MASUKKAN SABUK ANDA

Dalam bab ini saya ingin memberi tahu pembaca betapa menariknya melakukan pencarian dalam ilmu numismatik, atau lebih tepatnya, dengan bantuan ilmu numismatik, yang sering kali berfungsi sebagai kunci menuju “pintu rahasia”. Cerita detektif benar-benar membuat Anda berpikir, khawatir, menebak-nebak, dan mencari “bukti” yang dapat dipercaya.

Jadi, suatu hari muncul sebuah tebakan: bukankah asal usul ekspresi kiasan ini tersembunyi dalam ilmu numismatik?.. “Untuk memasukkannya ke dalam ikat pinggang Anda,” kita membaca dari Vladimir Dahl, “untuk menjadi ahli dalam keahlian Anda.”

Kamus Fraseologi tidak menyebutkan asal muasal ungkapan ini. Kamus Bahasa Rusia juga tidak membantu. A. Preobrazhensky diam. Kamus M. Vasmer memberikan interpretasi atas dua kata asli: “zaturuchit” dan “zatarit”. Kedua kata tersebut Terek, artinya menyentuh, mendorong; dan Vasmer segera menambahkan: “Tidak jelas.” Namun, ia memberikan terjemahan kata “zatursuchit”: dari tursuk - kantong anggur, yaitu wadah. Itu sudah menjadi sesuatu.

Pikiran itu mengganggu, memaksa Anda mencari bukti, membentuk versi... Salah satunya adalah: bagaimana jika ungkapan asli “meletakkannya di ikat pinggang Anda” berarti menipu, untuk mendapatkan keunggulan, katakanlah, dalam perdagangan, atau, seperti yang biasa mereka katakan di masa lalu, menipu?

Dan sekarang imajinasi sudah melukiskan gambaran pasar oriental, seperti yang terlihat di Bukhara oleh “anak dosa dan pengotoran Islam” yang terkenal, yang kepalanya dihargai tiga ribu toman, Khoja Nasreddin... Ingat, dia berteriak: “Beri jalan! Beri jalan!", dengan susah payah membedakan suaranya, karena semua orang berteriak - pedagang, penggembala, pengangkut air, tukang cukur, darwis pengembara, pengemis, tukang gigi pasar... Jubah warna-warni, sorban , selimut, karpet, pidato Cina, Arab, Hindu, Mongolia dan banyak lagi segala macam kata keterangan - semuanya menyatu, bergoyang, bergerak, bersenandung...

Dan sekarang mari kita secara mental membawa diri kita ke sebuah pasar tua di suatu tempat di tepi Sungai Oka, tempat para pedagang timur mengirimkan barang-barang mereka ke tanah Rusia. Tentu saja bazar di sini tidak begitu ramai, tidak begitu berwarna, namun tetap cukup meriah dan penuh warna...

Inilah pedagang timur yang melakukan tawar-menawar dengan orang Rusia; begitu banyak seruan dan gerak tubuh ekspresif!

Sepuluh tanga! - akhirnya, seorang tamu dari timur dengan jubah mewah, diikat dengan ikat pinggang lebar cerah, menunjukkan jarinya.

Sepuluh denga? - pedagang Rusia bertanya lagi padanya. - Eh, tangan ke bawah! - Dan dia menghitung sepuluh koin perak dan memberikannya kepada tamu, dan dia menyembunyikannya di ikat pinggangnya... Berhenti!

Mari kita buka rak "The Tale of Khoja Nasreddin" oleh L. Solovyov:

"... Karena ngeri, para pedagang kehilangan lidah mereka. Setelah dua menit, pemeriksaan berakhir. Para penjaga berbaris di belakang kepala mereka. Jubah mereka berbulu dan menggembung. Pemungutan bea atas barang dan memasuki kota dimulai. Khoja Nasreddin tidak punya barang...

Dari mana asalmu dan mengapa? - tanya sang kolektor. Juru tulis mencelupkan pena bulu ke dalam wadah tinta dan bersiap menuliskan jawabannya.

Saya datang dari Ispagan, oh tuan yang paling termasyhur. Kerabat saya tinggal di sini di Bukhara.

“Ya,” kata sang kolektor. - Anda akan mengunjungi kerabat Anda. Jadi, Anda harus membayar biaya tamu.

Tapi saya tidak akan mengunjungi kerabat saya,” bantah Khoja Nasreddin. - Saya sedang bepergian untuk urusan penting.

Bisnis! - sang kolektor menangis, dan kilatan cahaya muncul di matanya. - Jadi, Anda akan berkunjung dan pada saat yang sama untuk urusan bisnis! Bayar biaya tamu, biaya bisnis dan donasi untuk dekorasi masjid demi kemuliaan Allah, yang menyelamatkan Anda dari perampok dalam perjalanan Anda.

“Akan lebih baik jika dia menyelamatkanku sekarang,” pikir Khoja, tapi tetap diam: dia berhasil menghitung bahwa dalam percakapan ini setiap kata harus dibayar lebih dari sepuluh tanga. Dia melepaskan ikatan ikat pinggangnya dan, di bawah tatapan predator para penjaga, mulai menghitung tugasnya..."

Di Sini! Dugaan tersebut terbukti, meski tidak secara ilmiah. Mengapa tidak percaya pada penulis, yang lahir di Tripoli (sekarang Lebanon) dalam keluarga seorang inspektur sekolah Rusia-Arab! Dia tetap tertarik pada Timur sepanjang hidupnya. Pada tahun 1920, keluarganya pindah ke Kokand. Kehidupan masyarakat Uzbek dan Tajik adalah tema cerita, puisi, esai pertamanya... Maxim Gorky menjadi tertarik pada penulis muda dan dalam “Percakapan dengan Kaum Muda” ia mengingat prosa L. Solovyov.

Penulis dengan keterampilan luar biasa “bermain” dengan uang, dengan bantuannya mengungkapkan esensi manusia dan melakukan semua ini dengan humor yang halus. Dengan menggunakan dongeng, lelucon rakyat, termasuk cerita rakyat Rusia, ia menciptakan citra luar biasa dari rakyat jelata Khoja Nasreddin, setara dengan citra Don Quixote, Balda karya Pushkin, pandai besi Gogol, Vakula, Vasily Terkin, yang benar-benar menjadi pahlawan rakyat.

Pembaca memperhatikan bahwa L. Soloviev menyebutkan dua jenis koin - tuman dan tangas. Apa ini? Koin asli pada masa itu atau imajinasi penulisnya? Jawabannya jelas: ada koin seperti itu, meskipun, sayangnya, tidak ada "kabut" dalam kamus numismatik, dan bukannya "tanga" ada "tamga"... Kita akan melihat koleksi “Numismatik dan Epigrafi” ( Jilid XI - M., 1974). “Kabut adalah satuan hitung dan sama dengan 10 ribu dinar perak, atau 60 ribu dirham” (artikel Seifeddini M.A. Sistem moneter di Azerbaijan pada abad ke-14 dan paruh pertama abad ke-15).

Dalam buku Sulkhan-Saba Orbeliani “On the Wisdom of Fiction” (Moskow, 1951), seorang pemikir Georgia abad pertengahan, tertulis: “Fog is a chervonets.”

Taruh di ikat pinggang Anda - “... ungkapan ini, seperti banyak perkataan yang tampaknya sederhana, tidak hanya memiliki satu, tetapi beberapa kemungkinan penjelasan,” tulis E. Vartanyan dalam bukunya “From the Life of Words” (M., 1960), “sering dikaitkan dengan kebiasaan banyak perajin, perajin, bahkan petani saja yang memasukkan alat-alat yang tidak dibutuhkan saat itu ke dalam ikat pinggangnya…” Penulis mengatakan bahwa dalam hal ini ungkapannya berarti: bertindak dengan seseorang dengan cara yang sama, dengan cara yang bisnis, untuk bercanda dengan seseorang. Dan dia memberi contoh: dalam “The Tale of Tsar Saltan” karya A.S. Pushkin, Putri Angsa berkata kepada Guidon:

Tapi istri bukanlah sarung tangan: Anda tidak bisa melepaskan pegangan putihnya. Anda tidak bisa meletakkannya di bawah ikat pinggang Anda...

E. Vartanyan lebih lanjut menulis: “... ada tebakan lain, mungkin lebih dekat: banyak teknik menentukan gulat rakyat Rusia dikaitkan dengan “meletakkan (tangan) ke ikat pinggang” lawan; diketahui bahwa bahkan ada a olahraga khusus "gulat" di ikat pinggang."

Mari kita biarkan diri kita ragu, terutama di bagian kedua, karena pertarungan perebutan sabuk kembali ke jenis gulat tradisional timur, di Rusia, sebaliknya, di awal pertarungan mereka melepaskan sabuk untuk kebebasan. gerakan - "tanpa sabuk".

Jadi, jika Anda melihat “benda” itu dengan pandangan tertarik, Anda dapat melihat apa yang tidak diperhatikan orang lain, dan, khususnya, ingatlah bahwa di Rusia ada dompet ikat pinggang yang disebut “kucing” karena terbuat dari bahan yang tahan lama. kulit kucing. Dan di Timur mereka berkata: sahabat terbaik di jalan adalah uang di ikat pinggang Anda!

Dan satu bukti lagi: di dalam Alkitab, ketika Kristus mengutus murid-muridnya untuk memberitakan kerajaan surga, Dia berkata kepada mereka: “Jangan membawa serta emas, perak, atau tembaga di ikat pinggangmu…”

Saya rasa tidak ada gunanya menjelaskan secara pasti “produk kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi” mana yang menjadi guru dan pendidik generasi muda kita... Namun, merekalah yang menjadi penerus dan pembawa bahasa Rusia yang “hebat dan perkasa” ...

Sebagai contoh, mari kita ambil ungkapan terkenal “meletakkannya di ikat pinggang”. “Untuk memasukkannya ke dalam ikat pinggang Anda,” kita membaca dari V. Dahl, “untuk menjadi ahli dalam keahlian Anda.” Kamus fraseologis tidak memberikan asal usul ungkapan ini. Kamus bahasa Rusia juga tidak membantu. Sama seperti cerita detektif... Membuat Anda berpikir, khawatir, tersiksa karena menebak-nebak, mencari “bukti” yang dapat diandalkan...

Pikiran itu mengganggu, memaksa Anda mencari bukti, membentuk versi... Salah satunya adalah: bagaimana jika ungkapan asli “mencabut steker” berarti menipu, untuk mendapatkan keunggulan, katakanlah, dalam perdagangan, atau, seperti yang biasa mereka katakan di masa lalu, “menipu”?

Dan sekarang imajinasi sudah melukiskan gambaran pasar oriental, seperti yang terlihat di Bukhara oleh “anak dosa dan pengotoran Islam” yang terkenal, yang kepalanya dihargai tiga ribu toman, Khoja Nasreddin... Banyak dari kita membaca dongeng oriental di masa kanak-kanak, dan ada pula yang mengamati pasar oriental di Mesir dan Turki dengan “mata telanjang”... Ingat, dia berteriak: “Beri jalan!” Jalan!”, dengan susah payah membedakan suaranya, karena semua orang berteriak - pedagang, pengemudi, pengangkut air, tukang cukur, darwis pengembara, pengemis, tukang gigi pasar... Jubah warna-warni, sorban, selimut, karpet, pidato bahasa Arab, Hindu, Kata keterangan Cina, Mongolia, dan banyak lagi lainnya - semuanya menyatu, bergoyang, bergerak, bersenandung...

Dan sekarang mari kita secara mental membawa diri kita ke sebuah pasar tua di suatu tempat di tepi Sungai Oka, tempat para pedagang timur mengirimkan barang-barang mereka ke tanah Rusia. Tentu saja bazar di sini tidak terlalu berisik, tidak terlalu berwarna, namun tetap cukup ramai dan penuh warna...

Inilah seorang pedagang Timur yang melakukan tawar-menawar dengan seorang Rusia - begitu banyak seruan dan isyarat ekspresif!

Sepuluh tanga! - tamu dari timur dengan jubah mewah, diikat dengan ikat pinggang lebar cerah, akhirnya mengacungkan jarinya.

Sepuluh uang? – pedagang Rusia bertanya lagi padanya. - Eh, tangan ke bawah! - Dan dia menghitung sepuluh koin perak dan memberikannya kepada tamu, dan dia menyembunyikannya di ikat pinggangnya... Berhenti!

Di masa lalu para pedagang menyimpan uang tunai di balik ikat pinggang mereka. Saudagar dari timur melepaskan ikatan ikat pinggangnya dan membayar biaya tamu, biaya bisnis, sumbangan dekorasi masjid “demi kemuliaan Allah yang menyelamatkannya dari perampok di sepanjang jalan,” dan seterusnya dan seterusnya...

"Masukkan ke dalam ikat pinggangmu" - ungkapan ini, seperti banyak ungkapan yang tampaknya sederhana, tidak hanya memiliki satu, tetapi beberapa kemungkinan penjelasan. Hal ini sering dikaitkan dengan kebiasaan banyak perajin, pengrajin, dan bahkan petani saja, yang memasukkan alat yang tidak diperlukan saat ini ke dalam ikat pinggang mereka. Dalam hal ini ungkapannya berarti: bertindak dengan seseorang dengan cara yang sama, dengan cara yang bisnis, memperlakukan seseorang dengan bercanda. Misalnya, dalam “The Tale of Tsar Saltan” karya Pushkin, Putri Swan berkata kepada Guidon: “... tetapi seorang istri bukanlah sebuah sarung tangan: Anda tidak dapat melepaskannya begitu saja. Anda tidak bisa memasukkannya ke dalam ikat pinggang Anda..."

Ada tebakan lain, mungkin lebih dekat: banyak teknik menentukan perjuangan rakyat Rusia dikaitkan dengan “meletakkan tangan di ikat pinggang” musuh; Diketahui bahwa bahkan ada olahraga khusus - "gulat sabuk".

Namun, sejumlah peneliti membiarkan diri mereka meragukan versi kedua, karena pertarungan perebutan sabuk kembali ke jenis gulat tradisional timur, di Rusia, sebaliknya, di awal pertarungan mereka melepaskan sabuk untuk kebebasan bergerak - “tidak terikat”.

Jika Anda melihat “sesuatu” dengan “mata tertarik”, Anda dapat melihat sesuatu yang tidak diperhatikan orang lain, dan, khususnya, ingatlah bahwa di Rusia ada dompet ikat pinggang yang disebut “kucing” karena terbuat dari kulit kucing yang tahan lama. Dan di Timur mereka berkata: “Sahabat terbaik di jalan adalah uang di ikat pinggangmu!”

Jadi, dengan meringkas versi yang disebutkan sebelumnya, kita dapat menarik beberapa hasil awal. Dan yang utama adalah bahwa kebenaran ada di dekatnya, dan mungkin di tengah-tengah. “Kenakan sabuk” – untuk mengalahkan, mengatasi, membalikkan keadaan, atau sekadar menjadi lebih kaya dari lawan Anda...

Alexander Zhukovsky

Arti utama dari ungkapan tersebut adalah mengungguli seseorang dalam sesuatu. Namun bagaimana hal ini dapat dipahami? Secara harfiah? Hampir tidak. Lalu bagaimana alegori menarik ini muncul?

Ada beberapa kemungkinan penjelasan untuk ungkapan tersebut masukkan ke ikat pinggangmu dan semuanya berakar pada sejarah Rusia.

Salah satu penjelasannya adalah kebiasaan banyak pengrajin yang memasukkan alat yang tidak diperlukan saat ini ke dalam ikat pinggangnya - palu, kapak, dll. Hal ini memerlukan perbandingan: menaruhnya di bawah ikat pinggang berarti memperlakukan seseorang dengan tidak sopan, seolah-olah mereka sedang berurusan dengan sesuatu yang tidak terlalu penting...

Para peneliti fraseologi Rusia memberikan contoh lain dari klasik:

“Tetapi seorang istri bukanlah sebuah sarung tangan:

Anda tidak bisa melepaskan pena putihnya

Kamu tidak bisa memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu..."

Putri Angsa berbicara kepada Guidon dalam “The Tale of Tsar Saltan” karya Pushkin.

Dari sini jelas bahwa oleh ikat pinggang bisa steker tidak hanya perkakas, tetapi juga sarung tangan, lagi-lagi pada saat tidak diperlukan atau dapat ditiadakan.

Ada versi lain dari kemunculan ekspresi tersebut letakkan di ikat pinggangmu, berasal dari olahraga "gulat sabuk" Rusia kuno. Dalam hal ini ungkapan letakkan di ikat pinggangmu Anda dapat mencoba menafsirkannya sebagai “untuk menang, untuk membuktikan keunggulan Anda kepada seseorang.”

Namun menurut saya semua versi ini ada yang hilang, mungkin ada tradisi lain yang tidak kita ketahui dan sudah ketinggalan zaman, serta penjelasan atas munculnya ungkapan tersebut, letakkan di ikat pinggangmu.

Mungkin pemenang dalam pertarungan sabuk menyelipkan piala, benda milik orang yang ditaklukkan, atau sesuatu yang merupakan hadiah dalam duel ke dalam ikat pinggangnya.

Apakah Anda memiliki versi lain? Menulis...

Hafalkan - ungkapan ini akrab bagi semua orang sejak sekolah. Ketahuilah

Ungkapan gayung bersambut cukup sederhana dan mudah dimengerti, seperti hukum ketiga Newton. Cara

Salah satu versi utama asal usul ungkapan Jika gunung tidak pergi ke Muhammad,

Ekspresi Masih ada kehidupan pada anjing tua itu dengan tingkat kemungkinan yang tinggi hal itu terjadi

Satu lagi, legenda terakhir, dan kronikku selesai...

Departemen Pendidikan Administrasi Kota Yekaterinburg

Lembaga pendidikan anggaran kota

Sekolah Menengah No.86

Distrik Chkalovsky

Yekaterinburg

2017

PERKENALAN ……………………………………………………………………3
Bab 1. APA ITU FRASEOLOGI ………………………..….…4

Bab 2. PENELITIAN

3.1 Jenis-jenis ikat pinggang dan artinya bagi orang Slavia……………………………..5

3.2 Sejarah Ungkapan “Masukkan Sabuk”……….…..6

3.3 Fraseologi pada topik “Sabuk”………………………………………………………..7

Bagian 3. PENGGUNAAN PRAKTIS ………………….………..9

KESIMPULAN …………………….……………………………………..…10

LITERATUR …………………………………………………..….……..11

APLIKASI
1. « Bagaimana unit fraseologis lahir" .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "sabuk wanita"………………………………………………….....14

4. "sabuk ikat pinggang"……………………………………..……………...…15

5 "Sabuk dari linen dan benang wol » ……………….…….….…16

6. “Sabuk dengan kata-kata”………………………………………………………17

7. “Menggunakan ikat pinggang sebagai tempat menyimpan barang seadanya

barang" ................................................. ................................................ .18

8. "Pertarungan Sabuk" .……………………………………………..……19

9. "Dawps si Pemburu" …………………………………………..…………….20

10. Upaya pertama saya menggunakan unit fraseologis….………..21

11. Permainan yang menghibur dan mendidik “Thongs and Belts”……….22

PERKENALAN

Suatu musim gugur, ketika seluruh keluarga saya pergi ke hutan untuk memetik jamur, saya mendengar orang tua saya berkata dalam percakapan: “Lihat saja, saya akan memasukkan kalian semua ke dalam ikat pinggang saya!” “Apa yang ayah bicarakan?” Aku bertanya pada ibuku. Dia menjelaskan kepadaku bahwa maksud ayah adalah dia akan memetik jamur paling banyak. Ini mengejutkan saya. Di satu sisi, ayah berbicara bahasa Rusia, yang saya pahami dengan baik, tetapi di sisi lain, apa yang dia katakan tidak dapat saya pahami. Kemudian ibu saya mencoba menjelaskan kepada saya bahwa ini adalah unit fraseologis. Orang-orang menggunakannya dalam pidato agar lebih berwarna. Ini membuat saya tertarik. Saya pikir saya dan teman-teman di kelas saya hanya tahu sedikit tentang ekspresi menarik ini. Ketika saya mengambil kamus fraseologis untuk memperjelas frasa “tuck in the belt”, saya melihat beberapa ekspresi yang lebih berwarna tentang ikat pinggang di sana. Lalu aku mengatur diriku sendiritarget : jelajahi unit fraseologis pada topik “Sabuk”

Tugas:

- pelajari apa itu unit fraseologis

Memahami arti unit fraseologis pada topik “Sabuk”;

Cari tahu sejarah asal usulnya.

Jelajahi jenis-jenis ikat pinggang dan artinya dalam bahasa Rus'

Belajar menggunakan unit fraseologis dalam pidato

Bagikan hasil penelitianmu kepada teman sekelasmu.

Hipotesa: jika kita dapat memahami permasalahan ini, kita akan memiliki kesempatan untuk memperkaya pidato kita, serta lebih memahami orang lain

Sebuah Objek: unit fraseologis pada topik "Sabuk"

Barang: makna dan akar sejarah unit fraseologis pada topik “Sabuk”

Metode:

studi literatur

analisis hasil yang diperoleh

Produk proyek: pengembangan permainan yang menghibur dan mendidik

Bab 1. APA ITU FRASEOLOGI

Dalam kamus penjelasan Ozhegov, unit fraseologis diartikan sebagai ekspresi stabil yang memiliki makna independen.Ensiklopedia Besar Cyril dan Methodiusmengartikan satuan fraseologis sebagai frasa stabil yang menjalankan fungsi kata tersendiri, yang maknanya tidak dapat disimpulkan dari makna komponen-komponennya. Sebuah LP Krysin, dalam kamus penjelasan kata-kata asingnya, mendefinisikan unit fraseologis sebagai kombinasi kata-kata yang stabil, yang maknanya berbeda dari jumlah sederhana makna kata-kata penyusunnya.

Kita semua tahu bahwa pidato adalah cara komunikasi antar manusia. Untuk mencapai saling pengertian yang utuh, untuk mengekspresikan pikiran mereka dengan lebih jelas dan kiasan, orang menggunakan kombinasi kata yang stabil - unit fraseologis. Ungkapan-ungkapan ini maknanya tidak dapat dibagi-bagi, yaitu maknanya tidak terdiri dari makna kata-kata penyusunnya. Fraseologi hanya berfungsi secara keseluruhan.

Berikut adalah contoh yang baik untuk memahami bagaimana unit fraseologis lahir:

Detail kata hidup dan hidup, digunakan secara terpisah, tetapi ketika diperlukan, kata-kata bergabung menjadi kombinasi yang tidak dapat dibagi - unit fraseologis.Misalnya, dalam bahasa Rusia ada kata: “untuk”, “ikat pinggang”, “tutup mulut”. Mereka dapat digunakan sebagai bagian dari kombinasi kata bebas, misalnya: “pasang lubang”, “ikat ikat pinggang”, dll. Namun hanya ungkapan “meletakkannya di ikat pinggang” yang merupakan satuan fraseologis yang memiliki arti “mengungguli seseorang dalam sesuatu” (lihat Lampiran No. 1)

Fraseologi memperkaya pidato kita. Mereka digunakan dalam percakapan sehari-hari, santai, sederhana. Mereka dicirikan oleh kecerahan dan ekspresi yang luar biasa.

Membandingkan: "Aku lebih baik dari mereka" atau "Mereka masih punya waktu untuk tumbuh dan berkembang sebelum saya,” “Saya dapat dengan mudah menempatkan mereka di ikat pinggang saya.”

Harus diingat bahwa unit fraseologis selalu memiliki makna kiasan, sehingga ada bahaya pemahaman literalnya.

Bab 2. PENELITIAN

2.1 Jenis ikat pinggang dan artinya bagi orang Slavia

Sebelum memahami asal usul unit fraseologis “Letakkan di Sabuk”, perlu dipahami apa pentingnya elemen pakaian ini bagi orang Rusia.

Ikat pinggang merupakan salah satu pakaian wajib bagi wanita, pria, dan anak-anak (lihat Lampiran No. 2). Itu dianggap sebagai simbol kehormatan dan martabat. Itu juga salah satu jimat paling kuat bagi manusia. Menurut kepercayaan populer, di sabuk, seperti di lingkaran mana pun, terdapat kekuatan yang melawan semua roh jahat dan penyakit. Menurut kepercayaan rakyat Rusia, “iblis takut pada orang yang berikat, dan iblis tidak akan membawanya ke hutan”, oleh karena itu, ketika melakukan perjalanan, seorang pengrajin atau pedagang harus mengenakan ikat pinggang. Melepas ikat pinggang berarti bergabung dengan dunia lain, roh jahat, dan sebagainya. Melepas ikat pinggang seseorang di depan umum merupakan penghinaan berat (sama seperti menampar wajah seseorang, misalnya).

Wanita Slavia mengenakan ikat pinggang tenun dan rajutan. Pada bagian pinggang, kaos dalam wanita selalu diikat dengan ikat pinggang tipis yang berfungsi sebagai jimat, bahkan bayi perempuan yang baru lahir pun diikat dengan ikat pinggang. (lihat Lampiran No. 3) Namun ikat pinggang telah menjadi salah satu tanda kejantanan yang paling penting sejak zaman kuno - wanita tidak pernah memakainya (lihat Lampiran No. 4). Tidak adanya ikat pinggang dipandang sebagai pelanggaran terhadap norma perilaku yang berlaku umum. Ungkapan “melepaskan sabuk” dalam bahasa Rusia berarti “menjadi kurang ajar”, ​​“melupakan aturan kesusilaan.”

Sabuk dibuat dari berbagai macam bahan. Sabuk dapat digunakan untuk mengetahui kedudukan seseorang dalam masyarakat. Kaum bangsawan mengenakan emas dan perak dengan batu mulia, kulit dengan segala macam hiasan, dan ikat pinggang sutra tenun dengan benang emas dan perak. Ikat pinggang yang terbuat dari linen dan benang wol, dirajut, ditenun, dan dikepang merupakan hal yang umum di kalangan masyarakat (lihat Lampiran No. 5). Karena ikat pinggang itu sendiri selalu dianggap sebagai jimat yang kuat, wajar jika hiasan di atasnya juga berfungsi sebagai jimat. Pada ikat pinggang kuno Anda dapat menemukan sulaman dalam bentuk belah ketupat, lingkaran, garis bergelombang, salib, dll. Desain simbolisnya meningkatkan kekuatan magis sabuk tersebut. Ketika bahasa ornamennya terlupakan, polanya mulai dilengkapi dengan prasasti. Mereka disebut “ikat pinggang dengan kata-kata” (lihat Lampiran No. 6). Ujung ikat pinggang dihiasi pinggiran atau jumbai. Menurut kepercayaan populer, jumbai ikat pinggang melambangkan akar silsilah keluarga, hubungannya dengan kesuburan ibu pertiwi.

Jadi, ikat pinggang memainkan peran besar dalam kehidupan orang Rusia.

2.2. Sejarah ekspresi.

Kamus Fraseologi Bahasa Sastra Rusia diedit oleh A. I. Fedorova kalimenjelaskan arti dari ungkapan “mengungguli” yang berarti benar-benar mengungguli lawan Anda dalam sesuatu. Dan dalam Kamus Sinonim Rusia dan ekspresi serupa artinya, diedit oleh N. Abramov, arti dari frasa kami diberikan sebagai menang, melampaui.

Ada beberapa kemungkinan penjelasan atas kemunculan unit fraseologis ini dan semuanya berakar pada sejarah Rusia.

Baik laki-laki maupun perempuan menggunakan ikat pinggang sebagai tempat menyimpan barang-barang seadanya (lihat Lampiran No. 7). Sudah menjadi kebiasaan para pengrajin untuk memasukkan alat yang tidak diperlukan saat ini ke dalam ikat pinggang mereka. Jadi, versi pertama yang dikemukakan oleh ahli bahasa M. I. Mikhelson: “Taruh di ikat pinggang Anda” mudah dilakukan seperti menaruh kapak di ikat pinggang Anda.

Versi lain tentang asal usul ungkapan ini dapat ditemukan dalam buku E. Vartanyan “From the Life of Words”Untuk dimasukkan ke dalam ikat pinggang - "... ungkapan ini, seperti banyak ungkapan yang tampaknya sederhana, tidak hanya memiliki satu, tetapi beberapa kemungkinan penjelasan. Hal ini sering dikaitkan dengan kebiasaan banyak perajin, pengrajin, dan bahkan hanya petani untuk meletakkan alat yang tidak dibutuhkan saat ini di ikat pinggang mereka. .." Penulis mengatakan bahwa dalam hal ini ungkapan tersebut berarti: bertindak dengan seseorang dengan cara yang sama tidak sopannya, dengan cara bisnis, memperlakukan seseorang dengan bercanda. Ini adalah versi kedua.

E. Vartanyan lebih lanjut menulis: “... ada tebakan lain, mungkin lebih dekat: banyak teknik menentukan gulat rakyat Rusia dikaitkan dengan “meletakkan (tangan) ke ikat pinggang” lawan; diketahui bahwa bahkan ada a olahraga khusus "gulat" di ikat pinggang" (lihat Lampiran No. 8). Lawan mendekat dan, saling berpegangan pada ikat pinggang, mencoba, menarik lawan lebih dekat, merobeknya dari tempatnya dan melemparkannya ke tanah. Dan semakin jauh petarung “menyelipkan” tangannya ke sabuk lawan, semakin kuat pula yang bisa meraih sabuknya. Dengan demikian, ia memiliki lebih banyak peluang untuk menjatuhkannya. Ini adalah versi ketiga dari munculnya ungkapan “memasukkan ke dalam sabuk” yang berarti “memenangkan kemenangan penuh”, “membuktikan keunggulan seseorang yang tidak dapat disangkal”.

Versi keempat: “Taruh di ikat pinggang” - kebiasaan berburu yang khas dengan meletakkan mangsa di sana, maka artinya - “Taruh di ikat pinggang” - “Saya akan menjadikan mangsa, korban, piala” (lihat Lampiran No. 9)

1. Fraseologi pada topik "Sabuk"

Mempelajari kamus fraseologis, serta literatur tentang ekspresi populer, peribahasa dan ucapan, kami menemukan sejumlah unit fraseologis dan peribahasa menarik tentang sabuk:

“Membungkuk di pinggang” - yang berarti dengan merendahkan, dengan rendah hati meminta sesuatu kepada seseorang. Karena ikat pinggang dikenakan di bagian pinggang, Anda harus membungkuk dengan seluruh tubuh, sehingga meninggikan orang yang Anda minta sesuatu.

“Dan telanjang, dan bertelanjang kaki, dan tanpa ikat pinggang” - inilah yang mereka katakan tentang orang miskin, tunawisma. Di masa lalu mereka mengatakan bahwa “tampil tanpa topi dan bertelanjang kaki tidak akan mengejutkan orang asing seperti tampil tanpa korset.” Dan ternyata jika seseorang tidak memiliki ikat pinggang, maka dia tidak memiliki apa-apa.

“Masuk sampai ke pinggang, masuk ke tenggorokan” - ungkapan ini berarti: begitu Anda mulai, lanjutkan.

“Martyn si badut: mencari sarung tangan, tapi ada dua sarung tangan yang mencuat di ikat pinggangnya” atau “Kesederhanaan Yakim: sarung tangan di ikat pinggangnya, tapi mencari yang lain” - ini adalah ekspresi tentang kekhilafan dan ketidakpedulian orang-orang Rusia.

18. Kamus penjelasan kata asing Krysin L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. Sumber daya internet “Ensiklopedia Wiktionary gratis” http://ru.wiktionary.org 16. Portal internet “Kamus Rusia” (kamus interaktif, buku referensi, layanan bahasa Rusia IRE RAS) - www.slovari.ru

Lampiran No.1

“Bagaimana unit fraseologis lahir”

Lampiran No.2

“Sabuk sebagai bagian wajib dari pakaian di Rus'”

Lampiran No.3

"sabuk wanita"

Lampiran No.4

"sabuk ikat pinggang"

Lampiran No.5

"Sabuk dari linen dan benang wol »

Lampiran No.6

"Sabuk dengan kata-kata"

Lampiran No.7

« Menggunakan ikat pinggang sebagai tempat menyimpan barang seadanya »

Lampiran No.8

"Pertarungan Sabuk"

Lampiran No.9

"Dawps si Pemburu"

Lampiran No.10

Komposisi.

Pemetik jamur terbaik.

Musim panas di India tiba, dan keluarga kami pergi ke hutan untuk memetik jamur dan buah beri. Saya memutuskan untuk tidak kehilangan muka dengan cara apa pun dan mengumpulkan jamur sebanyak-banyaknya. Saya pikir itu sangat mudah. Tapi bukan itu masalahnya. Tidak ada yang mau memberiku jamur di piring perak. Saya harus berjalan kaki ke dalam lebatnya hutan. Rerumputan di hutan terlihat dan tidak terlihat, mata Anda terbuka lebar, dan jamur sebesar hidung Anda. Saya sedih: Saya tidak perlu kembali tanpa menyeruput. "Yah, aku tidak melakukannya! Orang yang berjalan akan menguasai jalan!” - Saya berpikir dan maju. Tiba-tiba sebuah dahan berderak di belakangku. Jiwaku tenggelam ke dalam tumitku, hawa dingin menjalar ke kulitku dan aku lari dengan kecepatan sangat tinggi. Jadi saya berlari beberapa saat tanpa kaki belakang saya. Saya berhenti untuk mengatur napas dan tidak dapat mempercayai mata saya - di depan saya ada lapangan terbuka, dan ada jamur di dalamnya - tampaknya dan tidak terlihat, selusin sepeser pun! Kegembiraan membuat saya takjub! Sebelum saya sempat mengedipkan mata, saya sudah mempunyai sekeranjang penuh jamur! Waktunya pulang. Hore! Saya pemetik jamur terbaik di keluarga! Saya mengalahkan semua orang!

Lampiran No.11

Game yang menghibur dan mendidik “Thongs and Belts”

Semua peserta harus datang dengan mengenakan semacam ikat pinggang atau strap.

Para tamu disambut oleh presenter dalam balutan gaun Rusia.

Pembawa acara: Halo para tamu yang terhormat.

Selamat datang di malam kami,

Ya, ikut serta dalam permainan “Thong and Belt”

(kelas dibagi menjadi beberapa tim: “Sabuk” dan “Tali”)

Kompetisi No.1

Pembawa acara: Lihat berapa banyak orang yang datang. Dan semua orang terikat. Ayo orang-orang jujur, jalan-jalan dan tunjukkan ikat pinggangmu kepada kami.

(Dari Ke Untuk setiap tim, 2-3 orang keluar, memamerkan sabuknya, dan salah satu dari mereka menceritakan mengapa sabuk tersebut tidak biasa)

Pembawa acara: Tahukah kamu , Seberapa pentingkah sabuk di Rusia? Sekarang aku akan memberitahumu. (Bercerita tentang jenis-jenis ikat pinggang dan maknanya bagi suku Slavia)

Kompetisi No.2

Pembawa acara: Nah, sekarang, karena Anda sudah mengetahui segalanya tentang jenis ikat pinggang dan apa pentingnya bagi masyarakat Rusia, kami akan memeriksa seberapa baik Anda menguasai pengetahuan ini.

(Setiap tim menerima teka-teki silang. Siapa yang menyelesaikannya lebih cepat dan lebih tepat, dialah pemenangnya)

Teka teki silang

								7				10
										9
						4
					8
					3
			2
										11
1					5
6

Secara horizontal:

1. Kalau saya pakai, pinggirannya akan menyatu,

Soimu - dia akan jatuh seperti ular,

Tidak memberikan kehangatan

Dingin tanpa dia.

2. Tumbuh…. sampai ke pinggang, jangan sampai sehelai rambut pun rontok (tebak kata yang hilang)

Sabukberupa renda, kepang.

Untuk celana panjang - ikat pinggang, untuk jam tangan - ………(tebak kata yang hilang), ataukecil dari kata sabuk atauikat pinggang atau ikat pinggang kecil atau sempit.

Barang yang sangat berharga yang dikenakan para pedagang di ikat pinggang mereka (nama Rusia Kuno adalah “kalita”).

Bagian tubuh manakah yang diikat dengan ikat pinggang?

Pakaian luar musim dingin di Rus', yang diikat dengan selempang.

Tegak lurus:

Dekorasi tradisional ujung ikat pinggang di Rus'.

Kecil dari kata belt atau ikat pinggang kecil.

Sabuk dalam bentuklebaroh tUEBMS, atau panelAkain, terkadang dengan beludru di ujungnya, untuktegappakaian luarYa.

Apa yang tidak dapat dilakukan oleh sabuk modern.

Warna ikat pinggang seniman bela diri (Dan tertinggi, melambangkan kelengkapan dan kebijaksanaan).

Pembawa acara: Sementara juri menyimpulkan hasilnya, saya akan bercerita sedikit tentang ekspresi yang tidak biasa.

Tahukah Anda apa arti dari ungkapan “Taruh di ikat pinggang Anda”? Bagaimana tampilannya? TIDAK? Baiklah, dengarkan.

(Bercerita tentang sejarah unit fraseologis ini dan maknanya)

Kompetisi No.3

Pembawa acara: Oh, betapa hebatnya mereka semua, mereka tahu segalanya dan bisa melakukan segalanya. Dan sekarang, dalam tradisi perayaan Maslenitsa Rusia, kami akan menyelenggarakan kompetisi “Put it in Your Belt”.

(permainan estafet luar ruangan. Kelas dibagi menjadi dua tim. Di depan masing-masing tim, pada jarak yang sama, kami memasang sabuk berbentuk lingkaran kecil (diameter satu langkah). Satu orang dari setiap tim keluar. Kami mengikat ikat pinggang lebar di sekelilingnya (beberapa putaran penuh dimungkinkan) - kami akan menyebutnya "berikat". "Berikat" berdiri melingkar di hadapan tim lawan. Di depan masing-masing tim terdapat meja yang berisi berbagai macam benda yang biasa dimasukkan ke dalam ikat pinggang: sarung tangan, topi, dompet, penggaris panjang atau penunjuk dapat digunakan sebagai cambuk, tempat pensil, buku catatan atau buku pelajaran dapat digunakan sebagai peralatan. Setiap orang dalam tim harus memasukkan satu benda dari meja ke dalam sabuk orang yang “berikat pinggang” dan kembali lagi. Tugas orang yang “berikat pinggang” pada saat memasukkan benda tersebut adalah berusaha dengan segala cara untuk mencegah hal ini terjadi, mengingat bahwa tidak mungkin meninggalkan lingkaran. Tim yang menyelesaikan estafet terlebih dahulu menang.)

Kompetisi No.4

Pembawa acara: Baiklah, kami telah menguji kehebatan keberanian Anda, dan sekarang kami akan menguji kecerdikan Anda. Bisakah kamu memecahkan teka-teki? Kemudian pamerkan keahlian Anda.

(setiap tim diminta memecahkan teka-teki)

(sabuk)

' UR (spektakuler)

’ 'K (selempang)

''M‛ (sabuk)

JURI MENGUMUMKAN HASILNYA

Pembawa acara: Mereka semua adalah orang-orang hebat, dan mereka memainkan permainan yang hebat, dan sementara itu, mereka belajar apa arti sabuk bagi orang Rusia, apa maknanya, dan apa arti dari ungkapan “Masukan Sabuk”.

Siapa yang

Untuk menjadi yang terbaik, melampaui seseorang. Yang dimaksud adalah itu seseorang, lebih jarang sekelompok orang ( X), berkat kemampuan dan kualitas alami seseorang, mempelajari sesuatu. atau melakukan sesuatu. pekerjaan, mampu melakukan atau melakukannya jauh lebih berhasil daripada orang lain atau sekelompok orang lain ( Y), seringkali lebih berpengalaman dan dihormati.

Diucapkan kepada persetujuan. belum berbentuk ✦ X akan memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu Ya. Bagian nominal unisme.kata kerja lebih sering masuk tunas. vr.(di mana fraseol. Memiliki arti kemungkinan). Dalam peran tersebut kisahUrutan kata komponen tidak tetap

⊛ Dan dia, menyembunyikan seringai familiar di janggutnya, akan mulai keberatan: - Mengapa [Nastya] buruk? Pekerja keras, bahkan dengan kuda, bahkan dengan garpu rumput seorang pria akan memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu. V. Tendryakov, Simpul yang rapat.- Apa, Sorokopudov telah dihapus darinya [dari instalasi]? ... Ayolah, Ershov, orang ini adalah insinyur mana pun akan memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu. I. Gerasimov, Kesenjangan dalam kalender.

Dia harus diajari membaca dan menulis - semuanya akan memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu. A. Bezuglov, Y. Klarov, Penduduk “kota bebas”.

Mengapa Anda membutuhkan orang Italia? - Shuvalov keberatan. - Saya dapat merekomendasikan kepada Anda pematung kami, yang, mungkin, akan memasukkannya ke dalam ikat pinggangmu orang Italia. K. Konichev, Kisah Fedot Shubin.

Setiap era melahirkan kaum Kirinya masing-masing, yang tidak segan-segan membuktikan kepada seluruh dunia bahwa mereka adalah orang Rusia dimasukkan ke dalam sabuk orang asing tidak hanya dalam pembuatan sepatu kutu, tetapi juga dalam pembuatan... mobil. Surat kabar Smolensk, 2003.

Tapi Paraha dari semuanya dimasukkan ke dalam ikat pinggangku: berkas gandum yang dikompres atau diikat lebih dari dua kali. F. Gladkov, Masha dari Zapolye.

Ketika anak-anak itu menginjak usia sepuluh tahun, ibu mereka mengirim mereka ke ilmu pengetahuan: mereka segera belajar membaca dan menulis, baik anak boyar maupun saudagar. dimasukkan ke dalam sabuk- tidak ada yang bisa membaca, menulis, atau memberikan jawaban lebih baik dari mereka. A. Afanasyev, Dua putra tentara Ivan.

Saat berburu, penduduk Chelyabinsk Elena Tkach bisa " letakkan di ikat pinggangmu"Setiap penembak berpengalaman. Dan ini bisa dimengerti: Lena adalah ahli olahraga internasional dalam menembak skeet. Menurut para ahli, dia mengambil langkah pertama menuju Olimpiade 2000. Pekerja Chelyabinsk, 1997.

⊜ - Jadi, waktunya meninggalkan universitas. - Apa yang kamu bicarakan, Mikhail Mikhailovich! Dewan Akademik memiliki pendapat yang sangat berbeda... Kepada siapa Anda akan meninggalkan departemen? - Ini, Anda sendiri tahu, tidak menjadi masalah. Ada dua profesor di departemen selain saya. Dan keduanya jauh lebih muda. Anda akan memiliki pilihan yang bagus. Kita harus memberi jalan kepada generasi muda. - Kami memberi, kami memberi. Tapi kamu adalah siapa pun letakkan di ikat pinggangmu! Ya, saya ingat Anda belum berumur tujuh puluh. A. Smolyan, Jangan berani-beraninya!

⊝ - Mungkin teknisi nakal ini benar-benar ingin pamer. Lihat, kata mereka, seperti apa saya: semua insinyur dimasukkan ke dalam ikat pinggangnya! V. Tevekelyan, Granit tidak meleleh.

komentar budaya: Asal fraseol., mungkin karena kekhasan pakaian luar: di masa lalu tidak ada saku di pakaian, jadi agar seseorang. benda itu tidak mengganggu pekerjaan, di satu sisi, dan di sisi lain, tidak hilang, itu dimasukkan ke dalam sabuk. Di ikat pinggang, Misalnya , bisa jadi diam topi atau sarung tangan. Menikahi baris dari "The Tale of Tsar Saltan" oleh A.S. Pushkin: "Iya! Ada gadis seperti itu. / Tapi seorang istri bukanlah sarung tangan: / Anda tidak bisa melepaskan tangan putihnya / Dan Anda tidak bisa memasukkannya ke dalam ikat pinggang Anda. " Di masa lalu, bekerja, biasanya bersifat kolektif (membangun rumah, jembatan, jalan, memanen, memotong rumput dll.), yang memperkenalkan unsur kompetisi dan kegembiraan ke dalamnya . Komponen fraseol. diam berkorelasi dengan kode kegiatan budaya, dan komponennya sabuk- dengan kode asli. fraseol. secara umum bertindak sebagai gagasan stereotip tentang kemenangan, superioritas seseorang. saat melakukan kerja kolektif, dalam kompetisi. S.V.Kabakova

Lihat kata lainnya di "