माया सभ्यता क्यों नष्ट हुई? माया लोग क्यों मर गए?

माया सभ्यता का इतिहास रहस्यों से भरा है। उनमें से एक इस प्राचीन लोगों के अचानक गायब होने का कारण है, जो सांस्कृतिक विकास के आश्चर्यजनक उच्च स्तर पर पहुंच गए थे।

उत्पत्ति और निवास स्थान

मेसोअमेरिका की सभ्यताओं में से एक माया का गठन लगभग 2000 ईसा पूर्व शुरू हुआ था। इ। यह मैक्सिकन राज्यों युकाटन और टबैस्को, ग्वाटेमाला और बेलीज़, होंडुरास और अल साल्वाडोर के देशों में विकसित हुआ। वह क्षेत्र जहाँ ये प्राचीन जनजातियाँ रहती थीं, तीन जलवायु क्षेत्रों में विभाजित है: चट्टानी और शुष्क पहाड़ी क्षेत्र, उष्णकटिबंधीय जंगल और समृद्ध जीव-जंतु वाले क्षेत्र।

लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत हैं, साथ ही माया लोग कहां गायब हो गए। एक संस्करण है कि वे एशिया से आए थे, और एक शानदार धारणा यह भी है कि वे पौराणिक अटलांटिस के निवासियों के वंशज हैं। एक अन्य सिद्धांत का दावा है कि वे फ़िलिस्तीन से आए थे। सबूत के तौर पर, वे इस तथ्य का हवाला देते हैं कि कई तत्व ईसाई लोगों (मसीहा के आने का विचार, क्रॉस का प्रतीक) के समान हैं। इसके अलावा, लोग मिस्र के लोगों से काफी मिलते-जुलते हैं, और इससे पता चलता है कि वे किसी न किसी तरह प्राचीन मिस्र से जुड़े हुए हैं।

माया इंडियंस: एक महान सभ्यता का इतिहास

शोधकर्ता भाग्यशाली हैं - कई स्रोत संरक्षित किए गए हैं जिनसे वे इस प्राचीन लोगों के जीवन की तस्वीर खींच सकते हैं। इसका इतिहास कई बड़े कालों में विभाजित है।

पूर्व-शास्त्रीय युग में, भारतीय छोटी जनजातियाँ थीं जो शिकार और इकट्ठा करके भोजन प्राप्त करती थीं। लगभग 1000 ई.पू इ। किसानों की अनेक छोटी-छोटी बस्तियाँ दिखाई देती हैं। एल मिराडोर पहले माया शहरों में से एक है, जो अब 72 मीटर ऊंचे विशाल पिरामिड परिसर के लिए प्रसिद्ध है। यह पूर्व-शास्त्रीय काल का सबसे बड़ा महानगर था।

अगला युग (400 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) भारतीयों के जीवन में महान परिवर्तनों की विशेषता है। शहर तेजी से बढ़ रहे हैं और स्मारकीय वास्तुशिल्प परिसरों का निर्माण किया जा रहा है।

250-600 एन। इ। - मेसोअमेरिका के लोगों के विकास के शास्त्रीय युग का समय। इस अवधि के दौरान, प्रतिद्वंद्वी शहर-राज्य उभरे। उनकी वास्तुकला को शानदार वास्तुशिल्प संरचनाओं द्वारा दर्शाया गया था। आमतौर पर, इमारतें एक आयताकार केंद्रीय वर्ग के आसपास स्थित होती थीं और उन्हें पत्थर में उकेरे गए देवताओं और पौराणिक आकृतियों के मुखौटों से सजाया जाता था। माया जनजाति का इतिहास कहता है कि उनकी बस्तियों की एक विशेषता शहरों के केंद्र में 15 मीटर ऊंचे पिरामिडों की उपस्थिति थी।

क्लासिक काल के अंत तक, ग्वाटेमाला के निचले इलाकों की आबादी प्रभावशाली 3 मिलियन लोगों तक पहुंच गई थी।

उत्तर शास्त्रीय काल मेसोअमेरिका के प्राचीन लोगों की संस्कृति के उच्चतम उत्कर्ष का समय है। फिर महान शहरों की स्थापना हुई - उक्समल, चिचेन इट्ज़ा और कोबा। उनमें से प्रत्येक की जनसंख्या 10 से 25 हजार लोगों तक थी। माया जनजाति का इतिहास आश्चर्यचकित नहीं कर सकता - साथ ही, मध्ययुगीन यूरोप में इतनी बड़ी बस्तियाँ नहीं थीं।

माया व्यवसाय और शिल्प

भारतीयों का मुख्य व्यवसाय कृषि (काटना और जलाना और सिंचाई), मधुमक्खी पालन और शिल्प थे। उन्होंने मक्का (मुख्य फसल), सेम, टमाटर, कद्दू, विभिन्न प्रकार की मिर्च, तम्बाकू, कपास, मीठे आलू और विभिन्न प्रकार के मसाले उगाए। एक महत्वपूर्ण फसल कोको थी।

माया लोग फलों की खेती में भी शामिल थे। अब यह कहना कठिन है कि किस फलदार वृक्ष की खेती होती थी। निवासी भोजन के लिए पपीता, एवोकाडो, रेमन, चिकोसापोटे, नैन्स और मैरानोन का उपयोग करते थे।

अपने उच्च स्तर के विकास के बावजूद, मायाओं ने कभी भी संग्रह करना बंद नहीं किया। ताड़ के पत्तों का उपयोग छत सामग्री और बुनाई की टोकरियों के लिए कच्चे माल के रूप में किया जाता था, एकत्रित राल का उपयोग धूप के रूप में किया जाता था, और कोरोसो का उपयोग आटा बनाने के लिए किया जाता था।

शिकार और मछली पकड़ना भी भारतीयों की मुख्य गतिविधियों में से एक थी।

पुरातात्विक शोध से यह स्पष्ट है कि युकाटन और ग्वाटेमाला में कुशल कारीगर रहते थे: बंदूक बनाने वाले, बुनकर, जौहरी, मूर्तिकार और वास्तुकार।

वास्तुकला

माया लोग अपनी राजसी इमारतों के लिए जाने जाते हैं: पिरामिडनुमा परिसर और शासकों के महल। इसके अलावा, उन्होंने सुंदर मूर्तियां और आधार-राहतें बनाईं, जिनमें से मुख्य रूप मानवरूपी देवता थे।

बलि

आज तक जो इमारतें बची हैं उनमें से मुख्य भाग पर धार्मिक प्रकृति की इमारतें हैं। यह तथ्य और अन्य स्रोत हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि धर्म ने माया के जीवन में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया है। वे अपने रक्तपात अनुष्ठानों और देवताओं को दी जाने वाली मानव बलि के लिए जाने जाते हैं। सबसे क्रूर अनुष्ठान पीड़ित को जिंदा दफनाना था, साथ ही पेट को चीरना और जीवित व्यक्ति के शरीर से दिल को बाहर निकालना था। न केवल कैदियों, बल्कि साथी आदिवासियों की भी बलि दी गई।

लोगों के गायब होने का रहस्य

माया लोग कहां गायब हो गए, यह सवाल कई शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्पी का विषय बना हुआ है। यह ज्ञात है कि 9वीं शताब्दी तक भारतीयों के दक्षिणी क्षेत्र खाली होने लगे। किसी कारण से, निवासियों ने शहर छोड़ना शुरू कर दिया। यह प्रक्रिया जल्द ही मध्य युकाटन तक फैल गई। माया लोग कहाँ गए और किस कारण से उन्होंने अपना घर छोड़ा? इस सवाल का अभी तक कोई जवाब नहीं है. ऐसी परिकल्पनाएँ हैं जो मेसोअमेरिका के लोगों में से एक के अचानक गायब होने की व्याख्या करने का प्रयास करती हैं। शोधकर्ता निम्नलिखित कारण बताते हैं: दुश्मन के आक्रमण, खूनी विद्रोह, महामारी और पर्यावरणीय आपदा। शायद मायाओं ने प्रकृति और मनुष्य के बीच संतुलन बिगाड़ दिया। तेजी से बढ़ती जनसंख्या ने प्राकृतिक संसाधनों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया है और उपजाऊ मिट्टी और पीने के पानी की कमी के साथ गंभीर समस्याओं का अनुभव करना शुरू कर दिया है।

माया सभ्यता के पतन के बारे में नवीनतम परिकल्पना से पता चलता है कि यह गंभीर सूखे के कारण हुआ, जिसके कारण शहर तबाह हो गए।

इनमें से किसी भी सिद्धांत को गंभीर पुष्टि नहीं मिली है, और यह सवाल अभी भी खुला है कि माया लोग कहाँ गायब हो गए।

आधुनिक माया

मेसोअमेरिका के प्राचीन लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं हुए। इसे इसके वंशजों - आधुनिक मायाओं - में संरक्षित किया गया था। वे अपने प्रसिद्ध पूर्वजों की मातृभूमि - ग्वाटेमाला और मैक्सिको में भाषा, रीति-रिवाजों और जीवन शैली को संरक्षित करते हुए रहना जारी रखते हैं।

यूरोपीय लोगों की कई भौगोलिक खोजें नई भूमि के उपनिवेशीकरण और स्थानीय लोगों के क्रूर दमन या यहां तक कि विनाश में परिणत हुईं। युकाटन प्रायद्वीप और माया संस्कृति की खोज के मामले में भी यही स्थिति थी।

वास्तव में, इतिहासकार मुख्य रूप से सभ्यताओं के भाग्य में रुचि रखते हैं। साथ ही, उनमें से बहुत कम लोग उन प्राकृतिक कारणों पर ध्यान देते हैं जिनके कारण इस या उस सभ्यता का पतन और मृत्यु हुई। आमतौर पर यह माना जाता है कि मुख्य अपराधी पड़ोसी राज्य या युद्ध पर विजय प्राप्त करने वाली जनजातियाँ, साथ ही यूरोप से आए नवागंतुक हैं।

हालाँकि, ऐसे कारणों से माया संस्कृति के पतन की व्याख्या करना इतना आसान नहीं था। यह पता चला कि इस मामले में भौगोलिक कारकों को ध्यान में रखना और पुराभौगोलिक अध्ययन करना आवश्यक है। बदले में, वे उन जटिल कारणों पर प्रकाश डालते हैं जो किसी भी समाज को प्रभावित करते हैं, क्योंकि यह प्राकृतिक पर्यावरण के साथ अविभाज्य एकता में है।

लेकिन सबसे पहले हमें 16वीं शताब्दी में वापस जाना होगा। फ्रांसिस्को कॉर्डोबा के असफल अभियान के बाद, जुआन ग्रिजाल्वा की कमान के तहत एक नया अभियान आयोजित किया गया - 240 सैनिकों के साथ चार जहाजों पर। मुख्य संचालक अलामिनोस थे, और प्रतिभागियों में से एक बर्नाल डियाज़ थे। इस बार वे पहले एक तटीय द्वीप पर उतरे, और फिर मुख्य भूमि पर - कॉर्डोबा के पश्चिम में युकाटन के उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके में।

भारतीयों के साथ सशस्त्र संघर्ष के बाद, ग्रिजाल्वा भोजन और थोड़ी मात्रा में निम्न श्रेणी के सोने के उत्पाद प्राप्त करके उनके साथ व्यापार स्थापित करने में कामयाब रहे। स्थानीय निवासियों ने पश्चिम की ओर इशारा किया, जिससे यह स्पष्ट हो गया कि वहाँ बहुत सारा सोना था, और "मेक्सिको सिटी" शब्द दोहराया गया। लेकिन इसके बिना भी बहुत सारा सोना था, क्योंकि मेक्सिको के सम्राट, एज़्टेक नेता मोंटेज़ुमा ने आदेश दिया था कि वे नवागंतुकों की प्रगति में हस्तक्षेप न करें और पीली धातु, जिसे वे बहुत पसंद करते थे, को उनके माल के बदले में दें।

और इस बार स्पेनियों को मानव रक्त से सनी वेदियाँ, भयानक मूर्तियाँ देखने का मौका मिला। उन्होंने पीड़ितों के कटे हाथ-पैर और खुली छाती वाले शव देखे। डियाज़ ने खूनी अनुष्ठानों में से एक को देखा: "उस दिन उन्होंने दो लड़कों की बलि दी, उनकी छाती काट दी और उनके खूनी दिलों को अपने गंदे भगवान को उपहार के रूप में रख दिया। वे हमें धूनी रमाना चाहते थे, लेकिन हमने हार नहीं मानी। हम बहुत हैरान थे इतनी बेरहमी से मारे गए लड़कों को देखकर।"

इस बार अभियान ने लगभग 1000 किमी तक युकाटन के तट की जांच की, अंततः यह सुनिश्चित किया कि यह एक प्रायद्वीप था। लाए गए सोने के माल ने विजय प्राप्त करने वालों के जुनून को भड़का दिया, जिन्होंने महाद्वीप पर एक समृद्ध देश के अस्तित्व के बारे में सीखा। इसने एज़्टेक और माया साम्राज्य की खोज, विजय और विनाश की शुरुआत को चिह्नित किया। (हालांकि, स्पेन और पुर्तगाल, जो शुरू में कब्जे वाले सोने पर फले-फूले, अंततः उनकी अर्थव्यवस्थाएं यूरोप में दूसरे दर्जे के स्तर पर पहुंच गईं।)

एक प्रश्न उठता है जो हमारे युग के लिए भी प्रासंगिक है: नई दुनिया की महान सभ्यताएँ अपेक्षाकृत तेज़ी से क्यों नष्ट हो गईं? यदि इंकास और एज्टेक के राज्य शक्ति और संस्कृति के शिखर पर होते, तो विजय प्राप्त करने वालों की छोटी टुकड़ियाँ उन पर विजय प्राप्त करने में सक्षम नहीं होतीं। इसकी पुष्टि यूरोपीय लोगों द्वारा युकाटन की खोज के साथ हुई घटनाओं से होती है। लेकिन इस मामले में, विजय प्राप्त करने वालों का विरोध महान मायाओं के क्रूर वंशजों द्वारा किया गया था, जिन्होंने एक बार प्राचीन दुनिया में सबसे सटीक कैलेंडर बनाया था।

वे अद्भुत लोग थे. यह एक रहस्य बना हुआ है कि वे ऑप्टिकल उपकरणों और सदियों पुराने खगोलीय अवलोकनों के बिना वर्ष की लंबाई को सही ढंग से निर्धारित करने में कैसे सक्षम थे। माया चित्रलिपि लेखन इतना जटिल है कि यह अभी भी विशेषज्ञों के बीच विवाद का कारण बनता है और इसे सभी मामलों में समझा नहीं जा सकता है। गणित में, ये लोग सबसे पहले शून्य की अवधारणा पेश करने वाले थे। उनके पास मूल सांस्कृतिक स्मारक, रंगीन पेंटिंग और शानदार वास्तुशिल्प संरचनाएं हैं।

मायाओं की उत्पत्ति के बारे में सबसे शानदार संस्करण व्यक्त किए गए हैं। बार्टोलोमियो लास कैसास ने सुझाव दिया कि ये बाइबिल में वर्णित इज़राइल की खोई हुई जनजातियों में से एक के वंशज थे, जो असीरियन राजा सरगोन द्वितीय से पराजित होने के बाद नई दुनिया में चले गए। गोंजालो फर्नांडीज डी ओविदो वाई वाल्डेज़ को यकीन था कि डूबे हुए अटलांटिस के जीवित निवासी युकाटन चले गए। हालाँकि, डिएगो डी लांडा की राय की पुष्टि की गई: माया संस्कृति स्थानीय धरती पर विकसित और फली-फूली।

इतिहासकारों ने माया संस्कृति की मृत्यु के रहस्य को जानने का असफल प्रयास किया है। मृदा वैज्ञानिक, पारिस्थितिकीविज्ञानी और पुराभूगोलवेत्ता उनके साथ शामिल हो गए। उन्हें कुछ दिलचस्प तथ्य पता चले. यह पता चला है कि युकाटन में ऊपरी मिट्टी का क्षितिज कमजोर हो गया है और पोषक तत्वों की कमी हो गई है। इसका कारण स्थापित किया गया था: स्लेश-एंड-बर्न कृषि का लंबे समय तक प्रभुत्व। समय-समय पर - 10-12 वर्षों के बाद - जले हुए क्षेत्रों में, मिट्टी के पास उर्वरता बहाल करने का समय नहीं था और वह लगातार कम और ख़राब हो रही थी। फसल की विफलता, अकाल और जनसंख्या विलुप्ति शुरू हो गई।

अद्भुत जीवविज्ञानी एन.आई., जिन्होंने इन भागों का दौरा किया। वेविलोव ने लिखा: "खेत के जानवरों की अनुपस्थिति ने मनुष्य को बुआई क्षेत्र को छोटे क्षेत्रों तक सीमित करने, छोटे क्षेत्रों में सावधानीपूर्वक खेती करने, पौधों की देखभाल में अद्वितीय कौशल विकसित करने के लिए मजबूर किया... मक्का, सेम, पपीता, फल और कपास की कई किस्में महान स्तर तक पहुंच गई हैं।" यहाँ पूर्णता।"

बाद में यह स्पष्ट हो गया कि माया लोग केवल काटने और जलाने वाली कृषि से कहीं अधिक अभ्यास करते थे। उन्होंने कृषि छतों और सिंचाई संरचनाओं का निर्माण किया। जैसा कि इतिहासकार वी.आई. लिखते हैं गुलिएव: "दो महीने के काम में, शास्त्रीय काल के मय किसान ने इतनी मात्रा में भोजन का उत्पादन किया, जिससे उसके परिवार की साल भर की सभी ज़रूरतें पूरी हो गईं, साथ ही समुदाय द्वारा शासक जाति को दिए जाने वाले कर और श्रद्धांजलि भी पूरी हो गई। उन्होंने कहा शेष समय सभी प्रकार की घरेलू गतिविधियों और शिल्प, शिकार में बिताया और मंदिरों, महलों और अन्य सार्वजनिक भवनों के निर्माण में अपनी श्रम सेवा की।

यह उस समय था जब राजसी माया पिरामिड बनाए गए थे। सभी साइक्लोपियन संरचनाओं की तरह, वे सभ्यता के उत्कर्ष, लोगों और उनकी शक्ति के शासकों की जागरूकता की गवाही देते हैं।

पुरोहित समाज का बौद्धिक अभिजात वर्ग, गुप्त ज्ञान का संरक्षक था। डिएगो डी लांडा के अनुसार, माया के महायाजक ने "जरूरत पड़ने पर गांवों में पुजारियों की नियुक्ति की, विज्ञान और समारोहों में उनका परीक्षण किया, और उन्हें कार्यालय के मामलों को सौंपा, उन्हें लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण बनने और उन्हें आपूर्ति करने के लिए बाध्य किया।" पुस्तकों के साथ और उन्हें स्थानों पर भेजने में। और ये पुजारी मंदिरों में सेवा करने और उनके विज्ञान पढ़ाने के साथ-साथ धार्मिक पुस्तकें लिखने में लगे हुए थे। उन्होंने अपने छात्रों को निम्नलिखित चीजों के बारे में ज्ञान दिया: कालक्रम, त्योहार और समारोह, संस्कारों का प्रशासन , दुर्भाग्यपूर्ण दिनों और चक्रों के बारे में, उनकी भविष्यवाणी करने के तरीकों, भविष्यवाणियों, यादगार घटनाओं, विभिन्न बीमारियों के इलाज, प्राचीन स्मारकों, उनके चित्रलिपि और चित्रों को पढ़ने और लिखने के तरीके के बारे में।"

कैलेंडर विशेषज्ञों के रूप में, पुजारियों ने कृषि कार्य की तारीखों का संकेत दिया। उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में, जहां मौसम लगभग अप्रभेद्य होते हैं, ऐसी जानकारी तर्कसंगत खेती के लिए महत्वपूर्ण थी।

पुजारियों और शासकों ने व्यावहारिक रूप से देश में होने वाली हर चीज़ की ज़िम्मेदारी ली। प्राकृतिक आपदाओं के दौरान उच्च शक्तियों और दैवीय निर्देशों का लगातार संदर्भ - गंभीर सूखा, भूकंप या उष्णकटिबंधीय चक्रवात - सामाजिक संघर्षों में बदल गया: यह पता चला कि पृथ्वी पर जो कुछ हो रहा था उससे देवता असंतुष्ट थे और सांसारिक शासकों से नाराज थे। दंगे भड़क उठे. पुजारियों पर से विश्वास उठ गया। शायद, समाज पर अधिकार प्राप्त करने के बाद, पुरोहितवाद स्वयं ही पतित हो गया, मूर्खतापूर्वक अनुष्ठान करने लगा, ज्ञान का अर्थ खो गया, इसकी जाँच करने या स्पष्ट करने की परवाह नहीं की।

सबसे बढ़कर, "ज्ञान और संस्कारों के रखवालों" की इस जाति ने अपने ज्ञान और रहस्यों को बाकी लोगों से छुपाया। और जब, सामाजिक आपदाओं और विद्रोहों के दौरान, पुजारियों को नष्ट कर दिया गया या निष्कासित कर दिया गया, तो यह अंततः आर्थिक गिरावट में बदल गया: कैलेंडर रखने, बुवाई और अन्य कृषि कार्यों का समय निर्धारित करने वाला कोई नहीं था। सूचना, एक मूल्यवान सार्वजनिक संपत्ति, खो गई। इससे पूरी आर्थिक व्यवस्था को झटका लगा।

यह संभव है कि इसके बिना भी, पुरोहितवाद, खुद को एक विशेषाधिकार प्राप्त जाति के रूप में बंद करके, कौशल और अनुष्ठानों का सार खो देता है, बिना सोचे-समझे एक ही चीज़ को दोहराता है, औपचारिक निर्देशों का स्वचालित रूप से पालन करता है। और जैसा कि आप जानते हैं, सूचना की बिना सोचे-समझे पुनरावृत्ति इसका अवमूल्यन करती है।

महान माया सभ्यता संस्कृति के प्राप्त उच्च स्तर को बनाए रखने में असमर्थ थी। और यदि कोई सामाजिक जीव विकसित नहीं होता है, यदि वह एक प्रकार के निष्क्रिय तंत्र में बदल जाता है, यदि उसमें बौद्धिक गतिविधि रुक जाती है, तो वह अपेक्षाकृत तेज़ी से ख़राब होने लगती है। इसके अलावा, माया साम्राज्य में, व्यक्तिगत जातियों और क्षेत्रों, शहर-राज्यों का अलगाव बढ़ गया, समाज की एकता खो गई और बौद्धिक क्षमता और महत्वपूर्ण ऊर्जा कम हो गई। और यह सब मिट्टी की घटती उर्वरता और बढ़ते मरुस्थलीकरण की पृष्ठभूमि में हुआ।

माया सभ्यता उन कुछ सभ्यताओं में से एक है जो पूर्ण प्राकृतिक विकास चक्र से गुज़री: गठन, विकास, उत्कर्ष, स्थिरता, गिरावट और मृत्यु। अंतिम चरण विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा पूरा किया गया था। इस शिक्षाप्रद उदाहरण का उपयोग करके, कोई सार्वजनिक जीवन में पर्यावरणीय, सामाजिक, आर्थिक और बौद्धिक कारकों की परस्पर क्रिया की विशेषताओं का अध्ययन कर सकता है। अब जबकि तकनीकी सभ्यता वैश्विक हो गई है, मायाओं का उदाहरण विशेष रूप से मूल्यवान है। आख़िरकार, हमारी वैश्विक सभ्यता अमेरिकी मॉडल का अनुसरण करते हुए और अधिक नीरस होती जा रही है।

...यूरोपीय लोगों द्वारा युकाटन और फिर मेक्सिको की खोज स्थानीय आबादी के लिए एक त्रासदी बन गई। नवागंतुक केवल भौतिक मूल्यों की लालसा रखते थे, आध्यात्मिक मूल्यों पर ध्यान नहीं देते थे। एज़्टेक, मायांस और इंकास की आध्यात्मिक संस्कृति के कई स्मारक नष्ट कर दिए गए। वास्तव में, 20वीं शताब्दी में ही इन लुप्त सभ्यताओं पर सक्रिय शोध शुरू हुआ और सबसे पहले, उनके क्षरण के पर्यावरणीय कारक स्पष्ट हो गए। यह ऐतिहासिक भूगोल और सामाजिक पारिस्थितिकी के क्षेत्र में पहले से ही एक खोज थी। ऐसी वैज्ञानिक खोज को शायद अभी तक सराहा नहीं गया है और वह अधूरी है। यह नए शोध के लिए एक विशाल क्षेत्र है, जिसके परिणाम बेहद उपयोगी और प्रासंगिक हो सकते हैं।

हम उष्णकटिबंधीय जंगल के जंगलों में सभ्यता के बारे में बात कर रहे हैं। एक रहस्यमय सभ्यता के खंडहर जो एक हजार साल से भी अधिक समय से अस्तित्व में थी।

प्राचीन माया। उन्होंने राजसी पिरामिड, आलीशान महल और विशाल चौराहे बनवाए। जंगल में वे स्वामी थे.

उन्होंने ऊर्जा स्रोतों का प्रभावी ढंग से उपयोग किया और डेढ़ हजार वर्षों तक अद्भुत इंजीनियरिंग संरचनाएं और कलाकृतियां बनाईं।

लेकिन अचानक सदियों पुराने इतिहास वाली एक प्राचीन सभ्यता लुप्त हो गई है: हलचल भरे शहर वीरान हो गए हैं, और जंगल उनके ऊपर बंद हो गए हैं।

माया कोड

टिकल उन कुछ शहरों में से एक था जिसने प्रीक्लासिक काल में ताकत हासिल की और क्लासिक काल के अंत तक सफलतापूर्वक अस्तित्व में रहा। इस शहर का इतिहास निर्बाध था।

लेकिन 6वीं शताब्दी में, टिकल का एक प्रतिद्वंद्वी था: एक शहर का सितारा कहा जाता है।

मायाओं के पास मजबूत शासकों वाले दो शहर थे: कालकमुल और टिकल। उन दोनों के बीच झगड़े थे. एक नियम के रूप में, उनके सर्जक कैलकमुल थे: उन्होंने लगातार एक आम दुश्मन के खिलाफ टिकल के पड़ोसियों के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

इकिन-चान-काविल और महान जगुआर का मंदिर

कैलकमुल अपने निर्णायक और दूरदर्शी शासक की बदौलत एक शक्तिशाली राज्य बन गया। उसका नाम है इकिन-चान-काविल.

उन्होंने सबसे प्रसिद्ध माया संरचनाओं में से एक का निर्माण किया, यह पिरामिड सदियों से जीवित है:।

निर्माण के लिए भारी प्रयास की आवश्यकता थी। पिरामिड न केवल एक मंदिर था, बल्कि यह भी था शासक की शक्ति और अधिकार का प्रतीक: यह मान लिया गया था कि शासक की शक्ति के प्रति आश्वस्त होकर लोग उसके पक्ष में चले जायेंगे।

वर्षावन में निर्माण करना आज भी कठिन है, लेकिन उन्होंने पाषाण युग के औजारों से पिरामिड बनाए। बड़ी संरचनाओं के निर्माण में हम जिन तकनीकों का उपयोग करते हैं उनमें से अधिकांश मायावासियों के लिए अज्ञात थीं: वे वहाँ कोई बोझ ढोने वाले जानवर नहीं थे, कोई धातु उपकरण नहीं थे.

मायाओं के पास केवल चूना पत्थर और श्रम की लगभग अटूट आपूर्ति थी। राज्य की प्रत्येक प्रजा थी शासक के लिए प्रतिवर्ष कार्य करने के लिए बाध्यकुछ समय।

खदानों से लेकर निर्माण स्थल तक पत्थर को खींचना पड़ाया इसे अपनी पीठ पर ले जाएं. इसके लिए उनके पास पट्टे वाली टोकरियाँ थीं, या, जैसा कि इसे भी कहा जाता है - सिर का बंधन. इस तरह दसियों किलोग्राम पत्थर ले जाना संभव था।

धीरे-धीरे पिरामिड ऊँचा होता गया। लकड़ी का "मचान" खड़ा किया गया और आवश्यकतानुसार पुनर्व्यवस्थित किया गया। ब्लॉकों को पत्थर की छेनी और लकड़ी के हथौड़ों से तराशा गया था।

दीवारों की आंतरिक सतह को अनुपचारित छोड़ दिया गया था, लेकिन बाहरी हिस्से को पॉलिश किया गया था: उन्हें एक समाधान के साथ लेपित किया गया था - तथाकथित "मायन प्लास्टर", और लाल रंग से रंगा गया।

वे पहिये के बारे में, धातु के बारे में जानते थे, लेकिन व्यवहार में उन्होंने किसी एक या दूसरे का उपयोग नहीं किया। जाहिर है, उनका मानना था कि जितना अधिक श्रम खर्च होगा, संरचना का मूल्य उतना ही अधिक होगा।

ग्रेट जगुआर के मंदिर का अग्रभाग पश्चिम की ओर है, डूबते सूरज की ओर। टिकल के मुख्य चौराहे पर स्थित मंदिर उस शासक की शक्ति का प्रतीक था जिसने लोगों का देवताओं का कर्ज़ चुकाया था।

इकिन-चान-काविल ने इसे बनवाया था मुख्य प्रतिद्वंद्वी पर जीत के सम्मान में, कालकमुलेम, 736 में। फिर 743-744 में उसने कालाकमुल के सहयोगियों को हराया जिन्होंने टिकल को पश्चिम और पूर्व में धमकी दी थी। टिकल के "गले" को दबाने वाला फंदा फट गया था।

इस जीत के सम्मान में, उसने महल का पुनर्निर्माण और विस्तार किया और नए पिरामिड बनाए। टिकल अपने वर्तमान स्वरूप में मुख्य रूप से उस जीत का फल है।

सबसे अधिक संभावना है, यह वह था जिसने निर्माण शुरू किया था टिकल की सबसे ऊंची संरचना – मंदिर चतुर्थ. 200 हजार घन मीटर पत्थर का आयतन और 22 मंजिला इमारत के साथ 65 मीटर की ऊंचाई वाला एक पिरामिड। इसके शीर्ष से, वर्षावन की ओर देखते हुए, शहर का शानदार दृश्य दिखाई देता था।

अन्य माया शहरों में भी ऊंची संरचनाएं बनाई गईं, लेकिन इकिन-चान-काविल के शासनकाल के दौरान टिकल सबसे शक्तिशाली नगर थामाया सभ्यता. लेकिन केवल एक ही नहीं.

रहस्यमय शासक

पश्चिम में 400 किलोमीटर दूर, एक और राजवंश अपना एक्रोपोलिस बना रहा था। 7वीं शताब्दी में वहां एक असाधारण शासक प्रकट हुआ। उन्होंने दुनिया के सबसे नम शहरों में से एक को नई दुनिया की वास्तुकला का "मक्का" बना दिया।

वह अभयारण्य में प्रवेश करता है, चारों ओर देखता है और फर्श में देखता है पत्थर के प्लग के साथ छेद. उनका सुझाव है कि वर्तमान ड्रॉप दरवाजे की तरह एक विशाल स्लैब को उठाने के लिए इन छेदों के माध्यम से रस्सियों को पिरोया गया था। वह स्लैब को हटाता है और सीढ़ियों से नीचे चलता है, जो गंदगी और मलबे से भरी हुई हैं।

इससे पहले किसी ने भी ऐसे माया पिरामिड नहीं देखे थे, और वह खुदाई करना शुरू कर देता है। वह गीले कदमों से चलता है, लैंडिंग तक पहुंचता है और देखता है कि सीढ़ियां मुड़ जाती हैं। वह खोदता रहता है और पाता रहता है गुप्त दरवाजे और झूठे रास्ते- एक स्पष्ट संकेत कि निर्माण योजना पर सावधानीपूर्वक विचार किया गया था।

अंततः, 3 वर्षों के लंबे समय के बाद, वह 25-मीटर सीढ़ी के आधार पर पहुँच जाता है। इसके सामने एक छोटा सा मार्ग और 6 कंकालों वाला एक पत्थर का ताबूत है - उन लोगों के अवशेष जिनकी बलि दी गई थी ताकि वे इस मंदिर को बनाने वाले की रक्षा कर सकें। लेकिन उन्हें अभी तक इस व्यक्ति का नाम नहीं पता है.

और अंत में, उसे अपने सामने एक दरवाजा दिखाई देता है - एक विशाल त्रिकोणीय पत्थर। वह अपने सहायकों के साथ मिलकर दरवाज़ा खोलता है और अंदर चला जाता है।

वहाँ है क्रिप्टजिसकी लंबाई 9 मीटर और ऊंचाई 7 मीटर है। और इसमें - विशाल ताबूतशासक को चित्रित करने वाले नक्काशीदार ढक्कन के साथ चूना पत्थर के एक टुकड़े से बना।

इसके किनारे को सिनेबार - एक लाल रंग - से रंगा गया है और संभावित लुटेरों के खिलाफ जहर से सना हुआ है। यदि मिस्रवासी इस पद्धति का प्रयोग करते तो शायद और भी प्राचीन खजाने हम तक पहुँच पाते।

यहाँ हम देखते हैं ढाल छवि, उसी ढाल को अभयारण्य में दर्शाया गया है। प्राचीन मायाओं की भाषा में, ढाल "पाकल" जैसी लगती है। अल्बर्टो रुज़ ने उत्कृष्ट मय शासक की कब्र खोली - पकाला महान.

पैकल द ग्रेट

शिलालेखों के मंदिर की खोज ने माया पिरामिडों के बारे में हमारी समझ को बदल दिया: वे सिर्फ कब्रें नहीं थे।

सीढ़ियों के अलावा, बिल्डरों ने मकबरे तक भी पहुंचाया अच्छे रूप में पतली दीवार वाली पाइप. इस पाइप के माध्यम से पिरामिड के शीर्ष पर बोले गए किसी भी शब्द को तहखाने में सुना जा सकता था। इस प्रकार, कब्र में लेटे पाकल से सीधे संवाद करना संभव हो गया।

माना जाता है कि 20 टन का यह ताबूत अनंत काल तक जीवित रहेगा। शव को अंदर रखने के लिए आपको ढक्कन को साइड में करना पड़ा। पाकल की मृत्यु के बाद, ढक्कन लगा दिया गया, प्रवेश द्वार को दीवार से घेर दिया गया और सीढ़ियाँ भर दी गईं।

पत्थर काटने वालों ने ढक्कन पर पाकल के पुनर्जन्म का एक प्रतीकात्मक चित्र चित्रित किया। और एक प्रकार की मेज भी जिसमें 640 चित्रलिपि रखी हुई थीं पाकल के शासनकाल के इतिहास के वर्णन के साथ.

अधिकांश माया पिरामिडों में व्यावहारिक रूप से कोई ग्रंथ नहीं हैं; शिलालेखों के मंदिर के साथ स्थिति विपरीत है: वस्तुतः हर पत्थर, बाहर और अंदर दोनों, हमें याद दिलाता है कि यहां सबसे महान माया राजवंशों में से एक के संस्थापक का विश्राम स्थल है।

683 में अपने शासनकाल के 68वें वर्ष में 80 वर्ष की आयु में महान माया शासक पैकल की मृत्यु हो गई. शरीर को सिनेबार से रंगा गया था और आभूषण बिखरे हुए थे। चेहरे जेड मास्क से ढके हुए थे।

कान बालम

पैकल एक महान शासक था, लेकिन उसके बेटे ने लगभग 50 वर्षों तक धैर्यपूर्वक अपनी बारी का इंतजार किया।

हमें कुछ बड़ा करना था. भौतिकी के नियम और प्रकृति माँ बचाव में आये।

684 महान शासक पैकल ने पैलेनक को एक ऐसे शहर में बदल दिया, जैसा माया संस्कृति ने कभी नहीं जाना था। 68 वर्षों तक सत्ता में रहने के बाद, उन्हें मिस्र के फिरौन की प्रतिद्वंद्वी कब्र में दफनाया गया। यह उनके बेटे पर निर्भर था कि वह अपने पिता द्वारा शुरू किये गये काम को जारी रखे। उसका नाम है कान बालम.

पैकल ने राजवंश की स्थापना की, लेकिन राज्य को मजबूत किया और इस तरह अपने बेटे द्वारा इसकी निरंतरता के लिए स्थितियां बनाईं।

48 वर्षीय शासक एक साथ तीन मंदिरों का निर्माण शुरू हुआ. इस परिसर ने उनका नाम अमर कर दिया।

उसने बनाया था "क्रॉस का समूह"- माया इतिहास में सबसे जटिल और सुंदर मंदिर परिसरों में से एक। उनकी रचना उनके पिता के महल से ऊंची थी। ऐसा माना जाता है कि यह परिसर इसके निर्माता के चरित्र को दर्शाता है: वह अपनी एक स्मृति छोड़ना चाहता था, जैसा कि उसके पिता चाहते थे।

उन्होंने तीन संरचनाओं के निर्माण का आदेश दिया: क्रॉस का मंदिर, पत्तेदार क्रॉस का मंदिर और सूर्य का मंदिर.

माया संख्या प्रणाली

इस युग में वास्तुकला गुणात्मक रूप से नये स्तर पर पहुँच गयी। माया संख्या प्रणालीजटिल गणनाओं की अनुमति अन्य संस्कृतियों के लिए उपलब्ध नहीं है।

माया शेष मानवता से आगे थे, शून्य को दर्शाने के लिए एक प्रतीक दर्ज करके. तीन प्रतीकों का एक सेट: शून्य के लिए गोले, एक के लिए बिंदु, और विभिन्न संयोजनों में पांच के लिए रेखाएं बड़ी संख्याओं के साथ संचालन की अनुमति देती हैं।

यूनानी और रोमन महान इंजीनियर थे, लेकिन उनकी गणितीय प्रणाली सीमित थी क्योंकि इसमें शून्य नहीं था। अजीब बात है कि, मायाओं की तुलना में महान निर्माता और दार्शनिक, बेकार गणितज्ञ थे।

यह संभव है कि कान-बलान के वास्तुकार इसे निकालने में सक्षम थे वर्गमूल और स्वर्णिम अनुपात के बारे में पता थानिर्जीव प्रकृति, जानवरों और यहां तक कि मनुष्यों में निहित अनुपात 1 से 1.618 है।

सिर के शीर्ष से नाभि तक और नाभि से तलवों तक की दूरी का अनुपात लगभग बिल्कुल मेल खाता है।

वैज्ञानिकों को यह अनुपात हजारों साल पहले निर्मित संरचनाओं में मिला है: मिस्र के पिरामिडों में, ग्रीक में। मैंने इसका अध्ययन किया: एक राय है कि सुविधाओं में सुनहरा अनुपात मौजूद है।

संभव है कि केवल डंडों और रस्सी की मदद से कान-बलम के इंजीनियर निकालने में सफल रहे. क्रॉस के मंदिर में, प्रवेश द्वार पर तोरण, स्वयं द्वार और आंतरिक दीवारें इस अनुपात के करीब हैं। ऊपर से देखने पर साइड की दीवारों और अग्रभागों के आयाम 1 से 1.618 के बीच संबंधित हैं।

वर्गों और आयतों का प्रत्यावर्तन क्रॉस के मंदिर के फर्श पर एक अद्भुत ज्यामितीय चित्र बनाता है, जो पौराणिक और ऐतिहासिक प्रतीकों से भरा हुआ है।

जल आपूर्ति पैलेन्क

लेकिन पैलेन्क में सभी इमारतें मृत्यु के बाद के जीवन को ध्यान में रखकर नहीं बनाई गई थीं; वास्तुकारों ने अधिक व्यावहारिक चीजों के बारे में भी सोचा था।

800 और 1050 के बीच, चिचेन इट्ज़ा एक बड़ा और शक्तिशाली शहर बन गया। देश भर से लोग यहां आते थे और उसने उनका फायदा उठाया।

काराकोल - खगोलीय वेधशाला

शहर में, अन्य इमारतों के बीच, यह अलग दिखता है बिश्केक, खगोलीय वेधशाला। समय और सितारेमायावासियों को इसमें अत्यधिक रुचि थी; वे अपने प्रश्नों के उत्तर के लिए आकाश की ओर देखने लगे।

सबसे अधिक संभावना है कि मायाओं ने इस तरह के एक उपकरण का उपयोग किया था टोपी का छज्जा. दृश्यदर्शी के क्रॉसहेयर के माध्यम से तारों के मार्ग का अवलोकन करते हुए, उन्होंने कुछ निष्कर्ष निकाले।

अपने आदिम उपकरणों के बावजूद, मायाओं ने तारों और ग्रहों की चाल और समय बीतने की सटीक गणना की।

काराकोल शहर के सामान्य लेआउट में फिट नहीं बैठता है, लेकिन उत्तर-पश्चिम में 27.5 डिग्री का विचलन मेल खाता है शुक्र की सबसे उत्तरी स्थितिआकाश में।

यह इमारत खगोलीय पिंडों और घटनाओं पर केंद्रित है, अर्थात्: शुक्र और विषुव की गति.

. संकीर्ण स्लिट्स यादृच्छिक तरीके से व्यवस्थित प्रतीत होती हैं, लेकिन वे सटीक रूप से खगोलीय घटनाओं से मेल खाती हैं।

इस तथ्य को देखते हुए कि कराकोल का अनुपात और अभिविन्यास समग्र लेआउट में फिट नहीं होता है, हम न्याय कर सकते हैं शुक्र की भूमिकाएँमाया विचारों में.

शुक्र अन्य खगोलीय पिंडों से अलग व्यवहार करता है; यह आकाश में एक दिशा में और फिर दूसरी दिशा में घूमता है। जाहिरा तौर पर, कैराकोल ने उन दिनों का संकेत दिया जब शुक्र दिशा बदलता है।

आकाशीय पिंडों की गति के पैटर्न को जानना, माया दो परस्पर जुड़े हुए कैलेंडर बनाए: अनुष्ठान और सौर ये थे प्राचीन विश्व के सबसे सटीक कैलेंडर.

माया सौर वर्ष में 365 दिन होते थे. इसके अलावा, उन्होंने कम सटीकता के साथ शुक्र और चंद्र ग्रहण की क्रांति की अवधि निर्धारित की।

माया का नया युग फल-फूल रहा है

दक्षिण में लुप्त हो चुकी सभ्यता को पुनर्जीवित करने में मायाओं को केवल 200 वर्ष लगे। लेकिन, जैसा कि यह निकला, उत्तर में वह उनका इंतजार कर रहा था कोई कम भयानक शत्रु नहीं: उसने माया संस्कृति को नष्ट कर दिया, शहरों को अछूता छोड़ दिया।

9वीं शताब्दी ई. में किसी अज्ञात कारण से, शास्त्रीय माया काल के शहर खाली हो जाते हैं, और समृद्धि का नया युग.

उत्तर में संस्कृति के पुनरुद्धार के साथ, माया लोग खगोल विज्ञान के अपने ज्ञान को व्यवहार में लाने में सक्षम हो गए जैसा पहले कभी नहीं हुआ था। आकाशीय यांत्रिकी के प्रति माया की श्रद्धा ने चिचेन इट्ज़ा की वास्तुकला पर अपनी छाप छोड़ी।

चिचेन इट्ज़ा की मुख्य संरचना, या "कैसल", 9वीं-10वीं शताब्दी ईस्वी में बनाई गई थी।

माया नागरिक कैलेंडर में वर्ष के दिनों की संख्या के अनुसार 365 चरण। 52 स्लैब 52 साल के चक्र का प्रतीक हैं, और 9 चरण सौर कैलेंडर के 18 महीने के चक्र का प्रतीक हैं।

मंदिर इस प्रकार उन्मुख है कि वर्ष में दो बार सूर्य की छाया एक निश्चित तरीके से पड़ती है। सूर्यास्त के समय बेलस्ट्रेड और एल कैस्टिलो के उत्तर-पश्चिमी कोने को देखने पर कोई भी देख सकता था छाया का अद्भुत खेल. पिरामिड के किनारों के प्रबुद्ध त्रिकोण एक साँप के पत्थर के सिर के साथ नीचे समाप्त होते थे। एक "साँप" स्वर्ग से धरती पर उतरा, और इसका मतलब था बरसात के मौसम की शुरुआत।

मायाओं ने इसे भगवान, "पंख वाले सर्प" की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में देखा।

मायावासी जानते थे कि दिन और रात की लंबाई समान होने पर दिन का निर्धारण कैसे किया जाता है। हर साल 21 मार्च को कुकुलकन का अवतरण देखा जा सकता है।

एल कैस्टिलो के आसपास के शहर के लेआउट ने एक नई गुणवत्ता हासिल कर ली है - अंतरिक्ष: मंदिर, बाज़ार, बॉल कोर्ट, कॉलोनैड।

सबसे अधिक संभावना है, कोलोनेड्स वाले पक्ष न केवल अनुष्ठानिक प्रयोजनों के लिए काम करते थे। शायद या तो उन्हें यहां विशेष रूप से आमंत्रित किया गया था, या कोई भी अन्य शहरों से शहर में आने वाले राजदूतों और व्यापारियों के जुलूस को देखने के लिए यहां आ सकता था।

ये स्तंभ ग्रीक और रोमन स्तंभों के समान हैं, लेकिन मायाओं के लिए वे पूरी तरह से नई प्रकार की इमारत संरचना थे, उन्होंने छत को सपाट होने दिया। चरणबद्ध चिनाई की कोई आवश्यकता नहीं है, जिससे 100 प्रतिशत विश्वास नहीं होता था कि तिजोरी नहीं गिरेगी।

स्तंभों का डिज़ाइन सरल है: बेलनाकार ड्रमउन्हें बजरी की परत पर एक के ऊपर एक रखा गया था। शीर्ष पर एक चौकोर स्लैब रखा गया था, और छत लकड़ी से बनी थी और चूने के गारे से ढकी हुई थी।

अब मंदिरों के अंदर जो कुछ हो रहा था वह शास्त्रीय माया पिरामिडों के युग की तुलना में अधिक लोगों के लिए सुलभ था। उन पिरामिडों पर कुछ चुनिंदा लोग ही चढ़े, ऊपर मंदिर रखे हुए थे और नीचे से दिखाई नहीं देता था कि उनमें क्या हो रहा है, लेकिन स्तंभों वाली इमारतें अधिक सुलभ थीं.

माया सभ्यता की मृत्यु

हालाँकि, यह लंबे समय तक नहीं चला, चिचेन इट्ज़ा का उत्कर्ष 200 वर्षों तक चला, और फिर इसे अपने दक्षिणी पड़ोसियों के भाग्य का सामना करना पड़ा: यह रहस्यमय ढंग से आबादी विहीन कर दिया गया.

जब 1517 में स्पेनवासी युकाटन में उतरे, सभी माया शहरों को छोड़ दिया गया और छोड़ दिया गया. ध्वस्त सभ्यता के उत्तराधिकारी बिखरी हुई बस्तियों में रहते थे, लेकिन साहसपूर्वक विरोध .

उन पर विजय पाना कठिन हो गया: शासक को बंदी बनाने के बजाय, उन्हें एक-एक करके गाँवों पर कब्ज़ा करना पड़ा। जाते समय पीछे छूट गये विद्रोह के संभावित केंद्र.

माया योद्धाओं ने हजारों की संख्या में विजय प्राप्त करने वालों को मार डाला, लेकिन उनके हथियार दूसरे दुश्मन के सामने शक्तिहीन थे: बीमारियों. 100 वर्षों में, नई दुनिया की 90% आबादी मर गई। बचे लोगों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ा।

मायाओं को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए और अपने उत्साह में स्पेन से आया था कोई दया नहीं जानता था.

लांडा एक आदर्शवादी थे. वह आत्माओं को बचाने और मूल निवासियों को सच्चे विश्वास में परिवर्तित करने के लिए नई दुनिया में आए। लेकिन मायावासी किसी भी तरह से अपना विश्वास नहीं छोड़ने वाले थे।

12 जुलाई 1562 लांडा सभी माया पांडुलिपियों को जला दिया, उन्हें शैतानी लेखन मानते हुए। मायाओं द्वारा एक हजार वर्षों में संचित किया गया ज्ञान नष्ट हो गया; इतिहास के लिए यह नष्ट हो गया था बड़ी त्रासदी.

सौभाग्य से, चार कोडेक्स नष्ट होने से बच गयेआग की लपटों में और समय के साथ नष्ट नहीं होते। 19वीं शताब्दी में, इनमें से कुछ पांडुलिपियों को भिक्षुओं के हाथों से बचाया गया था, और समय के साथ वे आम जनता के लिए ज्ञात हो गईं।

माया पुरातत्व अभी शुरुआत है

प्राचीन मायाओं ने पृथ्वी से आकाश की ओर देखकर प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास किया, और अब हम आकाश से पृथ्वी की ओर देखकर उत्तर ढूंढ रहे हैं।

हाल ही में नासाऔर आधुनिक तकनीक की मदद से उन्होंने नए, अज्ञात माया शहरों को खोजने की कोशिश की। जंगल से ढकी पहाड़ियाँ सैकड़ों साल पहले छोड़े गए प्राचीन शहरों के खंडहर हो सकती हैं। शायद माया रहस्यों का उत्तर हमारे पैरों के नीचे है।

माया पुरातत्व अभी शुरुआत है: अविश्वसनीय संख्या में शहर, मंदिर और अन्य संरचनाएं अभी तक खोजी नहीं गई हैं। माया पुरातत्व का "स्वर्ण" युग आगे है: सदी के अंत तक यह प्राचीन विश्व की सबसे अधिक अध्ययन की गई सभ्यताओं में से एक होगी।

माया लोग चतुर, आविष्कारशील थे, लेकिन हिंसा के प्रति भी प्रवृत्त थे। यह अत्यधिक विकसित और साथ ही रहस्यमय सभ्यता पीढ़ी दर पीढ़ी वैज्ञानिकों के लिए इतनी आकर्षक क्यों है? राजसी महलों और मंदिरों की वास्तुकला? जटिल चित्रलिपि? या शून्य की अवधारणा के साथ खगोल विज्ञान और गणित का अद्भुत ज्ञान, जो प्राचीन काल में अभूतपूर्व था? या ऐसे लोग जो ग्रह के सबसे दुर्गम कोनों में से एक में एक गाँव नहीं, एक छोटा शहर नहीं, बल्कि शानदार शहर बनाने में कामयाब रहे?

और युकाटन के बीच उष्णकटिबंधीय वर्षावनों में अब तक छिपा हुआ है सैकड़ों अज्ञात माया शहर. अकेले पैलेनक में, डेढ़ हजार संरचनाओं की अभी तक खुदाई नहीं की गई है। यदि आप कल्पना करें कि टिकल और पैलेन्क जैसे शहरों में वैज्ञानिकों को किस पुरातात्विक खजाने का इंतजार है, तो यह स्पष्ट हो जाता है जंगल आज भी रहस्यमयी माया सभ्यता के कई रहस्य छुपाए हुए है.

जब 1517 में स्पैनिश विजेता मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, तो उनका लक्ष्य माया सभ्यता को नष्ट करना था। लेकिन आगमन पर, उपनिवेशवादियों को पता चला कि उनका अधिकांश काम उनसे पहले ही हो चुका था। भव्य चूना पत्थर वाले शहर - प्राचीन काल के सबसे उन्नत समाजों में से एक की उत्कृष्ट विशेषता - पहले से ही जंगल से घिर गए हैं।

मायाओं का अंत कैसे हुआ यह इतिहास के सबसे स्थायी रहस्यों में से एक है। माया लोग बच गए; वे यूरोपीय हमलावरों के खिलाफ दीर्घकालिक प्रतिरोध को संगठित करने में भी कामयाब रहे। लेकिन जब तक स्पैनिश वहां पहुंचे, वह राजनीतिक और आर्थिक शक्ति जिसने वहां प्रसिद्ध पिरामिड बनाए थे और दो मिलियन की आबादी का समर्थन किया था, पहले ही गायब हो चुकी थी।

मायाओं ने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपनी पहली नींव रखी, और सभ्यता 600 ईस्वी के आसपास अपने चरम पर पहुंच गई। इ। मेसोअमेरिका के कालक्रम में, माया प्रारंभिक ओल्मेक्स और स्वर्गीय एज़्टेक के बीच स्थित हैं। पुरातत्वविदों को हजारों प्राचीन माया शहर मिले हैं, जिनमें से अधिकांश दक्षिणी मैक्सिकन युकाटन प्रायद्वीप, बेलीज और ग्वाटेमाला में फैले हुए हैं।

वर्षावन की मोटी परत के नीचे अधिक माया खंडहर होने की संभावना है।

लगभग 200 वर्षों के गंभीर पुरातात्विक शोध के बाद, हमने माया सभ्यता के बारे में इतना कुछ जान लिया है कि हम इसकी प्रशंसा कर सकते हैं। उनकी विशिष्ट कला और वास्तुकला से पता चलता है कि वे उत्कृष्ट कारीगरों के लोग थे।

माया लोग बौद्धिक रूप से भी उन्नत थे। उन्हें गणित और खगोल विज्ञान की अच्छी समझ थी, और वे उनका उपयोग ग्रहों और सौर विषुव के अनुसार पिरामिडों और मंदिरों को संरेखित करने के लिए करते थे। और उन्होंने मेसोअमेरिका में एकमात्र ज्ञात लेखन प्रणाली, पात्रों का एक विचित्र दिखने वाला सेट, माया चित्रलिपि का उपयोग किया।

मायाओं द्वारा छोड़े गए चमत्कारों ने उन्हें एक रहस्यमय आभा प्रदान की। लेकिन सभ्यता कैसे नष्ट हुई, इसका हर विवरण वास्तविक रहस्यवाद है। और ऐसा लगता है कि हम समझ गए हैं कि मायाओं का अंत क्यों हुआ।

आइए हम जो जानते हैं उससे शुरू करें। 850 ई. में कहीं। ईसा पूर्व, सदियों की समृद्धि और प्रभुत्व के बाद, मायाओं ने एक-एक करके अपने शानदार शहरों को छोड़ना शुरू कर दिया। 200 वर्षों से भी कम समय में, सभ्यता की महानता अपने पूर्व गौरव के केवल एक अंश तक ही पहुँच पाई है। अलग-थलग बस्तियाँ बनी रहीं, लेकिन माया का उत्कर्ष हमेशा के लिए ख़त्म हो गया।

माया सभ्यता की गिरावट के दुखद पैमाने से परे, दशकों के शोध के बावजूद, पुरातत्वविदों को अभी भी नहीं पता है कि इसका कारण क्या था। जैसा कि रोमन साम्राज्य के मामले में था, सभ्यता के पतन के लिए स्पष्ट रूप से एक से अधिक दोषी थे। लेकिन माया की मृत्यु की गति ने कुछ वैज्ञानिकों को इस निष्कर्ष पर पहुंचाया है कि इसका कारण एक बड़ी तबाही थी, जो अपने रास्ते में आने वाले शहरों को एक-एक करके नष्ट करने में सक्षम थी।

मायाओं के अंत के कारणों के बारे में कई सिद्धांत हैं। इनमें पुराने और प्रसिद्ध हैं - आक्रमण, गृहयुद्ध, व्यापार मार्गों का नुकसान। लेकिन जब से 1990 के दशक की शुरुआत में मध्य अमेरिका में जलवायु रिकॉर्ड एकत्र किए गए थे, एक सिद्धांत विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है: माया सभ्यता गंभीर जलवायु परिवर्तन के कारण बर्बाद हो गई थी।

माया के पतन से ठीक पहले की शताब्दियों में - 250 से 800 ईस्वी तक तथाकथित "क्लासिक युग"। इ। - सभ्यता गुलजार थी। शहर समृद्ध हुए, फसल समृद्ध हुई। जलवायु रिकॉर्ड (जो मुख्य रूप से गुफा संरचनाओं के विश्लेषण से आते हैं) से संकेत मिलता है कि इस अवधि के दौरान पूरे माया क्षेत्र में अपेक्षाकृत भारी वर्षा हुई। लेकिन वही अभिलेख बताते हैं कि लगभग 820 ई.पू. इ। यह क्षेत्र 95 वर्षों तक रुक-रुक कर पड़ने वाले सूखे से प्रभावित रहा, जिनमें से कुछ तो कई दशकों तक चले।

चूंकि इन सूखे की पहली बार पहचान की गई थी, वैज्ञानिकों ने उनके समय और माया पतन के बीच एक आश्चर्यजनक संबंध देखा है। और जबकि केवल सहसंबंध ही प्रश्न को समाप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है, सूखे और गिरावट के बीच घनिष्ठ संबंध ने विशेषज्ञों को यह विश्वास दिलाया है कि 9वीं शताब्दी के जलवायु परिवर्तन के कारण किसी तरह माया सभ्यता में गिरावट आई है।

हालाँकि, सूखे की व्याख्या चाहे कितनी भी आकर्षक क्यों न हो, वह पर्याप्त नहीं है। क्योंकि सभी माया शहर जलवायु के सूखने के साथ नष्ट नहीं हुए।

9वीं शताब्दी के सूखे के दौरान गिरे माया शहर ज्यादातर अपने क्षेत्र के दक्षिणी भाग में स्थित थे, जो अब ग्वाटेमाला और बेलीज़ हैं। हालाँकि, उत्तर में युकाटन प्रायद्वीप में, माया सभ्यता न केवल इन सूखे से बची रही, बल्कि फली-फूली। यह उत्तरी पुनरुत्थान सूखे सिद्धांत के कार्यों में बाधा उत्पन्न करता है: यदि दक्षिण जलवायु परिवर्तन से पंगु हो गया था, तो उत्तर का क्या हुआ?

इस उत्तर-दक्षिण विसंगति के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अभी तक कोई सिद्धांत प्रचलित नहीं हुआ है। हालाँकि, एक हालिया खोज इस स्थायी विरोधाभास पर प्रकाश डाल सकती है।

माया पुरातत्वविदों को डेटा निकालने में कठिनाई होती है। वस्तुतः माया का कोई लिखित रिकॉर्ड, जिनमें से एक बार हजारों थे, औपनिवेशिक काल में जीवित नहीं रहे (कैथोलिक पुजारियों के आदेश पर, स्पेनियों ने माया पुस्तकों के ढेर जला दिए - जिनमें से केवल चार ज्ञात हैं)। इसके बजाय, वैज्ञानिक यह निर्धारित करने के लिए कि प्राचीन माया कब फली-फूली, पत्थर के स्मारकों पर कैलेंडर रिकॉर्ड, माया मिट्टी के बर्तनों के शैलीगत विश्लेषण और कार्बनिक पदार्थों की रेडियोकार्बन डेटिंग पर भरोसा करते हैं।

पिछले अध्ययनों ने उत्तरी माया सभ्यता में मुख्य शहरी केंद्रों की अनुमानित आयु पहले ही निर्धारित कर दी है; इससे पता चला कि उत्तर 9वीं शताब्दी के सूखे से बच गया। हालाँकि, हाल तक, यह डेटा नमूना कभी भी एक अध्ययन में एकत्र नहीं किया गया था। और ऐसा करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि आप उत्तरी माया को समग्र रूप से देख सकते हैं और इसके आधार पर उतार-चढ़ाव के सामान्य रुझान निर्धारित कर सकते हैं।

दिसंबर में प्रकाशित एक अध्ययन में, अमेरिका और ब्रिटेन के पुरातत्वविदों ने पहली बार उत्तरी माया भूमि में शहरी केंद्रों की सभी गणना की गई आयु को एक साथ लाया। युकाटन प्रायद्वीप में साइटों से 200 तारीखें एकत्र की गईं, आधी पत्थर के कैलेंडर रिकॉर्ड से और आधी रेडियोकार्बन डेटिंग से प्राप्त की गईं। तब वैज्ञानिक उस समय की एक विस्तृत तस्वीर बनाने में सक्षम हुए जब उत्तरी माया शहर सक्रिय थे, साथ ही उस समय की भी जब उनमें से प्रत्येक गुमनामी में डूब सकता था।

वैज्ञानिकों ने जो पाया है उससे हमारी यह समझ महत्वपूर्ण रूप से बदल जाती है कि माया सभ्यता का अंत कब और शायद क्यों हुआ। पिछली धारणा के विपरीत, उत्तर में सूखे के दौरान गिरावट आई - वास्तव में, इसे उनमें से दो का सामना करना पड़ा।

पत्थर के रिकॉर्ड से पता चला कि 9वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में माया शहरों की गतिविधि में 70% की गिरावट आई थी। गिरावट की यह दर पूरे उत्तरी माया क्षेत्र में रेडियोकार्बन डेटिंग में प्रतिध्वनित होती है: इसी अवधि के दौरान लकड़ी के निर्माण में गिरावट आई। महत्वपूर्ण बात यह है कि उसी समय, सूखा दक्षिण में माया सभ्यता को नष्ट कर रहा था - और उत्तर के लिए इस पर किसी का ध्यान नहीं गया।

वैज्ञानिकों का मानना है कि रचनात्मक गतिविधि में गिरावट उत्तर में हो रहे राजनीतिक और सामाजिक पतन का संकेत देती है। 9वीं शताब्दी में उत्तर की स्थिति निश्चित रूप से दक्षिण की तुलना में बेहतर थी, लेकिन हाल के साक्ष्यों से पता चलता है कि इस क्षेत्र में अभी भी महत्वपूर्ण गिरावट आई है। पहले, घटना की सूक्ष्म प्रकृति के कारण इसका पता नहीं चल पाता था: उत्पादन में गिरावट, यहां तक कि बड़ी भी, नए अध्ययन द्वारा किए गए व्यापक, क्षेत्र-व्यापी विश्लेषण के बिना पता लगाना मुश्किल है।

9वीं शताब्दी में उत्तर का पतन माया इतिहास में एक दिलचस्प विवरण है, लेकिन इसके बारे में कुछ भी मौलिक नहीं है - आखिरकार, हम पहले से ही जानते थे कि उत्तरी माया 9वीं शताब्दी के सूखे से बचे रहे (चिचेन इट्ज़ा और अन्य केंद्र वहां फले-फूले) 10वीं शताब्दी)।

फिर भी वैज्ञानिकों ने एक दूसरी गिरावट की पहचान की है जिसने माया इतिहास के बारे में हमारी समझ को बदल दिया है। 10वीं शताब्दी के दौरान एक संक्षिप्त सुधार के बाद (जो, उल्लेखनीय रूप से, वर्षा में वृद्धि के साथ मेल खाता था), वैज्ञानिकों ने उत्तरी माया क्षेत्र में कई स्थानों पर उत्पादन में एक और तेज गिरावट देखी: पत्थर की नक्काशी और अन्य निर्माण गतिविधि 1000 से लगभग आधी हो गई। 1075 ई.पू. एन. इ। इसके अलावा, जैसा कि 200 साल पहले संकट के दौरान हुआ था, वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि 11वीं सदी की माया का पतन गंभीर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ था।

और सिर्फ कोई सूखा नहीं। 9वीं शताब्दी का सूखा निश्चित रूप से गंभीर था। लेकिन 11वीं शताब्दी इस क्षेत्र में 2,000 वर्षों में सबसे भीषण सूखा - "मेगासूखा" लेकर आई।

थोड़े समय की रिकवरी के बाद, सूखे के बीच उत्तर में उत्पादन में गिरावट आई। जलवायु डेटा से पता चलता है कि सदी के अधिकांश समय में वर्षा में कमी आई, 1020 से 1100 तक, ठीक उसी समय जब उत्तरी माया का पतन हुआ। एक सहसंबंध अपने आप में बहुत कम मायने रखता है। लेकिन दो ने संशयवादियों को भी इस कार्य-कारण पर विश्वास करने पर मजबूर कर दिया।

11वीं शताब्दी के महासूखे को पहले उत्तरी माया के पतन के कारण के रूप में उद्धृत किया गया था, लेकिन पुरानी डेटिंग पद्धतियाँ स्पष्ट रूप से यह निर्धारित करने में असमर्थ थीं कि क्या दोनों घटनाएँ ओवरलैप हुईं। दिसंबर में प्रकाशित एक विस्तृत विश्लेषण ने हमें कुछ विश्वास के साथ यह कहने की अनुमति दी कि जलवायु परिवर्तन के कारण एक नहीं, बल्कि दो अवधियों में माया की गिरावट हुई।

सूखे की पहली लहर ने दक्षिण में मायाओं को ख़त्म कर दिया, और दूसरी लहर ने, जाहिर तौर पर, उत्तर में उन्हें बर्बाद कर दिया।

सूखे की दूसरी लहर के बाद, माया लोग कभी उबर नहीं पाए। चिचेन इट्ज़ा और उत्तर के अधिकांश महत्वपूर्ण केंद्र फिर कभी विकसित नहीं हुए। कुछ बाहरी इलाके हैं - जैसे उत्तरी शहर मायापन, जो 13वीं से 15वीं शताब्दी में फला-फूला - लेकिन वे आकार या जटिलता में क्लासिक माया शहरों से तुलना नहीं करते हैं। कई मायनों में, 11वीं सदी मायाओं की आखिरी सांस थी।

ऐसा प्रतीत होता है कि जलवायु परिवर्तन ने मायाओं के पतन में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। लेकिन क्यों?

पतन के लिए अधिकांश पुरातत्वविदों के स्पष्टीकरण में कृषि शामिल है। सभी प्रमुख सभ्यताओं की तरह, माया लोग अपनी आर्थिक सफलता के लिए - और निश्चित रूप से, अपने विशाल कार्यबल को बनाए रखने के लिए फसलों पर बहुत अधिक निर्भर थे। माया के पतन की सबसे सरल व्याख्या सूखे के कारण फसल में वार्षिक गिरावट होगी, जिसने धीरे-धीरे माया के राजनीतिक प्रभाव को कम कर दिया और अंततः पूर्ण सामाजिक विघटन का कारण बना।

लेकिन सूखे की परिकल्पना के समर्थक भी स्वीकार करते हैं कि तस्वीर को और अधिक विस्तृत करने की जरूरत है।

"हम जानते हैं कि 9वीं सदी के सूखे के कारण माया क्षेत्र में सैन्य और सामाजिक-राजनीतिक अस्थिरता बढ़ रही थी," वाको, टेक्सास में बायलर विश्वविद्यालय की जूली होगार्ट कहती हैं, जिन्होंने दिसंबर जलवायु विश्लेषण में योगदान दिया था।

नगरों के बीच संघर्ष भी सभ्यता को नष्ट करने का एक अच्छा तरीका है; शायद मायाओं ने बस एक दूसरे को मार डाला। शायद यह सब भयंकर सूखे की पृष्ठभूमि में हुआ। जैसे-जैसे शुष्क दशकों के दौरान खाद्य आपूर्ति कम होती गई, संसाधनों के लिए संघर्ष तेजी से तीव्र होता गया, अंततः एक चरम बिंदु पर पहुंच गया जहां प्राचीन माया सभ्यता अपूरणीय रूप से खंडित हो गई।

कम से कम एक स्पष्टीकरण यह भी है कि किसी सैन्य कार्रवाई की आवश्यकता नहीं है। शायद ये योद्धा नहीं थे जिन्होंने मायाओं को बर्बाद किया, बल्कि उनकी प्रतिभा ने। क्योंकि माया लोग उत्कृष्ट कारीगर और पर्यावरण मूर्तिकार थे।

अपने लाखों लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त भोजन उगाने के लिए, मायाओं ने नहरों की एक विशाल प्रणाली खोदी, जो कभी-कभी सैकड़ों किलोमीटर चौड़ी होती थी, जिससे उन्हें माया क्षेत्र में बहुतायत में मौजूद दलदली, बंजर भूमि को खाली करने और उठाने की अनुमति मिलती थी, जिससे वे कृषि योग्य भूमि में बदल जाती थीं। कुछ पुरातत्वविदों ने उन्हें "तैरता हुआ उद्यान" कहा है। मायाओं ने कृषि और अपने शहरों दोनों के लिए जंगल के विशाल भूभाग को भी साफ़ कर दिया।

कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि पर्यावरण का उचित प्रबंधन माया के और पतन का कारण बन सकता है, उदाहरण के लिए, प्राकृतिक जलवायु के बिगड़ने के कारण। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि भूमि साफ़ करने और कृषि के लिए वनों की कटाई से स्थानीय सूखे के प्रभाव पैदा हो सकते हैं जो व्यापक सूखे के दौरान और भी बदतर हो गए हैं।

उनके कृषि दुर्भाग्य का एक अप्रत्यक्ष परिणाम यह हो सकता है कि उन्होंने अपनी आबादी को बहुत अधिक होने दिया है, बड़ी आबादी खाद्य आपूर्ति में निरंतर गिरावट के प्रति संवेदनशील है।

मायाओं के पतन का जो भी कारण हो - या कारण - हम उन लोगों के भाग्य के बारे में कुछ जानते हैं जो इसके परिणामों से बचे रहे। 1050 ई. से इ। माया लोग सड़क पर आ गए। उन्होंने आंतरिक भूमि छोड़ दी जहां उनके पूर्वज फले-फूले थे और कैरेबियन तट या अन्य जल स्रोतों, झीलों और नदियों की ओर चले गए।

हो सकता है कि माया का पलायन अकाल से प्रेरित हो। यदि 9वीं और 11वीं शताब्दी के सूखे के बाद फसलें नष्ट हो गईं, तो जल-समृद्ध क्षेत्रों में जाना उचित होगा, क्योंकि इससे समुद्री भोजन और समुद्र के पास उपजाऊ भूमि तक पहुंच मिल जाएगी। कारण जो भी हो, मायावासी नमी की ओर भटक गए।

लेकिन, फिर भी, हमेशा यही स्थिति रही है। माया शासकों की जिम्मेदारियों में से एक देवताओं के साथ संवाद करना था, जो एक गीला वर्ष और अच्छी फसल सुनिश्चित करते थे। माया जगत के स्थलों में, पुरातत्वविदों ने झीलों और सिंकहोलों के नीचे से मानव हड्डियाँ बरामद की हैं - माना जाता है कि ये परलोक के द्वार हैं: इस बात के स्पष्ट प्रमाण हैं कि देवताओं को प्रसन्न करने के लिए मनुष्यों की बलि दी गई थी। जब बारिश अच्छी हुई और सभ्यता विकसित हुई, तो यह स्पष्ट था कि माया प्रार्थनाओं का उत्तर दिया गया था।