अध्याय VI.राजकुमार गरीब और बीमार स्विस लड़की मैरी के बारे में एक मार्मिक कहानी भी बताता है। एक गुजरते सेल्समैन के बहकावे में आकर, उसे इस पाप के लिए उसके सभी साथी देशवासियों ने अस्वीकार कर दिया, लेकिन राजकुमार के प्रभाव में, गाँव के बच्चों ने उस दुर्भाग्यपूर्ण महिला की देखभाल करना शुरू कर दिया, और वह दयालुता और देखभाल से घिरी हुई मर गई।

राजकुमार जनरल की पत्नी और उसकी बेटियों पर गहरा प्रभाव डालता है और वे सभी उसे बहुत पसंद करती हैं।

दोस्तोवस्की। बेवकूफ़। टेलीविजन श्रृंखला का एपिसोड 2

अध्याय सातवीं.यह देखते हुए कि राजकुमार ने इपंचिन महिलाओं का विश्वास हासिल कर लिया है, गन्या इवोलगिन ने गुप्त रूप से तीन बहनों में सबसे छोटी अग्लाया को एक नोट दिया। अपमानित नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के साथ विवाह की शर्म अभी भी ज्ञान को सताती है, और वह अपने लिए एक और अमीर दुल्हन खोजने की कोशिश करता है। एक दिन अगलाया ने उसके लिए दयालु चिंता दिखाई, और ज्ञान ने अब उसे एक नोट में लिखा कि वह आपसी प्रेम की आशा के लिए नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ संबंध तोड़ने के लिए तैयार है। अगलाया ने तुरंत अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ नोट किया कि ज्ञान ऐसी आशा की गारंटी प्राप्त किए बिना 75 हजार के साथ भाग नहीं लेना चाहता है। वह राजकुमार को नोट दिखाती है, और गण अहंकारपूर्ण उत्तर देता है: "मैं नीलामी में प्रवेश नहीं करता।"

निराश होकर, ज्ञान राजकुमार के प्रति शत्रुता से भर जाता है, जिसने उसके कई रहस्य जान लिए हैं। इस बीच, राजकुमार, जनरल की सिफारिश पर, एक कमरा किराए पर लेने जाता है, जिसे गन्या अपने अपार्टमेंट में किराए पर देता है।

अध्याय आठ.ज्ञान के अपार्टमेंट में, राजकुमार अपने रिश्तेदारों से मिलता है। गन्या की ऊर्जावान बहन, वर्या को पता चला कि आज उसके भाई की "कैमेलिया" से शादी का मुद्दा आखिरकार सुलझ जाएगा, गन्या के लिए एक तूफानी दृश्य प्रस्तुत करती है। इसी समय राजकुमार को दरवाजे की घंटी की आवाज सुनाई देती है। वह इसे खोलता है और आश्चर्य से अपने सामने नास्तास्या फिलिप्पोवना को देखता है। दिखावटी अहंकार के मुखौटे के नीचे स्पष्ट उत्साह छिपाते हुए, वह अपने मंगेतर के "परिवार से मिलने" जाती है।

अध्याय IX.नास्तास्या फ़िलिपोवना की अप्रत्याशित उपस्थिति ने घर में सभी को चौंका दिया। गनी के रिश्तेदार खो गए हैं. गैन्या के शराबी पिता, प्रसिद्ध झूठे और सपने देखने वाले जनरल इवोलगिन, नास्तास्या फ़िलिपोवना को एक काल्पनिक कहानी बताते हैं कि कैसे उन्होंने कथित तौर पर एक बार एक गोद कुत्ते को ट्रेन की गाड़ी में खिड़की से बाहर फेंक दिया था जो दो महिलाओं का था। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने हंसते हुए जनरल पर झूठ बोलने का आरोप लगाया: यह घटना विदेश में हुई थी, यह इंडिपेंडेंस बेल्ज अखबार में प्रकाशित हुई थी। गनी के रिश्तेदार इस बात से नाराज़ हैं कि "कैमेलिया" खुलेआम उनके पिता पर हँस रही है। एक नाटकीय दृश्य चल रहा है, लेकिन घंटी की एक और तेज़ आवाज़ से यह बाधित हो जाता है।

अध्याय Xपारफेन रोगोज़िन के नेतृत्व में एक शराबी कंपनी दरवाजे में घुस गई: यह जानने पर कि वे नास्तास्या फिलीपोवना की शादी गण से करना चाहते हैं, वह इस "बदमाश और धोखेबाज" को उसे तीन हजार में छोड़ने की पेशकश करने आया।

चिढ़ा हुआ गन्या रोगोझिन को भगाने की कोशिश करता है, लेकिन फिर वह तीन हजार नहीं, बल्कि 18 हजार की पेशकश करता है। नास्तास्या फिलीपोवना, हंसते हुए चिल्लाती है: "पर्याप्त नहीं!" रोगोज़िन ने कीमत बढ़ाकर 40 हजार, फिर 100 कर दी।

इस अपमानजनक सौदेबाजी से क्रोधित होकर, वर्या ने किसी से "इस बेशर्म" को यहाँ से बाहर निकालने के लिए कहा। ज्ञाना अपनी बहन पर झपटती है। राजकुमार ने उसके हाथ पकड़ लिए और ज्ञान ने गुस्से में उसके चेहरे पर तमाचा जड़ दिया। नम्र राजकुमार बड़े उत्साह में केवल इतना कहता है कि ज्ञान को अपने कृत्य पर शर्म आएगी, और फिर नास्तास्या फ़िलिपोवना की ओर मुड़ता है: “क्या तुम्हें शर्म नहीं आती? क्या आप वही हैं जो आप अब दिखते हैं?”

राजकुमार की अंतर्दृष्टि से आश्चर्यचकित होकर जिसने उसे उजागर किया, वह अचानक हंसना बंद कर देती है। अहंकारी मुखौटा उससे उतर जाता है। ज्ञान की माँ का हाथ चूमने के बाद, नास्तास्या फ़िलिपोवना जल्दी से चली जाती है। रोगोज़िन भी अपनी कंपनी को दूर ले जाता है, रास्ते में चर्चा करता है कि वह किसी भी ब्याज पर जल्दी से 100 हजार नकद कहाँ से प्राप्त कर सकता है।

अध्याय XI.ज्ञान चेहरे पर लगे थप्पड़ के लिए माफी माँगने के लिए राजकुमार के कमरे में आता है। राजकुमार ने उसे गले लगाया, लेकिन उसे नास्तास्या फिलिप्पोवना से शादी करने के विचार को त्यागने के लिए मना लिया: यह 75 हजार का नहीं. लेकिन ज्ञान ने जोर देकर कहा: मैं निश्चित रूप से शादी करूंगा! वह न केवल अमीर बनने का सपना देखता है, बल्कि इन 75 हजार को बड़ी संपत्ति में बदलने का, "यहूदियों का राजा" बनने का भी सपना देखता है।

गन्या के जाने के बाद, उसका छोटा भाई कोल्या राजकुमार के लिए जनरल इवोल्गिन का एक नोट लेकर आता है, जिसमें उसे पास के एक कैफे में आमंत्रित किया गया है।

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अध्याय XII.एक कैफे में नशे में धुत इवोलगिन राजकुमार से कर्ज मांगता है। मायस्किन उसे अपना आखिरी पैसा देता है, लेकिन जनरल से आज शाम नास्तास्या फिलिप्पोवना तक पहुंचने में मदद करने के लिए कहता है। इवोल्गिन राजकुमार को अपने पास ले जाने का उपक्रम करता है, लेकिन उसे अपनी मालकिन, कैप्टन टेरेंटयेवा के अपार्टमेंट में ले आता है, जहां वह सोफे पर गिर जाता है और सो जाता है।

सौभाग्य से, दयालु कोल्या वहीं आ जाता है, अपने दोस्त, टेरेंटयेवा के बीमार बेटे इप्पोलिट को देखने आता है। कोल्या को नास्तास्या फिलिप्पोवना का पता पता है और वह राजकुमार को अपने घर ले जाती है।

अध्याय XIII. राजकुमार को वास्तव में समझ नहीं आ रहा है कि वह नास्तास्या फिलिप्पोवना के पास क्यों जा रहा है। टोट्स्की, जनरल इपैंचिन, उदास गन्या और कई अन्य मेहमान पहले से ही उसके जन्मदिन की पार्टी में बैठे हैं। हालाँकि राजकुमार बिन बुलाए है, नास्तास्या फ़िलिपोवना, जो गन्या के अपार्टमेंट में उसमें बहुत रुचि रखती थी, ख़ुशी से उससे मिलने के लिए बाहर आती है।

मेहमानों में से एक, दिलेर फ़र्डिशचेंको, एक "खेल" का सुझाव देता है: "आइए हम में से प्रत्येक को ज़ोर से बताएं कि वह खुद को अपने जीवन में किया गया सबसे बुरा काम मानता है।"

अध्याय XIV.उपस्थित लोगों में से कुछ लोग इस बात से सहमत हैं। सबसे पहले, फ़र्डीशेंको स्वयं वर्णन करता है कि कैसे एक बार, बिना जाने क्यों, उसने एक परिचित से एक झोपड़ी में तीन रूबल चुरा लिए। उसके पीछे, जनरल एपेंचिन उस घटना को याद करते हैं, जब एक युवा वारंट अधिकारी के रूप में, उन्होंने एक गरीब, अकेली बूढ़ी विधवा को एक कटोरा गायब होने के कारण डांटा था, जिसने जवाब में केवल चुपचाप उसे देखा - और, जैसा कि बाद में पता चला, वह मर रही थी उस पल। फिर टोट्स्की बताता है कि कैसे अपनी युवावस्था में, दुर्घटनावश, उसने अपने एक दोस्त का प्यार तोड़ दिया, और इस वजह से वह युद्ध में मौत की तलाश में चला गया।

जब टॉत्स्की का काम ख़त्म हो जाता है, तो नास्तास्या फ़िलिपोवना अचानक राजकुमार के पास एक सवाल लेकर आती है: क्या उसे गैवरिला अर्डालियोनोविच से शादी करनी चाहिए? "नहीं... बाहर मत जाओ!" - राजकुमार चुपचाप उत्तर देता है। "यह मेरा तुम्हें जवाब होगा, गन्या," नास्तास्या फ़िलिपोवना ने घोषणा की। "मैं अपने पूरे जीवन में राजकुमार को पहला सच्चा समर्पित व्यक्ति मानता था, क्योंकि उसने एक नज़र में ही मुझ पर विश्वास कर लिया था।"

नास्तास्या फ़िलिपोव्ना का कहना है कि वह टोट्स्की से 75 हज़ार नहीं लेगी और कल वह उसके द्वारा किराए पर लिए गए अपार्टमेंट से बाहर चली जाएगी। दरवाजे की घंटी बजने से उसकी बातें बाधित होती हैं।

अध्याय XV.रोझिन कंपनी अपार्टमेंट में घुस गई। वह खुद गंदे अखबार में लपेटे हुए एक लाख रुपए लेकर आगे बढ़ता है। कम चापलूस लेबेदेव भी रोगोज़िन के पीछे छिप जाता है।

"यहाँ आप हैं, सज्जनों," नास्तास्या फ़िलिपोव्ना कहती हैं। "रोगोज़िन ने मुझे एक लाख में खरीदा, और तुम, गन्या, भले ही यह व्यापार तुम्हारे घर में, तुम्हारी माँ और बहन के साथ हुआ था, फिर भी उसके बाद रिश्ता बनाने के लिए आए!" आपके या टोट्स्की के साथ रहने के बजाय, रोगोज़िन के साथ बाहर जाना बेहतर है! मैं टोट्स्की को सारा पैसा दे दूँगा, लेकिन पैसे के बिना, ज्ञान मुझे नहीं लेगा!

"राजकुमार इसे ले जाएगा!" - दुर्भावनापूर्ण फर्डीशेंको सम्मिलित करता है। "क्या यह सच है?" - नास्तास्या फ़िलिपोवना राजकुमार की ओर मुड़ती है। "सच है," वह पुष्टि करता है। "और मैं तुम्हें नीचा नहीं दिखा रहा हूं, लेकिन ईमानदार हूं, नास्तास्या फिलीपोवना।" मैं कुछ भी नहीं हूं, और तुम्हें कष्ट सहना पड़ा... तुम पचहत्तर हजार वापस टॉत्स्की को फेंक रहे हो... यहां कोई भी ऐसा नहीं करेगा। लेकिन आप और मैं, शायद, गरीब नहीं होंगे, बल्कि अमीर होंगे: मुझे स्विट्जरलैंड में मास्को से एक पत्र मिला कि मुझे एक मृत रिश्तेदार, एक अमीर व्यापारी से एक बड़ी विरासत मिलनी चाहिए।

अध्याय XVI.मेहमान आश्चर्य से ठिठक गए। "क्या तुम्हें शर्म नहीं आती, राजकुमार, तो ऐसा होगा कि तुम्हारी दुल्हन टोट्स्की के साथ एक रखी हुई औरत के रूप में रहेगी?" - नास्तास्या फ़िलिपोवना पूछती है। "आपको गर्व है, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना," मायस्किन उत्तर देता है, "और यह आपको व्यर्थ में दोषी महसूस कराता है। और जब मैंने अभी-अभी आपका चित्र देखा, तो मुझे तुरंत ऐसा लगा जैसे आप मुझे पहले से ही बुला रहे हों..."

“मैं, प्रिंस, लंबे समय से तुम्हारे जैसे किसी व्यक्ति का सपना देख रहा हूँ! - वह चिल्लाती है। - लेकिन क्या मैं तुम्हें बर्बाद कर सकता हूँ? हम आपके साथ जा रहे हैं, रोगोज़िन! तुम्हें, राजकुमार, एग्लाया इपंचीना की जरूरत है, मेरे जैसे बेईमान की नहीं!'

“गंका! - नस्तास्या फ़िलिपोवना रोगोज़िन से पैकेट छीनते हुए चिल्लाती है। "मैंने ये एक लाख रातों-रात ले लिए और अब मैं इन्हें आग में फेंक दूँगा!" यदि आप अपने नंगे हाथों से एक पैकेट को आग से बाहर निकालते हैं, तो यह सब आपका है!

वह पैकेट को आग में फेंक देती है। गन्या उसे पागल मुस्कान के साथ देखकर बेहोश हो जाता है। नास्तास्या फ़िलिपोवना ने चिमटे से पैकेट को आग से छीन लिया: “पूरा पैक गण है! मैं नहीं गया, लेकिन मैं रुका रहा! इसका मतलब यह है कि पैसे की प्यास से ज्यादा आत्म-प्रेम है।”

वह रोगोज़िन के साथ एक तिकड़ी में निकलती है। राजकुमार दूसरी कैब में उनके पीछे दौड़ता है।

दोस्तोवस्की "द इडियट", भाग 2 - सारांश

अध्याय 1।नास्तास्या फिलिप्पोवना के यादगार जन्मदिन को छह महीने बीत चुके हैं। इपैंचिन परिवार को पता चला कि उस रात एकाटेरिंगॉफ़्स्की स्टेशन पर रोगोज़िन के साथ तांडव के बाद, वह तुरंत गायब हो गई। यह जल्द ही स्पष्ट हो गया: वह मॉस्को में थी, और रोगोज़िन और राजकुमार तुरंत एक के बाद एक वहां गए; हालाँकि, राजकुमार के पास मास्को में विरासत का मामला भी था। उस तांडव के बाद सुबह, गन्या राजकुमार के लिए 100 हजार की एक गड्डी लेकर आया जो अपने अपार्टमेंट में लौट आया। उन्होंने जनरल इपैंचिन के साथ अपनी सचिवीय सेवा छोड़ दी।

रोगोज़िन को मॉस्को में नास्तास्या फिलिप्पोवना मिली, लेकिन वहां वह दो बार उससे दूर भाग गई, और आखिरी बार प्रिंस मायस्किन उसके साथ शहर से गायब हो गया। उन्हें जो विरासत मिली वह उम्मीद के मुताबिक बड़ी नहीं थी और उन्होंने इसका एक बड़ा हिस्सा विभिन्न संदिग्ध दावेदारों को भी वितरित कर दिया।

जनरल लिज़ावेटा प्रोकोफ़ेवना और उनकी बेटियाँ राजकुमार के भाग्य में बहुत रुचि रखती हैं। तीन एपेंचिन बहनों में सबसे बड़ी एलेक्जेंड्रा के साथ टोट्स्की की शादी की परियोजना इस बीच परेशान हो रही है। लेकिन चीजें एडिलेड में एक युवा सुंदर और अमीर आदमी, प्रिंस शश के मित्र, येवगेनी पावलोविच रैडोमस्की, जो एक सामाजिक बुद्धि और दिल की धड़कन हैं, के साथ आसन्न शादी की ओर बढ़ रही हैं, एग्लाया से प्रेमालाप करना शुरू कर देती हैं।

अपने भाई की नौकरी छूट जाने के बाद वर्या इवोल्गिना ने साहूकार पिट्सिन से शादी कर ली और अपने सभी रिश्तेदारों के साथ उसके साथ रहने लगी। वर्या और उसका छोटा भाई कोल्या इपैनचिन परिवार के करीबी बन गए।

ईस्टर से पहले, कोल्या ने अप्रत्याशित रूप से अगलाया को प्रिंस मायस्किन का एक अजीब पत्र दिया: “मुझे तुम्हारी ज़रूरत है, मुझे वास्तव में तुम्हारी ज़रूरत है। मैं पूरे दिल से आपकी ख़ुशी की कामना करता हूँ और पूछना चाहता हूँ कि क्या आप खुश हैं?” अगलाया इस पत्र से बहुत खुश है।

दूसरा अध्याय।नास्तास्या फिलिप्पोवना के जन्मदिन के ठीक छह महीने बाद, प्रिंस मायस्किन फिर से सेंट पीटर्सबर्ग आते हैं, उन्हें पहले लेबेदेव से एक पत्र मिला था। इसमें वह रिपोर्ट करता है कि नास्तास्या फ़िलिपोवना सेंट पीटर्सबर्ग लौट आई, और यहाँ रोगोज़िन ने उसे फिर से पाया। ट्रेन से उतरने के बाद, राजकुमार को अचानक स्टेशन की भीड़ में दो लोगों की गर्म और अप्रिय नज़र का एहसास हुआ।

राजकुमार लेबेदेव से मिलने जाता है, जो कहता है कि रोगोज़िन फिर से नास्तास्या फिलिप्पोवना को उससे शादी करने के लिए मना रहा है। पहले से ही पार्फ़ियन के उदास, ईर्ष्यालु चरित्र को जानते हुए, वह इस तरह की संभावना से भयभीत है, लेकिन रोगोज़िन बहुत दृढ़ है। "और तुमसे, राजकुमार," लेबेडेव कहते हैं, "वह और भी अधिक छिपाना चाहती है, और यहाँ ज्ञान है!"

अध्याय III.लेबेदेव से राजकुमार रोगोज़िन के उदास, गंदे हरे घर में जाता है। पार्फ़्योन ने बिना अधिक खुशी के उसका स्वागत किया। राजकुमार ने गलती से नोटिस किया: रोगोज़िन की नज़र वही है जो उसने स्टेशन पर खुद पर देखी थी।

राजकुमार ने रोगोज़िन को आश्वासन दिया: “मैं नास्तास्या फ़िलिपोवना के साथ आपकी शादी में हस्तक्षेप नहीं करूँगा, हालाँकि मुझे लगता है कि आप निश्चित रूप से उसे नष्ट कर देंगे, और आप भी। परन्तु मैं स्वयं उस से प्रेम नहीं, परन्तु दया करके प्रेम करता हूं।” प्रिंस पार्फ़ियन की दृष्टि और आवाज़ थोड़ी नरम हो जाती है। वह बताता है कि कैसे नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने मॉस्को में उसके साथ संबंध तोड़ने की कोशिश की, कैसे उसने उसे पीटा, और फिर, माफ़ी मांगते हुए, "डेढ़ दिन तक सोया नहीं, खाना नहीं खाया, पीया नहीं, आगे बढ़ गया उसके घुटने उसके सामने थे।” वह या तो उसे डांटती थी या उसे मारना चाहती थी, और जब वह बिस्तर पर जाती थी, तो वह अपने पीछे के कमरे को बंद नहीं करती थी: "मैं तुमसे नहीं डरती!" लेकिन, उसकी निराशा को देखते हुए, उसने फिर भी शादी करने का वादा किया: "मैं तुमसे शादी करूंगी, पारफेन सेमेनोविच: मैं वैसे भी मर जाऊंगी।" हालाँकि, फिर वह फिर से भाग गई, और यहाँ सेंट पीटर्सबर्ग में पाया जाना शादी के बारे में कुछ भी वादा नहीं करता है। पार्फ़न सेमेनिच कहते हैं, "आपमें प्रबल जुनून और एक महान दिमाग है।" मेरे लिए प्यार के बिना, आप अपने पिता की तरह, पैसे बचाने के लिए बैठ गए होते और, शायद, आपने दो मिलियन नहीं, बल्कि दस लाख जमा कर लिए होते, और आप अपने बैग पर भूख से मर गए होते, क्योंकि आप हर चीज में जुनून रखते हैं , आप हर चीज़ को जुनून में लाते हैं।

राजकुमार हैरान है: "वह खुद चाकू के नीचे क्यों जा रही है, तुमसे शादी कर रही है?" - "हाँ, इसीलिए वह मेरे लिए आ रहा है, क्योंकि चाकू मेरा इंतज़ार कर रहा है!" वह मुझसे प्यार नहीं करती, लेकिन वह तुमसे प्यार करती है, समझे! वह बस यही सोचती है कि उसके लिए आपसे शादी करना असंभव है, क्योंकि ऐसा करने से वह आपको अपमानित करेगी और आपको बर्बाद कर देगी। वह कहते हैं, ''मैं जैसा हूं, वैसा ही जाना जाता है।'' तभी तो वह तुमसे दूर भाग गई...''

राजकुमार उत्तेजना में सुनता हुआ, बिना सोचे-समझे मेज पर किताब के पास पड़ा चाकू उठा लेता है। रोगोज़िन ने तुरंत घबराकर इसे मायस्किन के हाथों से छीन लिया...

अध्याय चतुर्थ. रोगोज़िन दिवंगत राजकुमार को विदा करता है। गलियारे में वे एक पेंटिंग के पास से गुजरते हैं - होल्बिन की "डेड क्राइस्ट" की एक प्रति, जहां उद्धारकर्ता को एक साधारण नश्वर व्यक्ति की तरह, पीट-पीटकर और काला करके कब्र में दर्शाया गया है। रुकते हुए, रोगोज़िन ने राजकुमार से पूछा कि क्या वह भगवान में विश्वास करता है: "मुझे यह तस्वीर देखना पसंद है।" “हाँ, इस तस्वीर से आस्था गायब हो सकती है!” - मायस्किन चिल्लाता है। "वह भी गायब हो जाता है," पार्फ़्योन पुष्टि करता है।

मृत मसीह. कलाकार होल्बिन द यंगर

राजकुमार उसे बताता है कि कैसे, हाल ही में एक होटल में रहने के बाद, उसे पता चला कि एक रात पहले एक किसान ने प्रार्थना की थी "भगवान, मुझे माफ कर दो!" चांदी की घड़ी के लिए दूसरे की चाकू मारकर हत्या तब राजकुमार ने एक साधारण महिला से सुना कि उसने गलती से एक पश्चाताप करने वाले पापी पर भगवान की खुशी की तुलना एक माँ की खुशी से की थी जिसने अपने बच्चे पर पहली मुस्कान देखी थी। मायस्किन को इस विचार की गहराई पर आश्चर्य हुआ, जिसने "एक ही बार में ईसाई धर्म के संपूर्ण सार को व्यक्त किया।"

पार्फ़ियन अचानक राजकुमार को क्रॉस का आदान-प्रदान करने के लिए आमंत्रित करता है - भाईचारा करने के लिए। वह घर के दूसरे हिस्से, अपनी मां की ओर आकर्षित होता है, जो बुढ़ापे के कारण कमजोर दिमाग वाली है। वह माईस्किन को बपतिस्मा देती है। लेकिन बिदाई के समय, राजकुमार देखता है कि रोगोज़िन मुश्किल से उसे गले लगाने के लिए मजबूर कर सकता है। “तो उसे ले लो, अगर यह भाग्य है! आपका अपना! मैं हार मान लेता हूँ!.. रोगोझिन को याद रखें!” - वह कांपती आवाज में मायस्किन से कहता है और जल्दी से चला जाता है।

अध्याय वीराजकुमार पावलोव्स्क में अपने दचाओं में जाने वाला है, लेकिन, पहले से ही गाड़ी में चढ़ने के बाद, वह अचानक बाहर निकल जाता है। स्टेशन पर चढ़ने से पहले, उसने फिर से भीड़ में रोगोज़िन की आँखों की कल्पना की। शायद वह देख रहा है: क्या राजकुमार नास्तास्या फिलिप्पोवना के पास जाएगा? किस लिए? इस मामले में वह क्या करना चाहता है?... एक स्टेशन की दुकान की खिड़की में, राजकुमार को अचानक वही चाकू दिखाई देता है जो रोगोज़िन की मेज पर था...

बाहर बहुत घुटन है. जिस मानसिक बोझ ने राजकुमार को जकड़ लिया था, वह मिर्गी के दौरे के दृष्टिकोण जैसा दिखता है, जो उसे पहले भी हुआ था। मायस्किन ने इस विचार को दूर कर दिया कि रोगोज़िन उसके जीवन का अतिक्रमण करने में सक्षम है। लेकिन उसके पैर खुद ही उसे उस घर तक ले जाते हैं जहां नास्तास्या फिलिप्पोवना बसती थी। राजकुमार लेबेडेव से यह पता जानता है और उसे यह जांचने की दर्दनाक इच्छा है कि रोगोज़िन उसका पीछा करेगा या नहीं। घर पहुँचकर और दरवाज़े से मुड़कर, वह चौराहे के उस पार खड़े पार्फ़ियन को देखता है।

उनमें से कोई भी एक साथ फिट नहीं बैठता. राजकुमार अपने होटल चला जाता है। गेट पर उसने देखा कि एक आदमी आगे की ओर चमक रहा है, और जब वह सीढ़ियों से ऊपर जाता है, तो रोगोज़िन एक अंधेरे कोने से चाकू लेकर उस पर झपटता है। राजकुमार को केवल एक अचानक दौरे से एक झटके से बचाया जाता है: इससे वह अचानक एक भयानक चीख के साथ गिर जाता है, और रोगोज़िन, भ्रमित होकर भाग जाता है।

राजकुमार को कोल्या इवोल्गिन ने पाया, जो होटल में उसका इंतजार कर रहा था, और पावलोव्स्क में लेबेडेव के डाचा में ले जाया गया: मायस्किन ने पहले भी इसे किराए पर देने पर सहमति व्यक्त की थी।

अध्याय VI.राजकुमार जल्द ही डाचा में अपनी बीमारी से उबर जाता है। मित्र और परिचित उसे देखने के लिए यहां आते हैं, और जल्द ही इपैंचिन परिवार भी आता है। एक विनोदी बातचीत में, एडिलेड और कोल्या ने गलती से "गरीब शूरवीर" का उल्लेख किया, जिससे बेहतर दुनिया में कोई नहीं है। खूबसूरत अगलाया पहले तो इन शब्दों से शर्मिंदा होती है, और फिर अपनी मां को समझाती है: उसे और उसकी बहनों को हाल ही में इस शूरवीर के बारे में पुश्किन की कविता याद आई। खुद को "शुद्ध सुंदरता की छवि" के रूप में स्थापित करने के बाद, शूरवीर ने उस पर विश्वास किया और उसे अपना पूरा जीवन दे दिया। यह घोषणा करते हुए: "मैं गरीब शूरवीर से प्यार करता हूं और उसके कारनामों का सम्मान करता हूं!", अगलाया छत के बीच में जाता है और इस कविता को पढ़ने के लिए राजकुमार के ठीक सामने खड़ा होता है।

अध्याय सातवीं.वह इसे बड़े भाव से पढ़ती है, लेकिन शूरवीर की ढाल पर शिलालेख के अक्षरों को ए.एम.डी. (भगवान की माता की जय हो!) से बदल देती है। एन.एफ.बी.(नास्तास्या फ़िलिपोव्ना बराशकोवा) . राजकुमार को आश्चर्य होता है कि अगलाया क्या व्यक्त करना चाहता है: उसका मजाक उड़ाना या खुशी की सच्ची भावना। एवगेनी पावलोविच रेडोम्स्की, जिन्होंने अभी-अभी व्यंग्यात्मक दृष्टि से प्रवेश किया, पहले स्पष्टीकरण की ओर झुकते प्रतीत होते हैं।

लेबेदेव की बेटी, वेरा, राजकुमार को सूचित करती है कि चार युवक उसकी ओर दौड़ रहे हैं। उनमें से एक खुद को "पावलिशचेव का बेटा" कहता है, जो राजकुमार का मृतक अभिभावक था, जिसने अपने खर्च पर स्विट्जरलैंड में उसका इलाज किया था। मायस्किन ने पहले ही इस संदिग्ध मामले के बारे में सुन लिया था जो उसकी प्रतिष्ठा को धूमिल कर रहा था। इपंचिंस ने भी उसके बारे में सुना। अगलाया, जलती आँखों के साथ, राजकुमार को सलाह देता है कि वह तुरंत और दृढ़ता से आने वाले लोगों को अपनी बात समझाए। लेबेडेव बताते हैं: ये अत्यधिक शून्यवादी हैं।

राजकुमार उन्हें अंदर आने देने के लिए कहता है। "पावलिशचेव के बेटे" (एंटीप बर्डोव्स्की), लेबेडेव (डॉक्टरेंको) के भतीजे, पूर्व शराबी रोगोज़िन कंपनी के सेवानिवृत्त लेफ्टिनेंट बॉक्सर केलर और कैप्टन टेरेंटयेवा इप्पोलिट के बेटे, उपभोग के अंतिम चरण में एक युवा व्यक्ति को दर्ज करें।

अध्याय आठ.शून्यवादी निर्लज्ज और निर्लज्ज व्यवहार करने का प्रयास करते हैं। लेबेडेव राजकुमार के बारे में एक लेख के साथ एक "प्रगतिशील" समाचार पत्र लाते हैं जिसे उन्होंने प्रकाशित किया था। कोल्या लेख को ज़ोर से पढ़ता है।

वहाँ राजकुमार का एक मूर्ख के रूप में उपहास किया जाता है, जिसने भाग्य की चाल से एक बड़ी विरासत प्राप्त की। तब यह कहा जाता है कि "कामुक सर्फ़ मालिक" पावलिशचेव ने कथित तौर पर अपनी युवावस्था में एक किसान लड़की - बर्डोव्स्की की माँ को बहकाया था, और अब राजकुमार को "कानून द्वारा नहीं, बल्कि न्याय द्वारा" बर्डोव्स्की ("पावलिशचेव के बेटे") को "दसियों" देना चाहिए था हजारों” जो पावलिशचेव ने स्विट्जरलैंड में अपने इलाज पर खर्च किए। लेख राजकुमार के बारे में एक घटिया, अनपढ़ कविता-संकेत के साथ समाप्त होता है।

राजकुमार के दोस्त लेख के घृणित स्वर से स्तब्ध हैं: "मानो पचास कमीनों ने इसे एक साथ लिखा हो।" लेकिन मायस्किन ने खुद घोषणा की कि उसने बर्डोव्स्की को 10 हजार रूबल देने का फैसला किया है। वह बताते हैं: पूरा मामला, जाहिरा तौर पर, धोखेबाज वकील चेबरोव द्वारा शुरू किया गया था, और बर्डोव्स्की, सबसे अधिक संभावना है, ईमानदारी से आश्वस्त है कि वह "पावलिशचेव का बेटा है।" राजकुमार पूछता है कि गैन्या इवोलगिन, जो यहां मौजूद है, जो पहले ही उसके अनुरोध पर इससे निपट चुका है, इस मामले के बारे में अधिक विस्तार से बात करे।

अध्याय IX.गन्या कहते हैं: पावलिशचेव के मन में एक बार बर्डोव्स्की की माँ की बहन, एक किसान लड़की के लिए शुद्ध भावना थी। जब वह युवावस्था में मर गई, तो उसने उसकी बहन के लिए एक बड़ा दहेज अलग रख दिया, और उसकी शादी और उसके बेटे के जन्म के बाद भी उसकी बहुत मदद की। यहीं से इस बहन के साथ उनके रिश्ते के बारे में अफवाहें उठीं, लेकिन यह साबित करना आसान है कि वे झूठ हैं। बर्डोव्स्की की माँ को अब बहुत ज़रूरत है, और राजकुमार ने हाल ही में पैसे से उसकी मदद की।

यह सब सुनने के बाद, बर्डोव्स्की चिल्लाता है कि वह अपने दावों को त्याग देता है। लिजावेता प्रोकोफयेवना एपंचिना ने आक्रोश में शून्यवादियों को डांटा। "पागल! हाँ, घमंड और घमण्ड के कारण तुम एक दूसरे को खा जाओगे।” वह राजकुमार पर भी क्रोधित है: "क्या आप अभी भी उनसे माफ़ी मांग रहे हैं?" हालाँकि, जनरल की पत्नी तब नरम हो जाती है जब इप्पोलिट टेरेंटयेव को खून के साथ हिंसक खांसी होने लगती है, और बताती है कि उसके पास जीने के लिए केवल दो सप्ताह हैं।

अध्यायएक्स।राजकुमार और लिजावेटा प्रोकोफिवना इप्पोलिट को चाय पिलाते हैं। एवगेनी पावलोविच इस दृश्य को उपहास की दृष्टि से देखता है। "लेकिन आपके सिद्धांतों से सीधे बल प्रयोग और यहां तक ​​कि हत्या के दाईं ओर कूदना आसान है," वह हिप्पोलिटा से टिप्पणी करता है। "तो क्या हुआ?" - वह लापरवाही से बाहर फेंक देता है। एवगेनी पावलोविच जवाब देते हैं, "यह सिर्फ इतना है कि, मेरी टिप्पणियों के अनुसार, हमारा उदारवादी कभी भी किसी को अपना विशेष दृढ़ विश्वास रखने की अनुमति नहीं देता है और अपने प्रतिद्वंद्वी को तुरंत शाप या इससे भी बदतर प्रतिक्रिया नहीं देता है।"

हिप्पोलाइट ने अलविदा कहते हुए कहा कि वह मरने के लिए घर जा रहा है: "प्रकृति बहुत मज़ाकिया है... वह उन पर हंसने के लिए सबसे अच्छे जीव बनाती है।" वह सिसकना शुरू कर देता है, हालाँकि, तुरंत अपनी कमजोरी से शर्मिंदा होकर, वह राजकुमार पर हमला करता है: "मैं तुमसे नफरत करता हूँ, जेसुइट, धोखेबाज़ छोटी आत्मा, बेवकूफ, करोड़पति परोपकारी!"

शून्यवादी जा रहे हैं. प्रिंस इपंचीना की अत्यधिक दयालुता से असंतुष्ट होकर, वे छत छोड़ देते हैं - और फिर अचानक दो महिलाओं के साथ एक चमकदार गाड़ी दिखाई देती है।

उनमें से एक नास्तास्या फिलिप्पोवना निकली। वह एवगेनी पावलोविच से उसके कुछ ऋणों और बिलों के बारे में चिल्लाती है, जिसे उसके अनुरोध पर रोगोज़िन ने खरीदा था और अब वह इकट्ठा करने के लिए इंतजार करेगा। रेडोम्स्की उस जानकारी के प्रचार से हैरान है जो उसके लिए अप्रिय है। घुमक्कड़ी जा रही है. प्रिंस मायस्किन, अपने लिए घातक महिला की आवाज सुनकर बेहोश होने के करीब हैं।

अध्यायXI.राजकुमार और इपैन्चिन नास्तास्या फ़िलिपोवना के रहस्यमय कृत्य के उद्देश्य को लेकर उलझन में हैं। गन्या ने इस अफवाह की पुष्टि की कि रेडोम्स्की पर बड़े कर्ज हैं। यह धीरे-धीरे स्पष्ट हो जाता है कि नास्तास्या फ़िलिपोवना ने स्पष्ट रूप से रैडॉम्स्की को अनुचित कार्यों में उजागर करके एग्लाया के साथ उसकी सगाई को बिगाड़ने की कोशिश की थी।

नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के प्रकट होने के बाद, राजकुमार एक भारी भावना से उबर जाता है: भाग्य उसे अथक रूप से किसी भयानक चीज़ की ओर खींच रहा है।

अध्यायबारहवीं.इप्पोलिट को लेकर राजकुमार के साथ झगड़े के तीन दिन बाद, लिजावेता प्रोकोफयेवना उसके पास दौड़ती है और स्पष्ट स्पष्टीकरण मांगती है: क्या वह अगलाया से प्यार करता है और क्या उसने नास्तास्या फिलिप्पोवना से शादी की है, जैसा कि अफवाहें हैं?

राजकुमार जवाब देता है कि उसने नास्तास्या फिलिप्पोवना से शादी नहीं की है, और केवल लिजावेता प्रोकोफयेवना को अग्लाया से प्राप्त नोट दिखाता है, जहां वह साहसी स्वर में उसे अपने परिवार से मिलने से मना करती है। लिजावेता प्रोकोफयेवना राजकुमार का हाथ पकड़ती है और उसे अपनी झोपड़ी में खींच लेती है। “निर्दोष सरल व्यक्ति! वह बुखार से पीड़ित है. यह कष्टप्रद था कि आप नहीं जा रहे थे, लेकिन मुझे इस बात का अहसास नहीं था कि आप उस जैसे बेवकूफ को नहीं लिख सकते, क्योंकि वह आपको सचमुच में ले लेगा…”

दोस्तोवस्की "द इडियट", भाग 3 - सारांश

अध्याय 1।इपैचिन्स के घर में राजकुमार येवगेनी पावलोविच का भाषण सुनता है: रूसी उदारवादी अब तक केवल दो स्तरों से आए हैं: जमींदार और सेमिनरी। लेकिन ये दोनों वर्ग बहुत पहले ही शेष राष्ट्र से अलग हो गये। यही कारण है कि हमारे उदारवादियों के पास पूरी तरह से गैर-राष्ट्रीय विचार हैं, वे चीजों के क्रम पर नहीं, बल्कि रूस पर ही हमला करते हैं, बिना इस पर ध्यान दिए, मूर्ख रूढ़िवादी।

राजकुमार इस बात से सहमत हैं. वह इस बात से भी सहमत हैं कि शून्यवादियों के मौजूदा सिद्धांत एक गरीब व्यक्ति के पास हैं सहज रूप मेंआप अपनी स्थिति को सुधारने के लिए हत्या तक का सहारा लेने का विचार कर सकते हैं - एक बहुत ही खतरनाक घटना। "आपको बर्दोव्स्की मामले में विचारों की बिल्कुल वही विकृति कैसे नज़र नहीं आई?" - रेडोम्स्की से पूछता है। जवाब में लिज़ावेटा प्रोकोफ़ेवना का कहना है कि राजकुमार को पश्चाताप के साथ बर्डोव्स्की से एक पत्र मिला - "लेकिन हमें ऐसा कोई पत्र नहीं मिला, और यह हमारे लिए नहीं है कि हम उसके सामने अपनी नाक घुमाएँ।" हिप्पोलाइट ने भी राजकुमार के सामने पश्चाताप किया।

लिजावेता प्रोकोफयेवना पूरे परिवार को स्टेशन पर संगीत के लिए आमंत्रित करती है।

दूसरा अध्याय।अपनी आत्मा की दयालुता के कारण, राजकुमार न केवल रेडोम्स्की के प्रति द्वेष नहीं रखता, जिसने उसका उपहास किया था, बल्कि उससे माफी भी मांगता है। यह सुनकर अगलाया चिल्लाती है: “आप बाकी सभी की तुलना में अधिक ईमानदार, नेक, दयालु और होशियार हैं! आप अपने आप को उनसे नीचे क्यों रखते हैं? फिर वह उन्माद में चिल्लाता है: "हर कोई मुझे चिढ़ा रहा है कि मैं तुमसे शादी करूंगा!" अगलाया द्वारा राजकुमार के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के इस स्पष्ट दृश्य को केवल सामान्य हँसी से ही शांत किया जा सकता है।

हर कोई संगीत के लिए जाता है. रास्ते में, अगलाया चुपचाप राजकुमार को पार्क में एक हरी बेंच की ओर इशारा करता है: "मुझे सुबह यहाँ बैठना पसंद है।" ऑर्केस्ट्रा में, राजकुमार अनुपस्थित मन से अगलाया के बगल में बैठता है। अचानक नास्तास्या फ़िलिपोवना संदिग्ध दिखने वाले लोगों की एक कंपनी के साथ प्रकट होती है। इपैंचिन्स के पास से गुजरते हुए, वह अचानक रेडोम्स्की से जोर से बात करती है, अपने चाचा की आत्महत्या की सूचना देती है, जो एक बड़ा गबनकर्ता निकला। "और तुम बहुत पहले ही सेवानिवृत्त हो गए, चालाक आदमी!"

लिज़ावेता प्रोकोफ़ेवना तुरंत अपने परिवार को घोटाले से दूर ले जाती है। "इस चीज़ को चाबुक की ज़रूरत है!" - इस बीच, येवगेनी पावलोविच का एक मित्र, एक अधिकारी, नास्तास्या फिलिप्पोवना के बारे में चिल्लाता है। वह, ये शब्द सुनकर, उसके चेहरे पर एक पतली बेंत से मारती है। अधिकारी उस पर झपटता है, लेकिन राजकुमार उसे बाहों से पकड़ लेता है। नस्तास्या फ़िलिपोवना को रोगोज़िन कहीं से ले जाता है।

अध्याय III.राजकुमार एपंचिंस का अनुसरण करता है और, सोच-समझकर, उनके घर की छत पर अकेला बैठता है। मानो संयोग से अगलाया उसके पास आ जाता है। वह पहले उससे बेतुकी बातचीत शुरू करती है और फिर उसके हाथ में एक नोट थमा देती है।

राजकुमार जनरल इपंचिन के साथ दचा छोड़ देता है। रास्ते में, वह कहता है: अगलाया ने अभी-अभी सभी को बताया है: नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने "किसी भी कीमत पर मेरी शादी राजकुमार से कराने के बारे में अपने दिमाग में ले लिया है, और इसके लिए, एवगेनी पावलिच हमसे बच जाएगी।"

जनरल से अलग होने के बाद, राजकुमार अगलाया का नोट खोलता है और उसमें हरी बेंच पर सुबह की बैठक का निमंत्रण पढ़ता है। उसका सिर ख़ुशी से घूम रहा है. अचानक रोगोज़िन प्रकट होता है। वह राजकुमार को बताता है कि नास्तास्या फ़िलिपोव्ना वास्तव में उसकी शादी अग्लाया से करना चाहती है और यहाँ तक कि उसे पत्र भी लिखती है। उसने अग्लाया और मायस्किन की शादी के तुरंत बाद रोगोज़िन से उससे शादी करने का वादा किया।

राजकुमार रोगोज़िन से खुश है। वह हत्या के प्रयास के लिए उसे बिल्कुल भी दोषी नहीं ठहराता: "मुझे पता है कि आप ऐसी स्थिति में थे कि आप केवल उसके बारे में सोचते थे।" हालाँकि रोगोज़िन को अपने किए पर ज़्यादा पछतावा नहीं है, राजकुमार उसे उसका जन्मदिन मनाने के लिए लेबेदेव की झोपड़ी में ले जाता है।

अध्याय चतुर्थ.वहां पहले से ही काफी लोग मौजूद हैं. नशे में धुत लेबेदेव एक विचारशील भाषण देते हैं कि कैसे हाल की शताब्दियों की संपूर्ण वैज्ञानिक और व्यावहारिक दिशा शापित है। इसके समर्थक भौतिक विकास के माध्यम से सार्वभौमिक समृद्धि सुनिश्चित करने की उम्मीद करते हैं, लेकिन “मानवता के लिए रोटी लाने वाली गाड़ियां, नैतिक आधार के बिना, मानवता के एक महत्वपूर्ण हिस्से को वे जो लाते हैं उसका आनंद लेने से बाहर कर सकती हैं, जो पहले ही हो चुका है। अस्थिर नैतिक नींव वाला मानवता का मित्र मानवता का नरभक्षी है।'' गरीब मध्य युग में, लोग एक मजबूत नैतिक और धार्मिक विचार से एकजुट थे, लेकिन अब - यह कहाँ है? हर कोई आत्म-संरक्षण के लिए मानवता की इच्छा पर भरोसा करता है, लेकिन आत्म-विनाश की इच्छा भी लोगों की विशेषता से कम नहीं है।

अध्याय वीइपोलिट, वहीं बैठा हुआ, उत्साहित होकर, अचानक घोषणा करता है कि वह अब अपना लिखा हुआ लेख पढ़ेगा। वह इस तथ्य से शुरुआत करता है कि वह जल्द ही उपभोग से मर जाएगा। फिर लेख बताता है कि कैसे उसे एक बुरा सपना आया: एक घृणित सरीसृप, जैसे बिच्छू, ने उसे कमरे में काटने की कोशिश की, लेकिन, सौभाग्य से, परिवार के कुत्ते ने उसे चबा लिया।

हिप्पोलाइट ने घोषणा की कि उसने फैसला कर लिया है: चूँकि जीने के लिए केवल कुछ सप्ताह बचे हैं, तो यह उन्हें जीने लायक नहीं है। लेकिन वह स्वीकार करते हैं कि जब उन्होंने राजकुमार की छत पर जोश के साथ बर्डोव्स्की के अधिकार पर जोर देते हुए बहस की, तो उन्होंने गुप्त रूप से सपना देखा "कैसे वे सभी अचानक अपनी बाहें फैलाएंगे, और मुझे अपनी बाहों में ले लेंगे, और मुझसे किसी चीज़ के लिए माफ़ी मांगेंगे, और मैं पूछूंगा" उन्हें क्षमा के लिए।"

अध्याय VI.घबराया हुआ इप्पोलिट आगे अपने विरोधाभासी भावनात्मक आवेगों के बारे में बात करता है: पहले, वह या तो जानबूझकर अपने आस-पास के लोगों को पीड़ा देना शुरू कर देता था, या उदारता के हमलों के आगे झुक जाता था और एक बार एक गरीब प्रांतीय डॉक्टर की मदद करने में कामयाब होता था, जिसने अपनी नौकरी खो दी थी।

रोगोज़िन से परिचित होने के कारण, इप्पोलिट एक बार उनके घर गए और होल्बिन के मसीह की वही तस्वीर देखी। उसने उसे भी चौंका दिया. ईसा मसीह के क्षत-विक्षत शरीर को देखकर, हिप्पोलिटस को यह विचार आया कि प्रकृति बस एक विशाल, असंवेदनशील मशीन, एक अंधेरी, अहंकारी और संवेदनहीन शक्ति थी जिसने एक अनमोल प्राणी को पकड़ लिया और कुचल दिया, जिसके लिए दुनिया बनाई गई थी।

हिप्पोलिटस के नए सपनों में, कोई उसे घृणित टारेंटयुला के रूप में प्रकृति दिखाता है। "मैं ऐसे जीवन में नहीं रह सकता जो ऐसे रूप ले ले जो मुझे ठेस पहुँचाएँ," वह फैसला करता है।

अध्याय सातवीं.इप्पोलिट ने घोषणा की, "मैंने सूर्योदय के समय पावलोव्स्क में खुद को गोली मारने का फैसला किया।" "अगर मैं इसमें बहिष्कृत हूं तो मेरे लिए दुनिया की सारी सुंदरता क्या है?" लेख पढ़ने के बाद, वह उम्मीद करते हैं कि उनके श्रोता इससे बहुत प्रभावित होंगे, लेकिन उन्हें अपने चारों ओर केवल निराशा ही दिखाई देती है। फिर वह अपनी जेब से पिस्तौल निकालता है और खुद की कनपटी में गोली मार लेता है - लेकिन गोली मिस हो जाती है! तुरंत, सामान्य हंसी के बीच, यह पता चला कि पिस्तौल में कोई प्राइमर नहीं था।

शर्म से रोते हुए, हिप्पोलिटस को बिस्तर पर लिटाया जाता है, और राजकुमार पार्क में टहलने चला जाता है। वह दुखी है: हिप्पोलिटस के कबूलनामे ने उसे स्विट्जरलैंड में अपनी बीमारी के दौरान अपने विचारों की याद दिला दी। राजकुमार एक हरी बेंच पर सो जाता है - और सुबह अगलाया उसे वहीं जगाता है।

अध्याय आठ.सबसे पहले, अगलाया ने बचकाने ढंग से राजकुमार को अपने साथ विदेश भागने और वहां उपयोगी काम करने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन वह तुरंत आश्चर्यचकित होने लगता है कि क्या वह नास्तास्या फ़िलिपोवना से प्यार करता है। “नहीं,” राजकुमार उत्तर देता है, “उसने मुझे बहुत दुःख पहुँचाया। लेकिन वह खुद बेहद दुखी हैं. इस अभागी स्त्री को विश्वास है कि वह सबसे गिरी हुई, सबसे दुष्ट प्राणी है और अपनी लज्जा की चेतना से स्वयं को पीड़ा देती है! शर्म की निरंतर चेतना में उसके लिए एक प्रकार का भयानक, अप्राकृतिक आनंद निहित है।

अगलाया का कहना है कि नास्तास्या फिलिप्पोवना उन्हें पत्र लिखती हैं। उनमें वह आश्वस्त है कि केवल अगलाया ही राजकुमार को खुश कर सकता है। “यह पागलपन है,” राजकुमार कहता है। “नहीं, यह ईर्ष्या है! - अगलाया चिल्लाता है। "वह रोगोज़िन से शादी नहीं करेगी और जैसे ही हमारी शादी होगी, अगले दिन वह खुद को मार डालेगी!" राजकुमार ऐसी अंतर्दृष्टि से चकित हो जाता है और समझता है: अगलाया, जो अभी इतना बचकाना दिखता था, वास्तव में एक बच्चे से बहुत दूर है।

अध्याय IX.लेबेडेव को 400 रूबल का नुकसान हुआ। साक्ष्य जनरल इवोल्गिन की ओर इशारा करते हैं। उसने चोरी की ताकि वह फिर से अपने प्रिय कप्तान टेरेंटयेवा के पास जा सके, जो उसे पैसे के बिना स्वीकार नहीं करना चाहता था।

अध्याय Xराजकुमार पीड़ा के साथ नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के आत्म-ध्वज से भरे पत्रों को पढ़ता है, जो उसे अगलाया द्वारा दिए गए थे। एन.एफ. उनमें एग्लाया को निर्दोष पूर्णता के रूप में महिमामंडित करता है, और खुद को एक गिरी हुई और समाप्त महिला कहता है। “अब मैं शायद ही जीवित रहूँ। मेरे बगल में रोगोज़िन की दो भयानक आँखें हैं। मुझे यकीन है कि उसने अपनी दराज में एक रेजर छिपा रखा है। वह मुझसे इतना प्यार करता है कि अब वह मुझसे नफरत करने के अलावा और कुछ नहीं कर सकता। और वह हमारी शादी से पहले मुझे मार डालेगा।”

शाम को राजकुमार उदास होकर पार्क में घूमता है। वह गलती से एपैनचिंस की झोपड़ी में भटक जाता है, लेकिन यह महसूस करते हुए कि बहुत देर हो चुकी है, वह वहां से चला जाता है। पार्क में, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना अचानक पेड़ों के पीछे से उससे मिलने के लिए निकलती है: “क्या तुम उसे देखने गए हो? क्या तुम खुश हो?" वह उसके सामने घुटनों के बल बैठ जाती है।

नस्तास्या फ़िलिपोव्ना को रोगोज़िन ले जाता है जो पास आता है। फिर वह लौटता है और बताता है: वह और वह विशेष रूप से शाम को पार्क में आए थे। नास्तास्या फ़िलिपोवना राजकुमार को अगलाया छोड़ते हुए देखना चाहती थी। “क्या आपने पत्र पढ़े हैं? - रोगोज़िन से पूछता है। "क्या तुम्हें रेजर के बारे में याद है?" राजकुमार इस बात से हैरान है कि नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने पार्फ़ियन को उसके बारे में ऐसे शब्द पढ़ने दिए। "तो, क्या आप खुश हैं?" - रोगोज़िन मुस्कराहट के साथ पूछता है। "नहीं, नहीं, नहीं!" - राजकुमार चिल्लाता है।

दोस्तोवस्की "द इडियट", भाग 4 - सारांश

अध्याय 1।गैन्या इवोल्गिन अगलाया के लिए कोई योजना नहीं छोड़ता। उनके पक्ष में, एपेंचिन्स को उनकी बहन वर्या ने लंबे समय से आकर्षित किया है। हालाँकि, अब वह गण से कहती है: सभी उम्मीदें ध्वस्त हो गई हैं, अगलाया राजकुमार से शादी करने जा रही है। कल इपंचिंस महत्वपूर्ण मेहमानों की मेजबानी कर रहे हैं, जाहिर तौर पर अपनी सगाई की घोषणा करने के लिए।

अपने पिता की 400 रूबल की चोरी की खबर से गन्या भी नाराज है। हिप्पोलिटे को पहले से ही अपनी मां से हुई चोरी के बारे में पता है और वह इस पर खुश होता है।

दूसरा अध्याय।जनरल इवोल्गिन और इप्पोलिट के बीच झगड़ा, जो जनरल (झूठ बोलने का एक बड़ा प्रशंसक) की नई परियों की कहानियों का मज़ाक उड़ाता है। इस बात से नाराज होकर कि उसके रिश्तेदार इप्पोलिट के खिलाफ उसका समर्थन नहीं करना चाहते, इवोल्गिन घर छोड़ देता है।

हिप्पोलिटस और गान्या के बीच झड़प। हिप्पोलाइट ने गन्या का उपहास किया, जिसने अग्लाया के हाथ के लिए राजकुमार के खिलाफ लड़ाई में उसे अपना साधन बनाने की व्यर्थ कोशिश की। गैन्या ने हिप्पोलिटस की असफल "आत्महत्या" का मज़ाक उड़ाते हुए जवाब दिया।

अध्याय III.इन सभी घटनाओं से पहले भी, लेबेदेव ने राजकुमार को बताया: जनरल इवोल्गिन के साथ उनके एक संयुक्त पेय सत्र के बाद, पैसे से भरा लापता बटुआ अचानक एक कुर्सी के नीचे पाया गया, जहां इसे पहले नहीं रखा गया था। हालाँकि, लेबेडेव ने बटुए पर ध्यान न देने का नाटक किया। फिर, जनरल इवोल्गिन की एक नई यात्रा के बाद, उसने खुद को अपने कोट के क्षेत्र में पाया, जहां वह गिर गया था कोईकरीने से जेब काटी. हाल के दिनों में, जनरल ने हताशा के कारण लेबेदेव के साथ अशिष्ट व्यवहार करना शुरू कर दिया है, और प्रतिशोध में, वह अपने कोट के झालरदार हेम को उसके सामने प्रदर्शित करता है, फिर भी प्रतीत होता है कि वह वहां पड़े बटुए पर ध्यान नहीं दे रहा है।

अध्याय चतुर्थ.जनरल इवोलगिन राजकुमार के पास आते हैं और लेबेदेव के बारे में शिकायत करते हैं। वह इस बात पर विश्वास नहीं करना चाहता कि 1812 में इवोल्गिन, एक बच्चे के रूप में, मॉस्को में नेपोलियन का पेज था। जनरल का मज़ाक उड़ाते हुए, लेबेदेव ने अपनी कहानी लिखी: कथित तौर पर फ्रांसीसी सैनिकों ने एक बच्चे के रूप में उसके पैर को गोली मार दी थी, और उसने उसे कब्रिस्तान में दफना दिया था, और फिर उसकी पत्नी ने शादी के दौरान ध्यान नहीं दिया कि उसके पति के पास एक कृत्रिम पैर था।

राजकुमार से मिलने के तुरंत बाद, जनरल घर छोड़ देता है (अध्याय 2 देखें), लेकिन सड़क पर वह अपने बेटे कोल्या की बाहों में गिर जाता है, जिसे एक झटका लगता है।

अध्याय वीइन कई हास्य अध्यायों के साथ, दोस्तोवस्की केवल उपन्यास के समापन की गहरी त्रासदी पर प्रकाश डालते हैं।

एपंचिंस ने अभी तक दृढ़ता से निर्णय नहीं लिया है कि अगलाया की शादी राजकुमार से की जाए या नहीं। इप्पोलिट ने मायस्किन को चेतावनी दी कि ज्ञान उसे "कमजोर" कर रहा है। फिर वह उसे फिर से याद दिलाता है कि वह जल्द ही मर जाएगा, और राजकुमार की राय पूछता है: इसे सबसे योग्य तरीके से कैसे किया जाए। "हमें पास कर दो और हमारी खुशियाँ माफ कर दो!" - राजकुमार जवाब देता है।

अध्याय VI.डिनर पार्टी से पहले, जो अंततः शादी के मुद्दे का फैसला करेगी, अगलाया ने राजकुमार से इस दौरान गंभीर विषयों पर बात न करने और कुछ लापरवाह हरकत के साथ लिविंग रूम में एक महंगे चीनी फूलदान को तोड़ने से सावधान रहने के लिए कहा।

शाम को राजकुमार खाना खाने आता है। इपंचिन्स में बहुत उच्च पदस्थ अधिकारी एकत्रित होते हैं, लेकिन उनकी बातचीत का लहजा राजकुमार के प्रति मैत्रीपूर्ण और परोपकारी लगता है। उसकी आत्मा में एक उत्साहपूर्ण मनोदशा उत्पन्न हो जाती है।

अध्याय सातवीं.राजकुमार उत्सुकता से सामान्य बातचीत में शामिल हो जाता है, जो कैथोलिक धर्म के विषय को छूती है। मायस्किन जोर देकर कहते हैं: यह एक गैर-ईसाई आस्था है और नास्तिकता से भी बदतर है। कैथोलिक धर्म न केवल शून्य का प्रचार करता है, बल्कि ईसा मसीह के विपरीत निंदा का भी प्रचार करता है, क्योंकि यह पश्चिमी चर्च की राज्य सत्ता की लालसा, "तलवार के लिए" पर आधारित है। कैथोलिक धर्म की आध्यात्मिक नपुंसकता के प्रति घृणा के कारण ही नास्तिकता और समाजवाद का उदय हुआ। और रूसी प्रवासी उत्साहपूर्वक यूरोपीय शिक्षाओं में शामिल होते हैं, क्योंकि हमारा शिक्षित वर्ग लंबे समय से अपनी मूल भूमि से दूर हो गया है और उसकी कोई आध्यात्मिक मातृभूमि भी नहीं है। हमें राष्ट्रीय मूल की ओर लौटना होगा - और पूरी दुनिया, शायद, रूसी मसीह द्वारा बचाई जाएगी।

अपने भाषण के दौरान गर्मजोशी से हाथ हिलाते हुए राजकुमार उसी चीनी फूलदान को तोड़ देते हैं. वह हैरान है पूरी हुई भविष्यवाणी. और भी अधिक प्रेरित होकर, वह रूसी उच्च समाज की प्रशंसा करना शुरू कर देता है, जिसे वह अब अपने सामने देखता है। यह उनके बारे में अफवाहों से बेहतर निकला, और उन्हें लोगों की निस्वार्थ सेवा के साथ समाज में अपनी प्रधानता का समर्थन करने की जरूरत है। "आओ नौकर बनें ताकि हम बुजुर्ग बन सकें," राजकुमार उत्साह से पुकारता है, और भावनाओं से अभिभूत होकर आवेश में आ जाता है।

अध्याय आठ.जब्ती के अगले दिन, एपंचिंस राजकुमार से मिलते हैं - मित्रतापूर्ण, लेकिन यह स्पष्ट करते हुए कि उसकी बीमारी की गंभीरता के कारण, एग्लाया के साथ विवाह का विचार छोड़ दिया गया है। हालाँकि, अगलाया ने अवसर का फायदा उठाते हुए राजकुमार से गुप्त रूप से कहा: उसे आज शाम उसके पास आने का इंतजार करने दो। इप्पोलिट, जो जल्द ही आ गया, राजकुमार को आश्चर्यजनक समाचार बताता है: अगलाया के अनुरोध पर, उसने नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ उसके लिए डेट की व्यवस्था करने में मदद की, और यह आज शाम के लिए निर्धारित है।

राजकुमार भयभीत हो गया. शाम को पहुंची अगलाया उसे अपने साथ एक झोपड़ी में ले जाती है, जहां नास्तास्या फिलिप्पोवना और रोगोज़िन पहले से ही उनका इंतजार कर रहे हैं।

अगलाया ने अपने प्रतिद्वंद्वी को राजकुमार के प्रति अपने प्यार के बारे में बताना शुरू कर दिया, यह आरोप लगाते हुए कि नास्तास्या फिलिप्पोवना ने खुद उसे प्रताड़ित किया और स्वार्थ के कारण उसे छोड़ दिया। “आप केवल अपनी शर्म और लगातार इस विचार से प्यार कर सकते हैं कि आपका अपमान किया गया है। आप चेहरे बनाते हैं. तुम मुझे पत्र लिखने के बजाय यहाँ से चले क्यों नहीं गये? यदि आप एक ईमानदार महिला बनना चाहती थीं, तो फिर आपने अपने प्रलोभक, टॉत्स्की को, नाटकीय प्रदर्शन के बिना ही क्यों नहीं त्याग दिया, और एक धोबी बन गईं?”

नास्तास्या फ़िलिपोवना ने गुस्से में घोषणा की कि अगलाया उसे समझने में असमर्थ है और वह कायरता के कारण उसके पास आई थी: व्यक्तिगत रूप से यह सुनिश्चित करने के लिए कि "वह मुझसे तुमसे अधिक प्यार करता है या नहीं, क्योंकि तुम बहुत ईर्ष्यालु हो।" उन्माद में, वह अगलाया से चिल्लाती है: "क्या आप चाहते हैं कि मैं उसे अभी बताऊं, और वह तुरंत आपको छोड़ देगा और हमेशा के लिए मेरे साथ रहेगा? अगर वह अब मेरे पास नहीं आता है और तुम्हें नहीं छोड़ता है, तो उसे ले जाना, मैं हार मान लेता हूं!..''

दोनों महिलाएँ राजकुमार की ओर देखती हैं। नास्तास्या फ़िलिपोवना की ओर इशारा करते हुए, वह अगलाया से कहता है: “क्या यह संभव है! वह बहुत दुखी है!” अगलाया अपना चेहरा ढककर घर से बाहर भागती है। राजकुमार उसके पीछे दौड़ता है, लेकिन नास्तास्या फ़िलिपोवना उसे पीछे से पकड़ लेती है: “उसके पीछे? उसके लिए?"। वह रोगोज़िन को लात मारकर बाहर निकाल देती है और फिर कुर्सी पर बैठकर बहुत देर तक हँसती और रोती रहती है, और राजकुमार उसके बगल में बैठता है और उसके सिर पर हाथ फेरता है।

अध्याय IX.पावलोव्स्क के सभी लोगों को पता चला कि राजकुमार की नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ शादी तय हो गई है। घातक तारीख के बाद, अगलाया, घर जाने से शर्मिंदा होकर, पीट्सिंस के पास भागती है, जहां गन्या, उसकी स्थिति का फायदा उठाते हुए, उससे प्रेम स्वीकारोक्ति करने की कोशिश करती है, लेकिन वह उसे अस्वीकार कर देती है। एक घंटे बाद, राजकुमार इपंचिन्स के घर में आता है। हालाँकि, मायस्किन से जो कुछ हुआ उसके बारे में जानने के बाद, उन्होंने तुरंत उसे घर देने से इनकार कर दिया। फिर राजकुमार हर दिन इपंचिंस के पास जाता है और अगलाया को देखने के लिए कहता है। हर दिन वे उसे दरवाजा दिखाते हैं, लेकिन अगले दिन, जैसे कि उसे याद न हो, वह फिर से आता है, हालांकि वह नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ भाग नहीं लेता है।

अध्याय Xशादी से पहले आखिरी दिनों में नास्तास्या फिलिप्पोवना बहुत उत्साहित थीं। वह खुश दिखने की कोशिश करती है, लेकिन कभी-कभी वह हताश हो जाती है। एक बार उसने कल्पना की कि रोगोज़िन चाकू लेकर उनके घर में छिपा है।

शादी के दिन, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना गर्व से शत्रुतापूर्ण दर्शकों की भारी भीड़ के सामने चर्च जाने के लिए निकलती है। लेकिन अचानक भीड़ में रोगोज़िन को देखकर वह उसके पास दौड़ती है: “मुझे बचाओ! मुझे दूर ले चलो! वह जल्दी से उसे गाड़ी में बैठाकर ट्रेन तक ले जाता है।

राजकुमार को इस बारे में पता चला, तो वह चुपचाप कहता है: "उसकी स्थिति में, यह पूरी तरह से चीजों के क्रम में है।" शाम को, वेरा लेबेदेवा उसे भयानक निराशा में पाती है। वह उससे कल सुबह की पहली ट्रेन के लिए उसे जगाने के लिए कहता है।

अध्याय XI.सुबह राजकुमार सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचता है। रोगोज़िन के घर पर उन्होंने उसे बताया कि पार्फ़्योन वहाँ नहीं है। राजकुमार उसे और नास्तास्या फिलिप्पोवना को अन्य स्थानों पर ढूंढता है, फिर सोच-समझकर सड़क पर चलता है।

पीछे से, रोगोज़िन ने उसकी आस्तीन खींची: "मेरे पास आओ, वहमेरे पास है"। वे बिना बोले चुपचाप चलते रहते हैं। पार्फ़्योन किसी प्रकार से आधे-अधूरेपन में है।

वह राजकुमार को चुपके से अपने घर में ले जाता है, उसी कमरे में जहां वे पहले भी एक बार साथ बैठे थे। गोधूलि में, नस्तास्या फ़िलिपोव्ना का गतिहीन शरीर, जिसे पारफ़्योन ने चाकू मारकर हत्या कर दी थी, बिस्तर पर देखा जा सकता है। रोगोज़िन पुलिस के आने तक उसके बगल वाली मंजिल पर एक साथ रात बिताने की पेशकश करता है।

राजकुमार पहले तो स्तब्ध रह जाता है, लेकिन फिर अचानक उसे जो कुछ हुआ उसकी अपूरणीयता का स्पष्ट एहसास होता है। रोगोज़िन, जो पास में है, अपनी उपस्थिति के बारे में भूल जाता है और याद करते हुए अपने आप में कुछ बड़बड़ाता है उसकी. फूट-फूटकर रोते हुए राजकुमार उसे गले लगाकर शांत कराने लगता है।

इस तरह प्रवेश करने वाले लोग उन्हें ढूंढते हैं। राजकुमार पूरी तरह पागलपन की हालत में किसी को नहीं पहचानता।

अध्याय XII.रोगोज़िन को 15 साल की कड़ी मेहनत की सज़ा सुनाई गई। मुकदमे में, वह अपने अपराध को कम करने का प्रयास नहीं करता है।

एवगेनी पावलोविच रेडोम्स्की और कोल्या इवोल्गिन के प्रयासों से, राजकुमार को श्नाइडर के पूर्व स्विस क्लिनिक में ले जाया गया, जिसने घोषणा की कि अब इस रोगी के ठीक होने की संभावना नहीं है। रेडोम्स्की, जो विदेश में रहा, पागल राजकुमार से मिलने जाता है। एक दिन क्लिनिक में उसकी मुलाकात इपैंचिन परिवार से होती है, जो उस अभागे आदमी पर दया करने आए हैं। हालाँकि, एग्लाया उनमें से नहीं है: यूरोप में, आदर्शवाद से ग्रस्त यह लड़की, एक दुष्ट द्वारा उत्साहपूर्वक बहकाई जाती है, जो एक पोलिश देशभक्त गिनती, अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए एक सेनानी होने का दिखावा करता है ...

यह लेख उस कार्य का वर्णन करता है जिसे बनाने में दोस्तोवस्की 1867 से 1869 तक शामिल रहे थे। "द इडियट", जिसका सारांश हमने संकलित किया है, "रूसी मैसेंजर" पत्रिका में पहली बार प्रकाशित एक उपन्यास है। यह रचना फ्योडोर मिखाइलोविच की कृतियों में सबसे प्रसिद्ध में से एक है। और आज दोस्तोवस्की द्वारा लिखित महान कृति, "द इडियट" ने लोकप्रियता नहीं खोई है। सारांश, उपन्यास की समीक्षा, रचना का इतिहास - यह सब कई पाठकों की रुचि को जारी रखता है।

पहले भाग की शुरुआत

तीन साथी यात्री एक रेलगाड़ी में मिलते हैं: रोगोज़िन पारफेन सेमेनोविच, एक बड़े भाग्य का युवा उत्तराधिकारी, मायस्किन लेव निकोलाइविच, एक 26 वर्षीय राजकुमार, उसका साथी, और लेबेदेव, एक सेवानिवृत्त अधिकारी। इस तरह दोस्तोवस्की ने अपना काम शुरू किया। "द इडियट" (सारांश, अध्याय 1) पाठक को इन पात्रों से परिचित कराता है। राजकुमार स्विट्जरलैंड से सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है, जहां उसकी तंत्रिका संबंधी बीमारी का इलाज चल रहा था। लेव निकोलाइविच जल्दी ही अनाथ हो गया था और हाल तक वह परोपकारी पावलिशचेव की देखभाल में था। अपने पैसों से ही उन्होंने अपना स्वास्थ्य सुधारा। हालाँकि, ट्रस्टी की हाल ही में मृत्यु हो गई।

रोगोज़िन उनकी विरासत संभालने जा रहे हैं। वह नास्तास्या फिलिप्पोवना बराशकोवा से प्यार करता है, जो एक अमीर अभिजात अफानसी इवानोविच टोट्स्की की रखी हुई महिला थी। पार्फ़न ने उसकी खातिर अपने पिता के पैसे बर्बाद कर दिए - उसने अपनी प्रेमिका के लिए हीरे की बालियाँ खरीदीं। शिमोन रोगोज़िन ने इस साहसी कृत्य के लिए अपने बेटे को लगभग मार डाला, जिसे माता-पिता के गुस्से के कारण अपनी चाची के पास भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, रोगोज़िन के पिता की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई।

दोस्तोवस्की द्वारा बनाया गया मुख्य पात्र मायस्किन - "बेवकूफ", इपैनचिन को जाता है

सारांश, जिसका मुख्य पात्र मायस्किन है, जारी है। साथी यात्री स्टेशन पर तितर-बितर हो गए। पार्फ़न लेबेदेव के साथ चला जाता है, और मायस्किन एक जनरल इवान फेडोरोविच इपैनचिन के पास जाता है। उनकी पत्नी (लिजावेता प्रोकोफयेवना) इस राजकुमार की दूर की रिश्तेदार हैं। धनी इपैंचिन परिवार में 3 खूबसूरत अविवाहित बेटियाँ हैं: एडिलेड, एलेक्जेंड्रा और एग्लाया, जो आम पसंदीदा हैं।

एपंचिन ने मायस्किन को अपने परिवार से मिलवाया और उसे एक बोर्डिंग हाउस में रहने के लिए आमंत्रित किया, जिसका रखरखाव नीना अलेक्जेंड्रोवना इवोलगिना द्वारा किया जाता है। ज्ञान, उसका बेटा, इपंचिन की सेवा करता है। इस शिष्टाचार का सीधा सा कारण यह है कि जनरल अपनी पत्नी का ध्यान नाजुक परिस्थिति से भटकाना चाहता है। किसी नये रिश्तेदार का आगमन बहुत उपयुक्त रहेगा।

नास्तास्या फिलिप्पोवना और टोट्स्की के बीच संबंधों का इतिहास

यह टोट्स्की की मालकिन नास्तास्या फिलिप्पोवना बराशकोवा के बारे में था। आइए संक्षेप में उनके रिश्ते के इतिहास का वर्णन करें। फिलिप बाराशकोव के स्वामित्व वाली एक छोटी संपत्ति टोट्स्की की संपत्ति से बहुत दूर स्थित नहीं थी। एक दिन वह फिलिप की पत्नी के साथ पूरी तरह जलकर खाक हो गया। इस भयानक घटना से स्तब्ध बाराशकोव पागल हो गया। इसके तुरंत बाद उनकी दो बेटियों को अनाथ और संसाधनों के बिना छोड़ कर उनकी मृत्यु हो गई।

दया के कारण, टोट्स्की ने लड़कियों को अपने प्रबंधक के परिवार को पालने के लिए दे दिया। उनमें से सबसे छोटे की जल्द ही काली खांसी से मृत्यु हो गई। लेकिन सबसे बड़ी, नस्तास्या, जब वह बड़ी हुई, तो एक वास्तविक सुंदरता बन गई। टोट्स्की खूबसूरत महिलाओं के बारे में बहुत कुछ समझते थे। उसने अपनी रखी हुई महिला को एक दूरदराज के इलाके में ले जाने का फैसला किया और अक्सर वहां जाता था।

इस तरह 4 साल बीत गए. जब टोट्स्की ने इपैंचिन की सबसे बड़ी बेटी एलेक्जेंड्रा से शादी करने का फैसला किया, तो नास्तास्या ने उसे धमकी दी कि वह इसकी अनुमति नहीं देगी। अफानसी इवानोविच उसके दबाव से डर गया और अस्थायी रूप से अपना इरादा छोड़ दिया। करोड़पति, अपनी रखी हुई महिला के चरित्र को जानते हुए, समझ गया कि सार्वजनिक घोटाले का कारण बनने या शादी के जोड़े को वेदी पर मारने में उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ेगा।

कुछ समय बाद, नास्तास्या फिलिप्पोवना सेंट पीटर्सबर्ग में एक अलग अपार्टमेंट में रहने लगीं। लोग अक्सर शाम को उसके लिविंग रूम में इकट्ठा होते थे। टोट्स्की के अलावा, जनरल इपैंचिन, गन्या इवोलगिन (उनके सचिव) और एक निश्चित फर्डीशेंको, जो नीना अलेक्जेंड्रोवना द्वारा बनाए गए बोर्डिंग हाउस के अतिथि थे, भी इस मंडली के थे। वे सभी नस्तास्या से प्यार करते थे। टोट्स्की अभी भी शादी करने का इरादा नहीं छोड़ना चाहता था, लेकिन वह अभी भी नास्तास्या फिलिप्पोवना के गुस्से से डरता था।

टोट्स्की की योजना

हम उस काम का वर्णन करना जारी रखते हैं जो दोस्तोवस्की ने बनाया ("द इडियट")। टॉत्स्की की योजना का सारांश, जिसके बारे में उसने इपैंचिन को बताया था, यह था कि नास्तास्या की शादी गण्या से की जानी चाहिए। लड़की ने आश्चर्यजनक रूप से शांति से प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और शाम को जवाब देने का वादा किया। जनरल की पत्नी ने इस बारे में अफवाह सुनी। अपनी पत्नी को चल रहे पारिवारिक घोटाले से विचलित करने के लिए, प्रिंस मायस्किन की आवश्यकता थी।

मायस्किन एक बोर्डिंग हाउस में बस जाता है

गन्या उसे अपने घर ले गया और एक बोर्डिंग हाउस में बसा दिया। यहां मायस्किन की मुलाकात नीना अलेक्जेंड्रोवना के साथ-साथ वर्या, उनकी बेटी, बेटे कोल्या, परिवार के पिता इवोल्गिन अर्डालियन अलेक्जेंड्रोविच और पिट्सिन, एक निश्चित सज्जन, गन्या के एक दोस्त से हुई, जो वरवारा से प्रेमालाप कर रहा था। बोर्डिंग हाउस के पड़ोसी फर्डीशेंको भी परिचित होने आए।

दो दावेदार

इस समय, नास्तास्या फ़िलिपोवना के साथ ज्ञान की संभावित शादी को लेकर घर में झगड़ा छिड़ जाता है। तथ्य यह है कि सचिव का परिवार एक " गिरी हुई महिला " से संबंधित होने के खिलाफ है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि 75 हजार रूबल से भी मदद नहीं मिली (टॉट्स्की इस राशि को दहेज के रूप में आवंटित करने के लिए तैयार थे)।

नास्तास्या फ़िलिपोवना अचानक मिलने आती है, और फिर लेबेदेव, रोगोज़िन और पार्फ़न के परजीवियों की एक कंपनी घर में दिखाई देती है। सचिव के इनकार के लिए पैसे की पेशकश करने के लिए, नस्तास्या और गण्या की संभावित शादी के बारे में जानने के बाद, रोगोज़िन पहुंचे। उसे यकीन है कि वह गन्या खरीद सकता है. व्यापारी की नास्तास्या फिलिप्पोवना के बारे में भी यही राय है: वह उसे 18 हजार देने का वादा करता है, जिसके बाद वह राशि बढ़ाकर 100,000 रूबल कर देता है।

घन्या से थप्पड़

दोस्तोवस्की ने अपने काम ("द इडियट") में जिस घोटाले का वर्णन किया है वह नए जोश के साथ भड़क उठता है। इसका सारांश अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच रहा है। यह अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँचता है जब मायस्किन वरवरा को गैन्या के हमले से बचाता है। राजकुमार को क्रोधित सचिव से चेहरे पर एक थप्पड़ लगता है, लेकिन वह इसका जवाब नहीं देता है, केवल एक शब्द के साथ ज्ञान को फटकार लगाता है। मायस्किन ने नास्तास्या से कहा कि वह वैसी नहीं है जैसी वह समाज में जानी जाना चाहती है। महिला इस तिरस्कार के साथ-साथ आशा के उपहार के लिए राजकुमार की आभारी है।

मायस्किन शाम को बिना किसी निमंत्रण के नास्तास्या फिलिप्पोवना के पास आता है। परिचारिका उसे देखकर खुश हो गई। वह राजकुमार से उसकी शादी के मुद्दे को सुलझाने के लिए कहती है और जैसा वह कहता है वैसा ही करने का वादा करती है। मायस्किन का कहना है कि उसे शादी नहीं करनी चाहिए.

पैसे की गड्डी वाली कहानी

दोस्तोवस्की ("द इडियट") आगे एक दिलचस्प कहानी के बारे में बताता है। इसका उल्लेख किये बिना भागों एवं अध्यायों का सारांश वर्णित नहीं किया जा सकता।

पार्फ़न रोगोज़िन वादा किए गए पैसे के साथ प्रकट होता है। वह पैकेट मेज पर फेंक देता है। यह देखकर कि शिकार उसके हाथ से फिसल रहा है, जनरल इपैंचिन ने राजकुमार को स्थिति में हस्तक्षेप करने के लिए बुलाया। लेव निकोलाइविच ने नास्तास्या फिलिप्पोवना को प्रस्ताव दिया और अपनी विरासत की घोषणा की। जैसा कि बाद में पता चला, वह इसके लिए स्विट्जरलैंड से आया था। यह एक बड़ी रकम है, जो रोगोज़िन द्वारा दी गई पेशकश से कहीं अधिक है।

नस्तास्या ने राजकुमार को धन्यवाद दिया, लेकिन ईमानदारी से घोषणा की कि वह अभिजात की प्रतिष्ठा को खराब नहीं कर सकती। महिला रोगोज़िन के साथ जाने के लिए सहमत हो जाती है। लेकिन पहले वह जानना चाहती है: क्या यह सच है कि ज्ञान पैसे के लिए कुछ भी करने को तैयार है?

नस्तास्या ने बिलों का एक गुच्छा चिमनी में फेंक दिया और सचिव से उन्हें अपने नंगे हाथों से बाहर निकालने के लिए कहा। वह इस उकसावे के सामने न झुकने की ताकत पाता है और जाने वाला होता है, लेकिन बाहर निकलते समय बेहोश हो जाता है। नस्तास्या स्वयं चिमटे से पैक निकालती है और उसे निर्देश देती है कि जब वह उठे तो सचिव को दे दे, जिसके बाद वह परफेन के साथ घूमने निकल जाता है।

दूसरा हिस्सा

आइए दोस्तोवस्की द्वारा बनाए गए काम के दूसरे भाग - "द इडियट" के विवरण पर आगे बढ़ें। इस विशाल उपन्यास का सारांश एक लेख के प्रारूप में समा पाना कठिन है। हमने केवल मुख्य घटनाओं पर ही प्रकाश डाला है।

रोगोज़िन के साथ रात बिताने के बाद, नास्तास्या गायब हो जाती है। अफवाहें हैं कि वह मॉस्को गई थीं. राजकुमार और पारफेन वहां जा रहे हैं। अपने प्रस्थान की पूर्व संध्या पर, ज्ञान मायस्किन आता है और 100 हजार रूबल देता है ताकि राजकुमार उन्हें नास्तास्या को लौटा दे।

छह महीने बीत गए. इस दौरान, वरवरा ने पिट्सिन से शादी की। सचिव गन्या ने सेवा से इस्तीफा दे दिया। वह अब एपंचिन्स में दिखाई नहीं देता। एलेक्जेंड्रा टोट्स्की के साथ मैचमेकिंग परेशान थी। उन्होंने एक फ्रांसीसी मार्कीज़ से शादी की, जिसके बाद वे पेरिस चले गये। एडिलेड, बहनों के बीच में, अप्रत्याशित रूप से और सफलतापूर्वक शादी हुई। ऐसी अफवाहें हैं कि मायस्किन की विरासत उतनी महान नहीं है। रोगोज़िन अंततः नास्तास्या फिलिप्पोवना को खोजने में कामयाब रहे, जिसके साथ उन्होंने दो बार शादी करने की कोशिश की थी। लेकिन हर बार दुल्हन गलियारे के नीचे से मायस्किन भाग जाती थी, जिसके बाद वह फिर से रोगोज़िन लौट आती थी।

रोगोज़िन और मायस्किन के बीच अजीब रिश्ता

सेंट पीटर्सबर्ग लौटते हुए राजकुमार को परफेन मिलता है। ये दोस्त और प्रतिद्वंद्वी एक अजीब रिश्ता विकसित करते हैं। वे क्रॉस का आदान-प्रदान भी करते हैं। पारफेन को यकीन है कि नास्तास्या राजकुमार से प्यार करती है, लेकिन खुद को उसकी पत्नी बनने के लिए अयोग्य मानती है। वह यह भी समझता है कि इस महिला के साथ उसका रिश्ता अच्छा नहीं होगा, और इसलिए वह शादी से बचता है। हालाँकि, पार्फ़न दुष्चक्र से बाहर निकलने में असमर्थ है।

ईर्ष्यालु रोगोज़िन ने एक बार एक होटल की अंधेरी सीढ़ी पर मायस्किन पर चाकू से हमला किया था। मिर्गी के दौरे से ही लियो को मौत से बचाया जा सका। रोगोज़िन, भयभीत होकर भाग जाता है, और राजकुमार, जिसका सिर एक कदम पर टूटा हुआ है, कोल्या इवोलगिन द्वारा पाया जाता है और उसे लेबेदेव के डाचा में पावलोव्स्क ले जाता है। इपैंचिन और इवोल्गिन परिवार यहां एकत्रित होते हैं।

जालसाज़ को बेनकाब करना

दोस्तोवस्की आगे हमें धोखेबाज को बेनकाब करने के बारे में बताते हैं। "इडियट": सारांश इस तथ्य के साथ कुछ हिस्सों में जारी है कि लेबेडेव के भतीजे इप्पोलिट के नेतृत्व वाली एक कंपनी अप्रत्याशित रूप से डाचा में दिखाई देती है। उनका लक्ष्य राजकुमार से उसके संरक्षक के पुत्र पावलिशचेव के लिए धन प्राप्त करना था। मायस्किन को इस कहानी के बारे में पता है। वह ज्ञान से सब कुछ ठीक करने के लिए कहता है। पूर्व सचिव ने साबित कर दिया कि खुद को पावलिशचेव के बेटे के रूप में पेश करने वाला वह व्यक्ति नहीं है। यह राजकुमार की भाँति अनाथ है। पावलिशचेव ने अपने भाग्य से निपटा। राजकुमार की बड़ी विरासत के बारे में अफवाहों से गुमराह होकर, वह अपने दोस्तों के साथ मायस्किन की अंतरात्मा की अपील करने के लिए उपस्थित हुआ। राजकुमार उसकी मदद करने के लिए तैयार है, लेकिन अफवाहें उसकी स्थिति को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताती हैं। युवक असमंजस में है. उसने प्रस्तावित पैसे से इंकार कर दिया। नास्तास्या ने अगलाया को मायस्किन से शादी करने के लिए राजी किया, एक योग्य महिला के साथ अपने प्रिय के जीवन की व्यवस्था करने की कोशिश की।

तीसरा भाग

दोस्तोवस्की ("द इडियट") ने अपने काम को चार भागों में विभाजित किया। हम आपके ध्यान में उनमें से तीसरे का संक्षिप्त सारांश लाते हैं।

ग्रीष्मकालीन निवासी टहलने जाते हैं। हर कोई अगलाया की राजकुमार के साथ संभावित शादी के बारे में मजाक करता है। नास्तास्या फिलिप्पोवना पास ही है। वह फिर से उत्तेजक व्यवहार करती है और एग्लाया के प्रेमी एवगेनी रेडोम्स्की का अपमान करती है। एक साथी अधिकारी उसके लिए खड़ा होता है, लेकिन नस्तास्या के चेहरे पर बेंत लग जाती है। राजकुमार को फिर एक अप्रिय घटना में हस्तक्षेप करना पड़ता है। वह नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को रोगोज़िन को सौंप देता है। हर कोई अधिकारी द्वारा राजकुमार को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देने की प्रतीक्षा कर रहा है।

मायस्किन का जन्मदिन

उनके जन्मदिन पर अप्रत्याशित रूप से मेहमान आ गए, हालाँकि उन्होंने किसी को आमंत्रित नहीं किया। सभी की ख़ुशी के लिए, यूजीन ने घोषणा की कि इस घटना को दबा दिया गया है और इसे बिना किसी द्वंद्व के समाप्त किया जाएगा। रोगोज़िन यहाँ है। राजकुमार ने उसे आश्वासन दिया कि सीढ़ियों पर हुए हमले के लिए उसने उसे माफ कर दिया है, और वे फिर से भाई हैं।

उपभोग से बीमार लेबेदेव का भतीजा इप्पोलिट भी मेहमानों में शामिल है। उसका कहना है कि वह जल्द ही मर जाएगा, लेकिन वह इंतजार नहीं करना चाहता, इसलिए वह अभी खुद को गोली मार लेगा. मरीज आत्महत्या को उचित ठहराने वाले अपने काम को पढ़ते हुए रात बिताता है। हालाँकि, इप्पोलिट की पिस्तौल छीन ली गई है, जैसा कि बाद में पता चला, लोड नहीं किया गया था।

अगलाया नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के माईस्किन को लिखे पत्र दिखाता है

मायस्किन पार्क में एग्लाया से मिलता है। वह उसे नस्तास्या के पत्र देती है, जिसमें महिला उससे राजकुमार से शादी करने की विनती करती है। अगलाया उसे बताता है कि नस्तास्या उससे पागलों की तरह प्यार करती है और उसके लिए सर्वश्रेष्ठ चाहती है। नास्तास्या फिलिप्पोवना ने मायस्किन और अगलाया की शादी के तुरंत बाद रोगोज़िन की पत्नी बनने का भी वादा किया।

तीसरे भाग की अंतिम घटनाएँ

लेबेदेव का कहना है कि उनका पैसा गायब है - 400 रूबल। फर्डीशेंको भी सुबह-सुबह डाचा से गायब हो गया। लेबेदेव के संदेह के अनुसार, यह वही था जिसने यह पैसा चुराया था।

राजकुमार हताशा में पार्क में घूमता है और यहां उसे नास्तास्या फिलिप्पोवना मिलती है। महिला उसके सामने घुटने टेकती है, छोड़ने का वादा करती है, माफ़ी मांगती है। रोगोज़िन, जो अचानक प्रकट हुआ, उसे ले जाता है, लेकिन फिर राजकुमार से एक महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने के लिए लौटता है: क्या वह खुश है? लेव निकोलाइविच मानते हैं कि वह नाखुश हैं।

चौथा भाग

अंतिम घटनाओं का वर्णन चौथे भाग में फ्योडोर दोस्तोवस्की ("द इडियट") द्वारा किया गया था। हम कुछ भी महत्वपूर्ण छूटे बिना उनका संक्षिप्त सारांश बताने का प्रयास करेंगे।

इप्पोलिट, मरते हुए, इवोल्गिन परिवार को पीड़ा देता है, विशेषकर उसके पिता को, जो तेजी से झूठ में फंसता जा रहा है। यह पता चला कि सेवानिवृत्त जनरल ने लेबेदेव का बटुआ ले लिया और फिर उसे ऐसे फेंक दिया जैसे वह उसकी जेब से गिर गया हो। बूढ़े आदमी की कल्पनाएँ दिन-ब-दिन और अधिक हास्यास्पद होती जाती हैं। उदाहरण के लिए, इवोल्गिन मायस्किन को बताता है कि वह नेपोलियन को व्यक्तिगत रूप से जानता था। पूर्व जनरल को जल्द ही आघात लगता है, जिसके बाद उनकी मृत्यु हो जाती है।

असफल विवाह

इपैंचिन्स में एग्लाया और मायस्किन की शादी की तैयारी चल रही है। यहां एक कुलीन समाज इकट्ठा होता है, दूल्हे को उसके सामने पेश किया जाता है। अचानक, मायस्किन एक बेतुका भाषण देता है, फिर एक महंगा फूलदान तोड़ देता है, और उसे दौरा पड़ जाता है।

दुल्हन राजकुमार से मिलने जाती है और उसे नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ चलने के लिए कहती है। रोगोज़िन उनकी बैठक में मौजूद हैं। अगलाया ने नास्तास्या से मांग की कि वह उसे मायस्किन के साथ स्थापित करना और सभी को प्रताड़ित करना बंद कर दे। वह बाराशकोवा पर अपने "बर्बाद" सम्मान और नाराजगी का दिखावा करने का आनंद लेने का आरोप लगाती है। अगर महिला ने उसके लिए खुशी की कामना की होती तो वह बहुत पहले ही मायस्किन को अकेला छोड़कर चली गई होती।

गर्वित सौंदर्य जवाब में मज़ाक उड़ाता है: उसे केवल राजकुमार को लुभाना है, और वह तुरंत उसके आकर्षण के आगे झुक जाएगा। नास्तास्या ने अपनी धमकी को अंजाम दिया, और लेव निकोलाइविच भ्रमित हो गया। वह नहीं जानता कि क्या करना है. मायस्किन दो प्रेमियों के बीच भागता है। वह अगलाया के पीछे दौड़ता है। हालाँकि, नास्तास्या मायस्किन को पकड़ लेती है और उसकी बाहों में बेहोश हो जाती है। राजकुमार, तुरंत अगलाया के बारे में भूलकर महिला को सांत्वना देना शुरू कर देता है। रोगोज़िन, जिसने इस दृश्य को देखा, चला गया। राजकुमार अधिकाधिक आध्यात्मिक उथल-पुथल में डूबता चला गया।

नास्तास्या और मायस्किन शादी की तैयारी कर रहे हैं

दसवें अध्याय में, दोस्तोवस्की ("द इडियट") हमें मायस्किन और नास्तास्या की आगामी शादी के बारे में बताता है। इस कार्य के अध्यायों का सारांश पहले से ही समापन के करीब पहुंच रहा है। मायस्किन और नास्तास्या की शादी 2 सप्ताह में निर्धारित है। अगलाया को बातें समझाने के लिए राजकुमार की उससे मिलने की सभी कोशिशें विफल हो गईं। इपैंचिंस पावलोव्स्क से सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। एवगेनी राजकुमार को समझाने की कोशिश करता है कि उसने बुरा व्यवहार किया, और नास्तास्या ने और भी बुरा व्यवहार किया। मायस्किन स्वीकार करता है कि वह दोनों महिलाओं से प्यार करता है, प्रत्येक अपने तरीके से। वह नास्तास्या फ़िलिपोवना के लिए प्यार और करुणा महसूस करता है। दुल्हन बहुत ही सनकी व्यवहार करती है. वह या तो उन्मादी होने लगती है, या राजकुमार को सांत्वना देती है।

दुल्हन भाग जाती है

रोगोज़िन विवाह समारोह में उपस्थित होते हैं। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना उसके पास दौड़ती है और इस व्यापारी से उसे बचाने के लिए कहती है। वे स्टेशन की ओर भागे। इकट्ठे हुए मेहमानों को आश्चर्यचकित करते हुए, मायस्किन उनके पीछे नहीं भागता। वह आज शाम शांति से बिताता है और सुबह होते ही भगोड़ों की तलाश शुरू कर देता है। पहले तो राजकुमार को वे कहीं नहीं मिले। वह लंबे समय तक शहर की सड़कों पर भटकता रहा जब तक कि उसकी मुलाकात गलती से रोगोज़िन से नहीं हो गई। वह मायस्किन को अपने घर लाता है और नास्तास्या फिलिप्पोवना को दिखाता है, जिसे उसने मार डाला था।

मायस्किन पागल हो रहा है

दोनों दोस्तों ने पूरी रात नस्तास्या के शव के पास फर्श पर बिताई। मायस्किन रोगोज़िन को सांत्वना देता है, जो घबराहट के बुखार में है। लेकिन खुद राजकुमार की हालत तो और भी खराब है. वह बेवकूफ बन जाता है, पूरी तरह से पागल हो जाता है। इन घटनाओं का वर्णन दोस्तोवस्की ("द इडियट") द्वारा अध्याय 11 में किया गया है। उपन्यास का अध्याय-दर-अध्याय सारांश जो हमें रुचिकर लगता है, उसे स्विस क्लिनिक में भेजे जाने के साथ समाप्त होता है। हम इसके बारे में, साथ ही अन्य अंतिम घटनाओं के बारे में, उपन्यास के अंतिम, 12वें अध्याय में सीखते हैं। इसकी विषय वस्तु इस प्रकार है।

निष्कर्ष

एवगेनी को फिर से मायस्किन के स्विस क्लिनिक में भर्ती कराया गया है। डॉक्टरों के पूर्वानुमान निराशाजनक हैं - राजकुमार किसी को नहीं पहचानता, और उसकी हालत में सुधार होने की संभावना नहीं है। रोगोज़िन को 15 साल की कड़ी मेहनत की सज़ा सुनाई गई। नास्तास्या फ़िलिपोवना की मृत्यु के 2 सप्ताह बाद, इपोलिट की मृत्यु हो जाती है। एग्लाया ने पोलैंड के एक प्रवासी से शादी की, कैथोलिक धर्म अपना लिया और इस देश की मुक्ति में सक्रिय रूप से भाग लिया।

यह दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" का सारांश समाप्त करता है। इसकी मुख्य घटनाओं की संक्षेप में रूपरेखा प्रस्तुत की गई। आप अनेक फ़िल्म रूपांतरणों के माध्यम से भी कार्य से परिचित हो सकते हैं। दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" का सारांश घरेलू और विदेशी दोनों ही नाम की फिल्मों और टेलीविजन श्रृंखलाओं के आधार के रूप में इस्तेमाल किया गया था। प्रसिद्ध फिल्म रूपांतरणों में से सबसे पहला निर्देशक पी. चार्डिनिन का है। यह फिल्म 1910 में बनी थी.

महान लेखक, मनोवैज्ञानिक नाटक के स्वामी - एफ. एम. दोस्तोवस्की। "द इडियट", जिसका संक्षिप्त सारांश हमने वर्णित किया है, विश्व साहित्य की एक मान्यता प्राप्त उत्कृष्ट कृति है। यह निश्चित रूप से पढ़ने लायक है।

कथानक

यह उपन्यास सभ्यता से अछूते एक आदर्श व्यक्ति को चित्रित करने का एक प्रयास है।

भाग एक

कथानक एक युवक प्रिंस मायस्किन की कहानी पर केंद्रित है, जो एक गरीब कुलीन परिवार का प्रतिनिधि है। स्विट्जरलैंड में लंबे समय तक रहने के बाद, जहां डॉ. श्नाइडर द्वारा उनका इलाज किया जा रहा है, वे रूस लौट आए। राजकुमार मानसिक बीमारी से उबर गया, लेकिन पाठक के सामने एक ईमानदार और निर्दोष व्यक्ति के रूप में प्रकट हुआ, हालांकि लोगों के बीच संबंधों में शालीनता से पारंगत था। वह अपने एकमात्र शेष रिश्तेदारों - इपैंचिन परिवार से मिलने के लिए रूस जाता है। ट्रेन में उसकी मुलाकात युवा व्यापारी रोगोज़िन और सेवानिवृत्त अधिकारी लेबेदेव से होती है, जिन्हें वह सरलता से अपनी कहानी बताता है। जवाब में, वह रोगोज़िन के जीवन के विवरण सीखता है, जो अमीर रईस टोट्स्की, नास्तास्या फ़िलिपोवना की पूर्व रखी हुई महिला से प्यार करता है। एपैनचिन्स के घर में यह पता चला है कि नास्तास्या फ़िलिपोवना को इस घर में भी जाना जाता है। उसकी शादी जनरल इपैंचिन के शिष्य गैवरिला अर्डालियोनोविच इवोल्गिन से करने की योजना है, जो एक महत्वाकांक्षी लेकिन औसत दर्जे का व्यक्ति है।

उपन्यास के पहले भाग में प्रिंस मायस्किन कहानी के सभी मुख्य पात्रों से मिलते हैं। ये इपैचिन्स की बेटियाँ, अलेक्जेंडर, एडिलेड और एग्लाया हैं, जिन पर वह एक अनुकूल प्रभाव डालता है, जो उनके थोड़े मज़ाकिया ध्यान का विषय बना रहता है। इसके बाद, यह जनरल इपैंचिना है, जो इस तथ्य के कारण लगातार उत्साह में है कि उसका पति नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ कुछ संचार में है, जिसकी एक गिरी हुई महिला के रूप में प्रतिष्ठा है। फिर, यह गन्या इवोल्गिन है, जो नास्तास्या फिलिप्पोवना के पति के रूप में अपनी आगामी भूमिका के कारण बहुत पीड़ित है, और अगलाया के साथ अपने अभी भी बहुत कमजोर रिश्ते को विकसित करने का निर्णय नहीं ले सकता है। प्रिंस मायस्किन काफी सरलता से जनरल की पत्नी और इपैंचिन बहनों को बताते हैं कि उन्होंने रोगोज़िन से नास्तास्या फ़िलिपोवना के बारे में क्या सीखा, और विदेश में उनके द्वारा दी गई मौत की सज़ा के बारे में अपनी कहानी से दर्शकों को आश्चर्यचकित भी किया। रहने के लिए जगह की कमी के कारण, जनरल इपैंचिन ने राजकुमार को इवोलगिन के घर में एक कमरा किराए पर लेने की पेशकश की। वहाँ राजकुमार की मुलाकात नास्तास्या फिलिप्पोवना से होती है, जो अप्रत्याशित रूप से इस घर में आती है। इवोलगिन के शराबी पिता के साथ एक बदसूरत दृश्य के बाद, जिसके लिए वह बेहद शर्मिंदा है, नास्तास्या फिलिप्पोवना और रोगोज़िन नास्तास्या फिलिप्पोवना के लिए इवोलगिन्स के घर आते हैं। वह एक शोर मचाने वाली कंपनी के साथ आता है जो पूरी तरह से संयोग से उसके चारों ओर इकट्ठा हो गई है, जैसे किसी ऐसे व्यक्ति के आसपास जो पैसे बर्बाद करना जानता हो। निंदनीय स्पष्टीकरण के परिणामस्वरूप, रोगोज़िन ने नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को शपथ दिलाई कि शाम को वह उसे नकद में एक लाख रूबल की पेशकश करेगा।

आज शाम, मायस्किन, कुछ बुरा महसूस करते हुए, वास्तव में नास्तास्या फ़िलिपोवना के घर जाना चाहती है, और सबसे पहले बड़ी इवोलगिन की आशा करती है, जो मायस्किन को इस घर में ले जाने का वादा करती है, लेकिन वास्तव में, यह बिल्कुल नहीं जानती कि वह कहाँ रहती है। हताश राजकुमार को नहीं पता कि क्या करना है, लेकिन उसे अप्रत्याशित रूप से गैन्या इवोलगिन के छोटे किशोर भाई, कोल्या द्वारा मदद मिलती है, जो उसे नास्तास्या फ़िलिपोवना के घर का रास्ता दिखाता है। वह शाम उसके नाम का दिन है, कुछ आमंत्रित अतिथि हैं। कथित तौर पर, आज सब कुछ तय हो जाना चाहिए और नास्तास्या फिलिप्पोवना को गण्या इवोल्गिन से शादी करने के लिए सहमत होना चाहिए। राजकुमार की अप्रत्याशित उपस्थिति हर किसी को आश्चर्यचकित कर देती है। मेहमानों में से एक, फेरडीशेंको, जो एक सकारात्मक प्रकार का छोटा बदमाश है, मनोरंजन के लिए एक अजीब खेल खेलने की पेशकश करता है - हर कोई अपने निम्नतम कार्य के बारे में बात करता है। निम्नलिखित स्वयं फर्डीशेंको और टोट्स्की की कहानियाँ हैं। ऐसी कहानी के रूप में, नास्तास्या फिलिप्पोवना ने गण से शादी करने से इंकार कर दिया। रोगोज़िन अचानक एक कंपनी के साथ कमरे में घुस गया, जो वादा किए गए सौ हजार लेकर आई थी। वह नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को "उसका" बनने के लिए सहमत होने के बदले में पैसे की पेशकश करते हुए व्यापार करता है।

राजकुमार नास्तास्या फ़िलिपोवना को उससे शादी करने के लिए गंभीरता से आमंत्रित करके आश्चर्य का कारण बनता है, जबकि वह निराशा में, इस प्रस्ताव के साथ खेलती है और लगभग सहमत हो जाती है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने गण इवोल्गिन को एक लाख लेने के लिए आमंत्रित किया, और उन्हें चिमनी की आग में फेंक दिया, ताकि वह उन्हें पूरी तरह से बरकरार रख सके। लेबेडेव, फर्डीशेंको और उनके जैसे लोग भ्रमित हैं, और नास्तास्या फिलिप्पोवना से विनती करते हैं कि उन्हें आग से पैसे का यह बंडल छीनने दें, लेकिन वह अड़ी हुई है, और इवोलगिन को ऐसा करने की पेशकश करती है। इवोल्गिन खुद को नियंत्रित करता है और पैसे के लिए जल्दबाजी नहीं करता है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने चिमटे से लगभग सारा पैसा निकाल लिया, इवोलगिन को दे दिया और रोगोज़िन के साथ चली गई। यहीं उपन्यास का पहला भाग समाप्त होता है।

भाग दो

दूसरे भाग में, राजकुमार छह महीने बाद हमारे सामने आता है, और अब संचार में अपनी सारी सादगी बरकरार रखते हुए, वह बिल्कुल भी भोला व्यक्ति नहीं लगता है। इन सभी छह महीनों में वह मास्को में रह रहे हैं। इस दौरान, वह कुछ विरासत प्राप्त करने में कामयाब रहे, जिसके बारे में अफवाह है कि यह लगभग बहुत बड़ी थी। यह भी अफवाह है कि मॉस्को में राजकुमार नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ घनिष्ठ संपर्क में आता है, लेकिन वह जल्द ही उसे छोड़ देती है। इस समय, कोल्या इवोल्गिन, जो इपंचिन बहनों और यहां तक ​​​​कि स्वयं जनरल की पत्नी के साथ मित्रतापूर्ण संबंध रखती है, अगलाया को राजकुमार से एक नोट देती है, जिसमें वह उसे भ्रमित शब्दों में उसे याद रखने के लिए कहता है।

इस बीच, गर्मियां पहले से ही आ रही हैं, और एपेनचिन्स पावलोव्स्क में अपने डाचा में जाते हैं। इसके तुरंत बाद, मायस्किन सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचता है और लेबेडेव से मिलने जाता है, जिससे वह, पावलोव्स्क के बारे में सीखता है और उसी स्थान पर अपना घर किराए पर लेता है। इसके बाद, राजकुमार रोगोज़िन से मिलने जाता है, जिसके साथ उसकी एक कठिन बातचीत होती है, जो भाईचारे और क्रॉस के आदान-प्रदान में समाप्त होती है। उसी समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि रोगोज़िन कगार पर है जब वह राजकुमार या नास्तास्या फ़िलिपोवना को मारने के लिए तैयार है, और उसने इस बारे में सोचकर एक चाकू भी खरीदा। रोगोज़िन के घर में भी, मायस्किन ने होल्बिन की पेंटिंग "द डेड क्राइस्ट" की एक प्रति देखी, जो उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण कलात्मक छवियों में से एक बन गई, जिसे अक्सर बाद में याद किया जाता है।

रोगोज़िन से लौटते हुए और अँधेरी चेतना में होने के कारण, और मिर्गी के दौरे के समय की आशा करते हुए, राजकुमार ने नोटिस किया कि "आँखें" उसे देख रही हैं - और यह, जाहिरा तौर पर, रोगोज़िन है। रोगोज़िन की देखने वाली "आँखों" की छवि कथा के मूलमंत्रों में से एक बन जाती है। मायस्किन, उस होटल में पहुंचा जहां वह ठहरा हुआ था, उसकी मुलाकात रोगोज़िन से होती है, जो उस पर चाकू उठाता हुआ प्रतीत होता है, लेकिन उसी क्षण राजकुमार को मिर्गी का दौरा पड़ता है, और इससे अपराध रुक जाता है।

मायस्किन पावलोव्स्क चला जाता है, जहां जनरल इपैंचिना ने सुना है कि वह अस्वस्थ है, तुरंत अपनी बेटियों और एडिलेड के मंगेतर प्रिंस शश के साथ उससे मिलने जाता है। लेबेडेव्स और इवोल्गिन्स भी घर में मौजूद हैं और अगले महत्वपूर्ण दृश्य में भाग ले रहे हैं। बाद में वे जनरल इपैंचिन और एग्लेया के भावी मंगेतर एवगेनी पावलोविच रेडोम्स्की से जुड़ गए, जो बाद में सामने आए। इस समय, कोल्या को "गरीब शूरवीर" के बारे में एक चुटकुला याद आता है, और गलतफहमी लिजावेता प्रोकोफयेवना अग्लाया को पुश्किन की प्रसिद्ध कविता पढ़ने के लिए मजबूर करती है, जिसे वह बड़ी भावना के साथ करती है, वैसे, शूरवीर द्वारा लिखे गए शुरुआती अक्षरों को प्रतिस्थापित करती है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के प्रथमाक्षर वाली कविता।

दृश्य के अंत में, सारा ध्यान घाघ हिप्पोलीटे की ओर आकर्षित होता है, जिसका भाषण उपस्थित सभी लोगों को संबोधित अप्रत्याशित नैतिक विरोधाभासों से भरा है। और बाद में, जब हर कोई पहले से ही राजकुमार को छोड़ रहा है, तो मायस्किन के डाचा के द्वार पर अचानक एक गाड़ी दिखाई देती है, जिसमें से नास्तास्या फ़िलिपोवना की आवाज़ येवगेनी पावलोविच को संबोधित करते हुए बिलों के बारे में कुछ चिल्लाती है, जो उसे बहुत परेशान करती है।

तीसरे दिन, जनरल एपंचीना राजकुमार से अप्रत्याशित मुलाकात करती है, हालाँकि वह इस पूरे समय उससे नाराज़ थी। उनकी बातचीत के दौरान, यह पता चला कि अग्लाया ने किसी तरह गन्या इवोल्गिन और उसकी बहन, जो इपैन्चिन्स के करीब है, की मध्यस्थता के माध्यम से नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ संचार में प्रवेश किया। राजकुमार यह भी बताता है कि उसे अगलाया से एक नोट मिला है, जिसमें वह उससे भविष्य में खुद को उसके सामने न दिखाने के लिए कहती है। आश्चर्यचकित लिज़ावेटा प्रोकोफ़ेवना को यह एहसास हुआ कि अगलाया की राजकुमार के लिए जो भावनाएँ हैं, वे यहाँ एक भूमिका निभाती हैं, तुरंत उसे और उसे "जानबूझकर" उनसे मिलने का आदेश देती हैं। यहीं उपन्यास का दूसरा भाग समाप्त होता है।

पात्र

प्रिंस लेव निकोलाइविच मायस्किन- एक रूसी रईस जो 4 साल तक स्विट्जरलैंड में रहा और भाग I की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया। नीली आंखों वाले सुनहरे बालों वाले, प्रिंस मायस्किन बेहद भोले, परोपकारी और अव्यवहारिक तरीके से व्यवहार करते हैं। ये गुण दूसरों को उसे "बेवकूफ" कहने के लिए प्रेरित करते हैं

नास्तास्या फ़िलिपोव्ना बराशकोवा- एक कुलीन परिवार की एक अद्भुत सुंदर लड़की। वह उपन्यास में नायिका और प्रिंस मायस्किन और पारफयोन शिमोनोविच रोगोज़िन दोनों की प्रेम वस्तु के रूप में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है।

पार्फेन शिमोनोविच रोगोज़िन- व्यापारियों के परिवार से एक काली आंखों वाला, काले बालों वाला सत्ताईस वर्षीय व्यक्ति। नास्तास्या फिलीपोवना के साथ प्यार में पड़ने और एक बड़ी विरासत प्राप्त करने के बाद, वह उसे 100 हजार रूबल के साथ आकर्षित करने की कोशिश करता है।

अगलाया इवानोव्ना इपंचिना- इपंचिन लड़कियों में सबसे छोटी और सबसे खूबसूरत। प्रिंस मायस्किन को उससे प्यार हो जाता है।

गैवरिला अर्डालियोनोविच इवोल्गिन-महत्वाकांक्षी मध्यमवर्गीय अधिकारी। वह अगलाया इवानोव्ना से प्यार करता है, लेकिन फिर भी 75,000 रूबल के वादा किए गए दहेज के लिए नास्तास्या फिलिप्पोवना से शादी करने के लिए तैयार है।

लिजावेता प्रोकोफयेवना एपंचिना- प्रिंस मायस्किन का एक दूर का रिश्तेदार, जिसके पास राजकुमार सबसे पहले मदद के लिए जाता है। तीन खूबसूरत इपंचिन्स की माँ।

इवान फेडोरोविच इपैंचिन- सेंट पीटर्सबर्ग समाज में अमीर और सम्मानित, जनरल इपैंचिन उपन्यास की शुरुआत में नास्तासिया फ़िलिपोवना को एक मोती का हार देते हैं

फ़िल्म रूपांतरण

लिंक

फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की
उपन्यास	गरीब लोग | अपमानित और बेइज्जत | भूमिगत से नोट्स | अपराध और सजा | खिलाड़ी | बेवकूफ़| राक्षस | किशोर | ब्रदर्स करमाज़ोव
उपन्यास और कहानियाँ	डबल | मृतकों के घर से नोट्स | नौ अक्षरों में एक उपन्यास | स्टेपानचिकोवो गांव और उसके निवासी | श्री प्रोखर्चिन | मालकिन | सफ़ेद रातें | क्रिसमस ट्री और शादी | स्लाइडर | कमजोर दिल | बिस्तर के नीचे किसी और की पत्नी और पति | नेटोचका नेज़वानोवा | छोटा हीरो | चाचा का सपना | ईमानदार चोर | पद्य और गद्य में पीटर्सबर्ग सपने | घटिया मजाक | मगरमच्छ | शाश्वत पति | बोबोक | यार मारे | शताब्दी | नम्र | दो आत्महत्याएं| क्राइस्ट के क्रिसमस ट्री पर लड़का | मज़ाकिया आदमी का सपना
पत्रकारिता	पीटर्सबर्ग क्रॉनिकल | ग्रीष्मकालीन छापों के बारे में शीतकालीन नोट्स | लेखक की डायरी | पुश्किन (निबंध)
संबंधित आलेख	एफ. एम. दोस्तोवस्की के संग्रहालय | एफ. एम. दोस्तोवस्की के पते | दोस्तोवस्की द्वारा पीटर्सबर्ग

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देखें अन्य शब्दकोशों में "इडियट (दोस्तोवस्की)" क्या है:

इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, इडियट देखें। इडियट शैली: रोमांस

दोस्तोवस्की, फ्योडोर मिखाइलोविच, प्रसिद्ध लेखक। 30 अक्टूबर, 1821 को मास्को में मरिंस्की अस्पताल की इमारत में जन्मे, जहाँ उनके पिता एक स्टाफ चिकित्सक के रूप में कार्यरत थे। वह एक कठोर वातावरण में बड़ा हुआ, जिस पर एक घबराए हुए व्यक्ति के पिता की उदास आत्मा मंडराती थी... ... जीवनी शब्दकोश

फेडर मिखाइलोविच, रूसी। लेखक, विचारक, प्रचारक. 40 के दशक में शुरुआत. जलाया गोगोल के उत्तराधिकारी और बेलिंस्की के प्रशंसक के रूप में "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुरूप पथ, डी. एक ही समय में लीन हो गए... ... दार्शनिक विश्वकोश

दोस्तोवस्की फ्योडोर मिखाइलोविच, रूसी लेखक। गरीबों के लिए मरिंस्की अस्पताल में एक डॉक्टर के परिवार में जन्मे। 1843 में सेंट पीटर्सबर्ग मिलिट्री इंजीनियरिंग स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्हें... में भर्ती किया गया था। महान सोवियत विश्वकोश

1867 के अंत में, युवा मास्टर लेव निकोलाइविच मायस्किन स्विट्जरलैंड से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। छब्बीस वर्ष का एक युवक - धनी कुलीन वर्ग का अंतिम व्यक्ति। बचपन में हुई एक जटिल तंत्रिका संबंधी बीमारी के कारण राजकुमार कई वर्षों तक स्विस सेनेटोरियम में रहे। यात्रा पर, लेव की मुलाकात एक अमीर व्यापारी के बेटे रोगोज़िन से होती है। पार्फ़न राजकुमार को अपनी प्रेमिका, नास्तास्या फिलिप्पोवना बरशकोवा के बारे में बताता है, जो टोट्स्की के वेतन में है।

लेव निकोलाइविच अपने दूर के रिश्तेदारों - इपैन्चिन्स के पास आता है। इपैंचिन परिवार की तीन बेटियाँ हैं - एग्लाया, एडिलेड और एलेक्जेंड्रा। मायस्किन ने अपने खुलेपन, भोलेपन और बचकानी सहजता से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया। उसी समय, युवक जनरल के सहायक गन्या इवोल्गिन के साथ संचार करता है। सचिव के यहाँ, राजकुमार की नज़र सबसे पहले युवा नास्तास्या फ़िलिपोवना, एक असामान्य रूप से सुंदर और गौरवान्वित महिला के चित्र पर पड़ी।

प्रिंस मायस्किन को कुछ विवरणों के बारे में पता चलता है: टोट्स्की का इरादा बाराशकोवा से छुटकारा पाने और उसकी शादी इवोल्गिन से करने का है, और वह खुद जनरल इपैनचिन की युवा बेटी से शादी करने जा रहा है। नास्तास्या के लिए, टोट्स्की दहेज के रूप में पचहत्तर हजार देने को तैयार है। सचिव इवोलगिन किसी भी कीमत पर अमीर बनने का जुनूनी सपना देखते हैं, हालांकि वह एक अन्य धनी महिला - जनरल की सबसे छोटी बेटी अगलाया - से शादी करना चाहेंगे। लेव निकोलाइविच अगलाया का करीबी दोस्त बन जाता है और उसके और गन्या के बीच मध्यस्थ के रूप में काम करता है।

युवा राजकुमार इवोल्गिन्स एस्टेट में रहने के लिए चला जाता है। मायस्किन के पास घर के सभी सदस्यों से परिचित होने और उसे दिए गए कमरे में बसने का समय नहीं है, दो दिलचस्प घटनाएं घटती हैं। नास्तास्या फ़िलिपोवना इवोल्गिन्स के अपार्टमेंट का दौरा करती है और गन्या और उसके प्यारे रिश्तेदारों को उससे मिलने के लिए आमंत्रित करती है। महिला मजाक करती है और हंसती है, इवोलगिन की मजेदार कहानियां सुनती है। फिर रोगोज़िन और उसकी शोर मचाने वाली बड़ी कंपनी का दौरा होता है। पार्फ़न ने बाराशकोवा के सामने अठारह हज़ार फेंके। इसके बाद, नायक "सौदेबाजी" करना शुरू करते हैं और परिणामस्वरूप, नास्तास्या की कीमत एक लाख तक बढ़ जाती है।

गनी के रिश्तेदारों के लिए मौजूदा घटना बेहद आपत्तिजनक है. बराशकोवा एक लम्पट महिला है जिसका इतने सभ्य समाज में कोई स्थान नहीं है। घोटाला आने में ज्यादा समय नहीं है: सिस्टर वरवरा ने ज्ञान की आँखों में थूक दिया, उसने अपना हाथ उठाया, लेकिन उसके पास मारने का समय नहीं था। लेव निकोलाइविच महिला के लिए खड़ा होता है, क्रोधित इवोल्गिन से उसके गाल पर एक झटका लगता है। तब राजकुमार नस्तास्या से कहता है: "क्या आप वास्तव में वही हैं जो आप अभी दिखते हैं?" यह वाक्यांश बाराशकोवा को लंबे समय तक याद रहेगा, जो बहुत पीड़ित थी और समाज में अपनी कठिन स्थिति के बारे में चिंतित थी।

उसी गर्म शाम को, मायस्किन ने नास्तास्या फिलिप्पोवना की संपत्ति का दौरा किया। टॉत्स्की, जनरल इपैनचिन से लेकर हमेशा हंसने वाले फर्डीशेंको तक मेहमानों से भरा हुआ। अप्रत्याशित रूप से, नायिका नए मेहमान से सलाह लेती है और पूछती है कि क्या उसे इवोल्गिन से शादी करनी चाहिए। लेव निकोलाइविच उत्तर देता है कि नहीं। सुबह बारह बजे पार्फ़ेन अपने साथी दोस्तों के साथ आता है और नस्तास्या के सामने अखबार में पैक करके एक लाख निकाल लेता है।

राजकुमार इस बात से बहुत चिंतित है कि क्या हो रहा है और वह बाराशकोवा के सामने अपनी भावनाओं को कबूल करता है और उसे शादी करने की पेशकश करता है। अचानक यह ज्ञात हो गया कि माईस्किन के पास एक समृद्ध विरासत है, जो एक रिश्तेदार से विरासत में मिली है। लेकिन नायिका रोगोज़िन के साथ जाने का फैसला करती है। वह पैसे छीन लेती है और उसे चिमनी में फेंक देती है, और गण को इसे लेने के लिए आमंत्रित करती है। इवोल्गिन बेहोश हो जाता है, और नास्तास्या स्वयं जलते हुए पैसे निकालती है और गण को उसके "पीड़ा" के लिए किसी प्रकार के मुआवजे के संकेत के रूप में देती है।

छह महीने हो गए हैं। देश भर में यात्रा करने के बाद, मायस्किन सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया। धर्मनिरपेक्ष हलकों में अजीब अफवाहें हैं कि बाराशकोवा एक से अधिक बार जल्दबाजी में रोगोज़िन से लेव निकोलाइविच के पास भाग गई, उसके साथ रही, लेकिन बाद में युवा राजकुमार को छोड़ दिया।

स्टेशन चौराहे पर मायस्किन को लगता है कि कोई उसे करीब से देख रहा है। लेव रोगोज़िन से मिलने आता है। इस बातचीत के दौरान, राजकुमार बगीचे के चाकू से तब तक खेलता है जब तक कि घर का मालिक चिढ़कर उसे मेहमान के हाथ से नहीं ले लेता। परिचितों की बातचीत विश्वास और पेंटिंग की एक लटकती प्रति में बदल जाती है जिसमें उद्धारकर्ता को चित्रित किया गया है। वार्ताकार क्रॉस का आदान-प्रदान करते हैं, रोगोज़िन आशीर्वाद मांगने के लिए लेव को उसकी मां के पास ले जाता है, क्योंकि अब वे भाइयों की तरह हैं।

गेस्ट हाउस की ओर चलते हुए, मायस्किन को एक परिचित बड़ी आकृति दिखाई देती है और वह उसका पीछा करता है। रोगोझिन की चमकती निगाहें, मानो किसी रेलवे स्टेशन पर चाकू उठाया हो... राजकुमार मिर्गी के दौरे में पड़ जाता है। परफेन अँधेरे में छिपा है।

कुछ दिनों बाद, लेव निकोलायेविच लेबेदेव के घर पर पहुँचे, जहाँ इपैन्चिन्स और, जैसा कि वे कहते हैं, नास्तास्या आराम कर रहे हैं। बीमार राजकुमार से मिलने के लिए बहुत सारे लोग इकट्ठा हो गए। मायस्किन हर किसी को ध्यान से सुनता है, किसी कारण से उनके लिए खेद महसूस करता है और सभी के इकट्ठा होने से पहले दोषी महसूस करता है।

जल्द ही राजकुमार इपंचिन्स से मिलने जाता है और जनरल की बेटियों के प्रेमी के साथ सैर पर निकल जाता है। रास्ते में, वे दोस्तों के साथ नास्तास्या फिलिप्पोवना से मिलते हैं। लड़की बड़ी चालाकी से प्रिंस रेडोम्स्की को अपने दिवंगत रिश्तेदार के बारे में बताती है, जिसने सरकारी पैसा खर्च किया था।

उपस्थित लोग इस चाल से नाराज हैं। रेडोम्स्की की दोस्त ने बाराशकोवा का अपमान किया, जिसके जवाब में उसने पास खड़े लोगों से बेंत छीनकर उसका सिर तब तक काट दिया जब तक कि उससे खून नहीं बहने लगा। क्रोधित युवक नस्तास्या को कोड़े से मारना चाहता है, लेकिन राजकुमार ऐसा नहीं होने देता।

तीन दिन बाद, मायस्किन पार्क में एग्लाया से मिलता है। वह उसका करीबी दोस्त बनने के लिए कहती है, युवक को एहसास होता है कि वह प्यार में है। आगे, उसी पार्क में, राजकुमार बराशकोवा को देखता है। घुटने टेकते हुए, लड़की सोचती है कि वह जनरल की बेटी के साथ कितना खुश है। बाद में, नास्तास्या फिलिप्पोवना ने राजकुमार के चुने हुए को लंबे पत्र लिखे, और उसे उससे शादी करने के लिए राजी किया।

इपैन्चिन्स ने माईस्किन को अपनी सबसे छोटी बेटी के दूल्हे के रूप में घोषित किया। अमीर और कुलीन मेहमान परिवार के भावी सदस्य से मिलने के लिए जनरल के यहाँ इकट्ठा होते हैं। राजकुमार हर किसी को खुश करने की कोशिश करता है, ताकि दुल्हन को परेशान न किया जाए, एक दिलचस्प बातचीत करता है, लेकिन अंत में मिर्गी के दौरे में पड़ जाता है।

अगलाया और उसका दूल्हा बाराशकोवा और रोगोज़िन से मिलते हैं। महिलाओं के बीच एक अप्रिय बातचीत होती है, जिसके दौरान एपंचिना अपने जीवन और अपने भावी पति के जीवन में हस्तक्षेप न करने और समझ से बाहर सामग्री वाले पत्र लिखना बंद करने के लिए कहती है। इस रवैये से परेशान होकर, नास्तास्या ने मायस्किन को बुलाया और उसके साथ रहने की पेशकश की, लेकिन रोगोज़िन को भगा दिया। नायक को नहीं पता कि क्या करना है, क्योंकि वह ईमानदारी से दोनों महिलाओं से प्यार करता है। वह नास्तास्या फिलिप्पोवना को मना नहीं कर सकता, युवक की मानसिक स्थिति खराब होती जा रही है..

जल्द ही युवा गुरु और नास्तास्या फिलिप्पोवना की शादी होनी चाहिए। यह खबर आस-पास के क्षेत्र में फैल जाती है, तरह-तरह की गपशप और अनुमानों से भर जाती है। शादी के दिन, बाराशकोवा अप्रत्याशित रूप से परफेन के पास भागती है, जो अन्य लोगों के बीच खड़ा है। रोगोज़िन लड़की को अपनी बाहों में लेता है, पास की गाड़ी में कूद जाता है और जल्दी से निकल जाता है।

अगले दिन, लेव रोगोज़िन से मिलने जाता है, लेकिन उसे घर पर नहीं पाता है। दिन के अंत में सड़क पर, पार्फ़न मायस्किन को बुलाता है और उसे घर ले जाता है। कमरे में, वह उस बिस्तर की ओर इशारा करता है जहां नास्तास्या का मृत शरीर पड़ा है, जो ज़दानोव के मिश्रण के जार से ढका हुआ है ताकि सड़न की गंध को सूंघा न जा सके।

लेव निकोलाइविच और रोगोज़िन ने पूरी रात मृत महिला के ऊपर बिताई। जब अगले दिन पुलिस ने दरवाज़ा खोला, तो उन्होंने देखा कि परफेन बदहवास हालत में इधर-उधर भाग रहा है और मायस्किन उसे शांत करने की कोशिश कर रहा है। राजकुमार पहले से ही लोगों को पहचानना बंद कर देता है और अपना दिमाग खो देता है, क्योंकि जो कुछ हुआ वह उसके मानस को बहुत आघात पहुँचाता है।

"ग्रेट पेंटाटेच" का दूसरा उपन्यास (संख्या 1, 2, 4-12 में पहली बार प्रकाशित। भाग चार के अध्याय VIII-XII को "रूसी मैसेंजर" के संख्या 12 के विशेष पूरक के रूप में प्रकाशित किया गया था। 1868), लेखक की सर्वाधिक प्रिय कृतियों में से एक, जिन्होंने 1860 के दशक में दोस्तोवस्की की नैतिक और दार्शनिक स्थिति और उनके कलात्मक सिद्धांतों दोनों को पूरी तरह से व्यक्त किया।

उपन्यास का विचार लेखक ने अपने विदेश प्रवास के दौरान - जर्मनी और स्विटज़रलैंड में सोचा था। "द इडियट" की पहली प्रविष्टि 14 सितंबर, 1867 ई. को की गई थी। कला। जिनेवा में. उपन्यास इटली में पूरा हुआ और 29 जनवरी, 1869 को फ्लोरेंस में पूरा हुआ। प्रारंभ में, यह लेखक की प्रिय भतीजी को समर्पित था। उपन्यास के लिए तैयारी सामग्री वाली तीन नोटबुक बच गई हैं (पहली बार 1931 में प्रकाशित)। उपन्यास का न तो मसौदा और न ही सफेद पांडुलिपियां हम तक पहुंची हैं।

जैसा कि कोई भी अंदाजा लगा सकता है, उपन्यास पर काम करना आसान नहीं था। दोस्तोवस्की अपने स्वास्थ्य के बारे में शिकायत करते हुए (सेंट पीटर्सबर्ग में उन्हें मिर्गी के बार-बार होने वाले दौरे से परेशान किया गया था) और लेनदारों से छिपते हुए, पश्चिमी यूरोप के लिए रवाना हुए। लेखक की हाल ही में शादी हुई है, और उसकी युवा, बीस वर्षीय पत्नी उसके साथ विदेश यात्रा पर है; जीवनसाथी के बीच रिश्ता अभी आकार ले रहा है। यात्रा के लिए, दोस्तोवस्की ने एम.एन. से एक हजार रूबल उधार लिए। भविष्य के उपन्यास के लिए काटकोव। हालाँकि, विदेशों में हमले नहीं रुकते, और वहाँ पर्याप्त पैसा नहीं है। नए ऋणों और पत्रों में धनराशि भेजने के अनुरोधों के अलावा, वह रूलेट खेलकर मामलों को सुधारने की कोशिश करता है, कभी-कभी खेल के जुनून के आगे इस हद तक झुक जाता है कि वह विस्मृत हो जाता है। उनका जन्म हुआ, लेकिन वह अधिक समय तक जीवित नहीं रहीं और उन्हें जिनेवा में दफनाया गया। लेखक अपनी मातृभूमि से जबरन अलगाव का अनुभव करता है ("...और मुझे अपने लेखन और काम के लिए रूस की आवश्यकता है<...>और कैसे! जैसे जल बिन मछली; आप अपनी ताकत और संसाधन खो देते हैं”)।

इस स्थिति में, नियोजित कार्य पर विशेष आशाएँ रखी जाती हैं: "उपन्यास ही एकमात्र मोक्ष है।" रचनात्मक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम से स्पष्ट रूप से आगे, दोस्तोवस्की ए.एन. को लिखते हैं। माईकोव ने अगस्त 1867 में लिखा था कि यद्यपि बहुत कम लिखा गया है, “बहुत कुछ।” कोई चीज ऊपर चढ़ी है": "अब मैं अपने दिमाग में विचार लेकर जिनेवा आया हूं। एक उपन्यास है, और, यदि भगवान मदद करें, तो यह बड़ा निकलेगा और शायद बुरा नहीं होगा। मैं उससे बेहद प्यार करता हूं और खुशी और चिंता के साथ लिखूंगा। डेढ़ महीने बाद उसने एस.ए. को सूचित किया। इवानोवा: "मैं उपन्यास को गंभीरता से ले रही हूं..." लगभग शुरू से ही, लेखक काम की सफलता के बारे में चिंतित था - दोनों प्राप्त कलात्मक स्तर के संबंध में ("मेरा सबसे बड़ा डर सामान्यता है ..."), और पाठक की धारणा में, जो कि प्रेरित है तुर्गनेव के "स्मोक" का भाग्य, जिसे जनता और आलोचकों द्वारा बहुत ठंडे तरीके से प्राप्त किया गया था। उपन्यास पर काम कई बार बाधित हुआ, विशेष रूप से, सबसे लंबा विराम एक बच्चे के जन्म से जुड़ा था।

कार्य के निर्माण का इतिहास और योजना के कार्यान्वयन के तर्क का विस्तार से पता पी.एन. द्वारा लगाया गया है। सकुलिन, जी.एम. फ्रिडलैंडर, आई.ए. बिटुगोवा, एन.एन. सोलोमिना. योजना की पूर्ति दो संस्करणों में व्यक्त की गई - प्रारंभिक और अंतिम। विचार स्वयं बदल गया और गहरा हो गया, और इन संस्करणों के बीच एक तीव्र अंतर है (अंतिम संस्करण पर काम शुरू करते समय, दोस्तोवस्की ने इसे "नया उपन्यास" कहा)। काफी हद तक, लेखक की खोज मुख्य पात्र की छवि से जुड़ी थी: पहले संस्करण में इडियट मुख्य पात्र नहीं है और एक विद्रोही-व्यक्तिवादी के रूप में रस्कोलनिकोव के चरित्र के समान है। उनकी मुख्य विशेषताएं: "गर्व से आत्म-नियंत्रण (और नैतिकता से नहीं) और हर चीज की उन्मत्त आत्म-अनुमति," उनका विचार: "या तो अत्याचारपूर्वक शासन करो, या क्रूस पर सभी के लिए मरो।" हालाँकि, इस संस्करण में भी, नायक से "विकास में उच्च नैतिक भावना" और "पराक्रम" की उम्मीद की गई थी।

पहले संस्करण में, भविष्य के नायक और कथानक दिखाई देते हैं, और "आकस्मिक परिवार" का विषय, जो दिवंगत दोस्तोवस्की के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, सुनाई देने लगता है। इडियट या तो वैध या अंकल का हरामी बेटा निकला, नायक जो पहली बार उपन्यास में प्रभुत्व का दावा करता है। उसके चाचा ने उसे स्विट्जरलैंड भेज दिया क्योंकि... उन्हें जीवन भर यह संदेह रहा कि क्या यह उनका बेटा है। उपन्यास के पहले संस्करण की तैयारी सामग्री के अंत में, कागज की एक अलग शीट पर नोट्स दिखाई देते हैं: “वह एक राजकुमार है। / राजकुमार। पवित्र मूर्ख (क्या वह बच्चों के साथ है)?! यह नोट अपने विशेष महत्व के कारण हाशिये पर एक विशेष चिन्ह से अंकित होता है। लेकिन यह है कौन"? शायद ही कोई बेवकूफ हो, क्योंकि... इस प्रविष्टि के आगे पूर्व बेवकूफ के बारे में एक टिप्पणी है: “यह सब प्रतिशोध के बारे में है। एक अपमानित प्राणी।" और ठीक नीचे: "मुख्य बात ईर्ष्या और घमंड, चिड़चिड़ा अभिमान है।" पवित्र मूर्ख जनरल के परिवार में कलह को सुलझाता है, "उसके चारों ओर एक पूरा झुंड इकट्ठा हो गया है" (उक्त)। वह स्पष्ट रूप से उपन्यास में सामूहिक रचनात्मक भूमिका का दावा करने लगा है। यहीं पर पवित्र मूर्ख और बेवकूफ एक व्यक्ति में विलीन हो जाते हैं। अब इस नायक में घमंड नहीं, बल्कि सादगी और विनम्रता है; बचपन से ही उनमें "बच्चों के प्रति जुनून पैदा हो गया।" कुछ झिझक के बाद, उसकी उम्र स्थापित की जाती है (पहले बेवकूफ, भविष्य के अर्कडी डोलगोरुकोव की तरह, उन्नीस, लगभग बीस वर्ष का है): "वह 26 वर्ष का है।" दोस्तोवस्की झिझकते हुए उसे या तो इवान निकोलाइविच या दिमित्री इवानोविच कहते हैं। लेकिन यह आंकड़ा, जाहिरा तौर पर, लेखक के लिए मुख्य व्यक्ति बन जाता है और अंततः उसका पूर्व नाम प्राप्त करता है। अब से, लेखक का पूरा ध्यान उस पर केंद्रित है: "अवश्य: कुशलता से एक बेवकूफ का चेहरा उजागर करें"; “एक बेवकूफ का चेहरा और अन्य कई चेहरे<...>. बेवकूफ चेहरा।"

ए.जी. के अनुसार दोस्तोव्स्काया, दिसंबर 1867 में दोस्तोवस्की ने "एक नया उपन्यास निर्देशित करना शुरू किया, पुराने को छोड़ दिया गया" (पी. 386)। हालाँकि, अंतिम संस्करण के लिए प्रारंभिक सामग्री मार्च 1868 से ही बची हुई है। दिसंबर 1867 और मार्च 1868 के बीच का यह अंतराल अस्पष्ट बना हुआ है। कोई केवल यह कह सकता है कि मार्च 1868 तक नायक के चरित्र ने अभी तक अपना अंतिम आकार प्राप्त नहीं किया था। केवल एक बात निर्विवाद है: अब उन्हें एक सकारात्मक व्यक्ति माना जाता है। राजकुमार की नम्रता और क्षमाशीलता का बार-बार उल्लेख किया गया है। वह "तत्काल ईसाई प्रेम की भावना से कार्य करता है।" राजकुमार का मुख्य दृढ़ विश्वास: “कि आर्थिक सिद्धांत किसी एक अच्छे की व्यर्थतावहाँ बेतुकापन है. और इसके विपरीत, सब कुछ व्यक्तिगत पर आधारित है। यह उसी प्रकार की ईसाई-धार्मिक प्रकृति है जो पहले संस्करण की सामग्रियों में पहले से ही प्रकट हुई थी, लेकिन विस्तारित, संरचनागत रूप से अधिक दृढ़ता से स्थापित की गई थी। उसने पूर्व बेवकूफ की कुछ बातें बरकरार रखीं: दीनता, भय, अपमान। अपने बारे में वह आश्वस्त है कि वह मूर्ख है।

दोस्तोवस्की के पत्राचार में योजना के बारे में लेखक की व्याख्याएँ भी महत्वपूर्ण हैं। 31 दिसंबर, 1867 (12 जनवरी, 1868) को लिखे एक पत्र में उन्होंने ए.एन. को समझाया। माईकोव: "एक विचार मुझे लंबे समय से परेशान कर रहा है, लेकिन मैं उस पर एक उपन्यास बनाने से डरता था, क्योंकि यह विचार बहुत कठिन है और मैं इसके लिए तैयार नहीं हूं, हालांकि यह विचार काफी चतुर है और मुझे यह पसंद है . यह विचार - एक पूर्णतः अद्भुत व्यक्ति का चित्रण करें।मेरी राय में, इससे अधिक कठिन कुछ नहीं हो सकता, खासकर हमारे समय में।” अधिक संपूर्ण विवरण एस.ए. के पत्र में है। इवानोवा: “उपन्यास का मुख्य विचार एक सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति को चित्रित करना है। दुनिया में इससे अधिक कठिन कुछ भी नहीं है, विशेषकर अब। सभी लेखक, न केवल हमारे, बल्कि सभी यूरोपीय भी, जिन्होंने भी सकारात्मक रूप से सुंदर को चित्रित करने का काम अपने हाथ में लिया, उन्होंने हमेशा हार मान ली। क्योंकि यह बहुत बड़ा काम है. सौंदर्य एक आदर्श है, और न तो हमारा और न ही सभ्य यूरोप का आदर्श अभी तक विकसित हुआ है। दुनिया में केवल एक ही सकारात्मक रूप से सुंदर चेहरा है - ईसा मसीह, इसलिए इस अथाह, असीम सुंदर चेहरे की उपस्थिति निश्चित रूप से एक अनंत चमत्कार है।

यह महत्वपूर्ण है कि कार्य के "विचार" की अभिव्यक्ति पूरी तरह से मुख्य चरित्र की छवि से जुड़ी है। क्योंकि "आदर्श विकसित नहीं हुआ है", तो "पूरी तरह से", "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" की छवि बनाने की प्रक्रिया, आदर्श को विकसित करने और समझने की एक अधिक सामान्य प्रक्रिया का हिस्सा है - दोनों "हमारे" " और "यूरोपीय"। एक कलाकार के रूप में दोस्तोवस्की इस खोज को अपने उपन्यास से जोड़ते हैं।

दूसरे संस्करण की सामग्री की शुरुआत में, दोस्तोवस्की पात्रों के प्रेम संबंधों की प्रकृति और उनमें राजकुमार के स्थान के बारे में बहुत सोचते हैं। वह विभिन्न परियोजनाओं की कोशिश करता है, एक प्रेम कथानक का एक जटिल "कनेक्शन" उत्पन्न होता है: प्रिंस - नास्तास्या फिलिप्पोवना, प्रिंस - अगलाया, ज्ञान - अगलाया और नास्तास्या फिलिप्पोवना। लेखक प्यार, उसके प्रकारों के बारे में सोचता है: “उपन्यास में तीन प्यार: 1) भावुक-प्रत्यक्ष प्यार - रोगोज़िन। 2) घमंड से प्यार - ज्ञान। 3) ईसाई प्रेम राजकुमार है। लेकिन जुनून के बारे में उपन्यास स्पष्ट रूप से काम नहीं करता है, लेखक कुछ कठिनाइयों का अनुभव कर रहा है, कुछ उसे पीड़ा देता है, उसे संतुष्ट नहीं करता है।

21 मार्च, 1868 को, चरमोत्कर्ष प्रविष्टि प्रकट होती है: “उपन्यास का संश्लेषण। कठिनाई का समाधान।" नायक के चेहरे को पाठक के प्रति सहानुभूतिपूर्ण बनाने का कार्य निर्धारित करते हुए, दोस्तोवस्की सर्वेंट्स के डॉन क्विक्सोट और डिकेंस के पिकविक को याद करते हैं। वे मजाकिया बनकर नेक लोगों के रूप में सहानुभूति जगाते हैं। लेखक एक गंभीर, गुणी नायक बनाना चाहता है: “उपन्यास का नायक, राजकुमार, यदि मजाकिया नहीं है, तो उसकी एक और आकर्षक विशेषता है: वह निर्दोष है! " और ठीक नीचे राजकुमार की इस विशेषता को तीन बार मजबूत किया गया है: अगलाया ने "खुद को पूरे दिल से राजकुमार को दे दिया, क्योंकि वह निर्दोष है", नास्तास्या फिलिप्पोवना को राजकुमार के लिए खेद महसूस होता है, "क्योंकि वह निर्दोष है", वह अंततः "की गहराई" को समझती है राजकुमार की मासूमियत” प्रिंस के जीवन में बच्चों का क्लब एक बड़ी भूमिका निभाता है। प्रिंस की मौत की भी आशंका है.

महान पापी का "निर्दोष" व्यक्ति में परिवर्तन, वास्तव में, प्रारंभिक अभिलेखों द्वारा किसी भी तरह से तैयार नहीं किया गया है। रचनात्मक प्रेरणा के प्रभाव में, दोस्तोवस्की ने, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, "रूलेट व्हील की तरह," खुद को एक ऐसे विचार में फेंक दिया जिसने उन्हें हमेशा उत्साहित किया था: "एक उपन्यास का विचार मेरा पुराना और पसंदीदा है, लेकिन ऐसा है मुश्किल यह है कि मैंने लंबे समय तक इसे लेने की हिम्मत नहीं की।'', और अगर मैंने इसे अब लिया, तो यह निर्णायक रूप से था क्योंकि मैं लगभग हताश स्थिति में था।'' राजकुमार की "निर्दोषता" की तीन गुना अनुस्मारक के बाद, प्रविष्टि को समान संख्या में दोहराया जाता है: "राजकुमार मसीह।" "उपन्यास का संश्लेषण" स्पष्ट रूप से तब आकार लिया जब दोस्तोवस्की की चेतना में नायक के संबंध में ये दो सार्थक स्थिरांक स्थापित हुए: "निर्दोष" और "प्रिंस क्राइस्ट।"

"द इडियट" की संरचना लेखक द्वारा 8 अप्रैल, 1868 की एक प्रविष्टि में निर्धारित की गई थी, जहाँ वह कथानक के बाहरी, कथानक स्तर के बारे में लिखते हैं, जिसकी सामग्री में सभी वर्गों की अंतहीन कहानियाँ शामिल हैं, और "के बारे में" मुख्य", "अस्पष्ट", घटनाओं में पूरी तरह से महसूस नहीं किया गया: " एन.बी. राजकुमार ने ही उनके जीवन को प्रभावित किया। लेकिन वह क्या कर सकता था और क्या कर सकता था, वहउसके साथ सब कुछ मर गया।<...>लेकिन जहां भी उसने छुआ, हर जगह उसने एक अज्ञात रेखा छोड़ दी। और इसलिए उपन्यास में कहानियों की अनंतता (सभी वर्गों की दयनीय) मुख्य कथानक के प्रवाह के बगल में है। (एनबी, एनबी, एनबी! मुख्य कथानक वह है जिसे करने की ज़रूरत है, बनाया गया)।"

इस बात पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं कि "प्रिंस क्राइस्ट" सूत्र लेखक की सामान्य योजना और उपन्यास में उसके कार्यान्वयन से कितना मेल खाता है, और यह परिणामी कलात्मक संपूर्णता पर कितना लागू है। इस प्रकार, एफ.एम. के संपूर्ण कार्यों की टिप्पणियों में। उपन्यास में दोस्तोवस्की (30 खंडों में) मायस्किन को कभी-कभी बिना किसी आपत्ति के "प्रिंस क्राइस्ट" कहा जाता है। कई शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पदनाम "प्रिंस क्राइस्ट" नायक का प्रत्यक्ष "लेखक का लक्षण" है, मौलिक "पौराणिक कथा" जो पाठ (जी.जी. एर्मिलोवा और अन्य) बनाता है। इसके विपरीत, मायस्किन (वी.वी. बोरिसोव) की छवि के "डीमिथोलोजाइजेशन" के समर्थक बताते हैं कि उपन्यास की अवधारणा में इसके कार्यान्वयन के दौरान आमूल-चूल परिवर्तन हुए। इसलिए, प्रारंभिक रूप से स्थापित परिभाषा का मायस्किन के लिए बिना शर्त आवेदन जो काम के एक चरण में उत्पन्न हुआ, लेकिन फिर गायब हो गया और अंतिम पाठ में प्रकट नहीं हुआ, अनुचित लगता है (ए.ई. कुनिलस्की)। के। वी। मोचुलस्की का मानना ​​था कि दोस्तोवस्की ने "मसीह के बारे में उपन्यास" लिखने के प्रलोभन पर काबू पा लिया: "अंतिम संस्करण में, राजकुमार की "दिव्यता" गायब हो गई; मानवीय कमज़ोरियों के पीछे “धार्मिकता” छिपी हुई थी।”

एर्मिलोवा जी.जी.

उपन्यास पर काम करते समय, दोस्तोवस्की ने देखा कि "संपूर्ण" "एक नायक के रूप में" सामने आता है। उन्होंने काम के "मुख्य विषय" को अपने चित्र के साथ जोड़ा, सूत्रबद्ध किया: "मुख्य कार्य: इडियट का चरित्र।" इसे विकसित करें. यही उपन्यास का विचार है।” मायस्किन की छवि की केंद्रीय भूमिका पर काम के शीर्षक द्वारा जोर दिया गया है; लेखक के करीबी चतुर पाठकों ने "नायक में मूल कार्य" (ए.एन. माईकोव) को प्रतिष्ठित किया। आधुनिक धारणा में मायस्किन, उसके मिशन और भाग्य की समझ में सबसे अधिक विसंगतियाँ हैं।

माईस्किन के संभावित प्रोटोटाइप पाए गए, दुभाषियों ने छवि में ध्यान देने योग्य आत्मकथात्मक तत्व पर ध्यान दिया: लेखक ने नायक को अपनी बीमारी से संपन्न किया, कई एपिसोड में लेखक के करीब के विचार माईस्किन के होठों से सुने जाते हैं। ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और यहाँ तक कि समाजशास्त्रीय परिभाषाएँ उपन्यास के केंद्रीय चरित्र पर लागू होती हैं: "सेंट पीटर्सबर्ग काल का रूसी रईस", एक यूरोपीय, मिट्टी और लोगों से कटा हुआ" (मोचुलस्की), "सामान्य" (पोस्पेलोव) ), "अभिजात-लोकतंत्र" (चिरकोव), "एक पश्चाताप करने वाला रईस" (इस परिभाषा की वैधता की पुष्टि माईस्किन के नाम, काउंट लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय के पूरे भाग्य से होती है, जैसा कि एल.ए. ज़ेंडर, एन.एम. पर्लिना, एआरपी कोवाच द्वारा लिखा गया है) . हालाँकि, ये परिभाषाएँ स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं, क्योंकि वे जटिल, बहु-मूल्यवान छवि की पूरी तरह से व्याख्या नहीं करते हैं।

"एक नायक के रूप में संपूर्ण" का अर्थ है कि यह विचार या जीवन व्यवहार का अभ्यास नहीं था, बल्कि सबसे पहले दी गई छवि, चरित्र था जिसने निर्माता का ध्यान आकर्षित किया और इस उपन्यास में उसका मुख्य शब्द था। "ग्रेट पेंटाटेच" के उपन्यासों में से, "द इडियट" इस मायने में अलग है कि इसके केंद्र में एक "सकारात्मक", "बिल्कुल अद्भुत व्यक्ति" की छवि है और यह काम मोनोसेंट्रिक है। डी.एस. के अनुसार मेरेज़कोवस्की, मायस्किन की छवि रस्कोलनिकोव के प्रति असंतुलन है; सीएफ.: "एक विशाल ईसाई चेहरा" की तुलना "एक समान रूप से विशाल ईसाई विरोधी चेहरे" से की जाती है।

फिर भी, एक "अजीब छवि" (वी.वी. रोज़ानोव), एक "अजीब नायक" (मोचुलस्की), माईस्किन अकेले अपने चरित्र के साथ एक से अधिक पहेली पेश करता है - बाहरी संकेत और गहरी सामग्री दोनों, जो तुरंत उपन्यास के पन्नों पर प्रकट नहीं होती है . सबसे पहले, छवि का निर्माण और प्रस्तुति कलाकार द्वारा एक विसंगति के सिद्धांत पर की जाती है, जो सामान्य मानदंड से विचलन है, और उपन्यास का शीर्षक, जो पहले से ही नायक की विसंगति को तेज करता है, पाठक को इसके लिए तैयार करता है। "एक सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" एक "बेवकूफ", "सनकी", "मूर्ख", "पवित्र मूर्ख", "पागल", "उफ़", "पेंगुइन" आदि के रूप में प्रकट होता है, लेकिन यह कोई नई बात नहीं है साहित्यिक परंपरा में, और लेखकों द्वारा आदर्श के चित्रण के पिछले इतिहास में, यह तकनीक एक से अधिक बार मांग में थी, अगर हम विश्व साहित्य में सभी "सरल", "पागल" और "विदूषक" को याद करते हैं। दोस्तोवस्की की पसंदीदा किताब में से सर्वेंट्स का डॉन क्विक्सोट विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

कोई भी इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि “शब्द बेवकूफ़उपन्यास में एफ.एम. दोस्तोवस्की को उनके शब्दार्थ में रंगों की महत्वपूर्ण संख्या के कारण झिलमिलाहट कहा जा सकता है" (दोस्तोव्स्की का उपन्यास "द इडियट": प्रतिबिंब, समस्याएं। इवानोवो, 1999. पी. 218), लेकिन यह उनके केंद्रीय महत्व को नकारता नहीं है: माईस्किन को माना जाता है एक "बेवकूफ" को "साधारण" कहा जाता है, लेकिन कभी-कभी उनके करीबी पात्र भी उन्हें ऐसा कहते हैं, जो दूसरों से उनकी असमानता को पकड़ते हैं, कभी-कभी बेतुकेपन, संचार और व्यवहार में आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों से उनके तीव्र विचलन को दर्शाते हैं। केवल अंतिम स्थान पर "मानसिक रूप से बीमार", "कारण से घिरा हुआ" का अर्थ है; इस अर्थ में यह शब्द अंतिम अध्याय के अंत में प्रयोग किया जाता है और डॉ. श्नाइडर के मुँह में डाला जाता है। मायस्किन को जो चीज पारंपरिक मानदंडों से भटकाती है, वह है उनकी असाधारण दयालुता और निस्वार्थता, उनकी नैतिक शुद्धता और मासूमियत, संचार में उनकी अत्यंत ईमानदारी और खुलापन और उनका बचकानापन।

विरोधाभासी असंगतता और विरोधाभास शुरू से ही छवि में व्याप्त है: लियो, लेकिन - मायस्किन! .. मानसिक सद्भाव, खुश रहने और जीवन का आनंद लेने की क्षमता, लोगों के लिए प्यार, सामाजिकता और - वह बीमारी जो लगातार नायक का इंतजार करती है, मिर्गी के दौरे, जो न केवल "उच्चतम क्षण" सुपरज्ञान लाता है, बल्कि "नीरसता, आध्यात्मिक अंधकार, मूर्खता" भी लाता है। पहले से ही राजकुमार का पहला चित्र विसंगतियों और विसंगतियों की गवाही देता है: उसका चेहरा "सुखद, पतला और सूखा, लेकिन रंगहीन" है; आँखों की दृष्टि में "कुछ शांत, लेकिन भारी, कुछ अजीब अभिव्यक्ति से भरा हुआ था जिससे कुछ लोग पहली नज़र में अनुमान लगाते हैं कि कोई व्यक्ति मिर्गी से पीड़ित है"; कपड़ों में "सब कुछ रूसी नहीं है" ("इटली में जो उपयुक्त और काफी संतोषजनक था वह रूस में पूरी तरह से उपयुक्त नहीं निकला" - नायक सेंट पीटर्सबर्ग के पास एक उदास सुबह ट्रेन की गाड़ी में ठिठुर रहा है)। भले ही हम माईस्किन की छवि के निर्माण में "प्रिंस क्राइस्ट" सूत्र की निर्णायक भूमिका के बारे में थीसिस से सहमत हों, हम स्पष्ट को नजरअंदाज नहीं कर सकते: दो पदनामों के संयोजन में एक विरोधाभास भी है, शब्द राजकुमारयीशु मसीह के ऊंचे नाम को कम करता है।

छवि का मूल्य अभिविन्यास, लेखक द्वारा एस.ए. को लिखे पत्रों में परिभाषित किया गया है। इवानोवा और ए.एन. मायकोव, पूरे उपन्यास में बना हुआ है। साथ ही, चरित्र निर्माण के लिए दोस्तोवस्की के अपने नियम हैं; वे "सकारात्मक रूप से सुंदर" नायक पर भी लागू होते हैं। उसे शाब्दिक रूप से ईसा मसीह के समान या किसी लगातार चलाए जाने वाले मिशन - एक उपदेशक-धार्मिक शिक्षक, एक सार्वजनिक व्यक्ति, परोपकारी परियोजनाओं के आरंभकर्ता - तक बढ़ाने का कोई आधार नहीं है। मायस्किन में न तो पवित्रता है और न ही वे अवसर जो ईश्वर के पुत्र के रूप में मसीह में निहित हैं। उपन्यास के निर्माण के दौरान नायक को उपदेशक या सार्वजनिक व्यक्ति बनाने की योजनाएँ गायब हो गईं। उनके निशान पाए जा सकते हैं: राजकुमार का वाक्यांश "अब मैं लोगों के पास जा रहा हूं..." ने कम से कम एक उपदेशक की महत्वपूर्ण निरंतरता और कार्य का सुझाव दिया हो सकता है; ऐसा प्रतीत होता है कि दुल्हन के शो के दृश्य में उसी योजना के निशान पाए जाते हैं। हालाँकि, अक्सर विश्लेषणों में उद्धृत वाक्यांश का प्रतीकात्मक अर्थ नहीं होता है और यह नायक के व्यापक सार्वजनिक कैरियर का पूर्वाभास देता है, और विडंबना यह है कि धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए दूल्हे माईस्किन की प्रस्तुति के दृश्य में राजकुमार के प्रति लेखक के सचेत समझौते की बात की जाती है। एक उपदेशक की भूमिका में - यह उनका व्यवसाय नहीं है।

लेव निकोलाइविच मायस्किन स्पष्ट रूप से आदर्श अभिव्यक्ति के आनंदमय, पत्तेदार उदाहरण में फिट नहीं होते हैं, और उनके पास कोई प्रतीकात्मक चेहरा नहीं है। व्याच के अनुसार. इवानोव, वह "मूर्ख और बुद्धिमान द्रष्टा दोनों है।" मानो नायक को आदर्श बनाने की प्रवृत्ति का जवाब देते हुए, एम. जोन्स ने 1976 में एक लेख में नायक के उन गुणों की ओर ध्यान आकर्षित किया जो आदर्श के साथ फिट नहीं होते हैं, और उनमें से बहुत सारे हैं: हत्या को रोकने में शक्तिहीनता, आकर्षण संसार के रहस्यों आदि के साथ। लेकिन क्या यह सब दोस्तोवस्की के विचारों का खंडन करता है? आख़िरकार, "आदर्श - न तो हमारा और न ही सभ्य यूरोप का - अभी भी विकसित होने से बहुत दूर है।" और क्या एक लेखक के लिए "एक नायक में मूल कार्य" एक सांसारिक व्यक्ति में "सकारात्मक रूप से सुंदर" सामग्री का सबसे वास्तविक, जीवंत अवतार दिखाने में सटीक रूप से शामिल नहीं है, वह उदाहरण जो विशिष्ट परिस्थितियों में सबसे अधिक संभव है, जब आदर्श अभी विकसित हो रहा है? छवि का विषम खोल, एक "बेवकूफ" और एक "विदेशी" (व्याच इवानोव) की उपस्थिति इस कार्य को पूरा करने के लिए एक शर्त के रूप में काम करती है और "सनकी" नायक की आकृति को प्रमाणित करती है।

विसंगतिपूर्ण छवि की कलात्मक अनुभूति के लिए अतिरिक्त संसाधन नायक का बचकानापन और उसकी उपस्थिति और व्यवहार में मजाकिया हैं। माईस्किन के संबंध में, परिभाषाएँ अक्सर सुनी जाती हैं: "एक आदर्श बच्चा", "बच्चा", इप्पोलिट कहता है: "... कभी-कभी आप एक आदर्श बच्चे होते हैं, राजकुमार", नायक खुद को "लड़का" कहता है। डॉ. श्नाइडर, अपने रोगी के शिशुवाद के बारे में बोलते हुए, वास्तव में एक निदान करते हैं; वह "लियोन" की इस विशेषता में एक दर्दनाक विचलन देखते हैं। हालाँकि, नायक परेशान नहीं होता है, बहस नहीं करता है और खुशी से सहमत होता है - उसके लिए उसकी नैतिक और मानसिक संरचना की यह विशेषता स्वीकार्य है। और हेजहोग के साथ कहानी के बाद, वह "उत्साहपूर्वक" स्वीकार करता है: "हम किस तरह के बच्चे हैं, कोल्या! और...और...कितना अच्छा है कि हम बच्चे हैं! यह चिकित्सीय निदान नहीं है जो उपन्यास में निर्णायक महत्व रखता है, बल्कि सुसमाचार की आज्ञा है: "बच्चों की तरह बनो" (सीएफ मैथ्यू 18:3)। और एक बच्चे के ऐसे गुण जैसे मासूमियत, सहजता, दुनिया के प्रति खुलापन, "ध्यान की असाधारण भोलापन" नायक में स्वाभाविक रूप से निहित हैं, साथ ही वयस्कता के दुर्जेय दुर्भाग्य के खिलाफ रक्षाहीनता भी है।

मायस्किन स्वयं अपने स्वयं के कमजोर लक्षणों को अपरिहार्य या यहां तक ​​कि आवश्यक के रूप में पहचानता है और उचित ठहराता है। राजकुमार को अक्सर दूसरों द्वारा एक "हास्यास्पद चरित्र" (अगलाया के शब्द) के रूप में माना जाता है; उसके आत्मविश्वास की कमी इसके साथ जुड़ी हुई लगती है: "मैं हमेशा विपरीत भाव रखता हूं, और यह हंसी का कारण बनता है और विचार को अपमानित करता है," " मैं हमेशा अपने मजाकिया रूप से विचार और मुख्य विचार से समझौता करने से डरता हूं।" आइए याद करें कि "साधारणता" गनेचका इवोल्गिन कितनी जिद पर जोर देती है: "मैं मजाकिया नहीं बनना चाहती; सबसे पहले, मैं मज़ाकिया नहीं बनना चाहता। हालाँकि, मायस्किन ने यह स्वीकार करते हुए कि अन्य स्थितियों में वह मजाकिया होने से डरते हैं, फिर भी एक संपूर्ण औचित्य तैयार किया है कि किसी को खुद पर हंसने से क्यों नहीं डरना चाहिए: "इस तथ्य से शर्मिंदा होने की कोई जरूरत नहीं है कि हम मजाकिया हैं, वहाँ है?<...>आप जानते हैं, मेरी राय में, कभी-कभी मजाकिया होना और भी अच्छा होता है, और इससे भी बेहतर: आप एक-दूसरे को जल्दी माफ कर सकते हैं, और एक-दूसरे के साथ जल्दी समझौता कर सकते हैं; आप हर चीज़ को तुरंत नहीं समझ सकते, आप पूर्णता के साथ शुरुआत नहीं कर सकते!" उनके विचारों के अनुसार, पूर्ण, दी गई "पूर्णता" निर्जीव है, इसमें विकास की कोई संभावना नहीं है, और, इसके विपरीत, कुछ क्षणों में "जीवित सामग्री" बन जाना स्वाभाविक रूप से हास्यास्पद है।

"एक अजीब आदमी," मायस्किन एक कुरसी नहीं, बस्किन्स नहीं, मृत गंभीरता नहीं, बल्कि अपने अपरिहार्य विरोधाभासों के साथ जीवन की गति को चुनता है। दोस्तोवस्की की दुनिया में हँसी जीवन की शक्ति है, और मायस्किन इस सत्य के एक अनैच्छिक सिद्धांतकार के रूप में कार्य करता है, हालाँकि वह भीड़ की "खिलखिलाहट", "सामान्य" की हँसी के प्रति काफी संवेदनशील है, और अक्सर ऐसी प्रतिक्रिया का सामना करता है। उपन्यास में व्यवहार के इस सिद्धांत को पात्रों और अंततः पाठकों दोनों के लिए एक परीक्षण के रूप में पेश किया गया है। बचाव की गई स्थिति विलक्षण है, विशेष है, विसंगति नायक से मेल खाती है, लेकिन, जाहिर है, लेखक के लिए विदेशी नहीं है। एपिसोड में मायस्किन के मुंह में अपने विचार डालकर, लेखक, वास्तव में, आत्म-विडंबना का सहारा लेता है। तीसरे भाग की शुरुआत में, वर्णनकर्ता कहता है: "आविष्कारकों और प्रतिभाओं को लगभग हमेशा उनके करियर की शुरुआत में (और अक्सर अंत में) समाज द्वारा मूर्खों से ज्यादा कुछ नहीं माना जाता था..." उपन्यास में मौजूद डॉन क्विक्सोट के साथ जुड़ाव विसंगति नायक के "अजीब" विचारों और कार्यों को एक सिद्धांत में मजबूत और उन्नत करता है। एक और बात यह है कि लेव मायस्किन के साथ आने वाले मज़ाक में एक विशिष्ट हास्य चरित्र नहीं है, लेकिन नायक के कवरेज में एक तत्व के रूप में ढांचे के भीतर शामिल किया गया है, जो सामान्य त्रासदी से अविभाज्य है।

मायस्किन की छवि विपरीतताओं पर बनी है; नायक का चरित्र अपने भीतर संभावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला रखता है, अक्सर ध्रुवीय होती है। यह आम तौर पर दोस्तोवस्की के पेंटाटेच में केंद्रीय आंकड़ों की विशेषता है। और विद्रोही नायक. मायस्किन (आइए हम एक बार फिर व्याच इवानोव के चरित्र-चित्रण को दोहराएँ) "मूर्ख और बुद्धिमान द्रष्टा दोनों।" उसके आस-पास के लोगों को उसे देखकर एहसास होता है: "...आप बिल्कुल भी इतने सरल नहीं हैं...", वे देखते हैं कि राजकुमार किसी अन्य व्यक्ति को "पूरी तरह से पढ़ने" में सक्षम है। इप्पोलिट का तर्क है: "वह या तो एक चिकित्सक है, या उसके पास वास्तव में एक असाधारण दिमाग है और वह बहुत कुछ अनुमान लगा सकता है।" लेकिन राजकुमार अक्सर भावनात्मक खिंचाव से प्रेरित होता है और "दिल के दिमाग" को दिमाग के दिमाग से ऊपर रखता है। उसका मानसिक स्वास्थ्य उस बीमारी से बहस करता है जो उसका इंतजार कर रही है। बच्चे की नाजुकता और रक्षाहीनता को दृढ़ता और साहस के साथ जोड़ा जाता है: वह, "एक व्यक्ति जो स्पर्शशील नहीं है," विनम्रतापूर्वक चेहरे पर गन्या के थप्पड़ को स्वीकार करता है, लेकिन पावलोव्स्क वोक्सल में नास्तास्या फिलीपोवना के लिए वर्या इवोल्गिना के लिए दृढ़ता से खड़ा होता है। . राजकुमार के कथन ("दुनिया सुंदरता से बच जाएगी", "विनम्रता" एक भयानक शक्ति है") को लेखक के प्रत्यक्ष शब्दों के साथ उद्धृत किया गया है, लेकिन मायस्किन उनके बयानों तक सीमित नहीं है: संदर्भ में कुल मिलाकर, वे या तो विवादित हैं या अपने पक्षपात, घोषणात्मकता और यहाँ तक कि भ्रांति को भी प्रकट करते हैं। नायक के ईसाई विचार बार-बार पन्नों पर बताए गए हैं, लेकिन वह यह स्वीकार करने में संकोच नहीं करता कि वह एक "भौतिकवादी" है। कार्रवाई के दौरान कई भूमिकाएँ आज़माने के बाद - सुलेखक, सैलून कथाकार, दार्शनिक-उपदेशक से लेकर गोपनीय और करोड़पति परोपकारी तक, वह उनमें से किसी में भी विकसित नहीं हुए, उनमें से किसी में भी फिट नहीं हुए, और निश्चित रूप से बाहर रहे। , जमी हुई भूमिकाएँ।

एम.एम. के अनुसार, संरचनात्मक रूप से, छवि अलग है। बख्तीन, अधूरा और खुला, बाहरी तौर पर "महत्वपूर्ण निश्चितता" का अभाव है। नायक की रोमांचक, मार्मिक जीवन शक्ति स्पष्ट रूप से इस तथ्य से निर्मित होती है कि चरित्र उस स्थिति के बीच संबंध से उत्पन्न होता है जब "आदर्श अभी तक विकसित नहीं हुआ है", लेकिन बस आकार ले रहा है, और मसीह का बिना शर्त उदाहरण , एक निश्चित निर्णय के लिए आवेदन और "अंडर-अवतार" के बीच, क्या होना चाहिए और क्या है, भौतिकता और आध्यात्मिकता, वयस्कता और बचपन, ताकत और शक्तिहीनता के बीच। आप इस छवि पर एक व्याख्या थोपने का प्रयास कर सकते हैं, लेकिन यह किसी भी सीधे समाधान से बाहर हो जाएगा। उपन्यास का पाठ स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि लेखक ने अपने नायक में केवल एक आदमी दिखाया, लेकिन "सकारात्मक रूप से सुंदर", "पूरी तरह से सुंदर", जहां तक ​​यह एक पापी पृथ्वी के निवासी के लिए सुलभ है। यह जानते हुए कि जब यह सारी क्षमता खो गई है तो कैसे खुश रहना है, अस्तित्व के उत्सव में शामिल होना और इसकी त्रासदी में शामिल होना, वह इतना अधिक विचारक-सिद्धांतवादी, विचारों का प्रचारक और मिशनरी नहीं है, बल्कि एक जैविक ईसाई स्वभाव है, जीवित व्यक्ति. उनके व्यवहार के पीछे मानव स्वभाव है; उनका विश्वदृष्टिकोण और आत्म-जागरूकता एक बहु-घटक आधुनिक व्यक्तित्व को व्यक्त करते हैं। वह नाजुक है और सर्वशक्तिमान नहीं है, वह गलतियाँ कर सकता है, चरम सीमा और जुनून तक जा सकता है, एकतरफा, हास्यास्पद, मजाकिया हो सकता है। लेकिन इसका "संपूर्ण" इसके व्यक्तिगत पहलुओं में नहीं है।

राजकुमार के आसपास के लोगों द्वारा उसके व्यवहार को अक्सर "बेवकूफी" के रूप में आंका जाता है; नायक अक्सर "सबसे गैर-व्यावसायिक तरीके से" व्यवहार करता है जब उसके कार्यों को "बेवकूफी" कहा जाता है। लेकिन यह अभिव्यक्तियों की बेतुकी और विरोधाभासी प्रकृति के माध्यम से ही है कि नायक का "संपूर्ण" दिखाई देता है, जिसे किसी भी स्पष्ट या शाब्दिक परिभाषा में कम नहीं किया जा सकता है। पहले पन्नों पर, एक असामान्य व्यक्ति के इर्द-गिर्द चर्चा शुरू होती है, और फिर यह पूरे उपन्यास में बदल जाती है नाटक स्कोर. राजकुमार के सार को पहचानना और उसके प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना लगभग हर चरित्र के लिए कसौटी बन जाता है। अंत में, यह पता चलता है कि काम के भीतर माईस्किन के बारे में राय का असंगत कोरस एक जटिल तस्वीर में विकसित होता है और उन परस्पर अनन्य व्याख्याओं को चित्रित करता है जो आलोचना और वैज्ञानिक कार्यों में "अजीब नायक" के साथ बहुत बाद में आएंगे।

और फिर भी, तमाम तरह की राय के बावजूद, मायस्किन का व्यवहार पूर्वानुमानित है। लेखक के करीबी पात्र, उसकी मूल्य प्रणाली को साझा करते हुए, सही आकार को जानते हैं और केंद्रीय आकृति के महत्व को समझते हैं। लिजावेता प्रोकोफयेवना एपैनचिना उनमें से हैं: "...आप एक मूर्ख का इलाज नहीं कर सकते," उसने तेजी से जोड़ा, लेकिन उसके चेहरे से पता चला कि वह इस "मूर्ख" के कार्यों से कितनी खुश थी। "साधारण" ने भी राजकुमार को पहचान लिया। और फर्डीशेंको पहले भाग में पहले से ही जानता है कि राजकुमार क्या करने में सक्षम है। जनरल इपैंचिन कहते हैं, मायस्किन "उस तरह का व्यक्ति है कि आप उसके साथ खुलकर बात कर सकते हैं।" लेबेदेव जानता है कि राजकुमार उसे माफ कर देगा। यह ज्ञात है कि नायक उस युवक के साथ कैसा व्यवहार करेगा जिसने उसकी बदनामी की और उसे ब्लैकमेल किया। दोस्तोवस्की का उपन्यास, उस युग के अन्य प्रमुख कार्यों की तरह, एक प्रयोगशाला की भूमिका निभाता है जिसमें सार्वजनिक चेतना के लिए आवश्यक दिशानिर्देशों और आकलन पर चर्चा, परीक्षण और अनुमोदन किया जाता है। और "फ्रीथिंकर" अलेक्जेंडर इपैंचिन पर्याप्त कारण के साथ तर्क देते हैं: "...आखिरकार, भगवान जानता है कि, कुछ वर्षों में, रूस में एक सभ्य व्यक्ति का मूल्य किस पर आधारित होगा: क्या यह पिछली अनिवार्य सफलताओं में होगा सेवा या किसी और चीज़ में?

मायस्किन द्वारा बताई गई मैरी की कहानी में, ऐसा प्रतीत होता है कि शिक्षक-शिक्षक की भूमिका के लिए राजकुमार का अनैच्छिक दावा दिखाई देता है: स्विस गांव में बच्चों के पास एक पेशेवर शिक्षक था, और मायस्किन ने उसके साथ प्रतिस्पर्धा की। लेकिन कहानी में अस्वीकरण भी सांकेतिक है: "...मैंने, शायद, उन्हें सिखाया, लेकिन मैं उनके साथ ऐसा ही था।" होनालोगों के बीच, उनके जीवन में भाग लेने के लिए, उनके साथ अपने जुनून और चौराहे को साझा करने के लिए - यह भूमिका, किसी भी स्पष्ट लेबल द्वारा परिभाषित नहीं, उपन्यास के पन्नों पर नायक की प्राप्ति में, दिखाए गए मानवीय रिश्तों के अभ्यास में प्रचलित है। दोस्तोवस्की। लेकिन यह छवि में गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को उसकी नैतिक सामग्री में बदल देता है। टी. मासारिक की राय ध्यान देने योग्य है कि "द इडियट" में मुख्य पात्र को "धार्मिक पक्ष की तुलना में नैतिक पक्ष से अधिक दिखाया गया है" ( मसरिक टी.जी.रूस और यूरोप. टी. 3 (टुकड़े) // रॉसिका: वैज्ञानिक। अनुसंधान रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी अध्ययन में। प्राग, 1996. वॉल्यूम. 2. पृ. 128).

"...मैंने पहली बार किसी व्यक्ति को देखा!" - नास्तास्या फ़िलिपोवना चिल्लाती है। अवधारणा व्यक्तिमुख्य, आवश्यक आयाम निर्धारित करता है जिस पर उपन्यास में लेखक की स्थिति, लेखक की मूल्य प्रणाली निर्मित होती है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि "दोहरे विचार" मायस्किन पर कितने हावी हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि "कानाफूसी करने वाले राक्षसों" जैसे अंधेरे पूर्वाभास उसकी आत्मा में कैसे आते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अस्तित्व और मानव जुनून के सबसे जटिल रहस्यों के सामने कितना नाजुक और रक्षाहीन है, और नहीं इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि "बेवकूफ" के रूप में उनकी प्रतिष्ठा उन्हें कैसे परेशान करती है, वह सभी दुखद घटनाओं में बिना शर्त नैतिक प्रतिक्रिया वाले व्यक्ति बने रहते हैं। और यह व्यक्तिगत पसंद का नायक है, जिसने जानबूझकर जीवन में अपना भाग्य चुना।

स्वितेल्स्की वी.ए.

मुख्य पात्र की छवि को दोस्तोवस्की द्वारा स्थापित सांस्कृतिक और पौराणिक प्रतिमानों में शामिल किया गया है जो इस छवि के अर्थ, स्वर और लय को निर्धारित करते हैं। अपनी प्रारंभिक पसंद में बिल्कुल स्वतंत्र ("अब मैं लोगों के पास जाता हूं; मुझे कुछ भी नहीं पता है, लेकिन एक नया जीवन शुरू हो गया है") और "द इडियट" की प्रासंगिक समृद्धि के कारण आत्मदाह, मायस्किन एक सार्थक बन जाता है सांस्कृतिक चौराहों और बैठकों का फोकस।

"बाहरी" कथानक में साहित्यिक परंपरा में मायस्किन (डॉन क्विक्सोट, पिकविक, पुश्किन्स पुअर नाइट), "मुख्य", "अस्पष्ट" - गूढ़ परंपरा में शामिल हैं; उनके संबंध की जैविक प्रकृति "नाइटली प्लॉट" के माध्यम से की जाती है, जो बदले में उपन्यास में चर्चा की गई "द पुअर नाइट" के बारे में गाथागीत के लिए बनाई गई है, जिसके दोनों संस्करणों से दोस्तोवस्की स्पष्ट रूप से परिचित थे। पुश्किन की कविता, जैसा कि वैज्ञानिकों ने दिखाया है, वर्जिन मैरी (XII-XVI सदियों) को समर्पित "किंवदंतियों" की मध्ययुगीन शैली से संबंधित है, जो आनुवंशिक रूप से प्रेम में शुक्र के प्राचीन मिथक से संबंधित है। वर्जिन मैरी के साथ प्यार में एक शूरवीर (भिक्षु) की कहानी, रहस्यमय कामुकता से रंगी हुई, पुश्किन, ज़ुकोवस्की, याज़ीकोव, मेरिमे, डब्ल्यू स्कॉट, हॉर्टेंस ब्यूहरनैस के कार्यों में परिलक्षित हुई थी।

प्रेम में शुक्र के बारे में कथानक की पूरी रहस्यमय गहराई - इसके कैथोलिक और रूसी सांप्रदायिक रिसेप्शन में - दोस्तोवस्की के लिए स्पष्ट थी। हमारी राय में, एस.एन. बुल्गाकोव ने जल्दबाजी करते हुए कहा कि लेखक ने पुश्किन की योजना की तीक्ष्णता पर ध्यान नहीं दिया। द इडियट में, उपन्यास के लगभग सभी नायकों का भाग्य "शूरवीर कथानक" से जुड़ा हुआ है। इसे पर्याप्त रूप से पढ़ने के लिए निम्नलिखित बातों को ध्यान में रखना होगा; 1) दूसरे भाग का छठा अध्याय, जहां अगलाया पुश्किन के गाथागीत का पाठ करता है, मायस्किन के तीन स्विस दर्शन की मदद से स्पष्ट किया गया है, जिनकी अपनी कथानक गतिशीलता है; 2) "द इडियट" दोस्तोवस्की के सबसे "पुश्किन" उपन्यासों में से एक है; यह वस्तुतः पुश्किन के प्रत्यक्ष और छिपे हुए उद्धरणों से भरा है। "शूरवीर" के अलावा, उपन्यास में स्पष्ट रूप से कोकेशियान ("काकेशस", "काज़बेक पर मठ", "पतन") और राक्षसी ("दानव", "एंजेल", "मेरे जीवन की शुरुआत में मुझे याद है) शामिल हैं स्कूल...'') साइकिलें। दोस्तोवस्की की समझ में "गरीब शूरवीर" उनकी शाब्दिक पुश्किन समझ और अग्लाया एपंचिना द्वारा दी गई व्याख्या दोनों से बहुत दूर है। दोस्तोवस्की मुख्य रूप से मनुष्य की बहाली और पुनरुत्थान के मकसद में रुचि रखते हैं।

"द इडियट" में बाहरी, "शूरवीर" कथानक के बीच एक विसंगति है, जिसमें मायस्किन को अन्य नायकों द्वारा खींचा जाता है, और आंतरिक, छिपा हुआ, जिसे वह खुद बनाता है। उनकी विसंगति ही उपन्यास के नाटक का स्रोत है। उपन्यास में माईस्किन की पहली और आखिरी स्विस दृष्टि से "शूरवीर" कथानक का निर्माण शुरू होता है। इसमें, अन्य दो की तरह, ज़ुकोवस्की की कविता "द ट्वेल्व स्लीपिंग मेडेंस" का स्पष्ट संदर्भ है, और अधिक व्यापक रूप से 18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत के सभी "नव-शूरवीर" साहित्य का संदर्भ है। हालाँकि, मायस्किन का सपना, नोवगोरोड राजकुमार वादिम, ज़ुकोवस्की के नायक के सपने के विपरीत, पूरी तरह से भावुक आवेग से रहित है।

एग्लाया के साथ मायस्किन का "अपने दिल की महिला" नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ "विश्वासघात", उनके "रोमांस" में सबसे तीव्र क्षण में नायिका का हस्तक्षेप, शूरवीर-राजकुमार की अपनी पहली महिला के पास वापसी - सब कुछ, ऐसा प्रतीत होता है, चला जाता है शूरवीरों के दर्शन और उनके परिणामों पर वापस, लेकिन दोस्तोवस्की में यह केवल "कंकाल" है - "मांस" अलग है। अगलाया माईस्किन की गुप्त साजिश से "बाहर हो गया", नास्तास्या फिलिप्पोवना ने उसे धोखा दिया। अगलाया की छवि स्थिर प्राचीन संघों (एक तीर के साथ एक चंचल कामदेव, एक तेज़ अमेज़ॅन, "तीन अनुग्रहों" में से एक) के साथ है, नास्तास्या फ़िलिपोवना की छवि - दोनों प्राचीन (उसके लिविंग रूम में खड़ी शुक्र की मूर्ति) निस्संदेह परिचारिका के साथ जुड़ा हुआ है) और भगवान की माँ (लेबेदेव उसे "माँ!", "दयालु!", "सर्वशक्तिमान!" कहते हैं। अगलाया एक चंचल कामदेव बनी रही: वीनस - नास्तास्या फ़िलिपोवना के प्रति उसकी लगातार ईर्ष्या कोई संयोग नहीं है।

मायस्किन संकीर्ण "अनुष्ठान" अर्थ में नहीं, बल्कि व्यापक अर्थ में दीक्षा का नायक है: वह "उच्च अस्तित्व" में शामिल है। और न सिर्फ शामिल है, बल्कि जानता हैइसके अस्तित्व के बारे में. "जानना"ईसाई गूढ़तावाद की ज्ञानमीमांसा में इसका अर्थ है "होना". नायक के मिर्गी के दौरे, उसके स्विस सपने "उच्चतर अस्तित्व" में प्रवेश करने की पहल का मार्ग हैं। नायक के मिर्गी संबंधी अनुभवों में, मनोरोग संबंधी पहलू गौण होता है (विशेषज्ञ ध्यान दें कि मायस्किन और किरिलोव के प्रकार मिर्गी के नैदानिक ​​​​उदाहरणों के अनुरूप नहीं हैं)। मुख्य बात एक उच्च क्रम की वास्तविकता है जो उनके पीछे और उनके माध्यम से खुलती है, जहां "अब और समय नहीं होगा।"

"द इडियट" के "मुख्य कथानक" में कोई "रूसी मसीह" के विचार की अभिव्यक्ति को महसूस कर सकता है। लेखक की पौराणिक कथा "प्रिंस क्राइस्ट" को इस प्रकार पढ़ा जा सकता है। दोस्तोवस्की की दुनिया में, "राजकुमार" नायक की "जड़ता", "रूसीपन" का प्रतीक है। "प्रिंस क्राइस्ट" को "रूसी क्राइस्ट" के रूप में पढ़ने की संभावना अप्रत्यक्ष रूप से 21 मार्च से 10 अप्रैल, 1868 तक के रेखाचित्रों के एक ब्लॉक में इस प्रविष्टि के प्रकट होने के समय से पुष्टि की गई है। और रूस", उपन्यास के अंतिम तीन भागों में लागू किया गया था, अर्थात् उनमें मसीहा का विषय रूसी मसीहा और राष्ट्रीय मसीहावाद के विषय में बदल गया है। हम मायस्किन की छवि को जुनूनी राजकुमारों के "रूसी आदर्श" के साथ भी जोड़ते हैं, विशेष रूप से त्सारेविच दिमित्री की छवि के साथ, जो उगलिच में मारा गया था।

"द इडियट" का दूसरा और तीसरा भाग गॉस्पेल गेथसेमेन कथानक की नस और लय में विकसित होता है। उपन्यास के "अस्पष्ट" कथानक की इस विशेषता में एक सूक्ष्म राष्ट्रीय-लोक और धर्मशास्त्रीय (इसके रूसी संस्करण में) बारीकियाँ हैं, जो एक ओर लोक-काव्य क्राइस्टोलॉजी के साथ समानता में प्रकट होती है, और दूसरी ओर, नए "रूसी" के साथ कप्पाडोसियनिज्म”, दूसरी ओर। बिशप की आधिकारिक राय के अनुसार. वासिली (रोडज़ियान्को), दोस्तोवस्की - ऑप्टिना बुजुर्गों के प्रभाव में - लोगों के मौलिक रहस्यमय संघ के बारे में कप्पाडोसियन विचारों के लिए कोई अजनबी नहीं था, मानव प्रकृति की एकता के बारे में, पतन के परिणामस्वरूप भागों में विभाजित हो गया (ड्राफ्ट में) "द इडियट" में सेंट बेसिल द ग्रेट के कप्पाडोसियन पिताओं, सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन) के नामों का उल्लेख किया गया है।

मायस्किन के मसीहाई मंत्रालय का अर्थ "लोगों के साथ मिलना" है, उनके बीच सामान्य बिंदु ढूंढना है। राजकुमार ने अपनी गोद में एक बच्चे को लिए हुए एक साधारण महिला के साथ बातचीत से वास्तव में धार्मिक विचार प्राप्त किया, और इसमें "ईश्वर के बारे में हमारे अपने पिता के रूप में और एक व्यक्ति पर ईश्वर की खुशी के बारे में, एक पिता के रूप में अपने बच्चे पर" की अवधारणा शामिल है। ।” उसी साधारण महिला ने उसके लिए अतुलनीय की उदासीन समझ का मार्ग खोला था; मायस्किन ने इसे इस प्रकार तैयार किया है: “...धार्मिक भावना का सार किसी भी तर्क, किसी भी दुष्कर्म और अपराध और किसी भी नास्तिकता के अंतर्गत फिट नहीं बैठता है; यहां कुछ गलत है, और यह हमेशा गलत ही रहेगा; यहाँ कुछ ऐसा है जिस पर नास्तिकता सदैव सरकती रहेगी और सदैव रहेगी उसके बारे में नहींबोलना"।

उपन्यास के दो मध्य भागों की निरंतरता में, प्रिंस मायस्किन एक राक्षस की फुसफुसाहट सुनता है जो उसे बहका रहा है: "एक अजीब और भयानक दानव उससे जुड़ गया है," "राक्षस ने समर गार्डन में उससे फुसफुसाया।" रोगोज़िन की हत्या के प्रयास से पहले की उदास यादें और पूर्वाभास उसे भर देते हैं। "पावलिशचेव के बेटे" और नास्तास्या फिलिप्पोवना की साहसी हरकतों के साथ बदसूरत कहानी के बाद, दूसरे भाग के अंत में भी वही मूड है। दोनों ही मामलों में, राजकुमार खुद पर "उदास, कम" संदेह का आरोप लगाता है। दोनों ही मामलों में दो अंतिम एपिसोड हैं: एक समर गार्डन में, दूसरा पावलोवस्की पार्क में। वे दोनों, जो उनके गतिशील युग्मन में विशेष रूप से स्पष्ट हैं, राजकुमार की "कप के लिए प्रार्थना" के समान हैं, दोनों शाम को किए जाते हैं, दोनों एक भयानक युगांत विज्ञान, अंतिम संकट की मनोदशा रखते हैं। माईस्किन का "उदास विचार" उसके पापों के लिए और उसके "शपथ भाई", "मूर्ख डाकू" रोगोज़िन के पापों के लिए उसकी पीड़ा है, जो उसके साथ क्रॉस का आदान-प्रदान करने के बाद, अपने भाई पर क्रॉस पर चाकू उठाता है। घटनाओं के इस मोड़ के लिए राजकुमार खुद को माफ नहीं कर सकता; रोगोज़िन के कृत्य को वह अपना नश्वर पाप मानता है। ऐसा नहीं है कि माईस्किन मानव आत्मा के निचले हिस्से को नहीं देखता है, पाप से इसकी क्षति और बुरी आत्मा द्वारा कब्ज़ा नहीं करता है, लेकिन वह इस सब को उचित महत्व नहीं देता है, सबसे पहले, पुनर्जन्म पर एक अच्छी शुरुआत पर भरोसा करता है। आदमी की।

इप्पोलिट टेरेंटयेव की स्वीकारोक्ति - अत्यंत महत्वपूर्ण "क्रिसमस" दृश्यों में परिणत - लोगों के रहस्यमय एक-प्राकृतिक सार और एक मानव इच्छा के दूसरे पर रहस्यमय "अस्पष्ट" प्रभाव के कप्पाडोसियन विचार को साकार करती है। अपने वस्तुनिष्ठ पथ में, हिप्पोलिटस की स्वीकारोक्ति - इवान करमाज़ोव की कविता "द ग्रैंड इनक्विसिटर" की तरह - ईशनिंदा नहीं है, बल्कि मसीह की प्रशंसा है। एकमात्र ईसाई विचार जिसे हिप्पोलिटस जानता और महसूस करता है वह मानव आत्मा की "मिट्टी" में फेंके गए "अच्छे बीज" का विचार है। उनका कबूलनामा इस बात की पुष्टि है कि "राजकुमार मसीह" द्वारा उनकी आत्मा में डाला गया "अच्छा बीज" फल पैदा कर चुका है। उनका कबूलनामा राजकुमार के साथ एक संवाद है। वह अन्य सभी श्रोताओं को चुनौती देता है; वह मायस्किन से बात करता है। उसी समय, हिप्पोलीटे का विद्रोह अपने तार्किक परिणाम के साथ - आत्म-विनाश का प्रयास - (वह स्वयं इसके बारे में जानता है) राजकुमार की सच्चाई को अस्वीकार करने का एक अपरिहार्य परिणाम है। वह मायस्किन को मसीह के रूप में मानता है: वह उसकी सच्चाई को जानता है, लेकिन उससे प्यार नहीं करता, हालाँकि वह उस पर भरोसा करना चाहता है।

उपन्यास के अंतिम तीन भाग होली वीक की सार्थक गतिशीलता को समाहित करते हैं। (पहली प्रविष्टि "प्रिंस क्राइस्ट" 9 अप्रैल को पवित्र गुरुवार को ड्राफ्ट में दिखाई दी, दो समान - एक दिन बाद, गुड फ्राइडे पर।) समापन में, एक संघनन है, युगांतशास्त्रीय श्रृंखला का एक मोटा होना, जो, हालाँकि, "द इडियट" के संपूर्ण पाठ में मौजूद है। अंत का असली आश्चर्य पात्रों की छवियों की रचनात्मक प्रस्तुति में निहित है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की लाश पर मायस्किन और रोगोज़िन एक दूसरे के बगल में हैं। यह एकमात्र समय है जब वे स्थानिक-दृश्य आत्मसात्करण. विवरणों की एक पूरी श्रृंखला (छवियों का रचनात्मक मंचन, हावभाव के शब्दार्थ, रोगोज़िन का माईस्किन को अनोखा संबोधन: "लड़का") एक बात कहती है: रोगोज़िन की दुनिया में और रोगोज़िन के लिए, राजकुमार उसका अपना बन गया. रूसी दुनिया के बुतपरस्त तत्व ने राजकुमार को अपने अंदर खींच लिया और बलि वध के कार्य में समापन के नायकों की बराबरी कर ली। में "बेरंग"पहले भाग में मायस्किन का चेहरा अवतार की एक निश्चित कमी को दर्शाता है। रूसी जीवन ने उसका चेहरा रंग दिया।

अंतिम दृश्य रोगोज़िन के ऑस्प्रे हाउस में घटित होता है, जो नरक का एक दृश्य अवतार है; इसके वास्तुशिल्प संयोजनों में मायस्किन "अपना" देखता है गुप्त" नास्तास्या फ़िलिपोव्ना भी रोगोज़िन के "उदास, उबाऊ" घर में एक "रहस्य" की कल्पना करती है; उसे ऐसा लगता है कि "कहीं, फर्श के नीचे, शायद उसके पिता ने एक मृत व्यक्ति को छिपा दिया था और उसे तेल के कपड़े से ढक दिया था।" इसकी दीवारों पर "मृत", गहरे, धुएँ के रंग की पेंटिंग्स हैं, जो संयोजन में बनाई गई हैं लालमोरक्को सोफा और चित्रित लालसीढ़ियों पर लगा पेंट नारकीय टिमटिमाता हुआ आभास देता है। घर की संरचना एक भूलभुलैया जैसी है: छोटी कोशिकाएँ, "हुक और ज़िगज़ैग", तीन सीढ़ियाँ ऊपर जाना और उसके बाद बिल्कुल समान संख्या में नीचे जाना - सब कुछ एक मृत अंत, यांत्रिकता और बकवास की निरंतर भावना को जन्म देता है। इस घर में अनिष्ट अनंतता का आतंक राज करता है। अंधेरे के साम्राज्य को जी. होल्बिन की "द डेड क्राइस्ट" की एक प्रति द्वारा ताज पहनाया गया है, जो एक अनुचित स्थान पर है - दरवाजे के ऊपर जहां एक आइकन या क्रॉस लटका होना चाहिए। शैतान के राज्य में, "भगवान का बंदर", एक गुणी नकलची, कोई क्रॉस नहीं है और न ही हो सकता है।

स्कोपचेस्टो का सार पृथ्वी पर मसीह की निरंतर शारीरिक उपस्थिति, उनके निरंतर अवतार में विश्वास है। "रूसी भगवान", "रूसी मसीह", जिसे मायस्किन ने इतनी लगन से बुलाया और शाम को इपंचिंस के साथ प्रचार किया, केवल नपुंसक नेता कोंडराती सेलिवानोव का विधर्मी देवता हो सकता है, नपुंसक भविष्यवक्ता अन्ना - एक झूठा मसीहा, एक झूठा मसीह. वह रोज़िन्स्की घर का सच्चा राजा है, उसका रहस्य उसमें छिपा है। "द इडियट" के समापन में, एपोक्रिफ़ल लोक युगांतशास्त्र की "सांस" विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है (स्कोपचेस्टो इसके संवाहकों में से एक है)। मायस्किन के साथ स्पष्ट समानताएं हैं, जो स्कोपल नरक में दफन हैं ("वह न तो जीवित है और न ही मृत है" - एक लोक कविता से), जिसके आगमन की भविष्यवाणी में "द इडियट" के पात्र विश्वास करते हैं ("जैसे कि भगवान ने भेजा!" ), हालांकि, कम से कम उसके बलिदान और दयालु प्रेम की पुकार का पूर्ण रूप से जवाब दिए बिना, अद्भुत हैं।

"प्रोफेसर एंटीक्रिस्ट" लेबेडेव की सर्वनाशकारी भविष्यवाणियों में, वही लोक युगांतशास्त्र केवल बौद्धिक-ज्ञानवादी संस्करण में ही देखा जा सकता है। उसके द्वारा बनाई गई दुनिया की तस्वीर "पीले घोड़े" के आगमन के साथ समाप्त होती है, "जिसका नाम मृत्यु है, और उसके पीछे नरक है...": यह आशा के बिना, पुनरुत्थान के बिना नरक है। लेबेडेव की युगांत विद्या को एक विवरण से बल मिलता है। उन्होंने, अपने कबूलनामे के अनुसार, सर्वनाश की व्याख्या महामहिम निल अलेक्सेविच को "पवित्र व्यक्ति से पहले" की थी, अर्थात। ईस्टर से पहले. मसीह के पुनरुत्थान के बिना सर्वनाश, संक्षेप में, उसका "विश्वास का प्रतीक" है, वह इसे नास्तास्या फ़िलिपोवना को उपदेश देता है, इसमें वह उदास सांत्वना पाती है, अपने नाम के विपरीत अपने भाग्य का निर्माण करती है (अनास्तासिया - पुनर्जीवित, यूनानी).

होल्बीन की "डेड क्राइस्ट", जिसकी एक प्रति, क्रूस के बजाय, रोगोज़िन के उदास घर में लटकी हुई है, सभी प्रकार के विधर्मी विभाजनों का एक मेटा-प्रतीक है। "द इडियट" का अंत रूसी संस्कृति का एक आश्चर्यजनक "दीर्घवृत्त" है। इसकी गोलाकार पूर्णता और पूर्ण खुलेपन में ध्रुवीय संभावनाओं के अंतर्निहित विवाद के साथ रूसी आत्मा का आकर्षक आध्यात्मिक रहस्य है। उपन्यास के अंत का काव्यात्मक तत्वमीमांसा लोक युगांतशास्त्र और क्राइस्टोलॉजी तक सीमित नहीं है। "द इडियट" का "अनएक्सप्लोर्ड" कथानक गुड फ्राइडे पर समाप्त होता है। गुड फ्राइडे अंत का आध्यात्मिक समय है। क्रूस और मृत्यु की पीड़ाओं के माध्यम से पुनरुत्थान का मार्ग, जो लेंटेन पूजा का सार है, लेखक द्वारा भावपूर्ण ढंग से चित्रित किया गया है। पीड़ा और पुनरुत्थान की एकता पर विशेष रूप से क्रूसीकरण के ईस्टर और पुनरुत्थान के ईस्टर के "द इडियट" के समापन में संयोजन द्वारा जोर दिया गया है, जिसमें पूर्व निस्संदेह हावी है।

ओस्प्रे के घर के नरक में मायस्किन के वंश को एक विधर्मी अर्ध-बुतपरस्त मेओनलिटी में विसर्जन के रूप में और इसके ज्ञानोदय और उस पर काबू पाने के रूप में माना जा सकता है। "द इडियट" के अंतिम दृश्य के नायकों की सुस्पष्ट मृत्यु के अनुभव में सबसे गहरी सत्तामूलक और अस्तित्वगत प्रामाणिकता है: न केवल स्वर्ग के अनुभव के बाहर, बल्कि नरक के अनुभव के बाहर भी, एक व्यक्ति का आध्यात्मिक गठन असंभव है; इस अनुभव के बिना और इसके बाहर कोई पुनरुत्थान नहीं है। तब होल्बिन का "डेड क्राइस्ट" "ईश्वर-मनुष्य में मरने" (एस. बुल्गाकोव) का प्रतीक बन जाता है, जो उसके पास आता है, उसे अपने आप में महसूस करता है। मायस्किन की "पदावनति" न केवल रूसी दुनिया के बुतपरस्त तत्व में उसका पतन है, बल्कि इस दुनिया को बहाल करने वाले ईसाई केनोसिस भी है। रोगोज़िन को अंततः ऑस्प्रे हाउस के नरक से बाहर लाया गया, "अपराध और सजा" का ईस्टर समापन उसके लिए लगभग वास्तविक है, वह अंततः "मृत मसीह" की शक्ति, अपने परिवार के राक्षसी प्रलोभन से मुक्त हो गया। "द इडियट" में "मृत मसीह" की छवि मृत्यु के माध्यम से जन्म का एक आरंभिक प्रतीक बन जाती है।

एर्मिलोवा जी.जी.

केवल उपन्यास के बड़े कलात्मक संपूर्ण के ढांचे के भीतर ही मुख्य पात्र का छोटा सा भाग गुणात्मक निश्चितता प्राप्त करता है और अपने सौंदर्य संबंधी कार्य को प्रकट करता है। उपन्यास का कलात्मक संपूर्ण क्षेत्र त्रासदी का क्षेत्र है। यहां तक ​​कि मोटे मसौदे में भी इसे तैयार किया गया है: "सिकंदर महान के कारनामों की तुलना में किसी को पुनर्जीवित करना बेहतर है," और "पुनर्वास" शब्द भी वहां दिखाई देता है। समाप्त पाठ में, नायक का व्यवहार एक भावना से निर्धारित होता है: "करुणा सबसे महत्वपूर्ण है और, शायद, सभी मानव जाति के अस्तित्व का एकमात्र नियम है।" नाजुक, निर्दोष नायक अपने कार्यों के माध्यम से इस कानून को व्यक्त करता है, ताकि उसके मामले में करुणा घातक, अत्यधिक दुखद जुनून के बराबर हो जाए। इस कानून का कार्यान्वयन नायक की व्यक्तिगत पसंद से भी जुड़ा है, जो त्रासदी का क्षेत्र छोड़ सकता है, लेकिन विनाशकारी परिस्थितियों की दया पर निर्भर रहता है। “...उसे अचानक यह सब छोड़ने की भयानक इच्छा हुई<...>. उसे पूर्वाभास था कि यदि वह कुछ दिन और यहाँ रुका, तो वह निश्चित रूप से इस दुनिया में हमेशा के लिए आ जाएगा, और यही दुनिया भविष्य में उसका भाग्य होगी। लेकिन उन्होंने दस मिनट तक भी तर्क नहीं किया और तुरंत निर्णय लिया कि भागना "असंभव" था, कि यह लगभग कायरता होगी..." और यद्यपि पसंद के इस क्षण में मायस्किन "पूरी तरह से नाखुश था," उसकी पसंद साहसी और सुंदर थी। अपनी सीमित क्षमताओं के कारण, वह फिर भी घटनाओं के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने की कोशिश करता है और उन लोगों के साथ रहता है जिनके साथ परिस्थितियों ने उसे जोड़ा है।

फिर अगलाया के साथ उनके रिश्ते के उतार-चढ़ाव नास्तास्या फिलिप्पोवना की खुशी और शांति के लिए खुद को बलिदान करने के मायस्किन के दृढ़ संकल्प पर सवाल उठाते प्रतीत होते हैं। छोटी एपंचिना ने उसे बलिदान के पराक्रम के लिए उकसाया: "आप इतने महान परोपकारी हैं," उसे दो महिलाओं के बीच चयन करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन निर्णायक क्षणों में (उदाहरण के लिए, दो प्रतिद्वंद्वियों की बैठक के दौरान), राजकुमार के लिए सभी उचित तर्कों की तुलना में जो अधिक मजबूत है वह खेल में आता है - उसका "दयालु हृदय" - सब कुछ करुणा के नियम को अवरुद्ध करता है। दूसरों की पीड़ा के सामने नायक की यह असहायता उसके आसपास के लोगों के लिए स्पष्ट है और यहां तक ​​कि उनके द्वारा इसका शोषण भी किया जाता है।

और तब हम वास्तव में "मसीह की छवि के चित्रण के बाहर की साजिश" देखते हैं - आत्म-बलिदान, आत्म-समर्पण (पोद्दुब्नया) की साजिश। लोगों और दुनिया के लिए माईस्किन का प्यार सार्वभौमिकता की गुणवत्ता प्राप्त करता है, उसके सभी मानवीय रूप से समझने योग्य उछाल के साथ: आखिरकार, "उसका प्यार पूरी दुनिया को गले लगाता है" (ओब्लोमिएव्स्की)। "नायक की असहायता और कयामत" (लेविन) उदास परिस्थितियों के साथ प्रतिस्पर्धा में, मानवीय जुनून के साथ, घटनाओं के घातक विकास के साथ एक असफल तर्क अच्छी तरह से जाना जाता है और पहचानने योग्य है। यह ओडिपस, हेमलेट, ओथेलो को दोबारा पढ़ने के लिए पर्याप्त है। यह त्रासदी में अंतर्निहित है. लेकिन हमारे सामने वास्तव में एक ईसाई त्रासदी है - ईसाई अपने पुष्ट मूल्यों में, आत्मा में, लेकिन पत्र में नहीं, कार्रवाई की आवश्यक पृष्ठभूमि में। आख़िरकार, "करुणा ही संपूर्ण ईसाई धर्म है।" और नायक "प्रकट सत्य" बन जाता है - एक तपस्वी और एक सनकी; उसके व्यवहार के माध्यम से, अच्छाई, प्रेम, दया, दूसरों की गरिमा के प्रति सम्मान पूर्ण मूल्यों के रूप में पुष्टि की जाती है। परिणाम से पहले उनकी भरोसे की स्थिति, किसी भी व्यक्ति के लिए उदार आध्यात्मिक उन्नति, चाहे वह कितना भी तुच्छ या बुरा क्यों न हो, मानवता की मौलिक संस्कृति की अभिव्यक्ति है।

यह त्रासदी के स्थान पर है कि नायक अपना पूरा अर्थ प्राप्त करता है, जैसे कि उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं, विशेष रूप से उसके अस्तित्व की कमी और शाब्दिक बेघरता को समझाया जाता है। लोगों के प्रति उनके जुनून और दया, उनके जीवन में भाग लेने की उनकी प्यास, उनके व्यक्तित्व के मूल्य के प्रति उनकी असावधानी ("उन्होंने अपने भाग्य को बहुत सस्ते में महत्व दिया") के साथ, वह रोजमर्रा की जिंदगी में बसने में सक्षम नहीं हैं। उनकी तपस्वी तीर्थयात्रा उन्हें ईसाई तपस्या के आदर्श के करीब लाती है, उन्हें दूसरों के साथ खड़ा करती है वांडरर्सरूसी साहित्य. साथ ही त्रासदी के क्षेत्र में वह रोजमर्रा की जिंदगी और समाज के आकर्षण से बाहर निकलता है और यहां उसकी छवि अस्तित्वगत परिपूर्णता, आध्यात्मिक अर्थ प्राप्त करती है। समाज का "सन्दूक", एक पागलखाने की तरह, इसके असंख्य निवासी, घमंड, स्वार्थ और स्वार्थ के नियमों के अनुसार जी रहे हैं, जैसे थे, उस दुखद घटना के बाहर रहते हैं जिसमें मुख्य पात्र मिलते हैं। नास्तास्या फ़िलिपोवना और रोगोज़िन के साथ, इप्पोलिट के साथ, मायस्किन शुरू में आवश्यक, आदर्श संबंध स्थापित करता है। यहां तक ​​कि अगलाया भी इस सर्कल में शामिल नहीं है।

मुख्य पात्र, अपनी शारीरिक और मानसिक कमजोरी, रोजमर्रा की अव्यवस्था और "साधारण" की साज़िशों के खिलाफ रक्षाहीनता के बावजूद, फिर भी स्वाभाविक रूप से त्रासदी की उच्चतम ऊंचाइयों पर महसूस करता है, एक त्रासदी का नायक बनने में सक्षम है। यह उसके लिए है कि "जीवन का उच्चतम संश्लेषण" प्रकट होता है, "सौंदर्य और प्रार्थना" उसकी चेतना में संयुक्त होते हैं, उसे "असुनी और अप्रत्याशित" आने पर "आत्म-जागरूकता को असाधारण रूप से मजबूत करने" की क्षमता दी जाती है।<...>जीवन के उच्चतम संश्लेषण के साथ पूर्णता, माप, सामंजस्य और उत्साही प्रार्थनापूर्ण विलय की भावना। एक "अजीब और बेचैन युग" में, "बुराइयों और रेलमार्गों का युग", जब "कुरूपता और अराजकता" हर जगह है और "कोई जोड़ने वाला विचार नहीं है," मायस्किन को उस सुपरज्ञान का पता चलता है जो बहुमत के लिए दुर्गम है। यह दुखद स्थिति के लिए राजकुमार को चुने जाने का भी प्रमाण है। लेकिन ऐसे ऊंचे नायक को रोजमर्रा के मानकों से मापना, उसके व्यवहार को सपाट मनोविज्ञान तक सीमित करना और भी अधिक अस्वीकार्य है।

यह विश्वास कि नास्तास्या फ़िलिपोवना "गरिमा में पुनर्जीवित होगी" और आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करेगी, कि "करुणा रोगोज़िन को स्वयं समझाएगी और सिखाएगी", कि गर्वित इप्पोलिट अपने गौरव को शांत करेगा और जीवन और लोगों के साथ समझौता करेगा, एक यूटोपिया नहीं है, हालांकि यह हो सकता है संदर्भ में संपूर्ण की व्याख्या नायक के दुखद और सुंदर भ्रम के रूप में की जाती है। हर किसी के साथ सामंजस्य बिठाने और शांत करने की उनकी शक्तिहीनता के लिए कम से कम उन पर आरोप लगाया जाना चाहिए। दुखद नायक अपनी सच्चाई का बंधक है, एक ऐसे सिद्धांत का शहीद है जिसे हर कोई मान्यता नहीं देता है। उसका दुखद अपराध नैतिक या कानूनी अपराध से मेल नहीं खाता। ईसाई त्रासदी (इस पदनाम का उपयोग एस. बुल्गाकोव, ई. फ्लोरोव्स्की द्वारा किया गया था; बाद के अनुसार, "केवल दोस्तोवस्की ने ईसाई त्रासदी रची..." - फ्लोरोव्स्की जी.रूसी विचार के अतीत से. एम., 1998. पी. 70) यीशु मसीह के भाग्य पर वापस जाता है, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान का एक प्रोटोटाइप है। डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने त्रासदी के दृष्टिकोण से उपन्यास "द इडियट" का विश्लेषण करने की कोशिश की, प्राचीन त्रासदी और ईसा मसीह के गोलगोथा को एक पंक्ति में रखा, लेकिन उनके दृष्टिकोण में असंगत था और मायस्किन के अपराध को सौंदर्यवादी अर्थ में नहीं समझा।

"साधारण" के साथ संबंध, राजकुमार के इर्द-गिर्द उनकी साज़िशों की उलझन एक अपरिहार्य वास्तविकता और उपन्यास में मुख्य त्रासदी की पृष्ठभूमि बनाती है। लेकिन मुख्य पात्र के भाग्य में - एक "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" - सबसे पहले, असंगत आधुनिक दुनिया में अच्छाई का दुखद भाग्य दिखाया गया है। इसमें, नैतिकता अस्तित्व के तत्वमीमांसा के साथ विलीन हो जाती है, और जीवन की प्रकट गुणवत्ता और वास्तविकता के विरोधाभास एक औपचारिक चरित्र प्राप्त कर लेते हैं। वास्तविक जीवन में अच्छाई के कार्यान्वयन के सबसे सामान्य नियम माईस्किन की कहानी, उनकी उपस्थिति की रेखा और 1860 के दशक में रूस में रहने के माध्यम से प्रकट होते हैं। और उच्च दुखद स्तर के पात्रों के साथ अपने संबंधों के माध्यम से - नास्तास्या फिलिप्पोवना बराशकोवा, पारफेन रोगोज़िन, इप्पोलिट टेरेंटयेव।

दोस्तोवस्की ने ए.एन. को लिखे एक पत्र में समझाया। माईकोव ने 31 दिसंबर, 1867 को कहा: "...नायक के अलावा एक नायिका भी होती है, और इसलिए दो नायक!! और इन नायकों के अलावा, दो और पात्र हैं - बिल्कुल मुख्य, यानी लगभग नायक। बाकी "साइड कैरेक्टर" हैं। पात्रों की दूसरी पंक्ति में "साधारण" शामिल हैं, जिनके बारे में लेखक-कथाकार उपन्यास के भाग IV की शुरुआत में बात करते हैं। इप्पोलिट "साधारण लोगों", मुख्य रूप से गण इवोलगिन का तीव्र मूल्यांकन देता है। वे मुख्य रूप से इपैंचिन्स, इवोल्गिन्स और लेबेडेव्स के घर और परिवार के चित्रण में रोजमर्रा, रोजमर्रा की प्रकृति से जुड़े हुए हैं।

अपवित्र, पीड़ित सौंदर्य का दुखद विषय नास्तास्या फिलिप्पोवना के उपन्यास में सन्निहित है। "भाग्य का शिकार", जो पूरी कार्रवाई के दौरान अनैतिक वासनाओं और बेशर्म सौदेबाजी का विषय है, "अत्यधिक गर्व" और अपमानित गरिमा की चेतना से प्रतिष्ठित है। यह छवि और इससे जुड़ी घटनाएँ सीधे तौर पर "उन्नीसवीं सदी की सभी कलाओं के मुख्य विचार" की ओर ले जाती हैं, जैसा कि दोस्तोवस्की ने समझा, "एक खोए हुए व्यक्ति की बहाली, परिस्थितियों के दबाव से गलत तरीके से कुचल दिया गया, का ठहराव सदियों और सामाजिक पूर्वाग्रह," "समाज के सभी अछूतों द्वारा अपमानित और अस्वीकृत का औचित्य।" इसमें लेखक ने सदी का "एक अभिन्न अंग और, शायद, एक ऐतिहासिक आवश्यकता" देखी।

अद्भुत और गौरवान्वित सुंदरता की प्रतिमूर्ति, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को शुरू से ही घायल के रूप में दिखाया गया है, लेकिन वह अपनी स्थिति के साथ सामंजस्य नहीं बिठा पाई है, विनम्रता और विद्रोह के बीच बंटी हुई है, अपने दर्द और आक्रोश का सामना करने में असमर्थ है, अपने आस-पास के लोगों पर अपनी शर्मिंदगी निकाल रही है। उसने अपने "गुस्से" को पांच साल तक पोषित किया - अपने प्रलोभक-अपराधी टोट्स्की से बदला लेने की इच्छा - और अफसोस है कि उसने "इस गुस्से में पांच साल गंवा दिए।" अपने दर्दनाक अनुभवों में, नायिका वास्तविकता और प्रलाप के कगार पर अनायास अनियंत्रित अभिव्यक्तियों तक, भावनाओं की चरम तीव्रता तक पहुँच जाती है (इसलिए, उसके व्यवहार को पात्रों और कथाकार द्वारा उचित परिभाषाओं में चित्रित किया जाता है: "पागल," "एक में दर्दनाक दौरा," "बुखार में, मानो प्रलाप में।" "और इसी तरह)। वह लगभग सचेत रूप से मौत के मुंह में चली जाती है (सीएफ. अग्लाया को लिखे एक पत्र में स्वीकारोक्ति: "... मैं अब लगभग अस्तित्व में नहीं हूं और मैं यह जानती हूं; भगवान जानता है कि मेरे बजाय मुझमें क्या रहता है," एक प्रस्तुति है: "मैं जल्द ही मर जाऊंगी ।" प्रारंभिक ड्राफ्ट में उसके पहले नास्त्य उमेत्सकाया की छवि थी: "... उसका चरित्र हिंसक, अडिग, पागल, पागल है")। लेकिन मायस्किन और रोगोज़िन के बीच उसका झूलना उसके स्वभाव की इतनी अभिव्यक्ति नहीं है जितना कि उसकी निंदा और एक आदर्श और पूर्ण प्राप्ति के लिए अटूट लालसा का परिणाम है। उसके प्रति "राक्षसवाद" या इससे भी अधिक, "अपव्यय" (ए. वोलिंस्की) की भर्त्सना पूरी तरह से निराधार है।

यह नास्तास्या फ़िलिपोवना के प्रति राजकुमार के रवैये में है कि सदी की उल्लेखनीय प्रवृत्ति - मानवीय गरिमा के लिए सम्मान, और ईसाई धर्म का कानून - करुणा की जीत हुई। मुख्य पात्र उस पर अपना विश्वास, स्वीकृति और सहानुभूति रखता है; उसके लिए, वह सुंदरता और पवित्रता का प्रतीक है। उसके लिए, वह वैसी नहीं है जैसी वह दूसरों को "दिखाई देती है", "ईमानदार": "...आपने कष्ट सहा और ऐसे नरक से साफ-सुथरे होकर बाहर आए, और यह बहुत कुछ है..."। उसके होठों के माध्यम से उसका औचित्य, उसका नैतिक "पुनर्वास" पूरा होता है। लेकिन हमारे सामने कोई पापरहित न्यायाधीश या नैतिकतावादी-उपदेशक नहीं है, बल्कि एक बहुत ही वास्तविक मानव रूप में बिना शर्त नैतिक मानदंड का वाहक है। राजकुमार को नायिका के लिए प्रेम-दया महसूस होती है (रोगोज़िन के अनुसार, माईस्किन की "दया" उसके प्रेम-जुनून से "और भी बड़ी" है), वह उसके व्यवहार को समझता है और उचित ठहराता है और अपने सबसे चरम कार्यों में वह "दर्दनाक रूप से वास्तविक और पीड़ादायक रूप से न्यायसंगत" की भविष्यवाणी करता है ।”

हालाँकि, शुरुआत से ही, मायस्किन और नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के बीच के रिश्ते पर कयामत की छाप, दुखद भाग्य की छाया है। पहले भाग में पहले से ही शाम को, नायिका मायस्किन के विश्वास और सहानुभूति के लिए आभारी है, और उसके प्रयासों से उससे अलग हो गई है: उसके विवाह प्रस्ताव को स्वीकार करना उसके लिए "बच्चे को बर्बाद करना" है, उसमें उसकी उपस्थिति नियति उसके अंतरतम, सबसे आदर्श सपनों को प्रकट करती है, उसकी आत्मा में नैतिक संघर्ष को बढ़ा देती है और उसे कुछ काल्पनिक, बेजान - "उपन्यासों से" के रूप में माना जाता है। मैरी के साथ कहानी की पुनरावृत्ति वास्तव में विफल है, लेकिन नायिका की समस्या कहीं अधिक जटिल है। राजकुमार ने अपना वादा पूरा करने की कोशिश की: “तुम्हें बहुत कुछ पालन करने की ज़रूरत है, नास्तास्या फिलिप्पोवना। मैं आपका अनुसरण करूंगा।" लेकिन नायिका अपने ऊपर लगे नैतिक आघात के कारण निराशाजनक रूप से विकृत हो गई है, उसकी पीड़ा लाइलाज है। उपन्यास की नोटबुक से उसके व्यवहार के तर्क का पता चलता है: "राजकुमार ने उसकी आत्मा पर कब्जा कर लिया," "उसे बहुत महसूस हुआ कि वह राजकुमार से प्यार करती थी, लेकिन खुद को अयोग्य मानती थी।" जटिल प्रेरणा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: "यह गरिमा में बढ़ती है, लेकिन वास्तविकता में कायम नहीं रहती है।" "गरिमा में पुनरुत्थान" नास्तास्या फिलिप्पोवना के जीवन में "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" की उपस्थिति का मुख्य परिणाम है। यह दोस्तोवस्की के समय और कला की भावना में है, लेकिन दुखद कलात्मक वास्तविकता के ढांचे के भीतर किया जाता है। घटनाओं का घातक विकास मुख्यतः नायिका के घायल अभिमान के कारण होता है। मायस्किन ने उसकी पीड़ा को बढ़ा दिया, लेकिन वह उसे शांत नहीं कर सका।

हम इस बात से सहमत हो सकते हैं कि "नास्तास्या फिलिप्पोवना की कहानी क्रूस पर राजकुमार की पीड़ा है" (एर्मिलोवा), अगर हम इस कहानी की व्याख्या एक अमूर्त, प्रतीकात्मक भावना में नहीं करते हैं। भाग्य हमारे सामने खुलता है जीवित व्यक्ति. मायस्किन समझता है कि घटनाओं में उसकी भागीदारी, जिसका केंद्र नायिका है, उसे नष्ट करने में सक्षम है, और उसके लिए आपदा से भरा है। लेकिन वह भागने और आत्म-संरक्षण में सक्षम नहीं है, वह फिर से अपना भाग्य चुनता है होनाउन लोगों के साथ जिनके साथ उसने खुद को जुड़ा हुआ पाया। मानवीय स्तर पर भी, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना और अगलाया के बीच उनका झूलना समझ में आता है - अंधकार और प्रकाश, बीमारी और स्वास्थ्य, मृत्यु और मोक्ष के बीच। साथ ही, ईसाई धर्म का मुख्य "कानून", जिसमें करुणा शामिल है, को कथानक के उतार-चढ़ाव के संदर्भ में लागू किया जाता है और राजकुमार के मामले में यह कई प्राकृतिक गंभीरता से अधिक मजबूत हो जाता है, जो समझ से बाहर है न तो एग्लाया को और न ही समझदारी से तर्क करने वाले एवगेनी पावलोविच को। मायस्किन अपनी अंतिम पसंद अवचेतन स्तर पर बनाता है, लेकिन आदर्श मूल्यों के अनुसार। और यह ईसाई त्रासदी के क्षेत्र में एक "सकारात्मक रूप से सुंदर" नायक का एकमात्र संभावित अहसास है: वह "भाग्य का शिकार" बना हुआ है, और उसकी मृत्यु के बाद रोगोज़िन के घर पर उसका आगमन और उसके "क्रॉस ब्रदर" के साथ उसका अंतिम संचार मृतक के शरीर पर भी अपरिहार्य हैं।

व्यापारी का बेटा पारफेन रोगोज़िन सुंदरता के सामने आश्चर्यजनक रूप से रक्षाहीन है, जो उसकी आध्यात्मिक मौलिकता की बात करता है, और उसके जुनून का कैदी, तात्विक, बेलगाम है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने उनके स्वभाव के सार को पहचाना: "...आपमें हर चीज़ में जुनून है, आप हर चीज़ को जुनून में लाते हैं।" इपोलिट देखता है कि रोगोज़िन एक ऐसा व्यक्ति है जो "नवीनतम" निष्कर्षों, आंकड़ों या किसी अन्य चीज़ की चिंता किए बिना, "पूर्णतम, सबसे तात्कालिक जीवन, वर्तमान क्षण जी रहा है..."। ये विशेषताएँ उन्हें उपन्यास के पात्रों से अलग करती हैं, उनकी तुलना मादक, तर्कसंगत लोगों से करती हैं। के। वी। मोचुलस्की ने उसकी तुलना रस्कोलनिकोव से भी की: वह “एक दुखद नायक भी है जो भाग्य की शक्ति में गिर गया; वह भी इससे लड़ता है और इस लड़ाई में मर जाता है।” हालाँकि, क्या ए. वोलिंस्की अधिक सही नहीं हैं जब उन्होंने इस नायक में पीड़ा के माध्यम से विकास और शुद्धिकरण की संभावना देखी?

मायस्किन ने रोगोज़िन के साथ बातचीत में टिप्पणी की: "...आपके प्यार को क्रोध से अलग नहीं किया जा सकता है।" लेकिन पार्फ़न अपनी भावनाओं के निराशाजनक तत्व को दूर करने की कोशिश कर रहा है; उसकी "असाधारण, गैर-अशिष्ट प्रकृति" (ए वोलिंस्की) आध्यात्मिक कार्य करने में सक्षम है। रोगोज़िन अपनी किताबें लेकर बैठ जाता है। राजकुमार के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है: "...उसके पास एक विशाल हृदय है जो पीड़ित और सहानुभूति दोनों कर सकता है।" नास्तास्या फ़िलिपोवना के साथ मुलाकात और उसके साथ दर्दनाक रिश्ता उसके लिए घातक बन जाता है, और अंततः यह उसका व्यवहार है जो उसे उसके अंतिम भयानक कृत्य की ओर धकेलता है, जिससे वह त्रासदी के एक अनैच्छिक साधन में बदल जाता है।

इप्पोलिट टेरेंटयेव सीधे तौर पर उन घटनाओं में शामिल नहीं हैं जिनके इंजन नास्तास्या फिलिप्पोवना हैं। लेकिन उनका भाग्य स्पष्ट रूप से प्रिंस मायस्किन की पंक्ति के समानांतर है; वह, उपन्यास में किसी भी अन्य से अधिक, मुख्य पात्र का दोगुना है। वे भी इसी तरह के भाग्य के लिए अभिशप्त हैं, क्योंकि... दोनों स्वभाव से आहत हैं, बीमारी का अभिशाप झेलते हैं, दोनों दुनिया के "गर्भपात" हैं। हालाँकि, अपनी स्थिति में, हिप्पोलिटस राजकुमार का प्रतिपादक है और गलत तरीके से व्यवस्थित विश्व व्यवस्था, प्रकृति के खिलाफ एक अधिकतमवादी विद्रोह व्यक्त करता है। दोस्तोवस्की के काम में, यह भूमिगत विरोधाभास के बाद "अपने शुद्ध रूप में" नायक-विचारक है। एक धूमिल सामाजिक प्रतीक उसके जीवन पर लटका हुआ है - मेयर की दीवार, जिसे वह लगभग पूरे जीवन अपने कमरे की खिड़की से देखने के लिए मजबूर हुआ। लेकिन उनका व्यक्तित्व, उनके अनुभव और विचार सीधे तौर पर उपन्यास की दुनिया को सार्वभौमिक अस्तित्व के स्तर पर खोलते हैं, कार्यों को दार्शनिक रजिस्टर में स्थानांतरित करते हैं। उनका कबूलनामा मानव अस्तित्व पर सबसे गहरे प्रतिबिंब का एक आश्चर्यजनक उदाहरण है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसने 20वीं सदी के दार्शनिकों को सीधे प्रभावित किया, और इसमें वर्णित सपने से फादर की एक छोटी कहानी भी प्रभावित हुई। काफ्का की "कायापलट"। इपोलिट का तर्क इवान करमाज़ोव के निर्माण का पूर्वाभास देता है।

नायक मायस्किन की ओर आकर्षित होता है और साथ ही लगातार उसका विरोध भी करता है। किसलोरोडोव नाम के एक मेडिकल छात्र ने कहा कि वह, तपेदिक का रोगी है, उसके पास जीने के लिए एक महीने से अधिक का समय नहीं है। हिप्पोलिटस की मुख्य जीवन और दार्शनिक समस्या इस प्रश्न को हल करने में निहित है: एक व्यक्ति, जो समय से पहले मृत्यु के प्रति उदासीन, उपहास करने वाले स्वभाव से निंदा करता है, को कैसा व्यवहार करना चाहिए? नायक निर्णयों के बीच झिझकता है: खुद को मारना, कई पीड़ितों के साथ जीवित रहने वाली खुश मानवता को दंडित करना, अपने प्रस्थान के दौरान "दस आत्माओं" को नष्ट करना; राजकुमार उसे ईसाई सुलह के मार्ग पर सलाह देता है: "हमें छोड़ दो और हमें हमारी खुशी माफ कर दो" !” इप्पोलिट जीवन की प्यास से ग्रस्त है, लेकिन उसका निष्कर्ष स्पष्ट है: "आप ऐसे जीवन में नहीं रह सकते जो ऐसे अजीब रूप लेता है जो मुझे अपमानित करता है।" हमारे सामने एक विद्रोही-व्यक्तिवादी की छवि के सबसे अच्छे संस्करणों में से एक है: हिप्पोलिटस युवा है, अकेला है, वास्तव में दुखी है। वह अन्य लोगों के जीवन में रुचिपूर्वक और उत्साहपूर्वक भाग लेने की कोशिश करता है, और उसे अगलाया से प्यार हो जाता है। उपन्यास में राजकुमार और बिना शर्त नैतिक मानदंड के वाहक, लिजावेता प्रोकोफयेवना एपंचिना, दोनों को "दुष्ट" हिप्पोलाइट पर दया आती है। इस नायक के गौरव के विरोधाभासों में, नास्तास्या फ़िलिपोवना की पहले से ही परिचित मनोवैज्ञानिक और जीवन समस्या सुनाई देती है।

दुभाषियों के लिए सबसे बड़ी बाधा उपन्यास का अंत था। वैज्ञानिक साहित्य दोस्तोवस्की के काम (जी.एस. पोमेरेन्त्ज़, एम. जोन्स) में रेचन के मुद्दे पर चर्चा करता है। हालाँकि, कुछ शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण से, ऐसा प्रतीत होता है कि सब कुछ सरल है: "उपन्यास के अंत में मायस्किन का पागलपन लेखक द्वारा उसके सुंदर आदर्श का खंडन है" (स्लिज़िना); नास्तास्या फ़िलिपोवना “प्रिंस मायस्किन के दिल से रोगोज़िन की ओर प्रेरित थी। पढ़ें: मौत तक. और आख़िरकार, राजकुमार सभीजानता था, एक प्रेजेंटेशन था, त्रासदी को रोकने की कोशिश की और कुछ नहींमैं नहीं कर सका. कुछ नहीं। आखिरी आंदोलन को छोड़कर..." (दोस्तोवस्की का उपन्यास "द इडियट": विचार, समस्याएं। इवानोवो, 1999. पी. 224)। उपन्यास और उसके अंत की लोकप्रिय व्याख्या में लेखक की "हाराकिरी" की राय लगभग आम तौर पर स्वीकार की जाती है - "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" की कल्पना करने के लिए लेखक का लगभग सचेत इनकार।

लेकिन अगर हम दुखद के सौंदर्यशास्त्र और काव्यशास्त्र के सिद्धांतों से आगे बढ़ते हैं, अगर हम ईसाई त्रासदी की समझ पर आधारित हैं, जो मुख्य रूप से सुसमाचार में सन्निहित है, तो सब कुछ एक अलग अर्थ लेता है। किसी त्रासदी में, नायक की मृत्यु के माध्यम से, नायक के भाग्य के पीछे के आदर्श, सिद्धांत की हमेशा पुष्टि होती है। आइए हम पवित्र सप्ताह के वार्षिक अनुभव और उसके साथ जुड़ी हर चीज के तर्क को न भूलें: "मानवता मसीह में और मसीह के साथ पुनर्जीवित होती है, लेकिन इसके लिए और इससे पहले यह मसीह के साथ और मसीह में मर जाती है" ( बुल्गाकोव एस.एन.शांत विचार. एम., 1996. पी. 273)। यह मूल अर्थ उपन्यास "द इडियट" में सामने आई त्रासदी को समझने में मदद कर सकता है - मुख्य चरित्र और इसके अन्य प्रतिभागियों दोनों के साथ।

आई.एस. के उपन्यास के पन्नों पर जो कुछ हुआ उसे मैंने उल्लेखनीय रूप से संवेदनशील रूप से समझा। श्मेलेव: उन्होंने "द इडियट" में "दुखद की उदासीनता" और "बलिदान की अमर भावना" की जीत को महसूस किया; उनकी राय में, "नास्तास्या फिलिप्पोवना खुद चाकू के नीचे चली गई, लेकिन उसने खुद को, अपनी आत्मा को बचा लिया" (दोस्तोव्स्की के बारे में रूसी प्रवासी। सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. पीपी. 285, 287)। यदि संशयवादी लेबेदेव के लिए, "आत्म-विनाश का कानून और आत्म-संरक्षण का कानून मानवता में समान रूप से मजबूत हैं...", तो राजकुमार का उदाहरण करुणा और आत्म-बलिदान के कानून की शाश्वत शक्ति को साबित करता है, माईस्किन का भाग्य अन्य लोगों के प्रति निःस्वार्थ आत्म-समर्पण के आदर्श का प्रतीक है।

हावभाव की अवधारणा उपन्यास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। मायस्किन ने एक बार शिकायत की थी कि अक्सर वह ऐसा इशारा करता है जो उचित और अपेक्षित के विपरीत होता है। शो से पहले, अगलाया ने उसे चेतावनी दी: "कुछ इशारा करो, जैसा कि तुम हमेशा करते हो, मारो और तोड़ दो" - परिणामस्वरूप, एक मूल्यवान चीनी फूलदान टुकड़ों में टूट जाता है। लेकिन कोई पावलोव्स्क स्टेशन में दृश्य के दौरान अधिकारी की ओर बढ़ाए गए माईस्किन के "कांपते हाथों" को भी याद कर सकता है। समापन में, राजकुमार का अंतिम इशारा (दोस्तोव्स्की का एक शानदार विवरण) समग्र रूप से उसके चरित्र और छवि का सार व्यक्त करता है: वह अपने भाई रोगोज़िन को क्रूस पर मारता है, जिसका भयानक पाप उसे अपना लगता है, "मानो दुलार कर रहा हो" और उसे शांत कर रहा हूँ।” राजकुमार का अंतिम भाव करुणा व्यक्त करने वाला एक आवश्यक भाव है, वही करुणा जो "सभी मानव जाति के अस्तित्व का मुख्य और, शायद, एकमात्र नियम" है। कोई भी ए.पी. से सहमत नहीं हो सकता। स्काफ्टीमोव: "उपन्यास में अंतिम आवरण और समाधान करने वाला प्रकाश माईस्किन के आदर्श के साथ रहता है।" इसका मतलब है कि कलाकार की बात कह दी गई है...

रिलीज़ होने पर, उपन्यास को कोई पर्याप्त मूल्यांकन नहीं मिला। एम.ई. की समीक्षा उल्लेखनीय है। साल्टीकोव-शेड्रिन, जिन्होंने मायस्किन की छवि में दोस्तोवस्की के "प्रयास" के बीच "मानवता की सबसे दूर की खोज" के साथ "उस व्यक्ति के प्रकार को चित्रित करने के लिए जिसने पूर्ण नैतिक और आध्यात्मिक संतुलन हासिल किया है" के बीच संबंध की ओर इशारा किया। शेड्रिन ने उपन्यास के निर्माता को "तथाकथित शून्यवाद के सस्ते उपहास" (जिसका अर्थ है "पावलिशचेव के बेटे" की कंपनी का चित्रण) के लिए फटकार लगाई, इस तथ्य के लिए कि उन्होंने "शर्मनाक तरीके से उन लोगों को रखा जिनके प्रयास पूरी तरह से निर्देशित हैं" बिल्कुल उसी दिशा में, जिसके अनुसार, "जाहिरा तौर पर, लेखक का सबसे प्रिय विचार तेजी से आगे बढ़ रहा है।" उन्होंने कलाकार की स्थिति में "आंतरिक विभाजन" देखा; परिणामस्वरूप, "एक ओर, उसके पास जीवन और सच्चाई से भरे चेहरे हैं, दूसरी ओर, कुछ रहस्यमय और, जैसे कि एक सपने में, क्रोध से कांपते हाथों से बनाई गई कठपुतलियाँ..." फिर भी, एक के रूप में कुल मिलाकर, कार्य, उनकी राय के अनुसार, अपने मुख्य फोकस में, केंद्रीय छवि में व्यक्त किया गया है, यह सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण "मानव आत्मा की संतुलन और सद्भाव प्राप्त करने की इच्छा" के अनुरूप है।

उपन्यास अभी तक पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं हुआ था और "असफलता" की अवधारणा इसके साथ जुड़ने लगी थी। प्रकाशित प्रथम भाग को देखते हुए, वी.पी. बुरेनिन ने यह घोषणा करने में जल्दबाजी की कि उपन्यास "पूरी तरह से निराशाजनक" था; जब अगला भाग सामने आया, तो प्रचारक ने इसे "असफल", "काल्पनिक संकलन" के रूप में मूल्यांकन किया (सेंट पीटर्सबर्ग गजट। 1868। 24 फरवरी, 6 अप्रैल, 13 सितंबर)। डी.डी. मिनेव ने प्रकाशित कार्य के लिए एक फ़्यूइलटन समर्पित किया, जिसमें एक एपिग्राम डाला गया था, जो कार्य के नकारात्मक मूल्यांकन को पुष्ट करता था। एन.एन. स्ट्रखोव, जिन्होंने उपन्यास के बारे में एक बड़ा लेख लिखने का वादा किया था, ने अपना वादा पूरा नहीं किया और 1871 में, दोस्तोवस्की को लिखे एक पत्र में, उन्होंने सीधे तौर पर कहा: "... द इडियट में आपने जो कुछ भी निवेश किया था वह सब बर्बाद हो गया।"

लेखक अपने काम पर प्रतिक्रिया के प्रति संवेदनशील था, और उसे स्वीकार करना पड़ा: "मुझे लगता है कि, अपराध और सजा की तुलना में, जनता में द इडियट का प्रभाव कमजोर है।" एक पल के लिए, निर्माता को स्वयं विश्वास हो गया कि उसका नया दिमाग काम नहीं कर सका। वह तैयार कार्य की तुलना उसके "विचार", "असफल विचार" से करता है। शोध साहित्य में, सदी के अंत तक, उपन्यास को "असफलता" के रूप में प्रतिष्ठा मिली। लेखक का एक व्यंजन पुनर्पाठ, जो वी.एल.एस. के व्याख्यानों से शुरू हुआ। सोलोवोव, उपन्यास "द इडियट" को लगभग नहीं छुआ गया था, लेकिन डी.एस. की पुस्तक से। मेरेज़कोवस्की के अनुसार, माईस्किन की दोहरी धारणा और कलात्मक संपूर्ण के संपूर्ण तर्क की परंपरा उभर रही है।

ऐसा प्रतीत होता है कि लेखक के साथ मुख्य पात्र की निकटता का एहसास होता है, यहाँ तक कि उसकी आत्मकथात्मक प्रकृति (स्ट्राखोव, रोज़ानोव, मेरेज़कोवस्की, ए। वोलिंस्की) का भी, और छवि की "सकारात्मक रूप से सुंदर" सामग्री संदेह से परे है। एन. स्ट्राखोव ने यह भी कहा कि "बेवकूफ" मायस्किन "सबसे समझदार लोगों से बेहतर" है, कि उसे "एक शिशु आत्मा के लिए खुला ज्ञान" की विशेषता है। (इसे डी. मिनेव ने अपने एपिग्राम में भी कैद किया है: "उस उपन्यास में "बेवकूफ" // सबसे चतुर आदमी है।") उसी समय, मेरेज़कोवस्की राजकुमार के चरित्र को उसके गुणों और अभिव्यक्तियों की एकता में नहीं मानते हैं, उनके कलात्मक तर्क में नहीं. उनके लिए, मायस्किन "एकतरफा तपस्वी ईसाई धर्म" की अभिव्यक्ति है, और आलोचक नायक की हीनता, महत्वपूर्ण भेद्यता पर जोर देने और वास्तविक जीवन के व्यवहार के दृष्टिकोण से उसके खिलाफ दावे करने के लिए आधार ढूंढता है। एक ओर, मेरेज़कोवस्की ने संवेदनशील रूप से देखा कि कैसे, मायस्किन के मामले में, बीमारी और "निचला अस्तित्व" व्यक्ति को "उच्च अस्तित्व के एक क्षण" की भावना देते हैं, जिसे "अनन्त सद्भाव के मिनट" द्वारा चिह्नित किया जाता है, जो छवि को रोशन करता है। अलौकिक सौंदर्य और पवित्रता की ऐसी चमक वाला मूर्ख।'' लेकिन दूसरी ओर, जैसे कि जो नोट किया गया था उसके विपरीत, आलोचक राजकुमार में "भविष्यवाणी" मानता है, जो कथित तौर पर "जन्मजात बीमारी, आत्मा और मांस के असंतुलन के कारण" होती है, और उसे सामने आने वाली त्रासदी के लिए दोषी ठहराता है। इस व्याख्या की गूँज के. मोचुलस्की के गहन कार्य में भी सुनाई देती है, जो आम तौर पर कार्य को संवेदनशीलता से पढ़ते हैं।

व्याच ने उपन्यास की पौराणिक व्याख्या की। इवानोव। उन्होंने मुख्य पात्र की छवि को अपने साहित्यिक पूर्ववर्तियों (डॉन क्विक्सोट, पिकविक, द पुअर नाइट) के साथ नहीं, बल्कि "पवित्र मूर्ख" (सनकी, अजनबी) के बारे में प्राचीन मिथक की अंधेरी स्मृति के साथ जोड़ा, जैसे कि लोगों के लिए उतर रहा हो। "अज्ञात ऊंचाइयों" से, नम्रतापूर्वक और खुशी से "अपने शाही अभिषेक का संकेत", लेकिन लोगों द्वारा समझा नहीं गया और स्वीकार नहीं किया गया। उपन्यास के नायक में निहित दुखद विरोधाभास, उसकी आत्मा की गुप्त पीड़ा, दुभाषिया के अनुसार, माईस्किन के "अवतार की अपूर्णता" से उत्पन्न हुई, जो हमेशा के लिए "पृथ्वी पर खोई हुई एक आत्मा" बनी रही। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना व्याच की छवि में। इवानोव ने अपवित्र शाश्वत स्त्रीत्व को पदार्थ द्वारा कैद देखा, नायक को इसे मुक्त करने का अवसर नहीं दिया गया, क्योंकि उसने स्वयं, "पृथ्वी के आदिम मंत्र" के नशे से बहकाया, एक आध्यात्मिक पतन किया। "स्वर्गीय दूत" का दुखद दोष यह है कि वह आधे रास्ते में रुक गया; उसने नायिका की ओर जो हाथ बढ़ाया वह एक कमजोर मानवीय हाथ निकला।

1930 के दशक में प्रकाशन उपन्यास की तैयारी सामग्री से स्थिति स्पष्ट नहीं हुई। पी.एन. सकुलिन, जो काम के लिए ड्राफ्ट नोट्स की विस्तृत व्याख्या देने वाले पहले व्यक्ति थे, ने शोधकर्ताओं का ध्यान रेखाचित्रों में तीन बार दोहराए गए सूत्र "प्रिंस क्राइस्ट" पर केंद्रित किया। समय के साथ, इसे उपन्यास की सर्व-व्याख्यात्मक कुंजी, मुख्य पात्र की छवि के लिए एक अनिवार्य कोड के रूप में माना जाने लगा। सोवियत परिस्थितियों में, ईसाई धर्म और ईसा मसीह की छवि के साथ काम और केंद्रीय छवि के इतने घनिष्ठ संबंध ने उपन्यास को निषिद्ध क्षेत्र में धकेल दिया और कलाकार की उपलब्धियों में अविश्वास बढ़ गया। हालाँकि, धीरे-धीरे आधिकारिक-हठधर्मी मूल्यांकन (जी. नेराडोव, वी.वी. एर्मिलोव, एम.एस. गस) ढीला पड़ने लगा (एन.एम. चिरकोव, जी.एम. फ्रीडलेंडर, या.ओ. ज़ुंडेलोविच, डी.एल. सोर्किना, एफ.आई. इवनिना, आई.ए. बिटुगोवा, जी.के. शचेनिकोवा, वी.ए. के कार्य) ट्यूनिमानोवा)।

"प्रिंस क्राइस्ट" की स्मृति पहले मुख्य रूप से शोध के उपपाठ में निहित थी, और फिर उपन्यास की व्याख्याओं के लिए सूत्र को स्वतंत्र रूप से लागू किया जाने लगा। केवल इस बिंदु पर राय विभाजित थी: कुछ का कहना है कि दोस्तोवस्की ने "प्रिंस क्राइस्ट" के विचार को साकार करने की कोशिश की, लेकिन वह असफल रहे - नए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ में लेखक की "विफलता" के बारे में थीसिस थी फिर से सुना (एम. क्राइगर, टी. ए. कसाटकिना, बी. पैरामोनोव, आदि)। अन्य लोग भी उपन्यास और मुख्य पात्र का शाब्दिक और सीधे तौर पर "ईसाईकरण" करते हैं; वे उक्त सूत्र का उपयोग एक "टेम्पलेट" के रूप में करते हैं जो काम की सामग्री को पूरी तरह से कवर करता है (जी.जी. एर्मिलोवा, आर. गार्डिनी, आदि)। दोस्तोवस्की की ईसाई मान्यताओं के बारे में बात करने पर मौजूदा प्रतिबंध का उन्मूलन, "प्रतिक्रियावादी अनैतिक प्रवृत्ति" (वी। एर्मिलोव) के खिलाफ लड़ाई की समाप्ति अनिवार्य रूप से विपरीत चरम पर पहुंच गई, जब उपन्यास "द इडियट" में मुख्य रूप से "गूढ़" अर्थ थे पढ़े जाते हैं, और इसका पूरा भाग "रहस्यमय", "आध्यात्मिक", "आध्यात्मिक", आदि के रूप में माना जाता है।

शोधकर्ताओं की व्याख्याएं कभी-कभी मुख्य चरित्र के बारे में लेखक की समझ से बिल्कुल अलग हो जाती हैं, जैसा कि दोस्तोवस्की के पत्रों में बताया गया है। मायस्किन के विरुद्ध शिकायतें अनंत हैं। कोई अपना संग्रह एल. शेस्तोव के आकलन के साथ शुरू कर सकता है: "एक दयनीय छाया", "एक ठंडा रक्तहीन भूत", "शुद्ध शून्य", "एक चीनी डमी", या तो अगलाया की ओर या नास्तास्या फिलिप्पोवना की ओर झुकाव। "सह-आविष्कारक", रोगोज़िन का "सहयोगी" (मेरेज़कोवस्की, मोचुलस्की), "क्षतिग्रस्त" (श्मेलेव), "अनुशासित आध्यात्मिक शक्ति की कमी" (लॉस्की), "उपचारकर्ता नहीं, बल्कि एक उत्तेजक लेखक" (गोरीचेवा), आदि .

सोवियत साहित्यिक आलोचना में आरोपों का "तापमान" और भी बढ़ गया। "योजना का पूर्वाग्रह", "योजना का विरोधाभास", लेखक की "चरित्र की कमी"... माईस्किन ने "पुनरुत्थान नहीं किया, लेकिन नास्तास्या फिलिप्पोवना को नष्ट कर दिया, अग्लाया को मानवता के लिए नहीं, बल्कि कैथोलिक धर्म में लाया, जिससे वह नफरत करता था, रोगोज़िन को सही नहीं किया, बल्कि उसे हत्या के लिए प्रेरित किया<...>. और यह पता चला कि एक "सकारात्मक रूप से अद्भुत व्यक्ति" अपने सच्चे ईसाई, यहां तक ​​​​कि मसीह जैसे चरित्र के साथ, अपने विचारों के साथ, बुराई के खिलाफ लड़ाई में, अच्छाई की जीत हासिल करने में पूरी तरह से अस्थिर है" (एम. गस)।

प्रिंस मायस्किन के खिलाफ आरोप आज भी जारी हैं, अक्सर एक उथले, रोजमर्रा के चरित्र को प्राप्त करते हुए: वह दो महिलाओं के बीच संबंधों में भ्रमित हो गए, "सरोगेट प्रेम-दया" का अनुभव किया, "माउस" असहायता दिखाई। साथ ही, निष्कर्ष में कई सहयोगी मिलते हैं कि उपन्यास में मानव ने परमात्मा पर प्राथमिकता ली है, काम में ईसा मसीह को रेनन के विशुद्ध रूप से मानव यीशु या होल्बिन के "मृत मसीह" (आई.ए. किरिलोवा, टी.ए. कसाटकिना, वी. राइट) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। इसके बारे में)। एम. लुरी, के.जी. इसुपोव, टी.एम. गोरीचेवा, एल.ए. लेविना, आदि)। अब तक, उस अवधारणा की व्याख्या के लिए नए लहजे पेश किए जा रहे हैं, नई परिकल्पनाएं प्रस्तावित की जा रही हैं जो उपन्यास का नाम बन गया है। तो, ए.ई. कुनिलस्की ने "बेवकूफ" शब्द के वैकल्पिक और पुराने अर्थ पर ध्यान केंद्रित किया - इस मामले में, माईस्किन एक आम आदमी के रूप में प्रकट होता है, जो एपोस्टोलिक चर्च के समय से प्रकट होता है, मसीह की नकल करता है, अपने जीवन व्यवहार में उनके जैसा बन जाता है।

हाल ही में अक्सर मायस्किन की आकृति को कलात्मक संपूर्णता से अलग माना जाता है; उदाहरण के लिए, ए.पी. के काम में निर्धारित परंपरा विकसित नहीं हुई है। उपन्यास की विषयगत रचना के बारे में स्काफ्टीमोव। उपन्यास की व्याख्या में एक आवश्यक पंक्ति वह व्याख्या थी जो नायक के भाग्य में "यूटोपियनवाद की त्रासदी" (मोचुलस्की) को प्रकट करती है। एल.एम. लोटमैन ने "द इडियट" को "सबसे महान यूटोपियन उपन्यास" कहा, इसके केंद्र में "एक बिल्कुल सुंदर व्यक्ति का यूटोपिया", "मनुष्य के नैतिक उत्थान का यूटोपिया" देखा, उन्होंने आरक्षण दिया कि उनका मतलब "अवास्तविकता" नहीं था लेखक के आदर्श” लेकिन काम की शैली। एन.एन. सबसे दूर चला गया। अर्सेंटिएवा, जिन्होंने उपन्यास में "डिस्टोपिया का प्रारंभिक अनुभव" और "यूटोपियन चेतना का संकट" पाया जो नायक के व्यक्तित्व को नष्ट कर देता है।

हालाँकि, क्या दोस्तोवस्की द्वारा प्रस्तुत और उपन्यास के पन्नों पर उनके द्वारा हल किया गया "नायक में मूल कार्य" (ए.एन. मायकोव) लोगों के लिए ईसाई सेवा के आदर्श से समझौता करने में शामिल है, किसी व्यक्ति को प्राप्त करने की संभावना को नकारने में। लोगों के नैतिक एकीकरण के लिए महान प्रयासों को खारिज करने में मन की सामंजस्यपूर्ण स्थिति? प्रिंस मायस्किन के बारे में उपन्यास सामने आया है और इन दिनों विवाद के चौराहे पर पहुंच गया है क्योंकि संक्रमणकालीन युग में सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न आदर्शों, मूल्यों, दिशानिर्देशों और आदर्शों और मूर्तियों के बीच की सीमा के बारे में हैं।

स्वितेल्स्की वी.ए.

एर्मिलोवा जी.जी., स्वितेल्स्की वी.ए.इडियट // दोस्तोवस्की: कार्य, पत्र, दस्तावेज़: शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक। सेंट पीटर्सबर्ग, 2008, पृ. 93-110।

आजीवन प्रकाशन (संस्करण):

1868 — . एम.: विश्वविद्यालय प्रकार. (काटकोव एंड कंपनी), 1868.

जनवरी। पृ. 83-176. फ़रवरी। पृ. 561-656. अप्रैल। पृ. 624-651. मई। पृ. 124-159. जून। पीपी. 501-546. जुलाई। पृ. 175-225. अगस्त। पृ. 550-596. सितम्बर। पृ. 223-272. अक्टूबर। पृ. 532-582. नवंबर। पृ. 240-289. दिसंबर। पृ. 705-824.

1874 — . एसपीबी.: प्रकार. के. ज़मीस्लोव्स्की, 1874. टी. आई. 387 पी. टी. द्वितीय. 355 पीपी.

1876 - गीत: छोटी रूसी, जिप्सी और लोक। लोक, छोटे रूसी, यहूदी और अर्मेनियाई जीवन के दृश्य और कहानियाँ। आधुनिक रूसी लेखकों की अद्भुत रचनाएँ: काउंट टॉल्स्टॉय, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, काउंट सोलोगब, क्रेस्टोव्स्की और अन्य। पैटी के क्रोमोलिथोग्राफ़ित चित्र और सर्वश्रेष्ठ कलाकारों के 21 फ़ोटोग्राफ़िक चित्रों के साथ। 6 रंगीन क्रोमोलिथोग्राफ़ित चित्रों के साथ, पेरिस में लेमर्सिएर के प्रसिद्ध लिथोग्राफ़ में निष्पादित। ईडी। आई.वी. स्मिरनोवा. एसपीबी.: प्रकार. वी. गौटियर, 1876. चौथा पृष्ठ। पृ. 81-91.