जैसा कि हमने पहले ही अपनी अन्य सामग्रियों में लिखा है, राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था अकादमी में "आईटी प्रबंधन स्कूल" ने "आईटी प्रबंधक के लिए संकट-विरोधी कार्यक्रम" (www.itmane.ru) पाठ्यक्रम का आयोजन किया। पाठ्यक्रम के सेमिनारों में से एक, जिसका नेतृत्व जीवीसी एनर्जेटिकी ओजेएससी के जनरल डायरेक्टर एवगेनी अक्सेनोव ने किया था, और आईटी में सेवा मॉडल के उपयोग से संबंधित, हम यहां चर्चा करेंगे।

जैसा कि हम अपनी अन्य सामग्रियों में पहले ही लिख चुके हैं, "आईटी प्रबंधन स्कूल" सेमिनार को "औद्योगिक सेवा विज्ञान" कहा जाता था, और नाम से ही तुरंत यह विचार आया कि हम अधिक परिचित के बजाय एक विस्तृत वैज्ञानिक संदेश के साथ अधिक काम कर रहे थे। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था अकादमी की व्यावहारिक रिपोर्ट के श्रोतागण। सेमिनार का फोकस वास्तव में दोहरा था। कई वर्षों से रूसी ऊर्जा क्षेत्र में आईटी सेवा मॉडल के कार्यान्वयन में शामिल एक विशेषज्ञ के शोध में व्यावहारिक पहलू निश्चित रूप से मौजूद थे, लेकिन समस्या के वैज्ञानिक दृष्टिकोण की विशिष्ट विशेषताएं भी स्पष्ट रूप से महसूस की गईं। इस प्रकार, यह सेमिनार सेवा दृष्टिकोण के अब लोकप्रिय विषय पर समर्पित कई व्यक्तिगत आयोजनों से भिन्न था। और यद्यपि एवगेनी अक्सेनोव के पास इस दिशा में काफी अनुभव और ठोस उपलब्धियाँ हैं, फिर भी, उन्होंने सीधे लाभ घोषित करने के प्रयास से खुद को रोक लिया। इसके बजाय, उन्होंने श्रोताओं को वित्तीय प्रबंधन और गुणवत्ता प्रबंधन के दृष्टिकोण से सेवा मॉडल की संभावनाओं और इसकी इष्टतमता के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचाया।

वैज्ञानिक दृष्टिकोण के सिद्धांतों के अनुसार, समस्या का प्रारंभिक सूत्रीकरण किसी भी तरह से विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी प्रश्न से आगे नहीं बढ़ सकता है कि क्या सामान्य रूप से सेवा दृष्टिकोण और विशेष रूप से आउटसोर्सिंग लागत बचत के दृष्टिकोण से लाभदायक है। संकट की स्थिति में, ऐसा संदेश, निश्चित रूप से, और भी अधिक "शानदार" लग सकता है, हालाँकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि लागत के मुद्दे को सीधे संबोधित करने वाली कई चर्चाएँ अभी भी हमें इस प्रश्न के उत्तर के करीब नहीं ला पाई हैं। वैज्ञानिक दृष्टिकोण हमें, सबसे पहले, समस्या को शुरू में ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के दृष्टिकोण से देखने के लिए बाध्य करता है, दूसरे, प्रभाव के सभी संभावित सूक्ष्म, व्यापक आर्थिक और सांस्कृतिक कारकों (विदेशी बाजार से आने वाले कारकों सहित) को ध्यान में रखने के लिए बाध्य करता है। और तीसरा, भविष्य की स्थिति की भविष्यवाणी करें।

ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य से सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक यह है कि हम एक ऐसे बिंदु पर पहुंच गए हैं जहां आईटी क्षेत्र में नवीन परियोजना गतिविधि का एक महत्वपूर्ण विस्फोट अपने साथ विलंबित परिचालन लागत का एक निशान लाता है। इसके अलावा, यह अक्सर इतना महत्वपूर्ण होता है कि संकट काल के दौरान नवाचार विकास की गति का अपरिहार्य निलंबन भी आईटी के लिए आवश्यक बजटीय आवंटन में वृद्धि को रोक नहीं सकता है (संगोष्ठी में, एवगेनी अक्सेनोव ने आईटी लागत के संबंध में आंकड़ों के साथ इसे स्पष्ट रूप से दिखाया है) ऊर्जा क्षेत्र)। ऐसी स्थिति में, एक सेवा मॉडल अत्यंत आवश्यक हो सकता है।

सेवा मॉडल के विकास की संभावनाओं को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारकों को ध्यान में रखने के दृष्टिकोण से, शायद सबसे दिलचस्प मैक्रोट्रेंड्स पर विचार है। वर्तमान में, उनके बारे में बहुत बार बात नहीं की जाती है, क्योंकि सेवा मॉडल पर चर्चा के संदर्भ में, मुख्य ध्यान, जैसा कि ज्ञात है, आईटी विभाग के आंतरिक प्रबंधन के लिए प्रौद्योगिकियों पर चर्चा करने पर केंद्रित है। साथ ही, आस-पास जो कुछ भी घटित होता है वह प्रभाव का उतना ही शक्तिशाली कारक बन सकता है। और यह और भी महत्वपूर्ण है क्योंकि वर्तमान, जैसा कि वे कहते हैं, अर्थव्यवस्था की अशांत स्थिति उन मैक्रो व्यावसायिक प्राथमिकताओं के कारण आईटी में एक सेवा मॉडल के विकास को उत्प्रेरित कर सकती है, जिन्हें हम जिस स्तर के आदी हैं, उससे कहीं अधिक उच्च स्तर पर रखा गया है। कॉर्पोरेट आईटी समर्थन के साथ जुड़ें। कम से कम वैश्विक अनुसंधान कंपनियों द्वारा, व्यवसाय संचालन के समेकन, अपतटीय क्षेत्रों में प्रक्रियाओं के स्थानांतरण, सहायक कंपनियों और आश्रित कंपनियों को व्यवसाय के हस्तांतरण और कुछ अन्य जैसे क्षेत्रों में रुझान अब न केवल गुणात्मक रूप से दर्ज किए जाते हैं, बल्कि मात्रात्मक रूप से भी मूल्यांकन किए जाते हैं। इन रुझानों के सहक्रियात्मक प्रभाव की भविष्यवाणी करने की कोशिश करना और यह आकलन करना कि यह आईटी सेवा वितरण संस्कृति को कैसे प्रभावित कर सकता है, इसकी वर्तमान स्थिति को देखते हुए यह और भी बड़ी चुनौती है। हालाँकि, सेमिनार में इस तरह का प्रयास बेहद गंभीर स्तर पर किया गया था. और यह स्थिति का वैज्ञानिक रूप से आधारित पूर्वानुमान है।

दूसरे शब्दों में, "आईटी प्रबंधक के लिए संकट-विरोधी कार्यक्रम" पाठ्यक्रम के हिस्से के रूप में दी गई रिपोर्ट आईटी पेशेवरों को अधिक समझने योग्य अभ्यासकर्ताओं से दूर ले जाने का एक प्रयास साबित हुई, लेकिन साथ ही, इसका एक संकीर्ण दृष्टिकोण भी सामने आया। आज या, कम से कम, कल बचाने के अवसर के दृष्टिकोण से सेवा मॉडल। और साथ ही उसे प्रश्न के एक और सूत्रीकरण की ओर ले जाएं: व्यवसाय की आंतरिक स्थिति और बाहरी वातावरण क्या है, और इन विशिष्ट परिस्थितियों में, हम अपनी कंपनी में सेवा मॉडल के अनुप्रयोग के संबंध में कैसे आगे बढ़ सकते हैं। . अस्थिर बाहरी स्थिति की स्थितियों में, विषय का ऐसा मोड़ हमें विशेष रूप से मूल्यवान और महत्वपूर्ण लगता है। और इस अर्थ में, यह अन्य "संकट-विरोधी पाठ्यक्रम" सेमिनारों को अच्छी तरह से पूरक करता है।

विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) में, धर्म की तरह, ऐसे बिना शर्त प्रावधान हैं - "हठधर्मिता" - जो सिद्ध नहीं हैं (और सिद्ध नहीं किए जा सकते हैं), लेकिन प्रारंभिक के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, क्योंकि वे संपूर्ण प्रणाली के निर्माण के लिए आवश्यक हैं ज्ञान के। ऐसे प्रावधानों को अभिधारणाएँ या अभिगृहीत कहा जाता है। प्राकृतिक विज्ञान कम से कम निम्नलिखित दो बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित है: मान्यता, पहला, दुनिया के अस्तित्व की वास्तविकता और दूसरा, मनुष्य द्वारा इसकी संरचना और संज्ञान के नियम।

आइए इन अभिधारणाओं पर विचार करें।

1) आश्चर्य की बात है, लेकिन उद्देश्य के बारे में बयान, अर्थात्। मानवीय चेतना से स्वतंत्र, दुनिया का अस्तित्व, वैज्ञानिक रूप से सिद्ध सत्य के बजाय तात्कालिक प्रमाण है, ज्ञान से अधिक विश्वास का विषय है। प्रसिद्ध दार्शनिक बर्ट्रेंड रसेल († 1970) इस मामले पर चतुराईपूर्वक टिप्पणी करते हैं: " मुझे नहीं लगता कि मैं अभी कोई सपना देख रहा हूं या सपना देख रहा हूं, लेकिन मैं इसे साबित नहीं कर सकता" आइंस्टीन († 1955) बदले में सीधे कहते हैं: " समझने वाले विषय से स्वतंत्र बाहरी दुनिया के अस्तित्व में विश्वास सभी प्राकृतिक विज्ञान का आधार है" प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के ये कथन बाहरी दुनिया की वास्तविकता के बारे में विज्ञान की समझ को अच्छी तरह से दर्शाते हैं: यह उसके विश्वास की वस्तु है, एक हठधर्मिता है (धार्मिक भाषा में), लेकिन ज्ञान नहीं है।

2). विज्ञान का दूसरा सिद्धांत - तर्कसंगतता, दुनिया की संरचना की नियमितता और इसकी जानकारी में विश्वास - सभी वैज्ञानिक अनुसंधानों की मुख्य प्रेरक शक्ति है। लेकिन यह भी विज्ञान के लिए पहले की तरह ही आस्था का विषय (हठधर्मिता) बन गया है। आधिकारिक वैज्ञानिक इस बारे में स्पष्ट रूप से बोलते हैं। इस प्रकार, शिक्षाविद् एल.एस. बर्ग († 1950) ने लिखा: “ मुख्य अभिधारणा जिसके साथ एक प्राकृतिक वैज्ञानिक प्रकृति को समझने के लिए आगे बढ़ता है, वह यह है कि सामान्य रूप से प्रकृति का अर्थ है, कि इसे समझना और समझना संभव है, कि एक ओर सोच और ज्ञान के नियम और दूसरी ओर प्रकृति की संरचना के बीच दूसरे, एक निश्चित पूर्वनिर्धारित सामंजस्य है। इस मौन धारणा के बिना कोई भी प्राकृतिक विज्ञान संभव नहीं है। शायद यह अभिधारणा गलत है (जैसे शायद समानांतर रेखाओं के बारे में यूक्लिड की अभिधारणा गलत है), लेकिन यह व्यावहारिक रूप से आवश्यक है" आइंस्टाइन ने भी यही कहा था: " इस विश्वास के बिना कि हमारे सैद्धांतिक निर्माणों के साथ वास्तविकता को अपनाना संभव है, हमारी दुनिया की आंतरिक सद्भाव में विश्वास के बिना, कोई विज्ञान नहीं हो सकता है। यह विश्वास समस्त वैज्ञानिक रचनात्मकता का मुख्य उद्देश्य है और सदैव रहेगा।" साइबरनेटिक्स के जनक एन. वीनर († 1964) ने लिखा: “ इस विश्वास के बिना कि प्रकृति नियमों के अधीन है, कोई विज्ञान नहीं हो सकता। यह साबित करना असंभव है कि प्रकृति कानूनों के अधीन है, क्योंकि हम सभी जानते हैं कि अगले क्षण से दुनिया "एलिस इन वंडरलैंड" पुस्तक के क्रोकेट खेल की तरह बन सकती है।""। प्रसिद्ध आधुनिक अमेरिकी भौतिक विज्ञानी सी. टाउन्स († 1992) लिखते हैं: " वैज्ञानिक को पहले से ही इस विश्वास से ओत-प्रोत होना चाहिए कि ब्रह्मांड में व्यवस्था है और मानव मस्तिष्क इस व्यवस्था को समझने में सक्षम है। जो दुनिया अस्त-व्यस्त या समझ से परे है उसे समझने की कोशिश करना भी व्यर्थ होगा».

लेकिन अगर ये अभिधारणाएँ सत्य हैं (और इस पर शायद ही संदेह किया जा सकता है), तब भी सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न बना हुआ है, जिसके समाधान के बिना "विज्ञान और धर्म" समस्या का सूत्रीकरण ही अपना अर्थ खो देता है - यही प्रश्न है वैज्ञानिक ज्ञान की विश्वसनीयता ही. लेकिन पहले, उनके तरीकों के बारे में एक संक्षिप्त टिप्पणी।

हमारे चारों ओर की दुनिया काफी हद तक सूचना प्रौद्योगिकी, प्रौद्योगिकी और वैज्ञानिक उपलब्धियों की मानव निर्मित दुनिया है। यह मानव सभ्यता के स्तर, पृथ्वी के संसाधनों की विविधता और दोहन की गहराई को निर्धारित करता है। 21वीं सदी विज्ञान का युग है, इसकी जबरदस्त प्रगति और सभ्यता के विकास पर इसका प्रभाव है।

"विज्ञान" की अवधारणा के कई अर्थ हैं; एक ओर, विज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के विकास के उद्देश्य कानूनों के बारे में विश्वसनीय, सबसे आवश्यक ज्ञान की एक गतिशील प्रणाली है। ज्ञान विज्ञान का एक उत्पाद है और साथ ही इसकी सामग्री भी है, जो नए ज्ञान प्राप्त करने के लिए फिर से वैज्ञानिक गतिविधि में शामिल है। साथ ही, हमारे आस-पास की दुनिया के बारे में ज्ञान सामान्य, रोजमर्रा और वैज्ञानिक हो सकता है। वैज्ञानिक ज्ञान अपनी स्थिरता, व्यवस्थितता और इस तथ्य में भी सामान्य ज्ञान से भिन्न होता है कि यह नई अवधारणाओं, कानूनों और सिद्धांतों का निर्माण करता है। वैज्ञानिक ज्ञान न केवल प्रकृति, समाज या आर्थिक व्यवहार में नई घटनाओं को प्रकट और समझाता है, बल्कि मानव गतिविधि में सुधार करना और उसके परिणामों और परिणामों का अनुमान लगाना भी संभव बनाता है।

विज्ञान न केवल वैज्ञानिक ज्ञान की एक प्रणाली है जो हमारे आस-पास की दुनिया की व्याख्या करती है, बल्कि इसे मापने और बदलने का एक साधन भी है। यह किसी व्यक्ति के प्रकृति के ज्ञान को भावनात्मक धारणा के माध्यम से नहीं, बल्कि बुद्धि, प्रकृति और समाज की व्यवस्थित तार्किक बातचीत के माध्यम से प्रभावित करता है।

दूसरी ओर, विज्ञान लोगों की एक विशेष रूप से संगठित गतिविधि है। मानव गतिविधि की एक शाखा के रूप में, विज्ञान एक जटिल सामाजिक संस्था है जिसका गठन श्रम के विभाजन, शारीरिक श्रम से मानसिक श्रम के क्रमिक पृथक्करण और संज्ञानात्मक गतिविधि के व्यक्तियों, टीमों के एक विशिष्ट प्रकार के व्यवसाय में परिवर्तन की प्रक्रिया में हुआ था। संस्थाएँ। वैज्ञानिक गतिविधि के पहले भौतिक उत्पाद प्राचीन पांडुलिपियाँ और किताबें थीं; बाद में शोधकर्ताओं के बीच पत्राचार शुरू हुआ, जिसके कारण 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वैज्ञानिक पत्रिकाओं का उदय हुआ। लेकिन गतिविधि के क्षेत्र के रूप में विज्ञान का अंतिम गठन तब हुआ जब विशेष वैज्ञानिक संस्थान बनाए जाने लगे, जिनमें से कुछ को राज्य द्वारा वित्त पोषित किया गया था।

एक मानवीय गतिविधि के रूप में विज्ञाननिम्नलिखित प्रक्रियाएँ शामिल हैं:

1) ज्ञान सृजनविशेष रूप से संगठित वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामस्वरूप क्या होता है;

2) ज्ञान हस्तांतरण,जो वैज्ञानिकों और अनुसंधान कार्य में लगे अन्य व्यक्तियों के बीच संचार के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। संचार औपचारिक (वैज्ञानिक मोनोग्राफ, आविष्कारों का विवरण, वैज्ञानिक बैठकों की सामग्री, मंच, सम्मेलन, संगोष्ठी, वैज्ञानिक रिपोर्ट, शोध प्रबंध) और अनौपचारिक (पत्राचार, वार्तालाप, प्रीप्रिंट का आदान-प्रदान, लेखों के पुनर्मुद्रण, साथ ही वर्तमान में व्यापक इलेक्ट्रॉनिक) दोनों हो सकते हैं। जर्नल, ईमेल, इलेक्ट्रॉनिक सम्मेलन);

3) ज्ञान का पुनरुत्पादन, जिसमें वैज्ञानिक कर्मियों को प्रशिक्षण देना और वैज्ञानिक स्कूल बनाना शामिल है।

विज्ञान का उद्देश्य पदार्थ की गति की प्रकृति और रूप, उसके विकास में मानव समाज, मनुष्य और उसकी गतिविधियाँ हैं।

विज्ञान के विषयऐसे लोग हैं जिनके पास एक निश्चित मात्रा में ज्ञान है और वे वैज्ञानिक गतिविधि के लिए तैयार हैं।

इसमें विज्ञान का सार प्रकट होता है कार्य. संज्ञानात्मक समारोहविज्ञान ज्ञान के लिए मानव मन की महान इच्छा को दर्शाता है और पृथ्वी पर मनुष्य के अस्तित्व को उचित ठहराता है। विज्ञान का संज्ञानात्मक कार्य प्रकृति, समाज और सोच के विकास के नियमों और उनके अंतर्संबंधों के बारे में सबसे आवश्यक ज्ञान की अभिव्यक्ति है। महत्वपूर्ण कार्यविज्ञान का उद्देश्य घटनाओं, प्रक्रियाओं के सकारात्मक पहलुओं को बढ़ाने और नकारात्मक पहलुओं को खत्म करने के लिए पहचाने गए पैटर्न, गुणों, प्रवृत्तियों का मूल्यांकन करना है। इन कार्यों के साथ व्यावहारिक कार्य भी जुड़े हुए हैं, जिनमें आसपास की दुनिया, विशेषकर भौतिक उत्पादन प्रणाली और सामाजिक संबंधों को बेहतर बनाना शामिल है।

जैसा कि आप जानते हैं, किसी भी राज्य का आर्थिक विकास तीन प्रकार की प्रौद्योगिकियों को जोड़ता है - पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक। पूर्व-औद्योगिक और औद्योगिक प्रौद्योगिकियों में, अग्रणी भूमिका भौतिक संसाधनों, श्रम और तकनीकी प्रक्रिया में उनके संयोजन के तरीकों की है। उत्तर-औद्योगिक या मेक्ट्रोनिक प्रौद्योगिकियों में, ज्ञान और सूचना एक प्रमुख स्थान रखते हैं। यह वे उद्योग हैं जो मेक्ट्रोनिक प्रौद्योगिकियों का उपयोग करते हैं जो 5-10 गुना तेजी से विकसित हो रहे हैं। इसलिए, विज्ञान और "उच्च" प्रौद्योगिकियां व्यक्तिगत राज्यों के आर्थिक विकास का मुख्य स्रोत बन जाती हैं, जो समाज की एक बड़ी उत्पादक शक्ति है।

वे अवधारणाएँ जिनका विशेष वैज्ञानिक अर्थ होता है, पद कहलाती हैं। यह एक शब्द या वाक्यांश हो सकता है जिसमें विशिष्ट वैज्ञानिक सामग्री हो (उदाहरण के लिए, छूट, ब्याज दर, राजकोषीय नीति)।

अवधारणाएँ जो एक व्यापक सामग्री प्राप्त करती हैं और विभिन्न अर्थों में कई रंगों के साथ उपयोग की जाती हैं, उन्हें श्रेणियों में बदल दिया जाता है (उदाहरण के लिए, बाजार, मांग, धन, वित्त, व्यापारिक उद्यम की श्रेणियां)।

ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में विज्ञान के गठन का आधार सिद्धांत हैं - कुछ कुंजी, शुरुआती बिंदु, ज्ञान के व्यवस्थितकरण की पहली डिग्री। कानूनों के विपरीत, सिद्धांत प्रकृति में वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद नहीं होते हैं, बल्कि वैज्ञानिकों द्वारा निर्धारित होते हैं। इस प्रकार, सभी शोधों का सामान्य सिद्धांत द्वंद्वात्मकता का सिद्धांत है - अंतरिक्ष और समय दोनों में अंतरसंबंध और रूस में सभी घटनाओं और प्रक्रियाओं पर विचार करना। आर्थिक विज्ञान में, सबसे व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले सिद्धांत जटिलता, नियंत्रण और अन्य के सिद्धांत हैं। एक प्रकार के सिद्धांत अभिधारणाएं हैं - ऐसे कथन जिन्हें एक निश्चित वैज्ञानिक सिद्धांत के भीतर सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है, हालांकि उन्हें इस सिद्धांत के माध्यम से सिद्ध नहीं किया जा सकता है और इसलिए वे इसमें स्वयंसिद्ध के रूप में कार्य करते हैं। एक स्वयंसिद्ध, बदले में, एक ऐसी स्थिति है जिसे अपनी तत्काल प्रेरकता, स्पष्टता और निश्चितता के माध्यम से तार्किक प्रमाण के बिना स्वीकार किया जाता है। उदाहरण के लिए, आर्थिक विज्ञान में एक अभिधारणा सीमित संसाधनों की अभिधारणा है।

वैज्ञानिक कानून ऐसे कथन हैं (सिद्धांतों, अवधारणाओं और श्रेणियों का उपयोग करते हुए) जो प्रकृति, समाज और सोच में आवश्यक, महत्वपूर्ण, स्थिर और आवर्ती वस्तुनिष्ठ घटनाओं और संबंधों को दर्शाते हैं। कानून प्रकृति में वस्तुनिष्ठ होते हैं और लोगों की इच्छा और चेतना से स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में होते हैं। कानूनों का ज्ञान विज्ञान का कार्य है, जो लोगों की प्रकृति और समाज के परिवर्तन का आधार बनता है। कानूनों के तीन मुख्य समूह हैं: विशिष्ट या आंशिक (उदाहरण के लिए, आपूर्ति और मांग का कानून, मूल्य का कानून), सामान्य, यानी। घटनाओं के बड़े समूहों की विशेषता (उदाहरण के लिए, ऊर्जा के संरक्षण का नियम, प्राकृतिक चयन का नियम, चक्रीय विकास का नियम) और सर्वव्यापी या सार्वभौमिक (उदाहरण के लिए, द्वंद्वात्मकता के नियम)।

वैज्ञानिक सिद्धांत ज्ञान के सामान्यीकरण और व्यवस्थितकरण की उच्चतम डिग्री है। सिद्धांत को ज्ञान के किसी विशेष क्षेत्र में बुनियादी विचारों, प्रावधानों, कानूनों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जो पैटर्न और वर्गीकरण का समग्र विचार देता है।

तार्किक दृष्टिकोणउपरोक्त दोनों को पूरक करता है और सामान्य और विशेष, अमूर्त और ठोस को ध्यान में रखते हुए विज्ञान की एक निश्चित वस्तु के विभिन्न पहलुओं को उजागर करने पर आधारित है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन दृष्टिकोणों का संयोजन भी विज्ञान का एक आदर्श और अपरिवर्तनीय वर्गीकरण करने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि प्रकृति और समाज की वस्तुओं और वैज्ञानिक ज्ञान के बीच संबंध बहुत बहुमुखी और अन्योन्याश्रित हैं। इसके अलावा, विज्ञान के तेजी से विकास के साथ, नए ज्ञान का जन्म होता है जो विज्ञान की विभिन्न शाखाओं को पूरक और एकजुट करता है।

सबसे सामान्य रूप में, वैज्ञानिक ज्ञान की सभी शाखाओं को तीन समूहों में जोड़ा जाता है:

• प्रकृति के बारे में ज्ञान (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, भूगोल, आदि);
• समाज के बारे में ज्ञान (अर्थशास्त्र, इतिहास, कानून, आदि);
• सोच के बारे में ज्ञान (दर्शन, तर्क, मनोविज्ञान, आदि)। यदि हम विशेष रूप से विज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, तो इस वर्गीकरण को संशोधित किया जा सकता है और सभी विज्ञानों को निम्नलिखित बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है:
• प्राकृतिक विज्ञान (गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, आदि);
• तकनीकी विज्ञान - प्राकृतिक शक्तियों और प्रक्रियाओं के तकनीकी वस्तुओं में उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली;
• चिकित्सीय विज्ञान;
• सामाजिक विज्ञान (अर्थशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, कानूनी विज्ञान, जनसांख्यिकी, आदि);
• मानविकी (राज्य का इतिहास, कला का इतिहास, चर्च, धर्मशास्त्र, भाषाविज्ञान और साहित्यिक अध्ययन, दर्शन, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान, आदि)।

नामित विज्ञानों में से प्रत्येक के पास ज्ञान के अपने "जोड़े" हैं, जो हर समय शाखाबद्ध होते हैं। शाखा लगाने की प्रक्रिया, "विज्ञान के वृक्ष" पर नई "शाखाओं" के जन्म को विज्ञान का विविधीकरण कहा जाता है। विज्ञान का विविधीकरण- पहले से ज्ञात विज्ञानों के जंक्शन पर या उनसे अलग होने के परिणामस्वरूप नए विज्ञानों का उद्भव है। इस सतत प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, ठोस अवस्था भौतिकी, मांग सांख्यिकी, वस्तु विज्ञान, अंतर्राष्ट्रीय बीमा संचालन का वित्त, एर्गोनॉमिक्स इत्यादि जैसे विज्ञान के उपक्षेत्रों का गठन किया गया।

विज्ञान के प्रभाव को उनके अंतर्संबंध, अंतर्प्रवेश और एकीकरण द्वारा सुगम बनाया जाता है। एकीकरण विज्ञान का एक नए विज्ञान में एकीकरण है। एकीकरण का परिणाम जैव रसायन, गणितीय सांख्यिकी, इंजीनियरिंग आनुवंशिकी आदि जैसे प्रसिद्ध विज्ञान थे।

सामान्य तौर पर, यूक्रेन में निम्नलिखित को अलग करने की प्रथा है विज्ञान की मुख्य शाखाएँ: भौतिक और गणितीय, रासायनिक, जैविक, भूवैज्ञानिक और खनिज विज्ञान, तकनीकी, कृषि, ऐतिहासिक, आर्थिक, दार्शनिक, भाषाविज्ञान, भौगोलिक, कानूनी, शैक्षणिक, चिकित्सा, दवा, पशु चिकित्सा, कला इतिहास, वास्तुकला, मनोवैज्ञानिक, समाजशास्त्रीय, राजनीतिक, अन्य।

उनके फोकस की प्रकृति और सामाजिक अभ्यास से संबंध के आधार पर विज्ञान को विभाजित किया गया है मौलिक और लागू.

बुनियादी विज्ञानइसका उद्देश्य सामान्य रूप से प्रकृति, समाज और सोच के विकास की नींव और वस्तुनिष्ठ कानूनों को समझना है। उनका मुख्य लक्ष्य सत्य की खोज है, जिसे बाद में विभिन्न प्रकार के शोधों में लागू किया जा सकता है, मौलिक विज्ञानों और व्यावहारिक विज्ञानों दोनों में। मौलिक विज्ञान में गणित, भौतिकी की कुछ शाखाएँ, रसायन विज्ञान, दर्शन, आर्थिक सिद्धांत, भाषा विज्ञान और अन्य शामिल हैं।

व्यावहारिक विज्ञान,मौलिक आधार पर विकास करते हुए, वे मौलिक अनुसंधान के परिणामों को व्यवहार में लागू करने और कार्यान्वित करने के तरीके और तरीके विकसित करते हैं। अनुप्रयुक्त विज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान की प्रभावशीलता का संकेतक सच्चे ज्ञान का अधिग्रहण उतना नहीं है जितना कि इसका प्रत्यक्ष व्यावहारिक महत्व। व्यावहारिक विज्ञान में सभी तकनीकी विज्ञान, अधिकांश चिकित्सा, आर्थिक विज्ञान आदि शामिल हैं। वर्तमान में, विज्ञान की लगभग हर एकीकृत शाखा मौलिक और व्यावहारिक विज्ञान को जोड़ती है।

विज्ञान (प्राकृतिक विज्ञान) में, धर्म की तरह, "हठधर्मिता" के ऐसे बिना शर्त प्रावधान हैं जो सिद्ध नहीं हैं (और साबित नहीं किए जा सकते हैं), लेकिन प्रारंभिक के रूप में स्वीकार किए जाते हैं, क्योंकि वे संपूर्ण प्रणाली के निर्माण के लिए आवश्यक हैं ज्ञान। ऐसे प्रावधानों को अभिधारणाएँ या अभिगृहीत कहा जाता है। प्राकृतिक विज्ञान कम से कम निम्नलिखित दो बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित है: मान्यता पर, सबसे पहले, दुनिया के अस्तित्व की वास्तविकता पर और दूसरे, मनुष्य द्वारा इसकी संरचना और संज्ञान के नियमों पर।

आइए इन अभिधारणाओं पर विचार करें।

1. आश्चर्यजनक रूप से, उद्देश्य के बारे में बयान, यानी, मानव चेतना से स्वतंत्र, दुनिया का अस्तित्व, वैज्ञानिक रूप से सिद्ध सत्य के बजाय तत्काल प्रमाण है, ज्ञान से अधिक विश्वास का विषय है। प्रसिद्ध दार्शनिक बर्ट्रेंड रसेल († 1970) इस मामले पर चतुराई से टिप्पणी करते हैं: "मुझे नहीं लगता कि मैं अब सो रहा हूं या सपना देख रहा हूं, लेकिन मैं इसे साबित नहीं कर सकता।" आइंस्टीन († 1955) बदले में सीधे कहते हैं: "बोधक विषय से स्वतंत्र बाहरी दुनिया के अस्तित्व में विश्वास सभी प्राकृतिक विज्ञान का आधार है।" प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के ये कथन बाहरी दुनिया की वास्तविकता के बारे में विज्ञान की समझ को स्पष्ट करते हैं: यह उसके विश्वास की वस्तु है, एक हठधर्मिता है (धार्मिक भाषा में), लेकिन ज्ञान नहीं है।

2. विज्ञान का दूसरा सिद्धांत - तर्कसंगतता, दुनिया की संरचना की नियमितता और इसकी जानकारी में विश्वास - सभी वैज्ञानिक अनुसंधानों की मुख्य प्रेरक शक्ति है। लेकिन यह भी विज्ञान के लिए पहले की तरह ही आस्था का विषय (हठधर्मिता) साबित होता है। आधिकारिक वैज्ञानिक इस बारे में काफी स्पष्ट रूप से बात करते हैं। इस प्रकार, शिक्षाविद् एल.एस. बर्ग († 1950) ने लिखा: "मुख्य अभिधारणा जिसके साथ एक प्राकृतिक वैज्ञानिक प्रकृति को समझने के लिए आगे बढ़ता है, वह यह है कि प्रकृति में सामान्य रूप से एक अर्थ होता है, जिसे समझना और समझना संभव है सोच और अनुभूति के नियमों के बीच , एक ओर, और दूसरी ओर, प्रकृति की संरचना में एक निश्चित पूर्वनिर्धारित सामंजस्य है। इस मौन धारणा के बिना कोई भी प्राकृतिक विज्ञान संभव नहीं है। शायद यह अभिधारणा गलत है (जैसे शायद समानांतर रेखाओं के बारे में यूक्लिड की अभिधारणा गलत है), लेकिन यह व्यावहारिक रूप से आवश्यक है।" आइंस्टीन ने भी यही बात कही थी: “इस विश्वास के बिना कि हमारे सैद्धांतिक निर्माणों के साथ वास्तविकता को अपनाना संभव है, हमारी दुनिया की आंतरिक सद्भाव में विश्वास के बिना, कोई विज्ञान नहीं हो सकता है। यह विश्वास सभी वैज्ञानिक रचनात्मकता का मुख्य उद्देश्य है और हमेशा रहेगा।" साइबरनेटिक्स के जनक एन. वीनर († 1964) ने लिखा: “इस विश्वास के बिना कि प्रकृति कानूनों के अधीन है, कोई विज्ञान नहीं हो सकता। यह साबित करना असंभव है कि प्रकृति कानूनों के अधीन है, क्योंकि हम सभी जानते हैं कि अगले क्षण से दुनिया "एलिस इन वंडरलैंड" पुस्तक के क्रोकेट खेल की तरह बन सकती है। प्रसिद्ध आधुनिक अमेरिकी भौतिक विज्ञानी चार्ल्स टाउन्स († 1992) लिखते हैं, "वैज्ञानिक को पहले से ही इस दृढ़ विश्वास से ओत-प्रोत होना चाहिए कि ब्रह्मांड में एक व्यवस्था है और मानव मस्तिष्क इस व्यवस्था को समझने में सक्षम है।" एक ऐसी दुनिया जो अव्यवस्थित या समझ से परे है उसे समझने की कोशिश करना भी व्यर्थ होगा।”

लेकिन अगर ये अभिधारणाएँ सत्य हैं (और इस पर शायद ही संदेह किया जा सकता है), तब भी सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न बना हुआ है, जिसके समाधान के बिना "विज्ञान और धर्म" समस्या का सूत्रीकरण ही अपना अर्थ खो देता है - यही प्रश्न है वैज्ञानिक ज्ञान की विश्वसनीयता ही. लेकिन पहले, उनके तरीकों के बारे में कुछ शब्द।

बोह्र की क्वांटम अभिधारणाएँ, जो परमाणुओं में होने वाली प्रक्रियाओं की व्याख्या करती हैं जिन्हें पहले भौतिकविदों द्वारा नहीं समझा गया था, वह आधार बन गईं जिस पर क्वांटम भौतिकी बाद में विकसित हुई। नील्स बोह्र द्वारा विकसित क्वांटम सिद्धांत के आधार में विभिन्न पदार्थों के परमाणुओं के व्यवहार के प्रयोगों या अवलोकनों के परिणामस्वरूप उनके द्वारा तैयार किए गए तीन अभिधारणाएं, हाइड्रोजन परमाणु के अध्ययन से प्राप्त एक परिमाणीकरण नियम और गणितीय रूप से व्याख्या करने वाले कई सूत्र शामिल हैं। बोह्र की अभिधारणाएँ.

के साथ संपर्क में

यदि लेख पढ़ते समय प्रश्न उठते हैं तो वीडियो आपको सिद्धांत को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा। आप लिंक का अनुसरण करके क्वांटम भौतिकी के जनक के सिद्धांत के नियमों के बारे में एक वीडियो देख सकते हैं:

• https://www.youtube.com/watch?v=b0jRlO768nw;
• https://vk.com/video290915595_171732857।

बोह्र के क्वांटम सिद्धांत में शामिल अभिधारणाएँ

पहला नियम

पहला नियम कहता हैकि परमाणुओं से बनी प्रणालियों में ऊर्जा En केवल तभी मौजूद हो सकती है जब ये परमाणु विशिष्ट या, दूसरे शब्दों में, क्वांटम अवस्था में हों। अन्य मामलों में, परमाणु अपनी ऊर्जा को अपने वातावरण में जारी नहीं करता है।

वैज्ञानिक द्वारा निकाला गया यह नियम, शास्त्रीय यांत्रिकी द्वारा संचित ज्ञान का बिल्कुल खंडन करता है। शास्त्रीय यांत्रिकी के सिद्धांतों के अनुसार, वर्तमान में गतिमान किसी भी परमाणु या इलेक्ट्रॉन में ऊर्जा होती है, और यह ऊर्जा किसी भी प्रकार की हो सकती है।

इसके अलावा, क्वांटम भौतिकी के पिताओं में से एक के पहले अभिधारणा से मुख्य निष्कर्ष मौलिक रूप से उन्नीसवीं शताब्दी में मैक्सवेल द्वारा प्राप्त विद्युत चुंबकत्व के क्षेत्र में ज्ञान का खंडन करता है, क्योंकि यह विद्युत चुम्बकीय उत्सर्जित किए बिना आणविक कणों की गति की संभावना की अनुमति देता है। आसपास के स्थान में स्पंदित होता है।

सिद्धांत का दूसरा नियम

इसमें कहा गया है कि एक परमाणु जो प्रकाश उत्सर्जित करता है, वह उस अवस्था से उसके संक्रमण का परिणाम होता है, जिसके दौरान उसकी ऊर्जा Ek अधिक थी और ऐसी अवस्था, जिसमें उसकी ऊर्जा En कम होती है। वह सूत्र जो ऊर्जा की मात्रा की गणना करता है जो एक फोटॉन आसपास के स्थान में उत्सर्जित करता है वह अंतर एक - एन है।

दूसरा बोह्र के सिद्धांत का नियमप्रदान करता है कि विपरीत प्रक्रिया संभव है, अर्थात, परमाणु उस स्थिति में लौट सकता है जहां वह पहले की तुलना में ऊर्जा की अधिक आपूर्ति संग्रहीत करता है, यदि इससे पहले वह एक निश्चित मात्रा में प्रकाश ऊर्जा को अवशोषित करता है।

बोहर की तीसरी अभिधारणा

इसका सार यह है कि एक परमाणु में एक इलेक्ट्रॉन या एक अणु में एक परमाणु एक कक्षा से दूसरी कक्षा में जाता है और इस दौरान या तो उत्सर्जन करता है, या ऊर्जा को अवशोषित करें. यह ऊर्जा उनसे तथाकथित क्वांटा या भागों में निकलती है, जिसे विज्ञान माप और गणना कर सकता है।

बोह्र द्वारा खोजे गए तीसरे नियम का अध्ययन अन्य प्रसिद्ध भौतिकविदों द्वारा किया गया और वैज्ञानिकों फ्रैंक और हर्ट्ज़ द्वारा किए गए एक प्रयोग के परिणामस्वरूप इसकी पुष्टि की गई।

तीसरी अभिधारणा ने प्रकाशिकी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इससे साबित हुआ कि परमाणु प्रकाश के केवल उन्हीं स्पेक्ट्रा का उत्सर्जन करते हैं जिन्हें वे अवशोषित भी कर सकते हैं।

हाइड्रोजन परमाणु और परिमाणीकरण नियम

विकसित करने के क्रम में परमाणु मॉडलवर्तमान में ज्ञात सबसे सरल तत्व, हाइड्रोजन, बोह्र ने एक परिमाणीकरण नियम या, दूसरे शब्दों में, एक पैटर्न प्रस्तुत किया जिसके अनुसार एक इलेक्ट्रॉन का ऊर्जा स्तर कक्षा में उसके स्थिर मूल्यों के आधार पर निर्धारित किया जाता है।

इसका तात्पर्य यह है कि किसी परमाणु में एक इलेक्ट्रॉन या किसी अणु में एक परमाणु जिस कक्षा में स्थित है, उसके आधार पर, उनके पास मौजूद ऊर्जा का गुणांक निर्धारित होता है।

परिमाणीकरण नियम का उपयोग करनान्यूटन द्वारा प्राप्त यांत्रिकी के नियमों के आधार पर, नील्स बोह्र एक परमाणु में एक इलेक्ट्रॉन की कक्षा की न्यूनतम संभव त्रिज्या के मूल्य की गणना करने में सक्षम थे, साथ ही परमाणुओं और इलेक्ट्रॉनों के ऊर्जा मूल्यों की गणना करने में भी सक्षम थे। स्थिर अवस्था में.

अभिधारणाओं का अर्थ और वैज्ञानिक जगत पर उनका प्रभाव

इस तथ्य के बावजूद कि बोह्र द्वारा व्यक्त की गई कुछ धारणाएँ और राय बाद में गलत और ग़लत निकलीं, जिसके लिए अल्बर्ट आइंस्टीन सहित उनके वैज्ञानिक सहयोगियों ने उनकी निर्दयतापूर्वक आलोचना की, फिर भी उनकी अभिधारणाएँ भौतिकी में निभाई अहम भूमिका: