttyjen standardien mukaan vai ei - tämä on toinen vahvistus ajatuksellemme.

Kuitenkin elämä itse, riippumatta sen arvioinnista, joka on aina toissijainen, vaatii inhimillistä asennetta itseään kohtaan. Arvona toteutuminen sen täytyy olla, sellaisena sitä on säilytettävä, sitä on ylläpidettävä, vahvistettava ja rikastettava. Mutta jotkin elämän sisäiset reservit, sen itsesäilyttämisen vaistot eivät riitä. Ja siksi.

Elämä on ihmisen olemassaolon universaali, kaiken kattava perusta. Tämä tarkoittaa, että se on avoin sekä ihmiselle että epäinhimilliselle meissä. Siksi se voi olla sekä iloa että surua, siivet ja ike kaulassa ja ylellisyyttä, onnea ja köyhyyttä, epäonnistumista ja kirous.

Miljoonat ja kymmenet miljoonat huumeriippuvaiset ja alkoholistit, kodittomat ja kodittomat lapset, orvot, sadat miljoonat köyhät ihmiset, jotka on tuomittu eri maissa kasvimaan, nälkiintymään ja kärsimään totalitaaristen ja tietämättömien hallitsevien voimien ja arkaaisten perinteiden vuoksi. vapauden ja nöyryyden puute - he kaikki eivät kyenneet tai heiltä riistettiin mahdollisuus toteuttaa elämänpotentiaaliaan.

Mutta joka tapauksessa elämä itsessään ei voi olla muuta kuin arvo. Siitä tulee taakka tai jopa sietämätön ei oman olemuksensa vuoksi, vaan vain sikäli kuin se on läpäissyt, puettu ihmisessä olevan epäinhimillisen negatiivisuuden tai ihmisen ulkopuolella olevaan negatiiviseen, joka sortaa häntä, horjuttaa, riistää häneltä voiman. .

Jos ihmiselämällä ymmärrämme paitsi sen biologisen puolen, myös sen psyykkisen ja älyllisen puolen (ja vain tällaista eheyttä voidaan kutsua ihmiselämäksi), on helppo kuvitella, kuinka laajasti anti-inhimillinen tunkeutuminen on. ihminen meihin, omaan elämäämme.

Kun tämän hyökkäyksen tielle ei jostain syystä pystytä luotettavaa estettä, kun inhimillinen ei vastusta epäinhimillistä, niin elämänprosessi alkaa saada negatiivista merkitystä, muuttuu epäinhimilliseksi ja tuhoisaksi ihmiselle itselleen ja yhteiskunnalle ja ympäristölle.

Pahinta, mitä ihmiselle voi tapahtua, on hänessä olevan epäinhimillisen voitto. Hänen lopullinen voittonsa tarkoittaa henkistä rappeutumista ja kuolemaa, kiihottavaa tavalla tai toisella fyysistä rappeutumista ja kuolemaa. Yksikään konna ei ole todella onnellinen, ja paatuneiden rikollisten elinajanodote on paljon alle keskimääräisen elinajanodote.

Elämällä ei ole vain sisäisiä vihollisia ihmisen persoonassa, vaan myös ulkoisia vihollisia, jotka ovat olemassa persoonallisuuden ja yhteiskunnan ulkopuolella. Erityisen ilmeisiä ovat vaarat, jotka uhkaavat elämää biologisena prosessina: taudit, luonnonkatastrofit, epäterveelliset elinympäristöt. Vaikka nämä viholliset voivat monin tavoin olla sosiaalisesti määrättyjä ja joko sosiaalisten tekijöiden stimuloimia tai heikentäviä ja joitain voitettu yhteiskunnallisilla toimenpiteillä, näiden uhkien luonne liittyy fyysisiin, yleisiin biologisiin tai ympäristölakeihin. Tässä yhteydessä herää kysymys elämämme osasta, joka liittyy lihaamme ja sen arvoon.

Kehomme arvo ei ole vain biologinen, fyysinen ja esteettinen. Se on itse asiassa elintärkeää, eksistentiaalista, koska se liittyy pohjimmiltaan olemassaoloomme elämänä.

Terveys on suotuisan ja hedelmällisen elämän yleinen edellytys ja siksi tärkein arvo. Ihmisen asenteelle fyysiseen ja henkiseen terveyteensä on useita yksinkertaisia ​​humanistisia sääntöjä. Se on itse asiassa hyvin yksinkertaista, tarvitset vain:

• - syö kunnolla;
• - päivittäinen liikunta;
• - välttää tarpeetonta stressiä;
• - pystyä rentoutumaan ja lepäämään;
• - ole kohtuullinen ja maltillinen nautintojen vastaanottamisessa.

Terveys ei ole vain fyysistä tai henkistä. Periaatteessa se on jakamaton ja viittaa henkilöön fyysisen, biologisen, henkisen, moraalisen, älyllisen ja maailmankatsomuksen yhtenäisuutena.

Kun puhumme ihmiskehosta arvona, meidän on vastattava vammaiseen kysymykseen. Valitettavasti nykykielessä ei ole moderniin kulttuuriin sopivaa käsitettä, joka viittaa kroonisesti sairaisiin ihmisiin tai henkilöön, joka ei ole syntynyt tai joka on elämänsä aikana menettänyt esimerkiksi näön tai käden. Kaikki olemassa olevat käsitteet: "vammainen", "rajoitteinen henkilö" ja vastaavat ovat jossain määrin loukkaavia, loukkaavat tällaisten ihmisten ihmisarvoa.

Ovatko sellaiset ihmiset pohjimmiltaan puutteellisia ja heiltä selvästikin riistetty mahdollisuus onneen, rikkaaseen, hedelmälliseen, arvokkaaseen ja täydelliseen elämään? Humanismi vastaa tähän kysymykseen kieltävästi. Mikään pyhä tai tieteellinen kirja ei sano, että ihminen voi olla täydellinen vain, jos kaikki on kunnossa hänen lihansa kanssa: neljä raajaa, kymmenen sormea, kaksi silmää, korvat ja kaksi sierainta, jos hänellä on yhdeksän luonnollista aukkoa kehossa. kunnolla toimivat sisäelimet ja normaali ruumiinrakenne.

Historia ja nykyaika antavat meille paljon esimerkkejä ihmisen voitosta vaivoistaan, fyysisten puutteiden voittamisesta. Ihminen on järjestetty niin viisaasti ja erittäin sopeutumiskykyiseksi, hänellä on sellaisia ​​merkittäviä ominaisuuksia kuin rohkeus, määrätietoisuus, sinnikkyys, että hän pystyy muuttamaan vakavatkin sairaudet tai vaikkapa sokeuden askeleeksi parannusta, lisämotiiviksi korkean moraalin ylläpitämiseen, inhimillinen, joskus sankarillinen elämäntapa. Sairaus voi saada ihmisen paitsi voittamaan sen, myös nousemaan, vahvistamaan elämänhalua.

Nykypäivän sivistyneessä yhteiskunnissa tehdään paljon fyysisten, psyykkisten ja oikeudellisten esteiden poistamiseksi, jotka syrjivät tai vaikeuttavat vammaisia ​​ihmisiä. Tällaisten toimien valikoima on erittäin laaja: erityisten rinteiden järjestämisestä taloihin ja kaduille vammaisten urheilukilpailujen järjestämiseen ja vammaisille kiellettyjen ammattien luettelon enimmäismäärään.

Yhteiskunnan tulee pyrkiä kohtuudella poistamaan erot vammaisten ja muiden ihmisten välillä, jotta ei tarvita etuoikeuksia, jotka valitettavasti muistuttavat liikaa almua ja loukkaavat henkilöä.

Haluaisin erikseen ilmaista mielipiteeni tästä aiheesta. Mielestäni tämä ongelma, nimittäin ongelma, on ajankohtainen. Monet ihmiset eivät ajattele elämäänsä, kohtelevat heitä huolimattomasti, hajottavat terveytensä ja voimansa. Ihminen luulee olevansa kaikkivaltias ja hän voi tehdä kaiken, ja tietenkään arjen hälinässä meillä ei ole aikaa kysyä näitä kysymyksiä. Mutta jokaiselle ihmiselle, olen varma, tulee hetki, jolloin kysymykset ihmiselämän arvosta vaativat välttämättömän vastauksen. Valitettavasti tapahtuu niin, että tämä hetki tulee liian myöhään voidakseen muuttaa jotain. Joskus ihminen vasta kuoleman edessä tajuaa eläneensä väärin, menettäneensä jotain, jota ei voi palauttaa. Joten kuinka voit ymmärtää ja ymmärtää ennen kaikkea itsellesi, mikä on sinulle arvokasta ja mikä on sinulle tärkeää. Tietenkin tämä on vaikea kysymys, mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että jokaisen tulisi määrittää tämä itse. Joillekin arvo on lukemattomia rikkauksia ja etuja, valtava määrä rahaa, joku haaveilee olevansa suosittu ja lahjakas, joku haaveilee, että kaikki ympärillä olevat ovat onnellisia, ja joillekin arvo on läheisten ja sukulaisten terveys. Jokaisella ihmisellä on omat arvomaailmansa, ja hänellä on ehdottomasti oikeus päättää itse, mitä arvostaa.

Mutta valitettavasti ihminen valitsee usein väärät arvot, jotka voivat onnistuneesti ja hyödyllisesti vaikuttaa ihmisen elämään ja terveyteen. Usein ihmiset hämmentyvät itsestään, ylittävät epäinhimillisyyden ja epäinhimillisyyden rajan, ja tämä puolestaan ​​​​sei mukanaan vakavia seurauksia, kuten erilaisia ​​​​yhteiskunnallisia konflikteja, rikoksia, moraalitonta käyttäytymistä, itsensä ja muiden terveyden vahingoittamista. Tätä listaa voisi jatkaa loputtomiin.

Ihminen ajaa itsensä umpikujaan jättämättä vaihtoehtoa muuttaa jotain. Lisäksi tajuaa, että elämäsi on eletty tyhjänä tulee hyvin myöhään, eikä ihminen pysty muuttamaan mitään. Tietysti on valtava määrä syitä, miksi ihminen valitsee arvonsa, mutta haluaisin huomauttaa, että vain Mies itse on elämänsä herra. Ja elämä on kukka. Jos lakkaat huolehtimasta hänestä, kastelemasta, lannoittamasta tai hoitamasta häntä, hän kuihtuu.

Näin on myös ihmisen kanssa. Jos kohtelet itseäsi ajattelemattomasti ja huolimattomasti, hukkaat aikaa, terveyttä ja voimaa, niin loppujen lopuksi elämä, kuten armoton kukka, katoaa.

Arvosta siis itseäsi ja ympärilläsi olevia, arvosta jokaista hetkeä, joka sekuntia, pysty löytämään pala hyvää pahasta, sillä elämä annetaan meille vain kerran! filosofinen elämä antihumanistinen

Kuuluisten ihmisten lauseita elämän arvosta:

• - Tajusin, että elämä ei ole minkään arvoista, mutta tajusin myös, että mikään ei ole elämisen arvoista (André Malraux);
• - Jos arvostat elämääsi, muista, että muut arvostavat omaansa yhtä paljon (Euripides);
• -Yksittäisen ihmisen elämällä on merkitystä vain siinä määrin kuin se auttaa tekemään muiden ihmisten elämästä kauniimpaa ja jalompaa. Elämä on pyhää, se on niin sanotusti korkein arvo, jolle kaikki muut arvot ovat alisteisia (Einstein Albert);
• - Todellakin, se, joka ei arvosta elämää, ei ansaitse sitä (Leonardo da Vinci).