अनुभूति- यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो आसपास की दुनिया से मानस की संरचनाओं में वस्तुओं, घटनाओं की छवि बनाती है। वस्तु और घटना के गुणों और अंतर्निहित विशेषताओं का यह प्रदर्शन अभिन्न है। यह एक तरह की विकृत सोच है। अक्सर इसकी व्याख्या एक प्रक्रिया के रूप में नहीं की जाती है, बल्कि इसके परिणामस्वरूप, वस्तु की छवि ही होती है। धारणा धारणा का पर्याय है, इसलिए किसी वस्तु की छवि प्राथमिक संवेदनाओं, कुछ ज्ञान, इच्छाओं, अपेक्षाओं, कल्पना और मनोदशा की धारणा की मदद से बनती है। धारणा की मुख्य विशेषताएं वस्तुनिष्ठता, निरंतरता, अखंडता, धारणा, संरचना, अर्थपूर्णता, भ्रम, चयनात्मकता हैं।

धारणा के कई पर्यायवाची शब्द हैं: धारणा, धारणा, मूल्यांकन, समझ, स्वीकृति, चिंतन।

मनोविज्ञान में धारणा

मनोविज्ञान में धारणा मानस में वस्तुओं और घटनाओं के विशिष्ट गुणों को प्रदर्शित करने की प्रक्रिया है, जब इंद्रियां सीधे प्रभावित होती हैं। संवेदनाओं और धारणा में उनके महत्व के बारे में लंबी चर्चा हुई। साहचर्य मनोविज्ञान ने संवेदनाओं को मानस के मूल तत्वों के रूप में व्याख्यायित किया। दर्शनशास्त्र ने इस विचार की आलोचना की कि अनुभूति संवेदनाओं से निर्मित होती है। 20वीं शताब्दी में मनोविज्ञान में कुछ परिवर्तन हुए, धारणा को अब परमाणु संवेदी संवेदनाओं का एक समूह नहीं माना जाता है, बल्कि एक संरचनात्मक और समग्र घटना के रूप में समझा जाने लगा है। मनोवैज्ञानिक जे। गिब्सन दुनिया से जानकारी को विनियोजित करने की एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में धारणा की व्याख्या करते हैं, जिसमें सूचना की वास्तविक परीक्षा शामिल है जिसे माना जाता है। इस प्रकार, यह प्रक्रिया एक व्यक्ति को उसकी जरूरतों से संबंधित आसपास की दुनिया के गुणों को दिखाती है, और वास्तविक वास्तविक स्थिति में उसकी संभावित गतिविधि को दर्शाती है।

एक अन्य मनोवैज्ञानिक डब्ल्यू। नेसर ने तर्क दिया कि मनोविज्ञान में धारणा बाहरी दुनिया की वस्तुओं से जानकारी निकालने की प्रक्रिया है, जो विभिन्न वस्तुओं और पूरी दुनिया की योजनाओं के आधार पर की जाती है जो विषय में हैं। इन योजनाओं को अनुभव के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, और प्रारंभिक विषय भी हैं, जन्मजात। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के समर्थकों ने एक समान विचार का पालन किया, यह विश्वास करते हुए कि धारणा कथित जानकारी को वर्गीकृत करने की प्रक्रिया है, अर्थात वस्तुओं की एक निश्चित श्रेणी में कथित वस्तुओं को वर्गीकृत करना है। कुछ श्रेणियां जन्मजात होती हैं - यह आसपास की प्रकृति और निकटतम वस्तुओं के बारे में जानकारी है जिसे बच्चा किसी श्रेणी के साथ सहसंबंधित करने में सक्षम है, और ऐसी श्रेणियां हैं जिनमें वस्तुएं शामिल हैं, जिनका ज्ञान अनुभव में प्राप्त होता है।

मानव मन में, प्रदर्शन विश्लेषक पर सीधे प्रभाव के माध्यम से होता है।

धारणा के तरीकेप्रभावित होने वाली प्रणाली पर निर्भर करता है। धारणा के माध्यम से, लोगों को पता चल सकता है कि उनके साथ क्या हो रहा है और दुनिया उन्हें कैसे प्रभावित कर रही है।

इस प्रक्रिया को पहले कुछ संवेदनाओं के योग के रूप में, या व्यक्तिगत गुणों के प्राथमिक संघों के परिणाम के रूप में वर्णित किया गया था। फिर भी, मनोवैज्ञानिकों का एक हिस्सा बना हुआ है जो प्रत्यक्ष संवेदी अनुभूति के परिणामस्वरूप प्रकट होने वाली संवेदनाओं के एक समूह के रूप में धारणा को मानते हैं, जिन्हें गुणवत्ता, स्थानीयकरण, शक्ति और उत्तेजना के प्रभाव के अन्य गुणों के व्यक्तिपरक अनुभवों के रूप में व्याख्या किया जाता है।

ऐसी परिभाषा गलत है, इसलिए समकालीन इस प्रक्रिया को अभिन्न वस्तुओं या घटनाओं के प्रतिबिंब के रूप में वर्णित करते हैं। यह गैर-आवश्यक उत्तेजनाओं से विचलित होने के साथ-साथ प्रभावित करने वाली उत्तेजनाओं (आकार, रंग, वजन, स्वाद, और अन्य) के परिसर से सबसे बुनियादी उत्तेजनाओं को अलग करता है। यह आवश्यक विशेषताओं के समूहों को भी जोड़ती है और विषय के बारे में पहले से ज्ञात ज्ञान के साथ संकेतों के कथित परिसर की तुलना करती है।

परिचित वस्तुओं की धारणा के दौरान, उनकी पहचान बहुत जल्दी होती है, एक व्यक्ति बस दो या तीन गुणों को एक साथ जोड़ता है और वांछित समाधान पर आता है। जब अपरिचित, नई वस्तुओं को माना जाता है, तो उनकी पहचान अधिक कठिन होती है और व्यापक रूपों में होती है। विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, आवश्यक विशेषताओं को बाहर कर दिया जाता है जो दूसरों को खोलने की अनुमति नहीं देते हैं, गैर-आवश्यक और संयुक्त कथित तत्वों को एक पूरे में जोड़ा जाता है, और वस्तु की पूरी धारणा उत्पन्न होती है।

धारणा प्रक्रियाजटिल, सक्रिय है, इसके लिए महत्वपूर्ण विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य की आवश्यकता है। धारणा की यह प्रकृति कई विशेषताओं में व्यक्त की जाती है जिन पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

धारणा की प्रक्रिया में मोटर घटक होते हैं, जिनकी मदद से सूचना की धारणा का एहसास होता है (आंखों की गति, वस्तुओं का तालमेल)। इसलिए, इस प्रक्रिया को अवधारणात्मक गतिविधि के रूप में अधिक सटीक रूप से परिभाषित किया जाएगा।

धारणा की प्रक्रिया कभी भी एक तौर-तरीके तक सीमित नहीं होती है, बल्कि कई विश्लेषकों का एक अच्छी तरह से समन्वित संबंध होता है, जिसके परिणामस्वरूप विचार प्रकट होते हैं जो व्यक्तित्व में बने होते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वस्तुओं की धारणा प्राथमिक स्तर पर कभी नहीं होती है, बल्कि मानस के उच्चतम स्तर पर कार्य करती है।

जब किसी व्यक्ति की आंखों के सामने घड़ी होती है, तो वह मानसिक रूप से इस वस्तु को नाम देता है, महत्वहीन गुणों (रंग, आकार, आकार) पर ध्यान नहीं देता है, लेकिन मुख्य संपत्ति पर प्रकाश डालता है - समय का संकेत। वह इस वस्तु को उपयुक्त श्रेणी में भी वर्गीकृत करता है, इसे अन्य वस्तुओं से अलग करता है जो दिखने में समान हैं, लेकिन वे जो पूरी तरह से अलग श्रेणी से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, में ये मामला, बैरोमीटर। यह पुष्टि करता है कि मनोवैज्ञानिक संरचना के संदर्भ में किसी व्यक्ति को देखने की प्रक्रिया दृश्य सोच के करीब है। एक सक्रिय और जटिल चरित्र इसकी विशेषताओं को निर्धारित करता है, जो सभी रूपों पर समान रूप से लागू होता है।

धारणा की विशेषताएंकथित वस्तुओं की मुख्य विशेषता का गठन। वे इन वस्तुओं, घटनाओं और वस्तुओं के गुण भी हैं।

धारणा की विशेषताएं: निष्पक्षता, अखंडता, संरचना, निरंतरता, समझ, धारणा।

बाहरी दुनिया से इस दुनिया में प्राप्त ज्ञान के आरोपण में धारणा की निष्पक्षता देखी जाती है। व्यावहारिक गतिविधियों में नियामक और उन्मुखीकरण कार्य करता है। यह बाहरी मोटर प्रक्रियाओं के आधार पर बनाया गया है जो वस्तु के साथ संपर्क प्रदान करते हैं। गति के बिना, धारणा का दुनिया की वस्तुओं, यानी वस्तुनिष्ठता की संपत्ति के साथ कोई संबंध नहीं होगा। यह विषय के व्यवहार को विनियमित करने में भी भूमिका निभाता है। आमतौर पर वस्तुओं को उनकी उपस्थिति से नहीं, बल्कि उनके व्यावहारिक उद्देश्य या मुख्य संपत्ति के अनुसार परिभाषित किया जाता है।

स्थिरता को वस्तुओं में गुणों की सापेक्ष स्थिरता के रूप में परिभाषित किया जाता है, भले ही उनकी स्थिति बदल जाए। स्थिरता की प्रतिपूरक संपत्ति की मदद से, विषय वस्तुओं को अपेक्षाकृत स्थिर मानने में सक्षम है। उदाहरण के लिए, रंगों की धारणा में स्थिरता प्रकाश के प्रभाव में दृश्यमान रंग की सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है। रंग स्थिरता भी कुछ कारणों की कार्रवाई से निर्धारित होती है, उनमें से: दृश्य क्षेत्र में चमक के स्तर के लिए अनुकूलन, इसके विपरीत, प्राकृतिक रंग के बारे में विचार और इसकी प्रकाश व्यवस्था की स्थिति।

आकार की धारणा की स्थिरता किसी वस्तु के दृश्य आयामों की अलग-अलग दूरी पर सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है। यदि किसी वस्तु को अपेक्षाकृत दूर हटा दिया जाता है, तो उसकी धारणा अतिरिक्त कारकों की कार्रवाई से निर्धारित होती है, उनमें से विशेष महत्व आंख की मांसपेशियों का प्रयास है, जो अलग-अलग दूरी पर इसे हटाने के दौरान वस्तु को ठीक करने के लिए अनुकूल है।

वस्तुओं के आकार की धारणा, उनकी स्थिरता इसकी धारणा की सापेक्ष स्थिरता में व्यक्त की जाती है जब उनकी स्थिति पर्यवेक्षक विषय की दृष्टि की रेखा के सापेक्ष बदलती है। आंखों के संबंध में किसी वस्तु की स्थिति में किसी भी बदलाव के दौरान, रेटिना पर उसकी छवि का आकार बदल जाता है, वस्तुओं की आकृति के साथ आंखों की गति की मदद से और पिछले अनुभव से विषय को ज्ञात समोच्च रेखाओं के विशिष्ट संयोजनों का चयन। .

घने जंगल में अपने जीवन के तरीके का नेतृत्व करने वाले लोगों की धारणा की उत्पत्ति की उत्पत्ति के विकास का अध्ययन, विभिन्न दूरी पर वस्तुओं को न देखकर, केवल उनके आसपास। उन वस्तुओं को समझें जो बहुत दूर हैं, जितनी छोटी हैं, दूरस्थ नहीं हैं। उदाहरण के लिए, बिल्डर्स उन वस्तुओं को देखते हैं जो उनके आयामों को विकृत किए बिना नीचे हैं।

धारणा की निरंतरता की संपत्ति का स्रोत मस्तिष्क की अवधारणात्मक प्रणाली की क्रियाएं हैं। जब कोई व्यक्ति अलग-अलग परिस्थितियों में एक ही वस्तु को बार-बार मानता है, तो वस्तु की अवधारणात्मक छवि की स्थिरता सुनिश्चित की जाती है, परिवर्तनशील परिस्थितियों और स्वयं ग्रहण करने वाले रिसेप्टर तंत्र की गतिविधियों के सापेक्ष। नतीजतन, निरंतरता की घटना एक प्रकार की स्व-विनियमन कार्रवाई के परिणामस्वरूप होती है, जिसमें एक प्रतिक्रिया तंत्र होता है और वस्तु की विशेषताओं, उसके अस्तित्व की स्थितियों और परिस्थितियों के अनुकूल होता है। यदि किसी व्यक्ति में धारणा की निरंतरता नहीं है, तो वह आसपास की दुनिया की निरंतर परिवर्तनशीलता और विविधता में नेविगेट नहीं कर सकता है।

धारणा की अखंडता संवेदनाओं के विपरीत अधिक सूचना सामग्री देती है, जो वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं को दर्शाती है। संवेदनाओं के रूप में ली गई वस्तु के व्यक्तिगत गुणों और विशेषताओं के बारे में सामान्य ज्ञान के आधार पर सत्यनिष्ठा का निर्माण होता है। संवेदना के तत्व बहुत दृढ़ता से परस्पर जुड़े हुए हैं और किसी वस्तु की एकमात्र जटिल छवि तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति वस्तु के कुछ गुणों या भागों के प्रत्यक्ष प्रभाव में होता है। जीवन के अनुभव में गठित दृश्य और स्पर्श प्रभावों के बीच संबंध के परिणामस्वरूप इस से छापें एक वातानुकूलित प्रतिवर्त के रूप में उत्पन्न होती हैं।

धारणा मानवीय संवेदनाओं का एक सरल योग नहीं है, और तुरंत उनका जवाब नहीं देती है। विषय एक सामान्यीकृत संरचना को वास्तव में संवेदनाओं से अलग मानता है, जो एक निश्चित समय के दौरान बनता है। जब कोई व्यक्ति संगीत सुनता है, तो उसके द्वारा सुनी गई लय एक नई लय आने पर उसके सिर में बजती रहेगी। संगीत सुनना, इसकी संरचना को समग्र रूप से मानता है। अंतिम सुना गया नोट ऐसी समझ नहीं बना सकता है; माधुर्य की पूरी संरचना उन तत्वों के विभिन्न अंतर्संबंधों के साथ सिर में बजती रहती है जिनमें यह शामिल है। सत्यनिष्ठा और संरचना परावर्तित वस्तुओं के गुणों में निहित है।

मानव धारणा का सोच से बहुत गहरा संबंध है। इसलिए, धारणा की सार्थकता की विशेषता एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी। यद्यपि धारणा की प्रक्रिया इंद्रियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के प्रभाव में उत्पन्न होती है, लेकिन अवधारणात्मक छवियों का हमेशा अर्थ अर्थ होता है।

वस्तुओं की सचेत धारणा एक व्यक्ति को मानसिक रूप से वस्तु का नाम देने में मदद करती है, इसे निर्दिष्ट श्रेणी, समूह में विशेषता देती है। जब कोई व्यक्ति पहली बार किसी नई वस्तु का सामना करता है, तो वह पहले से ही परिचित वस्तुओं के साथ कुछ समानता स्थापित करने का प्रयास करता है। उपलब्ध डेटा के सर्वोत्तम विवरण के लिए धारणा एक निरंतर खोज है। किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को कैसे माना जाता है, यह उत्तेजना, उसकी विशेषताओं और स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। चूंकि एक जीवित संपूर्ण व्यक्ति अलग-अलग अंगों (आंख, कान) को नहीं बल्कि मानता है, इसलिए धारणा की प्रक्रिया हमेशा विशिष्ट व्यक्तित्व लक्षणों के प्रभाव में होती है।

किसी व्यक्ति के जीवन की मानसिक विशेषताओं के प्रभाव पर, विषय के व्यक्तित्व के गुणों पर, धारणा की निर्भरता को धारणा कहा जाता है। यदि विषयों को अपरिचित वस्तुओं के साथ प्रस्तुत किया जाता है, तो उनकी धारणा के पहले चरणों में, वे उन मानकों की तलाश करेंगे जिनके सापेक्ष प्रस्तुत की गई वस्तु को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। धारणा के दौरान, परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है और किसी वस्तु के एक निश्चित श्रेणी से संबंधित होने के संबंध में सत्यापन के अधीन किया जाता है। तो, धारणा के दौरान, पिछले अनुभव के निशान, ज्ञान शामिल होते हैं। इसलिए, एक वस्तु को अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीकों से देखा जा सकता है।

धारणा के प्रकार

धारणा के प्रकार के कई वर्गीकरण हैं। सबसे पहले, धारणा को जानबूझकर (मनमाना) या जानबूझकर (मनमाना) में विभाजित किया गया है।

जानबूझकर धारणाएक अभिविन्यास है, जिसकी सहायता से यह धारणा की प्रक्रिया को नियंत्रित करता है - यह किसी वस्तु या घटना को समझना और उससे परिचित होना है।

मनमाना धारणाकिसी गतिविधि में शामिल किया जा सकता है और इसकी गतिविधि के दौरान लागू किया जा सकता है।

अनपेक्षित धारणाइतना स्पष्ट फोकस नहीं है, और विषय किसी विशेष वस्तु को समझने के लिए तैयार नहीं है। धारणा की दिशा बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होती है।

एक स्वतंत्र घटना के रूप में, धारणा स्वयं अवलोकन में प्रकट होती है। अवलोकन कुछ समय में एक जानबूझकर, नियोजित और दीर्घकालिक धारणा है, जिसका उद्देश्य किसी घटना के पाठ्यक्रम या धारणा की वस्तु में होने वाले परिवर्तनों पर नज़र रखना है।

अवलोकन वास्तविकता के मानव संवेदी ज्ञान का एक सक्रिय रूप है। अवलोकन के दौरान, एक स्वतंत्र उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में, शुरुआत से ही कार्यों और लक्ष्यों का एक मौखिक सूत्रीकरण होता है जो अवलोकन प्रक्रिया को कुछ वस्तुओं की ओर उन्मुख करता है। यदि आप लंबे समय तक अवलोकन का अभ्यास करते हैं, तो आप अवलोकन क्षमता के रूप में ऐसी संपत्ति विकसित कर सकते हैं - विशेषता, सूक्ष्म विशेषताओं और वस्तुओं के विवरण को नोटिस करने की क्षमता जो तुरंत स्पष्ट नहीं होती हैं।

अवलोकन के विकास के लिए, सफलता की आवश्यक शर्तों, कार्य की स्पष्टता, गतिविधि, प्रारंभिक तैयारी, व्यवस्थित, नियोजित के अनुरूप धारणा को व्यवस्थित करना आवश्यक है। मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में अवलोकन आवश्यक है। बचपन से ही, खेलने या सीखने की प्रक्रिया में, अवलोकन, बहुमुखी प्रतिभा और धारणा की सटीकता के विकास पर ध्यान देना आवश्यक है।

इसके अनुसार धारणाओं का एक वर्गीकरण है: तौर-तरीके (दृश्य, घ्राण, श्रवण, स्पर्श, स्वाद) और पदार्थ के अस्तित्व की धारणा के रूप (स्थानिक, लौकिक, मोटर)।

दृश्य बोधदृश्य प्रणाली के माध्यम से अनुभव की जाने वाली संवेदी जानकारी के आधार पर दुनिया की एक दृश्य छवि बनाने की प्रक्रिया है।

श्रवण धारणा- यह एक ऐसी प्रक्रिया है जो श्रवण विश्लेषक की मदद से वातावरण में ध्वनियों की संवेदनशीलता और उन्हें अभिविन्यास प्रदान करती है।

स्पर्शनीय धारणा- बहुविध सूचनाओं पर आधारित, जिनमें प्रमुख है स्पर्शनीय।

घ्राण धारणागंधयुक्त पदार्थों को गंध के रूप में समझने और भेद करने की क्षमता है।

स्वाद धारणा- स्वाद संवेदनाओं (मीठा, नमकीन, कड़वा, खट्टा) द्वारा विशेषता मुंह के रिसेप्टर्स पर अभिनय करने वाली उत्तेजनाओं की धारणा।

धारणा के अधिक जटिल रूप हैं अंतरिक्ष, गति और समय की धारणा।

अंतरिक्ष आकार, आकार, स्थान और दूरी की धारणा से बनता है।

अंतरिक्ष की दृश्य धारणाकिसी वस्तु के आकार और आकार की धारणा पर आधारित है, दृश्य, पेशी, स्पर्श संवेदनाओं के संश्लेषण के कारण, मात्रा की धारणा, वस्तुओं की दूरी, जो दूरबीन दृष्टि द्वारा की जाती है।

एक व्यक्ति आंदोलन को मानता है क्योंकि यह एक निश्चित पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है, जो रेटिना को एक निश्चित क्रम में प्रदर्शित करने की अनुमति देता है, जिसके परिणामस्वरूप वस्तुओं के सामने और पीछे के तत्वों के सापेक्ष गति में परिणामी परिवर्तन होते हैं। एक ऑटोकेनेटिक प्रभाव होता है, जब अंधेरे में एक चमकदार निश्चित बिंदु गतिमान प्रतीत होता है।

समय की धारणाथोड़ा कम खोजा गया, क्योंकि इस प्रक्रिया में कई कठिनाइयाँ हैं। एक व्यक्ति समय को कैसे समझता है, यह समझाने में कठिनाई यह है कि धारणा में कोई स्पष्ट शारीरिक उत्तेजना नहीं है। वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं की अवधि, यानी भौतिक समय को मापा जा सकता है, लेकिन शब्द के सही अर्थों में अवधि ही एक उत्तेजना नहीं है। समय में कोई ऊर्जा नहीं होती है जो एक निश्चित समय रिसेप्टर को प्रभावित करती है, उदाहरण के लिए, जैसा कि प्रकाश या ध्वनि तरंगों की क्रिया में देखा जाता है। आज तक, कोई तंत्र नहीं खोजा गया है जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से भौतिक समय अंतराल को संबंधित संवेदी संकेतों में परिवर्तित करता है।

जानकारी की धारणा- यह दुनिया, घटनाओं और लोगों के बारे में आवश्यक ज्ञान प्राप्त करने और संसाधित करने में विषय की गतिविधि की एक सक्रिय, अर्ध-सचेत प्रक्रिया है।

सूचना की धारणा कुछ परिस्थितियों के प्रभाव में की जाती है। सबसे पहले, वह स्थिति जिसमें जानकारी हासिल की गई थी, महत्वपूर्ण है। एक अनुकूल स्थिति जानकारी की तुलना में अधिक अनुकूल धारणा में योगदान देगी, और इसके विपरीत, एक प्रतिकूल स्थिति सूचना की नकारात्मक धारणा में योगदान देगी, जो वास्तव में है।

दूसरे, स्थिति की समझ की गहराई। एक व्यक्ति जो ज्यादातर मामलों में स्थिति से अच्छी तरह वाकिफ होता है, वह उस समय सूचना, संबंधित घटनाओं और आसपास के लोगों के बारे में शांत होता है। वह जो हो रहा है उसका नाटकीयता नहीं करता है, सीमित दृष्टिकोण वाले व्यक्ति की तुलना में स्थिति का आकलन नहीं करता है और बहुत ही पर्याप्त रूप से स्थिति का आकलन नहीं करता है।

तीसरा, सूचना की धारणा घटना, विषय या वस्तु की विशेषताओं से प्रभावित होती है, जो जानकारी इंगित करती है।

चौथा, रूढ़िवादिता (जटिल घटनाओं और आसपास की वास्तविकता की वस्तुओं का सरलीकृत मानकीकृत प्रतिनिधित्व) का बहुत प्रभाव है। रूढ़िवादिता उन चीजों के बारे में अन्य लोगों के विचारों पर आधारित होती है जो एक व्यक्ति अभी तक नहीं मिला है, लेकिन मिल सकता है और इस प्रकार, इन चीजों की उसकी समझ को सुविधाजनक बनाता है।

पांचवां, सूचना की अनिश्चितता या विकृति के प्रभाव में, सूचना को सही ढंग से प्रस्तुत करने में असमर्थता के कारण, धारणा अक्सर अधिक कठिन हो जाती है।

मनुष्य द्वारा मनुष्य की धारणा

जब लोग पहली बार मिलते हैं, तो वे एक-दूसरे को समझते हुए, उपस्थिति की विशेषताओं को उजागर करते हैं जो उनके मानसिक और सामाजिक गुणों का प्रतिनिधित्व करते हैं। मुद्रा, चाल, हावभाव, सांस्कृतिक भाषण, व्यवहार पैटर्न, आदतें, व्यवहार के तरीके पर विशेष ध्यान दिया जाता है। पहले और सबसे महत्वपूर्ण में से एक है पेशेवर विशेषताएं, सामाजिक स्थिति, संचार और नैतिक गुण, एक व्यक्ति कितना क्रोधित या सौहार्दपूर्ण है, मिलनसार या असंवादात्मक है, और अन्य। व्यक्तिगत चेहरे की विशेषताओं को भी चुनिंदा रूप से हाइलाइट किया जाता है।

किसी व्यक्ति की विशेषताओं की व्याख्या उसकी उपस्थिति से कई तरीकों से की जाती है। भावनात्मक तरीका इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि किसी व्यक्ति को उसकी उपस्थिति, सौंदर्य अपील के आधार पर सामाजिक गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। अगर कोई व्यक्ति बाहर से सुंदर है, तो वह अच्छा है। बहुत बार लोग इस चाल के लिए गिर जाते हैं, यह याद रखने योग्य है कि दिखावे धोखा दे सकते हैं।

विश्लेषणात्मक विधि मानती है कि उपस्थिति का प्रत्येक तत्व इस व्यक्ति की एक विशिष्ट मानसिक संपत्ति विशेषता से जुड़ा है। उदाहरण के लिए, मुड़ी हुई भौहें, संकुचित होंठ, एक तीखी नाक एक बुरे व्यक्ति का संकेत देती है।

अवधारणात्मक-साहचर्य पद्धति में एक व्यक्ति के गुणों को शामिल करना शामिल है जो उसे किसी अन्य व्यक्ति के समान प्रतीत होता है।

सामाजिक-सहयोगी पद्धति मानती है कि किसी व्यक्ति को उसके व्यक्तिगत बाहरी संकेतों के संबंध में एक निश्चित सामाजिक प्रकार के अनुसार गुणों को जिम्मेदार ठहराया जाता है। किसी व्यक्ति की ऐसी सामान्यीकृत छवि का उसके साथ संचार पर प्रभाव पड़ता है। अक्सर लोग फटे कपड़े, गंदी पैंट, फटे-पुराने जूते, बिना रहने वाले व्यक्ति की पहचान करते हैं और पहले से ही उससे दूरी बनाए रखने की कोशिश कर रहे हैं।

किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा खुद को सामाजिक रूढ़ियों, मानकों, मानकों के लिए उधार देती है। व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का विचार, उसका सामान्य विचार, इस व्यक्तित्व की अन्य अभिव्यक्तियों में स्थानांतरित हो जाता है, यह प्रभामंडल प्रभाव है। प्रधानता प्रभाव से पता चलता है कि किसी व्यक्ति के बारे में अन्य लोगों से सुनी गई प्रारंभिक कथित जानकारी मिलने पर उसकी धारणा को प्रभावित कर सकती है, जो प्रमुख महत्व की होगी।

सामाजिक दूरी का प्रभाव उन लोगों की सामाजिक स्थिति में महत्वपूर्ण अंतर से उत्पन्न होता है जो संचार में थे। इस प्रभाव की चरम अभिव्यक्ति को एक अलग सामाजिक स्थिति वाले प्रतिनिधियों के प्रति बर्खास्तगी, घृणा के रवैये में व्यक्त किया जा सकता है।

एक-दूसरे के प्रति अपनी धारणा के दौरान लोगों का मूल्यांकन और भावनाएं बहुत बहुमुखी हैं। उन्हें इसमें विभाजित किया जा सकता है: संयोजक, अर्थात्, एकीकृत और असंबद्ध, अर्थात् भावनाओं को अलग करना। उस वातावरण में जो निंदा की जाती है, उससे विघटनकारी उत्पन्न होते हैं। अनुकूल - अनुकूल।

बच्चों में धारणा का विकास

विकास में, बच्चों की धारणा की विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। जन्म से, वह पहले से ही कुछ जानकारी का मालिक है। इस प्रक्रिया का आगे विकास बच्चे की व्यक्तिगत गतिविधि का परिणाम है। वह कितना सक्रिय है, कितनी जल्दी विकसित होता है, विभिन्न वस्तुओं और लोगों से परिचित हो जाता है।

भविष्य में बच्चों की धारणा को माता-पिता द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। धारणा के गुणों का प्रारंभिक विकास बच्चे के बड़े होने पर किया जाता है, यह खुद को इस ख़ासियत में प्रकट करता है कि समझने वाले बच्चे के लिए वस्तु का रूप महत्वपूर्ण हो जाता है, यह अर्थ प्राप्त करता है। शैशवावस्था में, किसी व्यक्ति के आस-पास लोगों और वस्तुओं की पहचान का विकास होता है, उद्देश्यपूर्ण सचेत शरीर आंदोलनों की संख्या बढ़ती है। धारणा के विकास में ऐसी गतिविधि प्राथमिक विद्यालय की उम्र से पहले होती है।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि इस समय से पहले, धारणा के संभावित उल्लंघनों पर एक अध्ययन किया जाता है। वास्तविकता की समझ के विकास में विसंगति का कारण इंद्रियों की प्रणालियों और मस्तिष्क केंद्रों के बीच संबंध में टूटना हो सकता है जिसमें संकेत आता है। यह चोट या शरीर में रूपात्मक परिवर्तनों के मामले में हो सकता है।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों की धारणा अस्पष्टता और अस्पष्टता द्वारा व्यक्त की जाती है। उदाहरण के लिए, बच्चे छुट्टियों में पोशाक पहने हुए लोगों को नहीं पहचानते, हालांकि उनके चेहरे खुले हो सकते हैं। यदि बच्चे किसी अपरिचित वस्तु की तस्वीर देखते हैं, तो वे इस छवि से एक तत्व को अलग कर देते हैं, जिसके आधार पर वे वस्तु को समग्र रूप से समझते हैं। इस तरह की समझ को समकालिकता कहा जाता है, यह बच्चों की धारणा में निहित है।

मध्य पूर्वस्कूली उम्र में, वस्तुओं के आकार के अनुपात के बारे में विचार प्रकट होते हैं। बच्चा परिचित चीजों को बड़ी या छोटी के रूप में आंक सकता है, चाहे उनका अन्य वस्तुओं से संबंध कुछ भी हो। यह बच्चे की "ऊंचाई से" खिलौनों को व्यवस्थित करने की क्षमता में देखा जाता है।

पुराने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को पहले से ही वस्तुओं के आकार के आयामों के बारे में एक विचार है: चौड़ाई, लंबाई, ऊंचाई, स्थान। वे आपस में वस्तुओं के स्थान (ऊपर, नीचे, बाएँ, दाएँ, और इसी तरह) को भेद करने में सक्षम हैं।

बच्चे की उत्पादक गतिविधि वस्तुओं की विशेषताओं, उनके रंग, आकार, आकार, स्थान को देखने और पुन: पेश करने की उसकी क्षमता में निहित है। साथ ही, संवेदी मानकों को आत्मसात करना और धारणा की विशेष क्रियाओं का विकास भी महत्वपूर्ण है।

पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों द्वारा कला के कार्यों की धारणा अनुभव और अनुभूति की एकता को व्यक्त करती है। बच्चा छवि को ठीक करना सीखता है और लेखक को उत्साहित करने वाली भावनाओं को समझता है।

आसपास के लोगों के बारे में बच्चे की धारणा की ख़ासियत मूल्य निर्णयों में प्रकट होती है। उच्चतम और उज्ज्वल मूल्यांकन का श्रेय उन वयस्कों को दिया जाता है जिनका बच्चे के साथ घनिष्ठ संबंध होता है।

अन्य बच्चों की धारणा और मूल्यांकन समूह में बच्चे की लोकप्रियता पर निर्भर करता है। बच्चे की स्थिति जितनी अधिक होती है, उतनी ही उच्च रेटिंग उसे दी जाती है।

पूर्वस्कूली बच्चों की धारणा का विकास एक जटिल, बहुआयामी प्रक्रिया है जो बच्चे को अपने आस-पास की दुनिया को अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करने में मदद करती है, वास्तविकता की विशेषताओं को अलग करने में सक्षम होती है और इसे सफलतापूर्वक अनुकूलित करने में सक्षम होती है।

विशिष्टता। सक्रिय क्रियाओं की मदद से, एक अभिन्न वस्तु की एक व्यक्तिपरक छवि बनाने की प्रक्रिया जो सीधे विश्लेषकों को प्रभावित करती है। संवेदनाओं के विपरीत, जो केवल वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है, धारणा की छवि में, संपूर्ण वस्तु को इसके अपरिवर्तनीय गुणों के समुच्चय में, अंतःक्रिया की एक इकाई के रूप में दर्शाया जाता है। धारणा की छवि संवेदनाओं के संश्लेषण के परिणामस्वरूप कार्य करती है, जिसकी संभावना, ए.एन. लेओनिएव के अनुसार, एक सजातीय, निष्पक्ष रूप से विकृत वातावरण से एक पर्यावरण के लिए जीवित प्राणियों के संक्रमण के संबंध में फ़ाइलोजेनेसिस में उत्पन्न हुई, निष्पक्ष रूप से औपचारिक रूप से।

गुण। धारणा के मुख्य गुण निष्पक्षता, अखंडता, निरंतरता, श्रेणीबद्धता, धारणा हैं। सभी प्रकार की धारणा में एक महत्वपूर्ण भूमिका मोटर, या गतिज संवेदनाओं द्वारा निभाई जाती है, जो प्रतिक्रिया सिद्धांत के अनुसार वस्तु के साथ विषय के वास्तविक संबंध को नियंत्रित करती है। विशेष रूप से, दृश्य धारणा में, दृश्य संवेदनाओं के साथ-साथ उचित (रंग, प्रकाश), नेत्र आंदोलनों के साथ गतिज संवेदनाएं (आवास, अभिसरण और विचलन, ट्रैकिंग) भी एकीकृत होती हैं। इसके अलावा श्रवण धारणा की प्रक्रिया में, आर्टिक्यूलेटरी तंत्र की कमजोर हरकतें सक्रिय भूमिका निभाती हैं। यह एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है कि उसकी धारणा की छवियां भाषण के उपयोग को एकीकृत करती हैं। मौखिक पदनाम के कारण, वस्तुओं के गुणों का सार और सामान्यीकरण करना संभव हो जाता है।

सूक्ष्मजनन। धारणा की छवि के निर्माण में हल किए जाने वाले अवधारणात्मक कार्यों से जुड़े कई चरण शामिल हैं: अविभाजित धारणा से लेकर किसी वस्तु की समग्र छवि के निर्माण तक, जिसके आधार पर एक पर्याप्त गतिविधि का निर्माण संभव है।

प्रकार। कथित वस्तु में जैविक महत्व के आधार पर, या तो एक या दूसरी गुणवत्ता अग्रणी हो सकती है, जो उस जानकारी को निर्धारित करती है जिससे विश्लेषक को प्राथमिकता के रूप में पहचाना जाएगा। इसके अनुसार, धारणा प्रतिष्ठित है:

तस्वीर,

श्रवण,

स्पर्शनीय,

स्वाद,

घ्राण।

अनुभूति

वस्तुओं, घटनाओं, स्थितियों और घटनाओं का उनके कामुक रूप से सुलभ अस्थायी और स्थानिक कनेक्शन और संबंधों में एक समग्र प्रतिबिंब; बनाने की प्रक्रिया - सक्रिय क्रियाओं के माध्यम से - एक अभिन्न वस्तु की एक व्यक्तिपरक छवि जो सीधे विश्लेषकों को प्रभावित करती है। यह घटना की दुनिया की निष्पक्षता से निर्धारित होता है। इंद्रिय अंगों के रिसेप्टर सतहों (-> रिसेप्टर) पर शारीरिक उत्तेजनाओं की सीधी क्रिया के साथ होता है। संवेदना की प्रक्रियाओं के साथ, यह बाहरी दुनिया में प्रत्यक्ष-संवेदी अभिविन्यास प्रदान करता है। अनुभूति की एक आवश्यक अवस्था होने के कारण, यह हमेशा कुछ हद तक सोच, स्मृति और ध्यान से जुड़ा होता है। यह प्रेरणा द्वारा निर्देशित है और इसमें एक निश्चित भावात्मक-भावनात्मक रंग (-> भावना) है। संवेदनाओं के विपरीत, जो केवल वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों को दर्शाती है, धारणा की छवि में, संपूर्ण वस्तु को अंतःक्रिया की एक इकाई के रूप में दर्शाया जाता है - इसके अपरिवर्तनीय गुणों के समुच्चय में। मानव स्तर पर, संवेदी-धारणा गतिविधि बहुत जटिल और परिपूर्ण है। उच्च चयनात्मकता और धारणा की गतिशीलता संज्ञानात्मक जानकारी के तत्वों को सक्रिय रूप से चुनना संभव बनाती है जो हाथ में कार्य के लिए पर्याप्त हैं। सामान्य तौर पर, धारणा के प्रारंभिक सिद्धांत पारंपरिक संघवादी मनोविज्ञान के प्रावधानों के अनुरूप थे। धारणा की व्याख्या में संघवाद पर काबू पाने में निर्णायक कदम मानस की प्रतिवर्त अवधारणा के आई। एम। सेचेनोव के विकास के साथ-साथ गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों के कार्यों के लिए धन्यवाद दिया गया, जिन्होंने सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं की सशर्तता दिखाई। धारणा की - जैसे निरंतरता - अवधारणात्मक छवि के घटकों के बीच अपरिवर्तनीय संबंधों द्वारा। धारणा की प्रतिवर्त संरचना के अध्ययन से धारणा के सैद्धांतिक मॉडल का निर्माण हुआ, जहां एक महत्वपूर्ण भूमिका अपवाही (केन्द्रापसारक) को सौंपी जाती है, जिसमें मोटर प्रक्रियाएं शामिल हैं जो वस्तु की विशेषताओं के लिए अवधारणात्मक प्रणाली के काम को समायोजित करती हैं। धारणा की छवि संवेदनाओं के संश्लेषण के परिणामस्वरूप कार्य करती है, जिसकी संभावना, ए। एन। लेओनिएव के अनुसार, एक सजातीय, निष्पक्ष रूप से विकृत वातावरण से एक पर्यावरण के लिए जीवित प्राणियों के संक्रमण के संबंध में फ़ाइलोजेनेसिस में उत्पन्न हुई, निष्पक्ष रूप से औपचारिक रूप से। धारणा, वास्तविकता के लिए पर्याप्त और भ्रम के बीच अंतर करना आवश्यक है। धारणा की प्रक्रिया में, आवेग भी प्रदर्शित होते हैं, जो किसी व्यक्ति की आंतरिक शारीरिक दुनिया से ऊपर उठते हैं। वे स्वयं की अनुभूति और धारणा की उपस्थिति का कारण बनते हैं - स्वयं के बारे में जागरूकता। स्वयं की भावना बाहरी घटनाओं की अनुभूति और धारणा के साथ होती है और शरीर के बाहर, शरीर के अंदर और चेतना के अंदर होने वाली हर चीज के संज्ञानात्मक भेद में योगदान करती है। . रोजमर्रा की जिंदगी में, धारणाएं सरल और समझने योग्य लगती हैं; इस बीच, वे बहुत जटिल और अध्ययन करने में कठिन हैं। उनकी उपस्थिति के तंत्र की जटिलता पैथोलॉजी में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है - संवेदी विकारों के लक्षणों में। धारणा के प्रारंभिक ओण्टोजेनेसिस के आधुनिक अध्ययन इसके कई रूपों के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं, जो उत्तेजनाओं के निरंतर संयोजनों की विशेषताओं द्वारा कठोरता से निर्धारित होते हैं। लेकिन धारणा की विकसित प्रक्रियाएं व्यक्तित्व के सामने आने वाले लक्ष्यों के नियंत्रण में हैं। इन प्रक्रियाओं की जानबूझकर (-> इरादा), दिशात्मक प्रकृति हमें उन्हें अवधारणात्मक क्रियाओं के रूप में मानने की अनुमति देती है जो हमें स्थिति की सूचनात्मक सामग्री को उजागर करने की अनुमति देती है, जिसके द्वारा हम कथित वस्तुओं की तुलना मैपिंग और मेमोरी में संग्रहीत विवरण के साथ कर सकते हैं, और पहचान सकते हैं ये वस्तुएं - उन्हें एक निश्चित शब्दार्थ वर्ग (श्रेणियों) के लिए देखें। ज्यादातर मामलों में मान्यता प्रक्रिया की गतिशीलता को धारणा के कानून द्वारा पर्याप्त रूप से वर्णित किया गया है: प्रारंभ में, किसी वस्तु के केवल एक सामान्य और फैलाने वाले विचार को अलग किया जाता है, जिसे बाद में एक अधिक निश्चित और विस्तृत धारणा से बदल दिया जाता है। संकेतों के सामान्यीकृत, कभी-कभी सामाजिक रूप से निश्चित प्रणालियों के चयन के आधार पर, प्रारंभिक अवधारणात्मक सीखने की प्रक्रियाओं की तुलना में बहुत कम समय में (एक सेकंड के अंशों के क्रम में) मान्यता प्राप्त की जाती है, जिसमें महीनों और वर्षों लग सकते हैं ( उदाहरण के लिए, पठन कौशल का निर्माण)। मान्यता के दौरान किए गए वस्तुओं, घटनाओं और स्थितियों का वर्गीकरण (धारणा और स्मृति की बातचीत के कारण) वैचारिक वर्गीकरण के करीब और कभी-कभी समान होता है। सोच की प्रक्रियाओं के साथ, धारणा भी छवि को बदलने की संभावना को एक निर्णय लेने के लिए उपयुक्त रूप में लाने के लिए एक साथ लाती है। इस तरह के परिवर्तन, अक्सर अचेतन, विषय के सामने आने वाले कार्यों के समाधान में योगदान कर सकते हैं। सामाजिक मनोविज्ञान में, धारणा की अवधारणा की सामग्री सभी लेखकों द्वारा एक ही तरह से प्रकट नहीं की जाती है। कभी-कभी इस शब्द का अर्थ केवल बाहरी रूप के साथी द्वारा प्रतिबिंब और किसी अन्य व्यक्ति के व्यवहार की दृश्यमान तस्वीर है। कभी-कभी एक दूसरे की धारणा और समझ को दो अटूट रूप से जुड़ी प्रक्रियाओं के रूप में माना जाता है। अन्य मामलों में, धारणा को साथी की बाहरी उपस्थिति और उसके व्यवहार को दृश्य और आंतरिक - मनोवैज्ञानिक भाग दोनों में समग्रता के रूप में समझा जाता है: धारणा के कार्य में सोच के स्तर पर जो माना जाता है उसकी व्याख्या शामिल है। धारणा - संपूर्ण की गुणवत्ता का ज्ञान, न कि उसके व्यक्तिगत गुणों का; तात्कालिक प्रभाव की निष्क्रिय नकल नहीं, बल्कि अनुभूति की एक जीवंत, रचनात्मक प्रक्रिया। कथित वस्तु में जैविक महत्व के आधार पर, या तो एक या दूसरी गुणवत्ता अग्रणी हो सकती है, जो यह निर्धारित करती है कि किस विश्लेषक को जानकारी को प्राथमिकता के रूप में मान्यता दी जाएगी। उस तौर-तरीके के अनुसार जो दुनिया को निष्पक्ष रूप से प्रतिबिंबित करने की अनुमति देता है, दृश्य, श्रवण और स्पर्श संबंधी धारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है। यदि वस्तु का एक अलग गुण ध्यान का विषय बन जाता है, तो हम स्वाद, गंध, दर्द, आदि विषय गतिविधि की धारणाओं के बारे में बात कर सकते हैं। इसी समय, सभी प्रकार की धारणाओं में एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका मोटर संवेदनाओं, या गतिज संवेदनाओं द्वारा निभाई जाती है, जो प्रतिक्रिया के सिद्धांत के अनुसार, वस्तु के साथ विषय के वास्तविक संबंध को नियंत्रित करती है। विशेष रूप से, दृश्य धारणा में, दृश्य संवेदनाओं के साथ-साथ, आंखों की गति (आवास, अभिसरण और विचलन, ट्रैकिंग) के साथ गतिज संवेदनाएं भी एकीकृत होती हैं। इसी तरह, श्रवण धारणा की प्रक्रिया में, कलात्मक तंत्र के कमजोर आंदोलन सक्रिय भूमिका निभाते हैं। यह एक व्यक्ति के लिए विशिष्ट है कि उसकी धारणा की छवियां भाषण के उपयोग को एकीकृत करती हैं। मौखिक पदनाम के कारण, वस्तुओं के गुणों का सार और सामान्यीकरण करना संभव हो जाता है। धारणा के मुख्य गुण निष्पक्षता, अखंडता, निरंतरता, श्रेणीबद्धता, धारणा हैं। धारणा के महत्वपूर्ण गुणों में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: आकृति और पृष्ठभूमि का अनुपात (-> आकृति | पृष्ठभूमि), निष्पक्षता, अखंडता और स्थिरता। चेतना के स्तर पर मौजूद धारणा के गुण सार्थकता, श्रेणीबद्धता, चयनात्मकता और धारणा हैं। धारणा की छवि के माइक्रोजेनेसिस में हल किए जाने वाले अवधारणात्मक कार्यों से जुड़े कई चरण होते हैं: अविभाजित धारणा से लेकर किसी वस्तु की समग्र छवि के निर्माण तक, जिसके आधार पर पर्याप्त गतिविधि का निर्माण किया जा सकता है। धारणा का अध्ययन मनोविज्ञान, शरीर विज्ञान, साइबरनेटिक्स और अन्य वैज्ञानिक विषयों के प्रतिनिधियों द्वारा गहन रूप से किया जाता है। इन अध्ययनों में, अवलोकन और प्रयोग का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, अनुभवजन्य विश्लेषण और मॉडलिंग के तरीके संयुक्त होते हैं। धारणा के कार्य, विकास और संरचना पर डेटा सामान्य वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व के हैं। उनका उपयोग सूचना प्रदर्शन प्रणालियों के निर्माण में, तकनीकी सौंदर्यशास्त्र और कलात्मक डिजाइन में, शिक्षाशास्त्र, खेल आदि में किया जाता है।

अनुभूति

मानसिक प्रक्रिया, संज्ञानात्मक गतिविधि के चरणों में से एक, किसी वस्तु या घटना की आवश्यक विशेषताओं को उजागर करते हुए और अप्रासंगिक और अप्रासंगिक लोगों से विकर्षणों को उजागर करते हुए, अपने व्यक्तिगत गुणों के विश्लेषण और संश्लेषण के आधार पर किसी वस्तु की एक छवि बनाने के लिए अग्रणी। अवधारणात्मक गड़बड़ी में भ्रम और मतिभ्रम शामिल हैं।

अनुभूति

अंग्रेज़ी अनुभूति)।

1. किसी वस्तु, घटना या प्रक्रिया की व्यक्तिपरक छवि जो विश्लेषक या विश्लेषक की प्रणाली को सीधे प्रभावित करती है (शब्द "धारणा की छवि", "अवधारणात्मक छवि" का भी उपयोग किया जाता है)।

2. एक अवधारणात्मक छवि के गठन की एक जटिल साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रिया (शब्द "धारणा", "अवधारणात्मक प्रक्रिया" का भी उपयोग किया जाता है)। कभी-कभी शब्द वी। एक ऐसी वस्तु से परिचित होने के उद्देश्य से क्रियाओं की एक प्रणाली को दर्शाता है जो इंद्रिय अंगों को प्रभावित करती है, यानी अवलोकन की संवेदी-खोजपूर्ण गतिविधि (अवधारणात्मक क्रिया देखें)।

एक छवि के रूप में, वी। किसी वस्तु (घटना, प्रक्रिया) का उसके गुणों की समग्रता में, उसकी उद्देश्य अखंडता में प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है। यह वी। को संवेदना से अलग करता है, जो एक प्रत्यक्ष संवेदी प्रतिबिंब भी है, लेकिन केवल वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों का है जो विश्लेषकों को प्रभावित करते हैं।

ज्ञानमीमांसा संबंधी प्रश्नों (दर्शनशास्त्र में) पर विचार करते समय, "बी" और "सनसनी" शब्दों के अर्थ मेल खाते हैं। मनोविज्ञान के लिए, यह अंतर मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है। उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान के कुछ क्षेत्रों में। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, वी। को संवेदी अनुभूति (और सामान्य रूप से ज्ञान) के प्रारंभिक रूप के रूप में माना जाता है, और संवेदना - एक अमूर्तता के रूप में, चेतना द्वारा वी। की "तैयारी" के परिणामस्वरूप (प्रतिबिंब कामुक देखें)। हालांकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक संवेदना (उदाहरण के लिए, गर्मी, लवणता, दर्द) को अनुभूति के प्रारंभिक रूप के रूप में मानते हैं, और वी। संवेदनाओं के संश्लेषण के रूप में जो एक उद्देश्यपूर्ण रूप से मौजूदा अभिन्न वस्तु को सक्रिय रूप से प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया में बनता है। फ़ाइलोजेनेसिस में, संवेदना से विज़ुअलाइज़ेशन में संक्रमण एक सजातीय, भौतिक रूप से (उद्देश्यपूर्ण) विकृत वातावरण में जीवन से जीवित प्राणियों के संक्रमण के कारण था, भौतिक रूप से गठित (ए। एन। लियोन्टीव)।

चूंकि कोई भी वस्तु उत्तेजना के रूप में (स्टिमुलस, डिस्टल उत्तेजना देखें) जटिल होती है और इसमें कई गुण होते हैं, कई विश्लेषक आमतौर पर इसकी छवि के निर्माण में भाग लेते हैं; इस प्रकार, वी विभिन्न तौर-तरीकों की संवेदनाओं के आधार पर बनता है।

वी। के दिए गए कार्य में कौन सा विश्लेषक अग्रणी है, इसके आधार पर, दृश्य वी।, श्रवण (सुनना देखें), स्पर्शनीय (स्पर्श देखें), स्वाद (स्वाद देखें) और घ्राण वी। (गंध देखें) प्रतिष्ठित हैं। सभी प्रकार के वी में एक महत्वपूर्ण भूमिका मोटर (कीनेस्थेटिक) संवेदनाओं द्वारा निभाई जाती है, हालांकि बाद वाले को हमेशा किसी व्यक्ति द्वारा स्पष्ट रूप से पहचाना नहीं जाता है। इस प्रकार, दृश्य दृश्य, उचित दृश्य संवेदनाओं (रंग, प्रकाश, आदि) के अलावा, आंखों की गति (आंखों का समायोजन, अभिसरण और आंखों का विचलन, आदि) से उत्पन्न होने वाली गतिज संवेदनाएं भी शामिल हैं। स्पर्श V में गतिज संवेदनाओं की भूमिका विशेष रूप से महान है। जीभ की गतियाँ स्वाद V में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, और श्वसन अंगों की गतियाँ घ्राण V में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। श्रवण वी की प्रक्रिया में, आर्टिक्यूलेटरी तंत्र की कमजोर गति सक्रिय भाग ले सकती है। धारणा के कार्य में शामिल आंदोलन अभिनय उत्तेजनाओं का विश्लेषण करने, संवेदनाओं को स्पष्ट करने और उन्हें किसी वस्तु की समग्र छवि और उसके स्थानिक और लौकिक स्थानीयकरण में संश्लेषित करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण हैं।

एक व्यक्ति जो भाषण का मालिक है, बाद वाला वी। की मध्यस्थता करता है, इसकी सार्थकता, जागरूकता, पूर्वचिन्तन (मनमानापन) सुनिश्चित करता है। वी। में भाषण की भागीदारी उनके मौखिक पदनाम (नामकरण) द्वारा वस्तुओं और घटनाओं के गुणों के अमूर्त और सामान्यीकरण की संभावना पैदा करती है (देखें भाषाई सापेक्षता परिकल्पना)।

वी के मुख्य गुण निष्पक्षता, अखंडता, निरंतरता, श्रेणीबद्धता और चयनात्मकता हैं।

वी। पिछले अनुभव, ज्ञान, सामग्री और प्रदर्शन की गई गतिविधि के कार्यों, लोगों के व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक अंतर (जरूरतों, झुकाव, रुचियों, उद्देश्यों, भावनात्मक स्थिति, आदि) पर निर्भर करता है। इन कारकों के प्रभाव में, प्रत्येक व्यक्ति की एक धारणा विशेषता बनाई जाती है, जो अलग-अलग लोगों द्वारा या एक ही व्यक्ति द्वारा अलग-अलग समय पर एक ही वस्तु की धारणा में महत्वपूर्ण अंतर पैदा करती है।

एक अवधारणात्मक छवि का निर्माण एक प्रक्रिया है जिसमें कई चरण (संक्रमण) शामिल हैं: अविभाजित वी से ("कुछ चमक गया", "कुछ त्वचा की सतह को छुआ", "कुछ ध्वनि दिखाई दी", "कुछ की गंध" और आदि ।) मूल के लिए पर्याप्त वस्तु (या घटना) की एक विभेदित समग्र छवि के गठन के लिए (धारणा के माइक्रोजेनेसिस देखें)। एक अवधारणात्मक छवि के गठन की गतिशीलता प्रक्रिया बी की स्थानिक और लौकिक स्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती है। यह स्पष्ट रूप से तब प्रकट होता है जब विश्लेषक के लिए उत्तेजना का समय बदलता है, उनकी दूरी और संवेदी क्षेत्र में स्थिति।

वी.एम.बी. जानबूझकर और अनजाने में। पहला, दूसरे के विपरीत, एक निश्चित अवधारणात्मक कार्य के निर्माण से जुड़ा है; यह उद्देश्यपूर्णता, योजना और व्यवस्थित द्वारा विशेषता है। इस मामले में, वी। एक संज्ञानात्मक अवधारणात्मक गतिविधि (अवलोकन) के रूप में कार्य करता है। अनजाने वी. के लिए एक घटक के रूप में कार्य करता है। अन्य गतिविधियां, या एक अनियंत्रित और यादृच्छिक प्रक्रिया है, जो पूरी तरह से अनैच्छिक ध्यान में उतार-चढ़ाव पर निर्भर है (cf. "खाली टकटकी")। जानबूझकर वी. अनजाने से अधिक प्रभावी है।

मानव व्यवहार और गतिविधि में, वी। पर्यावरण में अभिविन्यास के लिए एक आवश्यक शर्त है। अवधारणात्मक छवि क्रियाओं के नियामक का कार्य करती है। साथ ही, गतिविधि बी के विकास के लिए मुख्य शर्त है। एक व्यक्ति क्या और कैसे मानता है यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह क्या करता है और कैसे करता है। व्यावहारिक गतिविधि में, वी। वास्तविकता की अनुभूति की एक सक्रिय, उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया बन जाती है। इंद्रिय अंग, कामुक प्रतिबिंब, संवेदी प्रणाली देखें। (वी.पी. ज़िनचेंको।)

धारणा (धारणा)

धारणा) धारणा, या धारणा, लोगों की दुनिया, चीजों और घटनाओं, और उन मनोवैज्ञानिकों के बारे में संवेदी जानकारी प्राप्त करने के व्यक्तिपरक अनुभव के रूप में समझा जाता है। प्रक्रियाएं, जिसके लिए यह किया जाता है। शास्त्रीय सिद्धांत यह धारणा कि हमारे सभी विचार और छाप संवेदी "विचारों" के एक सीमित सेट से बने हैं, को हॉब्स, लोके और बर्कले से लेकर जेम्स मिल और जॉन स्टुअर्ट मिल तक अंग्रेजी दार्शनिकों (अनुभववादियों और संघवादियों) द्वारा क्रमिक रूप से विकसित किया गया है। 1838 में जोहान्स मुलर के संवेदी अनुभव को दृष्टि, स्पर्श और गंध जैसे तौर-तरीकों में विभाजित करने के प्रयासों के साथ शारीरिक मनोविज्ञान के भीतर धारणा का वैज्ञानिक अध्ययन शुरू हुआ। एक गहन विश्लेषण के साथ, यह पता चला है कि प्रतीत होता है समग्र - "बिना एक सीम के" - दुनिया, जैसा कि वी में दिया गया है, अलग-अलग चैनलों के माध्यम से आने वाले अनुभव के टुकड़ों से इकट्ठा किया गया है, जिनमें से प्रत्येक पूरी तरह से कार्रवाई पर निर्भर है एनएस के संवेदी विभाग के विशिष्ट, पहचाने जाने योग्य भागों का, और इसलिए केवल अप्रत्यक्ष रूप से वास्तविक भौतिक की स्थिति को दर्शाता है। शांति। हरमन वॉन हेल्महोल्ट्ज़ ने इन संवेदी तौर-तरीकों को स्वयं प्राथमिक संवेदनाओं में विभाजित करने का प्रयास किया, जिनमें से प्रत्येक उस प्रभाव को दर्शाता है जो आमतौर पर शारीरिक उत्तेजना का परिणाम होता है। एक निश्चित प्रकार की विशिष्ट रिसेप्टर (तंत्रिका) कोशिकाओं की ऊर्जा, केवल "विशिष्ट ऊर्जा" (आई। मुलर की अवधि) का जवाब देने के लिए विकास की प्रक्रिया में अनुकूलित। लगभग उसी समय, G. T. Fechner का विकास हुआ। उत्तेजना में सूक्ष्म अंतर के संवेदी अनुभव पर प्रभाव को मापने के लिए मनोभौतिकीय तरीके, मनोविज्ञान के सामंजस्यपूर्ण संयोजन के लिए प्रदान करते हैं। और शरीर विज्ञानी। अनुसंधान में उपकरण। सेंसर शोध करना इन और अन्य प्रतिस्पर्धी सिद्धांतों द्वारा निर्देशित संवेदी क्षेत्र, कई में जारी है। वैज्ञानिक क्षेत्र। हालांकि, मनोविज्ञान का मुख्य मानदंड। इस तरह के शोध का महत्व। संवेदी यह है कि वे कथित दुनिया के गुणों की कितनी अच्छी तरह व्याख्या करते हैं। अब तक जो कुछ भी उल्लेख किया गया है, उसमें चीजों और घटनाओं के सबसे महत्वपूर्ण गुणों को मौन में पारित किया गया है - रूप, हल्कापन, दूरदर्शिता, गति, मधुर संरचना, आवाज का समय और बयानों का अर्थ। शास्त्रीय सिद्धांत के अनुसार, हम दुनिया के इन आवश्यक गुणों के बारे में दृश्य और श्रवण संवेदनाओं से नहीं सीखते हैं, बल्कि जटिल अवधारणात्मक छवियों से सीखते हैं जो सीखने के परिणामस्वरूप विकसित होते हैं। यह अनुसंधान के पहले चरण और दिशा को निर्धारित करता है। धारणाएँ, to-rykh के बीच सबसे अधिक सांकेतिक जारी की जाती हैं। अंतरिक्ष की दृश्य धारणा। अंतरिक्ष की धारणा। तीसरे आयाम का वी। दार्शनिकों, शरीर विज्ञानियों और मनोवैज्ञानिकों के लिए एक विशेष समस्या है, क्योंकि आंखों में प्रवेश करने वाला द्वि-आयामी प्रकाश प्रवाह स्पष्ट रूप से तीन आयामों को निर्धारित करने के लिए पर्याप्त नहीं है। हालांकि, अलग-अलग प्राकृतिक वातावरण दो-आयामी पैटर्न को जन्म देते हैं, जो अलग-अलग निकटता और दूरदर्शिता से जुड़े होते हैं, और इसलिए तीसरे आयाम के हमारे ध्यान के संकेत प्रदान करते हैं। एक पुराने और स्थायी सिद्धांत का दावा है कि वी। गहराई ऐसी विशेषताओं पर निर्भर करती है। चूंकि इन संकेतों के उपयोग के लिए किसी सचेत निष्कर्ष की आवश्यकता नहीं होती है, इसलिए उन्हें गहराई के संकेत कहा जाता है, बल्कि एक प्रत्यक्ष मनोविज्ञान का सुझाव देता है। सचेत अनुमान के आधार पर प्रतिक्रिया की तुलना में प्रतिक्रिया। वी के शास्त्रीय सिद्धांत के शुरुआती संस्करणों में यह माना गया था कि वी। गहराई इस तरह के दृश्य संकेतों और मांसपेशियों और स्पर्श संवेदनाओं के स्मरक निशान के बीच अर्जित (अनुभव के साथ) कनेक्शन के कारण प्राप्त की जाती है। हालांकि, थार्नडाइक ने साबित कर दिया कि कुछ जानवरों की प्रजातियां बिना किसी समान दृश्य अनुभव के गहराई के दृश्य संकेतों का पर्याप्त रूप से जवाब दे सकती हैं - अध्ययन में पुष्टि और विकसित निष्कर्ष। ई जे गिब्सन और आर वाक। इस प्रकार, शास्त्रीय सिद्धांत द्वारा ग्रहण किए गए रंग और रंगों (ग्रे) की मूल संवेदनाओं के अलावा, गहराई के लिए दृश्य प्रतिक्रिया का एक सहज तंत्र स्थापित करना आवश्यक हो गया। जाहिर है, शास्त्रीय सिद्धांत को एक कट्टरपंथी संशोधन की आवश्यकता है। धारणा की निरंतरता और भ्रम। हमारी धारणाएँ आमतौर पर किसी वस्तु के स्थायी गुणों के साथ बेहतर रूप से संरेखित होती हैं, न कि उनके द्वारा उत्पन्न संवेदी इनपुट की संक्षिप्त उत्तेजना के साथ। उदाहरण के लिए, सामान्य परिस्थितियों में, हम किसी वस्तु के आकार को पूरी तरह से अपरिवर्तित मानते हैं, हालांकि जैसे-जैसे हम इसके करीब आते हैं, रेटिना पर इसकी छवि का आकार काफी बढ़ जाता है। हालांकि, ज्यामितीय भ्रम में, किसी वस्तु का अनुमानित आकार, जबकि इसका वास्तविक आकार और रेटिना (रेटिनल) छवि का आकार अपरिवर्तित रहता है, इसमें केवल कुछ जोड़ने से नाटकीय रूप से परिवर्तन होता है। तिरछी रेखाएँ। आकार, आकार, रंग और अन्य गुणों के भ्रम, एक नियम के रूप में, बहुत स्थिर होते हैं और हमारे जीवन में हर जगह पाए जाते हैं। निरंतरता घटना की शास्त्रीय व्याख्या यह है कि हम वस्तुओं के आकार का आकलन करते समय गहराई के संकेतों को ध्यान में रखना सीखते हैं, उनकी चमक का आकलन करते समय रोशनी के संकेत आदि। हालांकि ऐसी शिक्षा, जो दुनिया के साथ हमारे परिचित होने की प्रक्रिया में होती है, धारणा की निरंतरता के लिए एक प्रशंसनीय स्पष्टीकरण की तरह दिखता है, फिर भी यह समझाने की जरूरत है कि ऐसा अनुभव हमें अवधारणात्मक भ्रम क्यों देना चाहिए। अवधारणात्मक संगठन की घटना। अवधारणात्मक संगठन अंतिम गंभीर चुनौती है, जो कि वी। शास्त्रीय सिद्धांत फेंको। अवधारणात्मक संगठन की घटना का आधार पृष्ठभूमि से आकृति का चयन है। एक आकृति अंतरिक्ष का एक क्षेत्र या एक समोच्च बनाने वाली रेखाओं का एक समूह है जिसमें एक पहचानने योग्य आकार होता है। इस प्रकार, आंकड़े और जमीन के बीच के अंतर को प्रभावित करने वाले कारक यह निर्धारित करने में निर्णायक भूमिका निभाते हैं कि हमारी धारणा का उद्देश्य क्या होगा। इन कारकों का मुख्य रूप से शास्त्रीय दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध विरोध के ढांचे के भीतर अध्ययन किया गया है, अर्थात् गेस्टाल्ट मनोविज्ञान में। गेस्टाल्ट सिद्धांत इस सिद्धांत में, मुख्य रूप से मैक्स वर्थाइमर, वोल्फगैंग कोहलर और कर्ट कोफ्का के नामों के साथ जुड़ा हुआ है, उत्तेजक ऊर्जाओं का एक निश्चित विन्यास (गेस्टाल्ट) है, न कि ऊर्जा जैसे, उत्तेजना की एक आवश्यक संपत्ति के रूप में मान्यता प्राप्त है जिसके लिए एन.एस. प्रतिक्रिया करता है। उत्तेजना पैटर्न और प्रतिक्रिया के बीच ऐसे "संगठन के नियम" हैं जो "अच्छी निरंतरता के कानून" के रूप में हैं, जिसके अनुसार हम एक आकृति और पृष्ठभूमि से युक्त संरचना का अनुभव करते हैं जो कम से कम सुचारू रूप से जारी लाइनों को बाधित करता है। हालांकि इस तरह के दृश्य प्रदर्शनों को या तो मात्रात्मक मूल्यांकन या उद्देश्य अनुसंधान के अधीन नहीं किया गया है, फिर भी उन्हें समय के विचारों से अलग बी के क्षेत्र में अनियमित रूप से देखी गई घटनाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। आज तक, उन्हें पूरी तरह से छोड़ दिया गया है, लेकिन अवधारणात्मक संगठन के कानूनों को एक उद्देश्य रूप में तैयार करने का प्रयास आज भी जारी है। मूल रूप से, ये प्रयास निम्नलिखित सिद्धांत पर आधारित हैं: पर्यवेक्षक ऐसी सरल संरचना को मानता है, जिसे एक विशिष्ट उत्तेजना पैटर्न के अनुरूप लाया जा सकता है। हालाँकि, इनमें से कोई भी प्रयास अब तक सफल और आधुनिक नहीं रहा है। शास्त्रीय दृष्टिकोण के संस्करण और भी बेहतर व्याख्या कर सकते हैं। गेस्टाल्ट सिद्धांत या उसके अनुयायियों की तुलना में गेस्टाल्ट घटना। एक पुनरीक्षित शास्त्रीय सिद्धांत एक पुराना दृष्टिकोण, जिसे हाल के वर्षों में तेजी से समर्थन दिया गया है, यह है कि स्थिरता और भ्रम की घटनाएं दोनों एक ही प्रक्रिया के दो पहलू हैं, अर्थात्: हम उन वस्तुओं या घटनाओं को देखते हैं जो सामान्य परिस्थितियों में हैं , वे अक्सर इस समय हमारे द्वारा अनुभव की जाने वाली संवेदी उत्तेजना का कारण होते हैं। इसके अनुसार, पर्यवेक्षक को अवधारणात्मक अनुमान या अनुमान जैसा कुछ बनाना चाहिए, जो एक नियम के रूप में सही है, लेकिन कभी-कभी गलत हो जाता है। इस सिद्धांत का परीक्षण करना मुश्किल है क्योंकि अवधारणात्मक अनुमान अप्राप्य चर हैं। ब्रंसविक ने इसे सुधार दिया: आंख में प्रवेश करने वाले प्रकाश में आमतौर पर सुविधाओं के समूह होते हैं जो हमें नियमित भौतिक घटनाओं के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। पर्यावरण के गुण। किसी एक विशेषता के सही होने की कुछ प्रायिकता होती है—अर्थात उसकी एक प्रकार की "पर्यावरणीय वैधता" होती है—और प्रेक्षक प्रत्येक विशेषता पर उसकी संभाव्यता के अनुसार भरोसा करना सीखता है। वी के शास्त्रीय सिद्धांत के इस संस्करण के लिए, गेस्टाल्टिस्ट द्वारा वर्णित "आकृति / पृष्ठभूमि" घटना केवल एक अवधारणात्मक निष्कर्ष है जिसके बारे में समोच्च का कौन सा पक्ष (आंतरिक या बाहरी) वस्तु की सतह को संदर्भित करता है, और के नियम संगठन केवल संभाव्य विशेषताओं का एक समूह है, जिस पर ऐसे निष्कर्ष आधारित होते हैं। इस सिद्धांत का परीक्षण करने के लिए, उन वातावरणों के "पारिस्थितिक सर्वेक्षण" के दौरान एकत्र की गई विभिन्न विशेषताओं की पारिस्थितिक वैधता के बारे में जानकारी होना आवश्यक है, जिनसे पर्यवेक्षक आमतौर पर उजागर होते हैं। हालांकि, इस तरह के सर्वेक्षणों के परिणामों के लिए खुद को एक स्पष्ट व्याख्या के लिए उधार देने के लिए, सबसे पहले यह जानना चाहिए कि एक विशेष संवेदी प्रणाली को अलग करने के लिए किन विशेषताओं को अनुकूलित किया जाता है, एक ऐसा प्रश्न जो वर्तमान में बहुत रुचि का है। हेल्महोल्ट्ज़, इवाल्ड गोअरिंग और अर्न्स्ट मच के समकालीनों के आधुनिक संवेदी शरीर विज्ञान ने सुझाव दिया कि एनएस के संवेदी भागों की संरचना कम से कम कुछ प्रकार की अवधारणात्मक स्थिरता और वस्तुओं की सापेक्ष दूरस्थता की धारणा के लिए एक स्पष्ट और प्रत्यक्ष स्पष्टीकरण के रूप में काम कर सकती है। देखने वाला। पिछले कई दशकों से, यह स्थापित किया गया है कि पार्श्व कनेक्शन के नेटवर्क जो इस तरह के जटिल संवेदी कार्य कर सकते हैं, रिसेप्टर्स और एनएस के उच्च स्तर दोनों के बीच मौजूद हैं। आधुनिक के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण वैज्ञानिक विचार प्रतिद्वंद्वी (कार्यात्मक रूप से विपरीत) जोड़े के रूप में रिसेप्टर्स के संरचनात्मक संगठन के बारे में हेरिंग की धारणा थी। उदाहरण के लिए, कुछ कोशिकीय संरचनाएं या तो लाल या हरे रंग की अनुभूति प्रदान करती हैं, लेकिन इन दोनों संवेदनाओं को नहीं, जबकि अन्य नीले या पीले रंग की संवेदनाएं प्रदान करती हैं। संरचनाएं जो प्रतिद्वंद्वी जोड़े के रूप में कार्य करती हैं और, शायद, इस कार्य को करती हैं, उन्हें न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल विधियों का उपयोग करके पहचाना गया, जिसने आधुनिक के विकास को काफी प्रभावित किया। रंग दृष्टि और संवेदी फ़िज़ियोल के सिद्धांत। आम तौर पर। फिर भी, यह अभी भी अज्ञात है कि क्या ऐसे "कोड-संवेदी" नेटवर्क भ्रम के वी में और निरंतरता और अवधारणात्मक संगठन की घटनाओं में कोई भूमिका निभाते हैं, लेकिन उनके अस्तित्व को साबित करने का तथ्य इसे और अधिक प्रशंसनीय बनाता है मान लीजिए कि कई। दृश्यमान भौतिक गुण। दुनिया एक विशिष्ट संवेदी तंत्र की प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया पर निर्भर करती है। तत्काल धारणा आंख की दिशा में फैलने वाले प्रकाश को एक ऑप्टिकल सरणी कहा जाता है, वास्तव में आंख में बनने वाली रेटिना छवि के विपरीत। मोटर लंबन के परिणामस्वरूप, आसपास की दुनिया की वस्तुएं, पर्यवेक्षक से अलग-अलग दूरी पर स्थित होती हैं, बाद के आंदोलन के दौरान उन्हें चारों ओर से ऑप्टिकल सिस्टम में अलग-अलग डिग्री तक विस्थापित किया जाएगा। जे। गिब्सन से संबंधित वी। के सभी "प्रत्यक्ष" सिद्धांतों के सबसे कट्टरपंथी में, यह तर्क दिया जाता है कि एक सामान्य वातावरण में चलने वाले पर्यवेक्षक की ऑप्टिकल संरचना में उसके तंत्रिका तंत्र द्वारा विशिष्ट गुणों, दृश्यों को सटीक रूप से निर्धारित करने के लिए पर्याप्त जानकारी होती है। और भौतिक में घटनाएँ। दुनिया, और यह कि इन गुणों के बारे में हमारी धारणाएं इस जानकारी की सीधी प्रतिक्रिया हैं। हम उत्तेजना के पहलुओं का पता लगाने में सक्षम हैं जो किसी वस्तु के आकार, आकार और अन्य गुणों को दर्शाते हैं, हालांकि इसकी दूरी और कोण - और इसलिए इसकी रेटिना छवि - बदल सकती है। इस सिद्धांत का आकर्षण इस तथ्य में निहित है कि यह मानसिक प्रक्रियाओं द्वारा हेल्महोल्ट्ज़ की डब्ल्यू. घटना की व्याख्या को पूरी तरह से त्यागने का प्रस्ताव करता है, जिससे इससे जुड़े सिद्धांतों को दरकिनार किया जाता है। अचेतन अनुमानों के रूप में कठिनाइयाँ। मोटर लंबन के गणितीय विश्लेषण के व्यक्तिगत प्रयासों के बावजूद, ऐसी जानकारी के उपयोग ("प्रत्यक्ष" या सी.-एल। अन्य) का कोई सबूत पेश नहीं किया गया है; आधुनिक इस मुद्दे की स्थिति निश्चितता के साथ केवल एक ही बात कहने की अनुमति देती है: इस बात के प्रमाण हैं कि गति-प्रेरित जानकारी मानव धारणा में उतनी प्रभावी नहीं है जितनी कि गिब्सन के सिद्धांत की आवश्यकता है। धारणा के शास्त्रीय सिद्धांत की जाँच चल रहे शोध की तीन पंक्तियाँ। शुरू से ही शास्त्रीय सिद्धांत के परीक्षण या सुधार के लिए सबसे उपयुक्त लग रहा था। शैशवावस्था में अवधारणात्मक विकास। नेक-री जैविक प्रकारों में वास्तव में स्पर्श संरचनाएं होती हैं, राई गहराई के कई संकेतों पर सीधे प्रतिक्रिया करती हैं। जहाँ तक मनुष्य का संबंध है, अनुसंधान शिशुओं की अवधारणात्मक क्षमताओं ने उस चरण को समय से पीछे धकेल दिया, जिस पर, जैसा कि पहले सोचा गया था, बच्चे अवधारणात्मक रूप से सक्षम हो जाते हैं। इन अध्ययनों के परिणामों में से एक। बच्चों की धारणा में आकार की स्थिरता की खोज थी, क्रीमिया केवल कुछ सप्ताह पुराना था। लेकिन ऐसे परिणामों की शुद्धता के बारे में अक्सर संदेह व्यक्त किया जाता है, क्योंकि जब तक प्रयोग किए गए, तब तक शिशुओं को पहले से ही बी में बहुत अधिक अनुभव था। मनुष्यों में वी. दूरदर्शिता और आकार के सहज तंत्र के लिए मजबूत सबूत प्रदान करने के लिए तीसरा आयाम। चूंकि बहुत छोटे बच्चों के साथ साक्ष्य-आधारित शोध करना अत्यंत कठिन है, इसलिए अवधारणात्मक पुनः सीखने की विधि को अक्सर एक विकल्प के रूप में प्रस्तावित किया गया है, जिसमें क्रॉम एक रूपांतरित संवेदी इनपुट (या, अधिक विशेष रूप से, रेटिना छवि का ऑप्टिकल परिवर्तन) का उपयोग कर रहा है। रेटिना छवि के परिवर्तनों के लिए अनुकूलन। हेल्महोल्ट्ज़ ने तर्क दिया कि यदि c.-l के प्रति अवधारणात्मक प्रतिक्रिया। उत्तेजना जन्मजात थी और इसे प्रशिक्षण द्वारा बदला नहीं जा सकता था। आज तक, एक बड़ी मात्रा में शोध किया गया है। संवेदी इनपुट और भौतिक के बीच परिवर्तित संबंध के लिए अनुकूलन (पश्चाताप के साथ)। दुनिया, साथ ही कार्रवाई और उसके परिणाम के संवेदी प्रदर्शन के बीच। हालांकि इन अध्ययनों के परिणाम अपने आप में महत्वपूर्ण हैं, वे c.-l के अधिग्रहण के प्रमाण के रूप में काम नहीं कर सकते हैं। विशिष्ट अवधारणात्मक प्रतिक्रिया, इस धारणा के बाद से कि सीखने की क्षमता सहजता का प्रत्यक्ष खंडन है, का कोई आधार नहीं है। बी दिशा (या दृश्य क्षेत्र में एक बिंदु की स्थिति) वास्तव में मुर्गियों में सहज रूप से निर्धारित होती है - प्रिज्म उन्हें प्रयोग के समय दृश्य अनुभव की अनुपस्थिति में भी चोंच की दिशा को स्थानांतरित करने का कारण बनता है - हालांकि, वे यह भी दिखाते हैं अनुकूलन और दुष्परिणाम यदि वे काफी देर तक प्रिज्म पहनते हैं। जटिल संवेदी विशेषताओं के प्राथमिक प्रसंस्करण के चैनलों का खोजपूर्ण अध्ययन। किसी जलप्रपात को लम्बे समय तक देखने वाले व्यक्ति में नीचे गिरने वाली जलधाराओं के प्रति संवेदनशीलता (अनुकूलन) कम हो जाती है और उसमें से चिपके हुए गतिहीन पत्थर ऊपर की ओर (परिणाम) प्रतीत होने लगते हैं। इस तरह की घटनाओं को लंबे समय से गति का पता लगाने वाले न्यूरॉन्स के अस्तित्व के सबूत के रूप में इस्तेमाल किया गया है, इस मामले में डाउनवर्ड मोशन डिटेक्टर, जिसकी संवेदनशीलता (थकान के कारण) ऊपर की गति डिटेक्टरों के सापेक्ष कम हो गई थी। अब हमारे पास ऐसे संवेदी तंत्र के अस्तित्व के विश्वसनीय - प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष - प्रमाण हैं। हाल के वर्षों में, कई अन्य प्रकार के संवेदी सूचना प्रसंस्करण चैनल प्रस्तावित किए गए हैं, प्रत्येक उत्तेजना के जटिल गुणों में से एक के प्रति संवेदनशील है, किनारे और छाया आकार डिटेक्टरों से ग्रिड डिटेक्टरों तक एक विशिष्ट सेल आकार ("स्थान-आवृत्ति चैनल") के साथ, दृश्य प्रणाली के माध्यम से रेटिना छवि का फूरियर विश्लेषण तैयार करता है। और फिर भी, दुनिया के बारे में हमारी धारणा के लिए इस तरह के तंत्र के ठोस योगदान का कोई वास्तविक प्रमाण नहीं मिला है; और संवेदी संसूचकों की खोज ने शास्त्रीय सिद्धांत के अंतर्निहित अनुमान के घटकों पर विचार करने से इनकार करके वी. के सिद्धांत को सरल बनाने में मदद नहीं की, क्योंकि ये घटक भी सीधे सिद्ध करने योग्य हैं। धारणा के बौद्धिक संगठन के साक्ष्य तीन मुख्य। प्रयोगात्मक पंक्तियाँ। डेटा उस क्षेत्र की ऊपरी सीमाओं को परिभाषित करता है जिसमें दुनिया की हमारी धारणाओं को अभी भी प्रत्यक्ष संवेदी प्रतिक्रियाओं के रूप में पूरी तरह से समझाया जा सकता है। अवधारणात्मक लिंक और गणना। शास्त्रीय सिद्धांत के अनुसार, कुछ कथित गुण, जैसे किसी वस्तु का आकार और दूरी, स्वतंत्र रूप से भिन्न नहीं हो सकते हैं; वे जोड़े में बंधते हैं और संगीत में बदल जाते हैं, ताकि उन्हें केवल संवेदी तंत्र के संचालन द्वारा या केवल उत्तेजना के एक विशिष्ट पैटर्न द्वारा समझाया नहीं जा सके। धारणा में, दुनिया के व्यक्तिगत गुणों के इस तरह के जुड़ाव को कई बार प्रदर्शित किया गया है। और यद्यपि अवधारणात्मक संबंधों की सीमा, प्रकृति और संरचना का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, यह तथ्य कि तार्किक निष्कर्ष या गणना की याद दिलाने वाली ऐसी प्रक्रियाओं के अस्तित्व को प्रदर्शित करना हमेशा संभव है, वी को समझाने की हमारी आशाओं को सीमित करता है। उत्तेजना के लिए एक सीधी प्रतिक्रिया का रूप। क्षणभंगुर झलक के अनुक्रम का एकीकरण। यह सर्वविदित है कि हम किसी वस्तु के बारीक विवरण को तभी भेद सकते हैं जब उसका प्रक्षेपण फोविया पर पड़ता है - रेटिना के केंद्र में एक छोटा सा क्षेत्र। आंखें देखी जा रही वस्तु के विभिन्न हिस्सों, देखे जा रहे दृश्य, या पढ़े जा रहे पाठ पर तेजी से लक्ष्य बनाने वाली हरकतें करती हैं, जिससे प्रेक्षक (या पाठक) को विस्तृत जानकारी मिलती है। जब भी आंखें इस तरह की हरकत करती हैं, तो रेटिना पर किसी भी - वास्तव में स्थिर - वस्तु की छवि में एक समान बदलाव होता है। इस संबंध में, दो परस्पर संबंधित प्रश्न उठते हैं: हमारी धारणा में रेटिना की छवि के प्रत्येक ऐसे बदलाव के साथ दुनिया गतिहीन क्यों रहती है, और हम इन क्रमिक क्षणभंगुर झलकों की सामग्री को किसी वस्तु या दृश्य की एकल छवि में कैसे एकत्र करते हैं? पहले प्रश्न के लिए, हेल्महोल्ट्ज़ ने यह भी सुझाव दिया कि क्रॉम के अनुसार हम "हमारे आदेशों पर" आंख द्वारा किए गए आंदोलन की दिशा और सीमा को ध्यान में रखने में सक्षम हैं, और यह स्पष्टीकरण, कम या ज्यादा आधुनिक कपड़े पहने हुए हैं। पोशाक, अभी भी व्यवहार्य बनी हुई है। दूसरे मुद्दे पर अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है। फिर भी, लोग कैसे पढ़ते हैं, चित्रों को देखते हैं, और कैसे वे टेलीविजन और फिल्म फ्रेम के अनुक्रम से दृश्य को फिर से बनाने और घटनाओं का निर्माण करने का प्रबंधन करते हैं, यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि हम दुनिया के अपने ज्ञान का उपयोग अनुक्रम के रूप में इनपुट स्टोर करने के लिए करते हैं। क्षणभंगुर नज़र रखने और उन क्षेत्रों की अवधारणात्मक परीक्षा का प्रबंधन करने के लिए जिनकी अभी तक जांच नहीं की गई है। हमारी इन क्षमताओं को केवल उत्तेजना की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में नहीं समझाया जा सकता है। अल्पकालिक दृश्य उत्तेजनाओं का जवाब। शोध करना टैकिस्टोस्कोप का उपयोग करके प्रस्तुत अल्पकालिक दृश्य उत्तेजनाओं का उपयोग करते हुए, यह दर्शाता है कि संवेदी तंत्र द्वारा पढ़ी गई जानकारी, शामिल तंत्र की जटिलता की परवाह किए बिना, पूरी तरह से समझाया नहीं जा सकता है कि विषय, उनकी रिपोर्टों के अनुसार, इतने कम समय में क्या देखने में कामयाब रहे। संसर्ग। ऐसे शब्द या चित्र जो प्रेक्षक के लिए अधिक परिचित हैं, उससे अधिक अपेक्षित हैं, या उसकी रुचियों और चिंताओं के लिए अधिक प्रासंगिक हैं, उसके द्वारा कम एक्सपोज़र समय के साथ पाए जाते हैं। ये प्रभाव, भले ही उनके पास स्पष्ट स्पष्टीकरण न हो, स्पष्ट रूप से वी को समझने के पक्ष में नहीं हैं। उत्तेजना की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में। यह भी देखें प्रासंगिक संघ, भ्रम, अवधारणात्मक संगठन, अचेतन निष्कर्ष जे। होचबर्ग

अनुभूति

वह प्रक्रिया जिसके द्वारा हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में जानकारी घटनाओं, ध्वनियों, वस्तुओं आदि के संवेदी अनुभव में अनुवादित होती है। धारणा इंद्रियों की गतिविधि और जागरूकता की प्रक्रियाओं से जुड़ी शारीरिक प्रक्रियाओं का एक संयोजन है जो आने वाले संवेदी डेटा को एकीकृत और व्याख्या करती है। इन अंगों से। धारणा की घटना के दो मुख्य स्पष्टीकरण उपरोक्त प्रक्रियाओं में से एक की प्राथमिकता भूमिका को पहचानते हैं। प्रत्यक्ष धारणा का सिद्धांत धारणा के प्रदर्शन में उत्तेजना सुविधाओं के महत्व पर जोर देता है। उदाहरण के लिए, दृश्य धारणा में, यह माना जाता है कि रेटिना में प्रवेश करने वाली दृश्य जानकारी में विषय के बारे में पर्याप्त स्पष्ट जानकारी होती है ताकि प्रभावी धारणा कम या आगे की प्रक्रिया के साथ हो सके। उदाहरण के लिए, यदि आप फ्रीवे के बीच में या रेल ट्रैक पर खड़े हैं (कृपया ऐसा न करें!), आप देखेंगे कि समानांतर रेखाएं दूरी में अभिसरण करती प्रतीत होती हैं। और विवरण का घनत्व बढ़ता है। यह बनावट घनत्व मस्तिष्क के लिए दर्शकों से इसकी दूरी के रूप में, अभिसरण रेखाओं, या किसी वस्तु की बनावट के घनत्व की व्याख्या करने के लिए महत्वपूर्ण जानकारी है। बैकवर्ड प्रोसेसिंग का एक वैकल्पिक सिद्धांत हमारी धारणा के अंतिम उत्पाद को "निर्मित" मानता है, जो कि उत्तेजना में निहित जानकारी के संयोजन के साथ-साथ हमारी अपेक्षाओं और अनुमानों (अनुमानों) से निर्मित होता है। अवधारणात्मक प्रक्रिया में इंद्रियों से आने वाली सूचना की विभिन्न इकाइयों की समझ शामिल है। धारणा के इस सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण पहलू यह है कि, परिकल्पनाओं और अपेक्षाओं की आवश्यक भूमिका के कारण, धारणा अक्सर त्रुटि के अधीन होती है (भ्रम देखें)। प्रत्यक्ष धारणा के सिद्धांत की अक्सर उन विभिन्न घटनाओं की व्याख्या करने में विफल रहने के लिए आलोचना की जाती है जहां धारणा गलत हो जाती है। हालाँकि, यह तथ्य कि धारणाएँ आमतौर पर सही होती हैं, एक सिद्धांत के लिए एक समस्या प्रस्तुत करती है जो अवधारणात्मक प्रक्रिया में परिकल्पनाओं और अपेक्षाओं के महत्व पर जोर देती है। 1976 में नीसर द्वारा प्रस्तावित समझौता स्थिति यह है कि आगे और पीछे के प्रसंस्करण का सापेक्ष महत्व उन परिस्थितियों से निर्धारित होता है जिनके तहत धारणा होती है। ज्यादातर मामलों में, धारणा दोनों प्रक्रियाओं का संयुक्त उत्पाद है।

यह वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के मानव मन में उनकी अखंडता में, उनके विभिन्न गुणों और भागों के योग में, और इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ प्रतिबिंब की प्रक्रिया है।

धारणा के निर्माण में, मोटर घटक, व्यक्ति का जीवन अनुभव, स्मृति, स्वैच्छिक प्रयास और ध्यान, रुचियां, लक्ष्य और व्यक्ति भाग लेते हैं।

धारणा उत्पन्न होती हैसंवेदनाओं के आधार पर, लेकिन यह उनके साधारण योग तक कम नहीं होता है (ऐसे मामलों में, प्रक्रिया को गैर-योज्य कहा जाता है)। यह संवेदना की तुलना में गुणात्मक रूप से नई, अधिक जटिल मानसिक प्रक्रिया है। धारणा का उद्देश्य कथित वस्तु की पहचान विशेषताओं को पहचानना और उसकी प्रतिलिपि (मॉडल) को दिमाग में बनाना है। धारणा का परिणाम किसी वस्तु की समग्र अवधारणात्मक छवि है, न कि उसके व्यक्तिगत गुण, जिसके बारे में जानकारी किसी व्यक्ति को संवेदनाओं द्वारा दी जाती है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि इसके सभी छोटे विवरणों को वस्तु की अभिन्न छवि के साथ माना जाता है।

धारणा की प्रक्रिया में छवि निर्माण के दो मॉडल हैं:
- उत्तेजना, "विशुद्ध रूप से", यह दावा करते हुए कि किसी वस्तु की छवि की उपस्थिति केवल मन में उसके प्रतिबिंब के कारण होती है जब उत्तेजना संवेदी चैनलों के संपर्क में आती है;
- गतिविधि, यह बताते हुए कि एक व्यक्ति जो छवि मानता है, वह उत्तेजनाओं के लिए मानस की प्रतिक्रिया का परिणाम नहीं है, बल्कि विषय के निरंतर निर्माण का परिणाम है जो प्रतिबिंबित वातावरण (एक व्यक्ति) के लिए "काउंटर" हैं। , अपने अनुभव का उपयोग करते हुए, कथित वस्तु के मुख्य गुणों का पूर्वाभास करता है)।

धारणा का अध्ययन करने की जटिलता इस तथ्य में निहित है कि मानव मन में सभी प्रभावशाली संकेतों में से केवल अग्रणी ही प्रतिबिंबित होते हैं, और महत्वहीन लोग धारणा से बाहर रहते हैं। यह न केवल वस्तु की विशेषताओं के कारण है, बल्कि इस तथ्य के कारण भी है कि यह उस वस्तु में है जो व्यक्ति के हित में है, व्यक्ति किस उद्देश्य से धारणा की प्रक्रिया में शामिल है, उसके प्रति उसका प्रारंभिक दृष्टिकोण क्या है अनुभूति।

किसी वस्तु को धारणा के घटकों में से एक के रूप में पहचानना किसी व्यक्ति के जीवन के अनुभव, इस वस्तु के बारे में उसके ज्ञान पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक परिचित शब्द को उसके एक या दो घटक पत्रों की प्रस्तुति पर शाब्दिक रूप से बहाल (कथित) किया जा सकता है, जबकि एक अपरिचित को इसके लिए बहुत अधिक अक्षरों की आवश्यकता होगी।

धारणा के लिए कभी-कभी किसी वस्तु और निश्चित पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है। यह उन मामलों के लिए विशेष रूप से सच है जहां व्यक्ति की वस्तु में रुचि कम है या वस्तु का अध्ययन करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता नहीं है। बेशक, धारणा की प्रक्रिया के माध्यम से किसी वस्तु का अध्ययन और मान्यता स्मृति और सोच के संबंध के बिना नहीं हो सकती है। दरअसल, इस मामले में, दीर्घकालिक व्यक्ति में संग्रहीत मानकों के साथ वस्तु की विशेषताओं की तुलना करने की जटिल प्रक्रियाएं, मानसिक विश्लेषण और इन सुविधाओं की प्रणाली का संश्लेषण और निर्णय लेने की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है।

यह महत्वपूर्ण है कि इसके लिए जानकारी एक साथ कई इंद्रियों (दृष्टि, श्रवण, गंध, आदि) से आती है। विशेष रूप से, एक कथित वस्तु की छवि के निर्माण में एक महत्वपूर्ण योगदान मोटर घटकों द्वारा आंखों, ध्वनियों के उच्चारण और तालमेल के माध्यम से किया जाता है। श्रवण विश्लेषक सूचना के स्रोत की स्थानिक स्थिति में नेविगेट करने के लिए धारणा में मदद करता है।

अंत में, अवधारणात्मक प्रक्रिया मानसिक गतिविधि के उच्च स्तर तक फैली हुई है, जैसे कि। आखिर इंसान सोचता है... शब्दों में। कथित वस्तु की प्रमुख विशेषताओं पर प्रकाश डालते हुए, वह चर्चा करता है, उन्हें एक शब्द के साथ नामित करता है।

इस प्रकार, धारणा एक व्यक्ति के जीवन के दौरान गठित सक्रिय अवधारणात्मक क्रियाओं की एक व्यवस्थित प्रणाली है।

सामान्य विशेषताएँ. धारणा मानव मन में वस्तुओं के गुणों और वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटनाओं के अभिन्न परिसरों का प्रतिबिंब है, जो इंद्रियों पर एक निश्चित क्षण में उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ है। धारणा संवेदनाओं से इस मायने में भिन्न है कि यह किसी वस्तु के गुणों के पूरे सेट को दर्शाती है, और इसकी अभिन्न छवि बनाती है। धारणा संवेदी और व्यक्ति के संबंध पर आधारित है, विश्लेषणकर्ताओं की प्रणाली के कामकाज का परिणाम है। प्राथमिक विश्लेषण, जो रिसेप्टर्स में होता है, विश्लेषकों के मस्तिष्क वर्गों की जटिल विश्लेषणात्मक और संवेदी गतिविधि द्वारा पूरक होता है।

धारणा दो प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन पर आधारित है: पहला - एक ही विश्लेषक के भीतर गठित; 2 - अंतरविश्लेषक।

विश्लेषकों के बीच बने कनेक्शन के लिए धन्यवाद, हम वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को प्रतिबिंबित और अनुभव करते हैं जिनके लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, किसी वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व, आदि)।

विश्लेषकों का एक सेट जो धारणा का एक कार्य प्रदान करता है। इस मामले में, एक विश्लेषक अग्रणी हो सकता है, और बाकी वस्तु की धारणा को पूरक कर सकते हैं।

धारणा और क्रिया. धारणा एक प्रकार की क्रिया है जिसका उद्देश्य कथित वस्तु की जांच करना और उसकी प्रतिलिपि बनाना है। किसी भी धारणा में एक मोटर (मोटर) घटक शामिल होता है जो किसी वस्तु के तालमेल, आंखों की गति और स्वरयंत्र की गति के रूप में आसपास की पृष्ठभूमि से किसी वस्तु के अलगाव में योगदान देता है। इसलिए, धारणा की प्रक्रिया को विषय की अवधारणात्मक गतिविधि माना जाता है।

धारणा के मूल गुण. संज्ञानात्मक मानसिक प्रक्रिया के रूप में मुख्य में शामिल हैं: निष्पक्षता, जो बाहरी दुनिया से प्राप्त जानकारी के गुणन में व्यक्त की जाती है: अखंडता, इस तथ्य को दर्शाती है कि धारणा हमेशा किसी वस्तु की समग्र छवि होती है, न कि उसके व्यक्तिगत गुणों का प्रतिबिंब। ; संरचनात्मकता, इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक व्यक्ति एक सामान्यीकृत संरचना को मानता है जो वास्तव में संवेदनाओं से अलग होता है: किसी वस्तु के सार को समझकर निर्धारित धारणा की सार्थकता; धारणा की स्थिरता - वस्तुओं की छवियों की सापेक्ष स्थिरता, विशेष रूप से, उनका आकार, रंग। धारणा की स्थितियों में परिवर्तन पर मूल्य; चयनात्मकता व्यक्तिगत वस्तुओं के प्रमुख चयन में प्रकट होती है और व्यक्ति के हितों और दृष्टिकोण पर निर्भर करती है।

रिक्त स्थान। अंतरिक्ष की धारणा में आकार, आकार, वस्तुओं की सापेक्ष स्थिति, उनकी स्थलाकृति, दूरी और दिशा की धारणा शामिल है।

समय की धारणा घटनाओं या घटनाओं की अवधि और अनुक्रम का प्रतिबिंब है।

आंदोलनों की धारणा वस्तुओं के स्थानिक अस्तित्व की दिशा और गति का प्रतिबिंब है।

धारणा के भ्रम. कथित वस्तु के अपर्याप्त प्रतिबिंब में प्रकट होते हैं। सबसे अधिक अध्ययन दो-आयामी समोच्च छवियों की दृश्य धारणा में देखे गए भ्रामक प्रभाव हैं - तथाकथित "ऑप्टिकल-ज्यामितीय भ्रम", जो छवि के टुकड़ों के बीच संबंधों के एक स्पष्ट विरूपण में शामिल हैं (समान रेखाएं असमान लगती हैं, आदि। ) चमक कंट्रास्ट की घटना भ्रम के दूसरे वर्ग से संबंधित है (उदाहरण के लिए, एक हल्के पृष्ठभूमि पर एक भूरे रंग की पट्टी काले रंग की तुलना में गहरा लगती है)।

इंद्रियों के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया को उसकी सभी विविधताओं में देखता है। यह न केवल दुनिया का संवेदी ज्ञान है, बल्कि एक भावनात्मक रवैया भी है जो एक व्यक्ति जो मानता है उससे बनता है। मनोविज्ञान में कई तरह की धारणाएं होती हैं जिन्हें बच्चों में विकसित करने की जरूरत होती है।

धारणा विभिन्न स्तरों पर होती है। सबसे पहले, इंद्रियों के स्तर पर:

• आंखें आकार, आकार, रंग आदि का अनुभव करती हैं।
• कान आवाज सुनते हैं।
• नाक गंध को समझती है।
• भाषा स्वाद को अलग करती है।
• त्वचा वस्तु की संरचना, स्थिरता, कठोरता आदि को मानती है।

एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया को केवल जीव के स्तर पर नहीं देख सकता है। अक्सर एक व्यक्ति जो देखता है उसके प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है। यह भावनाओं के स्तर पर बनता है जो वह इस या उस वस्तु को महसूस करते समय अनुभव करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई बच्चा दर्द में है, तो जो उसे चोट पहुँचाता है, वह उसे नकारात्मक भावनाओं का कारण बनेगा।

दुनिया के बारे में एक व्यक्ति की धारणा में कई घटक होते हैं, जिन्हें मनोवैज्ञानिक सहायता की वेबसाइट पर और अधिक विस्तार से प्रकट किया जाएगा।

धारणा क्या है?

धारणा किसी विशेष विषय को जानने की प्रक्रिया का परिणाम है। यह क्या है? यह मनुष्य द्वारा सोची गई बातों का पूरा चित्र है। यहां, वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं और विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया है, जिससे लगभग हमेशा कुछ संबंध उत्पन्न होते हैं।

धारणा व्यक्ति के इरादों, इच्छाओं, रुचियों, मनोदशा पर निर्भर करती है। हमारे आसपास की दुनिया में कई अलग-अलग वस्तुएं, घटनाएं और लोग हैं। हालांकि, सभी विविधताओं के बीच, एक व्यक्ति कुछ विशिष्ट करता है, व्यावहारिक रूप से बाकी सब कुछ नहीं देखता है। इसे चयनात्मक धारणा कहा जाता है, जब कोई व्यक्ति इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण क्या है।

एक ओर, यह इसकी संभावनाओं को सीमित करता है। दूसरी ओर, यह अन्य समस्याओं से विचलित हुए बिना महत्वपूर्ण मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। बहुत कुछ उस व्यक्ति की जागरूकता पर निर्भर करता है जो किसी विशेष चीज या पूरी दुनिया पर ध्यान देता है। हालाँकि, इस प्रक्रिया को लगातार नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, इसलिए एक व्यक्ति अक्सर चयनात्मक धारणा का उपयोग करता है।

धारणा की मुख्य विशेषताएं हैं:

• संरचनात्मकता।
• निरंतरता।
• माया।
• वस्तुनिष्ठता।
• अखंडता।
• चयनात्मकता।
• धारणा।
• अर्थपूर्णता।

दूसरे शब्दों में, धारणा को अनुभूति, चिंतन, मूल्यांकन, धारणा, स्वीकृति, धारणा कहा जाता है।

मनोविज्ञान में धारणा

आदिम अर्थ में, मनोविज्ञान में धारणा की विशेषता थी कि एक व्यक्ति बाहरी दुनिया से इंद्रियों के माध्यम से क्या प्राप्त करता है। हालांकि, विशेषज्ञों ने इस मुद्दे का अध्ययन करना जारी रखा, इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि एक व्यक्ति वस्तुओं की व्यक्तिगत विशेषताओं को मानता है, केवल समय के साथ उन्हें समग्र रूप से देखने में सक्षम होता है।

अधिकतर एक व्यक्ति उन घटनाओं, वस्तुओं या लोगों में विशिष्ट गुणों की पहचान करता है जिन्हें वह मानता है। वे विशेषताएँ जो इस समय किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक हैं, महत्वपूर्ण हो जाती हैं। या तो वह अंदर है हाल के समय मेंउन पर ध्यान देता है, या वह उन्हें लगातार अतीत की कुछ घटनाओं से जोड़ता है, या वह उन्हें आवश्यक मानता है।

यदि हम बच्चों की धारणा की ओर मुड़ते हैं, तो वे अक्सर उन वस्तुओं और लोगों पर ध्यान देते हैं जो उनसे पहले से परिचित हैं। वे सामान्य जन से अलग करते हैं जिससे वे पहले से ही परिचित हैं ताकि वे इस तक सटीक पहुंच सकें।

अनुभूति के तंत्र को भावनाओं के स्तर पर काफी हद तक क्रियान्वित किया जाता है। एक व्यक्ति उस पर ध्यान देता है जो उसे मजबूत भावनाओं, उत्तेजना, संवेदनाओं का कारण बनता है। अक्सर, किसी विशेष वस्तु के 3 से अधिक गुणों को नहीं माना जाता है, जो सामान्य पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होते हैं। एक व्यक्ति के लिए, वे आवश्यक हैं और वह जो देखता है उसकी विशेषता है।

यदि हम किसी परिचित वस्तु की धारणा के बारे में बात कर रहे हैं, तो एक व्यक्ति अक्सर फिर से केवल उन गुणों पर ध्यान देता है, जिन्हें वह पहले से ही उसमें उजागर करने के लिए उपयोग किया जाता है। यदि किसी अपरिचित वस्तु की धारणा होती है, तो एक व्यक्ति इसका अध्ययन तब तक करता है जब तक कि वह 3-4 आवश्यक गुणों की पहचान नहीं कर लेता है जो अन्य सभी की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होंगे और वस्तु, व्यक्ति, घटना को चिह्नित करेंगे। वह परिचित वस्तुओं की तलाश करेगा जिससे वह एक नई घटना का श्रेय दे सके।

आसान धारणा के लिए, एक व्यक्ति को प्रत्येक वस्तु की आवश्यक विशेषताओं को एक समूह या किसी अन्य को विशेषता देने के लिए हाइलाइट करने की आदत हो जाती है, इस तथ्य की परवाह किए बिना कि इन सभी वस्तुओं के अलग-अलग आकार, रंग, गंध आदि हो सकते हैं। यह खर्च करने में मदद करता है उस पर कम समय। उस वस्तु का फिर से विश्लेषण करने के लिए जिसे व्यक्ति देख रहा है।

एक व्यक्ति की धारणा भी प्रेरणा से प्रभावित होती है, अब उसके लिए निर्धारित कार्य, भावनाओं और दृष्टिकोण।

धारणा के प्रकार

धारणा कई प्रकारों में विभाजित है:

• जानबूझकर धारणा किसी विशेष विषय के अध्ययन के प्रति एक दृष्टिकोण है।
• मनमाना - इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में गतिविधि और कार्यान्वयन में शामिल करना।
• अनजाने में - कार्य की पूर्व सेटिंग के बिना अचानक होता है।
• दृश्य - दृष्टि के अंगों के माध्यम से धारणा।
• श्रवण - श्रवण अंगों के माध्यम से आसपास की दुनिया में ध्वनियों और अभिविन्यास की धारणा।
• स्पर्श - स्पर्श अंगों के माध्यम से दुनिया की धारणा।
• घ्राण - श्वसन अंगों के माध्यम से गंध की धारणा।
• स्वाद - जीभ पर स्थित रिसेप्टर्स के माध्यम से दुनिया का ज्ञान।

धारणा पर विचार करने के विषय में अवलोकन शामिल है, जो किसी विशिष्ट वस्तु या घटना के अवलोकन के परिणामस्वरूप बनता है। कार्य निर्धारित किया जाता है, गतिविधि को उद्देश्यपूर्ण ढंग से किया जाता है, और पूरी प्रक्रिया को समय पर बढ़ाया जाता है। यह समय की समाप्ति के बाद देखी गई वस्तु का उसके परिवर्तनों, परिवर्तनों, विकास आदि में अध्ययन करने में मदद करता है।

• अंतरिक्ष की दृश्य धारणा दृष्टि के अंगों के माध्यम से की जाती है, जो वस्तु के आकार और आकार पर ध्यान देते हैं।
• समय का बोध।
• सूचना की धारणा। संवेदनशीलता का स्तर इससे प्रभावित होता है:

1. स्थिति का अर्थ। धारणा के दौरान पैदा हुई भावनाएं उस आकलन को प्रभावित करती हैं जो व्यक्ति परिस्थितियों को देता है।
2. स्थिति की समझ की गहराई। एक व्यक्ति जितना अधिक समझता है कि क्या हो रहा है, वह उतना ही कम नाटक करता है और चिंता करता है।
3. किसी वस्तु, व्यक्ति, घटना के लक्षण।
4. रूढ़िवादिता ऐसे बयान हैं जो अक्सर अन्य लोगों से प्रेरित होते हैं, लेकिन एक व्यक्ति को एक निश्चित दृष्टिकोण विकसित करने की अनुमति देते हैं जो पहले से हो रहा है।
5. अप्रत्याशितता और गलत सूचना।

मनुष्य द्वारा मनुष्य की धारणा

एक व्यक्ति अन्य लोगों के बीच रहता है जिनके साथ वह संपर्क करता है और यहां तक ​​कि संबंध भी बनाता है। अलग-अलग लोग अलग-अलग संचार विकसित करते हैं, अलग-अलग रिश्ते और अलग-अलग भावनाएं पैदा होती हैं। एक व्यक्ति अच्छा हो सकता है, लेकिन दूसरों की नजर में वह दयालु और दुष्ट, मिलनसार और शर्मीला, सुंदर और बदसूरत आदि हो सकता है। केवल एक ही व्यक्ति है, लेकिन दूसरे व्यक्ति द्वारा उसकी धारणा पूरी तरह से अलग है। सभी लोग एक ही व्यक्ति के बारे में अलग-अलग बातें कहेंगे यदि वे दूसरों की राय नहीं जानते हैं।

किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की धारणा ऐसे कारकों पर आधारित होती है:

1. दिखावट। प्रारंभ में, बाहरी डेटा का मूल्यांकन किया जाता है, जैसा कि वे कहते हैं, "कपड़ों से मिलते हैं।"
2. आसन।
3. चाल।
4. हावभाव।
5. भाषण की संस्कृति।
6. स्वभावजन्य तरीका।
7. व्यवहार मॉडल।
8. आदतें।
9. पेशेवर विशेषता।
10. नैतिक और।
11. सामाजिक स्थिति।
12. किसी व्यक्ति विशेष के लिए महत्वपूर्ण गुण।

कभी-कभी लोग बाहरी संकेतों से एक-दूसरे का मूल्यांकन करते हैं, जो किसी व्यक्ति में चरित्र के विशिष्ट गुणों की उपस्थिति का संकेत देना चाहिए। उदाहरण के लिए, उभरी हुई भौहें किसी व्यक्ति की गंभीरता या रोष का संकेत देती हैं। हालांकि, कभी-कभी दिखावे धोखा दे सकते हैं। एक व्यक्ति चरित्र में पूरी तरह से अलग हो सकता है, जैसा कि उसकी उपस्थिति से पता चलता है।

साथ ही, लोग एक-दूसरे को उन गुणों का श्रेय देते हैं जो उनके परिचितों में देखे जाते हैं, जो नया व्यक्ति दिखता है। वार्ताकार दिखने में आपके पूर्व प्रेम के समान हो सकता है, यही वजह है कि आप उसे उन गुणों का श्रेय देते हैं जो आपके पूर्व साथी की विशेषता थी।

साथ ही, लोग सामाजिक स्थिति को उनके चरित्र लक्षणों से जोड़ने के स्तर पर एक-दूसरे का मूल्यांकन करते हैं। फटे कपड़ों में व्यक्ति सफल और व्यवसायी नहीं लगेगा, हालांकि यह एक भ्रामक राय भी हो सकती है। इस मामले में धारणा मानकों, उपायों और सामाजिक रूढ़ियों से प्रभावित होती है कि कुछ लोगों को कैसा होना चाहिए।

साथ ही, किसी नए व्यक्ति की धारणा की गुणवत्ता उससे मिलने से पहले प्राप्त जानकारी से प्रभावित होती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि आपने किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में कुछ बुरा सुना है जिसे आप नहीं जानते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप उससे पहली मुलाकात के समय उसके प्रति नकारात्मक रवैया दिखाएंगे।

साथ ही, लोगों का उन लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया होता है जो एक अलग सामाजिक समूह से संबंध रखते हैं। जिन लोगों की स्थिति कम होती है, उनके साथ तिरस्कार का व्यवहार किया जाता है। जो ऊंचे पद पर होते हैं वे ईर्ष्यालु होते हैं।

आपको किसी व्यक्ति को अच्छे और बुरे पक्षों में विभाजित नहीं करना चाहिए। एक व्यक्ति अच्छा या बुरा नहीं हो सकता, वह जैसा है वैसा ही है। और अच्छे और बुरे पक्षों को "सुविधाजनक" और "असुविधाजनक" विशेषताओं के रूप में कॉल करना अधिक सही होगा जो दूसरों के साथ हस्तक्षेप करते हैं, न कि स्वयं के साथ। कुछ लोग एक व्यक्ति में "आरामदायक" होते हैं, और वे इसे प्रोत्साहित करते हैं, और जो "असुविधाजनक" है उसकी आलोचना की जाती है। वास्तव में, एक विभाजित व्यक्तित्व केवल इसलिए होता है क्योंकि एक व्यक्ति अपने आप में कुछ का अनुमोदन करता है, लेकिन कुछ नहीं है। हालांकि इसमें अच्छा और बुरा कुछ भी नहीं है। कुछ गुणों, विशेषताओं और विशेषताओं के साथ बस यही है। और वे न तो अच्छे हैं और न ही बुरे। वे किसी व्यक्ति में किसी ऐसे कारण से मौजूद होते हैं जो केवल उसे ही पता होता है।

अच्छे गुण वे हैं जिनके साथ अन्य लोग "आरामदायक" हैं; बुरा - "असुविधाजनक"। क्या किसी व्यक्ति के दृष्टिकोण को उसके लिए "असुविधाजनक" के रूप में बदलना संभव है? यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की किसी बात को लेकर "असहज" है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह एक खराब गुण है। अक्सर नकारात्मक पक्ष एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाते हैं, जो व्यक्ति को विभिन्न प्रकार के तनाव से बचाते हैं।

सकारात्मक और नकारात्मक पक्षों को "मदद" और "बाधा" कहना अधिक उचित होगा। हालाँकि, इस मुद्दे को स्वयं व्यक्ति द्वारा तय किया जाना चाहिए। उसे अपने लिए तय करना होगा कि वह जिस तरह से चाहता है उसे जीने में क्या "मदद" करता है, और क्या नहीं। और अपने आप में "हस्तक्षेप करने वाले" गुणों को उन लोगों में बदलने का निर्णय लें जो उसे "मदद" करेंगे।

लोगों का न्याय मत करो! व्यक्ति को समग्र रूप से लें! इसे दो हिस्सों में मत बांटो - अच्छा और बुरा। मनुष्य एक संपूर्ण प्राणी है जिसके कुछ गुण हैं। वे अपने आप में न तो अच्छे हैं और न ही बुरे। वे बस वहीं हैं। अगर आपको किसी दूसरे व्यक्ति में कुछ परेशान करता है, तो कोई भी आपको उसके साथ संवाद करने और किसी तरह का रिश्ता शुरू करने के लिए मजबूर नहीं करता है। फोकस को "मैं चाहता हूं कि वह (वह) बन जाए ..." से "क्या मैं किसी व्यक्ति के साथ संवाद करना चाहता हूं जैसे वह अभी है?"।

जब तक आप दूसरे को बदलना चाहते हैं (जो असंभव है!), उसे और अधिक परिपूर्ण बनाते हुए, आप सही तरीके से (और इसके लायक हैं!) प्रतिरोध, आक्रामकता और अपमान का सामना करते हैं। आप उसे सिखाने के लिए "माता-पिता" नहीं हैं, और वह पढ़ाए जाने वाला "बच्चा" नहीं है। आप दो वयस्क हैं जिन्हें यह होने का अधिकार है कि वे कौन हैं। अपना ध्यान खुद पर केंद्रित करें और एक वयस्क निर्णय लें: क्या आप इस व्यक्ति के साथ रहना चाहते हैं, भले ही वह कभी नहीं बदलेगा?

आप एक अकेले पूरे हैं जो अपने विवेक से सब कुछ बदल सकते हैं, जबकि अन्य लोगों द्वारा स्वीकार किए जाने के योग्य हैं यदि वे स्वेच्छा से आपके साथ संवाद करना चाहते हैं।

बच्चों में धारणा का विकास

आसपास की दुनिया की धारणा जन्म से ही प्रकट होती है। यह सिर्फ इतना है कि बच्चा अभी तक अपनी धारणा प्रक्रियाओं को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं है। या जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, सक्रिय होते हैं और अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं, बच्चे समझते हैं कि इसे कैसे नियंत्रित किया जा सकता है। यद्यपि यह भी हमेशा नियंत्रित नहीं होता है, यह वयस्कों में देखा जा सकता है, जिनकी धारणा का विकास अपने चरम पर पहुंच गया है।

बच्चे की गतिविधि और रहने की स्थिति के आधार पर धारणा का विकास अपने आप होता है। माता-पिता इस प्रक्रिया को उन शैक्षिक मानदंडों और संयुक्त गतिविधियों से प्रभावित कर सकते हैं जहां दुनिया भर में चर्चा की जाती है। यदि माता-पिता बच्चे के साथ जुड़े हुए हैं, तो उसकी धारणा उन बच्चों की तुलना में तेजी से बनती है जिनके विकास में शामिल नहीं था।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, बच्चे असामान्य पोशाक पहने हुए परिचित लोगों को नहीं पहचानते हैं। वे वस्तु के एक गुण का भी अनुभव करते हैं, जिसके आधार पर वे उसकी विशेषता बताते हैं।

मध्य विद्यालय की उम्र में, बच्चा आकार के अनुसार वस्तुओं को सहसंबंधित करना शुरू कर देता है। वरिष्ठ स्कूली उम्र में, वस्तुओं का अनुपात चौड़ाई, ऊंचाई, स्थान और लंबाई के स्तर पर किया जाता है।

एक बच्चे की धारणा की मुख्य विशेषता आकार, रंग आदि में सटीकता के साथ जो कुछ उसने देखा उसे बाद में पुन: पेश करने की उसकी क्षमता है। अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण आकलन द्वारा निर्धारित किया जाता है। जो लोग लगातार उनके संपर्क में रहते हैं उन्हें बच्चे विशेष रूप से कठोर अंक देते हैं। अन्य बच्चों की धारणा समूह में उनकी लोकप्रियता के स्तर में निहित है। एक बच्चा समूह में जितना अधिक लोकप्रिय होता है, अन्य बच्चों द्वारा उसे उतनी ही अधिक रेटिंग दी जाती है।

नतीजा

प्रत्येक व्यक्ति की एक धारणा होती है, जो उन इंद्रियों पर आधारित होती है जिनके साथ वह काम करता है। यदि कोई निश्चित इंद्रिय आस-पास की वास्तविकता को विकृत कर देता है, तो एक व्यक्ति एक गलत राय बनाता है जब तक कि अन्य लोग उसे यह नहीं बताते कि उसे वास्तव में क्या देखना चाहिए। धारणा निम्नलिखित परिणाम की ओर ले जाती है - इसकी सभी विविधता में आसपास की दुनिया की समझ।

हालांकि, किसी को अपने स्वयं के मानस के जाल को ध्यान में रखना चाहिए, जो बाहर से प्राप्त जानकारी को विकृत कर सकता है:

• पहली है जनता की राय। बहुसंख्यक भी गलतियाँ कर सकते हैं, खासकर यदि वे रूढ़ियों द्वारा निर्देशित हों, न कि तार्किक और ठोस तर्क से। अक्सर एक व्यक्ति एक निश्चित प्रवृत्ति (नकारात्मक या सकारात्मक) के साथ अपने आसपास की दुनिया पर ध्यान देते हुए, जनता की राय के आगे झुक जाता है।
• दूसरी आपकी अपनी इच्छाएं हैं। अपनी ही ख्वाहिशों में उलझे रहने पर अक्सर इंसान ज्यादा नोटिस नहीं करता। लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रयास करना आवश्यक है, हालांकि, जब अन्य लोगों की स्वतंत्रता और अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया जाता है, या कार्य प्रकृति के नियमों का खंडन नहीं करते हैं। अन्यथा, पूर्वानुमान प्रतिकूल हो सकता है: एक प्राप्त लक्ष्य की कमी।
• तीसरा है रूढ़िवादिता और आदतें। मस्तिष्क एक व्यक्ति को अधिक काम नहीं करने देता है, दुनिया को उस तरह से देखने की अनुमति देता है जो पहले से ही अभ्यस्त है। हालांकि, स्थिति को पूरी तरह से समझने के लिए, सामान्य धारणा से परे जाना और परिस्थितियों को अलग तरीके से देखना शुरू करना अक्सर आवश्यक होता है।

धारणा का विषय विशाल है, जो एक व्यक्ति को कई रूपों में दुनिया को देखने की अनुमति देता है, जो सभी के लिए समान है, लेकिन इसे देखने वालों की नजर में अलग है।

अनुभूति

अनुभूति, अनुभूति(अक्षांश से। अनुभूति) एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो दुनिया की एक व्यक्तिपरक तस्वीर बनाती है। यह एक मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें किसी वस्तु या घटना का समग्र रूप से प्रतिबिंब होता है, जिसका सीधा प्रभाव इंद्रिय अंगों की रिसेप्टर सतहों पर होता है। धारणा जैविक मानसिक कार्यों में से एक है जो इंद्रियों की मदद से प्राप्त जानकारी को प्राप्त करने और परिवर्तित करने की जटिल प्रक्रिया को निर्धारित करती है जो किसी वस्तु की एक व्यक्तिपरक समग्र छवि बनाती है जो इस वस्तु द्वारा शुरू की गई संवेदनाओं के एक सेट के माध्यम से विश्लेषकों को प्रभावित करती है। किसी वस्तु के संवेदी प्रतिबिंब के रूप में, धारणा में एक वस्तु का समग्र रूप से पता लगाना, किसी वस्तु में व्यक्तिगत विशेषताओं का भेद, उसमें सूचनात्मक सामग्री का आवंटन जो कार्रवाई के उद्देश्य के लिए पर्याप्त है, और गठन शामिल है। एक संवेदी छवि का।

धारणा तंत्रिका तंत्र द्वारा मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों में तंत्रिका आवेगों के संचरण से कहीं अधिक है। धारणा में उत्तेजना के तथ्य और इसके बारे में कुछ विचारों के बारे में विषय की जागरूकता भी शामिल है, और ऐसा होने के लिए, पहले संवेदी जानकारी के "इनपुट" को महसूस करना आवश्यक है, अर्थात एक सनसनी का अनुभव करना। दूसरे शब्दों में, धारणा संवेदी रिसेप्टर्स की उत्तेजना को समझने की प्रक्रिया है। धारणा को एक कार्य के रूप में देखने का कारण है जिसमें हमारे आस-पास की दुनिया का सार्थक प्रतिनिधित्व बनाने के लिए संवेदी इनपुट, विश्लेषण और व्याख्या पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है।

अवधारणात्मक गुण

• वस्तुनिष्ठता - वस्तुओं को संवेदनाओं के एक असंगत समूह के रूप में नहीं, बल्कि विशिष्ट वस्तुओं को बनाने वाली छवियों के रूप में माना जाता है।

• संरचनात्मकता - वस्तु को चेतना द्वारा पहले से ही संवेदनाओं से अमूर्त एक मॉडलिंग संरचना के रूप में माना जाता है।

• ग्रहणशीलता - धारणा मानव मानस की सामान्य सामग्री से प्रभावित होती है।

• स्थिरता - समीपस्थ उत्तेजना में परिवर्तन होने पर उसी दूर की वस्तु की धारणा की निरंतरता।

• चयनात्मकता - दूसरों की तुलना में कुछ वस्तुओं का तरजीही चयन।

• अर्थपूर्णता - वस्तु को होशपूर्वक माना जाता है, मानसिक रूप से कहा जाता है (एक निश्चित श्रेणी से जुड़ा हुआ), एक निश्चित वर्ग से संबंधित है

प्रतिबिंब में निम्नलिखित चरण होते हैं:

1. चयन - सूचना प्रवाह से धारणा की वस्तु का चयन
2. संगठन - एक वस्तु की पहचान सुविधाओं के एक समूह द्वारा की जाती है
3. किसी वस्तु को इस वर्ग की वस्तुओं के गुणों को वर्गीकृत करना और उन्हें जिम्मेदार ठहराना

धारणा की निरंतरता

निरंतरता - एक ही दूरस्थ वस्तु की धारणा की स्थिरता जब समीपस्थ उत्तेजना बदलती है, तो विभिन्न संवेदी सूचनाओं (संवेदनाओं) के आधार पर एक ही वस्तु को पहचानने की क्षमता। अलग-अलग परिस्थितियों और स्थितियों में बोध होने पर, वस्तु को एक ही माना जाता है। इसलिए, किसी वस्तु की चमक परावर्तित प्रकाश की विशेषता वाली मात्रा के रूप में बदल जाती है यदि आप इसे मंद रोशनी वाले कमरे से अच्छी रोशनी वाले कमरे में ले जाते हैं। फिर भी, जब समीपस्थ उद्दीपन सूचना में परिवर्तन होता है, तो वस्तु को दोनों ही मामलों में समान माना जाता है। आप आकार, आकार, चमक, रंग जैसे वस्तु गुणों की स्थिरता को उजागर कर सकते हैं। आकार धारणा स्थिरता का अध्ययन एक उपकरण पर किया जाता है, जिसके मुख्य तत्व एक मानक वर्ग (10 सेमी के किनारे के साथ) और एक मापने वाला आयत (10 सेमी चौड़ा) होते हैं। मानक वर्ग हमेशा प्रयोग में प्रेक्षक की ओर झुका होता है, और मापने वाले आयत का तल विषय की दृष्टि रेखा के लंबवत होना चाहिए। मापने वाले आयत की ऊंचाई को एक विशेष बटन का उपयोग करके विषय द्वारा बदला जा सकता है। विषय को मापने वाले आयत की ऊंचाई चुनने के लिए कहा जाता है ताकि इसका आकार झुके हुए संदर्भ वर्ग के समान स्पष्ट हो। प्रयोग में, संदर्भ वर्ग का ढलान भिन्न होता है (25°, 30°, 35° और 40°)। मानक के झुकाव के प्रत्येक मान के लिए, विषय मीटर की ऊंचाई को चार गुना कम करता है। इस प्रकार, स्थिरता गुणांक की गणना के लिए डेटा प्राप्त किया जाता है। धारणा स्थिरता को ब्रंसविक-थौलेस सूत्र के अनुसार स्थिरता गुणांक द्वारा मापा जाता है:

मापने वाले आयत की ऊंचाई कहां है, जिसे मापने वाले उपकरण और मानक के दृश्य रूपों को ट्रिम करने के प्रयास में विषय द्वारा निर्धारित किया गया था, मानक वर्ग की ऊंचाई है, जहां मानक वर्ग के झुकाव का कोण है।

इनवर्टोस्कोप का उपयोग करके देखने के क्षेत्र के व्युत्क्रम के साथ प्रयोगों में आकार धारणा की स्थिरता शून्य हो जाती है, और अनुकूलन की प्रक्रिया में इसे पूर्व-प्रायोगिक स्तर तक पहुंचकर बहाल किया जाता है। दृश्य धारणा की स्थिरता के तंत्र का अध्ययन करने के लिए मानव दृश्य क्षेत्र के व्युत्क्रम के साथ प्रयोग किए जाते हैं।

धारणा की निरंतरता के लिए स्पष्टीकरणों में से एक धारणा और संवेदनशीलता (सनसनी) के बीच अंतर पर आधारित है। वस्तुओं के वास्तविक गुणों की धारणा एक व्यक्तिपरक मानसिक प्रक्रिया है जो किसी वस्तु के गुणों की संवेदनाओं (संवेदी अनुभव) को अन्य उत्तेजना जानकारी से जोड़ती है।

पोंजो भ्रम का एक उदाहरण। दोनों क्षैतिज रेखाएँ समान आकार की हैं।

तो वस्तु के आकार की संपत्ति वस्तु से दूरी से जुड़ी होती है, वस्तु की चमक रोशनी से जुड़ी होती है। धारणा की एक व्यक्तिपरक मानसिक प्रक्रिया जो किसी व्यक्ति को किसी वस्तु को समान रूप से पहचानने की अनुमति देती है, भले ही वह उससे अलग-अलग दूरी पर स्थित हो (इस मामले में, वस्तु का एक अलग कोणीय आकार होता है - यदि यह बहुत दूरी पर है - एक छोटा कोणीय आकार, यदि थोड़ी दूरी पर - एक बड़ा कोणीय आकार) कुछ मामलों में "वास्तविक वस्तुओं के प्रतिगमन" के साथ होता है। ऑप्टिकल भ्रम धारणा की निरंतरता के परिणामस्वरूप वास्तविक वस्तुओं के प्रतिगमन का एक उदाहरण है। इस प्रकार, पोंजो भ्रम दिखाता है कि वास्तविक वस्तुओं के प्रति धारणा द्वारा प्रतिगमन कैसे किया जाता है जो त्रि-आयामी दुनिया में स्थित हैं, एक के मामले में द्वि-आयामी वस्तु - एक चित्र - एक व्यक्ति को ऊर्ध्वाधर रेखाओं के अभिसारी सिरों पर एक क्षैतिज खंड का अनुभव कराता है, जो समान ऊर्ध्वाधर रेखाओं के अपसारी सिरों पर स्थित खंड से अधिक लंबा होता है, जैसे कि बाद वाला "करीब" स्थित हो देखने वाला।

धारणा कारक

बाहरी

• आकार
• तीव्रता (शारीरिक या भावनात्मक रूप से)
• कंट्रास्ट (पर्यावरण के साथ विरोधाभास)
• ट्रैफ़िक
• repeatability
• नवीनता और मान्यता

आंतरिक

एक अवधारणात्मक सेट यह देखने की अपेक्षा है कि पिछले अनुभव से क्या देखा जाना चाहिए। जरूरतें और प्रेरणा - एक व्यक्ति देखता है कि उसे क्या चाहिए या वह क्या महत्वपूर्ण मानता है।

एक छवि प्राप्त करने के बाद, एक व्यक्ति (या अन्य विषय) उत्पन्न करता है स्थिति की परिभाषा, अर्थात इसका मूल्यांकन करता है, जिसके बाद यह अपने व्यवहार के बारे में निर्णय लेता है।

ज़ूप्सिओलॉजी में धारणा

धारणा मुख्य रूप से उच्च जीवित प्राणियों में निहित है; कमजोर रूपों में, जो हमें केवल धारणा के मूल सिद्धांतों के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं, कुछ ऐसा ही विकास के मध्य चरणों के प्राणियों में पाया जा सकता है।

सामाजिक धारणा के तंत्र में शामिल हैं: प्रतिबिंब, पहचान, कारण विशेषता।

अवधारणात्मक प्रभाव

सामाजिक धारणा में अवधारणात्मक अशुद्धियों की कुछ विशेष अभिव्यक्तियाँ होती हैं जिन्हें कानून, प्रभाव या अवधारणात्मक त्रुटियाँ कहा जाता है।

• स्टीरियोटाइपिंग के प्रभाव:

• प्रभामंडल प्रभाव (प्रभामंडल प्रभाव, प्रभामंडल या सींग प्रभाव) - किसी व्यक्ति के बारे में एक सामान्य अनुकूल या प्रतिकूल राय उसकी अज्ञात विशेषताओं में स्थानांतरित हो जाती है।
• अनुक्रम प्रभाव:

• प्रधानता का प्रभाव (पहली छाप का प्रभाव, परिचित का प्रभाव) - पहली जानकारी को अगले के संबंध में कम करके आंका जाता है।
• नवीनता का प्रभाव - किसी प्रसिद्ध, करीबी व्यक्ति के अप्रत्याशित व्यवहार के बारे में नई जानकारी को उसके बारे में पहले प्राप्त सभी सूचनाओं की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है।

• भूमिका प्रभाव - भूमिका कार्यों द्वारा निर्धारित व्यवहार को व्यक्तित्व विशेषता के रूप में लिया जाता है।
• उपस्थिति का प्रभाव - किसी व्यक्ति के पास जितना अच्छा होता है, वह एकांत की अपेक्षा दूसरों के सामने उतना ही अच्छा करता है।
• अग्रिम प्रभाव - पहले से जिम्मेदार गैर-मौजूद गुणों की कमी से निराशा होती है।
• कृपालुता का प्रभाव - नेता अपने अधीनस्थों की सकारात्मक विशेषताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और नकारात्मक लोगों को कम आंकता है (एक सांठगांठ के नेता के लिए विशिष्ट और, कुछ हद तक, लोकतांत्रिक शैली)।
• अति-सटीकता का प्रभाव - सिर अधीनस्थों के नकारात्मक लक्षणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और सकारात्मक लोगों को कम आंकता है (एक सत्तावादी शैली के नेता के लिए विशिष्ट)।
• शारीरिक कमी का प्रभाव - एक मनोवैज्ञानिक विशेषता की उपस्थिति के बारे में एक निष्कर्ष उपस्थिति सुविधाओं के आधार पर किया जाता है।
• सौंदर्य प्रभाव - अधिक सकारात्मक लक्षणों को अधिक आकर्षक व्यक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।
• अपेक्षा का प्रभाव - किसी व्यक्ति से एक निश्चित प्रतिक्रिया की अपेक्षा करते हुए, हम उसे इसके लिए उकसाते हैं।
• इंट्रा-ग्रुप पक्षपात - "अपना अपना" बेहतर लगता है।

• प्रारंभिक आत्म-सम्मान की नकारात्मक विषमता का प्रभाव - समय के साथ विपरीत अंतर-समूह पक्षपात की प्रवृत्ति होती है।

• पारस्परिकता की धारणा - एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि "अन्य" उसके साथ वैसा ही व्यवहार करता है जैसा वह "दूसरे" के साथ करता है।
• समानता की धारणा की घटना - एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि "उनका" अन्य लोगों से उसी तरह संबंधित है जैसे वह करता है।
• प्रक्षेपण प्रभाव - एक व्यक्ति इस तथ्य से आता है कि दूसरों में उसके समान गुण हैं।
• जो नहीं हुआ उसके सूचनात्मक मूल्य की अनदेखी करने की घटना - जो हो सकता था, लेकिन नहीं हुआ, उसकी जानकारी को नजरअंदाज कर दिया जाता है।

आरोपण

आरोपण - अपने या किसी अन्य व्यक्ति के लिए विशेषताओं को जिम्मेदार ठहराना।

प्रभाव जमाना

छाप गठन

छाप गठन - दूसरों की छाप बनाने की प्रक्रिया।

इंप्रेशन हैं:

• व्यवहार के पैटर्न
• मतिहीनता

अनुभव प्रबंधन

अनुभव प्रबंधन - अपने बारे में दूसरों की धारणा को आकार देने और नियंत्रित करने के उद्देश्य से व्यवहार।

छाप प्रबंधन रणनीति:

• अपनी खुद की स्थिति को मजबूत करना
• वार्ताकार की स्थिति को मजबूत करना

आत्म प्रस्तुति - किसी के आदर्शों के अनुकूल या संगत बनाने के उद्देश्य से व्यवहार।

गॉर्डन के 1996 के अध्ययन के अनुसार, इंप्रेशन प्रबंधन रणनीति की सफलता दर निम्नानुसार वितरित की जाती है:

1. वार्ताकार को बेहतरीन रोशनी में पेश करना
2. वार्ताकार की राय से सहमत हैं।
3. आत्म प्रस्तुति
4. संयोजन 1-3
5. सेवा

साहित्य

• संगठनात्मक व्यवहार / ग्रोमोवा ओ.एन., लैटफुलिन जीआर - सेंट पीटर्सबर्ग। : पीटर, 2008. - 432 पी। - आईएसबीएन 978-5-91180-873-0
• के. प्रिब्रम।मस्तिष्क की भाषाएँ। प्रायोगिक विरोधाभास और न्यूरोसाइकोलॉजी के सिद्धांत / ए.आर. लुरिया .. - एम।: प्रगति, 1975. - 464 पी।

टिप्पणियाँ

यह सभी देखें

लिंक

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

समानार्थी शब्द:

• भावना
• भावना

देखें कि "धारणा" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

अनुभूति- जीवित प्राणियों की संज्ञानात्मक प्रणाली में उत्पन्न होने वाले आंतरिक आलंकारिक निरूपण का एक निरंतर क्रम, संवेदी पहचानने योग्य वस्तुओं, घटनाओं, अवस्थाओं आदि को पुन: उत्पन्न करना। प्रारंभ में, मानव ज्ञान में एक कामुक प्रकृति होती है। दार्शनिक विश्वकोश

अनुभूति- वस्तुओं, स्थितियों और घटनाओं का एक समग्र प्रतिबिंब जो इंद्रिय अंगों के रिसेप्टर सतहों (रिसेप्टर देखें) पर भौतिक उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव के साथ होता है। एक साथ महसूस करने की प्रक्रियाओं के साथ ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

अनुभूति- धारणा, किसी व्यक्ति में मुख्य मानसिक प्रक्रियाओं में से एक का नाम, जिसकी सहायता से वह अपने पर्यावरण को पहचानता है। मनोविज्ञान का साहचर्य विद्यालय, जो सभी मनोविज्ञान की आकांक्षा रखता था। वी के तहत सरलतम तत्वों में कृत्यों और राज्यों को विघटित करें ... ... बिग मेडिकल इनसाइक्लोपीडिया

अनुभूति- धारणा धारणा कोई भी अनुभव उस हद तक कि वह सचेत है; हर चेतना इस हद तक कि उसका एक अनुभवजन्य चरित्र है। धारणा संवेदना से उतनी ही भिन्न होती है जितनी कम से अधिक, उतनी ही ... ... स्पोंविल का दार्शनिक शब्दकोश

अनुभूति- धारणा, समझ; धारणा, मूल्यांकन, चिंतन, दुनिया की धारणा, स्पष्टीकरण, धारणा, धारणा, स्वागत रूसी समानार्थक शब्द का शब्दकोश। धारणा, रूसी भाषा के समानार्थक शब्द के 2 शब्दकोश को समझना देखें। प्रैक्टिकल गाइड। एम।: रूसी ... ... पर्यायवाची शब्दकोश

अनुभूति- PERCEPTION संवेदी अनुभूति का एक रूप है जिसे व्यक्तिपरक रूप से प्रत्यक्ष और वस्तुओं (भौतिक चीजों, जीवित प्राणियों, लोगों) और वस्तुनिष्ठ स्थितियों (वस्तुओं, आंदोलनों, घटनाओं के संबंध) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। के लिये… … ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शनशास्त्र का विश्वकोश

अनुभूति आधुनिक विश्वकोश

अनुभूति- जीवित जीवों की जानकारी प्राप्त करने और बदलने की क्षमता, खुद को संवेदनाओं (संवेदी छापों), छवियों या मौखिक प्रतीकों (मनुष्यों में) और अंतरिक्ष में अभिविन्यास के रूप में आसपास की दुनिया की घटनाओं का प्रतिबिंब प्रदान करती है। ... ... पारिस्थितिक शब्दकोश

अनुभूति- अनुभूति। वस्तुओं और घटनाओं के बाहरी संकेतों के व्यक्ति के दिमाग में प्रतिबिंब की प्रक्रिया, इंद्रियों की मदद से की जाती है और कथित वस्तु की एक छवि बनाने और इस छवि पर काम करने में परिणत होती है। साथ में महसूस करने की प्रक्रियाओं के साथ ... ... कार्यप्रणाली की शर्तों और अवधारणाओं का एक नया शब्दकोश (भाषा शिक्षण का सिद्धांत और अभ्यास)

अनुभूति- धारणा, वास्तविक दुनिया की वस्तुओं के मानव इंद्रियों पर प्रत्यक्ष प्रभाव के परिणामस्वरूप वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का समग्र प्रतिबिंब। इसमें किसी वस्तु का समग्र रूप से पता लगाना, किसी वस्तु में अलग-अलग विशेषताओं के बीच अंतर करना, हाइलाइट करना शामिल है ... ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

अनुभूति- जानकारी प्राप्त करने और परिवर्तित करने की एक जटिल प्रक्रिया जो आसपास की दुनिया में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और अभिविन्यास का प्रतिबिंब प्रदान करती है। किसी वस्तु के संवेदी प्रतिबिंब के रूप में, इसमें किसी वस्तु का समग्र रूप से पता लगाना, व्यक्ति का भेद शामिल है ... ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश और पढ़ें